Католицизм: святыни, обряды, сочинения и многое другое

Раздел:  --== Все разделы ==-- ------------------------------------------------------------- Латвия средневековые замки от A до К Латвия средневековые замки от Л до Я Латвия обычные замки и усадьбы Рига замки и фортификация Эстония замки разные Российские замки Калининграда Польша с Литвой замки разных стран мира архитектура других сооружений персоналии персоналии - прибалтика исторические вопросы история Ливонии и Балтийского региона религия искусства туризм разное природа научная техника модераторы средневековые замки / религия / Католицизм: святыни, обряды, сочинения и многое другое

Страницы: << Prev 1 2 3

Автор	Сообщение
Valerij великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 3753	Добавлено: 07-03-2007 18:56
	Известно, что Исидор Севильский (St. Isidore of Seville (560 - 636)), архиепископ Севильи, автор 20-титомного труда «Этимологии или Начала» - фактически первой энциклопедии мира, с начала 2000-х годов стал почитаться, как покровитель пользователей Интернета. Согласитесь, выглядит это немного странно: святой, умерший в первом веке, патронирует современной Всемирной паутине, о существовании которой при жизни не мог даже предполагать. Журнал Mental Floss рассказывает нам еще о пяти святых Патронах. Святой Дрого (Saint Drogo (1105 - 1185)) - французский святой, его праздник отмечают 16 апреля. Дрого родился в семье фламандского дворянина, мать его умерла его же родами, спустя десять лет умирает отец. В это время Дрого и узнает, что был причиной смерти матери. Это его так потрясает, что он постепенно раздает все оставшееся ему от родителей имущество, а с 18 лет накладывает сам на себя епитимью (наказание) и становится паломником. Он совершил девять паломничеств в Рим, шесть лет работал пастухом во Франции (Sebourg). Именно там и был он неоднократно замечен в способности одновременно показываться в двух местах сразу (билокация). Люди в одно и то же время видели, как он пасет стадо и как принимает участие в мессе в церкви. Во время паломничеств он получает страшную физическую травму, его вид становится ужасен. После этого Дрого все последние 40 лет его жизни живет отшельником, питаясь только лишь ячменем, водой и евхаристией (еда, которую дают во время таинства причастия). Mental Floss именно свойством святого Дрого появляться в двух местах одновременно объясняет то, что он считается покровителем кофеен - только имея способность к одновременному появлению в разных местах, можно решать сразу несколько проблем в разных кофейнях. Надо добавить, что Святой Дрого считается покровителем тех, у кого случился перелом костей, глухих, немых, психически нездоровых, сирот, пастухов и просто непривлекательных людей. Антоний Великий (Saint Anthony the Great (251-356)) родился в богатой коптской семье. В 20 лет, потеряв родителей, раздает свое имущество, передает на воспитание христианкам-девственницам малолетнюю сестру и подвизается у одного из старцев. Довольно скоро оставляет старца и начинает самостоятельную службу Богу: поселяется в пустыне, сначала в гробовой пещере, потом в развалинах крепости на берегу Нила. Изредка посещая Александрию и Фиваду, он постепенно обрастает учениками и последователями, часть из них селится в скитах неподалеку от горы в пустыне, где поселяется Антоний и живет монахом-отшельником до 105 лет. Это не самый долгий срок отшельничества, и Антоний – не первый человек, удалившийся в пустыню от искушений, где человека не смущают ни звуки, ни запахи, ни чужие слова, ни другие лица, где остается бороться только с искушениями чувственными – и это самое непростое, говорит Антоний. Он – не был первым монахом, но был первым монахом-анахоретом, освятившим монашескую отшельническую жизнь и имеющим целую школу учеников и последователей. Анахоретство – такой вид отшельничества, когда монахи живут уединенно, каждый в своем ските, несколько скитов подчиняются общему наставнику («авве» - отцу). Скиты, подчиняющиеся одному авве называются «лавра» - и нам это слово знакомо. Mental Floss считает, что Святой Антоний справедливо считается патроном могильщиков, поскольку «похоронил себя уже при жизни». Добавлю, что также он покровительствует крестьянам, всадникам и мясникам. Лаврентий Римский (Saint Lawrence (225 – 258)) - архидиакон папы Римского Сикста II. Во времена антихристианский гонений императора Валериана он был хранителем казны и ответственным за ежедневное раздаяние в Римской церкви. История гласит, что один из высокопоставленных приспешников Валериана попытался заполучить церковные ценности и дал Лаврентию три дня, чтобы подготовить их для передачи. Лаврентий умудрился моментально раздать все церковное имущество, и в назначенный день пригласил в церковь больных, калек и нищих. И на вопрос: «Где ценности»? показал рукой на этих людей и сказал: «Люди – вот что самое ценное в церкви». Служитель Валериана шутки не оценил и приказал разжечь костер, на который поставил металлическую кровать, к которой был привязан живой Лаврентий. Лаврентий был зажарен живьем, святая церковь утверждает, что умирал он с улыбкой на устах. Mental Floss находит прямую связь с тем, как погиб Великий Лаврентий, и тем, что он является покровителем поваров и производителей кремов для загара. Кроме того, он патрон библиотекарей. Небольшое пояснение по поводу имущества, которым распорядился Великий Лаврентий. Одна из версий, куда подевалась Священная чаша Грааля, гласит, что святой Иосиф передал ее апостолу Петру, который в свою очередь принес Чашу в Рим, где она и хранилась в течение почти двух веков. Римский папа Сикст II, которому служил Лаврентий, запретил Лаврентию разделить с ним мученическую смерть, и приказал оставаться живым до тех пор, пока он не решит все вопросы с церковным достоянием. Лаврентий через своих родственников передает реликвии в Испанию - на свою родину, и только после этого с готовностью погибает на костре. Чаша Грааля – одна из великих тайн, и мы не можем знать ничего наверняка. Но каждый год, 10 августа, в праздник Святого, хранящаяся в стеклянном сосуде кровь Лаврентия чудесным образом превращается в жидкое состояние, а на следующий день на стенках пузырька снова можно увидеть только запекшейся крови. Кто знает, может быть, была причина, по которой Великий Лаврентий улыбался на костре. Святитель Николай Чудотворец (Saint Nicholas, умер в 343), епископ из Византии, имевший репутацию тайного подносителя даров. Когда его родители умерли, Николай отдал унаследованное им их состояние на нужды благотворительности. По одной из легенд Николай помог отцу, обедневшему дворянину, отцу трех девочек, подбросив ему в окно два мешка золота и еще немного монет в печную трубу. Если бы у них не появилось приданное, девушкам пришлось бы заниматься проституцией – такова была печальная судьба не состоящих в браке женщин в то время. Именно Николай Чудотворец является прототипом Санта Клауса. Mental Floss сообщает нам, что проститутки считают Святого Николая своим покровителем, и, кажется, ясно, почему. Но, кроме того, он покровительствует морякам, купцам и детям. Скорее всего, семья Николая управляла рыболовецким флотом, и, будучи молодым человеком, он сам учился в Александрии, ходил в морские походы и даже спас жизнь своему товарищу во время шторма. Возможно, именно поэтому в конце XI века его мощи были похищены пиратами, в результат чего разразился серьезный международный скандал. Сегодня мощи хранятся в итальянском городе Бари в Базилике Святого Николая. Святая Тереза из Лизье (Thérèse de Lisieux (1873-1897)) – кармелитская монахиня, одна из трех женщин, удостоенных титула Учитель церкви (Всего их 33). В ее семье было 5 сестер и все стали монахинями. Мать умерла, когда Терезе было 4 года, в 9 она заболела странной болезнью – приступами ужаса, была на грани смерти. Выздоровев, в 15 лет она попыталась стать монахиней. Не смирившись с отказом епископа: «Мала еще», она поехала в Рим, к папе, но и тот не поддержал ее, однако разрешил решить этот вопрос епископу самостоятельно. Епископ сдался, а через семь лет кармелитка Тереза заболела туберкулезом, ей было трудно дышать, но морфий, облегающий страдания, монахиням принимать не разрешали. Она умерла в сентябре 1897 г. И так бы навсегда и осталась она неизвестной кармелитской монахиней, если бы два последних года не писала свою автобиографию, где нет ни единой жалобы на свое физическое состояние, но только одна любовь к людям и Богу. Настоятельница монастыря публикует этот труд Терезы под названием «История одной души». Первый тираж - всего 2 000 экземпляров. Потом тиражи следовали один за другим. «Любовь можно доказать поступками, - писала Тереза, - а как я должна проявлять свою любовь? Я не могу совершить великих деяний. Единственный способ доказать мою любовь — это разбрасывать цветы, и эти цветы будут маленькими пожертвованиями, как и каждый мой взгляд, слово и все мои внешне непримечательные поступки, которые я буду совершать ради любви». «Маленький цветочек Христа» - так называют Терезу. Ее «малый путь», возможно, кому-то покажется чересчур сентиментальным, но он чист и понятен. Mental Floss напоминает, что Святая Тереза – главная покровительница всех миссий и миссионеров. Согласитесь, очень логично, что покровительницей миссий стала та, кто выбрала свою миссию сама и скромно и искренне ей служила. И в заключении хочу немного пояснить: обычно, говоря об отношении святых-патронов и их почитателей, считается, что святой должен выполнять функцию защитника смертного перед Богом, а верующие обращаются к ним с просьбами и благодарят за результат. Но это не вся правда, правда в том, что верующий тоже должен просить за святого перед Богом. И, возможно, вас это удивит, но далеко не все святые имели ангелоподобную характеристику при жизни. Так что, если у вас проблемы с Интернетом… Помните? Попросите за Исидора Севильского. http://www.botinok.co.il/node/25639 Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 18-03-2007 07:01
