Историки и псевдоисторики

Раздел:  --== Все разделы ==-- ------------------------------------------------------------- Латвия средневековые замки от A до К Латвия средневековые замки от Л до Я Латвия обычные замки и усадьбы Рига замки и фортификация Эстония замки разные Российские замки Калининграда Польша с Литвой замки разных стран мира архитектура других сооружений персоналии персоналии - прибалтика исторические вопросы история Ливонии и Балтийского региона религия искусства туризм разное природа научная техника модераторы средневековые замки / персоналии / Историки и псевдоисторики

Страницы: << Prev 1 2 3 Next>>

Автор	Сообщение
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 05-01-2006 05:17
	Костомаров Николай Иванович (1817 - 1885), русский историк и писатель. (В ссылке найдете большой портрет) http://www.elibron.com/russian/other/img_detail.phtml?msg_id=54479 Карамзин Николай Михайлович (1766 - 1826), русский поэт и историк. (В ссылке найдете большой портрет) http://www.elibron.com/russian/other/img_detail.phtml?msg_id=54395 Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 06-02-2006 04:47
	1060 До сей поры в русских летописях даты встречались только при упоминании княжеских кончин. На этот раз была внесена запись: "Придоша половци первое на Русскую землю воевать, Всеволод же изиде противу их месяца февраля в 2 день". С этих пор летописец очевидец или современник событий, а не излагатель народных сказаний. http://users.livejournal.com/_m_u_/79721.html Цитировать
Олег фогт Группа: Участники Сообщений: 95	Добавлено: 07-02-2006 00:46
	Отто Ран, безусловно, яркая личность. Но, с моей точки зрения, он увлекся мистификациями катаров, по Гумилеву анти-система. Для понимания вопроса рекомендую прочесть "Святой Грааль и Святая Кровь" или ее упрощенный вариант "Код да Винчи". Недавно изданное "Мессианское наследие" вполне удовлетворит Ваши запросы. Кстати, Мэлори был близок к истине, описывая поиски Грааля. Почитайте и его: он переведен на русский. П.С. Из остзейских немцев в ХХ веке мог быть только Розенберг, уж очень их обидели и испугали. Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 07-02-2006 06:01
	Для понимания вопроса рекомендую прочесть "Святой Грааль и Святая Кровь" или ее упрощенный вариант "Код да Винчи". Да, эту тему на форуме у нас поднимали неоднократно в разных разделах. "Код да Винчи" это просто триллер, позаимствовавший основную идею у книги "Святая кровь, Святой Грааль", она же иногда выходила под названием "Священная загадка". Сравнивать их - все равно что сравнить свет прожектора и свет свечи. Нам другое в свое время было интересно - откуда происходят сведения о том, что Отто Ран якобы был в Прибалтике? Лично мне подобная информация не попадалась. Цитировать
Олег фогт Группа: Участники Сообщений: 95	Добавлено: 09-02-2006 23:05
	По-поводу Фоменко я с Вами согласен - он увлекся домыслами, впрочем как и Гумилев. Это ныне называется эвристический метод. Когда Фоменко был только очень талантливым математиком-топографом, он создал вероятностную математическую модель Пелопонесской войны (19800. Это его подвигло на Новую Хронологию и т.д. Однако, он здесь несколько передергивает: правдоподобие гипотезы (факта) с большей или меньшей вероятностью не есть доказательство, а он делает на этой основе выводы... Это вам скажет любой математик-профессионал. Цитировать
Valerij великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 3753	Добавлено: 20-02-2006 14:42
	Хронология далекого прошлого В научно-популярных статьях по археологии, геологии, палеонтологии, эволюционной биологии и другим дисциплинам, так или иначе связанным с реконструкциями событий далекого прошлого, то и дело встречаются абсолютные датировки: что-то произошло 10 тысяч лет назад, что-то 10 миллионов, а что-то — 4 миллиарда лет назад. Откуда берутся эти цифры? http://elementy.ru/lib/430055 Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 15-03-2006 04:43
	Веками над историей России тяготеют мифы и штампы. Они настолько укоренились в массовом сознании, что уже практически неотделимы от так называемой исторической правды. http://magazines.russ.ru/znamia/2006/3/ch13.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 27-03-2006 04:40
	Эндрю Элликот ДУГЛАС /Andrew Ellicott DOUGLASS/ (5.7.1867 - 1962), американский астроном и археолог, основатель дендрохронологии. Так он назвал метод археологического определения времени деревянных сооружений по исследованию годичных колец древесины, придя в конце XIX - начале XX веков к выводу, что отклонения в ширине годичных колец связаны с солнечной активностью и климатическими изменениями на Земле. http://users.livejournal.com/_m_u_/134623.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 29-04-2006 03:15
	При изучении истории права заметил, что у нас юристы с самого раннего времени имели традицию описывать не только своё право, но и зарубежное, они обогащали свои теории за счёт включения в сферу рассмотрения мнений английских, немецких, французских юристов, подвергали их идеи критическому анализу, выделяли достоинства и недостатки. Таким образом создавалась наиболее полная картина правовых институтов — во внимание принималось больше научных работ, больше вариантов развития в разных условиях. А западные юристы замыкались в своей Европе и слыхом не слыхивали о нашем праве, порой изобретая то, что уже появилось у нас. Понятно, что в 20-м веке это стало вообще невозможно для гражданского права, но уголовное-то право нельзя сбрасывать со счетов — а тем не менее опять наши учёные живо интересовались зарубежным опытом, а западноевропейские нашим — в крайне незначительной степени. То же и в истории заметно. Историки в книге о коннице описывают и нашу конницу и западно-европейскую, в книге об известных дуэлях есть и наши, и западные дуэли. А у них в схожих по теме книгах всегда внимание только на себе. Даже например история левшей говорит лишь о европейских левшах, будто вне Западной Европы вообще никого не было, и таких примеров много — когда «всеобщая история» чего-то преподносится, по сути, только как история Западной Европы с незначительными вкраплениями ближайших соседей. http://antoin.livejournal.com/661462.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 03-05-2006 02:21
	Еще на тему историков и псевдоисториков http://makkawity.livejournal.com/166776.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 01-06-2006 04:16
	Артур МЁЛЛЕР ВАН ДЕН БРУК (26.4.1876 - 1925), немецкий историк, критик, написавший в 1923 году книгу "Третья империя" ("Третий рейх"), название которой было взято нацистами для именования своего государства. В начале столетия он уехал во Францию, чтобы не служить в армии, и вернулся в страну перед 1-й мировой войной. Во время пребывания за границей написал 8-томный труд об истории немецкого народа "Немцы", а в 1914 году отредактировал первое немецкое издание сочинение Федора ДОСТОЕВСКОГО. В послевоенный период Меллер размышлял над политическим решением проблемы "культурной нищеты" Германии. Он считал западную цивилизацию разрушительной для истинной культуры и призывал к возрождению нового германского духа для спасения страны от угроз современного индустриального общества. Эмоционально неуравновешенный и отчаявшийся в поисках положительного начала в немецкой истории, он покончил с собой. Нацисты не считали его своим предтечей, но многие идеи Меллера были восприняты национал-социалистической идеологией. http://users.livejournal.com/_m_u_/199053.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 25-06-2006 03:43
	Карамзин Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 01-07-2006 02:51
	Владимир Иванович ГЕРЬЕ (29.5.1837 - 1919), историк, член-корреспондент Петербургской АН, член Госсовета. Главным предметом его изучений была эпоха Великой французской революции. Он основал и был первым директором Высших женских курсов в Москве, организатором и руководителем Исторического общества при Московском университете. Октябрьскую революцию оценивал как трагический, но закономерный результат нежелания русского общества "учиться истории". http://users.livejournal.com/_m_u_/229505.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 04-07-2006 02:41
	Подобно тому, как я избегаю читать художественные книги, написанные женщинами, теперь я избегаю и чтения английских историков. Исключение можно сделать только для их книг про Англию (тут странно ждать иного, нежели хорошее знание собственной страны). Только в отличие от художественной литературы это не вопрос личных симпатий — а вопрос исторических школ разных стран. Ведь у каждой школы есть свои недостатки. Французские «анналисты», например, могут раскопать кучу фактов и деталей, ввести в круговорот мысли новые события — но осмыслить и структурировать это изобилие у них выходит плохо, и их обобщающие выводы всегда надо перепроверять самостоятельно. И так далее. Разве что, про американских историков нельзя сказать чего-то определённого — в силу иммигрантского характера формирования значительной части их интеллектуальной элиты американским историкам могут быть свойственны самые разные направления. Но вернёмся к англичанам. Может быть, их надменность и чопорность вовсе не ложный стереотип, а действительно черта национального менталитета. Может быть, они в соответствии со старой традицией продолжают выполнять заказы на правильную политическую окраску. А может, просто по-настоящему не интересуются происходящим вне родного острова. Всё равно. Главное то, что большинство трудов английских историков либо искажают факты, либо подают их чересчур примитивно. Для примера второго вида работ можно посмотреть английские книги по истории Древнего Рима и римского права — французские, итальянские и, особенно, немецкие историки права оставляют англичан далеко в кильватере. А искажение лучше всего проиллюстрировать на примере истории XVI столетия. http://antoin.livejournal.com/675335.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 06-07-2006 03:10
