[ На главную ] -- [ Список участников ] -- [ Правила форума ] -- [ Зарегистрироваться ]

Кабинет искуства Некромантии.

  Вход на форум   логин       пароль   Забыли пароль? Регистрация
On-line:  

Раздел: 
Мир Чародеев / Школа темной магии / Кабинет искуства Некромантии.

Страницы: 1  новая тема

Автор Сообщение

Некромант
Группа: Магистры
Сообщений: 122
 Добавлено: 24-10-2006 03:08
*В кабинет вошёл некромант,но не сел за учительский стол а выволил на него груду чёрных книг,раставил странные сундуки по полкам,и множество чёрных томов толщиной в 2000 листов и возрился на учеников холодным взглядом*
-Приветствую вас м...кхм..ученики...Я ваш новый преподователь,меня зовут Кададжи Шин.Можете назвать меня мр.Шин или Учитель.Я буду учить вас некромантии,это старое искуство тьмы связаное со смертью.Я научу вас поднятию мёртвых,покажу как можно у мёртвого узнать все его тайны,как пытать это ходячее мясо так чтобы оно было живым.Нет и не думайте о Круцио,всё это будет делаться кинжалами и маленькими приспособлениями о которых я раскажу вам позже.Урок начнёться в пятницу,я покачто соберу материал...Этот урок обязателен,советую быть здесь и выполнять все домашние задания.

Некромант
Группа: Магистры
Сообщений: 122
 Добавлено: 26-10-2006 21:36
Ваше первое домашнее задание.Точнее я хочу проверить то что вы знаете.И так...Напишите мне сочинение "Путь Тьмы".Обьсните как,где,когда и почему захотели вступить на этот путь.

Страж леса
Группа: Ученики Слизерина
Сообщений: 93
 Добавлено: 31-10-2006 19:21
ты кто новый препод?если что я буду за оно учиться за двоих,пока сестричка гуляет

Страж леса
Группа: Ученики Слизерина
Сообщений: 93
 Добавлено: 31-10-2006 19:38
Напишите мне сочинение "Путь Тьмы".*положила первую работку свою*
Некромант - не принадлежит ни Тьме , ни Свету ,
а скорее к третьей силе. Сила , которая в конце концов настигает создания Тьмы так же как и создания Света - это Смерть.
"Некромант" - это не звание мага, не титул и не стиль жизни , это способ видения мира , образ мыслей , это Сущность. Можно жить монахом не являясь им в душе, но быть некромантом, не являясь им - нельзя. Он как бы стоит на границе между живыми и мертвыми и потому обладает некоторой властью над теми и другими.Таким образом , некромант довольно близок к классическому виду нежити под названием лич.Он же вампир , потому что способен выпивать жизненную силу из живых и частично передавать ее мертвым , т.е.поднимать мертвецов.Он же может иметь способности оборотня и он же охотник , охотник за энергией людей и нелюдей
Даже имея огромные силы некромант не может и не будет стремится к власти над другими. Не может в силу определенных причин , а не будет , потому что ему не нужна власть. Он не видит в ней своей , известной лишь ему одному , цели. За власть и так борятся слишком много существ
Некроманты , в отличее от вампиров , оборотней ... , очень редко встречаются.
Нельзя стать некромантом , как можно стать магом , оборотнем , можно лишь познать маленькую часть их знаний.
Некромантом можно родится , а вернее появится в этом мире в виде ребенка , временно утратившего память о предыдущем... ( об этом будет подробно рассказанно в главе "История некромантов или - Легенда о Неприкаенных" )
Конечно , они могут учится и чему-то другому , но в большинстве все , что они узнают в течении жизни и так уже находится внутри них . Огромная и страшная , силой своего мертвого знания , "колдовская книга некромантов" с рождения внутри каждого из них и нужно лишь правильно уметь открывать ее.
Многие сильные существа стараются не связываться с некромантами. Глупо - стараться убить магией того , кто сделал смыслом своего существования скольжение над бездной небытия , на тонком тросе своего некромантского искуства!.. Уничтожив даже не очень могущественного некроманта , враг может не перенести или перенести очень тяжело энергетический взрыв "Книги некроманта" , который выразится в виде страшного проклятья "Повелителей мертвых". Поэтому большинство существ , намеренно или подсознательно , пытаются избежать встречи с некромантами.
Магия некромантов,так или иначе , связана со смертью , но она отнюдь невсегда несет за собой смерть . Направленная с помощью своего хозяина по другому , она может принести свет и исцеление , но может взять и слишком большую плату за это.
Магия некромантов - "мертвая магия" , управляющая мертвой стихией и мертвыми энергиями. Как же может умереть энергия ? Умереть может все , просто смерть - это не очень подходящее слово. Но даже богов не бывает бессмертных , смерть богов наступает когда о них забывают и перестают им поклоняться.
Некромантия… Универсальны ли её возможности ? Ведь её можно использовать , как для убийства и забвения , так и для воскрешения и познания , для проклятий и благословений , для причинения вреда живому и мёртвому , и для исцеления , с помощью неё можно забирать и отдавать силу , будь она жизненной , или любой другой , контролировать разум и его же прояснять… Некромантия использует Смерть как источник… С помощью некромантии можно созидать и уничтожать , и единственное, что с помощью неё делать нельзя - давать жизнь… Можно отнимать смерть… Ибо , нельзя создать жизнь , не имея смерти…
Некромант может черпать силы почти всюду.
Каждую минуту , секунду в мире кто-то боится , впадает в панику , просыпается в холодном поту от ночных кошмаров , переживает , умирает , страдает , ненавидит и т.д....
Во всех этих и многих других случаях вырывается в мир астрала энергия подходящая некроманту - энергия ужаса и порока , страшная и необратимая.
Другие создания ее не используют , а если используют , то в исключительных случаях , когда речь идет не о том жить им или умереть , а даже о чем-то большем...
Ни кто не может сравниться с некромантом в умении работать с "Мертвой магией" , да ни кто и не пытается , не из-за страха перед смертью , а от страха потери послесмертия.... а самый короткий путь это некромантия. Существо может не боятся смерти физической , если его дух крепок , но не боятся смерти духа это уже выше его власти.
Кажется какая же тут такая ужасная и мощная энергия : ....переживания , страдания , ненависть... К примеру , рассмотрим последнее:
ненависть является ужасной силой. Она способна вершить великие дела, но она подобна пламени, которое сожжёт тебя. Не стоит пользоваться ею чрезмерно. Ненависть никогда не возникает на пустом месте, подобно тому, как это делает любовь. Это сильнейшее пламя, которое требует дров - остерегайся, ибо в топку пойдёт твой разум! Когда он сгорит, придёт пустота - самый страшный и самый опасный из всех врагов....
Сами же некроманты отнюдь не ужасные и отвратительные создания. В отличии от других их собратьев по "Магии смерти".
Вот пример , как описывает Саймон Грин другие такие существа :

" Они убивают, чтобы жить, и живут, чтобы убивать.Они напоминали людей, но невероятно, чудовищно старых. Их тела иссохлись и скрючились. Кое-где зияли страшные дыры - там, где плоть истлела и рассыпалась в прах. Серая выцветшая кожа сморщилась и рвалась при каждом движении. Но ужасней всего были их лица. Губы исчезли, и черепа, лишенные покрова , в отвратительной улыбке скалили длинные черные зубы. Кровь тонкой струйкой бежала из грязно-желтых глаз, капала с гнилых клыков на покрывающуюся все новыми трещинами кожу. Это были Бримбстонские демоны, человекоподобные существа, не живые, но и не мертвые.От них исходил запах тления и серы , а глаза всегда наполнены кровью. Их сила разрушает реальность и рядом с ними искажается пространство. Их двое, но ни самые опасные...."

Адептов этой науки почти не осталось их настолько мало , что можно сказать нет вообще. В свое время , кровывые обряды некромантов прославились на весь мир среди всех существ и вызвали ненависть и страх. Однако , они были отнюдь не направлены на пустое пролитие крови , а на помощь тем же Другим , просто в этом случае использовался принцип меньшего зла...

