[ На главную ] -- [ Список участников ] -- [ Правила форума ] -- [ Зарегистрироваться ]

Мораль и нравы от древности до ХХ века

  Вход на форум   логин       пароль   Забыли пароль? Регистрация
On-line:  

Раздел: 
средневековые замки / исторические вопросы / Мораль и нравы от древности до ХХ века

Страницы: 1 2 3 Next>> ответить новая тема

Автор Сообщение

Гость
 Добавлено: 26-08-2004 05:50
Эдуард Фукс
ИЛЛЮСТРИРОВАННАЯ ИСТОРИЯ НРАВОВ. ЭПОХА РЕНЕССАНСА

http://marxists.narod.ru/works/fux/bd1/ch1.htm
http://marxists.narod.ru/works/fux/bd1/ch2.htm
http://marxists.narod.ru/works/fux/bd1/ch3.htm
http://marxists.narod.ru/works/fux/bd1/ch4.htm
http://marxists.narod.ru/works/fux/bd1/ch5.htm
http://marxists.narod.ru/works/fux/bd1/ch6.htm
http://marxists.narod.ru/works/fux/bd1/ch7.htm





Об этом предмете потом приведу несколько ссылочек.

Гость
 Добавлено: 26-08-2004 14:35
Как вы уже поняли, это пресловутый пояс целомудрия, о котором предлагается небольшая подборка ссылок.

http://www.eroticnews.nu/readstory.asp?nfile=099&nfold=statiy
http://www.bettersex.ru/a.fact-catID.7-viewID.300
http://www.bettersex.ru/a.fact-catID.7-viewID.301
http://www.bettersex.ru/a.fact-catID.7-viewID.302
http://www.bettersex.ru/a.fact-catID.7-viewID.303
http://www.bettersex.ru/a.fact-catID.7-viewID.304
http://www.s-l-k.info/history43.htm
http://bessonov-art.narod.ru/ist05.htm

Гость
 Добавлено: 27-08-2004 02:07
Данный пояс имеется в экспозиции этого музея (жаль, фото в ссылке нет) http://www.admoblkaluga.ru/DOC/htm/st_doc/252.htm

Ну и кратко о сем предмете:

Дабы приостановить любовные похождения своих легкомысленных жен, предусмотрительные мужья изобрели так называемого железного охранника целомудрия - "пояс целомудрия", или, как его еще называли, "пояс Венеры".

По одной из версии, первым изобретателем "пояса целомудрия" был падуанский тиран Франческо II, по другой - более распространенной версии - пояса изготавливались в Бергамо и назывались "венецианскими решетками", или "бергамскими замками".

В те времена бытовало такое выражение, как "запереть свою жену на бергамский лад". Пояс был устроен так, что носившая его женщина могла исполнять свои естественные потребности, но не половой акт.

Модели поясов целомудрия" были различными. Очень многие из них были сделаны из драгоценных металлов - серебра, золота - и украшены красивой чеканкой и инкрустацией.

Надо заметить, что "пояс целомудрия" был достаточно дорогим "украшением". Им пользовались в основном господствующие классы - зажиточное купечество, буржуазия и князья. Причем "пояс Венеры" считался официальным средством защиты женского целомудрия от мужских притязаний.

Матери с гордостью заявляли женихам о том, что их дочери чуть ли не с малолетства носят "венецианскую решетку". Для мужчин такая невеста была настоящим подарком, так как девственность в те времена была редкостью. Ключ от замка все это время хранился у бдительной мамаши. В день свадьбы она торжественно вручала его своему зятю. Отныне он становился единоличным обладателем сего драгоценного богатства.

Зачастую "пояс целомудрия" был первым подарком, который молодой муж подносил своей жене на следующее утро после свадьбы. Жена была обязана носить эту "лучшую защиту добродетели почтенных женщин" всегда и везде. Снять ее мог только муж, когда желал "разделить с женой ложе. http://base.ijc.ru/scripts/site.cgi?SECTIONID=3900&IID=156708

"Пояс Венеры"... Сразу вспоминается о другом поясе богини Венеры, или Афродиты (на греческий лад):

Афродите же посвящены черепаха, символ женского целомудрия.
Афродите не было равных в искусстве покорять сердца: даже могущественная Гера просит у нее узорчатый пояс, в коем заключена таинственная сила. Муж Афродиты хромой и некрасивый, но весьма искусный в кузнечном ремесле бог Гефест. http://scit.boom.ru/Yulya/Afrodita.htm

Снова целомудрие и снова пояс... Правда, пока он не служит варварским целям.
Прямо вспоминаются слова: "Из величайшего благодеяния родилась государственная обязанность умирать". И.А. Ефремов, «Час Быка». В смысле, что из лучшего можно сделать худшее. Пояс, придающий чудодейственную силу богине красоты и целомудрия, видимо, раскрывающий всю прелесть т.н. женской тайны, превратился в орудие порабощения женщины.

Гость
 Добавлено: 11-02-2005 18:10
Скажите кто-нибудь, в Средневековье как выглядела тюремная камера и, что более важно, МОГ ЛИ КОРОЛЬ ПОСЛУШАТЬ свой НАРОД и принять их совет?

великий магистр
Группа: Главный администратор
Сообщений: 2765
 Добавлено: 11-02-2005 18:36
Скажите кто-нибудь, в Средневековье как выглядела тюремная камера и, что более важно, МОГ ЛИ КОРОЛЬ ПОСЛУШАТЬ свой НАРОД и принять их совет?
На тему камер: можно посмотреть ссылки в этой теме нашего форума: http://www.offtop.ru/castles/view.php?only=&part=7&t=7905

Что же касается второго вопроса... Что Вы понимаете под словом "народ"? Народ в те времена (а, кстати, какие? средневековье занимает большой период времени) делился на сословия. История знает немало примеров, когда крупные феодалы принуждали короля считаться с ним. Вот, например, Великая Хартия вольностей от 15 июня 1215 г. - первый "конституционный" акт средневековой Англии, гарантировавший феодалам политическую неприкосновенность и ограничивавший власть короля Иоанна Безземельного.
http://historydoc.edu.ru/catalog.asp?cat_ob_no=&ob_no=12333
http://www.referatfrom.ru/watch/16601/1.html

ВЕЛИКАЯ ХАРТИЯ ВОЛЬНОСТЕЙ (англ. The Great Charter of Liberties, лат. Magna Carta Libertatum)
грамота, подписанная английским королем Иоанном Безземельным 15 июня 1215 на лугу Раннимед (близ Виндзора). Составлена на латинском языке, состоит из 63 статей. Подписана в результате восстания баронов, которые были недовольны усилением королевской власти и грубым нарушением феодальных обычаев. К восстанию присоединились рыцари и горожане (в том числе Лондона), недовольные налоговым гнетом, притеснениями королевских чиновников и неудачной внешней политикой короля. Их поддержка обеспечила баронам победу над королем, которая была закреплена Великой Хартией вольностей.
http://www.atyrau-city.kz/Rus/index_r.php?../Encyclopedia/see_word.php&w=10349

Или Вас интересует что-то более конкретное?

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 24-01-2006 17:58
Очень интересные тексты, из которых приведу пару цитат, остальное см. в ссылках

Выражение родительских чувств к детям трудно обнаружить при немногочисленности того типа источников, в которых обычно воплощаются чувства вообще: мемуары, личные письма и биографии. Но расследование инквизиции в Монтайю дает много картин родительской привязанности.
Источник: Фрэнсис и Джозеф Гис «Брак и семья в Средние века»
http://www.livejournal.com/community/ru_middle_ages/35357.html

Послушников обучали в монастырских школах. Хотя дисциплина в них была очень строгой, в этих школах уже с начала монастырского движения использовались педагогические методы, которые представляли собой значительный шаг вперед по сравнению с римским и варварским обществами. По мнению французского медиевиста П. Рише, от учителя монастырской школы требовали умеренности и благоразумия в обращении с детьми, он должен был осуществлять власть, показывая хороший пример, а не повышая голос. Бенедиктинец Павел Диакон, живший в 8 в., писал, что телесные наказания приносят больше вреда, чем пользы, и советовал наказывать самих учителей, проявивших жестокость. Детей надлежало удобно одевать, хорошо кормить и содержать зимой в тепле. Они должны были иметь час отдыха каждый день и даже, в качестве награды за хорошее поведение, получать сладости за обедом.
Ансельм объясняет: «Хлеб и другая твердая пища» хороши для тех, кто достаточно повзрослел, чтобы есть ее, но если кормить такой пищей грудного ребенка и не давать ему молока, он «скорее умрет от голода, чем окрепнет на такой диете». Слабая душа нуждается в молоке: «мягкости, доброте, сострадании, веселом ободрении, любовной снисходительности и многом другом подобном».

http://www.livejournal.com/community/ru_middle_ages/35653.html

великий магистр
Группа: Участники
Сообщений: 3391
 Добавлено: 01-02-2006 14:56
В США открылась выставка жестоких "поясов верности".
Устройство под названием "Инжектор" имеет специальные иглы для подкожных впрыскиваний. В них есть краска, которая "маркирует" насильника, и седативное средство для его "успокоения". А "интимное электрозаграждение" - это электрошок для насильника.

Самое впечатляющее устройство Шермана носит название "Корсет "кремастерный рефлекс". Этот механизм крепится на шее, имеет стальные шипы, приводимые в движение пневматически, которые при задействовании работают как ножи.
http://newsru.com/world/30jan2006/poias.html

великий магистр
Группа: Участники
Сообщений: 3391
 Добавлено: 08-02-2006 18:29
Вот еще ссылка в тему:

Пояс целомудрия для женщин http://www.drsex.ru/s.php/1768.htm

Ну а в наши века феминизма придумана и такая вещь:
Мужской пояс целомудрия
http://manucharov.ru/kobludie/2002/07/18/12.17.21

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 16-03-2006 03:47
Дуэли часто становились не только сюжетом романов «плаща и шпаги», но и предметом самого пристального внимания законодателей — одни упорядочивали её процедуру, другие налагали запреты на этот способ разрешения споров о толковании некоторых мест из Блаженного Августина или о способе ношения расшитой золотом перевязи. Естественно, дуэли притягивали и обычных юристов — одних как участников, других для оказания помощи джентльмену, чей поединок вызвал споры о законности.

