[ На главную ] -- [ Список участников ] -- [ Правила форума ] -- [ Зарегистрироваться ]

Культовые сооружения Латвии и Риги

  Вход на форум   логин       пароль   Забыли пароль? Регистрация
On-line:  

Раздел: 
средневековые замки / религия / Культовые сооружения Латвии и Риги

ответить новая тема

Автор Сообщение

вассал
Группа: Участники
Сообщений: 62 		Добавлено: 28-05-2004 09:18
Открытие новой рубрики, это здорово! Мне фотографии Домского собора и монастыря нравятся, лишний раз убеждаюсь, насколько интересна и загадачна Старая Рига, по которой можно прогуливаться и примечать всё любимое,знакомое по-новому!
Я думаю, мы увидем ещё много замечательных фотографий в новом разделе, который порадует всех ценителей красоты и любителей истории!

магистр
Группа: Участники
Сообщений: 324
 Добавлено: 15-12-2004 00:28
Копаясь в дебрях истории, часто натыкаюсь на выражения о рижских строениях. Встретил понятия «монастырь Девы Марии», который находился при «церкви Девы Марии», а также «Домский собор». Энц. «Рига» говорит, что строительство Д. с. было начато с монастырём в 1211 году. В Хронике Генриха Латвийского говорится, что её строительство начато после пожара, который произошел примерно в марте 1215. Кто-нибудь прояснит этот вопрос?

великий магистр
Группа: Главный администратор
Сообщений: 2765
 Добавлено: 15-12-2004 02:09


Энц. «Рига» говорит, что строительство Д. с. было начато с монастырём в 1211 г.
Посмотрела. Да, действительно на стр. 309 так и есть. Упустили они этот момент. Зато на стр.82 там же читаем:

В 1207-09 поселение стали окружать оборонительной стеной, которая в 1211 получила новое направление и пересекла полуостров (вдоль ул. Розена и Яуниела). В 1215 деревянная застройка поселения немецких колонистов полностью выгорела, после чего за пределами городской стены было начато строительство самого грандиозного в балтийском регионе сакрального комплекса собора св. Марии (Домского собора).

Как видите, 1215 г. как дата строительства собора в энциклопедии так же упомянут. Для полной ясности приведу цитаты из других источников:

Не прошло и четырех лет, как в 1215 г. страшный пожар уничтожил прежнюю резиденцию Альберта, старый собор и даже какую-то древнейшую часть города. После этого особенно быстро пошло строительство нового собора Марии (Домского), новых зданий для капитула и епископского подворья.
А. Холцманис, А. Янсонс “Старая Рига” Рига, “Авотс” 1988

4 марта 1215 г. в большом пожаре сгорает “первая часть города”, т.е. построенная прежде всего, которую окружала первая стена, от церкви Св. Марии, сгоревшей вместе с большими колоколами, до дома епископа с соседними домами и до церкви орденских братьев (XVIII, 6.).

После большого пожара в Риге хронист Генрих больше не упоминает дом епископа. После 1215 г. началось строительство нового Рижского Домского собора на нынешнем месте. Рядом с новым собором начали строить и Домский монастырь - ставку капитула и, очевидно, также новую резиденцию епископа на берегу Даугавы. “Latvijas viduslaiku pilis. I. Pe'ti'jumi par Ri'gas arhibi'skapijas pili'm” R; Latvijas ve'stures institu'ta apga'ds, 1999

Словом, основанный в 1211 г. собор сгорел, а в 1215 был основан на новом месте, где мы его сейчас можем видеть.



В Хронике Генриха Латвийского говорится, что её строительство начато после пожара, который произошел примерно в марте 1215.


В Хронике, между прочим, говорится еще и следующее :

XVIII, 6. О ПОЖАРЕ В ГОРОДЕ РИГА. После того, в великом посту случился в тишине глубокой ночи большой пожар в городе Риге. Горела старая часть города, та, что первой была построена и первая обведена стеной, от церкви св. Марии, которая сгорела вместе с большими колоколами, до дома епископа и соседних домов, вплоть до церкви братьев-рыцарей. И сильно горевал народ о сладкозвучном боевом колоколе и о вреде, причиненном городу. И отлит был другой колокол, больше первого.

Так что видимых противоречий нет ни в одном источнике.

Что касается архитектурных памятников, я всегда с большим удовольствием отвечу на вопросы. Эта тема мне понятнее и ближе, чем структура Тевтонского ордена, признаюсь честно.

В Интернете, кстати, о Домском соборе информации мало, и она как раз Ваш вопрос не проясняет, как ни странно.
Но просто посмотреть эти ссылки стоит всем, кто интересуется историей Домского собора.
http://lvriga.narod.ru/W_DS.HTM
http://lvriga.narod.ru/W_PKS.HTM
http://www.townriga.times.lv/riga/churches.html

Приведу небольшую цитату из последней ссылки:

В перестройке 1776 г. шпиль получил нынешнее барочное завершение. В 1778 над залом капитула монастыря была возведена надстройка для городской библиотеки. В настоящее время длина Домского Собора - 87,1 м, ширина - 43,5 м, высота башни - 90 м. В 1888 - 92 гг. архитекторами В. Нейманом и К. Нейбургером был реставрирован монастырский двор.

Длительное формирование Домского Собора отражается в наслоении различных стилей (романика, готика, барокко, класицизм). Первоначальное убранство интерьеров практически полностью уничтожено во время иконоборческих погоромов 1524 г. В 1883 -1884 гг. был установлен нынешний орган (немецкая компания Wacelker&Co). Это был самый большой орган в мире, состоящий из 6718 трубок. Сейчас в Домском соборе проводятся концерты органной музыки.

великий магистр
Группа: Главный администратор
Сообщений: 2765
 Добавлено: 27-01-2005 05:05
О латвийских церквах:

Торнякалнская церковь Лютера http://www.baznica.info/modules.php?name=News&file=article&sid=211
Церковь святого Мартина http://www.baznica.info/modules.php?name=News&file=article&sid=234
Рижская церковь Иисуса http://www.baznica.info/modules.php?name=News&file=article&sid=298

Понтифик Иоанн Павел II подарил лиепайской церкви Св. Мейнарда колокол, сообщает издание "Час" со ссылкой на агентство BNS.

По словам лиепайского епископа Римско-католической Церкви Вилхелмса Лапелиса, из Рима 800-килограммовый колокол был доставлен на самолете в Вильнюс и оттуда стараниями папского нунция в странах Балтии Петра Зурбриггена на специальном автотранспорте был отправлен в Лиепаю.

Колокол размещен в церкви Св. Мейнарда и будет оставаться там до тех пор, пока в храме не возведут колокольню.

Сама церковь Св. Мейнарда также является подарком понтифика, и в Лиепаю прибыла с Ганноверской выставки-ярмарки, где она исполняла роль павильона Ватикана.
http://www.baznica.info/modules.php?name=News&file=article&sid=351

Александр Гривс, инженер бывшей фабрики грампластинок Melodija, требует возмещения авторского вознаграждения в размере 10 000 латов с Рижской думы за специальную запись и обработку народных мелодий Riga dimd для Церкви Петра. Помимо того, Гривс требует в будущем выплачивать ему по 1 000 латов ежегодно, сообщает сегодня газета Diena. http://www.baznica.info/modules.php?name=News&file=article&sid=308

Латвийские церкви развивают сакральный туризм http://www.baznica.info/modules.php?name=News&file=article&sid=307

В Резекне появится еще одна церковь http://www.baznica.info/modules.php?name=News&file=article&sid=299

От урагана пострадало немало лютеранских церквей в Латвии [18/01/2005]
Латвийская Евангелическая лютеранская церковь осознала ущерб, причиненный бушевавшем в Латвии в воскресение ночью ураганом зданиям лютеранских церквей. Ураган затронул более 30 церквей, сорвав часть покрытия башен и крыш, разбив окна и произведя другие разрушения. Церковь Матиса во время урагана лишилась 100 кв. Метров покрытия крыши. Сильно пострадали здания Церкви св. Анны в Лиепаи, церковные здания в Дурбе, Лудзе и Арлавы. Разрушенные перекрытия крыши церкви Св. Симона в Валмиере серьезно угрожают органу этой церкви.
http://www.baznica.info/modules.php?name=News&file=article&sid=295

вассал
Группа: Участники
Сообщений: 56
 Добавлено: 23-03-2005 09:57
Можно добавить фотографии церкви Св Петра в разное время:

http://foto.inbox.lv/alteriga/Cerkvi-Rigi/sobor_sv_petra_riga.jpg
http://foto.inbox.lv/alteriga/Cerkvi-Rigi/cerkovj_sv_petra.jpg
http://foto.inbox.lv/alteriga/Cerkvi-Rigi/62_g.jpg
http://foto.inbox.lv/alteriga/Cerkvi-Rigi/58_1941g.jpg
http://foto.inbox.lv/alteriga/Cerkvi-Rigi/petera_baznica.jpg

великий магистр
Группа: Модераторы
Сообщений: 1557
 Добавлено: 07-05-2005 17:08
Вот сегодня нашел...

Концертный зал Ave Sol http://rus.delfi.lv/news/daily/latvia/article.php?id=9247398

В Риге на перекрестке улиц Деглава и Дарзциема строится католический собор нетрадиционной архитектуры http://www.riga-lv.com/news/r140704.htm


великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 3753
 Добавлено: 03-08-2005 04:22
Православный кафедральный собор Рождества Христова - одна из жемчужин рижской архитектуры. Строился он восемь лет - с 1876 года, и был открыт 18 октября 1884 года. На возведение храма планировалось потратить 250 тысяч рублей, но в общей сложности постройка обошлась в 561 594 рубля.
Автор проекта - прибалтийский немец Роберт Пфлуг (1835- 1885), академик Петербургской академии художеств. В 1863 году он получил статус свободного художника и перенес свою деятельность в Ригу.
Во второй половине XIX века шли активные работы по расширению границ Старой Риги, и на месте засыпанного рва и снесенного городского вала началось строительство бульваров. Имена латышских и местных немецких архитекторов сохранились в истории архитектуры именно в связи с этим блестящим проектом - Иоганн Даниель Фельско, в то время главный архитектор Риги, Генрих Шеель, Янис Бауманис и среди них - Роберт Пфлуг.
Знаменитому архитектору принадлежат проекты украшающих нашу столицу памятников архитектуры - 12 зданий в ансамбле бульварного кольца (от бульвара Аспазияс до улицы Элизабетес), Красные амбары (ул. Маскавас, 4 и 6), жилые дома на бульваре Калпака, 1 и 3, на улице Кр. Валдемара, 14 и 7. Он вместе с первым латышским академиком-архитектором Янисом Бауманисом был архитектором Дома Лифляндского рыцарства - ныне это здание Сейма. Пфлуг стал и автором Покровской церкви на улице Менесс, 3, выстроенной в византийских формах, которая возводилась четыре года и явилась репетицией архитектора перед созданием собора Рождества Христова.
http://www.realty.lv/rus/news/print/?id=88599009012003084645

великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 3753
 Добавлено: 27-09-2005 14:39
Замки и церкви Латвии – эскизы освещения http://www.energo.lv/lv/home/3_0_1b.php

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 09-02-2006 04:44
Сайт Кримулдской церкви в Латвии http://www.krimuldasbaznica.lv/

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 14-06-2006 05:00
Кафедральный Собор Рождества Христова в Риге http://www.orthodox.lv/ru/ru_history-2.html


Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 15-06-2006 04:31
Церковь св. Иоанна в Цесисе (Латвия)
Церковь построена в конце 13 века. Ее остроконечная башня видна за 10-12 км от города.
Она стала самой большой церковью в северной Видземе, символом процветания и гордостью горожан. Церковь св.Яня в свое время была Домским собором Ливонского ордена, здесь похоронены магистры ордена, священники и рыцари. В стене юго-западной части церкви можно увидеть старинные солнечные часы, помеченные 1744 годом. Здесь находится один из лучших концертных органов Латвии.
http://www.las-flores.ru/latvia/cesis/latvia-cesis-sight-church-st-ioann.html

И еще факт: Церковь г. Цесис. Её основание стоит на высоте шпиля церкви св. Петра в Риге над уровнем моря, чем местные жители постоянно рижан подкалывают.

вассал
Группа: Участники
Сообщений: 56
 Добавлено: 03-08-2006 14:06
В этом разделе пойдет речь о храмах Латвии. Для начала я хочу предложить сылку на церкви Елгавы. Большинство из них сохранились но есть и такие которых больше нет.

http://rizanin-velery.livejournal.com/5163.html

великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 3753
 Добавлено: 07-08-2006 19:05
Католическая церковь в Краславе
Построена как собор епископства Латгалии по проекту итальянского архитектора Антонио Парако (1755 - 1767). Покровителем Краславы считается святой Донат, исцелитель всех болезней. В 1778 году Папа римский Пий VI причислил Доната к лику святых как христианского мученика, и в том же году по просьбе Платеров его мощи были переданы Краславе. Каждый год в первое воскресенье июля - в день святого Доната - в Краславу съезжаются верующие с многих окрестных краев. Церковь соединена с каменным зданием монастыря, в котором до 1842 года жили проповедники католицизма. Она считается одним из первых высших учебных заведений Латвии.

Деревянная католическая церковь в Индрице
Окруженная массивными стенами, простая, но гармоничная деревянная церковь с отдельной колокольной башней. Перенесена на это место в 1698 году. Она была выполнена как базилика с тремя сводами; боковые своды выполнены очень узкими. Это - уникальный памятник деревянного зодчества. Неподалеку находятся развалины старого имения графов Платеров.

Церковь в Дагде
В те времена, когда Латгалию еще называли польской Инфлянтией, в Дагде жили наиболее богатые и влиятельные магнаты Латгалии - Хилзены, при содействии которых в 1742 году здесь была построена выполненная в стиле "барокко" католическая церковь Святой Троицы.

Для укрепления католической веры в 1687 году поляки неподалеку от замка Ливонского ордена в Лудзе построили первую католическую церковь. После того, как она сгорела, в 1738 году католический священнослужитель Абрицкий велел построить на её месте новую. Это была самая большая и красивая деревянная церковь в Латвии тех времен. Во время большого пожара, произошедшего в Лудзе 11 июня 1938 года, она сгорела. 15 августа 1993 года на горе Базницкалнс для верующих открылась обновленная белая церковь - самое красивое здание в городе.

Рядом с горой Базницкалнс (Церковная гора) находится построенная в 1738 году капелла владельца имения - поляка Карницкого. Это деревянное строение является памятником архитектуры; снаружи оно обшито досками, изнутри пол и потолок выложены кирпичами; под ними - каменные подвалы. В капелле Вы увидите алтарную картину, изображающую святого Тадея.

Собор сердца Святого Христа в Резекне
Самыми яркими достопримечательностями города можно, несомненно, считать церкви различных вероисповеданий; наиболее красивая из них - церковь сердца Святого Христа - центр дьяконства Резекне и Аглоны. Ее здание выполнено в стиле неороманики и неоготики в конце XIX века и является самым высоким в городе. Среди интерьера собора - три роскошных алтаря, а также скульптуры Иисуса Христа, Девы Марии и Святой Терезы. На пресвитерианских витражах изображены епископы Ливонии.

Католический монастырь и церковь в Виляни
Католическая церковь святого архангела Михаила (1772) была построена позже, чем каменный монастырь. Здания монастыря и церкви соединены между собой одноэтажным проходом. Исторически оба здания тоже неразрывно связаны между собой - вместе они неоднократно переживали и рассвет, и запустение. Следует заметить, что монахов в монастыре было немного. Здесь попеременно жили братья Бернардинского и Марианского орденов.
http://www.aroundlatvia.lv/index.php?lang=1&f=23

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 10-08-2006 02:56
Нашла старый файл в своих архивах. К сожалению, 6 лет назад я столь строго не следила за источниками, поэтому ссылок привести не могу. Все было скопировано из книг и газет.

Церковь св. Иоанна Крестителя в Цесисе

Наиболее крупная средневековая базилика за пределами Риги - это церковь св. Иоанна Крестителя в Цесисе. Возведен в 1281-84 гг. как главный собор Ливонского ордена, после 1621 г. стал лютеранской церковью.

Цесис. Церковь св. Иоанна Крестителя. Наиболее крупная за пределами Риги средневековая базилика Латвии. Возведена в 1281-84 гг. как главный собор Ливонского ордена в виде трехнефного шестистолпного храма. В 1582-1621 гг. он являлся собором инфляндского католического епископа, после 1621 г. стал лютеранской церковью. Отдельные детали (широкий шаг крещатых в сечении опор и др.) указывают на влияние архитектуры рижского собора св. Марии, тогда как массивность конструкций и лапидарность декора церкви св. Иоанна типичны для построек Ливонского ордена (стены возведены из грубо околотых известняковых блоков, арки и нервюры из профильных кирпичей, встречаемых в замке магистра Ордена).

Крестовые своды церкви и возвышающаяся базиликальная часть, облицованная снаружи красным кирпичом, украшенная фризом из стрельчатых шишек и прорезанная готическими окнами, относятся приблизительно к середине XIV в. На это указывает также единственная выполненная в виде мужской головы консоль сводов среднего нефа, размещенная возле триумфальной арки. Рост могущества Ордена дал повод для некоторой модернизации собора, начатой, возможно, около начала XV в., когда пресбитерий был удлинен и приравнен по высоте к среднему нефу (его своды имеют большую кривизну, чем остальные, фасады декорированы ординарным аркатурным фризом), а к северному нефу пристроен придел - капелла, прямоугольная в плане.

По-видимому, в то же время была возведена западная башня с высоким шпилем, которая в начале XVII в. обрушилась и восстанавливалась почти целое столетие. Внутри башни сохранился прежний главный перспективный портал (кроме него, имелись два входа на поперечной оси), украшенный стилизованными зооморфными фигурами (ок. 1400 г., родственны рельефам капителей Екатерининской капеллы в Вильянди, Эстония). В XVII -XVIII вв. деформировавшиеся под воздействием распора свода и неоднократных пожаров (1607, 1665, 1748) наружные стены были укреплены грузными контрфорсами и внутренними связями.

Западная башня после надстройки верхнего яруса и пирамидального шпиля (1853, местный мастер М. Сарум-Подынь) приобрела черты, подобные неоготике. Из-за нарастания культурного слоя (прежний уровень земли на 1,5-2 м ниже современного) пропорции среднего и боковых нефов оказались искаженными: столбы, членящие храм в продольном направлении, необычно низки, ибо уровень пола доходит ныне почти до пят покоящихся на них арок, а своды - приземисты. В интерьере размещены надгробные плиты ряда магистров Ливонского ордена и епископов - образцы декоративного искусства XV-XVI вв.

Среди них выделяется позднеренессансное надгробие епископа И.П. Нидецки (ок. 1588 г.), где в нише размещено скульптурное изображение полулежащей фигуры покойного. Неоготическое ретабло изготовлено по проекту петербургского архитектора А.И. Штакеншнейдера (1858, столяр Биденрот), алтарный образ “Голгофа” написан известным эстонским живописцем И.П. Келлером (1860, копии в Исаакиевском соборе в Санкт-Петербурге и в соборе св. Стефана в Вене). Окна хора украшены витражами 80-х гг. XIX в. В 1907 г. установлен новый орган, воссоздана полихромная окраска эпохи средневековья на нервюрах сводов (архитектор В. Нейманн), было начато освобождение здания от позднейших пристроек. В 1930-е гг. выстроена ризница, заменившая существовавшую ранее у южной стены хора.