*положила вторую написанную кровью*
До сих пор я встречала лишь две точки зрения, относительно Света и Тьмы. Первая из них говорит, что существуют изначально «плохие» и «хорошие». «Плохие» вершат «зло», хорошие созидают «добродетель».Эта точка зрения утверждает, что существует некое «добро» и «зло», изначально определённые, вне человека. Весьма глупо делать выводы относительно того, что существует вне человека, будучи таким же смертным существом.«добро» и «зло» определяются не чем-то вне человека, а самим человеком. Например – законы. Нельзя убивать – это плохо, нельзя уничтожать свободу другого – это плохо и т.п. Но в данном случае, эта точка зрения также не содержит никакого смысла, потому что у неё нет ответа на вопрос «почему». А почему нельзя? Я не знаю тех людей, которые могли бы обоснованно ответить. В большинстве случаев слышишь наивное «Потому что нельзя. Как же так можно?». И несмотря на попытки сделать эту точку зрения объективной, она всё равно в качестве основы содержит лишь личный эгоизм: «Это – хорошо. Так решил я. Кто делает иначе – делает плохо». Вот таким нехитрым образом разграничиваются «добро» и «зло». Здесь нет ни малейшей объективности или даже отстранённости от собственных заблуждений. В этой точке зрения добро и зло, свет и тьма – суть одно и тоже, различающееся именно «точкой зрения», тем, кто «решил». Нет никаких оснований ни верить, ни следовать этому.
Все, встреченные мною системы разграничения «добра» и «зла», «тьмы» и «света» сводились лишь к действию. Все эти понятия «добра» и «зла» существовали лишь в действии, что не давало им никакого прочного основания, потому что каждое действие можно истолковать по-разному.Существует лишь две константы: Любовь и Ненависть. Большинство людей бродит между этими двумя абсолютами, не в силах ни постичь, ни даже узнать хотя бы одно из них. Большинство людей никогда не Любило и не Ненавидело, потому что им не хватает смелости. Любовь как и Ненависть возможно постичь лишь при полном слиянии с окружающим миром, при уничтожении расстояния между «я» и «не я», при убиении действия и отношения, эмоции.
Совершить поступок и как-либо к нему отнестись – это ошибка, потому что это уничтожает смысл этого поступка. Важнейшее то, как ты его совершаешь – состояние. Если ты убиваешь кого-либо, чувствуя, что ты неправ или думая, что ты совершаешь зло или добро – ты заблуждаешься изначально. Потому что важнейшее – это состояние. То же самое, если ты даришь кому-то цветы… Даришь, думая о благе – это не благо, это не свет. Лишь уничтожая мысль можно найти смысл. Это даст точку опоры, которая вне субъективного «мнения». Тут не присутствуют «я» и «не я», тут присутствует именно то состояние, которое можно назвать чем-то между «Тьмой» и «Светом». Фрагментация, которую даёт действие и мысль, уничтожается – а это первый шаг на пути к Свету или к Тьме.
Путь Тьмы предполагает полное следование Тьме, её присутствие в каждой мысли, в каждом слове, в каждом действии. То, что Тьма или Зло даёт некую свободу – это ошибочно. На Пути Тьмы ты отдаёшь ей свой разум и свои чувства, поглощаешься её состоянием. Теперь твои поступки диктует не кто-то другой, будь то Дьявол или человек, а лишь твоя Воля, ставшая Тьмой.Суть Тьма, твоя Воля – твой же господин. Все действия, все чувства и мысли проистекают из состояния!Суть Ненависть, суть отрицание, на Пути Тьмы. Или Любовь, надежда – на Пути Света.Путь Тьмы – единственно верный.Объясню.Любая вера – это ложь, потому что «вера» - это убеждённость в том, что нельзя доказать. Любую веру можно опровергнуть. Причём опровергнуть можно как логически, так и Неверием. Я не знаю большей силы, чем сила Отрицания: неверие авторитетам, неверие религии, неверие людям и Любви – это уничтожает те ниточки, с помощью которых можно контролировать человека. На любом утверждении(Любовь, вера, добродетель и т.п.) можно сыграть. Всё это – поддаётся контролю. Неверие и Отрицание – контролю не поддаются. Они могут уничтожить всё, потому что они неопределимы, потому что они ниоткуда не проистекают и нигде не заканчиваются. Достичь этого состояния Неверия и Отрицания – это цель Тёмного.
Любовь и вера – это лишь жалкие понятия, выдуманные всего лишь для одной цели – выживание человека. Страх. Страх лежит в основе Любви, добродетели. Уважаемые Светлые пекутся о сохранении жизней простых людей… о сохранении человеческого рода. Но зададимся вопросом: а зачем об этом так заботиться? Простой ответ, который ничто не хочет замечать: человеку страшно умирать. Человек БОИТСЯ смерти, потому что она ОТРИЦАЕТ все его поступки, включая Любовь и добродетель. Правда, есть некоторые глупцы, которые безосновательно считают, что Любовь преодолевает Смерть. Могу лишь рассмеяться им в лицо, потому что исчезнет человек – исчезнет и Любовь, потому что она предполагает объект и субъект, любящего и любимого - фрагментированное мнение. «Я» и «не я» - вот основа Любви. Исчезнет «я» - исчезнет всё, с ним связанное. И Любовь умрёт первой. Ненависть же, Отрицание и Неверие – вовсе не предполагают этой фрагментации. Потому что эти состояния всеобъемлющи. Не обязателен объект – состояние просто доминирует, преобладает в сердце и в разуме. Смерть всегда оставляет последний ход за собой. И многие боятся этого. Не хотят думать, потому что вглубине своей души знают, что Смерть уничтожит всё, Отрицание испепелит их мысли, Небытие поглотит их мир и Любовь. Тёмный не имеет этих предрассудков и слабостей. Он абсолютно чётко видит, что есть Отрицание, что есть Смерть. И поэтому он непобедим. Он идёт бок о бок с этими состояниями вечности, уничтожая на своём пути слабость и ложь, что есть Любовь и вера.Путь Тьмы открывает глаза, срывает ту жалкую повязку слабости, которую вам на глаза одевает окружающий социум!
Неверие, Отрицание – это то, к чему стремится Тёмный. Путь Тьмы – это путь отрицания. Субъективных ценностей, лживой Любви, признанных авторитетов… жизни как таковой. Путь Тьмы не подарит свободы, потому что вы останетесь человеком, но он откроет глаза.
Многие считают наоборот, слабостью нежелание любить, нежелание общаться и так далее. Многие называют это – «бегством от ответственности». Воистину, я смеюсь над такими людьми. Любить, общаться и вообще быть ПРИВЯЗАННЫМ к чему-то – это самое простое, это самая основа лжи. Привязанность порождает контроль. Человек не может освободиться от привязанности, от любви и т.п., потому что он находится под контролем. Что он может сказать в оправдание? Он ведь не хочет признавать себя же рабом… поэтому он ответит – что «по-другому» - это «бегство от ответственности». Он ответит, что «истина здесь», он изобретёт пафосные слова «благодетель», «благородство», «бескорыстность» и, как апофеоз «объективности» - Любовь! Все эти термины, выдуманные для оправдание собственно рабства… Да, многие бросаются этими словами и утверждают, что быть эгоистом – легко, что не любить – легко, что отрицать – легко… только никто этого не делает! Если это было бы так легко, то большинство людей как раз и не любили бы, не отрицали бы… но ведь большинство, как известно, делает то, что проще – любит. Причём это не Путь Света – это просто жалкая земная любовь. Такая же жалкая, как и ничтожна вера… Не в силах преодолеть эту привязанность, утверждается, что это «сложнее», что так и надо – немощные ставят себя на место героев, создают вокруг соответствующие ценности, а других пытаются обратить в такую же «веру»… немощные, жалкие пытаются изменить весь мир под себя. И ведь у них получается! Но есть те единицы, которые видят суть за этим красивым покрывалом… они борются с этой ложью, предпочитая липовой и жалкой любви, добродетели, страшную истину Небытия! Воистину отважны они!Тёмный сталкивается со множеством проблем, которые дьявольски трудно преодолеть. Основных проблем лишь три.
Первая и важнейшая – любовь. Всё люди подвержены этому влиянию, вследствие своей слабости. Изначально человек выращивается в условиях, в которых ему диктуется «правильность» любви. И человек уже не мыслит себя без другого. Первый, самый страшный и сложнейший шаг на Пути Тьмы – это отрицание привязанности к другим людям. «Их больше нет, я - одиночка. На всю жизнь. Без исключений. Нет никого» - вот Тьма. Крайне легко так говорить, но неимоверно тяжело так жить. Одно лишь исключение – и весь Путь, все старания впустую… Нельзя, чтобы были родные и друзья, нельзя, чтобы был вообще кто-то – потому что это уничтожит тебя, это разрушит состояние Отрицания, добавив фрагментации, создав «я» и «не я».
Вторая проблема – это контролирование сознания. До того, как человеческое «я» станет Тьмой, до того как человеческая Воля сольётся с Ненавистью – придётся идти к этому пути осознанно. На этом пути Тёмный уязвимее всего, потому что ему приходится силой заставлять себя Отрицать. Когда Воля сольётся с Ненавистью, а «я» станет Тьмой – эти проблемы исчезнут, но до этих пор необходимо постоянно быть внимательным. Тёмному нельзя расслабляться, нельзя давать ни малейшего повода для контроля. Он должен ежемоментно пресекать все попытки поверить во что-либо, признать кого-то другом или вообще признать кого-то. Иначе может быть слишком поздно – и Тёмный опять провалится в повседневную ложь и слабость. Добиться такой концентрации – нетрудно, гораздо труднее – её поддерживать. Но это необходимо. Концентрация на выбранном Пути – это залог успешного становления истинно Тёмным.
Третья и последняя проблема – это контролирование собственных чувств. Тёмный должен четко осознавать, что нельзя никому верить, нельзя ни к кому быть расположенным или НЕ(!) расположенным! Тьма не предполагает ненависть по отношению к «кому либо» - она предполагает просто Ненависть как состояние. Надо быть крайне внимательным, что бы убрать из своих чувств «кого-то». Убрать «не я». Концентрация на выбранном Пути – это залог успешного становления истинно Тёмным. Тьма – это не хамство, это не презрение. Это может быть Ненависть, Лицемерие, Отрицание… но не презрение. Потому что презрение также предполагает объект, также фрагментирует. Хамство же, в большинстве случаев, лишь даёт отрицательный результат – собеседник отталкивается от тебя, он смотрит уже не на смысл слов, а на их эмоциональный оттенок. Это недопустимо, потому что это заблуждение. Самое правильное – это вести холодно расчетливую беседу, не поддаваясь своим же эмоциям. Состояние не предполагает одержимость. Состояние – это мерное бытие, которое от совей мерности не теряет ни силы, ни смысла. Поэтому те, кто направо и налево считают себя Тёмными, при этом отрицая СМЫСЛ в речи, придавая ей ярко негативный оттенок – позорят Путь Тьмы. Хаос царит в их душе. Хаоса они достойны, бессмыслия.Преодолев всё это Воля человека превратится во Тьму. Человеку уже не нужно будет ущербно «мыслить» или «чувствовать» - он будет лишь смерчем перманентного состояния, что даст ему невиданные возможности. Путь это уже не будет «человеком» в повседневном смысле этого слова… это будет нечто ВЫШЕ человека! Воистину, достоин уважения и благоговения такой герой!Путь Тьмы – единственно верный. Путь Тьмы – это по крайней мере, свобода от повсеместных заблуждений, ото лжи. Путь Тьмы – это путь Сверхчеловека!Путь Тёмного – это путь Одиночки… Однако, тут есть один простой выход.В женитьбе вижу лишь фрагментацию, пресловутую «любовь», которая просто недопустима, согласно моей теории… К тому же, это крайне глупо, когда эти ничтожные «светлые» заключают брак среди двух ТЁМНЫХ! Это в высшей степени недопустимо! Поэтому брак я рассматриваю как ту же цель к истреблению и к отрицанию…
Увы, для многих бытие Тёмным – это лишь абилки, лишь значок. А ведь для Истинно Тёмного – нет ценности в значке. Истинно Тёмный – это состояние. Тёмному плевать на значок. На него можно повесить любой значок, любое клеймо – он в Воле своей останется Тёмным. Поэтому, пока, значок Тёмного – это лишь игровая фича, в последнее время набирающая смысл. Буду надеяться, что эта ситуация и будет продолжать меняться, потому что человек, идущий по Пути всегда приветствует тех, кто этот Путь уважает.