	О Св. Патрике сегодня известно куда больше мифов, чем фактов. Это и подчерпнутая в «Книге Бурой Коровы» история воскрешения Кухулина, и повествование встрече святого с Ойсином (которого к тому же путают с Оэнгусом) и легенда об изгнании из Ирландии всех змей и о двери в чистилище, найденной им на острове Стейшен. Но что же в действительности известно нам о личности этого столь популярного святого и о его жизни? Родился будущий апостол Ирландии в Южном Уэльсе в около 389 года. Его отец Кальпурний – римский декурион и член городского совета был также и дьяконом. Мать была близкой родственницей св. Мартина Турского – покровителя Галлии. Но, несмотря на всё это, Суккат (так назвали мальчика) был довольно далёк от веры. Шестнадцати лет отроду он был похищен шотландскими пиратами и продан в рабство в Ирландию. Там его хозяином стал вождь клана Антрим Милрх. Патрик пас у него овец. Неожиданное пленение и жизнь вдали от родины обратили взор Патрика к Богу. Юноша стал усердно молиться, читая «до ста молитв в день»(Исповедь: 16) и углубился в покаяние. Проведя в плену шесть лет, в одну из ночей он получил откровение, побудившее его бежать. Пройдя многие километры Патрик прибыл наконец в порт, где несмотря ни на какие уговоры не смог получить место на корабле. Лишь обратившись с просьбой о помощи к Богу, Патрик смог добиться от капитана разрешения плыть в его команде. Так он попал в Галлию где обучался под руководством Св. Германа. Для борьбы с пелагианской ересью, предполагавшей возможность спасения без участия благодати, Патрик со своим учителем возвращается в Британию. Несколько лет спустя, получив благословение от папы Целестина, он направляется в Ирландию для проповеди. На его пути неожиданным препятствием встаёт долгая борьба за епископский сан (Исповедь: 27), к которому его пытаются недопустить. В 432 Патрик наконец попадает на Изумрудный Остров, который ему предстоит сделать Островом Святых. Уже через год, на Пасху 433, он проповедует в Пяти Королевств Таре перед троном Верховного Короля Ирландии. Труден был путь проповедника через языческие земли. На равнине Маг Слехт Патрик сокрушает древний идол Кромм Круах. В Ирландских лесах его ждёт засада, устроенная королём по наущению друидов. Придя к стенам Тары на кануне Бельтана, Патрик и его спутники, вопреки древнему языческому обычаю, запрещавшему в эту ночь зажигать любые огни раньше, чем загорится ритуальный Огонь Короля, складывают огромный костёр. Жрецы - друиды коворят королю. Что «если этот огонь не будет погашен сегодня», тот кто зажег его «будет царствовать». Войнам короля Лоэгайрэ не удаётся погасить плямя, зажженное в честь Пасхи и на утро Патрик в епископском облачении вступает во главе пасхальной процессии в столицу ирландских земель. Именно там он впервые использует трилистник клевера, как аллегорию Бога-Троицы. Рассказывают, что для того, чтобы обратить Лоэгайрэ в христианство святой воскрешает легендарного Кухулина и тот свидетельствует об истинности учения, проповедываемого Патриком. Творя многие другие чудеса он обходит страну от Ольстера на севере, до Кэшела на юге. В 444 г. основана епископская резиденция в Армахе(Armagh, ирл. Ardmacha – «возвышенность Махи»), ставшая со временем главной епархией Ирландии. ( В XIII в. там был возведён собор Св. Патрика(перестроенный в XVIII в) Умер Патрик в Сауле в 461 году 17 марта, приступив прежде к Святому Причастию. Птицы поют на его могиле. Первая рукопись, содержащая сочинения Патрика – «Книга Армы», составленная в XI в. Ныне она хранится в Тринити-колледже в Дублине. О деяниях святого рассказывается и в «История Бриттов» Ненния, и в записи Тиренаха еп. Ардбракканског(графство Мит)(670-700 гг.) Основным источником информации о Патрике помимо его «Исповеди» является житие, написанное Мурьху из Армы(680-700 гг.), сыном агиографа Св. Бригитты. Более всего известно житие, написанное Джоселином Фурнскис в 1185году. Первая рукопись, содержащая сочинения Патрика – «Книга Армы», составленная в XI в. Ныне она хранится в Тринити-колледже в Дублине. Дополнительное: Христианство в Ирландии до Патрика: Папа Целестин I (422-432 гг.) посылает Палладия к «ирландцам, верующим во Христа» сообщает Проспер Аквитанский. 432 – прибытие Палладия на остров. Так же предшественниками Патрика традиционно считаются свв. Киаран, Деклан, Аилбе и Аббан. Легенда о низвержении Кром Круаха, приводится в виде поэмы в составе Лейнстерской, Баллимотской и Леканской книг и в качестве прозаического диннсенхуса в т.н. Реннском манускрипте.Возможно она связана с библейским рассказом про пророка Илию и статую Ваала. Маг Слехт – «Равнина Поклоненья» - местечко возле современного селения Баллимагавран, графство Каван. http://community.livejournal.com/ru_middle_ages/107072.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 15-04-2007 06:11
	Папа делает католическое благочестие более библейским Святая Вероника исчезла из традиционного великопятничного крестного пути, совершаемого папой римским в Ватикане. Это только одно из множества радикальных изменений, введенных в папский обряд. Среди 14 стояний крестного пути только последнее – четырнадцатое – осталось без изменений. Св.Вероника не упомянута на страницах Евангелий. Она появилась только в апокрифической литературе, датируемой VI веком. Среди реликвий, хранимых в католических церквях, имеются целых четыре плата Вероники (в Риме, Аликанте и Париже), которыми якобы отирался пот с лица Христа во время крестного пути. В течение тысячелетий апокрифы поддерживали набожность Римской Церкви. Из них верующие узнавали, как звали родителей Девы Марии (Анна и Иоахим), трех волхвов, а также о поступке Вероники. В последнее время апокрифическая литература служит для атак на Церковь и провозглашаемые ей истины веры. Достаточно вспомнить «Код Да Винчи», или нашумевшее «Евангелие от Иуды», основанное на гностических апокрифах. Эти явления привели к тому, что папа римский принял решение сделать более библейским традиционное богослужение Крестного Пути, и вообще очистить католическое благочестие от чрезмерного влияния апокрифов. Новые стояния и связанные с ними размышления приготовил священник Джанфранко Раваси, член папской библейской комиссии. В своей работе он опирался исключительно на Евангелиях (прежде всего на Евангелии от Луки). Вот список новых стояний Крестного Пути: 1. Агония Иисуса в Гефсиманском саду (ранее: «Иисус осужден на смерть») 2. Иуда предает Иисуса поцелуем (ранее: «Иисус берёт крест на свои плечи») 3. Иисус осужден на смерть Синедрионом (ранее: «Иисус падает в первый раз») 4. Петр трижды отрекается от Иисуса (ранее: «Иисус встречает свою Мать») 5. Иисус осужден Понтием Пилатом (ранее: «Симон Кириниянин помогает Христу нести крест») 6. Увенчание Иисуса тернием (ранее: «Св. Вероника отирает лицо Господу Иисусу») 7. Иисус берет крест на свои плечи (ранее: «Иисус падает второй раз») 8. Симон Кириниянин помогает Христу нести крест (ранее: «Иисус Христос утешает плачущих женщин») 9. Иисус встречает женщин (ранее: «Иисус падает третий раз») 10. Распятие Христа (ранее: «Иисусу Христа обнажают») 11. Иисус обещает рай доброму разбойнику (ранее: «Иисуса прибивают ко кресту») 12. Встреча Иисуса с Матерью, стоящей под крестом (ранее: «Иисус умирает на кресте») 13. Смерть Иисуса на кресте (ранее: «Иисуса снимают с креста») 14. Погребение Иисуса http://www.baznica.info/index.php?name=Pages&op=page&pid=3923.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 24-04-2007 04:06
	Епископ Пекинский Михаил Фу Тешань – глава «официальной» Католической Церкви Китая - скончался в Пекине в возрасте 75 лет. По официальной версии, епископ Фу умер 20 апреля, однако некоторые источники утверждают, что это произошло на неделю раньше, и смерть главы Китайской католической патриотической ассоциации (КПКА) держалась в секрете. Прелат был крайне непопулярен среди верующих из-за своих выступлений против Папы и Ватикана. В 1989 году, когда власти жестоко подавили студенческие выступления на площади Тяньаньмэнь, епископ Фу выступил по телевидению в поддержку действий правительства. В народе ходили слухи о пристрастии Фу к маджонгу (китайской азартной игре) и его суевериях. Покойный иерарх находился в самых теплых отношениях с властью – неоднократно получал награды и похвалы от лидеров компартии. Он был вице-председателем Народного собрания КНР, а незадолго до смерти епископа Фу его навестил сам председатель КНР Ху Цзиньтао. Пекинский диоцез КПКА будет оплакивать своего духовного лидера в течение семи дней, в каждый из которых в столичном соборе Непорочной Девы Марии будет совершаться заупокойная месса по епископу Фу. Дата погребения прелата пока не была объявлена, однако уже известно, что он будет похоронен с почестями, подобающими «главе государства». http://scandal-max.livejournal.com/631071.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 25-05-2007 04:48
	Римский император Константин Великий - он же Константин I - который утвердил христианство в качестве официальной религии Римской империи и был впоследствии признан Святым и Равноапостольным - утвердил арианскую версию христианства, которая ещё на I-м Никейском вселенском соборе в 325 г. была осуждена как ересь (а правил Константин с 323-го по 337-й). Так что именно арианство стало первой официальной христианской религией. И только повторное осуждение на Константинопольском вселенском соборе 381 г. при поддержке императора Феодосия I привело к "свержению" арианства. Получается, что более полувека первая христианская страна была одновременно и еретической ) Так что и христианство родилось и утвердилось в виде, близком к современному, не за один день, а за века. http://wellvocja.livejournal.com/544297.html Цитировать
Роман великий магистр Группа: Модераторы Сообщений: 1557	Добавлено: 03-07-2007 21:52
	СКОТТ И КИМБЕРЛИ ХАН ВСЕ ДОРОГИ ВЕДУТ В РИМ - наш путь к католичеству http://www.apologia.ru/alt-00-1.htm Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 31-07-2007 04:02
	Галиани (Фердинандо Galiani, родился в 1728 г., умер в 1787 г.) - аббат, один из самых замечательных и остроумных политико-экономов прошлого века. http://www.wikiznanie.ru/ru-wz/index.php?title=%D0%93%D0%B0%D0%BB%D0%B8%D0%B0%D0%BD%D0%B8&printable=yes Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 09-08-2007 04:14
	Культовые места монотеизма и Христианство Христианство в этом отношении обладает совершенно уникальным религиозным новшеством, состоящим в том, что прямое, непосредственное таинство Богообщения, по определению, может совершаться в любой точке пространства-времени. И основное христианское таинство Богообщения – Пресуществление или Евхаристия – не имеет никакой связи ни с физическим существование или не существованием Иерусалима, Гроба Господня, Креста или вообще какой бы то ни было материальной святыни. Оно не имеет даже прямой связи с наличием харизмы у человека, совершающего это таинство. Все, что для этого необходимо – это даже не истинный носитель харизмы, а человек, прошедший определенный харизматический ритуал (что, разумеется, отнюдь не означает факта получения харизмы). Кроме того, в отличие от мусульманства и иудаизма, которые, в силу указанных выше причин, автоматически организуются в виде государственно-религиозных формирований, для христианства – это всего лишь одна из возможностей. Оно может быть государственной религией, оно может быть и полным маргиналом. С точки зрения религиозной сущности этой доктрины – ее государственность значения не имеет. Евхаристия всегда останется Евхаристией – будь то в Храме Гроба Господня – будь то в катакомбах, будь то в чистом поле. Таким образом, существует только одна возможность уничтожить христианство как организованную структуру, как Церковь – это – физически уничтожить всех епископов и священников. Нет епископов – никто не может рукоположить священника. Нет священников – некому служить Евхаристию. Однако, сделать это невообразимо сложнее, чем в случае, например, с мусульманством. А ситуацию с иудаизмом мы все знаем из истории – уничтожается определенное географическое место и деградирует вся идейная конструкция. К слову – становится понятно, почему мусульмане так охотились за Животворящим Крестом. Согласно их ментальности потеря или уничтожение Креста автоматически означало начало распада и деградации христианства». http://dmitrijpakhomov.livejournal.com/11171.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 20-10-2007 07:48