Слово «дуэль» произошло от латинского «duellum», архаичной формы «bellum», которое в средневековой латыни означало судебный поединок — хотя в наше время дуэлью называют почти всегда поединок внесудебный и даже тайный. http://community.livejournal.com/medieviste/185017.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 01-04-2006 06:02
Француженки не менее истово, чем мужчины, защищали свою честь на дуэлях (а следовательно, прекрасно владели оружием и соответствующей амуницией). А в России женские дуэли расцвели буйным цветом благодаря покровительству Екатерины II, которая собственноручно дралась на дуэлях уже с 15 лет.

В 1552 году в Неаполе произошло неординарное событие — две дамы, Изабелла де Карази и Диамбра де Петинелла, дрались на дуэли в присутствии маркиза де Васта. Дуэль состоялась из-за молодого человека по имени Фабио де Зересола. Этот поединок так потряс неаполитанцев, что молва о нем не утихала долгое время. Эта романтическая история о поединке двух молодых дам, влюбленных в одного мужчину, вдохновила испанского художника Хосе Риверу в бытность его в Италии в 1636 году на создание шедевра — полотна «Женская дуэль», которое является одной из самых волнующих картин в галерее Прадо.

Наиболее непримиримой была легендарная оперная певица мадемуазель де Мопен, на боевом счету которой числилось несколько поверженных мужчин. Эта женщина весьма почитаема во Франции. Согласно знаменитому роману Теофиля Готье «Мадемуазель де Мопен», события развивались следующим образом. Когда однажды за кулисами оперного театра к ней с некорректной шуткой подошел актер Дюмени, грубый и наглый мужчина, то, в ответ на какую-то из его самодовольных фраз, девушка вызвала его на дуэль. Не ожидавший такого поворота, Дюмени изумленно уставился на нее и расхохотался. Тогда певица, выхватив у проходящего вблизи бутафора театральную шпагу, отхлестала ею обидчика, а затем отобрала у него часы и табакерку как знак своей победы. После этого случая жизнь девушки коренным образом изменилась. Она решила никому и никогда не позволять себя обижать.

Несмотря на то, что женщины нередко вызывали на поединок мужчин, статистика свидетельствует, что всетаки чаще они дуэлировали друг с другом. Одной из самых легендарных женских дуэлей считается поединок между маркизой де Несль и графиней де Полиньяк, которые осенью 1624-го не поделили благосклонность герцога Ришелье. Герцог многократно бросал графиню, но это не помогало. С присущим ей азартом графиня Полиньяк все равно любила его «ветреную галантность» и, соответственно, испытывала ревность ко всем дамам, у которых он пользовались успехом, а таковых было несметное количество. Переполненная ревностью, она однажды встретила маркизу де Несль и вызвала ее на дуэль, предложив драться на пистолетах в Булонском лесу. Будучи одержима теми же чувствами, что и ее противница, маркиза жадно приняла вызов. Она рассчитывала либо убить соперницу и заполучить любовника в полное владение, либо славной смертью проявить силу своей привязанности и страсти к нему. Дамы встретились и стали стреляться. Маркиза де Несль упала, а ее прекрасная грудь покрылась кровью. «Ага, — кричала ее соперница, — я научу тебя, как красть любовника у такой женщины как я; если бы это было в моей власти, я бы сейчас разорвала на части сердце этого вероломного создания, и разбила его мозги!».

В июне 1744 года немецкая принцесса София Фредерика Августа Анхальт-Цербстская получает вызов на дуэль от своей троюродной сестры, принцессы Анны Людвиги Анхальт. Неизвестно, что не поделили эти две пятнадцатилетние девочки, но, запершись в спальне первой, они принялись на шпагах доказывать друг другу свою правоту.

К счастью, принцессам не хватило духу довести дело до смертоубийства, а то бы не видать России Екатерины II, коей по прошествию времени стала София Фредерика. И вот именно с восшествия на престол этой великой царицы и начался российский бум женских дуэлей. Русские придворные дамы дрались с упоением, только за 1765 год произошло двадцать дуэлей, на восьми из которых секунданткой была сама царица. К слову сказать, несмотря на пропаганду вооруженных поединков между женщинами, Екатерина была жесткой противницей смертельных исходов. Ее лозунгом были слова: «До первой крови!», а посему во время ее правления было всего три случая гибели дуэлянток.

В дополнение к фактам о женских дуэлях хотелось бы также упомянуть о том, что в Древней Руси были узаконены судебные поединки, в том числе женские. Как указывалось в ст.119 Псковской судебной грамоты (1397 год), женщины на поединок вместо себя могли выставить мужей, братьев, отцов или наймитов, но только в том случае, если в споре против них выступал мужчина. Женщина с женщиной должны были биться лично. Бились дамы на Руси дрекольем, рогатинами, ослопами (дубина, окованная железом), а то и просто в рукопашную. Решительную борьбу с поединками повел Петр I, и не из-за моральных соображений — он просто не хотел, чтобы какие-то споры решались в обход государства.
http://plamja.livejournal.com/334814.html

вассал
Группа: Участники
Сообщений: 51
 Добавлено: 05-04-2006 16:24
Эдуард Фукс
ИЛЛЮСТРИРОВАННАЯ ИСТОРИЯ НРАВОВ. ЭПОХА РЕНЕССАНСА

прошу прощения, а нет случайно ссылок на вторую и третью части "Истории нравов"?

великий магистр
Группа: Участники
Сообщений: 3391
 Добавлено: 20-05-2006 19:55
Милль пардон, но ссылка в тему!

Средние века Религиозная проституция http://sexology.hut.ru/lombr11.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 27-05-2006 05:37
О верности в Средние века
Пожалуй, самые трогательные женские черты времен крестовых походов проступают не на страницах хроник. Их мы видим на могильном камне — без сомнения, самом патетическом изваянии, которое сохранилось из скульптур XII в. Оно существует и в наше время в кордельерской церкви в Нанси - на нем изображены Гуго и Анна де Водемон, олицетворяющие «возвращение крестоносца». Видно, как стоят, тесно обнявшись, крестоносец в рубище и его жена. Эта скульптура напоминает об истории ожидания, продлившегося, если верить легенде, почти всю жизнь для Гуго де Водемона, содержавшегося в плену в Святой Земле на протяжении шестнадцати лет и прослывшего мертвым, и его жены Анны Лотарингской, упорно отвергавшей все попытки вновь выдать ее замуж. Однажды вернулся тот, кого не ждали именно этот момент изобразил скульптор на могиле, где спустя несколько лет были погребены рыцарь и дама, хранившие обоюдную верность всю свою жизнь.

Режин Перну, "Крестоносцы" http://rusia-12c.livejournal.com/11392.html

великий магистр
Группа: Модераторы
Сообщений: 1557
 Добавлено: 07-06-2006 19:02
Эдуард Фукс
ИЛЛЮСТРИРОВАННАЯ ИСТОРИЯ НРАВОВ. ЭПОХА РЕНЕССАНСА

прошу прощения, а нет случайно ссылок на вторую и третью части "Истории нравов"?

Может, Вам пригодится эта ссылка хотя бы?
Рэй Тэннхилл Секс в истории: девятнадцатый век
http://www.follow.ru/article/306/

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 13-07-2006 04:54
1547 - Во Франции прошла последняя официально разрешенная королем дуэль. Причиной дальнейшего запрета дуэлей были частые смертельные случаи. Несмотря на запрет дуэли продолжались столь же часто, как и прежде. Поэтому в 1566 году король КАРЛ IX был вынужден издать указ, которым к смертной казни приговаривался любой участник дуэли.
http://users.livejournal.com/_m_u_/240700.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 03-09-2006 02:20
Прочитала статью о жизни Смольного института благородных девиц.

Вот пример того, как добивались дисциплины среди девочек:
«Телесных наказаний в Смольном никогда не было, однако классным дамам никакие розги и не были нужны. Девочке, которая шуршала на уроке бумажкой, эту бумажку прикалывали к платью, на плечо. Туда же могли приколоть и плохо заштопанный чулок. Если же воспитаннице, не дай бог, случалось ночью обмочиться, то она должна была идти на завтрак в мокрой простыне поверх платья.»
http://kavery.livejournal.com/634224.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 01-10-2006 06:27
Небольшая подборка гравюр художника середины 17 века Абрахама Боссе (Abraham Bosse). Его гравюры прекрасно отражают быть и нравы того времени. http://kavery.livejournal.com/658901.html

Дети

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 15-10-2006 05:05
Леди следует посылать свою визитную карточку с горничной, а не вручать ее хозяйке дома; визитная карточка — это вы сами, поэтому, если вы лично предстаете перед хозяйкой, нет нужды являться ей в двух экземплярах. Если вы хотите оставить свой адрес, положите карточку на столик в прихожей.

Если собственно визит не состоялся, оставьте карточку на столике у входа, в таком случае нет необходимости в другом визите. Приглашение с чьей-то стороны аннулирует все задолженности по визитам. Если для леди оставили карточку, она должна нанести следующий визит, хотя в наши дни многие занятые светские дамы никогда не наносят визитов, разве что когда их приглашают на послеобеденный чай или прием.

Mrs. John M. E. W. Sherwood Manners and Social Usages 1887 http://ermenengilda.livejournal.com/166044.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 28-01-2007 08:30
Газетные объявление о знакомствах появились достаточно давно. В 19 веке они расцветы пышным цветом, и уже не считалось зазорным искать себе невесту или мужа для дочери через газеты.
Буржуазный век определяет свои правила, и искали не столько духовно близкого человека, сколько девушку, чей отец сможет обеспечить начальный капитал или вовсе даже безбедное существование.

