[ На главную ] -- [ Список участников ] -- [ Зарегистрироваться ]

Рассуждения eXcoRRps-OTETS о божественности Иисуса Христа в рамках КОБ с использованием Ислама

On-line:

Форум Олазарённых / "Отчёт пионера" / Рассуждения eXcoRRps-OTETS о божественности Иисуса Христа в рамках КОБ с использованием Ислама

Страницы: << Prev 1 2 3 4 5 ...... 8 9 10 11 Next>>

Автор

Сообщение

eXcoRRps-OTETS
Unholy Power
Группа: Участники
Сообщений: 81

Добавлено: 31-07-2010 21:16

Вот, тут выбежал на арену Познер:
http://vladimirpozner.ru/?p=3492 - интервью Познера и его слова о православии
http://www.newsru.com/religy/23jul2010/pozner.html - критика Познера после интервью.

Вы понимаете , что та выставка с очернением "христианских ценностей" получила продолжение? Возможно будут ещё и другие "тесты". К сожалению мы все забываем, что Россия это и многонациональная и многоконфессиональная страна. Слоганы на майках "православие или смерть" дают понять, что православие становится абсолютно нетерпимо как к критике , так и к другим религиям. Вот, товарищ ///, показал также эту тенденцию, называя лже-книгой и лже-пророком других.

Возвращаясь к теме КОБ показательно последнее выступление Даниилы Сысоева:
http://www.youtube.com/watch?v=M-9a53z2PkA&feature=related
время 1:20.
..а зря, зря. Зря доказываете. Мы за счастье в этом мире не боремся и считаем что это абсолютно глупо бороться за счастье в этом мире.
Большей глупости чем бороться за счастье в смертном мире, когда ты можешь уйти буквально сегодня - большего сумашедствия я просто не могу представить.
Ну это глупость, понимаете? бороться за счастье в том мире,знаете, бороться за счастье в гостинице, с которой ты сегодня съезжаешь.
Понимаете, ну это маразм, как по другому назвать...

Как вот после этих слов, от священника, не передёрнет нормального человека?

В дополнение , замечу следующее:
Приведу пример от Льва Толстого из романа "Воскресение"
в доказательство его слов, что христианство на Руси не христианство, а ПАВЛИАНСТВО.

Отрывок:
И никому из присутствующих, начиная с священника и смотрителя и кончая Масловой, не приходило в голову, что тот самый Иисус, имя которого со свистом такое бесчисленное число раз повторял священник, всякими странными словами восхваляя его, запретил именно все то, что делалось здесь; запретил не только такое бессмысленное многоглаголание, и кощунственное волхвование священников‑учителей над хлебом и вином, но самым определенным образом запретил одним людям называть учителями других людей, запретил молитвы в храмах, а велел молиться каждому в уединении, запретил самые храмы, сказав, что пришел разрушить их и что молиться надо не в храмах, а в духе и истине; главное же, запретил не только судить людей и держать их в заточении, мучать, позорить, казнить, как это делалось здесь, а запретил всякое насилие над людьми, сказав, что он пришел выпустить плененных на свободу.
Никому из присутствующих не приходило в голову того, что все, что совершалось здесь, было величайшим кощунством и насмешкой над тем самым Христом, именем которого все это делалось. Никому в голову не приходило того, что золоченый крест с эмалевыми медальончиками на концах, который вынес священник и давал целовать людям, был не что иное, как изображение тон виселицы, на которой был казнен Христос именно за то, что он запретил то самое, что теперь его именем совершалось здесь. Никому в голову не приходило, что те священники, которые воображают себе, что в виде хлеба и вина они едят тело и пьют кровь Христа, действительно едят тело и пьют кровь его, но не в кусочках и в вине, а тем, что не только соблазняют тех «малых сих», с которыми Христос отожествлял себя, но и лишают их величайшего блага и подвергают жесточайшим мучениям, скрывая от людей то возвещение блага, которое он принес им.

Священник с спокойной совестью делал все то, что он делал, потому что с детства был воспитан на том, что это единственная истинная вера, в которую верили все прежде жившие святые люди и теперь верят духовное и светское начальство. Он верил не в то, что из хлеба сделалось тело, что полезно для души произносить много слов или что он съел действительно кусочек бога, – в это нельзя верить, – а верил в то, что надо верить в эту веру. Главное же, утверждало его в этой вере то, что за исполнение треб этой веры он восемнадцать лет уже получал доходы, на которые содержал свою семью, сына в гимназии, дочь в духовном училище. Так же верил и дьячок и еще тверже, чем священник, потому что совсем забыл сущность догматов этой веры, а знал только, что за теплоту, за поминание, за часы, за молебен простой и за молебен с акафистом, за все есть определенная цена, которую настоящие христиане охотно платят, и потому выкрикивал свои «ломилось, помилось», и пел, и читал, что положено, с такой же спокойной уверенностью в необходимости этого, с какой люди продают дрова, муку, картофель. Начальник же тюрьмы и надзиратели, хотя никогда и не знали и не вникали в то, в чем состоят догматы этой веры и что означало все то, что совершалось в церкви, – верили, что непременно надо верить в эту веру, потому что высшее начальство и сам царь верят в нее. Кроме того, хотя и смутно (они никак не могли бы объяснить, как это делается), они чувствовали, что эта вера оправдывала их жестокую службу. Если бы не было этой веры, им не только труднее, но, пожалуй, и невозможно бы было все свои силы употреблять на то, чтобы мучать людей, как они это теперь делали с совершенно спокойной совестью. Смотритель был такой доброй души человек, что он никак не мог бы жить так, если бы не находил поддержки в этой вере.

И потому он стоял неподвижно, прямо, усердно кланялся и крестился, старался умилиться, когда пели «Иже херувимы», а когда стали причащать детей, вышел вперед и собственноручно поднял мальчика, которого причащали, и подержал его.
Большинство же арестантов, за исключением немногих из них, ясно видевших весь обман, который производился над людьми этой веры, и в душе смеявшихся над нею, большинство верило, что в этих золоченых иконах, свечах, чашах, ризах, крестах, повторениях непонятных слов «Иисусе сладчайший» и «позлилось» заключается таинственная сила, посредством которой можно приобресть большие удобства в этой и в будущей жизни. Хотя большинство из них, проделав несколько опытов приобретения удобств в этой жизни посредством молитв, молебнов, свечей, и не получило их, – молитвы их остались неисполненными, – каждый был твердо уверен, что эта неудача случайная и что это учреждение, одобряемое учеными людьми и митрополитами, есть все‑таки учреждение очень важное и которое необходимо если не для этой, то для будущей жизни.

2 Бирюза
ИСЛАМ — культура, описанная последний раз в Коране.
В современном русском языке слову “ислам” арабского языка однословного эквивалента НЕТ.
Арабское слово “ислам” означает не поклонение молитвенному коврику под чтение Корана,
а осознанное приведение человеком своей личной ОСМЫСЛЕННОЙ, ЦЕЛЕСООБРАЗНОЙ воли в единство с Божьим промыслом.
Насколько это удается людям, и насколько искренне они стремятся осуществить в себе ислам, это - другой вопрос.
Другими словами Ислам = Богодержавие.(очень примерно в одно слово)

Не знаю, почему в христианстве нет догамата:
Осуществлять всеми силами Царство Божие на Земле?

Рассуждения eXcoRRps-OTETS о божественности Иисуса Христа в рамках КОБ с использованием Ислама

Отвечать на темы могут только зарегистрированные пользователи