	Кроме того, католическая церковь находилась в колониях вне закона. Только к 1820 Британия дала добро и прислала в Австралию двух католических священников, обеспечив их жалованьем. http://melbaa.livejournal.com/102698.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 23-10-2007 06:18
	4004 до н. э. 4010 лет назад Ирландский архиепископ Джеймс АШЕР в 1650 году после изучения Ветхого Завета определил, что акт Творения состоялся вечером этого дня за 4004 года до нашей эры. http://users.livejournal.com/_m_u_/454921.html Цитировать
Valerij великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 3753	Добавлено: 08-12-2007 16:30
	Адвент (приход, пришествие) – так в христианской церкви называется время, предшествующее празднику Рождества Христова. Адвент продолжается четыре недели и делится на два календарных этапа: первый — с первого воскресенья декабря до 16 числа — посвящен размышлениям о грядущем Втором пришествии Иисуса Христа; и второй — с 17 до 24 декабря — является непосредственной подготовкой к празднованию Рождества Христова и посвящен воспоминанию Первого пришествия Иисуса Христа в мир — Боговоплощения. http://catholic.baznica.info/2007/12/07/nasha-gazeta-v-pervoe-voskresene-dekabrya-u-katolikov-nachalsya-advent/ Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 08-01-2008 02:32
	Хранящаяся в римской базилике Санта Мария Маджоре христианская святыня - кленовые доски, из которых, согласно преданию, были сколочены ясли, куда младенца Иисуса положили сразу после рождения, - начинает разрушаться, сообщил журналистам ризничий базилики отец Анджело. “Уже в прошлом году было отмечено ухудшение состояния этой почитаемой реликвии”, - сказал он. Несмотря на это наблюдение “Святая колыбель” продолжала оставаться в большой позолоченной урне, где она хранится постоянно. И только в этом году эксперты приняли решение отреставрировать реликвию. Сразу же после рождественских каникул комиссия специалистов проведет анализ состояния яслей и порекомендует необходимые для ее хранения условия. Согласно легенде, кленовые доски были найдены на Святой Земле в I веке нашей эры и в IV-V веках были перевезены в Рим http://catholic.baznica.info/2008/01/05/svyataya-kolybel-xranyashhayasya-v-rime-nachinaet-razrushatsya/ Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 06-03-2008 04:33
	Когда касаются темы протестантизма и католичестве, то почему-то чаще говорят только о том, как началась Реформация и быстро отняла электорат у сгнившего Ватикана. Между тем, маятник потом качнулся и в другую сторону, и этот этап был гораздо интереснее. Трудолюбивые историки подсчитали, что если в 1590 году протестанты правили почти половиной Европы, то к середине XVII века 4/5 европейцев жили под властью католических правителей. Хорошо смеётся тот, кто смеётся последним. С появлением протестантов и их первыми успехами, в принципе, всё просто: католицизм в то время действительно мало кого устраивал. Правителей бесило, что папа суёт нос в политику и получает из их стран крупные суммы денег (иногда больше трети государственного бюджета), а простой народ не испытывал добрых чувств к церковникам, чьё поведение и моральный облик, мягко говоря, сильно расходились с проповедями. В результате первоначально лагерь протестантов формировался не за счёт пламенных сторонников Лютера и прочих идеологов, а за счёт тех, кто очень-очень хотел встать в оппозицию к католицизму. Самое забавное началось потом. Во-первых, протестантам пришлось сформулировать более сложную доктрину, нежели «Мы против Рима!», и на этом они погорели. В силу свойственной им непримиримости, вожди как только начали серьёзнее прорабатывать тезисы своего учения, так моментально между собой переругались, разъединились, и вскоре в различных протестантских течениях трудно было разобраться даже Кальвину и Цвингли. Во-вторых, католицизм очнулся и нанёс ответный удар. Католики взяли курс на мощное реформирование своей Церкви, иногда заимствуя что-то у протестантов, а иногда предвосхищая их ходы (например, уже в XVI веке стали возможны «официальные» католические переводы библии с латыни на национальные языки). На самом деле, битву за души европейцев католики в итоге выиграли за счёт всего одного решения Тридентского собора. Конечно, другие факторы тоже имели значение: и военная мощь, и инквизиция, и пышность церковных обрядов («маленькие умы легко заполнить верой»), и борьба с пороками священников и монахов, — но главное было в другом. В 1547 году Тридентский собор фактически предал анафеме протестантский тезис, согласно которому хорошими делами прославиться нельзя, потому что заранее определено, кто спасётся, и можно сколько угодно грешить или раздавать милостыню — это ничегошеньки не изменит («Оправдание, однажды полученное, перед лицом бога не сохраняется и не увеличивается благодаря благим делам; эти благие дела суть лишь плоды и знаки оправдания, но не основания для его увеличения»). Вместо этого католики решили, что на одной вере в рай не въедешь — надо своими делами приносить в мир добро («грешник может заслужить оправдание только тогда, когда... идёт от добродетели к добродетели и обновляется день ото дня; живя по заповедям божьим и Церкви, он становится лучше благодаря вере и благим делам...»). Более того, «если бедняк стучится в вашу дверь и вы подаёте ему милостыню равнодушно, с неохотой и с холодным сердцем, ваша заслуга испарится ещё до того, как вы переступите собственный порог». На этом можно было и остановиться, для победы оставалось только претворить тезис в жизнь. И они претворили. Ad maiorem Dei gloriam. Они создали в глазах народ образ обновлённой Церкви — и образом этим стал, например, образ святого Карла Борромео среди жертв чумы, которым этот кардинал так много и самоотверженно помогал в Милане, руководя помощью больным, похоронами мёртвых, раздачей бесплатной одежды, еды и денег. Больше всего, конечно, за триумф Контрреформации католики должны были благодарить иезуитов. В конце концов, это иезуитский теолог Диего Лайнес не оставил камня на камне от богословских построений сторонников «оправдания одной верой», Даже на Тридентском соборе были люди, которые склонялись к этому тезису, но Лайнес произнёс речь потрясающей силы, которая длилась два часа и отличалась такой глубиной, учёностью и логической безупречностью, что все признали его правоту. Главная мысль иезуита примечательна призывом к активной жизни: недостаточно просто воздерживаться от дурных дел — грешно не вершить благих дел, это обязательное условие спасения. Иезуиты изначально придерживались такой тактики в борьбе с протестантами. Например, ещё в 1541 году основатель ордена Игнатий Лойола так напутствовал миссионеров, отправляющихся победить протестантизм в Ирландии: «Если бы вам удалось в отдельных местах учредить средние школы и найти для них дельных учителей-католиков, это стало бы лучшим лекарством в борьбе с тёмным невежеством этой страны. И было бы хорошо организовать monti di pieta [банки льготного кредитования] для помощи бедным, больницы и другие богоугодные заведения» (сегодня кто-то представляет, что Ирландия вполне могла стать протестантской?). Иезуиты не просто проповедовали — кто бы поверил пустым словам? — они доказывали превосходство своего учения реальными делами. Они были среди народа. Тратили время на отбросы общества, которые больше ни от кого не могли ожидать помощи. Помогали нищим, лечили больных, открывали и содержали больницы для сифилитиков и прочих заразных больных и т.д. Протестантизм во многом сам был виноват. Он не стал народным движением. Если в городах они ещё находили достаточно сторонников, то в сельской местности провал был полным. Насмешки протестантов-максималистов над местными святыми и театральными мистериями, которые они называли суевериями, крестьянам вовсе не понравились и имели обратный эффект, только усиливая упорство, с которым народ держался своих традиций. Впрочем, даже в урбанистических Нидерландах к 1587 году протестантской была не более чем десятая часть. Такую ситуацию и увидели католики, оставалось лишь обратить её к своей пользе. Иезуиты и другие миссионеры выиграли благодаря тому, что отказались от образа монаха, безвылазно сидящего на своём толстом заду внутри монастыря, и перенесли идеологическую войну на территорию врага. К середине XVI столетия стало очевидно, что протестантизм остановил экспансию и начал откатываться назад. В дальнейшем иезуиты добились не менее впечатляющих успехов и за пределами Европы, опять-таки применением своего преимущества над протестантами: уважения к местным традициям и приоритета реальной помощи над проповедями. Это была настоящая победа Дела над Словом. Собственно, мне как атеисту наплевать на споры верующих между собой, но подобные примеры вполне поддаются экстраполяции и на другие стороны жизни. http://antoin.livejournal.com/762739.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 14-03-2008 04:51
	Именно Римо-Католическая Церковь является Церковью Вселенской, как здесь говорят, by default. Если кто внимателен и, паче чаяния, грамотен, то пусть возьмёт в руки греческие тексты Нового Завета - там Послания, переводимые как "окружные", пишутся как католические - ибо это и есть "окружные, всеобщие, для всей Церкви". http://maria-beata.livejournal.com/252022.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 30-03-2008 01:46
	Сегодня всей семьей отправляемся в Вильнюс на Праздник Милосердия Божьего. Это большое католическое торжество, которое собирает тысячи паломников. История праздника такова. Все начинается с видения, которое было польской монахине Фаустине Ковальской. В возрасте 20 лет Фаустина Ковальская поступила в варшавскую обитель конгрегации Милосердной Богоматери (созданной во Франции в 1818 г.), менее через год, 30.4.1926 получила монашеское одеяние и имя Мария Фаустина. В 1933 г. приняла монашеские обеты, через пять лет умерла. Ковальская вела “духовный дневник”, призывала к созданию новой конгрегации, рассказывала о том, как ей явился Иисус и добилась создания картины, которая это видение воспроизводила. Картина стала очень популярной среди верующих поляков. Картина получила название “Иисус, на Тебя уповаю”. Особенность картины в том, что на ней груди Иисуса, из Его сердца, исходят два луча: белый и красный. Иисус в видении 22.2.1931 г. так объяснил Фаустине смысл этих лучей: «Белый луч означает Воду, которая делает души добродетельными. Красный луч означает Кровь, которая души оживляет. Эти два луча явились из глубины Моего Милосердия, когда Меня распяли на Кресте и Сердце Мое пронзили копьем. Счастлив тот, кто живет под защитой обоих лучей, справедливая Божья рука будет охранять его». Конгрегации, однако, которой хотела Фаустина, не создали, но Папа Иоанн-Павел II, канонизируя Фаустину, объявил о том, что второе воскресенье после Пасхи впредь объявляется воскресеньем Божьего Милосердия. Отсюда Видение Ковальской случилось в Вильнюсе. 26 апреля 1935 года, в первое послепасхальное воскресенье, икона Милосердного Христа была выставлена для всеобщего поклонения в окне Святых (Острых) Ворот. 30 апреля 2000 года Папа Римский Иоанн Павел II канонизировал сестру Марию-Фаустину Ковальску как «дар Господний наших времен, дар земли польской для всей церкви». Это была первая канонизация в юбилейном году. Тогда и было провозглашено, что первое воскресенье после Пасхи является Праздником Милосердия Божьего. В 2004 году кардинал Вильнюса Аудрис Бачкис распорядился перенести картину в специальную часовню, и поместил в церкви Святого Духа. Именно туда мы и направляемся. Праздник Милосердия Божьего завершает неделю Милосердия, которая проходит в эти дни в Литве. http://levushkan.livejournal.com/295366.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 16-04-2008 05:21