Объявления из газеты «Berliner Tageblatt».
[К сожалению, автор книги не указывает год, когда они печатались]

«Еврей, 30 лет, желает жениться на представительнице крупного берлинского производства блузок и платьев…»
«Помещик, 4- лет, еванг. вероисповедание, ищет знакомство с дамой состоятельной, особенно если она помещица…»
«Владелец фабрики, офицер в отставке, с хорошим положением, 31 года, честный, видная, симпатичная внешность, желает путем объявления вступить в счастливый брак с молодой особой приятной наружности. Желательно состояние в 150 или 200 000…»
«Студент-юрист, на последнем курсе, очень красивый молодой человек с хорошими манерами и приятным характером, деятельный и энергичный, не имеющий долгов, ищет богатую подругу жизни. Безразличны как внешность, возраст и вероисповедание, так и другие обстоятельства, часто считающиеся недостатками»

Девушки выставлялись буквально на торги.
«Ввиду преклонного возраста отец, тайно от всех родных, ищет для дочери, евангелического вероисповедания, 28 лет, приятной наружности, с хорошим образованием, знающей музыку и языка, также рукоделия, домовитой и скромной, благородного поведения и характера, жениха, университетски образованного молодого человека симпатичной наружности, высокого роста, с крепких здоровьем, солидным характером, приблизительно 30 лет, предпочтительно врача, юриста, высшего чиновника, преподавателя, аптекаря. Вдовцы исключаются. При хорошем приданом ежегодно 5 000 марок процентов с капитана в 100 000…»

По мере того, как в эпоху капитализма брак стал, в особенности в аристократическом классе, откровенно коммерческой сделкой, графский, княжеский титулы все больше превращались в предметы торга, предлагаемый тому, кто за него даст большею
В одном и том же номере «Berliner Tageblatt»:
«Граф готов удочерить богатую особу…»
«Князь готов передать имя и титул богатой особе путем удочерения, иначе имя угаснет…»

Или вот:
«Воззвание к аристократам. Солидный посредник отправляется в скором времени в Америку, что он имеет хорошие связи в финансовом мире, и где он думает найти для нескольких аристократов миллионных невест…»
«Принца или джентльмена из старой аристократической семьи ищет в целях скорого замужества американка, лет 20 с лишним, круглая сирота, совершенно одинокая, с ежегодным доходом в 100 000 марок, видная, привлекательная внешность, любительница спорта и музыки».

Но то брак. А хорошее дело браком не назовут Но не все связи фиксируются этим институтом.
Вот например.
«Некий Крез видит в одном из парижских бульваров элегантную даму, возбуждающую его любопытство, и желает ею обладать. Не жениться, но просто приятно провести время. И он будет обладать этой дамой, хотя она, вероятнее всего, замужняя и во всяком случае из хорошей семьи. Все, что заинтересованному предстоит сделать, это послать депешу по адресу одного из крупных домов свиданий, коих ныне в Париже от 90 до 100, и заявить заведующей о своем желании, и о том, сколько он намерен заплатить.

Заведующая одним из наиболее шикарных домов свиданий сообщает следующие данные: «Недавно явился ко мне господин, желающий познакомиться с одной дамой, и заявил, что в случае надобности готов заплатить 14 тыс. франков. Я разыскиваю даму и передаю свою карточку. Она появляется очень не в духе.
- Кто вы, мадам?
- Вы же прочли мое имя.
- Да, мадам, но это имя ничего мне не говорит.
- Так вот, мадам, у меня есть приятель, который очень хочет познакомиться с вами – и который очень щедр.
- Не понимаю, что вы хотите этим сказать, и что вам вообще нужно от меня.
- В таком случае, простите за беспокойство, мадам… Вы знаете мой адрес?
- Да.
- Вы позволите оставить вам мою карточку… Вы можете написать мне, когда вам будет угодно. До свидания, мадам.
- До свидания.
Неделю спустя я получаю письмо, приглашающее меня в читальню магазина. Как только дама увидела меня, она подходит и довольно грубо спрашивает:
- Вы были у меня несколько дней тому назад и рассказывали мне о чьей-то небывалой щедрости. Я не понимаю, что вы хотите этим сказать. Прошу вас, объясните обстоятельнее!
- С удовольствием. У меня есть приятель, располагающий 14 000 франков.
- Хорошо, я подумаю.

Неделю спустя – новое письмо, назначающее мне встречу в том же месте.
- Ну что, обдумали?
Она довольно равнодушно отвечает:
- Да, но, по-моему, этого мало!
- Прекрасно, мадам, я переговорю со своим приятелем.
И дело уладилось за 20 тыс. франков».

Из книги Эдуарда Фукса «История нравов. Буржуазный век».
http://anna-warvick.livejournal.com/123949.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 04-02-2007 07:43
На этих папуасах племени яли отлично сидит костюмчик из ротанговой юбки и напиписьника, по-научному фаллокрипта (phallocrypt, penis gourd). Его делают из длинной тыквы или плетут. Внутрь помещают что-нибудь ценное: амулеты, деньги-каури, семечки, дурманящие снадобья и сам хобот. Фаллокрипт существовал и в других культурах Азии, Африки, Америки.

В перенаселенном обществе потребность подавлять агрессию чрезвычайно велика, поэтому культуральные механизмы усиливаются. Если уж табу, то строгое: даже на пляже мужчины должны носить шорты, полосатое трико, а лучше – накидку до пят.
Одной из форм «семантической обработки», делающей пенис гротескным и «искусственным», является ритуал обрезания. У него бездна мифологических мотивов. Есть и немало рациональных объяснений. Например, обрезание - это символическая смерть, жертва суровым богам, ритуал «исправления ошибки сотворения», элемент жестокой педагогики, профилактика баланопостита, мастурбации, рака и ВИЧ.
В современном обществе нагота тесно связана с архетипом смерти. Смерть нередко сопровождается ритуальным обнажением и в массовой культуре (суицид, драматическая гибель), и в жизни (бесцеремонно задранная одежда при полицейском осмотре: а съемка идет на большой экран, обнажение покойных при омовении, освидетельствовании, вскрытии, массовом захоронении). Также основным визуальным символом христианской традиции является парадоксальное изображение антропоморфного бога - обнаженным и умирающим.
http://community.livejournal.com/anthropology_ru/150582.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 11-02-2007 04:27
Леди и ее дети
Отношение леди к своим детям, особенно если это девочки, можно обозначить как сдержанную привязанность. Она заботится, чтобы потребности детей были вовремя удовлетворены и навещает их несколько раз ко дню. Самый важный момент наступает после того, как детей искупали, припудрили, накормили вечерней овсянкой и, сладко пахнущих тальком Johnson & Johnson, уложили в постельки и подоткнули одеяльце.

Этот ритуал так же приятен для матери, как и для детей, которые до конца своей жизни запомнят, как последнее событие дня, явление мамочки — прекрасной, в вечернем платье и в облаке духов Chanel.

В остальных же случаях дети — почти полностью на ответственности няни.

Douglas Sutherland
The English Gentleman's Wife
http://ermenengilda.livejournal.com/199157.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 16-02-2007 06:28
В России Х1Х века существовало три основные категории лиц: штатские, военные и духовные, и уже по внешности они были различны: бритые - усатые - бородатые. Полная бритость - это отречение от пола и попрание естества, поэтому почти везде и всегда только бритые были служителями закона - бесстрастными, исполнительными. В учреждении, в канцелярии нельзя себе представить ни усатых, ни тем более бородатых лиц - это был бы ползучий бунт. Всюду, где бюрократическая машина была сильна, она поддерживалась если не прямыми евнухами, то их символической заменой в виде бритых службистов. Так же, как бумага в канцелярии есть знаковая форма, чистая условность, так и обслуживается она выглаженными лицами, на которых прущая сила растительного естества каждый день аккуратно уничтожается.
Бритва - это гильотина в миниатюре, орудие мягкого террора. Когда отрублены самые непокорные головы, тогда по отношению к остальным достаточно чисто символической процедуры снятия волос. Так было и в России: прежде, чем бритва стала гулять по бородам граждан, топор лихо гулял по головам стрельцов, и потому в бритве напуганным бородачам являлась уже острота и размах такого свойства, что в случае сохранения бороды приходилось опасаться и за голову.
Бороду сохранили лишь два сословия в государстве, оба - наиболее удаленные от власти, закона и чинослужения. Это - крестьянство и духовенство; одно - потому что лепится к земле, другое - к небу. Закон и топор гуляют посередине, в области общественно-государственной, и не касаются того, что ниже или выше ее, дольнего и горнего.
http://jaerraeth.livejournal.com/143002.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 03-03-2007 05:08
Тем более льстило самолюбию женщин, если дерзкий поклонник просил, целуя, какой-нибудь особой милости, например, о разрешении поцеловать округлое колено. И такое разрешение часто дается даже в обществе. "Колено - последняя станция дружбы, на поцелуй выше подвязки может претендовать один лишь любовник". А любовник никогда почти не довольствуется такими невинными поцелуями. Галантная литература полна такими примерами.

Подобно тому как мужчина желал покрыть и в самом деле покрывал поцелуями все тело женщины, так от нее он требовал тех же рафинированных интимностей, которые он уделял ей: существовал не один поцелуй, а сотни разных поцелуев.

Искусство целовать стало настоящей, и притом очень популярной, наукой. Рафинированность великого знатока этого вопроса в XVI в. Иоганна Секундуса сделалась в XVIII столетии публичной тайной. Что такое поцелуй, какие существуют разнообразные виды поцелуя, как должно целовать в том или ином случае - все это описывается и обсуждается и в серьезных трактатах, например во "Frauenzimmerlexicon".
Эдуард Фукс, "История Нравов", глава "Галантный век"
http://community.livejournal.com/18century_ru/199279.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 24-03-2007 04:58
Извлечения из: Эдуард Фукс, "История нравов", глава "Галантный век"

Галантный век. Проституция
Уличная торговля любовью
http://community.livejournal.com/18century_ru/203813.html

Агенты и маклеры проституции
http://community.livejournal.com/18century_ru/204254.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 02-06-2007 04:41
Удивительно, как за каких-нибудь 100 с небольшим лет изменилось в России понятие допустимых и недопустимых для брака родственных отношений.

Недавно перечитывал (переслушивал) "Войну и мир". Если бы Андрей Болконский не умер от ран и женился на Наташе Ростовой, то брак княжны Марьи и Никола сделался бы абсолютно невозможен. Они становились слишком близкими родственниками для этого, не состоя при этом в кровном родстве!

Другой пример (из книги Ю.Лотмана "Беседы о русской культуре"). Младшая сестра жены Радищева была тайно влюблена в него, но вынуждена была скрывать это даже после того, как Радищев овдовел. Такой брак считался недопустимым. Дети от него считались незаконнорожденными. Влюблённая женщина сначала за большую взятку отмазывает Радищева от пыток, затем уезжает вслед за ним в безлюдную ссылку, где вдали от столичных перессудов и опять же за взятку они умудряются оформить свой брак даже через церковь. В Петербурге это было бы немыслимо.
Но существовали и "ходы", исправлявшие положение. В "Войне и мире": "Что, ежели письмо написано государю и граф попросит усыновить Пьера? По заслугам графа его просьба будет уважена". - И социальное положение Пьера действительно резко изменяется. Клеймо смыто.