	Эндрю Элликот ДУГЛАС /Andrew Ellicott DOUGLASS/ (1867 - 20.3.1962), американский астроном и археолог, основатель дендрохронологии. Так он назвал метод археологического определения времени деревянных сооружений по исследованию годичных колец древесины, придя в конце XIX - начале XX веков к выводу, что отклонения в ширине годичных колец связаны с солнечной активностью и климатическими изменениями на Земле. http://users.livejournal.com/_m_u_/234738.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 04-09-2006 02:14
	1896 110 лет назад Алексей Борисович ЛОБАНОВ-РОСТОВСКИЙ (30.12.1824 - 1896), князь, дипломат, министр иностранных дел России с 1895 года. За свою долгую дипломатическую карьеру он побывал послом в Константинополе, Лондоне, Вене, Берлине. Им был подписаны Константинопольский мирный договор 1879 года, секретный договор с Китаем в 1896 году, по которому Россия получала право на строительство Китайско-Восточной железной дороги. Помимо этого Лобанов-Ростовский был любителем отечественной истории и составил значительное собрание книг, автографов и материалов по истории России XVIII и начала XIX веков, издавал архивные материалы и сам написал ряд исторических работ. http://users.livejournal.com/_m_u_/268145.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 11-09-2006 05:41
	Уиллард Фрэнк ЛИББИ /Willard Frank LIBBY/ (17.12.1908 1980), американский химик, лауреат нобелевской премии 1960 года "за введение метода использования углерода-14 для определения возраста в археологии, геологии, геофизике и других областях науки". В своей Нобелевской лекции Либби говорил: "Метод радиоуглеродного датирования действительно может помочь перелистать назад страницы истории и рассказать человечеству несколько больше о его предшественниках, а значит, и о его будущем". http://users.livejournal.com/_m_u_/275671.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 18-09-2006 05:35
	Общественность должна знать о поистине беспрецедентном случае литературного воровства. Декан социологического факультета Ростовского государственного университета, доктор философских наук, профессор В. И. Курбатов специализируется на плагиате. И это не первый, не второй и даже не третий случай бессовестных действий профессора — достаточно задать в поисковой системе интернета слова «Курбатов плагиат». Однако здесь я буду говорить за себя, т. е. о том моральном и материальном ущербе, который понес от воровства лично я как автор книги «Сын Человеческий». Не так давно мне по электронной почте пришло письмо от моего читателя из Москвы. В нем он сообщал мне буквально следующее: «Хотел бы сообщить о Вашем плагиате (в смысле, что «сплагиатили» у Вас). Книга называется «Загадки Туринской плащаницы» некоего В. И. Курбатова. Она вышла в серии «Тайные знаки» издательства «Эксмо». На твердой обложке изображена фотография статуи Христа. До этого, как мне сообщил мой знакомый, книга этого же автора выходила вроде бы в Уральском издательстве в мягкой обложке. Почти четверть книги занимают куски, выдранные из Вашего труда, причем без каких-либо ссылок на Вас. Кстати, в конце книги он тоже занимается плагиатом, вставляет куски про Грааль из известного сайта в интернете. Я более чем уверен, что и остальная часть его книги — это все тот же плагиат». Действительно, книга «Загадки Туринской плащаницы» Владимира Ивановича Курбатова вышла 20 марта 2006 года и свободно продается во многих книжных магазинах России и на специализированных ресурсах интернета. Вот ее точные выходные данные: Курбатов В. И. Загадки Туринской плащаницы. — М.: Изд-во Эксмо; Ростов н/Д: Наука-Пресс, 2006. — 352 с. — (Тайные знаки). ISBN 5-699-16147-3. Ответственный редактор Н. Холодова. Редактор Г. Лукьянова. Купив книгу, я был просто поражен бесцеремонность плагиатора: Курбатов слово в слово вставляет в свое т. н. произведение целые главы и отдельные отрывки из моей книги «Сын Человеческий» — без ссылок на мой труд, без упоминания моего имени, даже без элементарного указания моей работы в списке использованной литературы! Ни с чем подобным в своей практике я не сталкивался... Ну, были случаи, когда публиковали в печатных изданиях мои произведения без моего ведома, однако имя автора указывать не «забывали». Были случаи, когда обильно и без всяких кавычек использовали мой текст в разных статьях, и хотя, увы, не указывали точных ссылок, но все-таки отмечали мой труд в списке использованной литературы. Но чтобы дойти до курбатовского плагиата... Предлагаю общественности ознакомиться с примерами. Я отсканировал страницы 35–38 книги Курбатова (слева), откуда начинается чистый плагиат у меня, и обкраденные страницы своего труда (справа): Хазарзар Р. Сын Человеческий. — Волгоград: ПринТерра-Дизайн, 2004. — 528 с. ISBN 5-98424-005-X. http://khazarzar.skeptik.net/plagiat/kurbatov.htm http://community.livejournal.com/antiplagiat/8058.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 21-09-2006 02:41
	Раньше я думал, что это мои собственные выдумки, будто слишком много историков пишут о повседневной жизни. Однако потом увидел у пары авторов (например, у Хеншелла), пишущих о государстве и государственных деятелях, слова в предисловиях о том, что, к сожалению, сегодня все кинулись интересоваться какими-то малозначительными деталями истории. Вместо, например, книг о Людовике XI — книгами о том, как истребляли кошек подмастерья Парижа. Вместо книг о рыцарстве — книгами о суевериях и развлечениях крестьян. Написали труды о жизни в обычной французской деревушке, о лондонских нищих, об итальянских рыбаках. «История повседневности». Подобное мне мало понятно. Я не вижу смысла подробно разбирать каждый из таких вопросов, кроме как если какие-то детали нужны писателю для книги или режиссёру для фильма. Книга про историю отношения к левшам занимательна, но при взгляде на обширную библиографию появляется вопрос — чего ради автор потратил на эту тему прорву бесценного времени? Повседневность — это примерно как дебри униформистики: знание того, золотым или серебряным шнуром была отделана форма N-ского полка, мягко говоря, не даёт никакой пищи для ума. Гораздо интереснее для меня — «история в лицах», взгляд на исключительных личностей, которые были на голову выше своих современников. Ведь по большому счёту нас интересуют в жизни прежде всего другие люди, да и осмысление тех или иных исторических процессов немыслимо без знания психологии и мировоззрения участников. То есть вместо простого описания реформы нужно ещё и описание того, как человек пришёл к мысли о е необходимости, какие надежды лелеял и т.д. Если автор не смог добиться того, чтобы мы видели живых людей, а не просто написанные на бумаге слова «лорд Страффорд» или «Оливер Кромвель», книга превращается в справочник. И используется соответствующим образом. http://antoin.livejournal.com/694064.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 04-10-2006 02:17
	Козлов В.П. "Тайны фальсификации. Анализ подделок исторических источников XVIII-XIX веков". http://on-island.net/History/Kozlov/ForgHis18-19.djvu Фальсификаторы и фальсификации. Завещание и "Прутское письмо" Петра I, княжна Тараканова, полёт Крякутного, Карамзин, Бардин, гомерический человек Сулакадзев и многое другое... Для стройности изложения: вторая книга Козлова о подделках века двадцатого (послание разочарованного Ленина берлинскому другу, письма Коминтерна, мемуары Вырубовой, коллекция Раменских и т.д.) есть у Мошкова. Козлов В.П. "Обманутая, но торжествующая Клио (Подлоги письменных источников по российской истории в XX веке)". http://www.lib.ru/POLITOLOG/KOZLOW/klio.txt Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 09-10-2006 05:05
	Исторические мифы и корректность историка Подборка текстов makkawity сделана fat_yankey http://makkawity.livejournal.com/163808.html http://makkawity.livejournal.com/163856.html http://makkawity.livejournal.com/164113.html http://makkawity.livejournal.com/164592.html http://makkawity.livejournal.com/164896.html http://makkawity.livejournal.com/165568.html http://makkawity.livejournal.com/165646.html http://makkawity.livejournal.com/166198.html http://makkawity.livejournal.com/166591.html http://makkawity.livejournal.com/166776.html http://makkawity.livejournal.com/323755.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 12-10-2006 04:02
	В сентябре Каспаров.ру начал пропагандировать сайт Сергея Мельникоффа «С фотоаппаратом по ГУЛАГу», который якобы содержит неопровержимые доказательства «кровавых зверств коммунистического режима». Однако очень скоро было доказано, что на сайте в изобилии представлены фальшивки. Жертвы нацистского лагеря Клоога в Эстонии выдавались за жертвы НКВД. Получившая 8 лет за взрыв памятника советским войнам эстонская девочка – за приговоренную к расстрелу. Армянский мальчишка, депортированный в лагеря во время армянского геноцида Турции в 1915 – 1916 гг. выдавался за ребенка депортированных Сталином «народов Кавказа». Погибшие в советско-финской и Великой Отечественной войнах красноармейцы – за расстрелянных крестьян. http://a-dyukov.livejournal.com/22061.html http://a-dyukov.livejournal.com/22847.html http://a-dyukov.livejournal.com/23868.html Пойманный за руку Мельникофф в фальсификациях не признается. Он кричит и юродствует, а Каспаров.ру продолжает его печатать. Они называют нас идиотами. Они думают, что на историю нашей страны можно клеветать безнаказанно, что «пипл схавает» и что все равно найдутся люди, которые им поверят. Надо показать, что они ошибаются. Вот здесь: http://community.livejournal.com/kasparov_ru/49554.html вы можете сказать Мельникоффу и Каспаров.ру все, что вы о них думаете. http://community.livejournal.com/ru_history/608482.html Цитировать
tornado оруженосец Группа: Участники Сообщений: 11	Добавлено: 23-10-2006 23:58
	Увы, все сегодняшние кафедральные теории и гипотезы когда-то считались дерзкими и вызывающими... То же испытали на себе и почтенные нынче религии, проходившие, в свой час, по разряду ереси. По моему скромному мнению, теорию, как умозаключение, порочит не новизна, а оторванность от фактологии. Смиренно соглашаюсь с Великим магистром и всем магистратом в том, что чувство юмора есть классический показатель душевного здоровья. В жизни всегда есть повод улыбнуться, а, если я не прав, приведите ситуацию от обратного. Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 07-11-2006 06:14
