[ На главную ] -- [ Список участников ] -- [ Зарегистрироваться ]

"об ошибках и совершенстве"

On-line:

dzogchen / ДЗОГЧЕН В "ДЗОГЧЕН - ОБЩИНЕ" Намкая Норбу Ринпоче / "об ошибках и совершенстве"

Страницы: 1 2 3 Next>>

Автор

Сообщение

Сергей Рябов

Добавлено: 20-04-2006 14:13

Друзья!

Почему мы так часто отказываем учителям в тотальном совершенстве, ограничивая их собственными кандалами ума?
Почему пытаемся «повесить» на них наши проблемы?

1. Помню когда - то к Ринпоче пришла женщина и спросила о том, выходить ей замуж или нет, то, насколько мне известно, ответ был, что «я не знаю, я Учитель дзогчена, тебе виднее».

И все кто хоть немного в курсе работы ганчи и переписки с Учителем, знают , что на 99 процентов его ответы всегда «делайте как вам лучше». Обычно «отрицательные» ответы приходили на вопрос, а можно ли нам пригласить «учителя N» - Ринпоче недоумевал, зачем он нам, когда учение столь полно. Если уточнялось, что ретрит коммерческий, то всё становилось на свои места: Ринпоче соглашался или оставлял решение на усмотрение ганчи или тех, кто ему писал. Это просто пример, не больше.

Почему если все «настоящие» учителя призывают «быть самими собой», «видеть своё измерение», что порой влечет и несогласие с их мнением, то мы не должны пытаться следовать их призывам?

Ошибочное и безошибочное, как правое и левое, добро и зло, тоже являются аспектами изначального состояния. И их смысл открывается только при опытном погружении в состояние по сторону всех двойственностей. Естественно, в меру сил и способностей.
Не меньше и не больше. В каждом несовершенстве тем или иным образом скрыто совершенство
Это не означает, что не надо всеми силами и без усилий пребывать в РИГПА - ВИДЬЕ - ВИДЕНИИ - ЗНАНИИ.
Точное исполнение обетов и стремление к совершенству воззрения – практики – поведения» - это совершенный путь, который выбран нами свободно.

Но, судя по всему, в состоянии знания всё видится как украшение Ригпа, будь то доброе или злое, продажа гара или покупка. И ясность недуальна, что не означает при этом необходимости становиться странными и «всеприемлющими», когда обстоятельство требуют иного, и с улыбкой наблюдать за разрушением того, что не отжило.

2.Должно быть понимание «ПРАВ И ОБЯЗАННОСТЕЙ В САНГХЕ».

Это никак не связано с «демократией» и попыткой уравнять несравнимое.
Мы в нашем сегодняшнем состоянии не равны Учителю, он не равен нам. Только в тайне ясности и пустоты белого «А» мы едины. И это опять невыразимая словами опытная реальность, а не блудословие.

Не может быть демократии в многодетной семье. Тогда все дети наедятся мороженого, попадают с веток и так далее. Но это не означает и того, что дети не должны расти ответственными и надо из них воспитывать зомби. Известно, что самые оголтелые атеисты происходили из семей достойных священников. Вспомните разночинцев и народовольцев.

Современное «правозащитное» движение в намтоге может остаться полностью маргинальным, если не погрузится в понимание учения и не будет сосредоточенным на вопросах вторичных.

3. Должно быть чёткое разграничение полномочий. Учитель по СМС не обязательно достаточно компетентен в танце Ваджра. И, предположим, чудный выбор замечательной дакини , познавшей глубже нас всех Танец шести лок , к примеру, в пользу вегетарианства, не может общеобязательным для всей общины. Или мнение инструктора СМС, трогательно-наивно нелюбящего всё российское, вряд ли может быть для всех обязательным. Замете, я ни в коей мере не подозреваю в некой некомпетентности наших «учителей» в том, чему они могут, а то и просто теперь обязаны учить.

Вспомните историю с призванием Фабио для развала ганчи Кунсангара. У него, видите ли, «волосы встали дыбом» от того, что можно делать что – то «несогласное с мнением Ринпоче». Он лучший и почти несравненный авторитет в янтре, наверное, хороший человек, гражданин итальянской республики, семьянин и практик.

Но откуда у него может быть знание реалий другой страны или планеты? Совершенно непонятно. То, что он долгие годы рядом с Ринпоче, тоже, увы, не является полностью совершенным аргументом. Это необходимо, но недостаточно.

Это явная наша общая ограниченность. В письме Ринпоче ганчи было написано приблизительно так: «делайте как лучше, не обращая внимания на моё мнение» Это фактически два тезиса:
1. «делайте как Вы считаете лучшим
2. но у Меня есть своё мнение

Какая мудрость есть в этом!