Другой пример обходного манёвра. У Герцена в "Былом и думах" я встретил интересное выражение: "подвенчать сына". Кого не спрашивал, никто не смог догадаться, что оно тогда означало. А означало оно – успеть отцу венчаться с матерью до совершеннолетия их сына, чтобы он мог затем вступить в права наследования.
http://chertov.livejournal.com/60299.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 07-06-2007 03:02
Колодки для пальцев. Пальцы вдевались в отверстия, руки, видимо, складывались на животе, затем тесемки крепко завязывались за спиной. В результате получался смирный ребенок, который не теребит волосы или одежду, не чешется, не ковыряет в носу и не дергает одноклассниц за косички.
http://ermenengilda.livejournal.com/224475.html

великий магистр
Группа: Участники
Сообщений: 3391
 Добавлено: 09-06-2007 17:37
На каких же стереотипах работает этот тест?

1. Вопрос про адрес
Градация понятна: можно жить по адресу Замок Уэверли, Ноттингемшир, а можно ютиться в злачном районе Ист-Энда. Средний вариант предполагает, видимо, коттедж "Жимолость" в пригородном районе.

2. Вопрос про выпивку
Неуместные восклицания, и уж тем более вульгарное чоканье - удел пролетариата и подобных ему. Аристократия пьет молча в перерыве между длинными тостами (тостуемый никогда не пьет за себя!).

3. Вопрос про отдых
Хотя фотографам то и дело удается застигнуть молодых членов королевской семьи на каком-нибудь карибском пляже, настоящие аристократы дорожат своей бледностью и отдыхают вдалеке от полуобнаженных толп. Джентльмен всегда найдет, чем заняться в краю туманов и вереска - если не охота, то рыбалка, а не рыбалка, так выращивание тыкв на приз графства.

4. Вопрос про охоту
Сколько ни пыталась Палата Лордов убедить любителей живой природы, что без охоты от лис отбоя не будет, и тогда плакали их курятники, Палата Общин поставила-таки на своем, и охоту с борзыми запретили. После чего данный вид времяпровождения познал новый всплеск популярности. Английская охота - захватывающий, но недешевый спорт. Нестись за гончими по кочкам и ухабам лучше на собственной надежной лошади, а содержать такую - не каждому по карману.
А любители поглядеть на травлю спокойно едут вдоль полей на автомобиле. Лисьего хвоста им не получить, но посмотреть интересно.

5. Вопрос про завтрак
Известный советскому зрителю несчастный сэр Генри противился, но все-таки ел овсянку. И правильно: это незамысловатое блюдо, символ всего английского в кулинарии, чрезвычайно полезно для здоровья. Алек Холден, которому на днях исполнилось сто лет, объясняет свое долголетие, среди прочего, стойким пристрастием к овсянке на завтрак. Чтящие традиции аристократы презрительно отвернутся от еды "с которой слишком долго возились" и стоически опустят серебряную ложку в тарелку с серовато-бурой массой. Это средний класс верит в рекламу и поглощает био-йогурт и замысловатые мюсли. А на долю пролетариата остаются произведения поп-культуры вроде Pop-tarts, хрустящего печенья со сладкой начинкой, которое можно подогреть в тостере, а можно съесть и так.

6. Вопрос про дом
Чем больше дом (и достаток), тем больше места для околодомных сооружений. Странно, что нет варианта "собственный парк с оленями".

7. Вопрос про дресс-код
Традиционные англиканские бракосочетания проводятся до обеда - на языке этикета это называется "утро", поэтому джентльменам надлежит быть в "утренних костюмах", то есть в черной/серой визитке, серых полосатых или клетчатых брюках, жилете и строгих черных ботинках. Головной убор, лучше всего цилиндр, перчатки (желтые замшевые или серые) и бутоньерка (только цветок; зелень вульгарна) дополняют это чрезвычайно формальное одеяние. Гости, у которых нет своих визиток, могут взять их напрокат или явиться в пиджачных парах, но это уже, как вы понимаете, не то.
Смокинг относится к вечерним костюмам; как и бриллианты, он не появляется на людях раньше шести часов вечера. Наличие гостей в смокинге указывает либо на то, что ваши дети женятся не в англиканской церкви (что уже выдает в вас опасного аутсайдера), либо на незнание гостями основных правил этикета. И то, и другое выносит вас из рядов аристократии. На свадьбах принца Чарльза не было замечено ни одно смокинга!

8. Вопрос про "ту самую" комнату
Из всех лингвистических табу в Англии toilet, пожалуй - наиболее широко распространенное. В "приличных" кругах этого слова не произносят, и тот, кто называет известную комнату не loo или lavatory, мгновенно классифицируется как представитель низших классов. Эвфемизмы вроде restroom, powder-room и bathroom считаются претенциозными американизмами. Авторы современных учебников этикета слегка иронически комментируют это явление, но тоже рекомендуют говорить loo и lavatory во избежание недоразумений. Американцы, в свою очередь, считают loo претенциозным британизмом.

9. Вопрос про школу
Школы вроде Итона, Регби и Харроу советуют родителям вносить своих сыновей в списки вскоре после рождения. Учеба в старинной частной школе обещает отпрыску не только весьма солидное образование, но и сложившуюся на всю жизнь привычку к здоровому режиму и занятиям спортом. Но главное - это связи, которые могут пригодиться ему, какую бы он не избрал карьеру, и привилегия носить "старый школьный галстук". Церковные школы, которые обычно содержатся католическими монашескими орденами, но охотно принимают учеников любой веры, тоже частные и тоже обещают хорошее образование. А дети пролетариата ходят в обычные школы для всех: какая поближе, туда и запишутся.

10. Вопрос про салфетку
Отношение к (полотняной) салфетке выдает пищевые привычки человека еще точнее, чем его поведение с вилкой. Во времена, когда салфетки менялись при каждой перемене блюд, использованную салфетку бросали под стол. В итоге после длинного званого обеда гости восставали из моря белого дамаста, как Афродита из пены морской. В наши дни даже за самыми формальными обедами новую салфетку подают только за десертом. Но первая она или вторая, использованная салфетка ложится на скатерть в форме, которая не оставляет сомнений в ее использованности. Таким образом, вы не ставите под сомнение то, что хозяева намерены постирать салфетки перед следующим употреблением. Аккуратное складывание выдает неуместный пиетет к этому функциональному предмету; присутствующие могут заподозрить, что вы к нему не привыкли.
Что до колец, они уместны разве что в тесном семейном кругу скромного достатка, где хозяйка не может себе позволить стирать салфетки после каждого использования, и они сворачиваются в кольца до следующего раза.

11. Вопрос про игры
Парадоксально, но больше всего игровых приставок насчитывается в семьях, которые трудно назвать богатыми или высокообразованными. Те самые дети, которых отправляют в районную среднюю школу как-нибудь доучиваться, проводят часы в обществе PlayStation и ей подобных; все довольны - дитя не путается под ногами и не болтается во дворе (правда, книжек тоже не читает). В семьях среднего класса вероятнее поползновения в сторону развивающих игр. А маленькие наследники графов и виконтов скорее развлекаются на чердаке фамильного замка, наряжаясь в тот самый шелковый колет, в котором прапрапрапрадедушка сделал предложение прапрапрапрабабушке накануне коронации дяди Билла, то есть, простите, Вильгельма Третьего.

12. Вопрос про вопрос
Вот вы и попались. Можно было бы подумать, что аристократия элегантно переспросит Pardon?, а грубый пролетариат заорет What?. Однако, видите ли, аристократия вовсе не всегда идет в ногу с этикетом. Бернард Шоу устами профессора Хиггинса заявлял, что некоторые герцогини ведут себя, как извозчики, и вовсе не от недостатка воспитания - просто они могут себе позволить не беспокоиться о приличиях. О приличиях беспокоится скорее средний класс, жаждущий вознестись к верхам или хотя бы укрепить свое "среднее" положение. Матушка Бриджет Джонс, всю первую книгу напролет поучавшая свою беспутную дочь Don't say "What", Bridget, say "Pardon"! - типичная представительница среднего класса, с его заботой о "правильных" словах. Say again - совершенно естественная формула, ясно выражающая, что вам нужно от собеседника; поэтому оставим ее пролетариату.

13. Вопрос про булку и масло
Единственно приемлемый в глазах этикета способ поедания булки с маслом - последний. Естественно, булка будет лежать на хлебной тарелке, на краешек которой вы общим ножом положите кусочек масла, потом вернете нож и воспользуетесь собственным (общеизвестно: джентльмен отличается от не-джентльмена тем, что всегда намазывает масло предназначенным для этого ножом, даже когда завтракает в одиночестве). Другое дело, что, строго говоря, за ужином маслу вовсе не место. Вариант "б" выдает тех, кто слышали звон, но еще не совсем уяснили его местонахождение.

14. Вопрос про журналы
Дуглас Сазерленд, истинный аристократ и автор серии книг о племени английских джентльменов, утверждает со знанием дела, что джентльмену дороже всего на свете не жена, не дети и даже не фамильное поместье, а его собаки. Журнал The Field издается с 1853 года и пишет на такие деликатные темы, как охота на белок в сердце Лондона и самые модные в этом сезоне перчатки для рыболовов. Как правильно воспитать спаниеля, приготовить рябчика или настоять виски на чернике - вопросы, близкие сердцу каждого аристократа традиционного воспитания.
Среднему классу, который столь заботится о внешних проявлениях своего имиджа, к лицу читать журнал об интерьерах (настоящие аристократы никогда не покупают мебели; когда старая ломается, с чердака приносят еще более старую). А пролетарии пусть забавляются сплетнями о знаменитостях - Heat как раз об этом.