	Базилика Святой крови — древнейшая святыня Брюгге. Расположена в углу Городской площади. Нижняя церковь была выстроена Теодором Эльзасским, графом Фландрским, в начале XII века в романском стиле. Первоначально она посвящалась Святому Базилю. Верхняя церковь, посвященная Святой Крови Христовой, была перестроена в XV веке в готическо-ренессансном стиле. Сосуд со священной реликвией, каплями «Крови Господней», Теодор Эльзасский привез из второго Крестового похода на Иерусалим (1147—1149 годы). http://e-no-t.livejournal.com/86209.html Кросспост в тему о христианских церквях. Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 21-04-2008 07:12
	Рим. В течение дня особо поразили подсвечники в храмах - ЭЛЕКТРОННЫЕ, т.е. кидаешь денежку в дырочку с надписью Offerta (т.е. - приношение - насколько я смог разобраться) и зжигается ЭЛЕКРИЧЕСКАЯ лампочка в пластмассовой свече! Не, ну я знал, что католики "прогрессивные" - ну не настолько же! Начали с парафина - закончили электронными свечами! Сень с ракой апостола Петра, под центральным алтарем http://ambro76.livejournal.com/53839.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 09-05-2008 04:52
	Миф 1. Приобретая индульгенции, можно выкупить себя из ада. Это распространенное заблуждение, которым часто пользуются антикатолические комментаторы, полагаясь на невежественность как самих католиков, так и некатоликов. Но обвинение это необоснованно. Поскольку индульгенция освобождает лишь от временных наказаний, они не могут избавить человека от вечного наказания - ада. Оказавшись в аду, никаким количеством индульгенций уже не спасешься. Единственный способ избежать ада - взывать к Божьему милосердию еще при жизни. После смерти человека решается его вечная судьба (Евр. 9:27). Миф 2. Можно приобретать индульгенции за еще не совершенные грехи. Церковь всегда учила, что индульгенции не относятся к еще не совершенным грехам. Американская “Католическая энциклопедия” замечает: “[Индульгенция] это не разрешение на грех и не прощение будущего греха; ни то, ни другое не может быть дано никакой властью”. Миф 3. Приобретая индульгенцию, можно “купить прощение”. Определение индульгенции предполагает, что прощение уже получено: “Индульгенция - искупление перед Богом временного наказания за грехи, вина за которые уже прощена” (Indulgentarium Doctrina, п. 1). Индульгенции не имеют никакого отношения к прощению грехов. Они касаются лишь наказаний, которые сохраняются после прощения. Миф 4. Индульгенции выдумали, чтобы поправить финансовое положение Церкви. Индульгенции появились в результате размышлений над таинством примирения. Это способ сократить покаяние, предписанное дисциплиной таинства, и использовались за сотни лет до того, как появились проблемы, связанные с деньгами. Миф 5. Индульгенция сокращает пребывание в чистилище на определенное количество дней. Количество дней, которое одно время приписывалось к индульгенции, подразумевало длительность покаянного периода, который человек должен пройти на земле. Католическая Церковь не утверждает, будто знает что-либо о длительности пребывания в чистилище, тем более - в случае каждого отдельно взятого человека. Миф 6. Индульгенцию можно купить. Тридентский Собор провел заметную реформу практики предоставления индульгенций, и, в связи с имевшими прежде место злоупотреблениями, “в 1567 г. Папа Пий V запретил любое предоставление индульгенций, включающее уплату какой-либо цены или иные финансовые трансакции” (американская “Католическая энциклопедия”). Этот акт доказал серьезность отношения Церкви к устранению злоупотреблений индульгенциями. Миф 7. Раньше индульгенцию можно было купить. “Купить” индульгенцию нельзя было никогда. Денежный скандал вокруг индульгенций, давший Мартину Лютеру оправдание его учения, касался индульгенций благотворительных, при приобретении которых надлежало по случаю их получения внести милостыню в какой-либо благотворительный фонд или организацию. Прямой продажи индульгенций никогда не было. Американская “Католическая энциклопедия” говорит: “Несложно понять, как именно появились злоупотребления. Естественно, что среди добрых дел, являющихся условием приобретения индульгенции, милостыня не могла не занимать видного места… Очевидно, что ничего дурного в этих целях не было. Давать деньги Богу или бедным - деяние, достойное похвалы, и если оно совершается с правильными намерениями, то, конечно же, не останется без награды”. Информация с сайта Una Fides (сейчас он, к сожалению, закрыт) http://levushkan.livejournal.com/306555.html Цитировать
Фон-Барон великий магистр Группа: Участники Сообщений: 3391	Добавлено: 17-05-2008 17:58
	Ватикан разрешил верить в пришельцев и инопланетян Вера в пришельцев и инопланетян не противоречит вере в бога. Об этом заявил главный астроном Ватикана Хосе Габриэль Фунес, директор Ватиканской обсерватории. По его словам, широта нашей вселенной позволяет предположить, что в ней существуют и другие формы жизни, которые тоже созданы богом. http://www.gazeta.ru/news/lenta/2008/05/14/n_1218482.shtml Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 08-07-2008 03:39
	Фасад церкви Святой крови, она примыкает к ратуше. В ней хранится христианская святыня - губка с тремя каплями крови Христа. Граф Дидерик Эльзасский привез эту реликвию из Крестового похода. http://stilo.livejournal.com/545747.html Цитировать
Фон-Барон великий магистр Группа: Участники Сообщений: 3391	Добавлено: 12-08-2008 19:26
	Священный Грааль хранится в Петербурге - ссылку даю в качестве курьеза http://russianmalta.com/forum/viewtopic.php?p=22729 Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 24-08-2008 03:28
	Кстати, в Асамкирхе (Мюнхен) хрянятся части мощей Иоанна Непомуцкого. http://forum.exler.ru/t/139492/p/16703913 Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 11-09-2008 04:03
	Только граждане могут быть епископами, капелланами и военными ординаторами в католической церкви. Закон «О договоре Святого престола и Латвийской Республики», 12.09.02., ст . 5, 24 и 25 http://levushkan.livejournal.com/344079.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 08-06-2009 09:35
	В Средние века Ингрия, как известно, имела смешанное население.Коренные жители, финские племена, были христианизированы достаточно поздно. При этом они испытывали на себе влияние Латинской миссии с Запада и православия - из Новгорода. В VII-VIII веках на побережье Ингерманландии появились опорные пункты викингов (до сих пор существуют дер.Варягово и Гудилово (от личного имени Гудлуйф) на Неве), и даже возник смешанный этнос из скандинавов, финнов и славян - Кюльфинги (Колбяки), потомки их до сих пор проживают вблизи Старой Ладоги на Волхове.Часть викингов крестилось в Византии, часть - в Западной Европе, но в то время границы обрядов и практики Западной и Восточной церквей не были достаточно четкими, и по-возврашению к себе домой, в Ингрию, и те и другие воспринимались как христиане-единоверцы. К XI веку у нас сушествовало два приходских центра католической церкви, в Ладоге и Новгороде. Позже, в XIIв., на острове Бъорке (о. Бол. Березовый) возникло поселение Ганзы, с храмом и обширным приходом.На всем Приладожье находят готские фибулы с надписью "Ave Maria". В XIIIв. католичество распространилось на тер. нынешних Кингисеппского и Ломоносовского районов благодаря усилиям доминиканских монахов.В 1256 году для местных католиков было основано особое миссионерское епископство во главе с гамбургским каноником Фридрихом фон Газельдорфом. В этот же период в католичество стало переходить значительное количество псковских горожан. В XIIIв. деятельность католических приходов в городах Новгородской республики была уже упорядочена, т.к. Новгород вошел в Ганзейский союз и тесно был связан с Западной Европой. Католические приходы действовали в Ладоге(церковь Св.Петра), в Пскове, в Новгороде (Св. Олафа, Св.Петра). На Карельском перешейке было 11 приходских церквей, 3 часовни и 2 монастыря. Широкой известностью у паломников пользовался "Путь Св. Бригитты" вдоль которого была устроена сеть странноприимных домов и паломнических часовен. На территории нынешнего С-Петербурга в середине XIII в. на месте впадения р. Охты в Неву организовался пересадочный пункт с морских кораблей на речные суда. Здесь запасались водой,продовольствием и служили св. Мессы. В 1300 году на этом месте была основана крепость Ландскрона с церковью и приходом в 200 человек. Упадок католичества в Ингрии связан с Реформацией в Германии и Швеции. Последние аккорды миссии пришлись на 1510-1520годы. В 1517 году была построена католическая церковь в Ивангороде. (подробнее о католичестве в Ингрии можно познакомиться на постоянно действующей выставке в церкви Посещения Пресвятой Девой Марией Св.Елизаветы. Минеральная ул., д.21) http://edv-y.livejournal.com/77299.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 11-06-2009 05:51
	Католические паломники идут к базилике в португальском местечке Фатима, которое получило всемирную известность и стало одним из центров христианского паломничества после того, как 1917 году Дева Мария явилась тут троим детям. http://community.livejournal.com/religiovedenie/229934.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 12-07-2009 04:30
	Традиционная деревня Бена, остров Флорес, Индонезия В традиционной деревне Бена живет народ нгада, религия которых представляет собой странную смесь анимизма и католичества. Анимизм, а именно культ предков, символизируют две конструкции – bhaga, похожая на небольшой домик, символ женщины, и ngadhu – соломенная крыша на деревянном столбе, символ мужчины. Католичество - маленький алтарь с девой Марией и распятием, расположенный обычно на возвышении, на холме или специальной постройке. http://community.livejournal.com/myphototravel/650631.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 15-07-2009 05:20