	Пахомий Логофет, Дмитрий Траханиот, Андрей Римша - авторы "Повести временных лет"? На роль автора Радзивилловской летописи наиболее подходит поэт Андрей Римша, хотя прямых доказательств этому нет. В подтверждение нашей версии приведём несколько рассуждений: 1) Как раз в 1588 году поэт написал стих-панегирик на герб Льва Сапеги, где прославляет его как патриота и защитника ВКЛ. 2) Римша - автор поэмы "Десятилетняя повесть о военных делах Кшиштофа Радзивилла", которую можно смело назвать поэтической летописью, где события подаются в строгой хронологической последовательности. 3) В прозаическом предисловии поэмы "ён [Римша - А.И.] адзначае, што піша пра мінулае не дзеля ўслаўлення свайго імя, а выключна з мэтай захаваць факты гісторыі для нашчадкаў" 68 . 4) ""Повести" предпослана эпиграмма поэта Яна Радвана, из которой следует, что уже в 1585 г. Андрей Римша был известным и сложившимся писателем" 69 . 5) Римша перевёл произведение А. Поляка "Топография [...] святой земли", а библейские известия в КПВЛ значительно расширены. 6) Андрей Римша был арианином, а автор Радзивилловской летописи из фразы в статье за 988 год СВ "прокляша Ария безумного" выкинул слово "безумного". 7) Его стихом на герб пана Евстафия Воловича начинается сборник произведений известных православных богословов, изданный в Вильне в 1585 году. Таким образом, Римша был близок к кругу литовских магнатов во главе со Львом Сапегою и Евстафием Воловичем, которые из политических соображений (наверное, переговоры с царём Фёдором Ивановичем) поддерживали православную веру. Однако это продолжалось недолго; вскоре они стали ярыми сторонниками унии. Поэт в поэме "Десятилетняя повесть" писал, что после смерти Сигизмунда II Августа возникла реальная возможность объединения трёх великих государств: ВКЛ, Польского королевства и Московского царства под властью Ивана IV Грозного. http://brama.bereza.by.ru/nomer21/artic16.shtml Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 25-11-2006 02:59
	И.Р.Григулевич скончался в 1988 г., а через несколько лет, после того как в России рухнула коммунистическая власть, начали всплывать весьма любопытные факты его молодости. Вначале Д.А.Волкогонов, в бытность советником президента Ельцина имевший доступ в любые архивные фонды, затем обер-шпион Павел Судоплатов в своих мемуарах "Разведка и Кремль" (1996) начали приоткрывать завесу над карьерой Григулевича - одного из крупнейших советских агентов в Западной Европе и Латинской Америке, мастера по организации "мокрых дел". Документально эта сторона деятельности Григулевича была подтверждена со значительными дополнениями и разъяснениями, когда на Западе опубликовали данные из архива Митрохина. Василий Никитич Митрохин, руководитель Архива внешней разведки КГБ СССР, в течение долгих лет, с 1972 г., тайком переписывал секретные документы архива, выносил их из здания на Лубянке (бывшей площади Дзержинского) в карманах и прятал в потайных местах за городом. Ему удалось в 1992 г. переправить эти ценные материалы на Запад, а затем и самому перебраться в Великобританию. Там совместно с известным историком Кристофером Эндрю он и осуществил их публикацию (Andrew Ch., Mitrokhin V. The Sword and the Shield: The Mitrokhin Archive and the Secret History of the KGB. New York, 1999). Между прочим, Митрохин передал на Запад и копию того самого портретного наброска Григулевича, о котором мы уже упомянули. Именно он публикуется в начале этой статьи. Григулевича сразу же зачислили в штат Высшей партийной школы при ЦК КПСС и без защиты диссертации присудили степень доктора исторических наук. На новом поприще И.Р.Григулевич безусловно проявил немалые способности и завидное трудолюбие. Уже в 1957 г. появилась его первая крупная работа "Ватикан: религия, финансы и политика". Вскоре к тематике, связанной с католической церковью, прибавилась и латиноамериканская история, прежде всего, биографии выдающихся людей этого континента. В 1958 г. вышла книга о Симоне Боливаре - руководителе борьбы за независимость испанских колоний в Латинской Америке в первой половине XIX века. В следующие годы Григулевич издал биографические очерки, посвященные мексиканскому повстанцу Панчо Вилья, своему другу Сикейросу, кубинскому и боливийскому революционному руководителю Эрнесто Че Геваре, а после свержения правительства Народного блока в Чили и гибели президента этой страны Сальвадора Альенде -труд о его жизненном пути. Продолжал он изучать и религиозную историю. Широкую известность получила книга "История инквизиции" (1970), для которой характерен нетрадиционный подход, стремление не столько нагромоздить обвинения по адресу этой весьма сложной институции, сколько разобраться в социальных функциях инквизиции, в частности, в ее месте в контрреформации XVI-XVII вв. С интересом читалась и книга "Папство: Век XX" (1981), правда, значительно более политизированная, чем книга об инквизиции. Своего рода синтез двух основных тем - истории Латинской Америки и католической церкви - Григулевич осуществил в книгах "Крест и меч" (о церкви в Испанской Америке XVI-XVIII вв). и "Мятежная церковь в Латинской Америке". Надо сказать, Григулевич не гнушался и откровенно пропагандистской тематики. Выполняя партийное поручение, он стал руководителем и редактором издания "научного сборника", посвященного "брежневской конституции" 1977 года. Плодовитость автора была такова, что некоторые свои книги Григулевич выпускал под псевдонимом "Лаврецкий", дабы не дразнить издательства и коллег. В 1979 г. И.Р.Григулевич стал членом-корреспондентом Академии Наук СССР. В течение многих лет он был заместителем директора Института этнографии им. Н.Н.Миклухо-Маклая АН СССР, хотя по роду своих занятий к этнографии не имел никакого отношения. Был он членом Советского комитета защиты мира, вице-президентом Общества советско-кубинской дружбы, вице-президентом Общества "СССР-Венесуэла". К ордену за участие в убийстве Троцкого прибавились правительственные награды за научную деятельность. Бывший профессиональный убийца получил великолепную квартиру в престижном доме по Кутузовскому проспекту 14, почти рядом с другим помпезным жилым домом, в одной из квартир которого был фиктивно "прописан" генсек Брежнев. В каталоге Библиотеки Конгресса США названы 58 работ И.Р.Григулевича, вышедших отдельными изданиями. Сколько человеческих жизней было в свое время загублено советским членкором, не значится ни в одном каталоге. http://www.vestnik.com/issues/2001/1204/win/cherniavsky.htm Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 15-12-2006 05:49
	Николай Михайлович Карамзин (1766—1826) — русский историк, писатель, почётный член Петербургской Академии наук (1818). Создатель «Истории государства Российского» (тома 1—12, 1816—1829 гг.) — одного из первых обобщающих трудов по истории России. Редактор «Московского журнала» (1791—1792) и «Вестника Европы» (1802—1803). Николай Михайлович Карамзин родился 1 (12) декабря 1766 г. в селе Михайловка (ныне Бузулукский район Оренбургской области). Вырос в усадьбе отца, среднепоместного симбирского дворянина, потомка татарского мурзы Кара-Мурза. Поучил домашнее образование, с тринадцати лет обучался в Москве в пансионе профессора Московского университета Шатена, одновременно посещая лекции в Университете. В 1781 по настоянию отца поступил на службу в петербургский гвардейский полк, но вскоре вышел в отставку. Ко времени военной службы относятся первые литературные опыты. После отставки некоторое время жил в Симбирске, а потом — в Москве. В Москве Карамзин познакомился с писателями и литераторами — Н. И. Новиковым , А. М. Кутузовым, А. А. Петровым, участвовал в издании первого русского журнала для детей — «Детское чтение». В 1789—1790 предпринял поездку в Европу, в ходе которой посетил Иммануила Канта в Кёнигсберге, был в Париже во время великой французской революции. В результате этой поездки были написаны знаменитые «Письма русского путешественника», публикация которых сразу же сделала Карамзина известным литератором. По возвращении из поездки Карамзин поселился в Москве и начал деятельность в качестве профессионального писателя и журналиста, приступив к изданию «Московского журнала» 1791—1792 (первый русский литературный журнал, в котором среди других произведений Карамзина появилась упрочившая его славу повесть «Бедная Лиза»), затем выпустил ряд сборников и альманахов: «Аглая», «Аониды», «Пантеон иностранной словесности», «Мои безделки», которые сделали сентиментализм основным литературным течением в России, а Карамзина — его признанным лидером. С начала XIX века Карамзин постепенно отошёл от художественной литературы, а с 1804 г., получив звание историографа, он прекратил всякую литературную работу, «постригаясь в историки». В 1816 он выпустил первые восемь томов «Истории государства российского», трёхтысячный тираж которых разошелся в течение месяца. В последующие годы вышли еще три тома «Истории», появился ряд переводов её на главнейшие европейские языки. Тенденциозно-монархическое освещение русского исторического процесса сблизило Карамзина с двором и царем, поселившим его подле себя в Царском селе. Незаконченный XII том был издан после его смерти. Карамзин скончался 22 мая (3 июня) 1826 г. в Санкт-Петербурге. Карамзин — историк Интерес к истории возник у Карамзина с середины 1790-х годов. Он написал повесть на историческую тему — «Марфа-посадница, или Покорение Новагорода» (опубликовано в 1803). В этом же году указом Александра I он был назначен на должность историографа, и до конца своей жизни занимался написанием «Истории государства российского», практически прекратив деятельность журналиста и писателя. «История» Карамзина не была первым описанием истории России, до него были труды В. Н. Татищева и М. М. Щербатова. Но именно Карамзин открыл историю России для широкой образованной публики. По словам Пушкина «Все, даже светские женщины, бросились читать историю своего отечества, дотоле им неизвестную <…> Древняя Русь, казалось, найдена Карамзиным, как Америка Колумбом». В своем труде Карамзин выступал больше как писатель, чем историк — описывая исторические факты, он заботился о красоте языка, менее всего стараясь делать какие-либо выводы из описываемых им событий. Тем не менее высокую научную ценность представляют его комментарии, которые содержат множество выписок из рукописей, большей частью впервые опубликованных Карамзиным. Некоторые из этих рукописей теперь уже не существуют. Карамзин выступал с инициативой организации мемориалов и установления памятников выдающимся деятелям отечественной истории, в частности, К. М. Минину и Д. М. Пожарскому на Красной площади (1818). http://erudit-loto.livejournal.com/284379.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 17-12-2006 02:19