Если же вам некогда было отвечать на вопросы и считать очки

Запомните простой экспресс-тест на классовую принадлежность от Эндрю Бакстера. Представьте себе две супружеские пары, которые вместе куда-то едут в одном автомобиле. Если это рабочий класс, то мужчины буду сидеть спереди, а женщин отправят на заднее сиденье. Представители среднего класса сядут парами. А мужчины из высшего класса сядут каждый с чужой женой.
http://www.gazeta.ru/stylе/2007/06/a_1769887.shtml

великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 3753
 Добавлено: 21-07-2007 23:53
Испанская королева Изабелла, жившая в XIV веке, считала, что идеальная талия должна быть такой, чтобы ее могла обхватить пальцами 12-летняя девочка. Поэтому изданный ей указ гласил, что талии окружающих ее особ женского пола не должны были превышать в объеме 13 дюймов, то есть 32,5 сантиметров. Барышням не оставалось ничего иного, кроме как немилосердно затягивать свои корсеты. Рассказывают, что с десяток умерли прямо во время королевских приемов.

А в Англии елизаветинского периода одним из самых дорогих товаров был сахар, и черные, кривые зубы – следствие неуемного потребление сладостей – считались признаком великосветского шика. Сама Елизавета никогда не чистила зубы. Более того, чтобы сохранить зубы идеально коричневыми, она и все знатные английские аристократы натирали их специальной мазью.

У Джорджа Вашингтона было не менее оригинальное чувство прекрасного. В его арсенале имелось четыре вставные челюсти, которые он с удовольствием менял прямо за столом во время обеда. При этом Вашингтон утверждал, что разные зубы помогают ему глубже оценить вкус того или иного блюда. И никто не решался ему возразить хотя бы потому, что никто больше так не пробовал.

В заключение вспомним о том, что голодание во имя красоты – это отнюдь не современное увлечение. В середине XIX века по Европе прокатилась настоящая эпидемия болезни, которую сегодня принято называть анорексией. И хотя тогдашний идеал красоты значительно отличался от сегодняшнего, громадной популярностью в Париже пользовалась некая мадам Адетт де Лизье – куртизанка, весившая 33 килограмма. Говорят, перед аудиенцией каждый ее клиент проходил строгий инструктаж, что можно делать с хрупкой барышней, а что нельзя. По описаниям она представляла собой миниатюрный скелет, обтянутый сухой кожей серо-зеленого оттенка. Такое свое состояние де Лизье поддерживала сознательно, голодая неделями и месяцами. Она была уверена, что «экзотическая красота» позволит ей заработать хорошие деньги. Однако счастье длилось не долго, и девушка скончалась в возрасте 27 лет.
http://pravda.ru/beauty/03-07-2007/230107-bred-0

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 24-07-2007 06:24
Как оказывается, брачные объявления появились не вчера. А очень давно, более 300 лет назад!
Вот что говорится в Википедии в календаре от сегодняшнего числа:

19 июня 1695 года, в Великобритании в популярном сборнике «Как улучшить хозяйство и торговлю» были опубликованы первые брачные объявления:

*
«Джентльмен 30 лет от роду, объявляющий, что он обладает значительным состоянием, желает жениться на молодой даме с состоянием приблизительно в 3 000 фунтов и готов заключить на этот счет соответствующий контракт»,
*
«Молодой человек 25 лет, имеющий прибыльное дело, которому отец готов выделить 1 000 фунтов, охотно вступил бы в брак, соответствующий его положению. Родители воспитали его в вере, и он отличается трезвым поведением».

Да, у традиции почтенный возраст! Помню, когда этак лет десять-пятнадцать назад наши газеты стали публиковать брачные объявления, первый вопрос, который беспокоил каждого, был - А НЕ ПРЕДОСУДИТЕЛЬНО ЛИ ЭТО? Сейчас таким вопросом уже, наверно, никто не задается. Что такое сайты знакомств, как не знакомства по объявлению? И ни у кого никаких комплексов!
http://george-44.livejournal.com/48521.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 06-08-2007 06:18
Елизавета Тюрингская
Отрывок из книги Отто Герхарда Эксле «Действительность и знание: очерки социальной истории Средневековья» (глава «Бедность и призрение бедных около 1200 года: к вопросу о понимании добровольной бедности Елизаветы Тюрингской»):

В движении добровольной бедности высокого Средневековья вопрос о бедности связывается с темой физического труда. Для Франциска Ассизского ручной труд был элементарной составляющей состояния «быть бедным». Для доминиканца Фомы Аквинского «бедность» определялась именно физическим трудом: «работники, которые за вознаграждение отдают в наем свою рабочую силу, суть бедняки, добывающие себе каждодневное пропитание ручным трудом».

Елизавета Тюрингская была дочерью венгерского короля, в 14 лет вышла замуж за одного из могущественнейших немецких князей, произвела на свет троих детей и в возрасте 20 лет овдовела. Она была изгнана из дома родственниками и в 1231 году умерла от физического измождения в возрасте 24 лет. Эта молодая женщина пережила конфликт «бедности» и «сословия» самым непосредственным образом, поскольку даже в первой половине 13 века бедный человек оставался многократно и многообразно диффамированным и деклассированным человеком. Восходящий к эпохе Елизаветы трактат Moralitas de scaccario, истолковывающий устройство общества и деления его на сословия посредством метафор из сферы шахмат, сравнивает бедняка (pauper) с шахматной фигурой «пешка» (pedinus), чьи ограниченные возможности ходов отражают реальную ситуацию бедняка, и прежде всего его духовное убожество и моральную неполноценность: «пешки», как здесь говорится, это бедняки, которые могут передвинуться со своего поля только на ближайшее. Потому что если бедняк коснеет в своей глупости и [материальной] скудости, то он живет все время «прямолинейно», как говорится, «из руки в рот». Если же «пешка» все-таки хочет что-то получить (т.е. уничтожить другую фигуру), то она движется вперед по диагонали; так и бедняк, если он хочет получить собственность или возвыситься (honores), то идет обходным путем (obliquat), получая желаемое ложными клятвами, лестью и обманом, пока наконец не превратится в фигуру самого высокого ранга. Как видим, в этом трактате, как и в Античности, бедность связывается с безнравственностью, даже с преступлениями. Подобного рода воззрениям Елизавета противопоставила свою полную идентичность с бедными. Она жила — как свидетельствует ее бывшая служанка Изентруда — не только состраданием (compassio) и благотворительностью (largitio), но и своим физическим трудом (labor), служила бедным.

Тем самым ее жизнь стала скандалом в глазах всех тех, кому она могла показаться жизнью «не по рангу».
http://community.livejournal.com/ru_middle_ages/136541.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 07-08-2007 05:11
Если для римлян в изображении половых органов не было ничего необычного - например мальчики носили на шее такие амулеты, то где-то к четвертому веку, во многом благодаря Святому Августину эрегированный член фактически становится символом греха и одним из атрибутов сатаны.

К двенадцатому веку - периоду массовой постройки церквей /были построены десятки тысяч храмов/ церковь становится своего рода проповедью в камне для неграмотных прихожан
с показом - за что именно их ждут адские муки
http://mi3ch.livejournal.com/1162406.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 09-08-2007 04:17
Я всегда считала, что нет более плодотворного источника семейного недовольства, нежели плохо приготовленные обеды и неаккуратность домашней хозяйки. В наши дни мужчин так хорошо обслуживают вне дома — в клубах, пабах, ресторанах — что, дабы конкурировать с притяжением этих заведений, хозяйке необходимо в совершенстве владеть теорией и практикой приготовления пищи, а также разбираться в остальных сторонах искусства создания уютного дома и ухода за ним.

The Book of Household Management
by Isabella Beeton 1861
http://ermenengilda.livejournal.com/237052.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 11-08-2007 04:36
Супружеский долг - происхождение выражения, цитаты, дискуссия http://community.livejournal.com/ru_etymology/650020.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 14-08-2007 05:07
Приказ № 49
по Императорскому Александровскому юнкерскому училищу.
г. Москва. 18 февраля 1890 года.

Дабы обезопасить юнкеров от заразы сифилисом при половых отправлениях, устанавливается следующее:

1. Для посещении юнкерами мною выбран дом терпимости Морозовой.

2. Для посещения назначаются: понедельник, вторник и четверг.

3. Для посещений этих устанавливается очередь взводная, т.е. напр., во вторник очередь 1-го взвода 1-го эскадрона, в четверг - 1-го взвода 2-го эскадрона, в понедельник - 2-й взвод 1-го эскадрона, во вторник - 2-й взвод 2-го эскадрона и т.п. Но в случае, если желающих во взводе слишком много, то взводный унтер-офицер обязан установить между ними очередь. Если желающих отданного взвода окажется меньше возможного для посещения, то вызываются очередные из следующего взвода своего эскадрона и т.д. Очередь между взводами наблюдают вахмистры.

4. В дни, указанные дня посещения от 3-х до 5-ти час. пополудни, врач училища предварительно осматривает женщин этого дома, где затем оставляют фельдшера, который обязан наблюдать:


а) чтобы после осмотра врача, до 7-ми час. вечера, никто посторонний не употреблял этих женщин;


б) чтобы юнкера не употребляли не осмотренных женщин или признанных нездоровыми;


в) осматривать половые органы юнкеров до сношения с женщинами и отнюдь не допускать к этому больных юнкеров;

г) предлагать юнкерам после сношения омовение жидкостью, составленной для этого врачом училища. Квартирмистру училища позаботиться, дабы для данных поездок для врача отпускалась казенная повозка.

5. Вместе с врачом отправляется взводный унтер-офицер очередного взвода. По окончании осмотра он возвращается в училище и докладывает дежурному офицеру, сколько юнкеров сегодня могут посетить дом, считая на каждую допущенную врачом женщину по 3 юнкера.
http://gezesh.livejournal.com/17549.html

В очередной раз на свет Божий вытащили фейковый "документ" про юнкеров и бордели.

Почему фейк?
Поехали по пунктам:
1. Приказ № 49 по Императорскому Александровскому юнкерскому училищу - на указанный период училище называлось 3-й Александровское юнкерское училище.
2. во вторник очередь 1-го взвода 1-го эскадрона - училище было пехотным, эксадронов не было - а были роты.
3. Подлинный подписал начальник училища генерал Григорьев П.Н. - в 1890 году училищем командовал генерел-лейтенант П.Н.Анчутин. Звание, кстати, указывалось полностью.

Читаем –

«приказ № 49
по Императорскому Александровскому юнкерскому училищу.
г. Москва. 18 февраля 1890 года.»

«ПРИМЕЧАНИЕ. Настоящие правила применять со вторника 20-го фев. Подлинный подписал начальник училища генерал Григорьев П.Н.»