Церковь св. Иоанна. Памятник архитектуры романско-готического стиля. Построил магистр Виллекин Эндорп в 1281-84 гг. Церковь является строением типа базилики, длина которой 65 м, ширина - 32 м, высота - 65 м. Здесь похоронен переводчик первой изданной на латышском языке книги - католического катехизиса Э. Толгсдорф. За картину Келера ему была присуждена академическая степень. В молодости Келер жил в Цесисе. Картина написана в Риме. До 1-й мировой войны картина была оценена в 40 000 золотых рублей России. Копии картины находятся в церкви св. Мартыня в Риге, Исаакиевском соборе в Петербурге и в соборе св. Стефана в Вене.

Продолжение следует.

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 11-08-2006 03:45
На выставке представлена коллекция сакрального искусства - одна из богатейших в Латвии.

Многие предметы церковного убранства были утрачены в период Реформации в первой половине XVI века во время разгрома церквей по всей Латвии. В результате сохранилось очень мало подлинной готической скульптуры.

Фигуры Марии с младенцем, Св.Анны (?) и епископа (ок. 1320 г.) из церкви с острова Роню – самые ранние образцы готической деревянной скульптуры в Латвии. Св.Анна и Мария изображены в величественных позах сидящими на троне. Стилистические особенности готики проявляются в острых V-образных складках длинных одежд и легкой, едва заметной улыбке, столь характерной для готических мадонн.

Одно из выдающихся произведений ранней готической скульптуры – Триумфальный крест (ок. 1380 г.) из рижской церкви Св.Якова - характеризует местные скульптурные традиции. Некоторая условность заметна в резьбе обнаженного тела Христа. Распятая фигура выражает смирение перед лицом страданий и мученической смерти.

Местным мастером выполнена и композиция «Пиета» (ок. 1400 г.). Находясь под влиянием «стиля прекрасных мадонн», он изобразил Марию молодой красивой женщиной со спокойным выражением лица. Фигура Христа, в соответствии с иконографической традицией 2 половины XIV века сильно уменьшена.

Скульптура XV века Св.Георгия и три пока не идентифицированных фигуры появились под влиянием т.н. «мягкого стиля». Эмоционально убедителен образ распятого Христа из церкви в Сабиле, датируемый XVI веком. Три деревянные скульптуры неизвестного происхождения, считающиеся евангелистом Марком (2 пол. XV в.), Марией и Св.Андреем (нач.XVI в.) отличают реалистическая трактовка форм и тяжеловесные пропорции.

Готическая «Пиета» (нач. XV в.), выполненная из песчаника на высоком профессиональном уровне, является одним из красивейших и наиболее лиричных произведений готического искусства в Латвии.

Последняя четверть XVI века - середина 17 века – период, в который территории Латвии достигли веяния т.н. Северного Ренессанса и проявились тенденции маньеризма; а в стилистическом отношении – это один из интереснейших периодов в истории искусства Латвии.


В скульптуре маньеризма сложился своеобразный прием изображения человеческой фигуры, получивший название figura serpentinata : нестабильная поза, выгнутые бедра, удлиненные пропорции тела. В деревянной резьбе церкви в Злеки (1652 г.) использован типичный маньеристический орнамент в форме ушной раковины и декоративных масок.

В эпоху барокко расцвет декоративной резьбы по дереву наблюдается в Курземском и Земгальском герцогстве, где сложились наиболее благоприятные условия для развития искусства. Близость стилистических черт говорит о том, что существовало несколько мастерских резьбы по дереву. Самая известная мастерская находилась в Вентспилсе, ее стиль представляют скульптуры Иоганна Мертенса – фигуры Воскресения Христа (нач. XVIII в.) и ангела из церкви в Салгале (ок. 1720 г.).

Общую картину искусства этого периода обогащают произведения, созданные, мастерами происходящими из ремесленнической среды, чье профессиональное мастерство не всегда соответствовало критериям времени. Это подтверждают две аллегорические фигуры добродетелей (1766 г.) с алтаря Дундагской церкви.

Старейшие образцы сакральной (церковной) живописи в Латвии сохранились с конца XVI и нач.XVII века. Написанный неизвестным автором «Страшный суд» (кон. XVII в.) находился в верхней части алтаря церкви в Ренде и створка алтаря с портретом Александра фон Хоенастенберга-Вигандта (1614 г.) являются наиболее ранними образцами сакральной живописи в Латвии.

Стиль рококо в декоративной деревянной резьбе церковных интерьеров распространяется в середине и 2 половине XVIII века. Две алтарные скульптуры из церкви в Пилтене (1770 годы?) можно связать с именем мастера Иозефа Славичека или кругом его мастерской. Обе аллегоричекие фигуры добродетелей выразительны, особенно их лица с большими, широко поставленными глазами и тонкими высокими дугами бровей.

Деревянные фигуры Моисея, Иоанна Крестителя, аллегорические фигуры христианских добродетелей и ангелы, украшали бароккальный алтарь из церкви Св.Духа в Бауске, выполненный в 1699 году. Его тяжеловесные формы и примитивное, упрощенное исполнение заставляют искать возможного автора среди местных ремеленников.

Скульптуры из церкви в Субате (кон. XVII - нач. XVIII в.) – фигуры молящихся ангелов, маленького ангела, Марии, и Св. Иоанна, которые возможно находились ранее в Кальдабруньской церкви, выполненны под влиянием субатской школы резчиков по дереву.
В похожей манере выполнены скульптуры из церкви в Гарсене (1793 г.). В скульптурах апостолов сохранились характерные для барокко позы и одежды. Однако резчик изобразил апостолов как крестьян с грубоватыми тяжеловесными чертами лица, а с ликов ангелов исчезло богобоязненное выражение.

За исключением Риги, в других местах в Видземе не сложились крупные центры резьбы по дереву. Три фигуры ангелов, из алтаря рижской церкви Св.Якова (ок. 1680 г.) были выполнены скульптором Кристофом Миттельхаузеном.

Образ распятого на кресте Спасителя является неотъемлемой частью культурно-исторического пейзажа Латгале. Такие кресты с вырезанными из дерева фигурами Христа устанавливались у дорог возле хуторов, на обочине деревенской дороги, в центре кладбища, напротив ворот, в церковном саду. Старейшие из них датируются рубежом XVIII-XIX веков, но большинство придорожных крестов были созданы во 2 половине XIX века и начале XX века.
http://www.history-museum.lv/russian/pages/pamatekspozicija-un-izstades/sakrala-maksla.php

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 12-08-2006 03:40
Церковь св. Иоанна Крестителя в Цесисе (продолжение подборки сведений)

С 1494 г. цесисская церковь Яня стала местом последнего упокоения орденских магистров. После Фрейтага фон Лорингхофена (1494 г.) здесь похоронили также Плеттенберга (1535 г.) и Бригенея (1549 г.). Их надгробные плиты сохранились в церкви вплоть до наших дней (хотя плеттенберговская - лишь в виде фрагмента).

Лютеранская церковь св. Яня (1281-84). Длина трехнефной базилики 65 м, ширина 32 м, высота 65 м. Башню в 1853 г. построил ливский строитель М. Сарумс. В юго-западном углу церкви вмурованы обращенные на юг солнечные часы с датой 1744 г. Здесь похоронены Плеттенберг и перводчик первых сохранившихся до наших дней напечатанных книг на латышском языке (католического катехизиса) Э. Толгсдорф (1550-1620), который 16 лет жил в Цесисе. Витражи алтарной части церкви созданы около 1880 г. В церкви проходят органные концерты.

Церковь св. Яня. Церковь св. Яня - второй (наряду со средневековым замком) из наиболее значительных архитектурных объектов Цесиса. Она построена в конце XIII в. Разные исследователи старины упоминают различные периоды строительства: 1283-1287, 1281-1284 или даже самый конец XIII в. Однако церковь несомненно построена во время правления второго рижского архиепископа Иоганна фон Луве (также Луне или Лювена). Он находился на посту архиепископа с 1273 г. до середины 1280-х гг.
По своей планировке церковь Яня похожа на старые рижские церкви и церковь св. Симаня в Валмиере. Церковь Яня - трехнефная базилика с повышенным средним и более низкими боковыми нефами. По сравнению с рижскими церквями церковь Яня кажется низенькой - наивысшая точка среднего нефа находится всего в 15 м над уровнем пола. Предполагается, что церковь вначале была без колокольни. В таком случае старый вход в церковь следует искать в нижнем этаже колокольни возле входа в средний неф. В его дверном проеме сохранились рельефы, на которых изображены драконы. Эти рельефы (они выкованы не позднее начала XIV в.) связывают со временем постройки церкви, и они считаются самыми старинными скульптурными изображениями, которые можно увидеть в Цесисе.

Церковь Яня пережила все, что в своей истории перенес город Цесис. Она была и католическим, и лютеранским храмом. Она служила конюшней для лошадей войску Ивана Грозного. Церковь не раз горела вместе с городом. Наперекор всему в ней сохранился ряд интересных памятников истории и искусства средних веков - в основном надгробные плиты. Наблюдаемые на них изменения показывают роль влияния западноевропейской культуры на работы местных скульпторов.

Надгробные плиты XIII-XIV вв. весьма скромны - с простой надписью, к которой иногда присоединяется выгравированный рисунок. Чаще всего - тексты об умершем и знак его дома (но не рода!), напоминающий руническое письмо, состоящее из вертикальных, горизонтальных и косых черт.

На рубеже XIV-XV вв. внешний вид надгробных плит меняется. На них начинают изображать усопшего, причем появляются определенные портретные черты. На надгробных памятниках конца XVI в. уже видно начало перехода к круглой скульптуре.

Наряду с надгробными плитами встречаются также и некоторые другие интересные свидетели прошлого. Один из них - изображение человеческой головы (т. н. "голова лива") на консоли ребер свода. Его можно найти в среднем нефе, с правой стороны триумфальных ворот.

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 13-08-2006 03:41
Церковь св. Иоанна Крестителя в Цесисе (продолжение подборки сведений)

Церковь св. Яня в Цесисе вместе с орденским замком являются старейшими зданиями в городе, сохранившимися до наших дней. История церкви тесно связана с развитием города, ее удачами и несчастьями на протяжении приблизительно 700 лет. Как в начальном этапе истории города Цесиса, так и истории церкви св. Яня много неясностей. Неизвестен год ее постройки. В написанной в XIV веке хронике Германа из Вартберга отмечено, что магистр Ливонского ордена Виллекин из Эндорпа (1283-1287) с рижским архиепископом Иоганном из Луне (1274-1294) обустраивает (instituit) церкви в Валмиере, Цесисе, Буртниеках и Трикате, в орденском уделе. Латинское instituere переводится по-разному: основать, начать строить, обустраивать и т. д., поэтому и среди исследователей истории памятника нет единого мнения о времени постройки церкви, оно датируется по-разному - с 1283 г. до XIV века. При праздновании юбилеев церкви за дату начала действия храма был принят 1284 год. В XVII-XVIII веках церковь многократно разрушена в течение войн и пострадала при пожарах, восстанавливалась и перестраивалась.

В 1613 г. иезуиты при посещении церкви нашли ее рухнувшей, колокольню сгоревшей, своды сломанными и крышу - поврежденной. В 1616 г. церковь восстановлена. В 1630-х гг. владелец замка, шведский госканцлер Аксель Уксеншерна обеспечил восстановление алтарной части, в 1657 г. церковь разгромили польские солдаты, а в 1665 г. она сгорела. В 1670-80-х гг. снова проводились большие строительные работы, а в 1686 г. здание тяжело пострадало при городском пожаре. Последовала длительная работа по восстановлению, многократно прерывавшаяся Северной войной.

Последний пожар постиг церковь в 1784 г. Не миновала ее и Великая Отечественная война, когда была разрушена крыша, часть сводов и органных помещений. При сравнении весьма приблизительных сведений о состоянии здания и перестройках с написанным в 1582 г., можно допустить, что в основных конструкциях памятник сохранил многое из своей первоначальной архитектуры. Однако перестроек было много. В первоначальном виде у церкви не было и большой, массивной колокольни. Об истории ее строительства источники умалчивают, однако о более позднем происхождении колокольни свидетельствует более древний портал с загадочными зверями у входа в помещение. Алтарные хоры в нынешнем виде построены в XVI в., контрфорсы пристроены: с северной стороны после 1686 г., с южной - после пожара 1748 г. <Так в тексте! То ли было два пожара, то ли одна из дат неверна>. Нынешний пик колокольни создан в 1853 г. по проекту архитектора Т.-А. Пуншела, уроженца Цесиса. Его реализовал латышский строитель Марцис Подиньш-Сарумс (1799-1859), который называл себя последним ливом Видземе. Марцис Сарумс был знаменитым строителем, работал на сооружении многих церквей Видземе и обучил ремеслу многих латышских мастеров-каменщиков. Среди них был Янис Кампе, который впоследствии много работал на строительстве церкви св. Яня.

В 1884 г., при подготовке к юбилею церкви, большая часть окон приобрела готическую форму, была перестроена т. н. капелла монахов, прихожая ризницы. В 1930-х гг. во время больших ремонтов церкви по проекту архитектора П. Кундзиньша построили нынешнюю ризницу.

Наружная отделка церкви проста и сурова, без украшений. Внимание посетителя привлекают 4 интересные детали: пластинка на контрфорсе церкви, которая сообщает о начале ремонта церкви в 1725 г., на восточной стороне - герб польского магната Задоры, а рядом на контрфорсе - мальтийский крест, геральдический символ Ливонского ордена. На южной стороне церкви возле колокольни вмурованы солнечные часы с датой - 1744 год. Более подробных сведений об этих своеобразных элементах на наружных стенах церкви до сих пор не найдено. В интерьере церкви сохранилось 14 предметов искусства XX века, которые показывают развитие художественных стилей в местных условиях и одновременно являются своеобразными свидетелями политической, социальной и культурной истории города. Большая часть их включена в список памятников искусства республиканского значения.

Образцами мемориальной каменной скульптуры являются надгробные и памятные плиты цесисских бюргеров XIV-XVII вв. (М. Зегебаден, С. и Г. Шотдорнов - 1441 г., Д. Лоде - 1518 г., А. Пьенацек - 1591 г. и др.), магистров Ливонского ордена (И. Фрейтага-Лорингхофена - 1494 г., В. Плеттенберга - 1535 г., Х. Бригенейя-Хазенкампфа - 1549 г.) и цесисских католических епископов времен правления Польши (Патрицию Нидецкому - 1597 г., О. Шенкингу - конец XVI в.).

Надгробные памятники связаны со средневековой традицией хоронить наиболее значительных представителей феодального общества в церквах. Этот обычай существовал до 1773 г., когда его запретили во всей Российской империи. По традиции в алтарных хорах хоронили священников, рыцарей и церковных певчих - т. н. канторов, остальных - в главном помещении церкви. В связи с этим места упокоения орденских магистров и епископов первоначально находились у алтаря. Позднее камни многократно перемещались. Особое небрежение этим памятникам было оказано в конце XVIII в., когда ими как попало покрыли пол в помещении, а часть из них отвезли перемолоть на обжиг извести. На свои нынешние места оставшиеся надгробные плиты попали при предвоенных ремонтах. С XVIII в. сохранилась кафедра работы местного мастера-столяра Шредера, подаренная церкви в 1754 г. бургомистром Хейнце. Ажурный купол кафедры в конце XIX в. покрыт досками и временно снята фигура Иоанна Крестителя, увенчивающая купол. Пастору не нравилось, что к празднику Лиго женщины украшают скульптуру венками, как Яниса. В 1907 г. во время ремонта Янис вернулся на свое место. Роскошным образцом искусства обработки металла XVIII в. является т. н. подсвечник Ламбергов, подарок цесисских торговцев, в который пастор Х. Бауман, краевед, собиратель и переписчик исторических материалов, в 1781 г. поместил свою Цесисскую хронику. В 1857 г. барочный алтарь XVIII в. был заменен нынешним в стиле неоготики. Деньги на алтарь пожертвовал владелец замка граф К. Зиверс. Проект разработал придворный архитектор Николая I А. Штакеншнейдер, реализовал его в дереве (дуб) местный столяр Бибенрот. На алтаре установили выдающуюся картину "Голгофа" (1858) работы знаменитого эстонского художника Иохана Келера, который в юности жил и учился в Цесисе у живописца К. Фабера.

Оконные витражи церковь приобрела начиная со второй половины XIX в. На самых старых из них (у алтаря) изображены гербы Ордена Меченосцев, Ливонского ордена, Ливонии и Цесиса. В трех окнах были гербы цесисских помещиков, сделавших наибольшие пожертвования на содержание здания церкви. В 1888 г. в северном окне, где находилась скамья Берзайнской школы, установили витраж, посвященный юбилею школы. В 1938 г. витраж по эскизу П. Кундзиньша посвятила церкви Цесисская ссудно-сберегательная касса.

Сведения о музыкальных инструментах в церкви есть с XV в. Их подарили похороненные в 1441 г. в церкви С. и Г. Шотдорны. В 1582 г. в протоколе ревизии упоминается орган. В начале XVIII в. был 8-голосный позитив. В 1857 г. орган с 21 регистром и 2 мануалами построили лиепайские мастера Германн и Битнер. В 1907 г. община получила орган, изготовленный известной немецкой фирмой Walkers un Ko. Он является одним из крупнейших в республике. На цесисском органе играли известные латвийские музыканты: в 1896 г. Альфред Калныньш, в 1905 г. Р. Старке, А. Зеебоде и П. Йозуус, в 1920 г. - Э. Мелнгайлис.

В церкви св. Яня происходят концерты органной музыки - музыкальные фестивали. Органистка - Лелде Крастыня.
Церковь св. Яня всегда занимала значительное место в жизни города. Во время существования ливонских государств она подчинялась и ордену, и городу, и служила не только культовым зданием, но в известной мере и оборонительным сооружением.
После Ливонской войны в 1590 г. церковь стала центром новоучрежденного католического Цесисского епископства и кафедральным собором.

Цесисские иезуиты Эрдманн Толгсдорф и Юрис Элгерс, латыш по национальности, связаны с написанием и переводом первых книг, изданных на латышском языке. Уже с первой половины XIX в. здание привлекало внимания общества как памятник архитектуры.

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 14-08-2006 00:39
Церковь св. Иоанна Крестителя в Цесисе (окончание подборки сведений)

Доминантой Старого города несомненно является массивная лютеранская церковь Св. Яня (построена с 1283 по 1287 гг., многократно перестраивалась). Нынешний шпиль колокольни высотой 65 м построен в 1853 г. (М. Сарумс). В церкви похоронены многие магистры Ливонского ордена, в том числе Вальтер фон Плеттенберг. Алтарь церкви украшает алтарная картина работы И. Келера "Голгофа" (1858), орган строила фирма E.F.Walker в 1907 г. В юго-западном углу церкви видны солнечные часы, изготовленные в 1744 г.

Цесисская церковь Яна - архитектурный памятник всесоюзного значения. Церковь сооружена в 1281-1284 годах в романском и готическом стиле по указанию магистра Ливонского ордена Вилекина фон Эндорпа. Она была соборной церковью ордена. Во время военных действий и пожаров церковь не раз уничтожалась, но затем восстанавливалась вновь. Длина ее составляет 65 м, ширина - 32 м, высота -65 м. Нынешний шпиль башни построен в 1853 году Марцисом Сарумом, одним из основоположников латышской архитектуры.

Под полом церкви похоронены магистр ордена Вальтер Плеттенберг и Эртман Тольгедорф, переводчик первой книги, напечатанной на латышском языке, - католического катехизиса, проживший в Цесисе 16 лет. При раскопках под церковью были найдены древние латышские захоронения, относящиеся к XIII веку.