(перая работа моя -Тиранды,вторая Хароны прости что она не появляеться)

Некромант
Группа: Магистры
Сообщений: 122
 Добавлено: 31-10-2006 20:14
Прочитал оба пергамента,улыбка коснулась лица некроманта и пергаменты згорели в голубом огне*-Молдец Тринада Виспервинд,я конечно сомневаюсь что Харона написала бы так домашнее задание,хотя она бы наверно написала имено то что я спросил.Хотя не важно,у меня нет плохих оценок,у меня бывает плохое настроение.*Усмехнулся*-Первое сочинение очень понравилось,немного дополню одним предложением"Замете,никогда небыло некроманта-женщины!Всегда были мужчины,так что у женского пола есть шанс встать на равне с мужчинами".Второе удовлетворительно,правельно было написано о любви.Если вы тёмный и изучаете некромантию или вобще отдались тьме,то вы ОБЯЗАНЫ забыть любовь,добрые чувства,хорошие воспоминания.Если вы влюбленны и хотите женица,то пожалуста,при первом же случае вы умрёте стремясь спасти свою любовь.*Презрительно сплюнул*-Так что могу облегчить таким страдание,приходите ко мне и я вас женю..посмертно...У меня небудет влюблёных парочек.И так за сочинение Тиранды отлично,за сачинение Хароны...хорошо.

Новая тема начнёться только тогда когда все здадут эту тему.

Страж леса
Группа: Ученики Слизерина
Сообщений: 93
 Добавлено: 31-10-2006 21:02
*сыбрала себе местечко и села на последней парте*Ну и показала вам сестренка что есть девушки в нескольки раз сильнее мужчин.Нетолько в облости магии но и физически...Кстати извените конечно ,но Харона много знает.Воть например*создала томнит и выташила однин листок*Помоимум это экзамен об окончании*протянула*читайте
Некромантические иследования
Волна истории донесла до настоящего времени не только сведения о способах ведения хозяйства, о религиозных или о научных традициях наших предков, но и обратную, сугубо иррациональную сторону их убеждений: магию, чародейство, гадания, веру в приметы. С позиций cовременно-объективных представлений о мире все это видится необъяснимым, а потому суеверным. Однако мы не считаем, что все можно разделить на субъект и отчужденный для него объект, что есть связи, обеспечивающие их взаимное проникновение, единство. Поэтому мы беремся объяснить одно из подобных «суеверий», а именно приписывание покойникам чудодейственных свойств.

Еще со времен античности, полагали в народе, что хранение части тела умершего, веревки повешенного способно принести владельцу удачу, а возведение здания на трупах только что убитых людей позволит ему быть крепким и простоять долго*1 . Впрямь, как и христианскому храму, воздвигнутому на мощах святого. Однако здесь возникает парадокс. Одновременно с приписыванием телам умерших способностей влиять на дела и благосостояние живых, считали, что всякая жизнь определена индивидуальным духом, который теряют тела в смертный миг, как некую сущность. Быть может, дело не в духе, а в природе, в свойствах материи? Проще, конечно, было бы, сославшись на обиходно-научный термин «суеверие», или на христианский - «тайна», даже не затрагивать этот сомнительный вопрос, но мы все-таки попытаемся и далее развить мысль о телесной природе людей. Итак, природа.