20 февраля – вторник, стало быть, 18 - воскресение, издревле не совсем рабочий день.
Проверяем, как-нибудь так : http://dayofweek.narod.ru/

всё верно - воскресенье и вторник.

Неужели, раньше генералы любили службу так, что приказы лепили по мирным воскресеньям?
http://tarlith-history.livejournal.com/198279.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 01-09-2007 06:06
Проституция: Исторический и криминологический аспекты

Работая над книгой, авторы ставили своей задачей не только по-возможности, собрать воедино информацию по рассматриваемому вопросу, но и показать динамику метаморфозы во взглядах общества при рассмотрении этих вопросов.

Первая глава, разработанная доктором права А.Вилксом, ведущим криминологом Латвийской Республики, показывает читателю точку зрения научных кругов СССР ко времени 70-х – 90-х годов прошлого столетия. С оценками ситуации, которые чётко и однозначно учёные-юристы вывели, как исследователи этой сложной и достаточно долголетней темы.

Автор второй главы, криминолог Российской криминологической Ассоциации Л.Тэсс. Эта глава дополнительно включает в себя период с начала 90-х до середины 2005 года. Читателю предоставляется возможность самому определить динамику взаимоотношений в обществе (и морали общества) при определении отношения к рассматриваемой проблеме.
http://www.crime.vl.ru/index.php?p=1339&more=1&c=1&tb=1&pb=1

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 26-09-2007 06:15
Милейшая картинка из "Иллюстрированного описания России", изданного в Америке во время Крымской войны:
Наказание за пьянство - подметание улиц
http://svetozarchernov.livejournal.com/54870.html


Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 08-10-2007 05:31
Косметика в средние века http://community.livejournal.com/medieviste/305643.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 13-10-2007 05:50
Дефлорация в Средние века http://community.livejournal.com/medieviste/308662.html

великий магистр
Группа: Участники
Сообщений: 3391
 Добавлено: 03-11-2007 18:37
- Я считаю, что эту проблему “сексуально подходят – не подходят” можно разделить на две части. Часть первая: откуда все это взялось, “несоответствие друг к другу”? Если взять воцерковленную семейную пару, живущую духовной жизнью, то сколько дней в году они могут иметь супружескую близость? 365 дней минус примерно 280 дней поста, да минус менструальные дни, да под праздники или просто желание причаститься, остается примерно дней 60, когда они имеют возможность жить половой жизнью. После такого периода воздержания – какая еще может быть половая несовместимость?! Что там еще надо?! Вся половая дисгармония начинается там, где люди каждый день да по нескольку раз имеют близость, и, в конце концов, это так им наскучивает, что хочется чего-то нового, дополнительно возбуждающего. Это начало не только “половой несовместимости”, но и половых извращений.
http://www.russned.ru/stats/83

великий магистр
Группа: Участники
Сообщений: 3391
 Добавлено: 27-11-2007 18:48
"Повседневная жизнь дворянства пушкинской поры" Елена Лаврентьева http://holiday.peterlife.ru/etiquette/index.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 15-02-2008 03:32
Массовые страхи в Средневековой Европе

Первое описанное в литературе явление массового страха - охватившее население Западной Европы убеждение в скором приходе антихриста и наступлении Страшного суда на исходе первого тысячелетия. Впечатляет рассказ о том, как Папа Сильвестр и император Оттон III встретили новый 1000-й год в Риме в ожидании конца света. В полночь конец света не наступил, и всеобщий ужас сменился бурным ликованием. Но волна коллективного страха вновь захлестнула Европу - все решили, что кара Господня состоится в 1033 г., через тысячу лет после распятия Христа. Тема Страшного суда преобладала в мистических учениях XI-XII веков.

Религиозный ужас был настолько сильным и уже разрушительным, что западная Церковь была вынуждена пересмотреть догматы. Ее богословы после долгих дискуссий выработали компенсирующее страх представление о "третьем загробном мире" - чистилище. Его существование было официально утверждено в 1254 г. Папой Иннокентием IV. Показательно, что у Православной церкви не было никакой необходимости принимать это богословское нововведение.
Другим средством ослабить религиозный страх было установление количественной меры греха и искупления посредством ведения баланса между проступками и числом оплаченных месс, стоимостью подарков церкви и величиной пожертвований монастырям (уже затем был создан прейскурант индульгенций). На этом пути, однако, католическая церковь заронила семя рационализма и Реформации.

Передышка была недолгой, и в XIV веке Европу охватила новая волна коллективного страха. Причин для него было много (страшная Столетняя война, массовое обеднение людей), но главная причина - эпидемия чумы 1348-1350 гг., от которой полностью вымирали целые провинции. Тяжелые эпидемии следовали одна за другой вплоть до XVII века. И именно в связи с чумой выявилась особенность коллективного страха: со временем он не забывался, а чудовищно преображался. При первых признаках новой эпидемии образ предыдущей оживал в массовом сознании в фантастическом и преувеличенном виде.

В XV веке "западный страх" достигает своего апогея. Это видно уже по тому, что в изобразительном искусстве центральное место занимают смерть и дьявол. Представление о них утрачивает связь с реальностью и становится особым продуктом ума и чувства, продуктом культуры. Историк и культуролог Й.Хейзинга в своем известном труде "Осень средневековья" пишет об этом продукте: "содрогание, рождающееся в сферах сознания, напуганного жуткими призраками, вызывавшими внезапные приступы липкого, леденящего страха". В язык входят связанные со смертью слова, для которых даже нет адекватных аналогов в русском языке.

Таково, например, впервые появившееся в литературном французском языке в 1376 г. важное слово "macabre" (многие исследователи пытались выяснить происхождение слова, есть целый ряд несводимых гипотез). Оно вошло во все европейские языки, и в словарях переводится на русский язык как погребальный, мрачный, жуткий и т.п. Но эти слова не передают действительного смысла слова macabre, он гораздо значительнее и страшнее. В искусстве Запада создано бесчисленное множество картин, миниатюр и гравюр под названием "La danse macabre" - "Пляска смерти". Это - целый жанр (главное в нем то, что "пляшет" не Смерть и не мертвец, а "мертвое Я" - неразрывно связанный с живым человеком его мертвый двойник). Пляска смерти стала разыгрываться актерами. В историю вошло описание представления Пляски смерти в 1449 г. во дворце герцога Бургундского.

Воздействие темы смерти и страданий на сознание людей в XV веке качественно изменилось благодаря книгопечатанию и гравюрам. Печатный станок сделал гравюру доступной буквально всем жителям Европы, и изображение Пляски смерти пришло практически в каждый дом. Граверы же делали и копии картин знаменитых художников. Более всего копий делалось с картин Иеронима Босха (1460-1516). Эти картины - концентрированное и гениальное выражение страха перед смертью и адскими муками. Говорят, что Босх создал художественную энциклопедию зла всех видов и форм.

На этом фоне и произошла Реформация - разрыв "протестантов" с Римской католической церковью ("вавилонской блудницей"). В гуманитарном знании есть такая особая тема: "страх Лютера". Суть ее в том, что Лютер был гениальным выразителем массовых страхов своего времени. У него страх перед дьяволом доходил до шокового состояния, порождал видения и вел к прозрениям. Но Лютер "сублимировал" свои страхи в такое эмоциональное и творческое усилие, что результатом его стали гениальные трактаты и обращения.

С. Кара-Мурза "Манипуляции сознанием"
http://volkwin.livejournal.com/21313.html

великий магистр
Группа: Участники
Сообщений: 3391
 Добавлено: 16-02-2008 22:11
Детектор лжи в истории

В Средневековье использовали примитивные полиграфа. Например, в древнем Китае в рот подозреваемого вкладывалась рисовая мука. Люди подметили, что виновный может скрывать свое состояние, но слюноотделение значительно снижается. Если через определенное время мука оставалась сухой - человек виновен. В средневековой Англии обвиняемому давали "судебный ломоть" - кусок сухого хлеба с сыром. Если он не мог его съесть - виновность считалась доказанной. На Руси подозреваемому предлагали взять в руку раскаленное железо или достать железное кольцо из кипящей воды. Виновность устанавливали по наличию ожога через 3 дня. В Индии подозреваемого заставляли равномерно бить в гонг. В то же время ему задавали вопросы - значимые и отвлекающие. По нарушению ритма ударов устанавливалась вина.

Авиценна придумал свой способ проверки человека на честность. Так он устанавливал неверность жен. При прослушивании пульса женщине перечисляли имена мужчин, с которыми она могла изменить. На имени любовника кровяное давление делало резкий скачек. В Европе конца XIX века использовался ассоциативный метод: подозреваемому называли слова и предлагали ответить то, что первым придет в голову. Время между вопросами раздумывать не позволяло. Через некоторое время на слово "старушка" следовала ассоциация "убил", а на вопрос "деньги" - ответ "в шкафу".
http://www.personalmoney.ru/txt.asp?rbr=203&id=588040

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 21-02-2008 07:03
Из-за черезвычайной сложности и дороговизны развода /около $20 000 новыми деньгами/ в Англии практиковалась продажа жен. С 1780 по 1850 годы только официально зарегистрировано 300 таких сделок

Дюрен: "Обыкновенно муж приводил жену, на шею которой была накинута веревка, в день ярмарки на площадь, где продавали скот, привязывал ее к бревну и продавал в присутствии необходимого числа свидетелей тому, кто давал больше других. Судебный рассыльный или другой какой-нибудь невысокий судебный чин, а часто сам муж устанавливал цену, редко превышавшую несколько шиллингов, муж отвязывал жену и водил за веревку по площади. Народ называл такого рода торг the hornmarket (ярмарка рогатого скота). Покупателями обычно были вдовцы или холостяки. После такой продажи женщина становилась законной женой покупателя, а ее дети от этого нового брака также считались законными. Тем не менее мужья иногда после покупки настаивали на венчании в церкви".