	К вопросу о хронологии и датировке исторических периодов и событий Из статьи Е. Н. Черных «Биокосмические „часы“ археологии»: История деяний весьма недавнего прошлого отражена в неисчислимом множестве письменных документов: миллиардах статей, заметок, кодексов, описей, книг, частных или служебных писем и т. п. Эти источники, объединенные в особый разряд — исторических, запечатлены на бумаге или бересте, высечены на камне или записаны на компьютерных дисках. Словом, в них сосредоточено все, что может помочь пониманию конкретной культуры, ее социального устройства, устремлений, истории развития. При всем том, однако, они перенасыщены персоналиями, очень часто невообразимо лживы и пристрастны; действительность бывает искажена в них порой до неузнаваемости; в угоду политическим целям из хроник иногда выброшены целые периоды существования народов. Системы отсчета времени. Любое изложение исторического процесса бессмысленно, если не существует отсчета времени, в котором события протекают и которым они замеряются. Важнейшим приложением к ряду наук, в особенности к истории и археологии, является хронология. Обычно различают две ее разновидности — относительную и абсолютную. Относительная хронология говорит о последовательности событий по отношению друг к другу: «Революция произошла после войны», «Иван родился раньше Петра» и т. п. В этой статье мы рассмотрим хронологию эпохи раннего металла, для которой установлена своя последовательность периодов: медный век сменяется бронзовым, бронзовый делится на ранний, средний и поздний. Причем в этих случаях ничего не говорится ни о точном отрезке времени, разделяющем события, ни об их отношении к общей шкале времени. Абсолютная хронология обращается к внешней шкале замеров, используя чаще всего понятия времени, принятые в определенной культуре, обществе. При всех пугающих различиях между системами абсолютных хронологических шкал, построенных каждой более или менее развитой культурой, они всегда привязаны к сходному источнику замеров. Источник этот планетарный, с небольшим числом вариаций: Луна, Солнце или Луна и Солнце одновременно (редко — звезды). Поэтому в любых развитых социальных системах используют либо лунный, либо солнечный, а часто — комбинированный лунно-солнечный календарь, основанный на периодичности явлений природы. Каждая культура или же блок в чем-то родственных культур, нанося хронологические метки на принятой ею шкале, начинает с события, почитаемого наиважнейшим для данной культуры (сторонние же наблюдатели часто указывают на мифологический, нереальный характер такого события, однако подвергать сомнению высшую реальность самого факта для конкретной культуры всегда считается кощунством). Так, христианский мир ведет отсчет времени от Рождества Христова (2003 года назад). Для блока исламских сообществ главнейшим событием было бегство пророка Мухаммеда из Мекки в Медину (15 июня 622 г., отсюда — 1381 год хиджры). Для иудеев — это сотворение Господом нашего мира (что имело место 6 октября 3761 г. до н. э. , 5762 года назад). Однако, согласно православной христианской версии, это событие произошло раньше — 7511 лет назад, или в 5508 г. до н. э. ; от этой точки вело счет времени Российское государство до 1700 г. Древние римляне главнейшим мировым событием почитали, естественно, основание своего Вечного города, от него (в большинстве случаев — от 753 г. до н. э. ) они и отсчитывали все годы в своих хрониках. Французы попытались в конце XVIII в. начать отсчет нового календаря со дня провозглашения Республики — 22 сентября 1792 г. Сами годы были обозначены как I, П. . .VIII…, да и названия месяцев звучали диковинно — прериаль, термидор… брюмер…; однако после 31 декабря 1805 г. Франция вернулась к современному григорианскому календарю. «Для Ближнего Востока пределы допустимой погрешности быстро увеличиваются по мере того, как мы заходим в глубь веков дальше 900 г. до н. э. , — писал один из крупнейших специалистов по хронологии Древнего мира Э. Бикерман. — До XIV в. до н. э. в самых благоприятных случаях пределы погрешности достигают примерно 10 и более лет; к XVII в. до н. э. они доходят примерно до 50 лет, а для более раннего времени — и до 100 лет. Для дописьменного периода у нас нет исторических дат, и следует полагаться только на археологическую хронологию». Но вот что следует непременно добавить: к 900 г. до н. э. всего лишь 3–4% территории земного шара — максимум! — было освоено населением, создавшим свою письменную культуру. Все же остальные бесчисленные культуры были рассеяны во мраке бесписьменности. Следовательно, без «археологической хронологии» вся неизмеримая масса древнейших фактов могла бы предстать в качестве унылой и беспорядочной свалки. Изотоп 14C и абсолютное время. Археологические источники были включены в создание хронологических систем с конца 40-х годов. Отчетливо начало вырисовываться преимущество метода радиоуглеродного датирования, который был обоснован в середине 40-х годов профессором химии Чикагского университета У. Либби. Важность его открытия быстро стала очевидной, и уже в 1960 г. Нобелевский комитет присудил автору почетную премию по химии. Дендрохронология и радиокарбон. Источником этой информации стала дендрохронология, или определение возраста деревьев по кольцам годичного (или ежегодного) прироста. Метод этот не новый: в практику естественных наук он вошел уже более ста лет назад. Исследования 80–60-летней давности, проведенные американским астрономом А. Дугласом, положили начало приложению дендроанализа к археологическим древностям (первоначально для юго-запада США). Ныне это общепризнанный в мире метод датировки. Его применяют в самых различных странах: не только на Североамериканском континенте, но и буквально по всем гигантским пространствам Евразии — от Ирландии до Японии. Чрезвычайно широк и хронологический охват метода: суммарно до шести-семи тысячелетий вглубь от наших дней для археологических материалов, а для климатологии — и того больше — до 10–11! Метод исходит из наблюдений за стойкими и ритмичными колебаниями в ширине погодичного прироста древесины. Толщина каждого кольца на самых различных деревьях четко отражает ту климатическую ситуацию, которая имело место либо в год формирования конкретного кольца, либо в год ему предшествующий. Климатические условия проявляются достаточно однородно на огромных территориях, что и явилось основным определяющим фактором в характере колец у бесчисленных древесных стволов той или иной географической области. Благоприятен климат для роста дерева (влажно и жарко), и дерево отреагирует толстым кольцом. Надвигаются критические условия для жизни дерева (сухо и холодно), и годичное кольцо будет тонким, еле заметным на срезе ствола. http://meotis.livejournal.com/104233.html Циркумпонтийский регион и древняя металлургия. Ни один новый метод исследований не может, по-видимому, не встретить сопротивления. Так было и с радиоуглеродным датированием. Однако шло время, усовершенствовалась аналитическая методика, множились исследовательские лаборатории, на основе дендрохронологических шкал вырабатывались калибровочные графики… Стремительно росло и число проведенных анализов: ныне их общее число перевалило уже за сотню тысяч. Время от времени физики и археологи подводили промежуточные итоги этих работ. Познакомимся с некоторыми из них. Для такой демонстрации целесообразно выбрать такую совокупность радиоуглеродных датировок, которая восходила бы к материалам вполне определенной исторической реальности. Предпочтителен блок древних культур, которые занимали бы довольно обширную площадь и вместе с тем были тесно связаны между собой (к примеру, торгово-экономическими отношениями), а время их существования было бы достаточно длительным. Подобный блок, представленный несколькими десятками крупных этнокультурных объединений, уже давно находился в поле нашего зрения. Речь идет о Циркумпонтийском регионе, который охватывал огромную территорию: от Карпат до Кавказа, от Южного Урала до Адриатики, Персидского залива и Восточного Средиземноморья; Черное море (в древности — Понт Эвксинский) находилось почти посредине этого региона. Для него была характерна сложная система тесно взаимосвязанных горно-металлургических и металлообрабатывающих центров. Их мастера владели достаточно обширными познаниями в области свойств металла и способах его обработки (в основном меди и ее различных сплавов, а также золота и серебра). http://meotis.livejournal.com/104449.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 18-12-2006 03:44