	Ватикан запустил собственный канал на YouTube, передает АР. Новые ролики будут выкладывать ежедневно. Это будут скорее новостные видеосюжеты о событиях в Ватикане и деятельности папы. Каждый ролик будет не дольше 2 минут. Запуск канала приурочен ко Всемирному дню средств связи. Начальник отдела по связям с общественностью при Святом Престоле монсиньор Клаудио Мариа Челли заявил, что хоть и не все человечество ходит по Ютьюбу, но уж миллионы - точно. И добавил, что папа всецело одобряет создание такого средства связи с паствой и сочувствующими, что он выступает за диалог и готов его вести в любых условиях и через любые каналы. Папа Римский Бенедикт XVI заодно похвалил социальные сети и назвал их "подарком человечеству". Хотя и предупредил, что чрезмерная вовлеченность в виртуальное общение может изолировать и маргинализовать людей. http://wombatik.livejournal.com/1622031.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 28-08-2009 05:55
	Мать Тереза (Агнес Гонджа Бояджиу) родилась 27 августа 1910 в Скопье (современная Македония, в те годы Османская империя) в албанской семье. В возрасте 12 лет девочка решила стать монахиней, в 18 вступила в конгрегацию лоретских сестер, ирландский католический орден, осуществлявший миссионерскую деятельность в Индии. Сначала она работала в школе для девочек в Дарджилинге, городе к северу от Калькутты, в течение 20 лет преподавала географию в школе св. Марии неподалеку от Калькутты, несколько лет была директором этой школы. В возрасте 36 лет почувствовала призыв оставить монастырь и служить бедным, живя среди них. В 1948 основала Орден милосердия и посвятила себя служению обездоленным жителям калькуттских трущоб. В год, когда ее конгрегация была официально признана церковью, приняла индийское гражданство (1950). К моменту, когда мать Тереза получила Нобелевскую премию, сестры ордена работали уже во многих странах. Мать Тереза однажды сказала о своем служении, что оно основано на ее вере в Христа. Из-за того, что мы не видим Христа, мы не можем выразить ему нашу любовь, но ближних всегда можем видеть и по отношению к ним поступать так, как поступали бы по отношению ко Христу, если бы видели его. В марте 1997 мать Тереза по состоянию здоровья сложила с себя обязанности настоятельницы ордена, и ее место заняла сестра Нирмала. Умерла мать Тереза в Калькутте 5 сентября 1997. http://viromiro.livejournal.com/196709.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 07-02-2010 09:28
	- Говорят, был церковный собор, который на полном серьезе обсуждал, можно ли считать женщину человеком, есть ли у женщины душа или нет, и большинством только в один голос святые отцы все же приняли решение, что женщина - тоже человек. - Это миф, причем поразительной живучести, невосприимчивый ни к какой научной критике. Он был уже у Блаватской (то есть в XIX веке). Его повторяла атеистическая литературе в советские времена. Современным оккультистам эта погремушка также дорога. Я не верю этой сказке не только потому, что в научной и церковной литературе не встречал ничего, ее подтверждающего. Я все же не считаю, что границы реальности совпадают с границами моей осведомленности. Когда я слышу это миф – я отвечаю словами Честертона: «Я могу поверить в невозможное, но не в невероятное». У Честертона эта формула звучит в таком диалоге: «Я могу поверить в невозможное, но не в невероятное. - Это и есть то, что вы называете парадоксом? - спросил Таррент. - Это то, что я называю здравым смыслом, - ответил священник. - Гораздо естественнее поверить в то, что за пределами нашего разума, чем в то, что не переходит этих пределов, а просто противоречит ему. Если вы скажете мне, что великого Гладстона в его смертный час преследовал призрак Парнела, я предпочту быть агностиком и не скажу ни да, ни нет. Но если вы будете уверять меня, что Гладстон на приеме у королевы Виктории не снял шляпу, похлопал королеву по спине и предложил ей сигару, я буду решительно возражать. Я не скажу, что это невозможно, я скажу, что это невероятно» . Так вот, такой собор, обсуждающий вопрос о наличии души у женщины, просто невероятен: в Церкви, ежедневно воспевающей Марию, такой вопрос попросту не мог возникнуть. В древности соборы были только у православных и католиков. Но и те, и другие слишком почитают Божью Матерь, Деву Марию, и поэтому сама постановка вопроса о том, женщина - человек или нет, оборачивалась мгновенной хулой на Ту, кого сама Церковь возвеличивает как «честнейшую Херувим»... И все же мне наконец попалась книга (не теософская, а нормальная, церковная), в которой и в самом деле упоминалось о постановке такого вопроса на соборе. Это Маконский собор 585 г., собравший епископов Бургундии. «На этом же соборе поднялся кто-то из епископов и сказал, что нельзя называть женщину человеком. Однако после того как он получил от епископов разъяснение, он успокоился. Ибо священное писание Ветхого Завета это поясняет: вначале, где речь шла о сотворении Богом человека, сказано: “...мужчину и женщину сотворил их, и нарек им имя Адам”, что значит — “человек, сделанный из земли”, называя так и женщину и мужчину; таким образом, Он обоих назвал человеком. Но и Господь Иисус Христос потому называется сыном человеческим, что Он является сыном девы, то есть женщины. И ей Он сказал, когда готовился претворить воду в вино: “Что Мне и Тебе, Жено?” и прочее. Этим и многими другими свидетельствами этот вопрос был окончательно разрешен» (св. Григорий Турский. История франков. 8,20) . Так что был, был собор, на котором этот идиотский вопрос прозвучал. Но если один дурак (как говорят в таких случаях в Церкви – «окромя сана») задает глупый вопрос – это еще не значит, что весь собор был всерьез озабочен этим вопросом и ради его обсуждения собирался. И уж тем более это не значит, что Церковь в ее полноте сомневалась в том, считать ли женщину человеком. Каждый человек (кроме святого) лишь частичкой своей живет в Церкви. А кроме этого, в его образе действий и реакций, в его мыслях и чувствах сказываются иные культурные миры, к которым он сопринадлежит. VI век в Западной Европе – это век христианизации варваров. Так какое же из этих начал породило этот дикий вопрос? Тут стоит учесть национальный состав этого собора. На нем были епископы франки и епископы галло-римляне. Для франков христианство было полузнакомой новинкой. Поэтому в их среде и могли раздаваться странные мнения и вопросы. Не христианская закваска породила этот вопрос, а инерция языческого пренебрежения к движимому имуществу кочевника, именуемому «женщина». Христианство осадило эту инерцию, а не породило ее. http://mi3ch.livejournal.com/1671830.html?thread=68182678#t68182678 Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 11-02-2010 04:28
	Папа Римский Бенедикт XVI в своем обращении, подготовленном ко Всемирному дню общения, призвал католических священников активнее пользоваться новыми возможностями общения в интернете. По мнению папы, священнослужителям недостаточно просто присутствовать в Сети, им следует проповедовать Евангелие при помощи всех имеющихся технических средств, в том числе блогов и аудио- и видеоподкастов. Тем самым, полагает Бенедикт XVI, священники сохранят за собой роль моральных лидеров общества. Папа Бенедикт XVI, несмотря на свой преклонный возраст и консерватизм, известен как поклонник и популяризатор интернета. У него есть свой канал на YouTube и аккаунт в Facebook. Ватикан даже запустил собственное приложение для iPhone. Бенедикт XVI, в отличие от своего предшественника, пользуется электронной почтой. http://olebara.livejournal.com/50665.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 05-04-2010 01:55
	Сотни христиан со всего мира прошли с Елеонской горы в Иерусалим в вербное воскресенье 28 марта, повторяя путь Иисуса Христа 2000 лет назад. Паломники несли национальные и церковные флаги и шли за белым ослом, ведь по легенде именно так Иисус вошел в священный город. Кто-то отправился в Базилику Рождества Христова в Вифлееме – место рождения Иисуса Христа, а в Секторе Газа все христиане собрались в небольшом христианском поселении. Согласно Библии, вербное воскресенье знаменует день, когда Иисус Христос вошел в Иерусалим, его приветствовала толпа с ветками вербы в руках. Вербное воскресенье – начало Страстной недели, которая завершается Пасхой. В этом году католики, протестанты и православные отмечают Страстную неделю в одно и то же время. Православная церковь использует другой календарь, но каждые несколько лет даты совпадают. (Всего 27 фото) http://b-picture.livejournal.com/526294.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 15-04-2010 03:46
	Католическим священникам запрещено жениться. Сколько же среди них женатых? Больше, чем вы думаете. По некоторым оценкам, около 20%. Как это возможно? Прежде всего, благодаря восточным католическим Церквям. Крупнейшая из них - Украинская католическая Церковь. Некоторые из этих Церквей требуют от священников безбрачия, но большинство позволяет патерам жениться. В соответствии с православной традицией. Кроме того, католики позволяют сохранять жену священникам, которые переходят в католичество из протестантизма. Прежде всего, из лютеранства и англиканства. Интересно, что небо при этом не падает. Хотя некоторых истых католиков такие правила раздражают. http://trivia-blog.livejournal.com/80421.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 16-05-2010 06:10
	М.Лонгитано принадлежит к Старокатолической церкви, отколовшейся от Ватикана в 1870-е годы. Она обвинила Ватикан в том, что он не позволяет женщинам осуществлять свое призвание. Женщина надеется, что ее посвящение в духовный сан, которое может состояться в этом месяце, разрушит "предубеждения" католиков. Рукоположение М.Лонгитано может состояться уже в конце мая и возобновить споры среди римских католиков о роли женщин. Папа Бенедикт XVI выступает против рукоположения женщин в священники, а его предшественник Иоанн Павел II даже запретил официальные обсуждения этого вопроса. Старокатолики откололись от Ватикана в XIX веке, отрицая веру в непорочное зачатие и папскую непогрешимость. Старокатолическая церковь посвящает женщин в духовный сан с 1996 года. http://viromiro.livejournal.com/319610.html Цитировать
DOMINIC великий магистр Группа: Участники Сообщений: 560	Добавлено: 03-06-2010 10:58
	"Наши жизни находятся в глубоком общении между собой, посредством множества взаимодействий связаны друг с другом. Никто не живет сам по себе. Никто не грешит сам по себе. Никто не спасается сам по себе. В мою жизнь постоянно входит жизнь других: в то, что я думаю, говорю, делаю, совершаю. И наоборот – моя жизнь входит в жизнь других: во зло, как и во благо... Никогда не поздно тронуть сердце другого, так же как это никогда не бесполезно... В сущности, наша надежда – это всегда надежда и для других; только так она может быть воистину надеждой и для меня. Нам... не следует заботиться лишь о том, как бы спасти самих себя. Надо также задаться вопросом: что я могу сделать, чтобы спаслись другие и для них также взошла звезда надежды? Это – самое лучшее, что можно сделать и для моего личного спасения" BENEDICTUS PP. XVI © Copyright 2007 - Libreria Editrice Vaticana Перевод: Agnuz. Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 05-06-2010 04:27