Один из первых случаев произошел в 1733, в Бирмингеме. Самуэль Уайтхаус продал свою жену Мэри за одну гинею "со всеми ее недостатками"
в 1801 году фермер выставил свою жену на продажу за один пенни. После аукциона женщина была продана за пять шиллингов и шесть пенсов
в 1832 году фермер Джозеф Томсон решл продать жену за 50 шиллингов. Цена оказалось слишком высока и через час торговли ее сбили до 20 шиллингов и щенка ньюфаундленда в придачу.
Иногда жену продавали ее любовнику. По совместной договоренности

1797 год "The Times":
“Из-за случайного недосмотра или сознательного упущения в отделе о смитфильдской ярмарке мы лишены возможности сообщить цену на женщин. Многие выдающиеся писатели усматривают в возрастании цен на прекрасный пол верный признак развития цивилизации. В таком случае Смитфильд имеет полное право считаться очагом прогресса, так как на рынке недавно эта цена поднялась с полгинеи до трех с половиной".
http://mi3ch.livejournal.com/1280517.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 01-04-2008 04:56
Еда готовилась в большом котле, который постоянно висел над огнем. Каждый день огонь зажигался заново, а в котел попадала очередная порция продуктов, в большинстве своем овощей, реже - мяса. Когда что-то не доедалось, остатки еды оставались на следующий день, к ним просто прибавлялись свежие ингредиенты.
Если в доме появлялась свинина, это был особенный день. Хозяин дома приглашал гостей, или они приходили без приглашения на запах, делился с ними небольшими кусочками мяса из котла, после чего все дружно вымакивали жир. В английском языке есть идиома "could bring home the bacon", что означает "добился успеха". Видно буквально дословное соответствие

Очень богатые люди имели оловянную посуду. Свинец из нее постепенно переходил в продукты, вызывая отравление. Особенно "славились" этим томаты. Из-за своего состава они особенно эффективно растворяли олово, из-за чего на следующие 300-400 лет за томатами укрепилась слава ядовитых овощей. Как видим, дело было не в томатах, а в их комбинации с посудой.

Хлеб в доме распределялся согласно статусу. Нижние части получали работники, семья получала серединку, а почетным гостям доставалась верхушка. Отсюда выражение "upper crust" - верхушка общества.

Английские города были небольшими, и для того, чтобы хоронить умерших, их уносили далеко за город на специальные места (кладбища). После гробы могли использоваться несколько раз, и при их открытии зачастую оказывалось, что люди, которых хоронили, были живыми. Для того, чтобы этого избежать, со временем к руке "покойника" привязывали ленточку, протягивали ее через крышку и выводили на поверхность земли, после чего привязывали к ней колокольчик. Для того, чтобы следить за подобными инцидентами, к местам для захоронения приставлялся специальный человек - смотритель (или, скорее, слушатель), в обязанности которого входило внимательно слушать, не закопали ли кого по ошибке. Таким образом произошло выражение "saved by the bell".

После этого как-то язык не поворачивается пожаловаться, что вода в кране недостаточно горячая или батареи не обжигают...
http://users.livejournal.com/_m_u_/565059.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 23-04-2008 05:15
Тематика современной картинки с медведом не нова для истории изобразительного искусства. Ярким примером подобных сюжетов в XVI веке являются работы признанного мастера-гравёра Генриха Альдегревера (Aldegrever, Heinrich (1502-1555/61)), на которых грубый и неотёсаный ландскнехт прерывает утехи монаха и монашки:
Мастерский римейк этих работ был создан Рембрандтом, который продемонстрировал высокую степень проработки деталей и убрал из сюжета ландскнехта, придавая тем самым рисунку гораздо более позитивное звучание:
P.S. Видел мнение историков, что слово green в Англии XVI века имело сексуальный подтекст и применялось к любвеобильным женщинам, на платье которых часто оставались следы от травы, на которой. В принципе, правдоподобно, хорошо ложится в канву английских эвфемизмов, которых всегда было больше чем надо.
http://antoin.livejournal.com/770775.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 15-05-2008 03:30
Ллойд Демоз. Психоистория.

(Психоистория – новая наука. В основе лежит теория, что от стиля воспитания детей зависит ход исторического процесса в прошлом, следовательно, возможно прогнозировать ближайшее будущее в разрезе политики и социологии.)

Прочла пока первую главу «Эволюция детства», много новой для меня информации об отношении взрослых к детям со времен Древнего Рима и Средневековья – от обычной роли детей – рабов в качестве сексуальных игрушек в Греции и частого детоубийства, возведенного в норму, до периода проекции на детей взрослыми своих «возвратных желаний» и до наших дней.Вот вам цитат, которые позволят составить мнение о стиле книги и о краткой истории детства.

Цитата: «История детоубийства на Западе еще ждет того, кто ее напишет, но я не стану этого делать в настоящей книге. Обычно считают, что убийство законных или незаконных детей - проблема ско­рее Востока, чем Запада. Однако накопленных сведений доста­точно, чтобы доказать, что убийство как законных, так и незакон­ных детей было системой в античности, что законных детей не намного реже убивали в средневековье, а убийство незаконных детей было обычным делом вплоть до девятнадцатого века.

Детоубийство в античности обычно игнорируют, несмотря на буквально сотни ясных указаний античных авторов на повсе­дневность и общепринятость этого акта. Детей швыряли в реку, в кучу навоза, в помойную яму, сажали в кувшин, чтобы умо­рить голодом, оставляли на пригорке или на обочине дороги «на растерзание птицам и диким зверям» (Еврипид, Ион, 504).

Ребенка, который не был безупречен по форме или размерам, который слишком мало или слишком много кричал или по каким-то признакам не подходил к описанию в гинекологическом трак­тате «Как определить, стоит ли воспитывать новорожденного», как правило, убивали. Однако первому ребенку в семье обычно сохраняли жизнь, особенно если это был мальчик. Девочки, ко­нечно, ценились меньше, и указания Илариона жене Алис (I в. до н. э,) типичны открытой манерой обсуждения этой темы: «Если повезет и ты родишь ребенка, то, если это будет мальчик, пускай живет, если же девочка, брось ее». В результате мужчин было гораздо больше, чем женщин и такая ситуация была типичной для Запада до самого средневековья, когда число убийств законных детей, вероятно, сократилось. (Убийство незаконных детей не ска­зывается на соотношении полов, так как в этом случае обычно в равной степени убиваются и мальчики, и девочки.) Доступные нам статистические данные по античности показывают большой избы­ток мальчиков по отношению к девочкам К примеру, в 79 семь­ях, получивших гражданство Милета около 228-220 гг до н. э., было 118 сыновей и 28 дочерей; в 32 семьях было по одному ребенку, в 31 - по два. Как пишет Джек Линдсей: «Иметь двух сыновей не было необычным, иногда их было и трое, но больше, чем одна дочь в семье - тако­го практически не бывало». Посейдипп сообщает, что «даже богатые люди всегда бросают дочь». Из 600 се­мей, о которых остались надписи второго века в Дельфах, лить один процент имел по две дочери. Убийство законных детей даже состоятельными родителями было настолько привычным, что Полибий считает это причиной обезлюдения Греции»

Цитата: «По мере приближения к восемнадцатому столетию материал становится полнее, и уже не остается сомнении во всеохваткости детоубийства, существовавшего в любой европейской стране. Когда в каждой стране открыли дома для найденышей, туда отовсюду поступали малыши, и дома очень быстро переполнились. Хотя Томас Корэмги открыл свой госпиталь для найденышей в 1741 п, потому что не мог выносить вида мерт­вых детей в лондонских канавах и навозных кучах, в 1890-х годах мертвые дети на лондонских улицах все еще были обыч­ным зрелищем. В конце девятнадцатого столетия Луи Адамик описывает существо, выросшее в восточноевропейской деревне, где были «няньки для убийства»! Матери отправляли к ним де­тей, когда хотели убить, и няньки «выставляли их на мороз пос­ле горячей ванны; кормили чем-то, вызывающим спазмы желудка и кишечника; подмешивали в молоко гипс, буквально оштукату­ривавший внутренности; закармливали после того, как в течение двух дней заставляли голодать». Адамика самого должны были убить, но по какой-то причине нянька пожалела его. Его наблю­дения за тем, как она разделывалась с другими младенцами, ко­торых ей приносили, дают нам правдивую картину эмоций, лежа­щих в основе многовековой традиции детоубийства».

Цитата: «У людей прошлого потребность изуродовать, обжечь или сжечь, заморозить, утопить, с силой швырнуть или тряхнуть ребенка постоянно находила проявление, Ханс резал щеки новорожденным мальчикам. Роберт Пемелл рассказывает, что в Италии и в других странах в эпоху Возрождения родители, бывало, «прижигали шею горячим железом или капали воском с горящей свечи* на новорожденного ребенка, чтобы он не за­болел «падучей болезнью», В не столь давние времена акушер­ка обычно перерезала уздечку под языком новорожденного мла­денца, причем часто делала это ногтем. В любую эпоху изувеченные дети вы­зывали у взрослых смех и жалость, на чем и было основано широко распространенное использование детей для выпрашива­ния подаяния. Упоминание об этом мы находим еще в про­изведении Сенеки «Опровержение», в котором он делает вывод, что нет ничего предосудительного в поступке того, кто калечит брошенного родителями ребенка.


Обычным делом было швыряться спеленутыми детьми. Брата Генриха IV для забавы перебрасывали из одного окна в другое, уронили, и он разбился.Примерно то же случилось с маленьким графом де Марлем: «Приставленная к ребенку нянька и один из камергеров развлекались, перебрасывая его друг другу через окно. Иногда они притворялись, что не могут его поймать.,, маленький граф де Марль падал и ударялся о камень, который лежал внизу». Врачи жаловались на родителей, ломавших ко­сти своим детям в ходе «обычной» игры в подбрасывание мла­денца. Няньки часто говорили, что корсет, надетый на ребенка, необходим потому, что иначе «его нельзя будет подбрасывать».

Я помню, как один выдающийся хирург рассказывал случай из своей практики: ему принесли ребенка, у которого «несколько ре­бер были вмяты в тело руками человека, подбрасывавшего его без корсета. Кроме того, врачи часто с осуждением упоминали другой распространенный обычай - с силой встряхивать ребенка, «вследствие чего ребенок оказывается в оглушенном состоянии и некоторое время не доставляет хлопот тем» кто его нянчит»… Иногда детей почти замораживали ради соблюде­ния самых разных обычаев, начиная от баптистских, когда ребен­ка постепенно погружали в ледяную воду и валяли в снегу, и заканчивая «глубокой ванной», при которой ребенка регулярно и по многу раз с головой погружали в ледяную воду».