	Фальсификация документов в публикациях АН СССР по делу о «Слове о полку Игореве». Глава 1. Позиция митрополита Евгения Об откровенной фальсификации, в результате которой академическая наука записала митрополита Евгения (Болховитинова) в сторонники древности «Слова о полку Игореве». Очевидно, что в материалах о «Слове о полку Игореве» АН СССР никак не могла обойти молчанием личность митрополита Евгения (Болховитинова) [1767-1837] – историка, археографа, библиографа, признанного авторитета в литературном мире, много занимавшегося «Словом». Обойти-то не могла, но вот его мнение относительно древности «Слова» Академия исказила. Исказила в глазах всего учёного мира, сфабриковав из архивных бумаг митрополита и опубликовав возмутительнейший по своей наглости фальсификат. Так, в 1950 году вышел в свет сборник научных трудов под названием «Слово о полку Игореве» под общей редакцией В.П.Адриановой-Перетц при очевидной деятельной поддержке Д.С.Лихачёва (общая публикация Д.С.Лихачёва в этой книге составила около 50 страниц текста, тогда как у других авторов – в среднем, от 10 до 30 страниц)… Так вот, Ф.Я.Прийма в этом сборнике опубликовал с принципиальнешими, искажающими смысл, купюрами письмо митрополита Евгения от 20 декабря 1814 года, адресованное А.Г.Анастасиевичу. Вот, как это письмо было опубликовано в сборнике: «Искренне благодарю вас за замечания ваши за песнь Игореву. Толкованиям вашим многих слов сей песни я верю, и сообщу ваше мнение москвичам. Увидим, что они скажут, а я об ответе их вас уведомлю; но имени вашего им не открою». В таком виде характер публикации не вызывает у читателя ни малейших подозрений относительно наличия у митрополита и Анастасиевича каких-либо «крамольных» мыслей о «Слове». В подкрепление этой позиции последовала академическая публикация более раннего (от 18 января 1814 г.) письма митрополита, адресованного уже К.Ф.Калайдовичу: «Об Игоревой Песне я не сомневаюсь, что она давняя и могла сочинена быть в XV веке, когда воображение и дух россиян уже ободрялся от успехов над татарами. Но чтоб была и древняя до XIII века, на это потребны доказательства яснее игумена Зосимы…». Как видно из материалов письма, митрополит Евгений на начало 1814 года ещё только сомневался – что для идеологов древности «Слова» вполне допустимо и даже удовлетворительно. Поэтому в опубликованной в 1995 году энциклопедии по «Слову» под редакцией Д.С.Лихачёва мы читаем статью о митрополите Евгении, в которой (очевидно, как вывод из только что рассмотренной нами публикации Ф.Я.Приймы) дана следующая формулировка: «Поэтому в лит<ерату>ре о С<лове> Б<олховитинова> безосновательно причисляют к скептикам». Очередной штамп Академии Наук поставлен, но, как оказалось, не на все времена: в 2006 году выходит из печати монография А.А.Зимина «Слово о полку Игореве». Есть в той книге материал, непосредственно связанный с рассматриваемой в этой статье темой. Здесь в сноске на стр.391 читаем: «<…> К сожалению, при передаче текста письма Евгения Ф.Я.Прайма без отточия пропустил две фразы <…> и тем самым представил взгляды Евгения и Анастасевича не такими, какими они были на самом деле. Получалось, в частности, что Евгений был сторонником древности Слова о полку Игореве». А.А.Зимин приводит этот текст письма митрополита Евгения без купюр: «Искренно благодарю Вас за замечания Ваши на песнь Игореву. Я давно сходно с Вами думал, что первая строка сей песни доказывает не древность её, а подделку под древность. Карамзин и другие москвичи также относят её к концу XIV или к половине XV века. Толкованиям Вашим многих слов сей песни я верю». Итак, налицо факт прямой фальсификации документов по делу о «Слове о полку Игореве», в результате которой академическая наука записала митрополита Евгения (Болховитинова) в ряды сторонников древности «Слова». Была ли эта фальсификация сделана Ф.Я.Приймой по его личной инициативе или же под чьим-то давлением, этот вопрос остаётся открытым… Литература: 1. Энциклопедия «Слова о полку Игореве», С-Пб., 1995 г., т.1., стр. 136-137. 2. Слово о полку Игореве. Сборник исследований и статей. М.-Л., 1950 г., стр. 300-302. 3. А.А.Зимин. Слово о полку Игореве. С-Пб., 2006 г., стр. 391-392. 4. Труды Отдела Древней Русской Литературы. С-Пб., 2004 г., т.LVI, стр.388. http://an-lavruhin.livejournal.com/2159.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 26-12-2006 02:18
	Профессор Брюс Триггер. Bruce Trigger, 18 июня 1937 – 1 декабря 2006. Весьма плодовитый археолог, совершивший ряд открытий в египтологии и канадской археологии. Брюс Триггер (Bruce Graham Trigger) родился в 1937-м году в канадском городке Пристоне (Preston, Ontario). В 1964 году в Йельском университете он получил докторскую степень. Некоторое время он по договору работал в Северо-Западном Университете, а затем обосновался на факультете Антропологии в Университете МакГилла (McGill University) в Монреале. Здесь он проработал профессором антропологии вплоть до своего ухода из жизнь. За свою жизнь он получил ряд наград, был членом Канадского королевского научного общества. Брюс Триггер был ведущим специалистом сразу в трёх сферах археологической науки: историография археологии, египтология и история и этнография аборигенов древней Северной Америки. В качестве историографа он известен прежде всего благодаря своему фундаментальному труду «История археологический мысли» (History of Archaeological Thought), опубликованному в 1989 году, а новое издание 2006-го года было настолько переработано и расширено, что его можно считать новой монографией. В книге этой он начинает обзор от средневековых и ренессансных собирателей антиков и заканчивает различными течениями и методиками современной археологической науки, такими, как, например, процессуализм и пост-процессуализм, сопровождая каждую ступень археологической науки беспристрастной критикой. Другие его труды, посвящённые истории, философии и методологии археологической науки: «Gordon Childe: Revolutions in Archaeology» (1980), «Beyond History: The Methods of Prehistory» (1968), «Time and Traditions» (1978), «Archaeology as Historical Science» (1985). В египтологии он работал, в основном над проблемами Нубийской истории и археологии. И в этой области кроме множества специализированных статей, у него имеется ряд монографий: «History and Settlement in Lower Nubia» (1965), «The Late Nubian Settlement at Arminna West» (1967), «The Meroitic Funerary Inscriptions from Arminna West» (1970), «Nubia under the Pharaohs» (1976) и «Early Civilizations: Ancient Egypt in Context» (1993). Особенно интересно его последняя работа, в которой даются неординарные интерпретации памятников раннего Египта, и, как результат, объясняются различные аспекты древнеегипетской ментальности. Многие из его монографий переиздавались и переводились на разные языки. В исследованиях особенно интересен его подход: так как он был специалистом сразу в нескольких областях, он мог брать яркие и наиболее подходящие этнографические и этноисторические примеры для своих изысканий. И получалось это всегда особенно контекстно и уместно, в отличие от механического цитирования чужих этнографических и археологических изысканий, как это, к сожалению делает исключительное большинство археологов в силу своей узкой специализации. Вероятно, это было ещё одной причиной того, что результатом его исследований всегда были выдающиеся и далеко ведущие открытия. Список его основных трудов: http://community.livejournal.com/ru_archaeology/28980.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 08-01-2007 05:39
	6 января 1822 года, 185 лет назад, родился Генрих Шлиман (Heinrich Schliemann, 1822 - 26.12.1890 ), человек, который нашел Трою. См.: интересные подробности биографии Шлимана в публикации П.Александропулоса http://labazov.livejournal.com/360091.html Цитировать
Фон-Барон великий магистр Группа: Участники Сообщений: 3391	Добавлено: 08-01-2007 18:13
	А Карамзин, между прочим, стихи писал... О Меланхолия! нежнейший перелив От скорби и тоски к утехам наслажденья! Веселья нет еще, и нет уже мученья; Отчаянье прошло... Но слезы осушив, Ты радостно на свет взглянуть еще не смеешь И матери своей, печали, вид имеешь. Бежишь, скрываешься от блеска и людей, И сумерки тебе милее ясных дней. Безмолвие любя, ты слушаешь унылый Шум листьев, горных вод, шум ветров и морей. Тебе приятен лес, тебе пустыни милы; В уединении ты более с собой. Природа мрачная твой нежный взор пленяет: Она как будто бы печалится с тобой. (Николай Карамзин) Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 12-01-2007 04:54
	1822 185 лет назад Генрих ШЛИМАН /Heinrich SCHLIEMANN/ (1822 - 26.12.1890), немецкий археолог, обнаруживший Трою. Сын обедневшего пастора в 7 лет увидел книжку с картинками разрушенной Трои и с тех пор на всю жизнь сохранил убеждение, что сказание великого ГОМЕРА основано на исторических фактах. Его юность была полна приключений, а тяга к знаниям позволила свободно освоить более 10 иностранных языков, в том числе и русский. Это обстоятельство стало едва ли не решающим в его судьбе. В 1846 году голландская торговая фирма направила его своим агентом в Россию. Здесь он женился, основал собственное дело и торговлей составил огромное состояние, чему в немалой степени способствовала Крымская война. Но в 40 лет Шлиман оставляет все дела, а свою энергию и все средства обращает на изучение археологии и путешествия по многим странам в поисках легендарной Трои. Это ведет к разрыву с семьей, его новой спутницей жизни становится 17-летняя гречанка София, которая станет следовать за ним всюду. В 1869 году Шлиман высказал предположение, что местом Трои является холм Гиссарлык в Малой Азии. Несколько экспедиций и проведенные раскопки подтвердили гипотезу Шлимана, доказав, что гомеровский эпос основан на фактической основе. А сами "сокровища Приама", найденные Шлиманом, сегодня оказались в центре спора, связанного с судьбой перемещенных культурных ценностей после 2-й мировой войны. На самом деле относящиеся к более раннему периоду, чем Троя времен Гомера, они хранятся в запасниках российских музеев. http://users.livejournal.com/_m_u_/369472.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 28-01-2007 08:20
	Задорнов "зажег": Михаил Задорнов. Третье УХО. Слово «история» сегодня знают все. Но, далеко не все знают, что оно произошло от двух слов «из-Торы». Тора – священная книга иудеев. То есть сегодня в мире считается, что история начинается с тех событий, которые описаны в Торе. Но Тора писалась священнослужителями иудеев. Для своих! Естественно, что именно свое надо было ставить во главу угла. Поэтому, думать, что история человечества началась с того, что описано в Ветхом Завете, а история России - с прихода варягов на Русь, также примитивно, как считать, что конфеты «Птичье молоко» начинают делать с того, что доят птиц. Много иностранцев сегодня приезжает и на раскопки, которые ведутся на Украине в Триполье. Там открылись города, которым пять тысяч лет до нашей эры. На пятьсот лет старше цивилизации Междуречья – Шумерской! Под Мурманском раскопали плиты со знаками-оберегами, похожими на руны. Им более шести тысяч лет до нашей эры. Там же оказался и лабиринт-обсерватория на две тысячи лет старше критского! http://community.livejournal.com/ru_history/721573.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 01-03-2007 06:07