Алтарная картина “Милосердие, или Христос у креста” является работой выдающегося эстонского живописца профессора Иогана Келера. Перед первой мировой войной картина была оценена в 40 000 золотых рублей. Копии картины имеются в Исаакиевском соборе в Ленинграде, в соборе св. Стефана в Вене и в рижской церкви Мартина. Келер провел в Цесисе свои юношеские годы, учась у мастера-живописца Фабера. Он участвовал во внутренней отделке православной церкви, построенной в 1842 году, и за эту работу получил диплом подмастерья живописного цеха. Позднее Келер учился в Петербургской Академии художеств, которую окончил с золотой медалью. За картину “Христос у креста” он был удостоен звания академика.

В церкви имеется интересная деревянная скульптура, изображающая ангела. По всей видимости, это работа неизвестного местного мастера. Заслуживают внимания также два барельефа с изображением драконов на внутреннем портале церкви. На алтаре лежит напечатанная в Нюрнберге в 1768 году иллюстрированная библия в деревянном переплете, обшитом красной кожей, с золотыми украшениями и медными застежками.

В 1907 году в церкви установлен орган с тремя мануалами (ручными клавиатурами), 41 регистром и 2000 труб. В юго-западном углу церкви находятся солнечные часы, на которых видна дата “1774”.
Около церкви Иоанна прежде стоял “позорный столб”, у которого латышские крестьяне подвергались жестоким телесным наказаниям. Осенью 1777 года за участие в волнениях здесь подверглись безжалостной порке почти все крестьяне Цесисского имения. В 1784 году за участие в волнениях, вспыхнувших в связи с введением подушной подати, у “позорного столба” истязали крестьян из Рауны, Берзауне и других местностей Видземе.

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 23-08-2006 04:00
Официальные сайты конфессий:

Лютеранская церковь http://www.lutheran.lv
Католическая церковь http://www.catholic.lv

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 24-08-2006 03:09
В праздник Богородицы Кармельской, 16 июля, в Икшкиле (Латвия) был торжественно освящен кармелитский монастырь. Богослужение возглавил глава Римско-католической церкви в Латвии кардинал Янис Пуятс в сослужении священников из Латвии и Германии. Богослужение завершилось торжественным гимном Te Deum. Напомним, что Икшкиле считается одним из центров распространения христианства в Латвии.

Представители католической церкви считают, что открытие кармелитского монастыря послужит духовному возрождению страны. Кармелитский орден относится к числу так называемых «созерцательных», его характеризует строгий устав и особый акцент на молитве, как основном призвании монашествующих, а насельницы монастыря живут в строгом затворе.
http://www.katolik.ru/modules.php?name=News&file=article&sid=4204

великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 3753
 Добавлено: 26-08-2006 22:12
Католическая церковь в Скайсткалне
Скайсткалне - это переделанное на латышский лад название Шенберга. В 1489 году местр рыцарского ордена Лорингховен отдал этот населенный пункт в ленное владение Индрикису Шенбергу.

Последующие владельцы Скайсткалне Кармели де Берки уделяли много внимания обращению местных жителей в католическую веру. В ознаменование того факта, что слепой Янис Кармелс обрел зрение, в 1638 году, здесь была построена первая деревянная церковь.
В 1666 в Скайсткалне стали постоянно жить иезуиты, и этот населенный пункт стал центром католицизма и иезуитства в Земгале.
Строительство теперешней каменной церкви было завершено в 1692 году.

Интерьер церкви, выполненный в стиле "барокко", с течением времени почти не изменился. Центральный алтарь со скульптурами святого Петра и святого Павла украшен резьбой по дереву, выполненной в стиле "барокко". Над алтарем возвышается образ Христа, держащего в руках земной шар. Здесь сохранились древние могильные плиты. http://www.aroundlatvia.lv/index.php?lang=1&f=21

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 29-08-2006 06:27


Оформила имеющуюся информацию о церкви Св. Иоанна в Цесисе в отдельную страничку на сайте.

Церковь Св. Иоанна является наиболее крупной средневековой базиликой за пределами Риги. Согласно хронике Германа из Вартберга, церковь возведена при магистре Ливонского ордена Виллекине фон Эндорпе ок. 1281-84 гг. как главный собор Ливонского ордена, В 1582-1621 гг. являлась собором цесисского католического епископа, после 1621 г. стала лютеранской церковью. По сведениям Зигриды Апалы (“Arheolog'iska's uzraudzi'bas darbi Ce'su vecpilse'ta'”), из-за отсутствие более точных сведений начало строительства церкви ныне принято относить к 1283-84 гг. При праздновании юбилеев церкви за дату начала действия храма был принят 1284 год. http://www.castle.lv/latvija/joanna-c.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 03-09-2006 01:59
Кандавская евангелическая лютеранская церковь http://www.kandava.lv/?OpenDocument=263

Фотографии католических церквей Латвии
http://foto.eks.lv/index_baznicas.htm

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 08-09-2006 04:24
Вышла очень интересная книга Mas'novskis Latvijas lutera'n,u bazni'cas - первый том из четырех. Книга большая, богато иллюстрированная, но дорогая.



Отзывы в Интернете (к сожалению, только на латышском):
http://notikumi.delfi.lv/archive/article.php?id=14076827&ndate=1144011600&categoryID=2094270
http://www.studentnet.lv/gramatas/article.php?id=36937
http://www.latgaleslaiks.lv/lv/2006/4/11/28216
http://www.latgale.lv/lv/news/article?id=79&view_results=1
http://www.baznica.info/lat/?p=52
http://notikumi.delfi.lv/archive/article.php?id=13030183&ndate=1142200800
http://www.kurzemnieks.lv//print.php?sid=21986

Цены и выходные данные: http://www.jr.lv/lv/veikals/prece/index.html;jsessionid=1gjxzylsz1?shop_id=251636

великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 3753
 Добавлено: 10-09-2006 00:51
Православная церковь св. Анны и Симеона в Елгаве
Первую православную церковь связывают с пребыванием в Елгаве Петра I. Церковь освятили в 1726 году во имя св. Анны и Симеона. Дальнейшую судьбу храма определил всемирно известный архитектор Франческо Бартоломео Растрелли. Сегодня полностью реставрирован наружный фасад собора, алтарная часть и установлены новые позолоченные кресты.

Лютеранская церковь в Добеле
Старейшее сооружение в городе. Возведено по приказу магистра ордена в 1495 году. Гордость церкви - скульптурные памятники XVII века: высеченная в песчанике эпитафия и надгробие в стиле барокко Анне Доротее фон Тизенхаузен. Роспись алтаря по эскизам берлинского профессора К. Арнольда выполнил художник Киферт из Елгавы. Этнограф и филолог А. Биленштейн 40 лет был священником местного немецкого прихода.
http://www.aroundlatvia.lv/index.php?lang=1&f=21

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 24-10-2006 05:58
Православных епархиальных церквей в городе 15;
военных - 4:

Церковь 115-го пехотного Вяземского полка в честь иконы Иверской Божией Матери.
Полковой праздник: 3-й день Св. Пасхи.
В настоящее время церковь, с 1911 года, помещается в храме, сооруженном в 1908 году Инженерным Ведомством на отпущенные казенные средства (44.000 руб.). Здание церкви - кирпичное, построено по типу войсковых церквей, вместимостью на 900 человек. Колокольня в связи с церковью. Расположена церковь на окраине Московского предместья, по Саратовской улице.
По штату при церкви положен: один священник.

Церковь 116-го пехотного Малоярославского полка в честь Рождества Пресвятой Богородицы.
С 1891 года и по настоящее время полковая церковь помещается в деревянном здании, приспособленном в 1890 г. под церковь, - с отпуском 2.500 рублей из сумм Инженерного ведомства. Освящена 13 января 1891 года. Находится за городом, за рекою Двиной. Здание церковное в форме продолговатого квадрата с четырьмя по углам квадратными же выступами, в которых помещаются: в одной - сторожка, в другой - ризница, в третьей - архив. Потолок держится на 8 деревянных окрашенных подставах, по 4 на правой и на левой сторонах. В церковь ведут трое дверей; главная с паперти и две боковые: одна в сторожку и на колоколенку.
К церкви приписаны: лагерная церковь 29-й пехотной дивизии в так называемом Петровском лагере и кладбищенская Св. Николаевская церковь в том же лагере.

Лагерная церковь 29-й пехотной дивизии представляет собою изящную постройку. Она деревянная и выстроена в строго византийском стиле, в два света; кругом ее крытый балкон с колоннами, вмещающий в себе достаточное количество человек. Внутри храм этот, воздвигнутый в честь иконы Владимирской Божией Матери, украшен красиво, особенно купол с его великолепными резными орнаментами.

Лагерная кладбищенская церковь выстроена из резного камня; внутри и снаружи оштукатурена цементом. Над церковью высится деревянный купол с главою, увенчанною высоким золоченым 8-ми конечным крестом. При входе в церковь устроен крытый деревянный притвор. Вмещает всего человек 50.

Церковь Рижского военного госпиталя в честь Св. Троицы.
Помещается в центре госпитального здания, расположенного на окраине Риги, прямо против главного подъезда. Устроена церковь в 1834 году инженерным ведомством, в два света, с 10-ю колоннами внутри, с богатыми орнаментами, великолепными хорами с трех сторон храма; с коридора второго этажа на хоры ведут двое дверей. Вмещает церковь до 400 человек. В стене госпиталя сооружена доска, на которой вырезано: "Государь Император Александр I при Высочайшем посещении больных в сем госпитале благоволил вкушать здесь от пищи оных".

Усть-Двинская крепостная Преображенская церковь.
Сооружена в 1778 году (начата постройкой 11 апреля 1775 г.) на суммы, выданные Св. Синодом, и в том же году. Зданием церковь - каменная, одноглавая, в одной связи с каменною трехъярусной колокольнею, на которой помещены часы с 4-мя циферблатами, устроенные на суммы Св. Синода в 1777 году (действуют и поныне). Снаружи церковь не оштукатурена, кроме карнизов. По своей форме церковь имеет вид корабля. Вмещает 500 челов.; имеет хоры для певчих.
http://www.temples.ru/main.php?op=page&name=06102004092237(5of15)#c115pvpvchiibm174

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 06-11-2006 06:38
Лиепая вообще богата красивыми храмами: это и церковь Святой Анны с удивительным деревянным алтарем, и православный собор Святого Николая, первый камень в фундамент которого заложил император Николай II, и чудо современной архитектуры — костел Святого Мейнарда. http://www.tournavigator.ru/pclub.php?id=267

Костел Святого Мейнарда, бывший ранее павильоном Ватикана на выставке, а затем подаренный папой римским Иоанном Павлом II городу Лиепае:

оруженосец
Группа: Участники
Сообщений: 22 		Добавлено: 03-12-2006 22:32
Где можно почитать о церкви св. Георгия, которая находилась когда-то около церкви Петра?

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 04-12-2006 03:10
Где можно почитать о церкви св. Георгия, которая находилась когда-то около церкви Петра?

Она и сейчас там находится. Только теперь там музей декоративно-прикладного искусства.
Почитать - в этой теме нашего форума "Первый орденский замок Виттенштейн (Вейсенштейн) в Риге" http://offtop.ru/castles/v12_34764__.php

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 07-12-2006 03:38
Домский собор (изображение 2-й пол. 19 века)


оруженосец
Группа: Участники
Сообщений: 22 		Добавлено: 12-12-2006 22:40
Почему-то в интернете очень мало информации о церкви Св. Петра.

Одной из самых знаменитых церквей в Риге по праву считается Церковь святого Петра.

Впервые эта церковь была упомянута в хрониках в 1209 году. За восемь веков существования церкви ее башня была несколько раз разрушена. Последний раз она загорелась в 1941 году в день Св. Петра. Восстановили ее только в 1971 году, и теперь с обозревательной площадки на башне можно любоваться панорамой Риги.

История средних веков гласит, что Церковь Св. Петра была самым высоким в Европе зданием деревянной конструкции, и до недавнего времени - самым высоким зданием в Риге (123,25 м).

На нижнем (57 м) и верхнем (71 м) уровнях башни находятся смотровые площадки, откуда открывается чудесный вид на крыши Старого города, центр Риги, реку Даугаву. Церковь Св. Петра - лютеранская церковь, по воскресениям здесь проходят богослужения.

Шпиль башни увенчан Петушком. Петух символизирует бдительность и способен уберечь от нечисти, в которую верят многие суеверные горожане Латвии.



http://www.baltkurort.ru/latvia/showplaces/petr

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 22-12-2006 02:54
Почему-то в интернете очень мало информации о церкви Св. Петра


Постараюсь восполнить этот пробел. К сожалению, руки дошли до этой темы только сейчас...

Готическая церковь Петра (13 — начала 14 вв., перестраивалась в 14—15 вв.; барочный западный фасад — 1689—94, архитектор Р. Бинденшу и др., башня (высота 123,2 м) над западным фасадом — 17—18 вв., сгорела в 1941, восстановлена в 1970—73)
 http://www.cultinfo.ru/fulltext/1/001/008/096/892.htm

Церковь Петра в начале 1950-х
http://www.livejournal.com/community/riga/258921.html



Золотой петушок церкви Святого Петра в Риге

Есть в Риге знаменитый Домский собор, есть церкви святых Петра и Якова. Все три – самые высокие точки над равнинной Латвией, не считая горы ГАйзинь-калнс и над каждой – золотой петушок. О золотом петушке церкви Святого Петра – в нашем специальном материале в рубрике «СНГ: Хождение по музам».

Церковь святого Петра – одно из старейших и самых выдающихся сооружений монументальной архитектуры в Прибалтике. Впервые это здание упоминается в документах аж в 1209 году. В начале это было небольшое помещение зального типа. Нынешняя базилика появилась в начале XV века, а строительство башни-колокольни завершилось в конце века. В год страшный 1666-ой башня обрушилась. Но уже к 1690-му строительный мастер города Руперт Бинденшу возвел новую, в барочных архитектурных формах с несколькими куполами и галереями. Именно тогда на шпиле собора святого Петра появился первый золотой петушок. Он первым встречал, да и сейчас встречает рижское солнце. В 1791-м в башню ударила молния. Находившийся тогда в Риге царь Петр первым вбежал в собор и вместе с солдатами тушил огонь. Но ведра с водой оказались бессильны. И тогда…

Маргарита Озолиня, директор-смотритель собора святого Петра (Рига): «Петр Великий очень сильно попросил всевышнего о помощи. И случилось чудо. Этот шпиль горящий, огромный, не упал на город. Он сложился сам в себя, как игрушка Ванька-встанька».

А тот петушок – он не сильно пострадал. Его посадили на новую башню, восстановленную по именному указу Петра. Кстати, это был один из первых в истории реставрационного дела государственный документ. Прошло еще два столетия – в 41-м, в день, когда католическая церковь отмечает день святых Петра и Павла, шпиль вновь загорелся. Увы, тушить было некому. Тогда пострадала не только башня и крыша церкви, погибло все внутренне убранство. И летел сверху золотой петушок – потому что пришла настоящая беда.

Маргарита Озолиня, директор-смотритель собора святого Петра (Рига): «Он был очень сильно искалечен. Но нежные руки реставраторов вернули ему тот облик, который вы видите сейчас. И он занимает почетное место здесь у нас в экспозиции».

А его молодого собрата, установленного на башне в 1970-м, поэты называют главным петушком города. Сегодня он первым встречает рижское солнце и показывает направление ветра. И охраняет город. И дозволяет загадывать желания.
http://www.tvkultura.ru/news_print.html?id=4814&cid=1724

Одна из доминант Риги -церковь Св. Петра. Почти с самого основания Риги эта церковь приковывала взгляд как самое высокое строение в городе. Первое письменное упоминание о Петровской церкви относится к 1209 г. Это было главное сакральное строение средневековой Риги, где действовала и одна из старейших школ.

История церкви Св. Петра неразрывно связана с историей города. Политику становления Риги определяли три главных силы: идеологическая власть – епископ, реальная военная сила – Орден и городская коммуна – ремесленники и торговцы. В истоках Риги тесно стоят рядом замки епископа и Ордена меченосцев и главная церковь городского прихода. Все три ведущие силы на протяжении веков соперничали и конфликтовали вплоть до вооруженных столкновений.

Церковь Петра пережила три этапа строительства и перестроек.
На первом этапе в XIII веке возведена средняя часть нынешнего храма, от которой сохранились внешние стены боковых приделов и несколько столбов в интерьере. Предполагается, что церковь имела отдельно стоящую колокольню. Рижский рат держал двух стражей, который дежурили на башне денно и нощно. Обязанностью стражей было звуком трубы предупреждать город о грозящей опасности. На башне было два колокола, один из которых назывался "трудовым" – он своим боем возвещал начало и конец рабочего дня, а второй – "долгим" (видимо, по длительности звучания), его звоном начинались религиозные церемонии.

На втором этапе в 1408-09 гг. построена новая алтарная часть, позднее, в 1456-91 гг., возведена 136- метровая башня, которая в 1666 г. рухнула, унеся жизнь восьми человек, но вскоре была восстановлена. В пожаре 1677 г. сгорели 250 домов, церкви Петра и Иоанна. Восстановительные работы велись с размахом: по счетам видно, что за время работ было выпито 52 бочки пива, на еду истрачена 1 марка, на три застолья – 8 эре, да на Троицу почтенному мастеру выдано 6 бочек пива, которые он распил со своими подмастерьями. На третьем этапе, в 1671-90 гг., перестроен западный фасад церкви и возведена новая башня высотой 64,5 м – самая высокая тогда деревянная конструкция в Европе. Главный фасад приобрел барочную облицовку, портал украсили скульптуры из известняка.

В 1721 г. в башню церкви Петра ударила молния, и башня сгорела, не помогло и личное участие царя Петра I в тушении пожара. В 1743-46 гг. башня восстановлена в прежнем виде, общая высота ее достигает 120,7 м. Во время второй мировой войны башня рухнула, уничтожив многие из конструкций церкви и деталей интерьера. Башня восстановлена в металлических конструкциях в 1968-73 гг. ее высота достигла 123,5 м. В 1984 г. завершена реконструкция интерьера. Сейчас в церкви проводятся выставки, концерты. По воскресеньям в церкви Св. Петра ведутся богослужения. Посетители могут подняться на платформы на отметке 57 м и 71 м и полюбоваться панорамой города. С высоты отчетливо видны границы древней и новой Риги. Шпили практически всех церквей Старого Риги украшены металлическими петушками. В народном представлении это оттого, что петух в латышском фольклоре издревле символизирует бдительность и способен уберечь от нечистого: когда петух пропоет в третий раз, черт должен убраться пекло.
http://europe.jpt.ru/latvia/resorts/245/

Продолжение следует.

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 23-12-2006 04:20
Портал церкви Петра

Р. Бинденшу и др. Порталы церкви Петра в Риге. 1692—94.