Природа

Природа нам видится как целостный, самообновляющийся организм. В нем каждая клетка, как лик природы, стремится утвердить свою целостность. Но это утверждение одного лика происходит за счет борьбы со всеми остальными, в попытке включить их, так или иначе, в собственную целостность. Так, например, друг друга норовят съесть различные особи, а особи одного рода подчинить себе своих братьев, сестер, сделав их частями, если не своего организма, то организма возглавляемой собой стаи или, например, социальной группы, общества, государства, как это принято у людей. Живые организмы, обособляясь в другое, хранят уже не свою целостность, но целостность поглотившего организма или абстрактного рода, отныне ставшего для них богом. Чтоб все-таки сохранить именно свою целостность, одинокий лик должен противостоять микробу, зверю, обществу, как внешней среде. Однако, раздробленная на множество ликов среда не терпит никакой и даже божественной индивидуальности. Поэтому когда, наконец, сопротивление лика напору всей внешней среды ослабевает до минимума, в ней происходит разрядка. Облегченно, ликом завладевает иное, вытолкнув из него малую величину оставшейся целостности, которая есть его дух. Так он становится функциональной частью других организмов или одного абстрактного – стаи, общества, механического Голема. Иначе говоря, умирает.

Конечно, в данной работе мы не станем рассматривать достаточно известные современным психологам вопросы об индивидуальной бездуховности, но метадуховности стаи или, скажем, об освобождении человека от духа в процессе его социализации, а обратимся только к смерти физической. Она – термин, фиксирующий в человеческом языке отсутствие духа. Отсутствие это обращает целостность умерших в ничто, активизирует иное, как возможность расширения на их месте других, способных отстоять свою жизнеспособность форм. Проточная вода, например, приходит на место крови у утопленников Костромы и Купалы, рыба – на место их тел, водоросли - кос, очей - лилии, платья с рубахою - вода с пеною*2 . Так в бесконечно, но вездесущно циркулирующую природу, лишением собственной основы, духа, включается человечность. Найти контакт с ней означает найти общий язык с природой, норовящей в лице своих форм уничтожить индивидуальную целостность каждого. Так что за волшебное слово, заклинание могли использовать наши предки (особенно славяне), чтобы пробудить заснувшую вечным сном человечность и усмирить агрессию природных стихий? Нам думается, что пробуждение, вызов скрывающейся во внешней среде частиц человечности – некромантия была первой и, видимо, жизнеобеспечивающей религией людей.

Вопрос о некромантии многогранен и сложен. Но этим, он лишь стимулирует нашу попытку более глубоко исследовать затронутую проблему. Ведь лики среды, которые противостоят индивидууму, не вечны, хотя составляющие их неделимые элементы, всегда были и остаются одними и теми же. Здесь мы приходим к философии Демокрита. Она не была абстрактной теорией, ибо Демокрит мог видеть свои неделимые элементы за счет человеческого сопричастия к ним. Так в чем сопричастие? В элементах может пробуждаться, а потому, лишь спит неким разрозненным началом реликтовая субъективность людей или человечность. Значит, именно с ее сном причудливо играют движущие силы нашей планеты: земля, вода, воздух и огонь. Причем, игра последних, рождает сновидения первой. Так энергичность, движение стихий, заменив собой дух, создает сказочные образы духов: похожих на людей гномов, русалок, саламандр и эльфов. Девушка, например, согласно китайскому преданию, находит камень, очень напоминающий ей фигуру человека. «Не дух ли ты? - спрашивает она. - Если ты избавишь меня от затянувшейся болезни, я буду почитать тебя»*3 . Во сне ей является дух в человеческом облике (судя по всему – гном) и исцеляет ее. Подобные этому гному образы, вместе со своими носителями-частицами, должны пребывать везде, будь то трава, аэрозоли, пища, квартира или, в конце концов, беременная женщина. Поэтому кто знает, развились ли мы от воздушного, восстали ли, новым ликом, от водного сновидения, а может из такого же камня? Ясно другое, в настоящий момент каждый проявляет в своей возможной целостности один или несколько образов сна - темперамент свой. Им пользовался на практике известный Демокрит, в нем заключена причастность человека к одушевленной его словом природе.

Мы полагаем и постараемся показать это дальше, что пробуждением в себе соответствующего природной стихии темперамента, каждый из нас может активизировать в окружающей его среде ее реликтовую субъективность. Чтобы реализовать это пробуждение, как видно, например, в случае с китайской девушкой, темперамент всего лишь должен быть стимулирован целенаправленной фантазией на тему среды. Благодаря фантазии, в сознание человека приходят образы, одушевленно персонифицирующие природу. Они возбуждают темперамент, таким образом, что включают его в резонанс с конкретными стихиями, позволяя создавать ему с таковыми локальную целостность, преднатальную гармонию, в которой общение с природой произойдет непосредственно - на более высоком уровне, чем уровень обыденных слов. А. Кроули иронизировал по этому поводу в своем романе «Лунное дитя», указывая на гримуар некромантов, из которого «ни воспроизвести, ни пересказать набор адских проклятий невозможно»*4 . На самом деле, он в этих строчках лишь наглядно показал, что слова, обращаемые к духам, имеют только опосредованное значение. В словах получает развитие фантазия, словами, индивидуум настраивается на общение со средой. Слова могут выражать его желание, которое, как намерение самой природы, доведет до принятия локальной среды его темперамент. Итак, фантазия – родная сестра сновидений человечности, мертвецким сном обитающей во внешней среде.

Иначе, нам было бы совсем непонятно, – как, например, древние славяне могли на протяжении столетий вызывать в так называемую «неделю всех святых» летние дожди? Однако выявленное выше значение фантазии людей для общения со стихиями природы вполне доступно объясняет этот процесс. В случае славян, например, их темперамент стимулировался театрализованным ритуалом, который позволял им вступить в контакт с духом воды. Они непредвзято фантазировали образ Костромы, делали ее из соломы. Полученную таким образом Кострому одевали, почитали и кормили. И, наконец, всячески ублажив ее, они имитировали траурную процессию, в которой хоронили ее в землю или предавали воде, то есть вызванный фантазией образ они возвращали среде. Однако, не образ и тем более не реальная утопленница, а пробужденный подобными действиями темперамент, безгласный диалог с природой играл решающую роль в их манипуляциях со стихией воды, после которых, считалось, следовало ждать обильных летних дождей. Похоже, кстати, почитался 24 июня Купала. Этот день славяне отмечали как «именины водяного».

Однако пробуждение покойников, выступая как средство манипулирования внешней средой, должно бы быть злом в теологическом понимании. И верно, ибо, с одной стороны, некромантия ограничивает извечно существовавшую свободу и агрессию стихий по отношению к любой, т.е. духовной или бездуховной человечности, а с другой стороны, она обязывает данные стихии принять желание, прагматичный разум людей в качестве того, чем он действительно является, в качестве racio самой природы. Так мы приходим к интересному выводу, что, благодаря некромантическому воздействию людей на среду, рождается возможность ее направленного развития, энтелехии, а значит, природе, оказывается, может быть не нужен «Сам Бог»! Ясно, некромантия, с позиций монотеизма, считающего - будто «Творец» только вправе направлять пути мира, является неимоверным кощунством. Но, через кощунство, пускай даже на миг, высвобождается мающаяся в игре стихий человечность. В благодарность, она раскрывает извлекшему ее чернокнижнику тайны стихий.

Д. Фрейзер рассматривал вот какой случай античности: колдунья оживила умершего и он, поведав о будущей катастрофе римского мира, попросил у нее окончательной смерти. «Ведьма удовлетворила его желание, сложила заботливо костер, на который покойник взошел, без посторонней помощи, и преспокойно превратился в пепел»*5 . Античный пример показывает, что за предсказание будущего пробужденный ведьмой лик желает освобождения от жутких снов, которые навеяны средой земной. Однако парадокс этого освобождения сказывается в том, что оно происходит в слиянии усопшего со стихией огня. Чем стихия эта отличается от других? Вот на каком вопросе следует остановиться подробно.