	Мнение математика о Фоменко: Пару дней назад среди участников конференции краеведов я в очередной раз увидел, что до сих пор встречаются еще профессиональные историки, которые так и не поняли, где в работах Анатолия Тимофеевича Фоменко заявлены гипотезы, но где сделаны вполне обоснованные выводы. Любой опытный преподаватель прекрасно отличает списанную работу от оригинальной. А списывальщик, изображающий честное лицо, часто искренне не понимает, где и в чем он прокололся. Причина же проста: подвело именно незнание предмета. Незаметные для невежды искажения отдельных символов (неверно распознанные дефекты почерка предшественника) привели к режущему глаз профессионала перевиранию смысла. А если глупая описка повторяется сразу в десятках работ, то сомнений уже не остается. Студентам, изучающим теорию вероятностей, я часто давал задачу найти вероятность такого совпадения. Подобно этим незадачливым студентам, Фоменко обнаружил точно такое же списывание у сочинителей историй "древних" империй. Совершенно не подозревая о том, что впоследствии будут открыты методы вероятностного анализа, сочинители фальшивок даже не могли предвидеть, каким образом их разоблачат. Увы, невежество многих сегодняшних историков остается на том же доисторическом уровне. Конечно, вина Фоменко состоит в том, что он настолько увлеклся историей, что в значительной степени сам переквалифицировался в историка. И его собственные версии часто обоснованы примерно на том же уровне, как и те, которые он уличил во вранье. Из-за чего Фоменко заметно дискредитировал собственные же безупречные более ранние работы. http://esprute.livejournal.com/118546.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 04-03-2007 08:39
	Но при советской власти историческая наука была отброшена в «первобытное» состояние - превращена в идеологическую служанку. Среди прочего ей вменялось в обязанность любыми (даже нечистоплотными) методами способствовать повышению авторитета армии. Не обольщайтесь: такое было во все времена, начиная с летописцев, составляющих цидульки в угоду власть имущим. Да и сейчас положение не стало лучше. Как пример можете полистать школьные учебники истории в Прибалтике - идеологии сколько угодно. Поэтому такого рода пассажи про "советскую власть" выглядят тенденциозно и предвзято. А мы на форуме как раз стараемся иметь независимый от всего взгляд, поэтому давайте без идеологии, хоть старой, хоть новой. Брокгауз и Ефрон, конечно, издание хорошее, но ему уже почти 100 лет и, конечно же, многих сведений там попросту недостает, с учетом новейших археологических и архивных исследований. Цитировать
Ингерманландец великий магистр Группа: Участники Сообщений: 792	Добавлено: 04-03-2007 14:49
	А про "первобытное" состояние я упомянул не в качестве идеологического обличения, а просто констатировал факт. Ведь историческая наука, как и любая сфера человеческой деятельности, не стоит на месте. Развивается - движется вперед - становится сложнее и разнообразнее. Или, наоборот, отступает назад - к более примитивным формам. Сначала она везде существовала в ипостаси идеологической подпорки власти. Но в процессе восхождения человечества по ступеням цивилизации в наиболее передовых странах появилась возможность легального существования альтернативных точек зрения. Даже, если они шли в разрез с официальной государственной позицией. Российская историография на подобный уровень вышла после либеральных реформ Алесандра II. Но революция 1917 года опять превратила ее в "дело государственное". Никаких иных взглядов не допускалось не только в учебниках, а в любых работах, издававшихся на территории СССР. Ныне и в России, и в Прибалтике снова появилась возможность "каждому свое суждение иметь", поскольку "информационное поле" стало формироваться не одними учебниками и другими официальными "рупорами" власти. В него "вплетаются" те же интернет-форумы или книги, выпущенные частными издательствами, где высказываются самые разнообразные идеи. Значит, прогресс, в сравнении с советскими временами, налицо. Вот и вся констатация. Никаких обличений. Одни факты. Аналогично с Брокгаузом и Ефроном. Там по всем правилам цивилизованной историографии были учтены последние публикации архивных документов обеих сторон. Но затем советская наука отступила назад - отказалась от анализа источников бывшего противника и вернулась к старым - еще царским односторонним данным. Такими в русскоязычных работах они остаются по сей день. Поэтому Брокгауз и Ефрон выглядит, в сравнении с ними, современнее. Опять простая логика. Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 30-06-2007 06:10
	Уве Топпер. "Великий обман. Выдуманная история Европы" Это - книга, весьма ценимая сторонниками "новой хронологии" Фоменко-Носовского и конспирологами - сторонниками версии тотальной фальсификации истории. Линки даю исходя из принципа "Audiatur et altera pars". http://lib.aldebaran.ru/author/topper_uve/topper_uve_velikii_obman_vydumannaya_istoriya_evropy/topper_uve_velikii_obman_vydumannaya_istoriya_evropy__0.html http://labazov.livejournal.com/562755.html Цитировать
DOMINIC великий магистр Группа: Участники Сообщений: 560	Добавлено: 24-07-2007 18:23
	«Апология истории» (Apologie pour l'Histoire), занимает особое место в литературе, посвященной проблематике исторического знания. Книга написана выдающимся французским историком ХХ века Марком Блоком (1886-1944). Обычно произведения этого жанра пишутся не профессиональными историками, а философами. Но, как свидетельствует книга Блока, продуктивно работающему историку есть что сказать о своей науке. «Практикующий» историк лучше, чем кто-либо, осведомлен о специфике собственной профессии, о проблемах, которые возникают при исследовании «дел человеческих». Не случайно книга имеет подзаголовок «Ремесло историка» . Именно в том, что Блок вводит читателя в свою мастерскую, состоит, пожалуй, наиболее привлекательная черта его книги. Автор далек от априорных рассуждений о том, каким должен быть исторический труд - он развивает лишь некоторые из идей, сложившихся у него в процессе многолетних научных изысканий, размышляет над огромным конкретным научным опытом, накопленным историками. Показать, как работает мастер исторического ремесла, каковы трудности, подстерегающие его при познании прошлого, и возможности их преодоления, - такова цель, поставленная Блоком. Греческое слово «апология» означает «защита», «заступничество». Таким образом, название книги Блока можно перефразировать как «Оправдание, защитительная речь в пользу истории». Проблема оправданности истории - это проблема всей современной цивилизации. Как писал Блок: «Дурно истолкованная история, если не остеречься, может в конце концов возбудить недоверие и к истории, лучше понятой. Но если нам суждено до этого дойти, это совершится ценою глубокого разрыва с нашими самыми устойчивыми интеллектуальными традициями». Защита разума, и в первую очередь исторического разума, - таков главный пафос труда Блока. Книга не закончена. Марк Блок был расстрелян нацистами 16 июня 1944 года как боец Сопротивления. На его могильной плите высечены слова: «Delixit veritatem» - «Он любил истину». http://www.natahaus.ru/2007/07/02/mark_blok_apologija_istorii_ili_remeslo_istorika.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 12-08-2007 03:20
	Кому нужно - вот биография из Википедии: Отто Вильгельм Ран (нем. Otto Wilhelm Rahn; 18 февраля 1904, Михельштадт, Германия — 14 марта (?) 1939, гора Куфштайн, Тирольские Альпы, Австрия) — немецкий писатель, археолог-любитель. Родился в набожной семье. Закончил гуманитарную гимназию в Бинген-ам-Рейн, а по переезде семьи в Гейзен — гимназию Ландграфа Людвига. С 1922 по 1926 гг. в Гейзене изучал юриспруденцию, немецкую философию и историю. Ещё в школьные годы увлекся историей еретического движения катаров; это увлечение со временем переросло в его личные религиозные убеждения. С 1928 по 1932 годы много путешествует по Франции, Испании, Италии и Швейцарии, где занимается поиском наследия катаров. Так летом 1929 года Ран некоторое время жил в провинции Лангедок неподалеку от развалин замка Монсегюр — последнего пристанища катаров. За это время он тщательно осмотрел развалины и посетил пещеры Сабарт и Лонгрив в окрестностях Монсегюра, где находились средневековые символические изображения. С 1933 года Ран жил в Берлине, где результаты его исследований привлекли внимание шефа СС Г. Гиммлера, известного своей склонностью к религиозному мистицизму. Ран стал сотрудником исследовательского общества «Аненербе», а в 1936 году вступил в ряды СС и почти сразу получил звание унтершарфюрера СС. Летом того же года отправился с экспедицией в Исландию. По итогам своих многолетних исследований Ран написал две книги: «Крестовый поход против Грааля» («Kreuzzug gegen den Gral»,1933) и «Трон Люцифера» (1937), в которых нашли отражение его взгляды на историю катаризма, анализ средневековых легенд о Чаше Грааля и христианская мистика. В 1937 году Ран попал в опалу и в качестве дисциплинарного взыскания его откомандировали в концлагерь Дахау. В самом конце 1938 года, разочаровавшись в политике нацизма, Ран подал рапорт об увольнении из СС. По официальной версии, покончил жизнь самоубийством, приняв цианистый калий. Отто Ран является одним из героев трилогии Андрея Лазарчука и Михаила Успенского. http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D0%B0%D0%BD Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 03-02-2008 05:00
	О профессионалах, любителях и дилетантах в Исторической Науке (методологические размышления) http://community.livejournal.com/ru_historia/65134.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 18-06-2008 05:55