Цитата: «Родитель и ребенок меняются ролями, зачастую с причудливыми последствиями. Перестановка начинается задолго до рождений ребенка. В прошлом такая реакция была мощным стимулом иметь ребенка* Родители всегда задавались вопросом, что дадут им дети, и никогда - что они сами дадут им. …. Как только ребенок рождается, он становится родителем матери и отца, со всеми положительными и отрицательными качествами, при этом возраст ребенка не учитывается. Ребенка, независимо от пола, часто одевают в одежду примерно того же покроя, которую носила мать родителя, то есть, мало того что длинную, но и устаревшую, по меньшей мере, на одно поколение. Мать в буквальном смысле возрождается в ребенке; детей не только одевали как «миниатюрных взрослых, но и совершенно отчетливо — как миниатюрных женщин, часто с декольте. … Например, взрослые часто целовали или сосали грудь маленьких детей. Маленькому Людовику XIII часто целовали пенис и соски….. И то и другое для них было вновь обре­тенной материнской грудью».

Цитата: «Почти всемирным обычаем было ограничение свободы движе­ний ребенка различными приспособлениями. Важнейшей стороной жизни ребенка в его ранние годы было пеленание. Как мы уже отмечали, взрослым оно казалось необходимым из-за их же проек­ций на ребенка: так, считалось, что, оставшись без присмотра, рас­пеленатый ребенок вырвет себе глаза, оторвет уши, переломает ноги, искривит кости, испугается вида собственных конечностей или же начнет ползать, как животное, на четвереньках. Традиционное пеленание почти одинаковое в любой стране и в любую эпоху: оно «состоит в том, чтобы не дать ребенку свободно распоряжать­ся своими конечностями, замотать их в нескончаемо длинную лен­ту, а то ведь они такие неумелые, что похожи на поленья. При пе­ленании бандаж иногда оставляет на коже ссадины, она сдавлива­ется, дело доходит почти до гангрены. Кровообращение чуть ли не останавливается, ребенок не может и пошевельнуться. Его маленькая талия стиснута корсетом... Голова сжата, с тем чтобы придать ей такую форму» которую считает нужной акушерка; эту форму стараются сохранить путем тщательно выверенного сдавлива­ния.

Пеленание зачастую представляло собой такую сложную процедуру, что занимало до двух часов. Взрослым пеленание давало неоценимые преимущества - когда ребенок уже был спеленут, на него редко обращали внимание. Как показали последние медицинские исследования, спеленутые дети крайне пассивны, сердцебиение замедленно, кричат они меньше, спят гораздо боль­ше, и в целом настолько тихи и вялы, что доставляют родите­лям очень мало хлопот. Исторические источники подтверждав ют эти наблюдения; уже античные врачи соглашаются, что «у детей не бывает бессонницы ни от рождения, ни приобретенной, ибо они всегда спят». Часто встречаются описания, как детей кладут на несколько часов за горячую печь, подвешивают на гвоздик в стене, кладут в кадушку и вообще «оставляют, как сверток, в любом подходящем углу». Почти все народы пеле­нали своих детей»

Цитата: «Детей били, они вырастали и в свою очередь били собствен­ных детей. Так повторялось век за веком. Редко звучали откры­тые протесты- Даже те гуманисты и педагоги, которые славились своей добротой и мягкостью» как, например, Петрарка, Ашэм, Ко-менский, Песталоцци, одобряли битье детей. Жена Мильтона жаловалась, что не выносит криков своих племянников, когда муж их бьет; Бетховен хлестал учеников вязальными спицами, а иног­да колол. Даже принадлежность к королевской семье не осво­бождала от побоев, чему пример - детство Людовика XIIL. За обедом рядом с его отцом лежал кнут, а сам дофин уже в 17 месяцев прекрасно знал» что, если ему показали кнут, надо замол­кнуть. В 25 месяцев его начали бить регулярно» часто по голо­му телу. Время от времени ему снились кошмары на тему би­тья, которое начиналось утром, как только он просыпался. Уже будучи королем, Людовик часто в ужасе просыпался по ночам» ожидая утренней порки, В день коронации восьмилетнего Людо­вика высекли, и он сказал: «Лучше я обойдусь без всех этих почестей, лишь бы меня не секли»…..

Только в эпоху Возрождения стали всерьез поговаривать, что детей не следует бить так жестоко, и то люди, говорившие это, обычно соглашались с необходимостью битья в разумных пределах. Как говорил Бартоломью Бэтти, родители должны «держаться золотой середины», то есть им не следует «бить детей по лицу или по голове, молотить ребенка, как мешок с солодом, дубинками» досками, вилами или кочергой», потому что так можно и убить. На самом деле надо «стегать ему бока» розгами, тогда он не умрет»
Цитата: «В античности ребенок первые годы жизни рос в окружении использовавших его в сексуальном отношении людей. Детство в Греции или в Риме часто подразумевало использование со стороны мужчин более старшего возраста, Конкретные формы и частота были разные в зависимости от области и времени. На Крите и в Беотии были приняты гомосексуальные свадьбы и медовые месяцы.

Сексуальное использование мальчиков из ари­стократических семей в Риме было менее распространено, но во­обще детей в той или иной форме использовали везде. Пуб­личные дома, где проститутками были мальчики, процветали во всех городах, а в Афинах можно было даже взять мальчика на­прокат. Там, где закон запрещал гомосексуальные отношения со свободными мальчиками, для этого были рабы, и свободно­рожденные дети, бывало, видели, как их отцы спят с мальчиками».

Цитата: «То, что родители часто сами домогались своих детей, можно понять из намеков, которыми полон следую­щий отрывок:
«Ему следует спать в длинной ночной рубашке, закры­вающей колени, тщательно следя* чтобы они не остава­лись неприкрытыми, Не позволяй матери и отцу, а тем более кому-нибудь постороннему трогать его»….. Кампании против сексуального использования детей продол­жались в течение всего семнадцатого столетия, а в восемнадца­том веке приняли совершенно новый оборот: наказание малень­ких мальчиков и девочек за прикосновение к собственным гениталиям. …. К концу девятнадца­того века эта кампания достигла невероятного накала. Бывало, что врачи и родители вооружались ножами и ножницами, грозились отрезать ребенку гениталии; в качестве наказания порой исполь­зовались обрезание, клитороэктомия, инфибуляция; детям пропи­сывали различные ограничительные приспособления: гипсовые повязки, клетки с шипами. Особенно большое распространение получило обрезание. Как говорил один американский детский пси­хиатр, если двухлетний ребенок трет свой член и ни минуты не может посидеть спокойно, тут может помочь только обрезание.

Другой врач девятнадцатого века, чья книга стала настольной во многих американских домах, советует установить тщательное наблюдение за ребенком, и если обнаружится, что он мастурби­рует, приводить к нему, врачу, для обрезания без анестезии: та­кой метод лечит безотказно. Просмотрев 559 источников, Шпитц построил диаграмму сравнительной. частоты различных советов насчет мастурбации. Диаграмма показывает пик хирургического вмешательства в 1850-1879 ггм а бум использования ограничи­тельных приспособлений, надеваемых на ребенка, - в 1880-1904 гг. К 1925 г., после двух столетий жестокой и совершенно бес­смысленной атаки на детские гениталии, эти методы почти пол­ностью отжили»
http://lisa-sestra.livejournal.com/23832.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 07-08-2008 06:57
Марк Блон, а затем Жак Ле Гофф пишут о различии античных и средневековых дорог.

Римские дороги создавались прежде всего для военных нужд, в их строительстве использовались передовые для того времени технологии. Одна Аппиева дорога чего стоит - до сих пор жива и невридима. И что самое важное: древнеримские дороги всегда прямые и мощёные.

Средневековые дороги - другие. Люди Средневековья ходят пешком или ездят на телегах, запряжённых ослами и лошадьми, по извилистым грунтовым дорогам - перемещаются между церквями либо от одного рынка к другому. Вымостить дорогу, подобную Аппиевой, ведущую откуда-то в город, никому и в голову не приходит...
http://viktorianec.livejournal.com/180409.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 01-10-2008 04:15
Случай в Западном Йоркшире, наделавший немало шума в британской прессе конца 19-го века когда: две маленькие кузины утверждали, что фотографировали фей, но, как выяснилось сто лет спустя, вместо фей они фотографировали подвешанные в саду бумажные фигурки. – прим. переводчика
Здесь об этом случае подробнее, с фотографиями и по-русски:
http://blog.trud.ru/users/rodich2007/post38363939/
картинка:
http://foto.mail.ru/mail/rodich2007/6181/i-7911.jpg

Согласно представлениям о чести, родительское влияние также не должно было приниматься в расчет для объяснения аномального поведения, и девочки не могли обвиняться напрямую в совершении подлога.

Таким образом, само викторианское лицемерие плодило почву для обвинений – средний возраст проститутки был тринадцать лет. Коэффициэнт детской смертности был высоким и 60% смертей был вызвано опиумом (или другими препаратами, содержащими опиум).
http://alek-morse.livejournal.com/17340.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 28-10-2008 05:38
Анти-флирт клуб был основан Алисой Рейли в 1923 году

10 правил клуба:
1. Не флирутуйте. Кто часто флиртует часто жалеет об этом
2. Не принимайте предложений прокатить вас на автомобиле
3. Не надо глазеть - у ваших глаз есть более достойное применение
4. Не соглашайтесь пройтись вместе с незнакомым мужчиной - он может оказаться женатым
5. Не подмигивайте.
6. Не расточайте свои улыбки для незнакомцев - поберегите их для людей, которых вы знаете
7. Не пытайтесь кокетничать со всеми. Вы рискуете потерять одного единственного
8. Не влюбляйтесь в гладковыбритых прощелыг /slick, dandified cake eater/ - не все то золото, что блестит
9. Не позволяйте пожилым мужчинам интересоваться вами. Вы им в дети годитесь
10. Не игнорируйте мужчин, в чувствах которых вы уверены. Пока вы флиртуете с другими они могут забыть о вас
http://mi3ch.livejournal.com/1424216.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 30-10-2008 08:18
Современные пояса верности http://p-i-f.livejournal.com/277468.html

Страницы: 1 2 3 Next>> ответить новая тема
Раздел: 
средневековые замки / исторические вопросы / Мораль и нравы от древности до ХХ века

KXK.RU