Огонь

Природный огонь на земле - явление космического порядка. Когда он молниеносно нисходит с небес, он представляет собой свет. Слегка же коснувшись нашей планеты, он - жар, так как посланника звезд, от его источника отделяет воздух земли. И нисходя, и возвращаясь назад, он борется с ним. Поэтому верно заметил Гегель - «огонь пожиратель воздуха». Отметим, впрочем, что и Земля, как планета, на равных с другими звездами. Она, извергая огонь своих недр, общается, посредством его лучей, с Космосом. Однако, если есть подобное общение, Космос и его частица - Земля должны быть живыми организмами, жилищем неведомых нам духов или богов, а явленный нам от них свет - частицей их деятельности! По крайней мере, нам думается, что совсем не без лишних оснований, божественные свойства огню приписывали в своих заклинаниях шумерские маги:

О, Бог Огня, Могучий Сын АНУ, Ужаснейший средь своих Братьев, Восстань!

Восстань, Сын Пылающего Диска АНУ!

Восстань отпрыск Золотого Оружия МАРДУКа!

С аналогичного обращения к стихии огня, подкрепленного жертвоприношением ей, начиналась практически любая магическая операция у шумеров. Огонь, преобразуя их намеренный дар от Земли в космическое излучение, свет, способен донести его к тем, кто общается с нами, к миру забытых сегодня богов. Он есть посланник небесный, а потому, используя это свойство его, природный разум биосферы - человек вступает в диалог с другими интеллектами во Вселенной.

Конечно, диалога не может быть у человека или Земли и Космоса, если они не объединены общим разумным или информационным началом, т.е. духом. Огонь - проводник духа. Отсюда, попытка манипулировать с ним легендарного Прометея, чтобы получить обыденное, лишенное сакральных аспектов пламя обернулась лишь наказанием богами героя. Но он успел все же раскрыть таинственный ранее способ добычи огня. К.Г. Юнг справедливо заметил по поводу этого способа, что примитивное получение пламени трением суть моделирование человеком полового акта, иначе говоря, акта, который привлекает для воплощения дух от Небес. Таким образом, Космос становится обманутым человеком, использующим нисхождение духа для других, личных и мелких нужд.

Однако, обман так или иначе должен раскрыться, по принципу диалога, взаимной гармонии Космоса*7 . Боги, как бы отместку, так же начинают обманывать и наказывать человека. Поэтому считается, что в отличие, скажем, от безблагодатного электричества, магически добытый огонь должен быть освящен колдуном. В свете добытого «незаконно» огня должна быть принесена жертва богам. Так пламя очищается, ему вновь возвращается его сакральный диалогический смысл, согласно которому Земля, в лице человека, обменивается с Космосом плодами своими. Именно в таком аспекте, священный огонь способен перенести к небесам все. Тогда удивительно ли, что кремация освобождает таящуюся среди останков покойников человечность от влияния земных стихий? Огонь лишает ее страданий! Отсюда следует парадокс, выраженный, например, в христианской культуре. Так ее средневековые представители захоранивали своих покойников, частично, обрекая их субъективность страдать, однако чуждых себе колдунов и ведьм сжигали, освобождая их души. Огнем, последние переходили в стадию космического существования духа, сливаясь на с ним.

Итак, жертвенный огонь в некромантическом ритуале представляет собой один из стимулов, чтобы явилась магу жаждущая освобождения от земных стихий человечность. Она стремится вернуться любым способом к целостности, но целостность, аналогично диалогу или гармонии, принадлежит богам. Огонь – их проводник. Вот почему на его свет, подобно быстрокрылым ночным бабочкам, слетаются пробужденные колдовским темпераментом души. Однако, от каких богов они могут сразу получить через огонь целостность? – вот вопрос, который мы рассмотрим в дальнейшем.

Некромантические боги

Все сказанное приводит нас к положению, что Земля, как, впрочем, и любая планета, представляет собой космическое существо. А значит, она не только принимает на себя лучи от ближних звезд (например, Луны, Венеры, Солнца), но обладает собственным излучением магмы. В ее глубине, таким образом, скрыты источники излучения, или известные раньше боги: Эрешкигаль, Азаг-Тот, Тифон, Аид, Седунь, Вий, Кощей и др. Огонь, вспыхнувший на поверхности нашей планеты, может содержать, выражать в себе их излучающие пульсации. Поэтому огонь позволяет людям общаться не только с небесными, но и с земными богами. Недаром, знаменитая волшебница Цирцея советовала Одиссею, наряду с кровавым жертвоприношением, развести костер и бросить в него драгоценностей. Без драгоценностей, как частиц, придающих огню дух недр Земли, который черпают, чтоб обрести искомую целостность умершие, тени их будут бессильны, и даже приблизившись к жертве, не смогут отвечать на все расспросы царя. Вот почему волшебница продолжает давать подробные наставления:

Шкуры содравши, сожгли и молитвы свои вознесли бы
Мощному богу Аиду и Персефонее ужасной *8.

Одиссей успешно справляется с этой наукой, вызывает и разговаривает с нужной ему тенью умершего, с человечностью, заключенной в природе. Аналогично, судя по всему, вызывала пророка Самуила для Саула и библейская волшебница*9 . Она, подобно Одиссею, видела тень усопшего, говорила с ней, но находящийся рядом венценосный Саул мог лишь догадываться о присутствии пробужденной души пророка в окружающем их неясном пространстве.

Саул, в отличие от Одиссея, так и не смог войти в прямой контакт с таящейся в среде человечностью. Он был человек замкнутый, строгий, в то время как для контакта со средой требуется развитая фантазия, непосредственный, живой темперамент. Об этом, кстати, говорят и парапсихологи. Так, например, они отмечают, что наиболее способными для их экспериментов «оказывались студентки, обладающие живым темпераментом, с открытыми эмоциональными реакциями, выражающимися в быстром возникновении достаточно сильных эмоциональных состояний. Интересно, - далее говорят они, - что если испытуемая однажды обнаруживает биоинформационный контакт с растением, в дальнейшем он устанавливается легко и надежно»*10 . Подобный контакт можно установить не только с растением, но и с животным, с камнем или водой, т.е. с любой формой среды, скрывающей в себе человечность. Славяне, к примеру, почитали березу и через нее передавали среде свои надежды или пожелания. Однако они, таким почитанием, не узнавали прошлого и будущего от покойников, не беседовали с ними о делах насущных, ибо для подобного разговора, как мы отметили ранее, требуется еще и жертва кровавая, и огонь, выражающий в себе энергию забытых ныне богов Земли.

Другой путь общения живых и умерших представлен в шумерском эпосе, у Данте и у Д. Андреева. Но если последние авторы нам представляют лишь художественное представление нисхождения так, как оно могло бы быть, то шумерский эпос наоборот, являет религиозное видение проблемы, а потому нам видится он более полезным для некромантической практики описанием. Я имею ввиду не только повествование о неудачном нисхождении в подземный мир богини Иннаны (персонального божества планеты Венера), но и закончившееся летально путешествие туда Энкида. Его господин (наполовину человек, а наполовину демон) Гильгамеш объяснил ему о том, как можно спустится в мир мертвых и, в первую очередь, предупредил об опасности, что его могут принять за знак «Гира» - огня. Энкид пренебрег всеми рекомендациями Гильгамеша. Вокруг него собрались души, боги подземные, которые, по огненному знаку, выдающему его целостность, дух, да и по другим признакам - ошибкам героя, узнали, что мир реликтовых излучений явился живой. Не кто-то один из них задержал его, все набросились на Энкида. Так говорит эпос:

Когда Энкиду из мира подземного хотел подняться,
Намтар не схватил его, Азаг не схватил его,

Земля схватила его .