О символическом значении фигур портала есть беседа на форуме здесь: http://offtop.ru/castles/view.php?only=&part=18&t=248197

Памятник архитектуры государственного значения. XIII- XX вв.
Улица Скарню 19

Церковь Св. Петра в средневековье была главной церковью рижских бюргеров и испокон веков принадлежала горожанам. Прихожанами церкви в основном являлись привилегированные купцы Большой гильдии и цеховые ремесленники Малой гильдии. Впервые церковь Св. Петра упоминается в 1209 г. Самая старая часть здания – сегодня это средняя часть – и, в 1408-1409 гг. воздвигнутая алтарная часть, построены в готическом стиле. Церковь много раз перестраивалась и расширялась, ко второй половине XVI века приобретя современный облик трехсводной базилики. В 1491 г. над церковью возвели башню, которая неоднократно разрушалась, однако снова и снова восстанавливалась. В 1666 г. башня упала, в 1667 ее восстановили, однако в том же году она сгорела. В 1670 г. башню снова восстановили. В то время шпиль башни высотой 64,5 м являлся самой высокой деревянной конструкцией в мире. В 1721 г. башню поразила молния и она сгорела (рассказывают, что русский царь Петр Первый, находящийся в то время в Риге, участвовал в тушении башни). На этот раз восстановление башни затянулось, однако в 1746 г. она была отстроена. Во время Второй мировой войны, 29 июня 1941 г., после попадания артиллерийского снаряда в здание церкви, она сгорела и башня упала. Башня была восстановлена в 1973 г., реставрация церкви завершилась в 1984 г. Башня оснащена лифтом, поднимающим посетителей до второй галереи башни, расположенной на высоте 72 м, и предоставляет возможность обозреть город с высоты.
http://www.riga.lv/RU/Channels/About_Riga/Riga_architecture/Old_Riga/Sv.PeteraBaznica.htm
http://www.riga.lv/LV/Channels/About_Riga/Riga_architecture/Old_Riga/Sv.PeteraBaznica.htm

Орган церкви Петра в Риге (в чертежах и планах) http://www.organisten.de/oberlinger/riga.htm

Продолжение следует.

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 24-12-2006 03:16
Основные этапы строительства церкви Св Петра в Риге

1. 1209 Церковь св. Петра впервые упоминается в документах ( предпологается, что она была построена из дерева) и принадлежала городу.
2. 1297 В борьбе с Ливонским орденом горожане разобрали шпиль бащни церкви св. Петра ( возможно бащня находиласть отдельно).
3. XIII Есть данные, что город оплачивал работу двух стражей, которые дежурили на башне церкви. У церкви было два колокола.
4. XIII Предположительно церковь была построенна из камня хольного типа. Шпиль башни был перекрыт свинцовыми пластинами, уровень пола зала церкви был ниже современного на 174-182 сантиметра.
5. 1340—1351 Исходя из гипотезы ученого В.Вагаса, в это время началось строительство новой церкви, была построена алтарная часть с временным деревянным перекрытием.
6. 1352 На башне церкви были установлены первые часы.
7. 1406 Есть гипотеза, что в это время началось строительство алтарной части церкви ( когда-то этот год был упомянут на латунной табличке прикрепленной к стене церкви).
8. 1408-1409 Строительный мастер из Ростока Иоганн Румещотель строит новую алтарную часть по образцу церкви св. Марии города Ростока. Постоены боковые своды, над средней частью построены временные перекрытия. В работах принимают участие и латышские плотники. По мнению В.Вагаса, И. Румешотель только закончил строительство алтарной части церкви, перекрыв ее сводами.
9. 1410-1456 Перерыв в работе.
10. 1418 Освещение алтарной части. Старая церковь еще находится отдельно.
11. 1430-1437 Есть сведенья о ремонте башни старой церкви.
12. 1456 Снова начались работы по перестойке церкви.
13. 1456 Сведенья о постройке сводов, в том числе и в центральной части церкви, которые строят латышские ремесленники.
14. 1456-1466 Происходят главные работы по перестройке каменных стен церкви XIII века, подстраивая их к новой алтарной части. Построена также новая башня (до 1477), на башне установлен колокол.
15. 1465 Установлен орган.
16. 1469 Изготовлен и установлен новый часовой механизм.
17. 1467-1470 Изготавливаются новые скамьи.
Более полная версия здесь
http://rizanin-velery.livejournal.com/6650.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 25-12-2006 02:46
Впервые здание церкви упоминается в 1209 г. Вначале это было небольшое помещение зального типа с тремя нефами одинаковой высоты и, вероятно, с отдельно стоявшей башней. Нынешняя трехнефная базилика, длина которой 90 м, появилась в 15 в. в результате ряда перестроек. Алтарное помещение сооружено в начале 15 в. в стиле поздней готики по образцу церкви св. Марии в Ростоке, откуда был приглашен строительный мастер Иоганн Румешоттель.

Строительство готической башни-колокольни завершилось в конце 15 в. В 1666 г. башня обрушилась. Но к 1690 г. строительный мастер г. Риги Руперт Бинденшу возвел новую башню в барочных архитектурных формах с несколькими куполами и галереями. Некогда это было самое высокое деревянное сооружение в мире. Одновременно был сооружен и западный фасад с тремя нарядными каменными порталами. В 1721 г. в башню ударила молния и она сгорела. По приказу царя Петра I, который в то время находился в Риге и принял участие в тушении разразившегося пожара, башню восстановили. Работы были завершены в 1746 г.

В июне 1941 г. церковь снова подверглась разрушению: сгорели башня и крыша церкви, погибло все внутреннее убранство. Систематические восстановительные работы ведутся с 1954 г. Прежде всего была восстановлена черепичная кровля, а с 1967 г. до 29 июня 1973 г. была реконструирована уникальная башня, которая отличается от прежней только тем, что деревянные конструкции заменены стальными и в башне установлен лифт для подъема к галереям, которые теперь используются в качестве смотровых площадок. Общая высота башни составляет 123,25 м. Посетителей поднимают до второй галереи на высоту 72 м. К лифту ведет железобетонная лестница, встроенная в боковые капеллы.

Строительные работы выполняли несколько специализированных строительных организаций под руководством Научно-реставрационного управления Министерства культуры Латвийской ССР. Проект реставрации разработали архитекторы П.Саулитис и Г.Зирнис, реставрацией руководил Э.Дарбварис.

В июне 1975 г. были пущены восстановленные башенные часы, которые по старинной традиции имеют только одну стрелку - часовую. В 1976 г. впервые раздался звон колоколов, пять раз в день исполняющих мелодию латышской народной песни “Рига гремит”. Звоном колокола отмечается и каждый полный час.

Хотя реставрация внутренних помещений еще полностью не завершена, церковный зал поражает своей величественностью. Массивные колонны подпирают крестовые и звездчатые своды перекрытия. Высота среднего нефа - 30 м, он перекрыт новыми - железобетонными сводами. Восстановлено несколько склепов, в том числе и Склеп синей бюргерской гвардии. Устанавливаются старинные эпитафии деревянной резьбы - они перед войной были вывезены в Польшу и уцелели.

В обширном зале устраиваются выставки. Здесь экспонировались проекты застройки города,. Проводились смотры конкурсов архитектуры и градостроительства. В дни искусства зал отводится под выставки гобелена, скульптуры, живописи.
А.Холцманис “О чем рассказывает церковь Петра” (буклет) Р., “Авотс” 1980

От себя добавлю, что здесь регулярно проводились ежегодные смотры дипломных проектов выпускников архитектурного факультета Рижского Политехнического института и выпускников Академии художеств.
И добавлю информацию, которую я когда-то давала для книги Рекордов Латвии:

Самой высокой деревянной конструкцией своего времени в Европе была ажурная многоярусная башня церкви Петра в Риге (общая высота 120,7 м, высота деревянной части 69,5 м, сгорела в 1941 г. и восстановлена в 1970-71 гг. с заменой деревянных конструкций металлическими). Первоначально была возведена по эскизу городского строительного мастера Я.Йостена (1667 г.) и завершена в 1694 г. его преемником Р.Бинденшу. После пожара, возникшего от удара молнии, ее восстановил в 1764 г. рижский мастер-плотник И.Х.Вюльберн. В 1941 г. башня была уничтожена немецко-фашистской артиллерией и восстановлена в 1970 г. по проекту архитекторов П.Саулитиса и Г.Зирниса уже в металлических конструкциях.

Самые первые башенные часы были установлены в 1352 г. на башне церкви Петра в Риге. Здесь же дежурил караульный, чтобы поднять тревогу в случае пожара или какого-либо другого бедствия. Услышав звон большого колокола, рижане устремлялись к месту происшествия. Т.о. башня церкви Петра была самой первой и до сих пор остается самой высокой пожарной каланчой. А ранее звон того же колокола ежедневно возвещал о начале и конце рабочего дня.

Самый значительный алтарный образ был написан для одной из капелл церкви Петра знаменитым немецким живописцем Альбрехтом Дюрером, побывавшем в Риге в 1521-22 гг. (картина погибла в период иконоборческих погромов).
Сведения основаны на публикациях Ю.М. Васильева.

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 26-12-2006 02:23
О петухе на шпиле церкви Петра в Риге и не только



Эта особенность рижских церквей замечается многими, но и в Германии такая символика вместо привычного креста - не редкость.

Почему именно петух?

Как говорят лютеранские пасторы, петух должен напоминать пастве о словах Христа:

В Евангелии от Матфея (26:34): "Иисус сказал ему (Петру): истинно, истинно говорю тебе, что в эту ночь, прежде нежели пропоет петух, трижды отречешься от Меня". В Евангелии от Марка (14:30): "И говорит ему Иисус: истинно говорю тебе, что ты ныне, в эту ночь, прежде нежели дважды пропоет петух, трижды отречешься от Меня".

Я не слишком хорошо разбираюсь в богословии, но если кому интересно, то об этом, например, много пишется у св. Августина:
http://aleteia.narod.ru/august/eung3.htm

Именно петушок возвестит мир о пришествии Мессии и начале Страшного суда. Даже нечистая сила его боится, работая по ночам до первых петухов.

О прочей символике, связанной с петухом, можно прочитать здесь:
http://azbuka-hrist.narod.ru/p/petuh.html

Словом, петушки на шпилях церквей должны были напоминать простому человеку о его греховности и призывать готовиться к Страшному суду.

Петушок еще был и флюгером. Петушки были двухцветные. Петухи на церквях бывают двух типов – рельефные и плоские. Рельефные петушки глядят против ветра. К хвосту петушок утолщается. Хвост самая широкая и тяжелая часть петуха. Шпиль на котором вращается петух, проходит через центр тяжести фигуры.

Еще на тему петушков-флюгеров:

Петух - это языческий символ, в древности считалось, что петушки будят рассвет. Сейчас их устанавливают в качестве флюгеров, однако раньше назначение у них было несколько иное. Так как Рига стоит фактически на берегу моря, то город это был торговый, корабли, заходившие в порт, привозили самые разнообразные товары. Петушки здесь играли очень важную роль: один бок петушка был окрашен в черный цвет, а другой - в золотой. Когда ветер дул с моря, птицы поворачивались к городу золотым бочком, и, сияя на солнце, извещали рижских купцов о том, что корабли с товаром заходят в бухту, а значит, у торговцев будет удачный день. Если же ветер дул с суши, то петушки поворачивались черной стороной, и купцам было ясно, что сделки не состоятся: корабли зайти в порт не могут.
http://lentchiks.narod.ru/lv_03.htm

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 27-12-2006 03:10
Интерьер и башня церкви св.Петра вернули свой прежний облик в 1968-1984 гг. http://www.mesta.lv/index.php?p=10&id=319

Церковь св. Петра. (улица Скарню 19). Церковь св. Петра так же как и Домский Собор является символом Риги . В документах церковь св. Петра впервые упомянута в 1209 г. Церковь св.
Петра была главным культовым зданием рижских бюргеров (привилегированного слоя городского населения в феодальной Риге) в феодальную эпоху, при ней действовала одна из старейших школ города.

История строительства церкви св. Петра делится на 3 основных этапа. Первые два связаны со стилем кирпичной готики, третий - с ранним барокко. На первом этапе (13 век) была возведена нынешняя центральная часть церкви св. Петра.

На втором этапе строительства (1456 - 91 гг.) была построена новая алтарная часть и башня высотой 136 м с пирамидальным шпилем. Однако башня рухнула в 1666 г., но была незамедлительно востановлена. А в 1677 г. башня сгорает при пожаре.

На третьем этапе строительства (1671 - 90 гг.) создан новый западный фасад и башня. В своё время это был наиболее высокий деревянный шпиль в Европе. Новую барочную отделку получили главный фасад и порталы.

Во время строительства шпиля строители сбросили вниз стеклянный сосуд. Количество осколков должно было означать количество лет, которое суждено простоять башне на этот раз. Увы, сосуд упал в кучу соломы, которая смягчила удар. Деревянный шпиль сгорел в 1721 г., а в 1745 - 46 г. был востановлен в прежнем виде, но с несколько изменёнными пропорциями (общая высота 120,7 м). Во время Второй Мировой Войны башня была опять полность разрушена, были сильно повреждены конструкции церкви св. Петра.

От прежде богатой отделки интерьера и предметов убранства почти ничего не сохранилось. В 1954 г. начались работы по реставрации, которые длились до 1973 г. Ритуал со стеклянным сосудом был повторён, на этот раз с великолепным результатом. Со смотровой площадки, на которую поднимает лифт, открывается прекрасная панорама Риги.
http://townriga.times.lv/riga/churches.html - страница больше не существует.

На этом, наверное, пока закончу о церкви Св. Петра в Риге: судя по всему, Light удовлетворен.

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 28-12-2006 02:41
О церкви в Лиелстраупском замке см. мою статью на сайте: http://www.castle.lv/latvija/lielstraupe.html

Кроме того, по следам этого материала были опубликованы мои заметки на baznica.info:

Нумизматический курьез: наркологическая лечебница вместо церкви
http://paulus.livejournal.com/1502964.html
http://www.baznica.info/modules.php?name=News&file=article&sid=2999

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 03-01-2007 07:48
Первую рижскую Домскую церковь строил епископ Альберт в 1211 г., очевидно, из дерева. Когда в 1215 г. она сгорела, новый собор начали строить из известняка. При Альберте успели построить хор церкви, или алтарное помещение, однако церковь полностью закончили только ок. 1270 г.
S'terns I. Latvijas ve'sture 1290-1500. Ri'ga; 1998

великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 3753
 Добавлено: 28-01-2007 19:06
В 1211 году в Риге началось строительство нового храма, церкви Святой Марии. Эту церковь все привыкли называть «Домский собор» происходит это от немецкого der Dom – церковь, в которой служит архиепископ. Хотя епископ Альберт и не скупился на затраты, строительство продвигалось медленно и он не дожил до его окончания. В недостроенной церкви его и похоронили.

В целях экономии, вместо предполагаемых двух башен, в храме возвели лишь одну, которая сгорела в XVI веке. Позднее была построена новая, которая вознеслась к небу на 140 метров. Долгое время она была самой высокой в городе. Нынешняя, сооружённая в 1776 году, ниже её на 50 метров.

Рижский Домский собор славится своим органом. Одно время, он считался крупнейшим в мире. Ныне в храме регулярно проводятся церковные службы и концерты органной музыки. Площадь перед собором появилась после того, как в 1936 году борцы со стариной снесли средневековые дома, вплотную примыкавшие к храму. Несколько лет назад, когда перекладывали брусчатку, по старым схемам были выложены планы разрушенных построек. Так что теперь, рижане и гости Риги могут гулять по улицам уже несуществующего города. Посередине Домской площади, внимательный глаз может отметить место, откуда видны золотые петушки на шпилях сразу трех церквей.

* * *

В старом городе, куда бы вы ни пошли, ноги обязательно приведут вас к церкви Святого Петра – главному рижскому Храму. Именно Святой Пётр на протяжении многих веков является небесным покровителем Риги. С площади перед церковью открывается во всей красе стройная башня высотой 123 метра.

Это одна из старейших рижских церквей. Впервые она упоминается в 1209 году. В 1666 г. обветшавшая старая башня рухнула, раздавив один из жилых домов, стоявших рядом. В конце XVII века работы по её восстановлению были завершены. Рижане сильно гордились ею, ведь в те времена башня являлась высочайшей деревянной конструкцией в Европе.

Восстановлению башни, и наконец мастер Иоганн Вюльберн в ознаменование окончания работ поднялся на вершину и выпил бокал вина за здравие города и церкви. Хрустальный бокал, брошенный на счастье с огромной высоты упал на устланный соломой двор и… остался цел! Он лишь треснул, и это была дурная примета…

В конце июня 1941 г. гитлеровские войска подошли к Риге. Они обстреливали город с левого берега Даугавы и один из снарядов поразил башню церкви. Охваченная пламенем, она рухнула. Это случилось 29 июня, в день Святого Петра! По окончании войны начались работы по восстановлению главного рижского Храма.

21 августа 1970 года архитектор Пётр Саулитис сел на воссозданного золотого петушка и выпил традиционный бокал с шампанским. Наученный горьким опытом, он старательно бросил старинный хрустальный бокал таким образом, чтобы тот разбился наверняка. Бокал разлетелся вдребезги!

* * *

Этот колокол окружён многочисленными легендами и преданиями. Висит он на башне католического собора Св.Екаба, четвертого по величине храма в Старой Риге.

В 1656 году, когда русский царь Алексей Михайлович боролся за право обладания красавицей Ригой, в храм попало несколько пушечных ядер, два из которых потом были вмурованы в своды центрального нефа.

Здесь в конце XV века снаружи башни был укреплён легендарный колокол, ставший одним из символов города. Его называли в народе «колокол бедных грешников». В него звонили, когда палач вёл кого-то на казнь. Говорили также, что этот колокол обладал чудесным свойством звенеть всякий раз, когда мимо проходили неверные жёны. Впрочем, слишком частый колокольный звон так возмущал почтенных бюргеров, что уверенные в добропорядочности своих законных половин, они добились того, чтобы колокол был снят. С тех пор наступили покой и тишина...

Лишь в 2001 году нашлись достойные люди, которые в дни празднования юбилея Риги отлили новый колокол взамен утраченного и подарили его городу.

Сегодня колокол звонит крайней редко, что заставляет не только любить жителей древнего города, но и уважать их...
http://www.trworkshop.net/forum/download.php?id=191&sid=d1e713d2793add730cc21ca512c936f5

великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 3753
 Добавлено: 01-02-2007 02:41
И руководитель реставрационных работ архитектор П. Саулитис, усевшись на нового золоченого петуха, как это сделал когда-то старый мастер, поднял бокал за долгую жизнь славного здания. После реставрации в нем будет находиться музей архитектуры. При помощи лифта экскурсанты и туристы смогут подняться на высокий башенный шпиль, откуда откроется широкая панорама Риги.

В 1970 году, тридцать один год назад на шпиль церкви Св. Петра вновь взлетел золотой петух. По традиции средневековых мастеров архитектор Петер Саулитис, сидя на петуховой спине, выпил бокал шампанского и бросил его с высоты 123 метра на гранитную брусчатку. Есть такая примета: чем больше будет осколков, тем дольше простоит здание.

Осколков было видимо-невидимо. Значит, стоять Св. Петру самое малое еще 800 лет. В тот день на башне были 14 реставраторов, вернувших восстановленному храму величавую прелесть.
http://dizainlv.host.sk/cerkovj_petra.php

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 07-02-2007 04:39
Церковь св. Иоанна в Цесисе (Латвия)
Церковь построена в конце 13 века. Ее остроконечная башня видна за 10-12 км от города. Она стала самой большой церковью в северной Видземе, символом процветания и гордостью горожан. Церковь св.Яня в свое время была Домским собором Ливонского ордена

Цесис - фото церкви:



великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 3753
 Добавлено: 09-02-2007 14:19
Домский собор на старых открытках


великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 3753
 Добавлено: 09-02-2007 14:21
Церковь Св. Иоанна в Риге на старой открытке


Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 01-05-2007 06:58
Лютеранская церковь в Малпилсе:



Лютеранская церковь в Малпилсе построена в 1766 г., разорена в 1917 г. Была восстановлена в 1-й половине 20 века по проекту архитектора Паула Кундзиньша.