	Мы привыкли считать зеленый цвет символом Ирландии, поскольку сейчас это действительно так. Но если вы посмотрите на древние знамена и символические изображения, то увидите там не зеленый, а голубой и золотой цвета. Откуда же взялась "зеленка"? От святого Патрика. Согласно легенде, он объяснял прихожанам суть Троицы на примере клевера-трилистника. Поэтому со временем зеленый цвет стал считаться символом ирландского католичества. Особенно когда Англия перешла в протестантство, и ирландские протестанты сделали своим символом оранжевый - в честь британского короля Вильгельма Оранжского. Поскольку ирландские католики были главными борцами за суверенитет, то зеленый цвет превратился в символ независимости. И постепенно вытеснил традиционные золотой (цвет богатства, монархии и христианства) и голубой (цвет моря). http://trivia-blog.livejournal.com/82996.html Цитировать
Фон-Барон великий магистр Группа: Участники Сообщений: 3391	Добавлено: 16-06-2010 19:20
	Император Павел I предлагает папе Пию VII: Узнав, что настоящее положение дел в Италии причиняет много безпокойства Вашему Святейшеству, и что новое вторжение французов в Ваше государство может вынудить Вас покинуть Св. Престол и искать в другом месте безопаснаго убежища, я, страстно желая выказать мои личныя чувства к В. С., спешу предложить Вам для резиденции место в своих католических землях, ручаясь вперед за то, что я съумею устроить так, чтобы Вы ни в чем не чувствовали недостатка, и обставить Ваше пребывание соответственно тому высокому положению, на какое угодно было Провидению Вас возвести. (Это письмо он написал 15 декабря 1800 г., а убили его через 86 дней). http://dirty.ru/comments/278929/#new Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 08-08-2010 05:22
	А вот журнал "Исторический вестник" рассказывает о христианском обычае суда над мертвецами. «За отступление от себя и «истин» своего учения Католическая Церковь карала виновных даже после их смерти; и существовала особая судебная процедура для подобных процессов, которая исключена из действующих французских законов только революциею около ста лет тому назад. Историю этих церковно-судебных процессов представил Габриель Дебар в первой ноябрьской книжке «Revue des Revues» на основании архивных документов. Обычай подвергать каре мертвецов за ересь возник в XI веке: в 1022 году, в Орлеане, Робер, прозванный Набожным, сжег первых еретиков альбигойцев, и в том же году, в том же городе был вырыт из могилы каноник Теодор, признан еретиком и его тело выброшено на улицу. В этом веке и в следующем более не известно ни одного процесса мертвых еретиков, но очевидно, этот обычай существовал, потому что муниципальный статус Тулузы в 1205 году регламентирует производство подобных процессов. Точно так же мы читаем в самом древнем руководстве для инквизиционных трибуналов во Франции, которое составлено для каркасонского трибунала доминиканским монахом Бернаром Гви, что «если еретик похоронен, то его вырывают из земли, влекут по улицам и бросают в яму, куда свозят городские нечистоты, а имущество его конфискуется, причем наследникам не дозволяется доказывать на суде, что покойник не был еретиком». В XIII и XIV веках подобные процессы были нередки. В 1235 году доминиканские монахи приказали в Тулузе вырыть несколько трупов богатых горожан и аристократов, которые признаны виновными в ереси, позорно протащены по улицам и сожжены на костре «во славу Божию, святой девы Марии и св. Доминика». При этом герольд торжественно провозглашал: «Так будет со всеми, кто так поступит». По словам одного летописца, в провинции Лангедок число процессов мертвых еретиков в течение двух лет между 1373-м и 1375-м было «бесконечно». Давность не спасала несчастные трупы: так, в Ферраре инквизиция сожгла в 1301 году Арманно Пингилипо, умершего 32 года перед тем, а в 1313 году во Флоренции подвергся той же участи труп Герардо, покоившийся в могиле 63 года. В XVI столетии инквизитор Иоанн де-Рома беспощадно практиковал кару мертвецов относительно альбигойцев в Провансе. Например, Иехан Жинуи был подвергнут этим бесчеловечным инквизитором страшной пытке, и когда он не вынес пятикратного поджаривания предварительно пропитанных салом ног и умер, то его признали виновным в ереси после смерти и сожгли окончательно на костре. В XVII и XVIII веках протестанты часто подвергались посмертным преследованиям и казням, производство которых уже тогда было предусмотрено законами, именно эдиктами 1670, 1715 и 1724 годов. В этих эдиктах предписано судить и казнить мертвых не только за ересь, но за дуэль, самоубийство и мятеж. В XVII и XVIII веках были примеры посмертных процессов мятежников, дуэлистов и самоубийц. В числе последних находился Никола Лоз, секретарь министра Вилеруа, и по этому поводу Вольтер писал: «Мы таскали по улицам тело самоубийцы, мы пронзили его грудь колом и опозорили его память; мы наказываем сына за потерю отца и жену за потерю мужа, отнимая у них наследство покойника». Что касается до еретиков, подвергшихся посмертному преследованию в указанные два столетия, то невозможно их подсчитать, но Дебару удалось найти в архивах подлинные протоколы 93 подобных процессов, в числе которых обвинялись 34 женщины. Очень немногие из подсудимых были оправданы, а громадное большинство казнены, хотя достоверных сведений о казни имеется только в 60 делах. Эти процессы происходили во всех частях Франции: в Лангедоке, Пуату, Бретани, Орлеане, Пикардии, Дофинэ и т. д. Подсудимыми были самые разнообразные лица: аристократы, судьи, купцы, рабочие, поселяне. Первые из этих процессов происходили в 1685 году, а последний — в 1778 году. В одном Меце в течение 17 дней в конце 1686 года было казнено 3 мертвеца. Производились эти процессы по установленному порядку. Обыкновенно патер извещал судью, что такой-то мужчина или такая-то женщина отказались перед смертью от исповеди и причастия по католическому обряду*, за что подлежат преследованию как еретик или еретичка; судья производил с докторами осмотр тела и накладывал печать на затылок покойника, затем тело или отдавалось на хранение родственникам, или чаще всего подвергалось аресту при тюрьме, где оно оставалось иногда несколько месяцев, пока производилось судебное следствие. По окончании этого следствия вызывался на суд повесткой мертвец, а за его отсутствием опекун, иногда родственник, но обыкновенно назначенный судом посторонний человек, который, конечно, нисколько не заботился о защите доброго имени покойника и об интересах наследников, так как, в случае признания подсудимого виновным, его имущество подлежало секвестру. На суде спрашивались свидетели, обыкновенно патер и доктор, присутствовавшие при смерти подсудимого, а затем произносились обвинительная речь прокурором и защитительная опекуном, краткая и бессодержательная, или родственником, иногда очень красноречивая, если наследство было значительное. Наконец суд постановлял приговор, очень редко оправдательный, а почти всегда обвинительный. Обычная казнь состояла в том, что тело так называемого преступника привязывалось головой вниз к лестнице, которую прикрепляли сзади к телеге, и палач, держа за уздцы лошадь, запряженную в телегу, медленно проходил по главным улицам города. Это зрелище было ужасное, и один свидетель подобной казни в Пикардии восьмидесятилетнего виконта Нувиана, отказавшегося перед смертью вернуться из протестантской веры в католическую, пишет: «Его голова, вся окровавленная, билась о мостовую, а раны старого воина открылись, и кровь текла потоками». Когда это отвратительное шествие достигло до ямы, куда выбрасывали городские нечистоты, то тело несчастного бросили туда и приставлен был часовой, не допускавший никого подойти к телу с целью его похоронить. Обыкновенно тела казненных мертвецов делались жертвами собак или птиц, но иногда разъяренная толпа разрывала их на части. Подобные отвратительные сцены наконец стали возмущать народ и даже палачей. В 1693 году в Париже при такой казни народ возмутился, вырвал из рук палача тело несчастного протестанта, похоронил его и целый день ходил по улицам с криками: «Стыдно великому королю терпеть такое варварское обращение с его подданными, за что, конечно, он и навлекает на страну гнев Божий». Движение против таких варварств быстро увеличивалось. В Бержераке судьи отказались принимать к производству такие дела, а в Калэ в 1686 году палач не захотел исполнять свою обязанность столь позорным образом и согласился только под угрозой казни. В 1699 году некоторые епископы** заявили, что посмертное преследование еретиков имеет самое вредное влияние, а потому его следовало бы уничтожить. Дижонский парламент прекратил несколько подобных дел. Однако, несмотря на все это, варварские посмертные преследования и казни продолжались до 1778 года, когда в Пикардии поселянка Локлон сделалась последней жертвой дикого законодательства, отмененного революцией спустя 11 лет после этого возмутительного процесса». («Исторический вестник», рубрика «Новости и мелочи») http://bertalda.livejournal.com/198573.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 20-09-2010 05:01
	Напомню, что предмет был изготовлен из олова, длиной 9 сантиметров, шириной 3.2 сантиметра. Девятнадцатый век. Подсказка заключалась в том, что св. Фома Аквинский считал ЭТО невозможным, однако в 1733 году двенадцать докторов Сорбонны посчитали ЭТО допустимым при использовании предметов, аналогичных первому. utnapishti обратил мое внимание на двадцатую главу первого тома "Тристрама Шенди": Как могли вы, мадам, быть настолько невнимательны, читая последнюю главу? Я вам сказал в ней, что моя мать не была паписткой. < ... > В таком случае, мадам, благоволите хорошенько поразмыслить над предпоследней строчкой этой главы, где я беру на себя смелость сказать: "Мне необходимо родиться, прежде чем быть окрещенным". Будь моя мать паписткой, мадам, в этом условии не было бы никакой надобности. Лоренс Стерн, "Жизнь и мнения Тристрама Шенди, джентельмена", том первый, глава двадцатая. Разъясняя последнее сам Стерн пишет: Римские церковные обряды предписывают в опасных случаях крещение ребенка до его рождения, - но под условием, чтобы какая-нибудь часть тела младенца была видима крестящему. Однако доктора Сорбонны на совещании, происходившем 10 апреля 1733 года. - расширили полномочия повивальных бабок, постановив, что даже если бы не показалось ни одной части тела младенца, --- крещение тем не менее должно быть совершено над ним при помощи впрыскивания - par le moyen d'une petite canule, - то есть шприца. - Весьма странно, что святой Фома Аквинат, голова которого так хорошо была приспособлена как для завязывания, так и для развязывания узлов схоластического богословия, - принужден был, после того как на решение это задачи было положено столько трудов, - в заключение отказаться от нее, как от второй chose impossible. - "Infantes in maternis uteris existantes (рек святой Фома) baptizari possunt nullo modo" (Дети, находящиеся в утробе матери, никаким способом не могут быть окрещены (лат.). )). - Ах, Фома, Фома! Если читатель любопытствует познакомиться с вопросом о крещении при помощи впрыскивания, как он представлен был докторами Сорбонны, - вместе с их обсуждением его, - то он найдет это в приложении к настоящей главе. - Л. Стерн. Иными словами, предмет - шприц