Чем несовершенен был первый тезис и в чем он не был «прямым наставлением» .
Почему был выбран второй?

Истина, как известно, это «невыбирающее сознание», это таинственное единение ясности и пустоты», а любой крен в один из этих прекрасных аспектов изначального состояния рождает этернализм, нигилизм и прочие «узурпации» безграничного совершенства изначального состояния. Она по ту сторону всех двойственностей и, вообще, очень своенравная и непокорная девушка - дакиня!

Ответ Ринпоче на письмо ганчи - это был коан, который не смогли понять . Рациональный ум всегда пытается сделать выбор там , где его нет. Одни поняли сие наставление как необходим делать всё, что можем для поддержания гара в России, другие сочли это поводом разобраться с «ослушниками».

Для кого- то крамола в том , чтобы подразумевать Берхина в неясности, для Берхина крамолой является подозрение в возможности ошибок Еше, на основании того, что он является перевоплощением одного из дядюшек Ринпоче.

Мне это непонятно. Любовь и уважение не обязательно подразумевают следование всему без оглядки на собственные обстоятельства. Ведь надо любить ближнего с умом, а не по - глупому.

4. В слове преданность есть ещё и корень слова предательство. Делать всё буквально, без «сотворчества» – это часто типичное предательство сути совершенного Учения, а в нашем случае совершенство Дзогчена, думаю, не у кого не вызывает сомнения.
Где-то я слышал это называется «забастовка по итальянски» - если делать всё слишком буквально, то система разрушится быстрей, чем при прямом саботаже.

У меня пока нет мнения о программе реорганизации Еши. Кто то говорит о несовершенстве технической части ( в чём я не специалист), а меня раздражают слова почкму-то связанные с «дхарма бизнесом». Я совершенно не против Её и наверное она адекватна кали – юге. Но это не повод соглашаться во всём.
Если Еше открыт и признаёт мнения кроме своего, тогда почёт ему и слава.. Если нет, то не вижу никаких поводов «подчиняться». Если программа удастся, и община будет финансово независимо, то это будет прекрасно. Но пока это вопрос открытый.

Давайте поможем Еши, сделаем нашу внутриобщинную жизнь такой, чтобы он приезжал к нам изучать наши взаимоотношения и бизнес – проекты. Это будет лучший дар, лучшее почитание Его, как сына Учителя и «тулку».

В некоторых школах буддизма есть институт «оракулов», к которым прибегают в сложных вопросах. Это особое служение. К «геше» с такими вопросами не принято обращаться. У нас такой системы пока нет.

К «геше» или инструкторам по янтре или СМС с такими вопросами странно обращаться. У нас такой системы пока нет. Может, появится и какой оракул когда, но мне это неведомо.

А вообще навязчивый поиск авторитетов доходит до комизма. Одна наша уважаемая сестра из основателей как Кунсангара , так и КОМКОПРОДА, рассылала всем доклад конгресса США о положении дел с религией в России!

Поразительно мило. Это то же самое как в той же Америке годов 70-х в оценке собственной ситуации аппелировать к мнению партийного идеолога Суслова или докладу КГБ о положении с правами рабочих коммунистов в Оклахоме.

И ещё давайте посмотрим на реальность..

5 . Как можно в спорах аппелировать к ясности Ринпоче как к некой константе. Она безусловно тотальна, но это же требует понимания. Она не означает, что Ринпоче всегда выигрывает в играх, которые столь непривязано интересны ему.

Мне очень большой опыт дало осознание того, что Ринпоче любит «играть» , проигрывать, выигрывать и при этом соединять в себе поразительную эмоциональность и отстранённость. Его жизнь – есть само учение, почему мы не следуем ему в полноте?
Рулетка – это тоже колесо самсары и все выигрыши и проигрыши тут иллюзорны.

Это божественно и просветлённо! Простите за сравнение, но тут Он представляется мне «танцующим Шивой» , получившим прямое введение или принявшим прибежище!

Кто как не он говорил о покупке Кунсангара, о зимних садах, центрах тибетской медицине и вроде даже о доме престарелых..
Кто, как не Ринпоче, раз пять что ли менял свои решения о видах и формах продажи?
Вы считаете, что ему не хватило ясности не увидеть «уход» баптистов?

РИНПОЧЕ ПРОЯВЛЯЛ ЯСНОСТЬ ВО ВСЕХ ЭТИХ ПРЯМО ПРОТИВОПОЛОЖЕННЫХ СИТУАЦИЯХ. ЭТО ПОДОБНО ТАНЦУ, СОВЕРШЕННОМУ И ЦЕЛЬНОМУ.