оруженосец
Группа: Участники
Сообщений: 17
 Добавлено: 01-05-2007 19:50
Здесь можно найти сведения о символике образа петуха в культурах разных народов.
http://myfhology.narod.ru/myth-animals/cock.html

Обычно служители церкви на вопрос паствы о означении петушка на шпиле лютеранской церкви отвечают, что это символ христианской бдительности. В странх Балтии этот символ особенно почитаем. Так, например, на гербе города Мадона изображён петух.
http://geraldika.ru/symbols/2289

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 28-05-2007 03:52
Это храм Св. Анны и Св. Симеона. Тоже находится в Елгаве. И тоже - построен по проекту Растрелли в стиле русского барокко. В 1710 в Елгаву приезжал Петр I (вообще, знатный городок - многих повидал, в т.ч. Казанову, который здесь дурил народ, когда бежал с родины, уличенный в обмане). Петру не понравилось, что большинство населения Курляндии исповедует протестантскую веру, поэтому велел построить православный храм. Сначала деревянный с одним куполом, потом - "взрослый" (один колокол весит 850 кг) в бело-голубых греческих тонах.

Просто картинки. Дождь собирался, все ушло в серое.
http://pumbuk.livejournal.com/104050.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 01-06-2007 04:37
Церковь св.Ефросиньи Полоцкой в Карсаве (Латвия)
 http://community.livejournal.com/ru_woodarch/186303.html


великий магистр
Группа: Участники
Сообщений: 3391
 Добавлено: 12-07-2007 19:22
Еще одним украшением города является крупнейшая в северной стороне Видземе церковь Св. Иоанна. Она ненамного младше Цесисского замка - была построена в 1283 году. В церкви находится прекрасный орган, а одну из её стен украшают старинные солнечные часы. Стоит и просто пройтись по маленьким тихим улочкам Цесиса, сохранилось довольно много зданий 18-19 веков.
http://www.dea.lv/cities/cesis/info/?id=436

великий магистр
Группа: Участники
Сообщений: 3391
 Добавлено: 12-07-2007 19:27
Лиепая - Либава

Любителям истории советуем начать свое знакомство с достопримечательностями города с посещения лютеранской церкви Св. Анны. Это старейший в городе храм, упоминания о нем встречаются в письменных источниках уже в 1509 году. Сокровище этого храма удивительно красивый алтарь работы конца 17 века. Здесь также находится третий по величине в Латвии орган. Несомненно достойны внимания и другие церкви города: католический собор Св. Язепа, церковь Св. Мейнарда. Обязательно взгляните на церковь Св. Троицы, построенную в середине 18 века. Роскошное убранство церкви не может не восхитить, но главная ее гордость – несомненно, орган. Примечательно, что до 1912 года это был самый большой орган в мире. Действует он и по сей день, Вы сами можете в этом убедится, насладившись божественными звуками старинного инструмента, - концерты в церкви проводятся регулярно.
http://www.dea.lv/cities/liepaja/info/

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 13-07-2007 04:13
Церковь в Алуксне:



Это музей библии, ранее торговый павильон. Собраны материалы о библейских переводах - некогда пастор Глюк в этом городе перевёл библию на латышский. До него в печатном виде на латышском были только разрозненные тексты, обычно низкого качества



А это дом пастора



Дубы, коих Глюк посадил в честь своих переводов Ветхого и Нового заветов



Православная церковь


http://egil-belshevic.livejournal.com/114364.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 03-08-2007 04:03
Базилика в Аглоне - выдающийся памятник архитектуры конца 18 века, выполненный в стиле барокко. Базилика - наиболее известный католический храм всей северо-восточной Европы. Надо отметить, что Латвия не является католической страной, не менее сильно здесь распространены протестанская религия и православие, однако в Латгалии, которая традиционно находилась под влиянием Польши, католицизм сильно распространен.

В 1980 году, в честь двухсотлетия Аглонской церкви, Папа Римский Иоанн Павел II присвоил ей титул базилики, а в 1993 году лично посетил базилику. Каждый год паломники со всей Латвии посещают Аглоне, некоторые группы идут пешком. В 2000 году ее посетили священнослужители, гости из Франции, Германии, России, Литвы и Эстонии, а общее число гостей достигло 140-160 тысяч! Самые известные алтарные картины в Аглонской базилике - “Аглонская божья мать”, “Борьба святого Юрия с драконом” и “Святой Януарий”.
Доехать до базилики в Алоне можно на машине примерно за 2 - 2,5 часа.
http://www.latvia-rest.org.ua/120#more-120

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 03-08-2007 04:06
Очаровательная Латгалия, столь любимая туристами всего мира, принадлежит восточному региону Латвии и упоминается во многих источниках как край озер.

Живописна долина реки Даугавы -между Краслбвой и Даугавпилсом, с ее крутыми берегами и природным парком Даугавас Локи, где можно полюбоваться редкими видами растений Латгалия - духовный центр латвийских католиков.

Особенной святыней для них является Аглона. Знаменитая Аглонская базилика и аббатство, расположенные между озерами Цириша и Эглес, построенные в период между 1768 и 1800 годами, были заново восстановлены к визиту папы Римского Иоанна Павла 11 в 1993 году. Его посещение Латвии стало величайшим событием. Аглона превратилась в международный религиозный центр.

В августе, вдень Успения Девы Марии, Аглона становится международным центром паломничества католиков.
http://www.latvia-rest.org.ua/106#more-106

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 17-08-2007 05:18
О церкви в Берзауне на латышском: http://www.berzaune.times.lv/baznica.htm

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 23-08-2007 02:38
Кандавская лютеранская церковь - строительство нынешней церкви закончено в 1736 году. В Кандавской лютеранской церкви внимание посетителей привлекает старинная резьба по дереву (от 17 века), алтарная картина (середины 19 века), орган (1864), две люстры (середина 19-ого века) и работы мастеров декоративно-прикладного искусства. Улица Базницас 5, Кандава, Тел.: 3124489, 3123270, 3123972

кандавская Римско-католическая церковь открыта 13 сентября 2003 года в бывем квартирном доме как посвящение Богородице Гваделупы. Больше чем 100-летний алтарь был одним из боковых алтарей Вентспилской католической церкви. Одна из алтарных картин - " Богородица Гваделупы" - привезена из Мексики. В церкви находится чайная с переменными художествеными выставками. Ул. Лиепу 2, Кандава. Тел. 31 24929

Дзирсиемская лютеранская церковь (1879) – одна из редких церквей в Латвии, вход которой направлен в сторону севера. Во внутри можем осмотреть устройство интерьера, которое в 1827 году привезено из капеллы Вентспилского дворца ордена. Проспект органа и орган изготовил Карлис Херманис в 1851 году, а в 1878 году дополнил его сын. Автор алтарной картины “Явление Христа перед Св. Марией Магдалиной” (1895) – А. Бауманис. Тел.: 3142473

Руины церкви Джуксте - Началом церкви считают 1567 год. Церковь несколько раз восстановлена и перестроена. В окончании второй мировой войны, во время рождественских битв церковь была разрушена. В 2002 году жители Джуксте основали фонд восстановления церкви Джуксте.

Лютеранская церковь Энгуре является одной из редких деревянных церквей, единственной в Тукумском районе, которая не была разрушена или перестроена в каменную. Церковь построена в 1804 год, а потом несколько раз была перестроена и ремонтирована. В церкви достойны внимания алтарь и кафедра (1835), и орган, который в 1853 – 1854 году построил приехавший из Германии органщик Карл Битнер. После Первой мировой войны церковь, также орган, были сильно разрушены. После последней перестройки орган с 7 регистрами освящен 6 января 1932 года. Тел.: 3161585

Строительство Яунпилсской лютеранской церки началось в 1592 году, о чем свидетельствует высеченное на металлической пластине число. Таким образом Яунпилсская церковь является одной из первых церквей, построенных в Курземском герцогстве. Башня построена в 1750 году. Церковь перестроена и расширена в 1849 и в 1854 году. Внимание заслуживают церковный алтарь и кафедра, которые считаются прекрасными образцами стиля маньеризма. Церковный колокол изготовлен в 1760 году, и его сделал немецкий мастер Е. Ф. Фехтер здесь же – в Курземском герцогстве. Из высот церковной башни открывается вид на культурно-исторический центр Яунпилса и красивую окрестность. Тел.: 3107081, 29294912.

Римско-католическая церковь Ламиню построена в 1865 году и заслуживает внимание тем, что является одной из редких католической церквей в этом краю Курземе. Конт.тел.: 3182321

Интерьер лютеранской церкви Лестене вошел в историю исскуства Латвии как самый выдающийся ансамбль резьбы по дереву эпохи барокко, автор которого Вентспилский скульптор по дереву Николай Сефренс младший. Во время II мировой войны церковь сильно пострадала, позже была разгромлена, потому сегодня в Лестене можем осмотреть только скромную и даже суровую внешность церкви. Тел.: 3148182

Лютеранская церковь Пуре построена в 1805 году, а теперешний вид получила после перестройки в 1858 году. В это время также создан алтарь, кафедра и исповедная скамейка. Сохранились только две башенки, средняя снесена. Тел.: 3100316, 29177832

Лютеранская церковь Сату построена в 1778 году. Извне, кажется маленькая деревенская церквушка, но это единственная церковь в Тукумском районе, вокруг которой сохранился забор каменной кладки и белые входные ворота. Еще большую ценность церкви придает монограмма герцога Петера Бирона над входом. Орган с проспектом органа в конце 19-ого века построил Янис Бетинш. Тел.: 3147779

Лютеранская церковь Семе построена в 1892 году на месте старой деревянной церкви. Церкви принадлежащую картину – П. Штелмахера “Христос благословляет нивы” – сейчас можно осмотреть в Тукумской лютеранской церкви. Тел.: 3122496

Лютеранская церковь Струтеле впервые построена в 1645 году и восстановлена в 1883 году. В церкви был крещен отец латышских народных песен К. Баронс. Богослужения в церкви происходили до 1962 года, потом церковь была брошена и разрушена, но в 90-ых годах начаты работы восстановления. Тел.: 3162621

Лютеранскую церковь Ване строили от 1654 до 1663 года, восстановлена в 1789 году. В Латвии известна роскошными росписями стен барокко 17 века, которые долгое время были спрятаны от человеческого глаза, потому что в церкви происходило несколько ремонтов. Эти росписи уникальны в истории исскуства Латвии, потому что хорошо сохранились и видны в довольно большой площади. Тел.: 3146238

Лютеранская церковь Земите является церковь является одной из редких церквей в Тукумском районе, которая построен из камняПосле 1963 года церковь была брошена и понемногу разрушена. В конце восьмидесятых годов с поддержкой Фонда культуры и местного населения началось восстановление церкви. Но алтарь резьбы по дереву все еще хранится в музее дворца Рундале. Тел.: 29154017
http://www.tukums.lv/turisms/ru_aor.htm

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 04-10-2007 05:32
Костел св. Людвига

Страна: Латвия
Город: Краслава

Статус: построено в период 1755-1767 гг.
Назначение: храмы и церкви, памятник архитектуры
Архитектор: А. Паракко

Заложен как кафедральный собор инфляндских епископов в комплексе с семинарией. Возведен в 1755-1767 гг. генуэзским архитектором А. Паракко вместо деревянного храма XVII в. По градостроительным соображениям обращен алтарем не к востоку, а к северу и главным фасадом - в сторону центра города. В плане напоминает варшавский костел Опеки св. Юзефа (1728-1763), однако имеет более глубокий пресбитерий, приравненный по ширине и высоте среднему нефу. Главный алтарь (окончен в начале XIX в. скульптором К. Ельскисом) архитектурно выделен спаренными круглыми коринфскими колоннами, являющимися частью общей тектонически строгой системы ордерного оформления интерьера. Боковые нефы решены наподобие отдельных капелл, перекрытых небольшими парусными куполами. В 1780-е гг. с восточной стороны хора выстроен придел - капелла св. Доната с четырехколонным киворием. Основа композиции главного фасада, где монументальный центральный ризалит увенчан треугольным фронтоном, восходит к палладианским образцам; первоначально, однако, намечалось обогатить ее двумя фланкирующими башнями (аналогично решению фасада костела девы Марии, королевы польской, 1660-1681, в Варшаве), что не было осуществлено из-за недостатка средств. В костеле имеются три характерные рокайльные исповедальни (2-я половина XVIII в.), коллекция живописных полотен середины XVIII-1-й четверти XIX в. В 1848 г. фресковая живопись главного алтаря (1770-е гг., итальянский живописец Гастольди) была скрыта алтарным образом «Св. Людвик, король Франции перед крестовым походом», созданным по эскизу Я. Матейко краковским живописцем Т. Лисевичем. Отделка наружных фасадов костела окончена в 1830 г.

© В. Чантурия, Й. Минкявичюс, Ю. Васильев, К. Алттоа, Белоруссия-Литва-Латвия-Эстония, «Искусство», М., 1986 г.
http://www.world-art.ru/architecture/architecture.php?id=4127

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 06-10-2007 03:47
Церковь в Кримулде http://www.krimuldasbaznica.lv/index.php?nr=21&mod=text&#9001;=lv

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 09-10-2007 04:28
Церковь в Баргеле



Отсюда: http://v-grina.livejournal.com/58750.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 11-10-2007 03:08
Костел Успения девы Марии

Страна: Латвия
Город: Аглона

Статус: построено в период 1768-1780 гг.

Двухбашенный барочный храм доминиканского монастыря построен на берегу озера, на месте сгоревшего деревянного костела в 1768-1780-е гг. Решен в виде трехнефной шестистолпной базилики, чей пресбитерий замкнут полигональной апсидой. Нижний ярус монументального главного фасада (ориентирован на юг) акцентирован многоколонным обрамлением порталов, напоминающим театральную декорацию. В отделке крестовых сводов, арок, столбов и стен интерьера использованы преимущественно рокайльные орнаменты, написанные по штукатурному слою в технике гризайль. Опоры сводов боковых нефов, имеющие, подобно спаренным пилястрам среднего нефа, мощные базы и постаменты, трактованы как часть подпружных арок и лишены капителей и импостов. Двухъярусный, оштукатуренный и раскрашенный центральный алтарь (окончен ок. 1800 г.), в глубинную композицию которого включены летнер, оконные проемы и сферическое перекрытие апсиды, выделяется живописной компоновкой разномасштабных ордерных элементов, дополненных рокайльными путти, фигурами святых и декоративными деталями стиля классицизма. Влияние классицизма особенно заметно в построении и убранстве боковых алтарей, размещенных на поперечной оси храма и кафедры. В интерьере сохранилась живопись конца XVIII-1-й пол. XIX в., деревянная скульптура и орган (XIX в.).

© В. Чантурия, Й. Минкявичюс, Ю. Васильев, К. Алттоа, Белоруссия-Литва-Латвия-Эстония, «Искусство», М., 1986 г.
http://www.world-art.ru/architecture/architecture.php?id=4112

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 14-10-2007 05:15
Костел в Скайсткалне с иезутским монастырём на горе. Цифра 518 - возраст посёлка. В монастыре проживают три монаха аж со самой Польши. Я всё возмущался, что за церковь без шпиля, пока не выяснил, что были аж два шпиля, но их снесли советские освободители во вторую мировую. Внутренности собора несколько переделаны
http://egil-belshevic.livejournal.com/150793.html


Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 17-10-2007 07:05
Латвийские христианские web-сайты (время работы приходов) http://www.ltn.lv/~bibli/aktualitates/draudzes.htm

Храмы LELB http://www.lelb.lv/lv/?ct=dievnami

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 19-10-2007 06:41
Лютеранская церковь

Страна: Латвия
Город: Алуксне

Статус: построено в период 1781-1788 гг.

Один из наиболее импозантных памятников раннего классицизма в Латвии. Построена в 1781-1788 гг. рижским архитектором К. Хаберландом в имении мецената О. Фитингофа - генерального директора Всероссийской медицинской коллегии. В отделке традиционного однобашенного лютеранского храма, скаты высокой крыши которого скрыты за барочными волютами, использованы формы классицизма. В полукруглых нишах западного фасада прежде размещались гипсовые копии античных скульптур Аристотеля и Сократа. Суховатый декор 55-метровой многоярусной башни, частично облицованной бурыми гранитными плитами, напоминает убранство рижской церкви свв. Петра и Павла. Просторное внутреннее пространство церкви решено наподобие дворцового парадного зала и декорировано изящными спаренными пилястрами ионического ордера. Размещенное в полукруглой апсиде глубокого пресбитерия монументальное ретабло с деревянными скульптурами евангелистов св. Марка и св. Луки и живописным алтарным образом («Крещение Христа», 2-я половина XVIII в.), кафедра и певческий хор спроектированы К. Хаберландом как составная часть отделки интерьера. Все декоративные работы в камне и лепнина выполнены, как полагают, пражским скульптором и резчиком по камню К. Колонка.

© В. Чантурия, Й. Минкявичюс, Ю. Васильев, К. Алттоа, Белоруссия-Литва-Латвия-Эстония, «Искусство», М., 1986 г.
http://www.world-art.ru/architecture/architecture.php?id=4114

Гость
 Добавлено: 23-10-2007 11:05
Строительство церкви Святейшего сердца Иисуса римско-католической общины Ликсны было закончено в 1913 году. Ликсненская римско-католическая церковь построена в неоготическом стиле. Силуэт церкви является важнейшей доминантой пейзажа долины Даугавы в округе озера Коша.

История Ликсненской церкви в большой мере связана с деятельностью ордена иезуитов. Когда в 1621 году шведы взяли Ригу, они выгнали иезуитов. Убежище им предоставил Илукстский барон Бертулис Зиберг, у которого были большие владения: Илуксте, Двиете, Пилскалне, Дунава, Ребуни, Бебрене, Свенте, Ликсна, Ницгале и Кирупе. Здесь – по обеим сторонам Даугавы – иезуиты проводили работу по рекатолизации. В Ликсне уже долгое время действовала миссия иезуитов, которая первоначально была подчинена Илукстской, а позднее Даугавпилсской резиденции. С 1635 годом деятельность иезуитов во владениях Зиберга стала еще активней, потому что в Илуксте умер последний лютеранский священник. Сын графа Зиберга – Янис отдал Илукстскую церковь католикам, заботу о ней доверив иезуитам.

Польский король Владислав IV утвердил ее принадлежность католикам на вечные времена. В 1771–1772 году в списках членов Литовской провинции ордена иезуитов упомянуто, что особенно активным в Ликсне был отец Микелис Бутович. Он работал здесь 17 лет. Когда в 1783 году была основана Могилевская епархия, ее первый архиепископ С. Сиестженцевич учредил в Ликсне резиденцию Даугавпилсского (нижнего) деканата. В 1789 году иезуиты свою деятельность в Ликсне закончили, ее под свою опеку переняли временные священники. Из Ликсненских деканов некоторые были известными и значимыми. С 1826 года по 1856 год в Ликсне жил каноник Томас Косаковский, издатель многих книг на латышском языке.