	“Рукой летописца управлял в большинстве случаев не высокий идеал далекого от жизни и мирской суеты благочестивого отшельника, умеющего дать правдивую оценку событиям, развертывающимся вокруг него, и лицам, руководящим этими событиями, — оценку религиозного мыслителя, чающего водворения Царства Божия на земельной юдоли”, а “политические страсти и мирские интересы”. Если летописец был монахом, то тем большую свободу давал он своей пристрастной оценке, когда она совпадала с интересами родной обители и чернеческого стада, ее населявшего”. А.А.Шахматов. 17 июня 1864 года родился известный русский филолог и историк, основоположник исторического изучения русского языка, древнерусского летописания и литературы Алексей Александрович Шахматов. Шахматов проследил историю древнерусского летописания XI—XVI вв., впервые применив для их изучения сравнительно-исторический метод, благодаря чему установил время создания, источники и вклад каждого из авторов старейших летописных сводов, состав текста «Повести временных лет». После работ Шахматова любое исследование по истории древней Руси опирается на его выводы. http://infanta-el.livejournal.com/150572.html Цитировать
Фон-Барон великий магистр Группа: Участники Сообщений: 3391	Добавлено: 06-07-2008 19:55
	Ян Длугош (1415—1480), краковский каноник и дипломат, воспитатель детей короля Казимира IV, прославился составлением «Истории Польши» — лучшей польской средневековой хроники на латинском языке, доведенной до 1480 года. Дом его цел до сих пор. И с ним связано предание, будто бы там мылся, по обычаю, в бане литовский князь Ягайло перед помолвкой с королевой Ядвигой, а польские государственные мужи подглядывали в щелки — в надежде уяснить, готов ли князь к продолжению рода. http://news.students.ru/2008/05/06/tverdynja_polskogo_gonora.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 13-07-2008 05:19
	Говорят, что крестьянские мемуары (второй половины XVIII – первой половины XIX вв.) суть темная и нередко поддельная вещь. Я же по этому поводу вот что подумала. В России было весьма большое количество дворян, в том числе и мелкопоместных, «провинциальных». Разумеется, они имели крепостных крестьян. Нередкой была практика одного (уж как минимум) из них использовать в качестве писчика. Думаю, выучить кого-то из своих было дешевле, чем нанимать писчика со стороны. Выполняя обязанности писчика, этот человек, безусловно, имел доступ к бумаге и чернилам [в неограниченных количествах]. Так что крестьянские мемуары должны были быть вещью не такой уж и диковиной. Конечно, сохраниться большинство из них по понятным причинам не могло. Примером может служить Травин Леонтий Артамонович (1732-1818), крепостной крестьянин, затем мелкий чиновник. Начав карьеру писчиком, через полтора десятка лет он стал управителем Велейской вотчины гр. Ягужинских. В 1776 г. получил вольную. А что вы думаете по поводу этого вида источников? http://community.livejournal.com/18century_ru/275480.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 15-08-2008 04:39
	Тут у нас недавно одновременно произошли два «исторических» события: вдруг резко перешли на B.C.E. и C.E (Before Common Era и Common Era) вместо привычных В.С. и A.D (до Р.Х. и от Р.Х.), и ввели в вузах новый предмет – Всемирная история. Возможно, и то, и другое, сделано из политкорректных соображений, не знаю, просто расскажу, т.к. это имеет прямое отношение к посту. Эта Всемирная история очень отличается от привычного нам предмета. Во-первых, Западу там отведено совсем небольшое место, а западоцентричность (анализ других стран с точки зрения реакции на них Запада, контактов с Западом и проч.) сведена на нет, а иногда и в минусе, так что лекторам даже приходится оправдываться, мол, «не думайте, это не антизападная позиция и я не либерал, просто карта так легла». Во-вторых, это не привычный нам перечень-анализ исторических событий, имен и названий по странам под одной обложкой, упорное и навязчивое сравнение цивилизаций – с совершенно другой конкретикой. Например, вообще нет имён – ни Юлия Цезаря, ни Константина, ни королевы Елизаветы, ни Марии-Антуанетты. То есть я даже не помню, чтобы кто-то вообще был. Исторических событий тоже нет. Хуже того, нет целых эпох, которые, казалось бы... Возрождения, например. Поясняют: да, мы, европейцы, гордимся, да культурному человеку и проч., но с точки зрения мировой истории... ноль. И нет Возрождения. Но это не экономическая и не политическая история. Так, если раньше в учебнике Всемирной истории раздел «Китай» можно было начать так: «Первые письменные источники, упоминающие Китай, относятся к... веку», то здесь не так. Здесь спрашивают: а есть ли вообще Китай? Если есть, то чем он отличается от остальных цивилизаций? Что сделал для себя и для истории – и как ему это удалось? То есть, задают вопросы, очень похожие на тот, который задали Вы. В том числе, о Западе. Когда Запад стал Западом? Что такого «западного» в Западе? и проч. Ответы даются самые неожиданные (для меня). Я не могу оценить, насколько они глубоки, научны, правомочны. Но мне было интересно. Например, в контексте этого «всемирно-исторического» подхода вопрос об «европейском чуде» не стоит. Наоборот, сказано, что это -- устаревший вопрос, его «когда-то» ставила западоцентричная историческая наука. Но новый учёный-всемирноисторик знает: эти чудеса уже были, просто сейчас настал черёд Запада. А почему настал – это другой вопрос и его можно разобрать. Я отступлю назад, т.к. здесь интересный момент. Даётся старый подход: в основе Запада – греко-римская традиция -- и новый: это не так. Если Китай, Индия, Ближний Восток – это непрерывное, последовательное развитие, тоже идёт из классического периода, но сохраняет свои основные элементы (в Китае конфуционизм, династии, технологии, в Индии – касты, индуизм), то современная западная цивилизация из классической Греции и Рима никак не выводится, ни в мелочах, таких как, например, отношение к гомосексуализму, ни в крупном – религии и западной демократии (тут я, признаюсь, запнулась). Да, Мэдисон, написавший конституцию США, просидел в Греции 6 месяцев, изучая афинскую демократию – но это больше для реторики. А реально Афинами и США -- 2000 лет, в течение которых никакой связи не наблюдается. Так что «прямое наследие» -- мягко говоря, натяжка. Соответственно, Запад, в отличие от Китая, Индии, арабов, не имеет явного исходного периода, а то важное, что – как считалось раньше – напрямую заимствовано Западом из Греции и Рима и является отличительной чертой Запада, на самом деле оттуда не заимствовано и никакой западной чертой не является, поскольку было в большей мере заимствовано другими цивилизациями. Например, классическая традиция в той же мере повлияла на Ближний Восток (от архитектуры до науки); борьба рацио и религии с той же интенсивностью и в тот же период проходила в исламе и в Китае и проч. Вывод: Западу, в отличие от других, не из чего было развиваться и нечего развивать. Он явился на историческую арену аморфной массой без каких-либо отличительных характеристик. Поэтому искать внутренние причины «европейского чуда» в самом Западе нечего – их там быть не может. Это устаревший, западноцентричный подход. (Напомню, что это не моё мнение, я просто пересказываю). http://ivanov-petrov.livejournal.com/980224.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 18-09-2008 05:56
	В своих работах Зайончковский строго придерживался непреложного правила — уважения к факту. Бережное отношение к историческому факту являлось его символом веры и сознательно противопоставлялось идеологизации и партийному диктату в исторической науке, что само по себе уже свидетельствовало о принципиальности учёного. Не случайно параллельно с монографиями П. А. Зайончковский занимался публикацией источников, не случайно его книги всегда содержат библиографию, указатели, приложения из таблиц или документов. Точность и богатство фактического материала обеспечивают долговечность его исследований, о чём он всегда заботился." («П. А. Зайончковский (1904—1983)». С. 7; Л. Г. Захарова — профессор, ученица П. А. Зайончковского). 18 сентября исполняется 104 года со дня рождения Петра Андреевича Зайончковского, российского историка, источниковеда, археографа и библиографа. Петр Андреевич внес огромный вклад в изучение русской истории второй половины XIX века. Особое внимание он уделял крестьянской реформе и другим реформам, проводимым Александром II. Заончковский являлся профессором МГУ http://infanta-el.livejournal.com/167248.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 16-11-2008 03:01
	16 ноября 1818 года родился К.Д. Кавелин- историк, правовед, специалист по истории государства и права. Известен как составитель в 1855 в списках «Записки» об освобождении крестьян с землёй за выкуп в пользу помещиков при содействии государства, опубликованную в «Голосах из России» (1857, книга 3) А. И. Герценом и Н. Г. Чернышевским в «Современнике» (1858, книга 4), что повело к отстранению К. от чтения лекций наследнику престола по истории и правоведению. В период подготовки и проведения крестьянской реформы 1861 с либеральных позиций поддерживал правительственные начинания. Уже в конце 1861 умеренный либерализм К. перевоплотился в прямое противодействие революционно-демократическим силам. В брошюре «Дворянство и освобождение крестьян» (1862) К. выступил против идеи конституции с апологией сильной самодержавной власти. http://infanta-el.livejournal.com/184936.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 08-01-2009 09:27
	6 января 1822 года родился Генрих Шлиман (Heinrich Schliemann, 1822 - 26.12.1890 ) - человек, который нашел Трою. О нем: • Биографическая статья в энциклопедии Krugosvet.Ru • Биографическая статья из издания "Энциклопедический Словарь Ф.А.Брокгауза и И.А.Ефрона" • Александропулос П. "Генрих Шлиман" - "Караван историй", №10, 1999 • Биографическая статья в Wikipedia http://labazov.livejournal.com/1081235.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 14-01-2009 05:48