Выходит, дух живого существа существенно отличен от душ умерших и от духа или богов нашей планеты. Представленный фрагмент из шумерского эпоса лишь подтверждает мысль, что энергичный дух приходит для своего воплощения от Небес, из Космоса. Земля же чуждой себе духовности, выраженной в человеческой целостности или в лице, например, навязчиво любвеобильной богини Иннаны, готовит встречу со своим альтернативным огнем - Ад.

Итак, земной дух - одна из альтернатив духу космическому, целостности или светоносной взаимосвязи планет солнечной системы. Последняя сформировалась как одно из случайных сочетаний первоначального движения элементов Хаоса. Так, в результате сгущения его энергетических частиц, образовались силовые и обладающие неким излучением ядра - задатки космической целостности - Эго, дух звезд. Своим эгом, планеты создают момент светоносной необходимости во Вселенной, а потому противостоят образовавшему их иному, то есть силе спонтанного, хаотичного и случайного. Они вытесняют ее на периферию мироздания, прячут в глубокие недра планет, оформляют, внешне, как подчиненную себе целостность. Вот почему богам подземным и духам земным чужд небесный и, особенно, солнечный, насилующий свет. Все эти боги требуют специальной жертвы, как уничтожения магом противной им космической целостности. Поэтому перейдем к рассмотрению ритуальной некромантической жертвы.

Анатомия жертвы

Все мироздание возникло из Хаоса и прагматичного эгоцентризма богов. Боги отражают энергию, преломляют через себя, а потому, они творят мир по своему подобию, но Хаос первичен. Таким образом, любые предметы, живые существа, человек несут в себе двойственную природу: скрытого и явного, безобразности и эга, свободной материи и ограничивающей, ее целостности или духа. Он происходит от планет и звезд, от включающего в себя Землю божественного, единого организма, целостности всей Вселенной. Духом своим, Вселенная подавила энергию нашей планеты, придала ей ограниченность, форму. Скрытые же в глубине Земли боги противятся ей. Они, как и оставшиеся на периферии энергии Хаоса, стремятся разрушить Вселенную, которая ограничена одной и той же целостностью, бесконечностью повторения одних и тех же, уже закостеневших навеки форм. Некромантическая жертва представляет помощь древнейшим богам вернуть себе и Земле, самостоятельность от заковавшего ее в свой дух Космоса. Так, жертва представляет устранение с поверхности Земли оформившей ее целостности.

Некромантические боги являют свой дух лишь при полном устранении человеком с ритуального места, а лучше всего с поверхности Земли вообще, космической целостности. Это означает, что в качестве ритуальной жертвы подземным богам должно быть принесено все существующее: микроорганизмы, растения, животные и пр. Конечно, можно принести в жертву животное, но, наряду с ним, одноклеточный организм было бы затруднительно. Отсюда, жертва должна состоять из существа, содержащего в своей целостности все перечисленное, а потому наиболее полно отражающее и космическое совершенство. Я говорю о человеке. Не весь он должен быть принесен в жертву богам, но только то, что в нем объединяет растение и микроб, животное и частицу камня. Это - квинтэссенция жизни - кровь. «Кровь, - как замечал Парацельс, - содержит эфир, огненный дух, имеющий свое сосредоточие в сердце, где он более насыщен и откуда излучается. Подобно этому мир имеет свой огненный дух, пронизывающий небесную сферу, а средоточие его именуется солнцем»*12 . Огненный дух, как некая глобальная целостность пронизывает, согласно Парацельсу, все мироздание, творя свое подобие в человеке. Поэтому остановка его сердца или, хотя бы, пролитие его крови во время некромантического ритуала, будет локальным снятием глобального конфликта «старейших» и «древнейших» богов в пользу последних.

Пролившаяся, лишенная сердечной опеки, кровь означает извлечение скрытой во всех существах первичной целостности энергетических ядер, освобождение той первоматерии, которая была угнетена космическим духом, а так же явленной от него формой. Кровь человеческая активизирует в некромантическом ритуале скрытую, невидимую и таинственную бесформенность жизни древнейших богов.


Иль разве не был создан человек из крови КИНГУ,
Что воеводой был у орд Древнейших?

И духом не охвачен ли его

Мятеж против старейших учинить?

И кровь Людская - Мести Кровь,

И кровь Людская - Мести Дух,

И Сила Человека есть Древнейших Сила, -

Се есть Завет .

Не здесь ли, кстати, заложена тяга людей к хтоническому, темному началу, к самоубийству, разрушению мира? По крайней мере, можно отметить, что такие «тамасические» энергии пробуждаются у многих ночами, в одиночестве, когда они оказываются лишены социального контроля, оценивающего их взгляда со стороны, т.е. любого формообразующего влияния извне.

Однако, как бесформенность, лишь квантовая целостность древнейших энергий способна предавать существующей в игре стихий человечности форму, воспроизводить образ умерших, возвращать им дар речи? Ответ прост, ведь сущность земной природы состоит не столько в ее внешней космической форме, сколько в ее внутренней архаической энергетике. Поэтому объединяющийся с природой и сопричастный ей темперамент людей позволяет их прагматичному и жизнеобеспечивающему намерению влиять на состояние древних энергий, придавая им направленность развития, как некий прототип целостности - КИНГУ. Используя сей прототип, концентрирующий первичные импульсы Хаоса, умершие могут обретать на время облик и разговаривать с человеком. Так, пролитая кровь освобождает, а некромант организовывает явление в огне древнейших энергий.

Принципы некромантического процесса

Не всякий может быть магом. Это дано лишь тому, кто способен использовать любую вещь мира, будь то священные мандалы, иконы, драгоценные камни, кровь или части тела умерших, чтобы стимулировать развитие своей фантазии, ее составляющих: намерение и темперамент. Так возбуждение темперамента достигается настройкой фантазии мага на субъективность усопшего, пребывающую ныне в стихиях. Этому способствуют не только личные предметы усопших, места захоронений, но так же их привычки, культура. Например, тунгусский шаман Афанасий находил в контакт с их субъективностью, если употреблял при камлании язык другой народности, «ибо, по его словам, его шаманские духи были коряцкими» . Это показывает, что в шаманизме, как и в любой иной языческой религии, в современной магии, предметно или культурно направленная фантазия определяет собой контакт человека со скрывающейся во внешней среде субъективностью мертвых. Она, будучи пробужденной темпераментом, всегда стекается на горящий огонь - символ искомой ей целостности, недостающего духа.

Другой вид фантазии – это намерение. Из символа духа намерение создает протореальность искомой целостности. Оно способно задавать цели земной среде и извлекать, из некромантической жертвы энергию, оформлять последнюю, в прототип целостности забытых сегодня древнейших богов. Он, являясь посредством огня, дает извлеченной из внешней среды человечности, духам, теням статус хотя и временного, но независимого существования. Так, обретая его, субъективность теней может реализовывать себя, разговаривать, отвечать на заданные вопросы, как это было, например, в случае с Одиссеем.