Затем его работу продолжил декан Томас Копец. Особенно примечательным в Ликсне был служитель (позднее – архиепископ) А. Спрингович (1905–1918). В Ликсне первая церковь была построена в 1748 году во дворе замка Ликсненского поместья. Ее строили владельцы замка Людингсхаузены-Вольфы. Из какого материала была построена эта церковь – неизвестно. До наших дней она не сохранилась. Первая церковь Ликсненской общины построена в 1798 году из кирпичей на средства графа Платера-Зиберга. Ее в 1819 году освятил епископ Валериан Камионка в честь Святого Семейства. Судя по старым фотографиям, это была достаточно большая церковь, с двумя башнями, в стиле барокко. После постройки этой церкви – церковь во дворе замка была переименована в часовню. В период с 1909 по 1913 год служитель (позднее – архиепископ) А. Спрингович построил в Ликсне новую каменную церковь.

На фасаде Ликсненской церкви отмечен год ее постройки – «1912». Церковь – кирпичная постройка, в неоготическом стиле, построена ближе к шоссе Рига-Даугавпилс, чем старая церковь. После постройки церкви старую каменную церковь снесли и из ее материалов построили большой двухэтажный дом пастората. Для строительных работ средства церкви дали члены общины и помещик. Во время Первой мировой войны церковь пострадала под артиллерийским обстрелом. 15 октября 1915 года Ликсненскую церковь первый раз легкой артиллерией обстреляли немцы, нанеся незначительные повреждения. В декабре немцы обстреляли церковь уже тяжелой артиллерией. Шесть снарядов, которые задели церковь, нанесли ей достаточно сильные повреждения: в трех местах пробили стену и проломили свод. 9 февраля 1916 года церковь была обстреляна 8-дюймовой артиллерией.

У церкви был разрушен пресвитерий, одна башня, и треснули боковые стены. После войны, в двадцатые годы церковь отремонтировали. Церковь – здание из красных кирпичей. Кирпичи куплены в Польше. Крыша и башни покрыты цинкованной жестью. Ликсненская церковь – постройка длиной 30 м и шириной 17 м с тремя навами, в неоготическом стиле, с плиточным полом. Есть две симметричные башни с обеих сторон входа, и третья, небольшая, над пресвитерием, сделанная для сохранения архитектонического стиля. На башнях три колокола: 1 – 609 кг, 2 – 124 кг, 3 – 62 кг. Спереди церкви над дверьми – большое окно, сквозь которое видна статуя Сердца Иисуса. Пол церкви сделан из цементной плитки, а потолки – из каменных сводов, которые опираются на 5 пар столпов, которые делят церковь на три навы. Стены оштукатурены известью, а в соединениях брусов оставлены красные кирпичи (т.е. сделаны так называемые крестовые своды).

В церкви – три алтаря из дубового дерева, сделанные в готическом стиле. Также дубовый амвон и гипсовые рамы картин крестного хода. На большом алтаре – статуя Сердца Иисуса с изображениями святых по бокам. В честь Святейшего сердца Иисуса освящена и Ликсненская церковь. На правой стороне – алтарь Святого Язепа с изображением Святого Антона сверху, а слева – алтарь Святой Асизы Франциски. По бокам пресвитерия – гипсовые статуи Святого Антона и Святой Терезии. Пресвитерий от церкви отделяет железное причастие. По обеим сторонам пресвитерия – большие сакристии. С левой стороны еще есть дверь, а справа – каплица Лурдской Богоматери с алтарем. В церкви с каждой стороны – пять больших окон без витражей. У пресвитерия меньшие окна, поэтому он полутемный. Большое помещение для хора с большим органом, который был приобретен во времена служителя Калниша.

У органа очень красивое звучание. В церкви есть весь необходимый литургический инвентарь. Вокруг церкви – большой сад. Его окружает высокий каменный забор из красных кирпичей, который построил служитель Калниш. В церковном саду похоронен служитель Павил Вайчулонис (1867–1929). На месте разрушенной церкви примерно в 1,5 км от новой церкви в память построена каменная каплица. Сейчас она в очень плохом состоянии. Последний раз Ликсненская церковь красилась в 1964 году масляными красками, белился потолок. В церкви есть электричество, но нет отопления, отапливается только сакристия. Со временем оказалось, что кирпичи в стенах церкви были низкого качества. Они начали рассыпаться, поэтому служитель Калниш в 1939 году начал их постепенно вынимать и менять на новые.

Это была большая работа, но он заменил по крайней мере 60 000 кирпичей. Так как служитель Калниш прожил в Ликсне неполные 20 лет, однажды архиепископ А. Спрингович чутко оценил его работу и сказал: «Я и ты построили Ликсненскую церковь». После переселения служителя Калниша деканом в Дагду, служителем Ликсны был назначен Пелерс Вайводс. Из Ликсненской общины вышли служители: епископ Э. Ропп, прелат А. Новицкий, К. Скринда, Бенедикт Скринда, Адам Ивбулис. На кладбище Ликсненской общины похоронен Томас Косаковский (1798–1856).
http://www.latvia.travel/ru/taxonomy/term/3948?page=7

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 30-10-2007 05:58
Лютеранская церковь св. Анны

Страна: Латвия
Город: Елгава
Адрес: Яунатнес улица, 1

Кирпичная церковь построена взамен прежней деревянной: в 1619-1621 годах возведена западная башня, в 1638-1641 гг. - зал для прихожан и полигональный хор. Интерьер неоднократно переделывался (последний раз после разрушений 1944 г.); от XVII века сохранились лишь отдельные детали и принцип трехнефного членения пространства. Наружные фасады близки по отделке новому хору рижской церкви св. Иоанна Крестителя (1587-1589), но отличаются большей строгостью рисунка ордерной аркады. Здание реставрировано в 1948-1968 гг. (архитектор П. Саулитис). В церкви сохранился алтарный образ «Христос и самаритянка» (1910) латышского живописца Я. Розенталя.

© В. Чантурия, Й. Минкявичюс, Ю. Васильев, К. Алттоа, Белоруссия-Литва-Латвия-Эстония, «Искусство», М., 1986 г.
http://www.world-art.ru/architecture/architecture.php?id=4121


Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 01-11-2007 07:15
Костел св. Троицы

Страна: Латвия
Город: Дагда

Статус: построено в 1743 г.

Специфический вариант иезуитского храма Латгалии, в котором объединены концепции построения центрической крестово-купольной и лонгитудинальной церкви. Заложен в 1743 г. на месте деревянного костела конца XVII в., отделка здания завершена в 1770-е гг. По размерам (47х26 м) и по планировочной схеме подобен собору св. Юра во Львове (1746-1762), но кардинально отличается от последнего решением объемных масс, системой конструкций и классическим строем архитектурных форм, что в свою очередь сближает его с костелом св. Людвига в Краславе. В композиции доминирует крестообразный объем, выделенный базиликальным завершением продольного и поперечного нефов. Парусный купол средокрестия не акцентирован, так как скрыт под общей крышей и не имеет световых проемов. Также скрыты скатами кровли маленькие купола четырех небольших капелл, расположенных по сторонам от центрального ядра. Протяженность главного нефа увеличена за счет его оптического слияния с пространством глубокого прямоугольного пресбитерия и певческого хора (устроен с западной стороны над притвором), имеющих единое перекрытие крестовыми и цилиндрическими сводами. Интерьер оформлен ионическим ордером в полном соответствии с тектоникой несущих конструкций. Многоярусный главный и три боковых алтаря обращают внимание сочной пластикой барочных форм и лепным декором, выполненным в стиле рококо (2-я половина XVIII в.). Стуковая фигурная композиция ниши для крещения («Крещение Христа», ок. 1770 г.) повторяет аналогичную композицию в костеле св. Креста в Пасиене. Монументальный западный фасад с двумя широко расставленными башнями оставляет впечатление художественной незавершенности благодаря схематизму форм портала, щипца и крыльев центрального ризалита.

© В. Чантурия, Й. Минкявичюс, Ю. Васильев, К. Алттоа, Белоруссия-Литва-Латвия-Эстония, «Искусство», М., 1986 г.
http://www.world-art.ru/architecture/architecture.php?id=4119

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 04-11-2007 04:45
Относится к числу сравнительно больших деревянных псевдобазилик, характерных для Латгалии. Построен в 1751 г. на месте церкви XVII в. В плане напоминает форму латинского креста: прирубленные к северному и южному нефам небольшие капеллы создают иллюзию поперечного нефа, или трансепта. Средний неф, отделенный от боковых двумя парами круглых столбов, и полигональный хор перекрыты общим пологим эллиптическим сводом. Равный им по ширине притвор снаружи увенчан двумя приземистыми фронтальными башнями. Фасады оживлены лишь спаренными сегментными окнами, вертикальной обшивкой из досок и карнизами, отделяющими пологую кровлю боковых нефов от крутой двухскатной крыши среднего. В интерьере выделяется барочное двухъярусное ретабло, обрамленное пышными резными завитками аканта, и проспект органа (оба - середина XVIII в.). Рядом с костелом находится свободно стоящая деревянная звонница XIX в., каждый из трех ярусов которой выделен конфигурацией плана (восьмерик, квадрат и шестерик). Дощатая наружная обшивка звонницы повторяет формы, заимствованные из каменных построек раннего классицизма и готики.
© В. Чантурия, Й. Минкявичюс, Ю. Васильев, К. Алттоа, Белоруссия-Литва-Латвия-Эстония, «Искусство», М., 1986 г.
http://www.world-art.ru/architecture/architecture.php?id=4117

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 04-11-2007 04:46
Св. Духа церковь

Страна: Латвия
Город: Бауска

Статус: построено в период 1591-1594 гг.

Одно из первых построенных после основания города Бауска (1584) монументальных сооружений, в котором особенно ярко отразилось протестантское отрицание декоративизма католических храмов. Возведена в 1591-1594 гг. из камня и кирпича как однонефное, сильно вытянутое в длину здание с полигональным хором. Оштукатуренные фасады оживлены легкими выкружками западного щипца, контрфорсами хора и врезанными в толщу боковых стен оконными проемами, имеющими стрельчатые очертания. В 1614-1623 гг. к западному фасаду пристроена массивная квадратная колокольня, имевшая, возможно, оборонное значение: в ее глухих стенах имеются круглые бойницы. В 1634-1639 гг. башня была увенчана по образцу рижского собора св. Марии маньеристическим купольным кивером с галереей и многогранным шпилем и стала главной вертикальной доминантой города. В 1813 г. завершение башни было заменено четырехскатной крышей. В интерьере кроме надгробных плит конца XVI-начала XVII в. находятся произведения искусства, имеющие самостоятельную художественную ценность; живописная эпитафия И. Генинга, где покойный и его семья образуют фоновую группу для фигуры Христа (1677, живописец из Гамбурга Ф. Цайтц); ложа перминдеров (церковных служителей), в деревянное ограждение которой вкомпонованы поясные живописные изображения евангелистов и Христа (1688, автор неизвестен); резной пульт для Библии (1689, местный мастер К. Фогт); барочное ретабло конца XVII в., модернизированное в 1861 г. живописцем Ю. Дёрингом, с его же алтарной картиной «Распятие»; кафедра, проспект органа и исповедальня 1770-х гг. в стиле рококо.
© В. Чантурия, Й. Минкявичюс, Ю. Васильев, К. Алттоа, Белоруссия-Литва-Латвия-Эстония, «Искусство», М., 1986 г.
http://www.world-art.ru/architecture/architecture.php?id=4117

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 04-11-2007 04:47
Св. Симеона церковь

Страна: Латвия
Город: Валмиера

Статус: построено в 1283 г.

Основана в 1283 г. на берегу реки Гауи неподалеку от ворот замка Ливонского ордена и торговой площади города (впервые упомянутого в 1323 г.). Трехнефный храм с глубоким полигональным пресбитерием напоминает церковь св. Иоанна Крестителя в Цесисе, но меньше ее по размерам. Строился из крупных валунов и кирпича и неоднократно перестраивался. К раннему периоду относятся западная стена, сохранившая кирпичное обрамление романского перспективного портала, и облицованный кирпичом сводчатый пресбитерий, чьи фасады декорированы своеобразным фризом из оштукатуренных стрельчатых нишек, прорезаны узкими окнами с полукруглым завершением и укреплены контрфорсами. Позднее были возведены западная башня, имевшая, возможно, некоторое оборонительное значение, сакристия и наружные стены зала для прихожан, который, по-видимому, имел деревянные перекрытия. Предположительно в конце XIV-начале XV в. целиком выстроена базиликальная часть церкви, выложены крестовые нервюрные своды зала для прихожан и перестроена сакристия; церковь приобрела вид базилики. В интерьере, где преобладают лишенные декора плоскости стен, специфичны короткие каменные столбы восьмигранной формы и тяжеловесные уступчатые арки проемов между средним и боковым нефами. Базиликальная часть церкви имеет снаружи архаическое многослойное решение: на ее фасадах выделены лопатки, объединенные грубоватым аркатурным поясом, и уступчатые стрельчатые проемы приземистых окон. В 1640-е гг. башня была завершена кивером и шпилем, подобным венчанию башни рижского собора св. Марии. Церковь капитально ремонтировалась в конце XVII в. После пожара 1702 г., в 1720-1739 гг., была поставлена новая крыша, восстановлено венчание башни и оштукатурены фасады хора и базиликальной части. В интерьере сохранились: украшенные живописью кафедра (1729-1730, столяр Шредер) и ограждения органного хора (1778), резной позднебарочный проспект органа (1780-1783, органные мастера Г.А. Контиус и И.А. Штейн, модернизирован в 1886 г. при установке нового инструмента) и витражи в окнах пресбитерия (конец XIX в., мастерская рижского витражиста Э. Тоде). В 1969-1972 гг. церковь была фрагментарно отреставрирована и переоборудована в выставочный зал (архитектор Л. Лиепа).
© В. Чантурия, Й. Минкявичюс, Ю. Васильев, К. Алттоа, Белоруссия-Литва-Латвия-Эстония, «Искусство», М., 1986 г.
http://www.world-art.ru/architecture/architecture.php?id=4117

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 04-11-2007 04:49
Лютеранская церковь Св. Варфоломея
Лютеранская церковь Св. Иоанна

Страна: Латвия
Город: Лимбажи

Статус: построено в период 1679-1680 гг.
Назначение: храмы и церкви, памятник архитектуры
Архитекторы: Р. Бинденшу и X. Хоннекен

Прямоугольная каменная церковь с полигональным хором, равным по ширине всему зданию. Возведена в 1679-1680 гг. по проекту рижского архитектора Р. Бинденшу каменных дел мастером X. Хоннекеном на средства рижского магистрата. Кроме главного западного входа имеет два дополнительных, размещенных на поперечной оси. Все наружные углы постройки акцентированы рустами, стены прорезаны высокими с полукруглым завершением окнами, а оси симметрии фасадов подчеркнуты барочными порталами, композиционно объединенными с квадратным оконным проемом. В тимпанах лучковых фронтонов, венчающих двухъярусную систему архитектурного декора порталов, размещены рельефные картуши с гербом Риги. Изящная башенка, совмещенная с плоскостью торцевого западного щипца, как бы нарочито противопоставлена массивности тяжеловесной крутой черепичной крыши. Аскетически строгий зал для прихожан перекрыт деревянными крестовыми сводами, хор - каменным цилиндрическим с глубокими люнетами. При ремонтах XVIII и XIX вв. были закрашены росписи сводов, изображавшие небеса и ангелов (1697, кенигсбергский живописец Я. Стрибол), а со щипца церкви сняты украшавшие его вазоны и фиалы с флюгерами. В интерьере церкви выделяется позднебарочное ретабло (1785, краснодерев щик А.Г. Хейбель; исполнено, возможно, по проекту архитектора К. Хаберланда).

© В. Чантурия, Й. Минкявичюс, Ю. Васильев, К. Алттоа, Белоруссия-Литва-Латвия-Эстония, «Искусство», М., 1986 г.
http://www.world-art.ru/architecture/architecture.php?id=6086

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 04-11-2007 04:51
Лютеранская церковь Св. Екатерины

Страна: Латвия
Город: Кулдига

Статус: построено в период 1596-1655 гг.

Трехнефная каменная зальная церковь с прямоугольным хором и западной башней размещена неподалеку от старой ратушной площади на месте деревянного храма, выстроенного в 1567 г. Начало строительства каменного здания точно не установлено. Стены церкви, как и хор, имеют готические детали: характерны размещенный в южной стене перспективный портал стрельчатой формы и над ним - круглая ниша с рельефным изображением св. Екатерины. Эти части относятся предположительно к постройке начала XVII в. (упоминается в 1606 г.), созданной, когда в Кулдиге находилась резиденция Курляндского герцога (1596-1616) и когда в североевропейском искусстве ненадолго возродилось увлечение средневековыми мотивами. В 1645 г. построена каменная западная башня вместо двух сгоревших (в 1615 г.) деревянных. В 1651-1655 гг. церковь, после кардинальной перестройки, приобрела черты, сохранившиеся в основном до наших дней. Использованные в интерьере формы Ренессанса лишены классической строгости: каждая из четырех стоящих на высоких постаментах тосканских колонн несет подпружные арки, не совпадающие ни по форме (полукруглые и эллиптические), ни по ширине, покоящиеся на них куполообразные своды архаически расчленены нервюрами, консоли и колонны украшены призматическими рустами и пр. В 1672 г. после очередного пожара церковь была отремонтирована, вновь восстановлена башня. В 1866 г. последнюю снова перестроили в неоготическом духе и завершили пирамидальным шпилем. От первоначального убранства интерьера (ранее стены имели росписи, своды оформлены кессонами) сохранились: раннебарочные резные ретабло и кафедра (1660-1663), изготовленные родоначальником вентспилсской школы резчиков по дереву Н. Сёфренсом-старшим; орган (1712-1715, органный мастер К. Ранеус-младший из Лиепаи); ограждение певческого хора, украшенное живописью XVIII в. Здание реставрировано в 1967-1968 гг. (архитектор Т. Витола).

© В. Чантурия, Й. Минкявичюс, Ю. Васильев, К. Алттоа, Белоруссия-Литва-Латвия-Эстония, «Искусство», М., 1986 г.
http://www.world-art.ru/architecture/architecture.php?id=6072

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 04-11-2007 04:52
случайное здание в базе данных: Фортецца-ди-Бассо, Флоренция
Костел Успения девы Марии

Страна: Латвия
Город: Скайсткалне

Статус: построено в период 1658-1692 гг.

Основан во время контрреформации в 1658 г. Вначале, как полагают, был возведен деревянный храм на возвышенном берегу реки Мемеле. Строительство каменной, прямоугольной в плане, шестистолпной, трехнефной базилики с полукруглой апсидой было начато, возможно, ок. 1666 г., когда при костеле был основан монастырь иезуитского ордена; окончено в 1692 г. Западный фасад костела решен как вариант южнонемецкого барочного двухбашенного храма с вытянутым на всю высоту среднего нефа центральным ризалитом. Своеобразны сдержанность наружного архитектурного декора и отсутствие типичной для барокко пластической разработки ордерных мотивов. Интерьер выделяется пространственной цельностью и строгой тектоникой архитектурных форм, близкой образцам итальянского Ренессанса. Характерен развитый ритм горизонтальных членений среднего нефа, акцентированных балюстрадой балкона, размещенного под сводами на полочке венчающего карниза. Слабо увязана с суховатым рисунком архитектурных деталей интерьера композиция грандиозного центрального ретабло (общая высота 12 м), богато украшенного в типичной для барокко пышной манере двумя ярусами коринфских колонн, разорванным фронтоном, грузными скульптурами апостолов свв. Петра и Павла, живописью, гирляндами и ажурными завитками аканта. Костел мало пострадал от позднейших перестроек: сохранились проспект органа, кафедра, боковые алтари и другие предметы внутреннего оборудования конца XVII-XVIII в. В 1852 г. старое завершение башен было заменено новым (выполнено плотником К. Брахманом). Кровля и башни были частично разрушены во время первой и второй мировых войн, после чего венчание центрального ризалита и обеих башен осталось невосстановленным.