Для некоторых то, что он иногда «человечен», совершенно кажется неприемлемым. Но что в этом странного? Он, говоря языком русским, – богочеловек. В нем есть и вся самбхогокая со всеми Идамами и всё человеческое с радостями, огорчениями и страданиями.

Для меня ОН есть сам ГАРАБ ДОРЖЕ.

Ограниченность телесного воплощения также является частью цельности и полноты, а не наоборот.

Иногда это кажется только «ошибкой», «ясностью» или «переменой мнения», но это такое же совершенное учение, как и то, что изложено в садханах.

6. Мнение Ринпоче о продаже Кунсангара после двух отмен ретритов в России понятно. Но оно «создано нами».

При этом он тоже смотрит телевизор и слышит стоны наших сестёр и братьев о том, что у нас нет демократии, что нас «гоняют» православные и прочее?

Ситуация абсурдна! Мы оказались единственной общиной в стране, испытавшей гонения. Естественно мифические. Проблемы с деньгами и приездом Далай – Ламы не в счёт.

Первая отмена ретрита была связана с нашим неумением коммуницировать с властями и утаиванием нашего буддистского статуса , что было помножено на реальный тогда запрет массовых мероприятий в связи с птичьим гриппом. Второй перенос был спровоцирован «из лучших побуждений», куда дорогой они являются общеизвестно.

Ринпоче говорит «В России проблемы с демократией».
А все верят, забывая «смотреть по сторонам» или ожидая новых президентских выборов.
«А вдруг действительно чего нагрянет?»

Я не настаиваю на своем мнении о том, что всё в России развивается вполне благоприятно для буддизма (просьба не путать буддистов с кришнаитами и свидетелями Иеговы), более компетентно. Но это надо решать «»самим», таким образом, включаясь в «передачу» и «гуру – йогу».

Учитель – это повивальная бабка, а рожать приходится самим. Если говорить о предстоящей всем нам, как я надеюсь, «беременности духом».

И он многократно говорил относительно России «НИ Я, НИ ЕШИ НЕ ЗНАЕМ ОБСТОЯТЕЛЬСТВ В РОССИИ»

Почему мы принимаем только одну сторону в его словах?
Почему мы не верим ему, не доверяем?
Не хотим «помочь « ему, не следуем Его Учению, а ждём наставлений по любому поводу?

Именно здесь находится корень проблемы

К примеру, когда Ринпоче говорит, к примеру: « Я не изучал раньше Калачакру и не всё в ней знаю, а только начинаю..» почему мы не верим ему? В тайне думая, что он знает Её наизусть.

Да он знает «суть» Её, но это не значит, что и все историософские и прочие тонкости. Зачем они ему? Надо будет, Он их «проявит».

При этом, строительство дорогущего гара в Крыму очень странно, учитывая , что туда будут по любому ездить меньше чем в Кунсангар, а рядом с Москвой, до сих пор есть чудное место, купленное за 60, а не 600 тыс. долларов, с гомпой и недоделанной инфраструктурой.

Тем более, грядущая реорганизация с ёё Интернет – ретритами вообще не подразумевает территориальной привязанности.

Ринпоче действует в соответствии с обстоятельствами, отражает их, но создаём их в очень большой степени и мы. Он спокоен, свободен и совершенен.

Один наш брат, который вначале много сделал для поддержания Кунсангара, потом устал от этого наверное, и включился в команду его «противников» говорил мне: «Что ты думаешь реально что то сделать хорошее в Павловском Посаде? Государство только и думает, как отхватить этот жирный кусок».

Только вот прошло время, но ни мохнатая лапа, ни косматая тень государства не коснулись земли Кунсангара.
Пока им интересуются или врачи - неформалы или «гонимые баптисты».
Где прессинг властей?
Где ужас российского тоталитаризма?

А гар , нужно теперь, наверное, продавать по простой причине, что мы не можем объединить наши видения, а «царство разъединившееся внутри себя погибнет». Здесь причины. «земная часть» общины ( и, естественно, меня) недостойна его. Нам по плечу только маленькие зальчики, крохотные домики, у нас нет общего мнения, мы не хотим отвечать за свои действия, мы слабы и ждём Мессию.

Сейчас с ситуация с КВМ как один повторяет ситуацию с Кунсангаром. Люди, теперь другие, идут напролом, думая. что ориентируются на ясность Ринпоче. НИЧЕГО ХОРОШЕГО ЗДЕСЬ ВЫЙТИ НЕ МОЖЕТ. Все ошибки повторяются с поразительной точностью. Как раньше все подозревали Кунсангар в каких то махинациях (которых не было, насколько мне известно) Так и сейчас закрытость принятия решений в КВМ будет тоже вызывать недоумения.