	идея о трех наиболее значительных русских историках заставила меня задуматься. Герард Фридрих Миллер (1705—1783) Славный вестфалец Герард Фридрих - это основоположник русской медиевистики, источниковедения (он, собственно, и ввел в оборот этот термин), археологии (провел первые археологические раскопки), этнографии ("портфели Миллера"), научной периодики (основатель первого научного журнала), архивного дела и археографии, и прочая, и прочая, и прочая. Собственно Миллер - основатель русской исторической науки: как институции и научной школы. Все мы выскочили, как чертики, из табакерки Миллера. Сергей Михайлович Соловьев (1820&#8722;1879) Сергей Михайлович останется в истории России и в истории русской науки как создатель Большого исторического нарратива. Сейчас стало модным критиковать подобные "национальные нарративы" и самого Соловьева, но без его монументальной 29-томной "Истории России с древнейших времен" развитие русской исторической науки и русского национального самосознания представить себе невозможно. Алексей Ильич Миллер Алексей Ильич - наш современник, подводить итоги его деятельности еще рано. На мой сугубо приватный и субъективный взгляд, он делает в истории очень интересные вещи, которые выходят далеко за рамки узкого предмета его научных штудий и представляют интерес для всего цеха историков. http://community.livejournal.com/old_rus/198279.html Цитировать
Фон-Барон великий магистр Группа: Участники Сообщений: 3391	Добавлено: 06-02-2009 20:00
	А есть в марксизме еще несколько ценных идей, примерно сводящихся к следующему: * История человечества – это история того, как мы добываем и перераспределяем еду. Для географических зонах в понятие «еды» может входить также вода, жилье, теплая одежда, если они необходимы для выживания и недоступны просто так. * Все остальное, производимое людьми – это эквивалент еды, поскольку может вымениваться на еду. * Еда производится трудом, поэтому еда – это эквивалент труда. Некоторые социальные системы могут иметь универсальный эквивалент еды и труда – деньги. (Это утверждение вводит в систему количественный измеряемый фактор, который также используется и монетаристами-кейнсианцами-рыночниками). * То, что мы используем для производства еды называется производительными силами (включая, людей). То как мы перераспределяем еду называется производственным отношениями. * История началась с момента, когда человек оказался способен производить больше еды, чем ему самому и его семье необходимо для выживания. Этот «излишек» называется «избыточный продукт». * И, наконец, главное для этой статьи: общественный строй – это система общественных отношений, в которой все общество разделено на две группы («класса» в обычном значении этого слова в системологии) – те, кто производят еду и ее эквиваленты (включая избыточный продукт), и те, кто перераспределяет этот избыточный продукт в свою пользу. «Система общественных отношений» означает способ, которым оное перераспределение происходит. * В дополнение, система общественных отношений не произвольна, а зависит от уровня развития производительных сил (в первую очередь технологии производства) Я не претендую на изложение марксизма в полном обьеме здесь, но это – та его часть, которая необоходима для данной статьи, причем значительная часть и всего марксизма. Посему, давайте разберем это подробнее. http://www.eldar.com/node/259 Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 22-03-2009 06:08
	Жан Дювернуа: одержимый переводами Всю свою жизнь историк Жан Дювернуа расшифровывал тексты реестров Инквизиции Он рассказывает нам о том, как и почему он заинтересовался катаризмом. Латинист и специалист по римскому праву, Жан Дювернуа испытывает огромное удовольствие, извлекая на свет Божий то, из чего можно потом делать исторические выводы. Эту работу он (частично) оставляет другим историкам. Я прибыл в Тулузу в 1952 г. Я был тогда холост, и ходил покупать детективные романы с оказией у Жоржа Уссе, на улице Тор, куда часто и с удовольствием приходили и профессора литературы. Там продавались и Тетради катарских студий, которые приносил сюда сам Деодат Роше. Там можно было встретить Пьера де Берне-Лагарде, пополнявшего коллекцию трудов о катаризме, которую он описал в Библиографии лангедокского катаризма 1947 г., а также Рене Нелли, всегда заглядывавшего туда по четвергам, после прочтения лекций на улице Лотмана. Из всех нас он был наиболее информирован, но его привлекал философский аспект проблем, проистекающих из дуализма, как в свое время этот аспект прельстил Симону Вэйль в 1940 г. То же, без сомнения, произошло и с каноником Этьеном Деляруэлль, профессором католического института, одним из редких специалистов, способных понять, какое чрезвычайное открытие сделал отец Антуан Дондейн, французский доминиканец, работавший в Риме и опубликовавший в 1939 г. Книгу о двух началах, аутентичный катарский трактат, обнаруженный во Флоренции. Это было только начало его открытий, завершившихся, увы, в 1959 г., поскольку церковное начальство послало его работать над рукописями святого Фомы Аквинского. С его стороны было слишком неосторожным написать о другом аутентичном катарском трактате, который он нашел в тексте опровержения вальденса: «Это чрезвычайно грозный противник, и традиционной интерпретации священного текста Отцами и христианскими педантами было явно недостаточно, чтобы католический оппонент мог одержать над ним победу в публичном диспуте». Открытие Книги о двух началах стало отправной точкой университетских исследований, конечно же, вне пределов Франции, где подобные темы были попросту табуированы. Начало этому положила книга Арно Борста Die Katharer (Катары), увидевшая свет в 1953 г., а в том же году в Италии Рауль Манселли опубликовал свою Eresia del male (Ересь зла). В 1972 г. Головокружительные цитадели Мишеля Рокберта, с фотографиями Кристиана Суля, вызвали энтузиазм общественности. В 1970 г. он также начал свою Эпопею катаров, последний из пяти томов которой появился в 1998 г. По счастливой случайности, еще до того, как об этом стали говорить в Тулузе, я прочитал полемический трактат, где противопоставлялись тезисы катаров и вальденсов. Но в Тулузе я узнал и о том, как важны источники Инквизиции, о содержании томов 24-37 Фондов Доат Национальной Библиотеки, на основании которых Ив Доссат опубликовал свои тезисы в 1959 г., и огромного Реестра епископа Памье Жака Фурнье (будущего Бенедикта XII). Последний подействовал на меня как удар молнии. Я закончил его перевод в 1960 г., но не печатал его до 1965 г. В 1966 г. я опубликовал выдержки из текстов о Беатрис де Пляниссоль, раввине Барухе, прокаженном и Белибасте – которыми воспользовались многие авторы, в основном придерживаясь текста, но часто вульгаризируя его. Этот перевод также попался на глаза профессору Эммануэлю Ле Рой Лядюри, который совместно с кинематографистом Жаном-Марком Люэном вначале создал небольшую телевизионную драму, а потом написал знаменитую «Монтайю, окситанская деревня». Стоит ли говорить, что это было сделано с моего согласия? Он также добился официального статуса публикации моего перевода. Тем временем, я опубликовал свой Катаризм в двух томах, Религию катаров (1976) и Историю катаров (1978) В 1965 г. отец-викарий и каноник Деляруэлль основал коллоквиум Фанжу. Его частичной и не особо тайной целью было придать средневековому Лангедоку и ересям тех времен более научный образ, чем тот, который стал приобретать катаризм благодаря коммерциализации «окситанизма». В том же году Рене Нелли смог добиться от генерального совета департамента Од создания Национального Центра исследований катаризма, и судьба преподнесла ему подарок в виде палеографа Анн Бренон, кому он и доверил управление Центром. В первый же год, благодаря изданию журнала Heresis, началось сотрудничество между европейскими и американскими учеными в этой области, как мы можем убедиться, открыв первый номер этого журнала. Но Центр дал также возможность профессионалам в области туризма ответить на все возрастающие запросы тех, кто отправлялся в паломничество по руинам замков. Так началась благословенная эпоха международных коллоквиумов, собиравших вокруг Центра специалистов, публиковавших исследования на эту тему, как например, К. Сельге, Д. Мюллер, П. Биллер, М. Ламберт, Б.М.Кинзли, И. Хагман, Ф. Замбон, Э. Рипарелли, М. Лось, Ф. Фаньек и многие другие. Не говоря уже о Болгарии, где подобные исследования проводились благодаря активному содействию посла во Франции В. Топенгарова, который также способствовал визиту в Тулузу специалиста по богомильству Д. Ангелова и приглашению в Софию Анн Бренон и меня самого. К тому времени я собрал огромное количество текстов из собраний Южной Инквизиции. Появление новых технологий позволило мне публиковать их на веб-сайте, и теперь, выйдя на пенсию, я посвящаю этому много времени. Это интересное дело, которое скрашивает мою старость. Жан Дювернуа. Родился в 1917 г. возле Монбельярд (Добс), поселился в Тулузе в 1952 г., где живет до сих пор. Вначале он работал юридическим советником, женился на тулузанке, стал отцом троих детей, и, по его словам, «был влюблен в историю еще до того, как стал историком-любителем». Ему нравится определять себя именно так. Исследования в области катаризма привели его к Реестрам Инквизиции Жака Фурнье, епископа Памье (1318-1325), которые он расишфровал и опубликовал (Privat, 1965). Эта золотая жила информации была использована Эммануэлем Ле Рой Лядюри в его бестселлере «Монтайю, окситанская деревня», знаменовавшем начало современного изучения окситанского катаризма. Автор многочисленных книг и статей, Жан Дювернуа продолжает работу по публикации текстов источников о катарах и средневековых ересях, благодаря своему сайту: http://jean.duvernoy.free.fr http://community.livejournal.com/medieviste/441764.html Цитировать

Страницы: << Prev 1 2 3 Next>>

Раздел:  --== Все разделы ==-- ------------------------------------------------------------- Латвия средневековые замки от A до К Латвия средневековые замки от Л до Я Латвия обычные замки и усадьбы Рига замки и фортификация Эстония замки разные Российские замки Калининграда Польша с Литвой замки разных стран мира архитектура других сооружений персоналии персоналии - прибалтика исторические вопросы история Ливонии и Балтийского региона религия искусства туризм разное природа научная техника модераторы средневековые замки / персоналии / Историки и псевдоисторики