© В. Чантурия, Й. Минкявичюс, Ю. Васильев, К. Алттоа, Белоруссия-Литва-Латвия-Эстония, «Искусство», М., 1986 г.
http://www.world-art.ru/architecture/architecture.php?id=6123

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 04-11-2007 04:53
Церковь Св. Иоанна Крестителя
St. John's Church
Jaani Kirik

Страна: Латвия
Город: Цесис
Адрес: Торня улица, 2а

Статус: построено в период 1281-1284 гг.

Наиболее крупная за пределами Риги средневековая базилика Латвии. Возведена в 1281-1284 гг. как главный собор Ливонского ордена в виде трехнефного шестистолпного храма. В 1582-1621 гг. он являлся собором инфляндского католического епископа, после 1621 г. стал лютеранской церковью. Отдельные детали (широкий шаг крещатых в сечении опор и др.) указьюают на влияние архитектуры рижского собора св. Марии, тогда как массивность конструкций и лапидарность декора типичны для построек Ливонского ордена (стены возведены из грубо околотых известняковых блоков, арки и нервюры из профильных кирпичей, встречаемых в замке магистра Ордена). Крестовые своды церкви и возвышающаяся базиликальная часть, облицованная снаружи красным кирпичом, украшенная фризом из стрельчатых нишек и прорезанная готическими окнами, относятся приблизительно к середине XIV в. На это указывает также единственная выполненная в виде мужской головы консоль сводов среднего нефа, размещенная возле триумфальной арки. Рост могущества Ордена дал повод для некоторой модернизации собора, начатой, возможно, около начала XV в., когда пресбитерий был удлинен и приравнен по высоте к среднему нефу (его своды имеют большую кривизну, чем остальные, фасады декорированы ординарным аркатурным фризом), а к северному нефу пристроен придел - капелла, прямоугольная в плане. По-видимому, в то же время была возведена западная башня с высоким шпилем, которая в начале
XVII в. обрушилась и восстанавливалась почти целое столетие. Внутри башни сохранился прежний главный перспективный портал (кроме него имелись два входа на поперечной оси), украшенный стилизованными зооморфными фигурами (ок. 1400 г., родственны рельефам капителей Екатерининской капеллы в Вильянди, Эстония). В XVII-XVIII вв. деформировавшиеся под воздействием распора сводов и неоднократных пожаров (1607, 1665, 1748) наружные стены были укреплены грузными контрфорсами и внутренними связями. Западная башня после надстройки верхнего яруса и пирамидального шпиля (1853, местный мастер М. Сарум-Подынь) приобрела черты, подобные неоготике. Из-за нарастания культурного слоя (прежний уровень земли на 1,5-2 м ниже современного) пропорции среднего и боковых нефов оказались искаженными: столбы, членящие храм в продольном направлении, необычно низки, ибо уровень пола доходит ныне почти до пят покоящихся на них арок, а своды - приземисты. В интерьере размещены надгробные плиты ряда магистров Ливонского ордена и епископов - образцы декоративного искусства XV-XVI вв. Среди них выделяется позднеренессансное надгробие епископа И.П. Нидецки (ок. 1588 г.), где в нише размещено скульптурное изображение полулежащей фигуры покойного. Неоготическое ретабло изготовлено но проекту петербургского архитектора А.И. Штакеншнейдера (1858, столяр Биденрот), алтарный образ «Голгофа» написан известным эстонским живописцем И.П.Келером (1860, копии в Исаакиевском соборе и в соборе св. Стефана в Вене). Окна хора украшены витражами 80-х гг. XIX в. В 1907 г. установлен новый орган, воссоздана полихромная окраска эпохи средневековья на нервюрах сводов (архитектор В. Нейманн), было начато освобождение здания от позднейших пристроек. В 1930-е гг. выстроена ризница, заменившая существовавшую ранее у южной стены хора.

© В. Чантурия, Й. Минкявичюс, Ю. Васильев, К. Алттоа, Белоруссия-Литва-Латвия-Эстония, «Искусство», М., 1986 г. http://www.world-art.ru/architecture/architecture.php?id=6136

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 06-11-2007 06:09
Церковь Св. Петра
St. Peter's Church

Страна: Латвия
Город: Рига
Адрес: Скарню улица, 19

Статус: построено в период 1209-1746 гг.
Назначение: храмы и церкви, памятник архитектуры
Высота: 123 м
Стиль: готика

Наиболее грандиозная зальная базилика (высота среднего нефа 30 м) и главная доминанта в панораме старого города, в художественном облике которой синтезированы высшие достижения кирпичной готики и раннего барокко Латвии. Впервые упоминается в 1209 г. Строилась как главный приходский храм города. В западной части сохранились фрагменты кирпичного трехнефного здания XIII в., родственного архитектуре рижского собора св. Марии (крестовидные опоры, равная ширина нефов и др.) и имеющего следы последующей надстройки среднего нефа, стены которого снаружи прорезаны уступчатыми проемами и украшены аркатурным фризом стрельчатой формы. Предположительно в середине XIV в. было начато строительство нового хора, завершенное ростокским зодчим И. Румешоттелем в 1407-1409 гг. по типу французского (боковые нефы в виде обхода с венцом капелл-деамбулаторий - продолжены в алтарной части) в формах, близких Мариенкирхе; намечавшийся трансепт осуществлен не был. В 1456-1466 гг. хор объединили с частично перестроенной церковью, в промежуточных травеях боковых нефов были возведены звездчатые своды. Надстроенная в конце XV в. западная башня рухнула в 1666 г., после чего западный фасад был целиком выстроен заново (начат в 1671 г. по проекту архитектора Я. Йостена, окончен в 1692 г. архитектором Р. Бинденшу). Он имеет чрезвычайно развитую по вертикали своеобразную барочную композицию (общая высота около 122 м), где преобладают поверхности, не заполненные декором. Скрывшая готическую постройку новая, облицованная ракушечником фасадная плоскость завершена обрамленным волютами щипцом, над которым возвышается восьмигранная башня, увенчанная деревянным шпилем, скомпонованным из уменьшающихся кверху трех купольных ротонд-галерей и остроконечного шпица (высота деревянного шпиля ок. 70 м). В 1692-1694 гг. убранство фасада было дополнено тремя пышными порталами (вытесаны по рисунку Бинденшу из светлого доломита), украшенными библейскими и аллегорическими фигурами (скульпторы И.Д. Шау и И. Гервин). В 1721 г. башня сгорела, но в 1733-1747 гг. была восстановлена в прежнем виде и ее шпиль обшит медными листами. Разрушенная в последний раз в 1941 г., церковь была реставрирована в 1967-1983 гг. (архитекторы П. Саулитис и Г. Зирнис) с использованием современных конструкций (шпиль представляет собой стальной каркас, своды среднего нефа решены в виде железобетонной оболочки) и воссозданием архитектурной отделки средневекового периода. Тогда же были реставрированы некоторые предметы внутреннего убранства XVII-XVIII вв.: маньеристическая эпитафия Ф. Рингенберга (ок. 1611), позднебарочная усыпальница членов общества «Голубой гвардии» (1743), фасадные плоскости усыпальницы Брокхаузена (начало XVIII в.) и усыпальницы Фишера (1736).

© В. Чантурия, Й. Минкявичюс, Ю. Васильев, К. Алттоа, Белоруссия-Литва-Латвия-Эстония, «Искусство», М., 1986 г.
http://www.world-art.ru/architecture/architecture.php?id=6100

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 06-11-2007 06:10
Костел Св. Якова
St. Jacob Cathedral

Страна: Латвия
Город: Рига
Адрес: Вестурес улица, 6

Статус: построено в 1225 г.
Назначение: храмы и церкви, памятник архитектуры
Высота: 86 м
Стиль: готика

Самая маленькая средневековая базилика Риги, в облике которой сочетаются черты романики, ранней и развитой кирпичной готики. Впервые упоминается в 1225 г. как храм, принадлежащий рижскому епископу; с 1259 г. использовалась для богослужений женским цистерцианским монастырем, в период реформации - латышским приходом Риги; в 1582 г. превращена в иезуитский костел; в 1621-1923 гг. была лютеранской церковью; в 1924 г. освящена как собор католического епископа. К 1-й трети XIII в. относится прямоугольный пресвитерий, перекрытый крестовым сводом, лишенным нервюр. Предположительно в середине ХIII-начале XIV в. выстроен трехнефный зал для прихожан, получивший нервюрные крестовые своды. Средний неф церкви короче боковых, так как его западный конец занят основанием башни, включенной в массив здания, и отделен от северного и южного нефов двумя мощными столбами. Крещатые сечения столбов, дополнительный кроме западного вход в северной стене и ниши в виде бифорного проема на фасадах базиликальной части созданы под влиянием архитектуры рижского собора св. Марии. В XIV-ХV вв. были переделаны спаренные романского типа окна, надстроены богато декорированные нишами, аркатурными поясами два верхних яруса башни; в начале XV в. возведен позднеготический южный придел (капелла св. Креста), перестроенный внутри в 1675 г., когда в нем был размещен лицей (в 1786 г. переведен в новое здание, после чего придел был частично разрушен). В 1480-е гг. по старому образцу восстановлен сгоревший деревянный шатер башни; во 2-й половине XVI в. щипцы на стенах башни были заменены горизонтальным венчающим карнизом; в 1756 г. изменено основание шатра, которое приобрело округлые очертания. В начале XVII в. церковь ремонтировалась, очевидно, тогда же изменен под влиянием форм маньеризма западный портал (в 1782 г. и в конце XIX в. дополнен пилястрами и барочным фронтоном). В интерьере выделяются: надгробные плиты позднего средневековья; резной проспект органа (1760-1763 гг., органный мастер Г. А. Контиус), украшенный рокайльными орнаментами и скульптурой; декорированная интарсией кафедра в стиле классицизма (1810, краснодеревщик А.Г. Хейбель). При реставрации костела в конце XIX в. был восстановлен полихромный декор свода пресбитерия, датируемый XIII в., воссозданы венчающий аркатурный фриз и обрамления окон на фасадах базиликальной части

© В. Чантурия, Й. Минкявичюс, Ю. Васильев, К. Алттоа, Белоруссия-Литва-Латвия-Эстония, «Искусство», М., 1986 г.
http://www.world-art.ru/architecture/architecture.php?id=6099

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 08-11-2007 05:58
Церковь Свв. Петра и Павла
Петропавловская церковь

Страна: Латвия
Город: Рига
Адрес: Цитаделес улица

Статус: построено в период 1780-1785 гг.
Назначение: храмы и церкви, памятник архитектуры
Высота: 55 м
Архитекторы: С.Х. Зеге, К. Хаберланд и М.Э. Менгеле

Ранее - главная православная соборная церковь города и основная вертикальная доминанта цитадели (созданной перед бывшим замком магистра Ливонского ордена во 2-й половине XVII в., застроенной в XVIII веке, ликвидированной в 1870-е гг.). Построена на месте церкви начала XVIII века в 1780-1785 гг. по проекту военного инженера-архитектора С.Х. Зеге архитектором К. Хаберландом. Типологически подобна православной церкви в Пярну (1764-1768, архитектор П. Егоров, Эстония), но отличается от нее стилистически иной трактовкой форм, большими размерами, тщательностью проработки пропорций и каноническим использованием ордерных форм в убранстве фасадов. Центрическое, крестообразное в плане здание с парусным куполом, скрытым мансардной крышей (над ней возвышается только двухъярусная латерна, увенчанная куполом меньшего диаметра), органически соединено с высокой западной башней (высота 55 м). Барочная пластика некоторых деталей отделки характерна для раннего классицизма Риги. В интерьере фрагментарно сохранились росписи XIX в. В 1972-1986 гг. церковь реставрирована и переоборудована (архитектор М.Э. Менгеле) для камерного концертного зала.

© В. Чантурия, Й. Минкявичюс, Ю. Васильев, К. Алттоа, Белоруссия-Литва-Латвия-Эстония, «Искусство», М., 1986 г. http://www.world-art.ru/architecture/architecture.php?id=6110

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 09-11-2007 07:20
Справка: в Латвии регистрировано 877 религиозных общин, год назад - 1120. Из них (год назад) 302 - лютеранских, ок. 250 - католических, 119 - православных, 93 - баптистов, 68 - староверов, 51 - адвентистов, 48 пятидесятниковых, 33 евангельские христиане, по 15 “новопоколенцев” и мусульманских, по 14 Свидетелей Иеговы и юдаистов, 13 методистских, 12 богодержцев (язычников), по 11 новоапостольских и вайшнавских, 10 лютеранских общин Аугсбургского свидетельства веры, по 4 - буддистов и мормонов, ок. 40 прочих.
http://egil-belshevic.livejournal.com/161001.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 11-11-2007 07:40
Лютеранская церковь

Страна: Латвия
Город: Нерета

Статус: построено в период 1584-1593 гг.

Однонефное здание с полигональным хором и западной башней построено в 1584-1593 гг. Повторяет распространенный в Курземе вариант лютеранского храма, но выделяется относительно большим, чем обычно, вертикализмом и расчлененностью объемов. Особую монументальность облику церкви придают чрезмерно высокие наружные стены, прорезанные в нижней части узкими с полукруглым завершением окнами, а в верхней - равной трети их общей высоты (что соответствует величине подъема сводов) - решенные в виде глухой плоскости. Редкая в Латвии форма трехъярусной башни (восьмерик на четверике) перекликается с постройками соседних русских областей, тогда как массивная арочная галерея ее третьего яруса напоминает в деталях маньеристическое венчание южной башни (1552) кафедрального собора в Калининграде (Кенигсберге). Простой портал акцентирован небольшой вытесанной из камня эдикулой с гербами донаторов (1593), поражающей наивностью трактовки ренессансных архитектурных мотивов. Приземистое (по сравнению с наружными размерами здания) внутреннее пространство перекрыто оригинальными сводами, конструктивно решенными как крестовые, а по форме имеющими вид позднеготических сетчатых сводов (их тонкие нервюры были прежде полихромно окрашены), которые опираются на грубоватые пристенные пилястры тосканского ордера. В хоре находится кенотаф Г. Эферна и надгробная плита В. Эферна (обе - конец XVI в.) - яркие образцы декоративной скульптуры раннего маньеризма, а в окнах - витражи (1900). При ремонтах церковь укрепили контрфорсами, не совпадающими с тектонической системой внутренних опор. В 1670 г. после пожара шатер башни был перестроен.

© В. Чантурия, Й. Минкявичюс, Ю. Васильев, К. Алттоа, Белоруссия-Литва-Латвия-Эстония, «Искусство», М., 1986 г.
http://www.world-art.ru/architecture/architecture.php?id=6092

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 12-11-2007 03:57
Костел Св. Иосифа

Страна: Латвия
Город: Ливберзе

Статус: построено в XVII веке

Построен в конце XVII в. как протестантский храм, в 1729 г. переосвящен в католический. Деревянная, прямоугольная в плане постройка с полигональной алтарной частью напоминает по объемной композиции протестантские церкви Видземе, щипец западного фасада которых акцентирован башенкой. Благодаря компактности объема и удачно найденным пропорциям стен и двускатной крыши внешний облик церкви приобрел черты монументальности. Детали отделки стен (карнизы, пилястры, форма проемов) повторяют формы, характерные для каменных зданий. Сохранились следы киматия из акантовых листьев, написанного гризайлью на венчающем карнизе. В интерьере выделяются кафедра и барочная исповедальня, украшенная живописью и орнаментальной резьбой (1-я половина XVIII в.). В XIX в. рубленые стены костела были обшиты досками, а его звонница получила современные очертания.

© В. Чантурия, Й. Минкявичюс, Ю. Васильев, К. Алттоа, Белоруссия-Литва-Латвия-Эстония, «Искусство», М., 1986 г.
http://www.world-art.ru/architecture/architecture.php?id=6076

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 14-11-2007 06:30
Лютеранская церковь Иисуса Христа
Jesus Lutheran Church

Страна: Латвия
Город: Рига

Статус: построено в период 1819-1822 гг.
Назначение: храмы и церкви, памятник архитектуры
Высота: 37 м
Стиль: классицизм
Архитекторы: X.Ф. Брейткрейц, И.П. Крик и П. Кундзинын

Размещена в центре восьмигранной площади и замыкает перспективы сходящихся к ней улиц Одессас и Севастополес. Построена по проекту архитектора X.Ф. Брейткрейца под наблюдением архитектора И.П. Крика в 1819-1822 годах. Деревянный центрический храм с четырьмя притворами на главных осях, западный из которых акцентирован четырехколонным портиком и башней, - типичный образец высокого классицизма в Латвии. Выделяется красотой пропорций и светскими чертами образного строя, наиболее заметными в решении октогонального зала для прихожан, охваченного по кругу колоннадой ионического ордера и перекрытого пологим куполом (диаметр ок. 20 м). Расположенный за колоннадой балкон и ретабло частично перестроены во время ремонта 1938 г. (архитектор П. Кундзинын).

© В. Чантурия, Й. Минкявичюс, Ю. Васильев, К. Алттоа, Белоруссия-Литва-Латвия-Эстония, «Искусство», М., 1986 г.
http://www.world-art.ru/architecture/architecture.php?id=6113

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 16-11-2007 08:15
Лютеранская церковь Св. Троицы

Страна: Латвия
Город: Лиепая

Статус: построено в период 1742-1750 гг.
Назначение: храмы и церкви, памятник архитектуры
Архитекторы: И. К. Дорн и И.М. Фрёлих

Самый крупный храм в Латвии, созданный в соответствии с требованиями протестантского культа. Построен по проекту кенигсбергского архитектора И.К. Дорна его помощником И.М. Фрёлихом в 1742-1750 гг. в виде прямоугольной, сильно вытянутой в длину трехнефной зальной церкви, в которой кроме западной башни выделены два притвора на поперечной оси. Применение форм дворцовой архитектуры в композиции строгих фасадов здания (двухъярусное размещение оконных проемов, членение всех стен большим ордером, отсутствие высокой крыши и использование балюстрады, помещенной над карнизом) выделяет эту церковь среди других культовых построек Латвии середины XVIII в. Детали наружного убранства: пилястры, оконные наличники, порталы, дополненные рокайльными скульптурными изваяниями, были вытесаны из естественного камня с особой тщательностью (предположительно мастер И.Б. Отенберг). Двусветное обширное внутреннее пространство (18 х 44 м) хорошо освещено. Величественные крестовые своды опираются здесь (в нарушение классических канонов) прямо на коринфские капители стройных круглых колонн, а отделка интерьера отличается чисто светской роскошью. Виртуозно исполненные в 1750-е гг. в стиле рококо белые с позолотой хоры, грандиозное ретабло, изящная кафедра и исповедальня с декором, полным динамики, а также герцогский хор (1760-е гг.) и проспект одного из лучших в Европе органов (1773-1780, рижский органный мастер Г.-А. Контиус и, возможно, скульптор И. Славичек) - составляют неотъемлемую часть художественного убранства церкви. Во время ремонта храма 1865-1866 гг. были надстроены по первоначальному проекту два верхних яруса западной башни, пристроена к восточной стене церкви сакристия и в интерьере расширен балкон хора.

© В. Чантурия, Й. Минкявичюс, Ю. Васильев, К. Алттоа, Белоруссия-Литва-Латвия-Эстония, «Искусство», М., 1986 г.
http://www.world-art.ru/architecture/architecture.php?id=6083

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 19-11-2007 01:53
Лютеранская церковь

Страна: Латвия
Город: Эдоле

Статус: построено в период 1648-1697 гг.