Если не купят ничего достойного в Крыму или там станет развиваться новое Косово, то Ринпоче вполне может сказать, что лучше купить нечто в Белоруссии или Молдавии. Это не исключено, поверьте!

Появится новый комитет, и всё «повторится вновь».

7. МЕССИЯ НИКОГДА НЕ ПРИДЁТ, А ТОЧНЕЕ ПРИШЁЛ ДАВНО, НО МЫ НЕ ХОТИМ ПОНЯТЬ ЭТО.

Он как во ВНЕ нас как Учитель, так и ВНУТРИ нас - как наше изначальное состояние. Первое аспект внешнего – ясности, второе внутреннего – пустоты.
Когда я это говорю, то не связываю свои слова представлениями авраамических религий или ожиданием Майтрейи. Ожидание мессии – это желание того, что кто- то придёт извне и ВСЁ объяснит.

8. Так что рост централизованности в общине совершенно естественен, если бы не задавали Ринпоче вопросов о там, как надо быть и что нам делать, его бы не было. А как же иначе? Если люди всё время будут мечтать о сильной руке и твёрдой власти, то она неминуемо появится, а потом все начнут удивляться, что пришёл «совок» , диктатор или «звериный оскал демократии».

И не надо ничего излишне мистифицировать, ссылаться на духов, сны и откровения. Когда лампочка погасла, проще пойти купит новую, чем уходить в ретрит по поводу того, чтоб она зажглась. Самое интересное она зажжётся и починитс чудом в конце ретрита, но у всех ли заслуги столь бесконечно проявлены? Не лучше их направить на что то более сущностное.

ЯСНОСТЬ РИНПОЧЕ БЕСПРЕДЕЛЬНА ПО ТУ СТОРОНУ ОШИБОЧНОГО И НЕОШИБОЧНОГО, ИБО МИР ИЛЛЮЗОРЕН, ОБСТОЯТЕЛЬСТВА И ПОТЕНЦИАЛЬНОСТЬ КАРМЫ БЕСКОНЕЧНЫ.

Все его мечты, а я уверен в этом, что бы мы стали «взрослыми» и сами решали свои проблемы. Есть чёткие самаи и пояснения касательно практик несмешивания учений, интеграции. Но нигде и никогда Ринпоче не говорил, что он эксперт во всех исключительно областях. Он говорил много и о своих ошибках, приближал к себе людей, надеялся на них, а они его надежд не оправдывали. Примеров достаточно, даже слишком.

ЛУЧШИМ ДАРОМ УЧИТЕЛЮ ЯВЛЯЕТСЯ ПРАКТИКА И СОБСТВЕННАЯ ОСОЗНАННОСТЬ, А НЕ СОВЕТОВАНИЕ С НИМ ПО ЛЮБОМУ ВОПРОСУ.

ЧТОБЫ УВИДЕТЬ БУДДУ, НАДО САМОМУ СТАТЬ БУДДОЙ.

И по-другому никак нельзя понять совершают Будды ошибки или нет. Сама постановка вопроса неправильна, а искусство получения правильных ответов есть искусство задавания правильных вопросов.
Поэтому я и говорил в письмах в намтог о неправильности аппелирования к ясности Ринпоче или Еши вне конкретного контекста.

9. НАДО РАЗ И НАВСЕГДА:

УЙТИ ОТ «ТЕОРИИ ЗАГОВОРА» . ДА, ЕСТЬ ЛЮДИ С РАЗНЫМИ ИНТЕРЕСАМИ И С НЕЧЕСТНЫМИ МЕТОДАМИ. НО ИХ СОЗДАЁМ МЫ, НАША КАРМА, МЫСЛИ И ЧУСТВА»,

РАВНО КАК И ОТ ВПАДАНИЯ В ПОЛНЫЙ СОЛИПСИЗМ и АУТИЗМ БЕЗ УВАЖЕНИЯ РЕАЛЬНОСТИ ЧУЖОГО ИЗМЕРЕНИЯ.

Только тотальное сострадание к братьям и себе, помноженное на понимание «иллюзорности плодов всех действий» может нам помочь. И только уступки друг другу, выработка собственного, неразрывного с Учением видения плодотворны.

В чём я неправ, где ошибаюсь?

С уважением к Сангхе и надеждой на сострадательное внимание и понимание.

Недостойный Сергей Рябов