Используя описанную здесь технику некромантии, маг выступает против духа планет, а значит, против источника существующей жизни в целом. Вряд ли когда-либо это будет одобрено общественным организмом людей, как форма, заинтересованном в стабильном состоянии жизни. Но именно против таких форм некроманты и выпускают несдерживаемый устоями Вселенной легион архаических энергий. Ибо легион представляет невероятные возможности существования для мающейся в земной среде человечности, среди которой, как известно, будем мы все. Ведь некромант знает, что ее субъективность способна сочетаться с древнейшими энергиями Земли. Благодаря освобождению энергий, в этом сочетании возникнут новые виды жизни или, допустим, какие-нибудь сверхсознательные звезды. Так заменители духа, прототипы целостности или древнейшие боги могут стать основой существования новой расы и новой Вселенной. Но, легион еще сдерживается жестоким напором света порожденных им звезд, божественным духом, устоявшейся целостностью, а потому человечность, попадая в его ряды, вынуждена страдать под давлением однообразной игры стихий. Только кремация – ее временное спасение, но космический принцип ее бесконечного возвращения, в качестве духа, смогут преодолеть лишь новые формы, прототипы целостности. Поэтому некромант, будучи презираемым черным магом, оказывается, что жертвует собой и окружающим миром во имя будущего всей человечности

Некромант
Группа: Магистры
Сообщений: 122
 Добавлено: 31-10-2006 22:16
-Окончании чего?истории некромантии?Здесь историю не изучают,тут изучают Смерть.Да и я посмотрел домашние задания хароны по другим предметам...И поним явно не видно что Харона вобще могла здать какойнибуть экзамен...В общем можете убрать этот листок куда подальше.Как я говарил история меня не волнует,а насчёт экзамена могу сразу сказать,ваш экзамен будет состоять в том,чтобы пройти все испытания которые я буду вам довать.И простые слова здесь милочка не помогут,я неувидел(возможно просто был не внимателен) хоть что то связаное с откатом заклинаний,магических волн и о том как некромант может использовать себе на пользу магию церквей и других мест.Вобщем меня это не интересует.

Страж леса
Группа: Ученики Слизерина
Сообщений: 93
 Добавлено: 31-10-2006 22:26
кому как..и не называйте меня милочкой по дашке надам

Некромант
Группа: Магистры
Сообщений: 122
 Добавлено: 31-10-2006 22:30
-чтож ученики,щас вы увидите как пожиратель смерти будет справляться с некромантом.возможно в ходе дуэли вы узнаете много том как некромант,тобиш я,отличаюсь от пожирателя смерти,тобиш вас.*Медленно приподнялся взяв свою палочку и расчистив место перед ученикам встал на против Тиранды*-Ну что,милая моя ученица,жду когда ты "даш по бошке" некроманту своими тёмными заклинаниями...

Страж леса
Группа: Ученики Слизерина
Сообщений: 93
 Добавлено: 31-10-2006 22:32
чего?чего? с палочкой?у меня нет палочки

Некромант
Группа: Магистры
Сообщений: 122
 Добавлено: 31-10-2006 22:35
-Вы занимаетесь рукотворной магией?Прекрасно!Ещё лучше!Ученики вот вам пример чистейшей некромантии и особенной магии без использования волшебных палочек.*Отложил палочку на стол и убрал руки за спину*-Я жду Виспервинд,я не люблю когда кидают слова на ветер...*Холодный голос и блеск светло-зелёных глас не предвещал ничего хорошего*

Страж леса
Группа: Ученики Слизерина
Сообщений: 93
 Добавлено: 31-10-2006 22:38
мое имя так и значит "шепчущий ветер"*усмехнулась и защитила себя нескольками щитами природы*первый вы *встала и задумалась*

Некромант
Группа: Магистры
Сообщений: 122
 Добавлено: 31-10-2006 22:45
-Природа...Как в неё может верить тот кто учит тёмную магию....Ужас просто,надо будет спросить у тёмного Лорда как такое может быть...Ладно,защищайтесь,но не от меня а от них.*Вытянул руку в сторону входа в кабинет и в него вошли 4 шипастых костяка в виде громадных псин*-Знакомтесь ученики,это Костяные Гончии,одни из самых опасных неупокоенных.Это вторая стадия,о стадиях я раскажу после.Виспервинд,желаю удачи остаться невредимой,даже я не справлюсь с большим количеством Костяных Гончих.*гончии медлено потходили к девчёнке клацая костяными клыками*

Страж леса
Группа: Ученики Слизерина
Сообщений: 93
 Добавлено: 31-10-2006 22:50
а кто сказал что я темная*сделела легкое двиджение руками и сильным мгновением ветра разнесла сабачек на костички*

Некромант
Группа: Магистры
Сообщений: 122
 Добавлено: 31-10-2006 22:52
-Был случай когда маг стихий решил упокоить кладбище без некроманта.К сожалению на мёртвых ни одна из стихий не действует*Костяные гончии стояли как нивчём не бывало целыми и уже собрались нападать*

Страж леса
Группа: Ученики Слизерина
Сообщений: 93
 Добавлено: 31-10-2006 22:59
маленькая неприятность*создала мечи и подсчитала,создала магического голубого дракона и смотрит что будет*

Некромант
Группа: Магистры
Сообщений: 122
 Добавлено: 31-10-2006 23:06
*Презрительно посмотрел на мечи*-мдауш,вот ещё один пример белых неучей...Оружие против мёртвых безполезно,развичто против зомби и то только если изрубить их в "порошок" что не у каждого получиться...А костяные гончии защищены определённой магией сфера которой мне не известна.Их небирёт самая крепка сталь,есть два способаизбавиться от них,но наша белая явно их знает,так пусть покажет.*Взяв палочку махнул ей окунув кабинет в странного вида купол,сотканый из зелёной пелены*-Трансгресия приведёт к смерти,так что выход только один,через дверь.*Встал перед дверью закрыв проход собой,костяные гончаи грозно рычали необращая внимание на дракона*-Физическая сила безполезна.Здесь некромантия,это намного больше чем просто магия и слабая природа,которую некроматы давно превзошли по силе.

Страж леса
Группа: Ученики Слизерина
Сообщений: 93
 Добавлено: 31-10-2006 23:06
*создала в руках синее пламя и кинула в одну кончию,в другую остановила рукой и сжала боясь прыжка,третью порализировала,четвертую превратила в камень,пятую спепялила в парожок*

Страж леса
Группа: Ученики Слизерина
Сообщений: 93
 Добавлено: 31-10-2006 23:16
*думает*они же не видят не слышат и не чуствуют ,но только дернишься и они узнают где ты..кольцо...*достала кольцо из эбонита с алмазом*шепчет в него сестра помоги,сестра.

Некромант
Группа: Магистры
Сообщений: 122
 Добавлено: 31-10-2006 23:21
-Мда до чего же ты тупое создание...*удалил илюзии*-Ты и в правду думаеш чтоо я привёл бы сюда настоящих гончих?Они бы здесь всех учеников перегрызли и меня заодно...А ты с такими приёмами просто умерлабы разорваная на части...Я тебе зделаю одолжение,совсем небольшое...*направил палочку в лицо девушке мыслено произнеся заклинание.Лицо Тиранды будто полоснуло четырмя костяными когтями оставив глубокие раны ставшие уродливыми шрамами.*-Ты никогда не снимеш их,и никто не снимет кроме меня...Если ответиш на мой ответ правельно,то я отпущу тебя живой...Где прачеться дамблдор и как Тёмному Лорду проникнуть в школу незамечаным?если попробуеш трансгресировать то я обещаю что преврощу лес в дом мёртвых.

Страж леса
Группа: Ученики Слизерина
Сообщений: 93
 Добавлено: 31-10-2006 23:23
не знаю я не шпион.Я не имею малейшего понятия я почти не учюсь в школе,у меня другие заботы*шепчет*сестра спаси

Некромант
Группа: Магистры
Сообщений: 122
 Добавлено: 31-10-2006 23:26
-Харона тебе не поможет,она умрёт при первой же попытке спасти тебя...Хватит слов,переходим к действию.Круцио!*луч закла ударил в живот Тиранды,повалив её напол и скрутив от боли,будто разрывают внутрение органы тысячи когтистых лап*-Ты будеш мучаться пока не скажеш мне того чего я хочу услышать.

Страж леса
Группа: Ученики Слизерина
Сообщений: 93
 Добавлено: 31-10-2006 23:26
и если ты превратишь лес в кладбеще я на тебя наброшу проклятие лесов,если же я не уйду живой тебя прикончит моя сестра,а с нее и все демоны ада*блокирует заклятие*

Страж леса
Группа: Ученики Слизерина
Сообщений: 93
 Добавлено: 31-10-2006 23:29
в хогвартсе есть патайные хобы половина заволину половина просто может обвалитьс я,но пройти можно,один в хогсмиде,в лесу,возле ворот хогватса,на изумрудной поляне остольное больше я не знаю.