для крещения ещё не родившегося ребёнка. Ниже я привожу перевод документа 1733 года, приводимый Стерном: Докладная записка, представленная господам докторам Сорбонны. Некий лекарь-акушер докладывает господам докторам Сорбонны, что бывают случаи, правда очень редкие, когда мать не в состоянии разрешиться от бремени, - и бывает даже, что младенец так закупорен в утробе своей матери, что не показывает ни одной части своего тела, в каковых случаях, согласно церковным уставам, было бы позволительно совершить над ним крещение, по крайней мере, условно. Пользующий лекарь утверждает, что при помощи шприца можно непосредственно крестить младенца без всякого вреда для матери. - Он спрашивает, является ли предлагаемое им средство позволительным и законным и может ли он им пользоваться в вышеизложенных случаях. Ответ. Совет полагает, что предложенный вопрос сопряжен с большими трудностями. Богословы принимают, с одной стороны, за основоположение, что крещение, каковое является рождением духовным, предполагает рождение первоначальное; согласно их учению, надо родиться на свет, дабы возродиться в Иисусе Христе. Св. Фома, 3-я часть, вопр. 88, ст. 11, следует этому учению как непреложной истине: нельзя, - говорит сей ученый, сей святой доктор, - крестить младенцев, заключенных в утробе матери; св. Фома основывается на том, что неродившиеся младенцы не могут быть причислены к людям; откуда он заключает, что они но могут быть предметом внешнего воздействия, чтобы принимать через посредство других людей таинства, необходимые для спасения. "Младенцы, в утробе матери пребывающие, еще не появились на свет, дабы вести жизнь с другими людьми, а посему они не могут подвергаться воздействию людей и через их посредство принимать таинство во спасение". Церковные уставы предписывают на практике то, что определено богословами (относительно этих вещей), а последние все одинаково запрещают крестить младенцев, заключенных в утробе матери, если нельзя было увидеть какую-нибудь часть их тела. Единомыслие богословов и церковных уставов, полагаемых за правило в епархиях, представляет такой авторитет, что им, по-видимому, решается настоящий вопрос. Однако же Духовный совет, принимая во внимание, с одной стороны, что рассуждение богословов основано единственно на соблюдении благовидности и что запрещение церковных уставов исходит из того, что нельзя непосредственно крестить младенцев, заключенных в утробе матери, что идет вразрез с настоящим предположением; а с другой стороны, принимая во внимание, что те же богословы говорят о возможности совершать наудачу таинства, установленные Иисусом Христом, как легкие, но необходимые средства для освящения людей; и кроме того, считая, что младенцы, заключенные в утробе матери, могут получить спасение, потому что они могут быть осуждены на вечные муки; - по этим соображениям и ввиду представленного доклада, в котором заверяется, что найдено верное средство крестить заключенных таким образом младенцев без всякого вреда для матери, Совет полагает возможным пользоваться предложенным средством, в уповании, что бог не оставил этого рода младенцев без всякой помощи, и полагая, как в означенном докладе сказано, что средство, о котором идет речь, способно обеспечить совершение над ними таинства; со всем тем, поскольку дозволить применение предложенного средства значило бы изменить повсеместно установленный порядок, то Совет считает, что пользующий лекарь обязан обратиться к своему епископу, коему и подобает судить о пригодности или об опасности предложенного средства, и так как Совет полагает, что, с соизволения епископа, следовало бы обратиться к папе, коему принадлежит право изъяснять уставы церкви и от них отступать в тех случаях, когда закон не может иметь обязательной силы, то сколь бы ни казался разумным и полезным способ крещения, о коем идет речь, Совет был бы не вправе его одобрить без согласия обеих названных властей. Во всяком случае, можно посоветовать пользующему лекарю обратиться к своему епископу и сообщить ему настоящие решения и, буде названный прелат согласится с доводами, на кои опираются нижеподписавшиеся доктора, считать лекаря полномочным во всех тех случаях, когда было бы слишком опасно ждать, пока будет испрошено и дано позволение употребить предлагаемое им средство, столь благоприятное для спасения младенца. Впрочем, Совет, допуская возможность пользоваться названным средством, полагает, однако, что, буде младенцы, о коих идет речь, появились бы на свет вопреки ожиданию тех, кои воспользовались бы названным средством, то их надлежало бы окрестить условно, в каковом своем мнении Совет сообразуется со всеми церковными уставами, кои, дозволяя крещение младенца, показывающегося наружу частью своего тела, предписывают тем не менее и наказывают окрестить его условно, буде он счастливо появится на свет. Подвергнуто обсуждению в Сорбонне, 10 апреля 1733 года. А. ле Муан, Л. де Роминьи, де Марсильи. http://clement.livejournal.com/329684.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 14-10-2010 08:04
	"Мученица из Солуэй". Джон Эверетт Милле Её, бедняжку, приковали к камню, и когда поднялся прилив, она утонула. Очень трогательная история, на самом деле. Это Margaret MacLachlan, католичка. Ей было всего 18, когда её и еще одну женщину приговорили к смерти. Когда их приковали к камням, солдат предложил Маргарет раскаяться, но она твердо ответила: Нет. Ты думаешь, мы боимся? Я знаю, что Христос сейчас с нами". Старая женщина, прикованная рядом с Маргарет, уже скрылась под водой, а голову девушки придерживал поверх прилива один из солдат, прося её признать, что король - по праву глава церкви. Маргарет отказалась и погибла в волнах, читая псалмы. http://mysea.livejournal.com/949845.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 16-10-2010 06:01
	Аквилея — это маленький, сонный городок на севере Италии с населением 3503 человека. Аквилея была основана в 181 до н.э. на реке Натисса, чтобы защищать северные границы империи. Развитие Аквилеи с тех пор было связано с христианством — с 554 г. до 1751 г. Аквилея была центром аквилейского патриархата. Именно Аквилея стала центром распространения христианства в восточной Европе. Еще в 4 веке епископ Аквилеи получил титул архиепископа митрополичьего округа (или патриарха), а в 381 г. состоялся первый аквилейский собор против ариан, один из семи аквилейских соборов (381 г., 553 г., 579 г., 698 г., 1184 г., 1409 г., 1596 г). В конце VI века, в 590 г., после очередного разорительного набега ломбардийцев, патриарх Аквилеи бежал в Градо, которому покровительствовала Византия, и основал там кафедру аквилейского патриархата. На тот момент аквилейский патриархат был единственным противником римских пап по вопросу разгоревшегося в церкви спора о «трех главах». Именно это противоречие и привело к распаду аквилейского патриархата на две части в 606 г., когда аквилейский патриах, обосновавшийся в Градо, примирился с Римом. Те, кто по-прежнему не соглашался с римским папой в трактовке второго константинопольского собора, избрали в Аквилее своего патриарха. Таким образом, сущестовало два центра аквилейского партиархата: Градо, пользовавшийся поддержкой Рима и Византии, впоследствие кафедра перенесена в Венецию, и Аквилея — под защитой ломбардийцев, которым было выгодно это разделение. Схизма завершилась в 699 г. http://rarelena.livejournal.com/167945.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 10-01-2011 01:58
	Водитель грузовика не вписался в арку, оставшуюся от августинианского аббатства в Пертшире, сообщает ВВС. В результате он сам не пострадал, а вот от арки XVI века сами видите, что осталось. Арка вела в знаменитый дворец Скун, где короновали шотландских монархов. Сейчас остатки арки будут исследовать специалисты по сохранению памятников. http://wombatik.livejournal.com/3775337.html Цитировать
Фон-Барон великий магистр Группа: Участники Сообщений: 3391	Добавлено: 15-02-2011 18:05
	Могу себе представить, какая вакханалия началась бы в прессе (и на Дёрти), если бы РПЦ вдруг выпустила настенный календарь с молодыми священниками на 2011 год. А вот Ватикан - тот себе такое может запросто позволить: вот мальчик-обложка, вот мальчик-февраль, вот мальчик-март, вот мальчик-апрель... Называется эта штука Calendario Romano. В Британии уже всё: Sorry, the 2011 calendar is now sold out. Но в Риме ты ещё успеешь купить: десять евро, сеньор, десять евро. Да вот они тут все. И даже можно принять участие в кастинге на 2012 год (если ты, конечно, католический священник, юноша). А кто что греховное об этом подумает, тот сам такое слово два раза. http://dirty.ru/comments/304979/#new Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 25-02-2011 04:54
	А вы знаете, что католическая церковь в средние века запрещала определенное сочетание двух звуков в музыке. Считалось, что это сочетание дьявольское. Что ж это за сочетание? Говоря языком музыкальным, это интервал "тритон", когда между двумя нотами - три тона. Ну а попросту, тритон - это когда соотношение частот двух звуков составляет "корень из двух" - 1.414 Не допускалось употребление этих звуков последовательно или вместе. Нарушитель имел большие шансы угодить в подвалы инквизиции и иметь разъяснительную беседу. Послушать как это звучит можно тут. http://p-i-f.livejournal.com/2075645.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 01-03-2011 05:01
	Вуду — смесь христианства и гаитянских верований. В 1860 году Ватикан признал вуду разновидностью католичества. В Африке тоже есть христиане. Разумеется, они считают, что Иисус был негром. Древние римляне, видимо, были с ними согласны. До Китая христианство дошло примерно в VII веке. Святой Николай (прообраз Санта Клауса) покровительствует Рождеству и проституткам, а святой Исидор Севильский — интернету. В 301 году армянский царь Тиридат III объявил христианство государственной религией. Армения стала первым государством, принявшим христианство. Римский папа предпочитал передвигаться на особых носилках «Sedia gestatoria», совсем как какой-нибудь африканский вождь. Но в двадцатом веке их, частично или полностью — тут всё зависит от личных предпочтений действующего понтифика, — заменили на автомобиль. Ватикан не только не преследовал Библию Дьявола, но и всячески поощрял ее изучение. Однажды папой Римским стала женщина — папесса Иоанна. Никто, правда, не знал о ее секрете — он раскрылся, когда она родила прямо во время какой-то службы. Современный Ватикан считает, что история о женщине на престоле святого Петра всего лишь выдумка, но кто знает, как всё было на самом деле? Считается, что после этого инцидента пол каждого кандидата на престол проверяли с помощью специального кресла. Мануально. Некоторые папы со временем стали антипапами. Со временем — потому что при жизни никто не рисковал их так называть. Если после смерти Римского папы находилось достаточно людей, считавших, что папа занял престол незаконно, папу нарекали антипапой. Если же несогласных не находилось, вопрос о канонизации умершего рассматривали на специальном суде, на котором обязательно присутствовал прокурор — адвокат дьявола. Из-за ошибки в переводе Библии Моисея раньше часто изображали рогатым. На самом деле, его лоб должен быть осенен лучами. http://p-i-f.livejournal.com/2074397.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 29-05-2011 02:40
	Католики активно приспосабливали античный мир под свои нужды. Статуи философов переделывали в апостолов, пастушков - в пастырей. Термы перестраивали под соборы. Политеистические храмы разбирали для монотеистических. Об этом станцы Рафаэля в центре - крест побеждает язычество. Статуя папы, кажется, сделана из статуи Муссолини В грандиозном соборе святого Петра стулья развозят на автопогрузчиках. При этом говорить нужно шепотом. Там же висит список всех пап, начиная с Петра. Практически весь он века до пятого - фальшивка. http://mi3ch.livejournal.com/1891654.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 02-07-2011 03:36
	Телекомпания Си-эн-эн и журнал “Тайм” составили рейтинг 10 наиболее почитаемых религиозных реликвий 1-е место в нем заняла знаменитая Туринская плащаница - погребальное полотно, в которое якобы было обернуто тело Иисуса Христа, снятого с креста. На плащанице каким-то непостижимым образом отпечаталось изображение распятого человека. Несмотря на незатихающие споры и растущее количество сторонников версии, что плащаница - подделка, толпы паломников. желающих посетить собор в Турине, где хранится реликвия, из года в год не иссякают. На 2-м месте - еще одна католическая реликвия - В кафедральном соборе Неаполя хранится кровь святого Дженнаро (святого Януария). Два раза в год, 19 сентября и в первое воскресенье мая, сосуд, содержащий высохшую кровь христианского мученика, казненного в 305 году по приказу императора Диоклетиана, выносят из собора на всеобщее обозрение. В какой-то момент случается чудо: высохшая, затвердевшая кровь святого становится жидкой, ярко-алой, начинает бурлить и полностью заполняет сосуд. Жители Неаполя верят, что пока кровь «оживает», город находится в безопасности (в частности, ему не угрожает извержение расположенного неподалеку вулкана Везувий). Эта легенда имеет реальные подтверждения. К примеру, в 1527 году сосуд остался сухим, и вскоре город охватила эпидемия чумы. В 1980 году кровь святого вновь не «ожила», и в Неаполе произошло землетрясение. На 4-м месте - пояс девы Марии. Он связан из верблюжьей шерсти и, по преданию, был передан Богоматерью одному из апостолов перед тем, как она вознеслась на небеса. Пояс хранится в итальянском городе Прато, где для него построили специальный храм. Пояс выставляется на обозрение 5 раз в год - на Рождество, Пасху, 1 мая, 15 августа и в день рождения девы Марии - 8 сентября. Интересно, что сам Прато с XIII века славится производством шерсти и тканей. 5-я реликвия - голова Иоанна Крестителя. Однако на этот статус претендуют несколько голов. Мусульмане считают, что его голова покоится внутри мечети Умайад в Дамаске, христиане же убеждены, что голова Иоанна выставлена в римской церкви Сан-Сильвестро. Согласно другим версиям, она погребена в Турции или на юге Франции. Туника святой девы заняла 7-ю позицию. Туника Девы Марии, которую она носила перед тем как родить Спасителя, в Шартре (Франция), в прекрасном готическом соборе Шартрской Богоматери многими ценителями этот собор считается даже более красивым, чем знаменитый Нотр-Дам-де-Пари). Тунику в 876 году привезли крестоносцы после очередного похода на Иерусалим. В 1134 году собор сгорел, однако священная одежда Марии, хранившаяся в одном из тайников, осталась невредимой. В 1194 году в собор ударила молния, недавно отстроенное здание опять сильно пострадало. Туника исчезла, но через несколько дней чудесным образом обнаружилась в уцелевшем подвале собора. В период Второй мировой войны весь Шартр был стерт с лица Земли бомбардировками союзников, но ни сам собор Шартрской Богоматери, ни спрятанная в нем реликвия не пострадали. Еще одной выдающейся реликвией (8-е место в рейтинге) американские эксперты назвали древний крест из виноградной лозы. Он стал символом грузинской православной церкви. Крест побывал в ряде стран, прежде чем найти постоянное пристанище в кафедральном соборе Сиони в Тбилиси. 10-е место присуждено цепи апостола Петра, которой он был скован в Иерусалиме. Предание гласит, что в ночь перед судом он был освобожден ангелом от оков и вызволен из тюрьмы. Сейчас цепь пребывает в реликварии, расположенном под главным алтарем базилики Святого Петра в цепях в Риме. Хотелось бы упопянуть еще про одну реликвию, не вошедшую в рейтинг. Десница (кисть правой руки) пророка, которой он крестил Христа. По преданию, евангелист Лука, обходя с проповедью Христовой разные города и селения, из Севастии (город в исторической области Израиля) взял с собой частицу мощей великого пророка - его правую руку. В 959 году рука Предтечи оказалась в Константинополе, где и хранилась до времени завоевания этого города турками. Потом правая рука Иоанна Крестителя попала в Петербург дар мальтийских рыцарей императору Павлу I) и находилась в церкви Нерукотворного Спаса в Зимнем дворце. После Октябрьской революции реликвию вывезли из страны, и вплоть до 1993 года она считалась утраченной навсегда. Обнаружили ее в Цетиньском монастыре Черногории, где она хранится в настоящее время. http://limonada-net.livejournal.com/652653.html Цитировать
Фон-Барон великий магистр Группа: Участники Сообщений: 3391	Добавлено: 02-08-2011 18:41
	Несколько дней назад премьер-министр Ирландии Энда Кенни обвинил Ватикан в замалчивании информации о фактах педофилии со стороны священнослужителей, а так же в препятствовании проведению расследования этих преступлений. Некоторые ирландские политики высказались за разрыв дипломатических отношений и высылку папского нунция. Ватикану был представлен отчёт на более чем 400 страницах о неправомерных действиях священнослужителей в отношении детей. Премьер потребовал от папы ответа на обвинения. Ответ последовал через несколько дней - папа отозвал посла Ватикана. Извинений и других действий от Ватикана не последовало - папа хранит святое молчание, а его нунций по-христиански огорчается. Критиковать святую церковь никому не позволено, тем более, каким-то там премьерам. И Ватикан с привычной небрежностью отмахивается - какая такая педофилия среди служителей господа, всего лишь безграничная христианская любовь. http://dirty.ru/comments/318866/#new Цитировать
Фон-Барон великий магистр Группа: Участники Сообщений: 3391	Добавлено: 06-09-2011 17:15
	22 марта 1585 года случилось одно удивительное событие: в этот день в Рим вступили четверо подростков из иезуитской семинарии на о. Кюсю. Это были первые японские христиане в Европе. Их звали Ито Манцио, Тидзива Мигель, Накаура Джулиан и Хара Мартиньо. Папа встретил паломников с распростертыми объятиями: осыпал подарками и даже издал буллу, в которой объявлялось, что Япония будет впредь находиться в исключительном ведении Общества Иисуса. А затем этим четверым присвоили статус почетных граждан Рима. Всего три месяца пробыли в Риме японцы. Обратный путь занял еще больше времени. Между тем в Японии за эти несколько лет произошли разительные перемены. Покровительствовавший христианам Ода Нобунага был осажден в буддийском монастыре Хоннодзи в Киото войском противников его режима и погиб всего через четыре месяца после отплытия японских паломников из Нагасаки. Ставший во главе Японии Тоетоми Хидэеси начал гонения на христиан. В 1587 году он издал эдикт об изгнании всех христиан из страны, правда, сначала никто этому не внял. Но в 1596 году по его приказу был конфискован испанский галеон "Сан Фелипе", а на следующий год 26 японских христиан и иностранцев подверглись по приказу Хидэеси мученической казни: все они были распяты. Христианство в Японии оказалось под запретом, а страна была закрыта для внешнего мира почти на три столетия до конца XIX века. Ито Манцио после возвращения из Европы прошел курс теологии в Макао, в 1608 году стал священником и умер в 1612 году в Нагасаки. Хара Мартиньо в 1608 году стал священником, в 1614 году, став жертвой гонений на христиан, был выслан в Макао и умер в 1629 году. Накаура Джулиан тоже стал священником одновременно с Хара. В 1633 году он принял мученическую смерть в Нагасаки. Так причем тут картинка, спросите вы. Это не что иное как написанная на двух языках (латыни и японском) табличка с двумя псалмами, написанная теми самыми японскими паломниками по просьбе епископа Бернарда Мацеевского, который затем подарил эту табличку Краковской Академии в 1599 году. Что же касается латинского и японского текстов на лицевой стороне таблички, то они представляют начальные строки из двух псалмов Давида. Латинский текст гласит: "Dominus regnavit, decorem indutus est, indutus est Dominus fortitudinem et praexinxit se - Господь царствует. Он облечен величием, облечен Господь могуществом и препоясан" (Пс. 92:1). "Laudate Dominum omnes gentes, laudate eum omnes populi; quoniam confirmata est super nos misericordia eius et veritas Domini manet in aeternum - Хвалите Господа, все народы. Прославляйте Его, все племена, ибо велика милость Его к нам, и истина Господня вовек" (Пс. 116:1-2). Детективная история поиска этой таблички целиком. http://dirty.ru/comments/319461/#new Цитировать
Фон-Барон великий магистр Группа: Участники Сообщений: 3391	Добавлено: 01-10-2011 11:54
	"Неторопливо прогуливаясь по Куско и попав на площадь перед храмом, можно неожиданно оказаться в толпе людей, у многих из которых странные костюмы и маски. Так начинается праздник Corpus de San Cristobal (Тела св. Христофора), который проходит в Куско ежегодно в начале августа. Как и в других странах, св. Христофор считается здесь покровителем всего, что связано с транспортом и путешествиями." Так описывает свое путешествие в Перу фотограф Михаил Иошпа, вдохновленный латиноамериканской культурой. Практика подобных торжеств в честь Христа и различных святых появилась в Европе еще в XIII веке и связана с развитием карнавальной культуры. Позднее она была привезена в Латинскую Америку католическими миссионерами и получила свое развитие, сохранившись до сих пор, в то время как в Европе карнавалы уже потеряли свое первоначальное значение и функции. http://dirty.ru/comments/321977/#new Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 23-10-2011 05:34
	Примечание: католическая церковь официально упразднила тонзуру в 1972 г., хотя некоторые упёртые монахи её сохраняют. http://old-rus.livejournal.com/408839.html Цитировать

Страницы: << Prev 1 2 3

Раздел:  --== Все разделы ==-- ------------------------------------------------------------- Латвия средневековые замки от A до К Латвия средневековые замки от Л до Я Латвия обычные замки и усадьбы Рига замки и фортификация Эстония замки разные Российские замки Калининграда Польша с Литвой замки разных стран мира архитектура других сооружений персоналии персоналии - прибалтика исторические вопросы история Ливонии и Балтийского региона религия искусства туризм разное природа научная техника модераторы средневековые замки / религия / Католицизм: святыни, обряды, сочинения и многое другое