Некромант
Группа: Магистры
Сообщений: 122
 Добавлено: 31-10-2006 23:30
-Не смеши меня,ты ученица хогвартса,факультет слизерин.Ты маленькое ничтожество,простое мясо которое послужит мне очень хорошо в моих эксперементах...И проклять меня может только сам бог в которого я не верю.А Харона вобще первокурсница и её убить раз плюнуть...Впрочем как и тебя...Авада Кедавра!*Зелёный луч ударил в голову Тиранды Виспервинд*

Страж леса
Группа: Ученики Слизерина
Сообщений: 93
 Добавлено: 31-10-2006 23:31
незнанье это неповод к убийству.

Некромант
Группа: Магистры
Сообщений: 122
 Добавлено: 31-10-2006 23:50
(Повод к убийству то что ты светлая,а я тёмный и ты пришла ко мне.Так что время твоё кончилось,приятной смерти и прочти ПРАВИЛА ФОРУМА они написаны для таких как ты) *Повалил тело Тиранды на стол и достав кинжал выреза сердце поместив его в банку со спиртом,тоже самое зделал с печенью,мозгом,силезёнкой,глазами и другими органами.Закончив выкинул распотрашёное тело в подвал где его с удовольствием разорвало пару умертвей*-Прошу прощения ученики за этот концерт.Надеюсь этого больше не повториться.

Здайте домашнее задание и начнём новую тему.

Страж леса
Группа: Ученики Слизерина
Сообщений: 93
 Добавлено: 01-11-2006 19:12
в помещение варвался красный ворон и каркая положил письмо и начал читать*За то что ты убил мою сестру я вынуждена вас пригласить в свой дом(http://offtop.ru/sredisemje/)Если вы не трус прийдете вы без труда найдете меня.Остольное выскажу по месту прибытия.*птица ступнула по башке некроманту и улетела*

Некромант
Группа: Магистры
Сообщений: 122
 Добавлено: 01-11-2006 19:55
*Дотронувшись до некроманта птица умерла*-И так,пока не увижу как ве здали д.з. продолжения не будет,чем дольше будетете держать тему тем хуже для вас.

Несущая смерть
Группа: Ученики Слизерина
Сообщений: 689
 Добавлено: 02-11-2006 21:47
*в углу на последней парте сидела Белла и осматиривала всех учеников пожирателей... ей они показались странными, чёкнутыми.. она представляла их совсем по другими*

*за всё время которое она провела в кабинете она ни скем не заговорила.. молча сделав задание, встала, подошла к учительскому столу положила пергамент с работой и молча пошла к выходу из кабинета*

Некромантия - это прикладная отрасль Магии Смерти, изучающая методы и средства достижения состояний Смерти и выхода из оных, способы практического применения положений Магии Смерти в плане взаимодействия с мертвыми организмами, преимущественно человеческими.

Некромантию нельзя отнести ни к светлой магии, ни к тёмной магии, так как в некромантии нет таких ограничений как: свет и тьма, хорошее и плохое и т.д. и т.п.

Магия Смерти и Некромантия являются довольно близкими терминами, и фактически означают одно и то же, с той лишь оговоркой, что последняя более подразумевает практическую реализацию и направлена скорее на изучение механизмов Смерти для частного случая - организма человека.

По неверно сложившемуся в давние времена убеждению, считалось, что Некромантия - это способ гадания по внутренностям жертвенных животных. Здесь отчетливо прослеживается взгляд профанов на ритуалы Некромантии, подобно тому, как древний человек вряд ли различил бы по внешним признакам работающего мясника и работающего хирурга - действо выглядит похоже, но суть различна.

С некоторых пор люди стали величать Некромантию не иначе как "Дьявольское Искусство", очевидно поддавшись ужасу праздного обывателя и подразумевая при этом извращенность ее методов относительно существующего мировоззрения, в основном религиозного. Люди забыли, что Магия находится выше каких бы то ни было мировоззрений, выше их этики и предпочтений - это совершенно иной уровень суждения, недоступный большинству.

Так или иначе, название "Дьявольская Некромантия" сослужило неплохую пользу человечеству, оно стало определённым предостережением для людей религиозных (сам же Нечистый, разумеется, не имеет к ней отношения). Название удачно в том смысле, что гарантирует некоторую защищенность не в меру любопытных простецов, вынужденных благодаря этому держаться в стороне от её страшных тайн.

Обучение Некромантии является довольно сложной задачей, требующей от ученика высшей самодисциплины, а от учителя, помимо глубоких познаний, еще и дьявольской предусмотрительности.

Некромантии представляют реальную опасность для Мага - некромант, как и сапёр, порой ошибается лишь один раз. Сами по себе занятия Некромантией являются свидетельством высшей квалификацией Мага.
В том числе и поэтому Некромантия долгие века практически находилась под запретом - ее боялись и ненавидели, ей преклонялись как божеству и от нее искали укрытия.В нынешнем мире царит "магический беспредел" - духовно недоразвитые профаны используют свои скромные познания в Магии, преимущественно для нанесения вреда окружающим, лишь с целью самоутверждения или получения материальной выгоды. И церковь в большинстве случаев не даёт надёжной защиты.
Ещё так же существуют магические откаты, чем сильнее и дольше некромант использует свою силу, тем больше и больнее будет откат.

А теперь про «Путь Тьмы»
Как я на него вступила.… Однажды, прогуливаясь по парку, я встретила человека который был у нас дома. Как потом выяснилось, он был некромантом. Он со мной заговорил.… После настороженного и не продолжительного разговора он как бы предложил мне стать его ученицей… Я не задумываясь согласилась… Я даже подумать то толком не успела. Это вырвалось из меня само.… И я не жалею об этом… Это мой путь, хоть он и тяжёлый, я бы сказала очень тяжелый. Путь Тьмы для меня очень привлекателен… Я мало что знаю о нём, но что то внутри говорит мне что это именно мой путь.

Некромант
Группа: Магистры
Сообщений: 122
 Добавлено: 02-11-2006 22:22
*Причитал пергамент и зжог в голубом пламени коснувшись палочкой*-Есть пару ошибок...Некромантия тноситься именно к Тёмной магии ибо это один из её разделов.Впрочем написано не плохо...Мне нравиться,ответ "удовлетворительно".

Несущая смерть
Группа: Ученики Слизерина
Сообщений: 689
 Добавлено: 03-11-2006 07:34
*всдохнуса с облегчением, улыбнулась и вышла из кабинета*

Некромант
Группа: Магистры
Сообщений: 122
 Добавлено: 16-11-2006 19:25
*Кабинет был пуст и на столе лежала только записка*: "Урока небудет,так как никто не соизволил учить этот раздел тёмной магии,вам же хуже.Тёмный Лорд приношу свои извенения что из этого мяса ничего невыйдет и им недано выучить это тонкое искуство некромантии,если я вам понадоблюсь в чёмто,то пришлите мне письмо в мой дом.С уважениемк Вам учитель некромантии Кададжи Шин."

Повелительница Ада
Группа: Ученики Слизерина
Сообщений: 350
 Добавлено: 17-11-2006 19:42
каникулы ура

Несущая смерть
Группа: Ученики Слизерина
Сообщений: 689
 Добавлено: 18-11-2006 16:36
Он с нами не справился...

Повелительница Ада
Группа: Ученики Слизерина
Сообщений: 350
 Добавлено: 18-11-2006 16:50
ну и славо богу *ушла*

Некромант
Группа: Магистры
Сообщений: 122
 Добавлено: 18-11-2006 18:35
Белла жду тебя завтро вечером на кладбище...*Вернулся и забрав забытую шкатулку ушёл*

Страницы: 1  новая тема
Раздел: 
Мир Чародеев / Школа темной магии / Кабинет искуства Некромантии.

KXK.RU