Однонефная церковь возведена в 1648 г.; перестраивалась в 1697 г. Имеет обычную для лютеранских храмов Курземе объемную композицию; вместо пресбитерия восточное окончание церкви замкнуто полигональной стеной (мотив, характерный для деревянных храмов). Облицованные кирпичом аскетические фасады оживлены архаичными деталями, среди которых выделяется западный перспективный портал, трактованный в готическом духе. Интерьер поражает пространственным единством, тактичным использованием ордерных форм и легкостью пологого сводчатого перекрытия, которое в чисто декоративной манере воспроизводит позднеготическую конструкцию свешивающегося (сталактитового) свода. Яркими образцами декоративного искусства переходной поры являются ретабло и кафедра (середина XVII в.), в которых перенасыщенный маньеристический декор примечателен сочетанием хрящевидных орнаментов (кнорпельверк) с круглой скульптурой. Во 2-й половине XVIII в. созданы покрытые рокайльной резьбой исповедальня, проспект органа и ограждения балкона с вкомпонованными в них барочными живописными филенками (3-я четверть XVII в.)

© В. Чантурия, Й. Минкявичюс, Ю. Васильев, К. Алттоа, Белоруссия-Литва-Латвия-Эстония, «Искусство», М., 1986 г.
http://www.world-art.ru/architecture/architecture.php?id=6138

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 24-11-2007 04:06
Калнамуйжская лютеранская церковь

Страна: Латвия
Город: Тервете

Статус: построено в 1618 г.

Построена на месте более древней деревянной церкви во 2-м десятилетии XVII в. (в 1617 г. специально для нее изготовлена люстра). Однонефное, прямоугольное каменное здание с полигональным хором имеет отношение сторон 1:2. В своем архитектурном решении аналогично церкви св. Духа в Бауске, но отличается меньшим аскетизмом. На фасадах сохранились остатки выполненных в технике сграффито наличников окон; пристроенная позднее западная башня (из-за плохого состояния разобрана после 1635 г. и восстановлена в начале XVIII в.) тяжеловесных пропорций декорирована максимально упрощенными бифорными окнами и спаренными круглыми проемами, напоминающими бойницы, также оштукатуренным порталом, композиция которого повторяет композицию оформленного в технике сграффито обрамления первоначального входа в церковь, оказавшегося внутри башни. Зал для прихожан и хор, перекрытый сильно вспарушенным звездчатым сводом, хорошо освещены высокими полукруглыми окнами. Сохранились первоначальные металлические оконные переплеты со старым остеклением и витражами начала XVIII в. Здание ремонтировалось в 1814 г. и в 1934 г. Живописные алтари, иконы XVII в. и другие произведения искусства, ранее расположенные в интерьере, теперь в музеах Риги и Рундале.

© В. Чантурия, Й. Минкявичюс, Ю. Васильев, К. Алттоа, Белоруссия-Литва-Латвия-Эстония, «Искусство», М., 1986 г.
http://www.world-art.ru/architecture/architecture.php?id=6126

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 25-11-2007 06:07
Костел Св. Креста

Страна: Латвия
Город: Пасиене

Статус: построено в период 1761-1770 гг.

Крупный однонефный костел доминиканского монастыря возведен в 1761-1770-е гг. на месте сгоревшего храма конца XVII в. В плане близок к квадрату, к которому примыкают вытянутый в длину прямоугольный пресбитерий и с западной стороны - притвор с двумя фланкирующими башнями. Пространственная композиция костела оставляет величественное впечатление благодаря тектонической строгости архитектурного решения. Подпружные арки крестовых сводов перекрытия опираются на прямоугольные пилоны, между которыми устроены боковые капеллы (по три с каждой стороны), равные по высоте среднему нефу. Пресбитерий отделен от основного пространства своеобразной триумфальной аркой сферической формы. Изысканный силуэт башен и динамичное обрамление среднего ризалита напоминают образцы вильнюсского барокко. В декоративном оформлении западного фасада и интерьера преобладают приемы рококо. Главный алтарь имеет глубинную композицию, напоминающую театральные декорации. Он занимает большую половину пресбитерия: перед грандиозным двухъярусным ретабло на высокой платформе возвышается подобная летнеру рокайльная алтарная преграда с небольшим киворием. Мастерски исполнены в гипсе тонко профилированные архитектурные детали. В трогательно сентиментальных фигурах святых, путти, ангелов, а также в рельефной композиции «Крещение Христа», расположенной под деревянной кафедрой, отразились художественные тенденции, близкие народному искусству, аналогичные трактовке скульптурного убранства в интерьере костела св. Троицы, расположенного в Стаклишкесе.

© В. Чантурия, Й. Минкявичюс, Ю. Васильев, К. Алттоа, Белоруссия-Литва-Латвия-Эстония, «Искусство», М., 1986 г.
http://www.world-art.ru/architecture/architecture.php?id=6095

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 27-11-2007 05:42
Лютеранская церковь

Страна: Латвия
Город: Лауциене

Статус: построено в 1594 г.
Назначение: храмы и церкви, памятник архитектуры
Стиль: барокко

Своеобразный вариант трехнефного зального протестантского храма. Прямоугольная в плане церковь возведена в 1594 г., перестроена в 1673-1687 гг. От первой постройки сохранились, по-видимому, лишь массивные, лишенные декора наружные стены, тектонически не связанные с внутренними опорами. Полукруглое апсидальное окончание относительно большого хора и формы сводов (расчлененные люнетами, цилиндрические в среднем нефе и в хоре, крестовые - в боковых) характерны для архитектуры барокко Латвии. Мелкий шаг простых столбов, разделяющих нефы, и небольшая высота сводчатых перекрытий, декорированных скромными тягами, придают внутреннему пространству некоторую интимность. В интерьере выделяются: маньеристическая надгробная плита донатора церкви Г. Фиркса с реалистическим портретным изображением фигур покойного и его супруги (ок. 1600 г.); каменные эпитафии XVII в.; богато украшенные орнаментами и скульптурой барочные резные ретабло и кафедра и живописные филенки ограждения органного хора (1680-е гг.). Аскетичный наружный вид здания отличается своеобразием пропорций (высота крыши в два раза превышает высоту стен) и динамизмом силуэта западной башни, увенчанной стройным пирамидальным шпилем. В 1870-е гг. к башне был пристроен неоготический портал и к северной стене хора - сакристия (ризница); в 1899 г. шпиль возобновлен после пожара.

© В. Чантурия, Й. Минкявичюс, Ю. Васильев, К. Алттоа, Белоруссия-Литва-Латвия-Эстония, «Искусство», М., 1986 г.
http://www.world-art.ru/architecture/architecture.php?id=6075

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 28-11-2007 06:35
Лютеранская церковь

Страна: Латвия
Город: Матиши, Валмиерский район;

Статус: построено в период 1686-1688 гг.
Назначение: храмы и церкви, памятник архитектуры
Архитектор: Р. Бинденшу

Характерный для Видземе вариант протестантского храма. Однонефная церковь, близкая по композиции плана и внешнего объема церкви св. Варфоломея в Лимбажи, возведена в 1686-1688 гг., вероятно, по проекту архитектора Р. Бинденшу, на что указывает форма венчания изящной восьмигранной башенки, размещенной над западным щипцом (напоминает в упрощенном варианте венчание башни рижской церкви св. Петра). Ремонтировалась в 1703 г. и позднее, когда была изменена форма окон (первоначальная подобна нише на фасаде хора) и утрачена плоскостная барочная отделка окон западного фасада (в технике сграффито). Сохранился грубоватых пропорций портал, украшенный рельефной монограммой Карла XII, в интерьере -барочное ретабло и кафедра (1680-е гг.).

© В. Чантурия, Й. Минкявичюс, Ю. Васильев, К. Алттоа, Белоруссия-Литва-Латвия-Эстония, «Искусство», М., 1986 г.
http://www.world-art.ru/architecture/architecture.php?id=6088

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 29-11-2007 07:10
Лютеранская церковь Спасителя

Страна: Латвия
Город: Субате

Статус: построено в 1682 г.

Единственное в Латвии культовое здание, план и пространственное решение которого близки появившимся в конце XVII в. концепциям построения идеального протестантского храма. Церковь возведена в 1680-е гг. (в 1682 г. для нее был отлит в Риге бронзовый колокол) как компактное прямоугольное, однонефное здание, перекрытое гладким цилиндрическим сводом с люнетами. Имеет, равноценное архитектурное решение всех фасадов, где основным декоративным элементом являются классические обрамления окон (возможно, по увражным образцам). Специфично акцентирование углов постройки небольшими башенками и размещение еще одной (пятой) на коньке вальмовой крыши. В интерьере, отличающемся строгостью архитектурных форм, находятся исполненные в стиле барокко (конец XVII в.) проспект органа, ретабло и кафедра с богатым резным скульптурным декором (фигуры евангелистов, распятие, ангелы - на ретабло; 12 апостолов - на кафедре), в котором отразилось своеобразие взаимодействия официального и народного искусства. Самостоятельную художественную ценность имеет небольшое живописное изображение «Христос и грешница» (2-я половина XVII в., автор неизвестен), помещенное в пышную барочную раму. В 1853 г. с западной стороны храма по главной оси пристроена полукруглая сакристия; в 1881 г. церковь ремонтировалась; в 1904 г. драночная кровля заменена железной.

© В. Чантурия, Й. Минкявичюс, Ю. Васильев, К. Алттоа, Белоруссия-Литва-Латвия-Эстония, «Искусство», М., 1986 г.
http://www.world-art.ru/architecture/architecture.php?id=6124

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 07-01-2008 06:27


Согласно приказу герцога Курляндии о стройке новых церквей в 1567. году в Египте была основана община, имевшая поочередно несколько деревянных церквей, последняя из которых была разрушена в французско-русскую войну в 1812. Хозяин имения Эттинген в 1823. стал строить новую церковь, в 1825. закончил, а в 1863. её отремонтировали и достроили башню. Интересно, что в штемпеле церкви вместо обычных христианских символов типа креста красовалась пирамида вполне масонского вида. Недалеко - 10 км - у Даугавы был также посёлок под названием Иерусалим, до наших дней не доживший. Его в 1812. перенесли при строительстве Даугавпилских укреплений, на новом месте он стал называться Грива (нынче часть г. Даугавпилс). Старожилы прежнее место по-прежнему называют Иерусалимом. В 19 веке в Египте находилась почтовая станция смены лошадей.

Церковь сильно пострадала и в первую мировую, восстановлена в 1930. В 1936. в общине было 50 членов и в церкви - 80 посадочных мест.
В 1944. в башне находился пункт коррекции артиллерийского огня, поэтому она была расстреляна из пушек. Убранство церкви при освобождении было разграблено. После второй мировой пастор пытался проводить в останках церкви богослужения, но это вскоре было запрещено властями по причине малого количества членов общины. Члены общины были присоединены к общине в Биркенели, а после закрытия и той - к Даугавпилсской (15 км, и это не было временем хорошего развития общественного транспорта). В останках церкви устроили колхозную мукомольню, к 1979. её закрыли и с тех пор церковь представляет собою лишь руины.
http://egil-belshevic.livejournal.com/197099.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 07-02-2008 03:00
Церковь св. Иоанна в Цесисе http://cesujana.lelb.lv/?ct=baznica

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 15-02-2008 03:48
Католические церкви Латвии http://jonins.mii.lu.lv/ia/KatBazn.htm

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 15-04-2008 04:34
В Латвии до сих пор есть ещё заброшенные или разрушенные церкви. Некоторые ещё можно восстановить, некоторые восстановлению уже не подлежат. Есть и те, которые утеряны безвозвратно и от нихъ вообще ничего не осталось. Чтобы хоть как то сохранить память о разрушенных и заброшенных храмах Латвии и была создана эта серия. Начинается она с обзора заброшенных Лютеранских храмов.

Абренская церковь, построена в 1926 году. Закрыта в 1946. Использовалась как клуб и как склад зерна. Дальнейшая судьба не известна. В настоящий момент находится на территории Российской федерации.

Аллажская шведская церковь. (Рижский район). Построена в 1643 году, со строительством новой церкви в 1758 была заброшена, теперь- руины.

Арциемская церковь (Лимбажский район) Сегодняшнее здание построено в 1927 году. С 1965 года здание перестало быть церковью и использовалось как склад. В настоящее время уникальное деревянное здание медленно разваливается.

Аудеру Аситская церковь (Лиепайский район). Построена в 1709 году, много раз перестраивалась. Во время Второй мировой войны была разрушена, до наших дней сохранились лишь фрагменты стен.

Аумейстарская церковь Св. Андрея (Валкский район) Построена в 1834 году, просуществовала до 1944. Церковь взорвали немецкие войска. В настоящий момент остались лишь фрагменты стен.

Балтинавская церковь (Балвский район) Церковь построена в 1935 году. После второй мировой войны церковь закрыта. Сегодня это магазин.

Бартская церковь (Лиепайский район) Построена в 1901 году разрушена во время второй мировой войны. Несмотря на многочисленные попытки возродить церковь она остаётся покинутой.

Батская церковь (Лиепайский район) Заложена в 1637 году. Разрушена в 1944 году. Сегодня это руины.

Баусская церковь Св. Троицы (Баускский район) Впервые упомянута в 1518 году. Сгорела в 1733 году. Более не была восстановлена и до наших дней не сохранилась.

Биркинельская церковь (Даугавпилсcкий район) Заложена в 1584. Современное здание построено в 1830 году. Здание пострадало во время обоих мировых войн. Несмотря на то, что церковь была реставрирована после Второй мировой в 1963 году её закрыли. Заброшена с 1984 года.

Биржская церковь (Екабпилсcкий район) Впервые упомянута в 1706 году. Современное здание возвели в 1848 году. Храм страдал во время обоих мировых войн. Церковь была окончательно покинута, в 60е годы 20 века- там устроили прядильный цех. С 90 годов церковь вновь возвращена общине, но до сих пор не используется.

Блиденская церковь (Салдусский район) Церковь существовала с 1617 годов, последнее здание было построено в 1862 году. Разрушена во время вотрой мировой войны. До наших дней сохранились лишь фундамент и фрагменты стен.

Бункская церковь Св. Бертуля (Лиепайский район) Здание освящено в 1841 году. Во время Второй мировой войны разрушено. До наших дней сохранились лишь фрагменты стен.

Царникавская церковь (Рижский район) Современное деревянное здание было возведено с 20 годов 18 века и было окончательно закончено к середине 19. Церковь страдала во время Первой и второй мировой войны. Последнее богослужение прошло в 1954 году, затем в здании церкви был цех по производству транзисторов. С 1992 года здание возвращено общине, но не используется.

Церковь Св. Катарины в Цесисе. Посторена в 15 веке. К 1727 году церковь пришла в негодность и была снесена. Позднее на этом месте построили Православную церковь.

Даугавпилсская гарнизонная церковь Построена в 1631 как костёл Иезуитов. С 1736 года была реконструирована. Много раз была разгромлена. Была и католической и православной и лютеранской. Погибла во время Второй мировой войны.

Даугавпилская Гривская церковь Построена в 1908 году. После разрухи мировых войн церковь была отремонтирована, но в 1952 году здание перестроили в жилой дом.

Деменская церковь (Даугавпилсский район). Современное здание построено в 1926 году на месте старой церкви построенной в 1896 году по проекту архитектора Неймана. После Второй мировой войны церковь использовали как склад. В настоящее время здание заброшено.

Джукстская церковь (Тукумсский район) Заложена в 1567 году. Последнее здание было закончено к 1899 году. Взорвана во время Второй мировой войны.

Египетская церковь (Даугавпилсский район) Заложена в 1576 году. Каменное здание заложено в 1823 году. Церковь сильно пострадала во время мировых войн. в Советское время- склад. Теперь заброшено.

Эмбутская церковь (Лиепайский район) Церковь заложена в 1553 году. Современное здание стоит с середины 18 века. Во время второй мировой войны церковь сгорела и до наших дней дошли лишь руины.

Эргемская церковь (Валкский район) Современное здание заложено в 1781 году. Сгорела в 1920 году, но была восстановлена, второй раз сгорела в 1944 и более не восстанавливалась.

Эргльская церковь (Мадонский район) Последнее здания было построено в 1864 году в неоготическом стиле в 1944 году взорвана. До наших дней не сохранилась.

Галенская церковь (Прейльский район) Заложена в 1854 году, перестроена в 1920х годах. В 1937 году была пристроена башня. В советское время в церкви находился магазин. Сегодня здание заброшено.

Гауенская церковь (Алуксненский район) Последнее здание освящено в 1892 году на деньги семьи Вульф. Здание погибло во время Второй мировой войны.

Глудская церковь (Добельский район) Построена в 1847-1848 году. Серьёзно пострадала во время Первой мировой войны. Во время Второй мировой здесь был военный госпиталь. С 1978 года здание используется как склад. Сейчас здание заброшено.

Грамздская церковь (Лиепайская церковь) Заложена в 1567 году. Современное здание закончено в 1867 году. В 1941 году здание церкви сожгли немецкие войска. Здание пытались восстановить, но в 1944 годе её снова сожгли. С 2001 году руины приводят в порядок.

Гриезская церковь (Салдусский район) Заложена в 1567 году. Современное здание построено в1769 году. После разрушений Второй мировой войны здание стояло пустым. Детали интерьера сохранились в Рундальском музее. Сейчас церковь - запущенные руины.
http://kirils.livejournal.com/6589.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 19-04-2008 04:58
В латышских путеводителях по Риге пишут, что виновниками последнего пожара храма Святого Петра были «русские диверсанты». Это уже возводится в ранг общепризнанного исторического факта.
И тем страшнее была эта гибель, что случилась она 29 июня 1941 г., в день Св. Петра, небесного покровителя Риги, что явилось для многих пугающим знаком свыше.
Так или иначе, но по городу сразу же поползли слухи о том, что отступающая Советская армия намеренно подожгла Петровскую башню. Это был не только акт чудовищного вандализма, но и осознанное варварство идейных безбожников, призванное унизить Ригу, лишить ее одного из важнейших городских символов.
Гитлеровская пропаганда подхватила этот тезис, растиражировав его в многочисленных агитационных материалах. Я сам видел немецкую открытку военной поры, отображавшую знаменитую фотографию охваченной пламенем церкви, с красноречивой подписью: «Башня церкви Св. Петра, сожженная большевиками».

Но правду трудно утаить, особенно если за этим стоит больная совесть. Еще в 1975 г. в западногерманском журнале Baltische Briefe (№5/75) была опубликована заметка Tatsachen, в которой ветеран вермахта Герд фон Хомейер описывает гибель рижской церкви Св. Петра, свидетелем которой он стал в 1941 г. Предоставим же слово очевидцу:
«34 года прошло с тех пор, как наша часть, переброшенная из Мемеля (Клайпеды), быстрой атакой вышла к Риге. Переправа через Двину не удалась.
Все мы — разведывательное подразделение, которым командовал известный тогда наездник Хассе, группа велосипедистов и наш отряд тяжелой артиллерии — застряли на левом берегу реки. Я был тогда молодым лейтенантом, назначенным наблюдателем во вторую батарею, 15-см гаубиц.
вечер на берегу Двины, красный закат, силуэт города над потоком реки. Вдруг на той стороне появляется светящийся красный шар сигнальной ракеты, следует штурмовая артиллерийская атака на наш берег, по которому мы гуляем, как в мирное время. Через несколько минут опять тишина. Где же сидит вражеский наблюдатель, который вызвал этот огонь?
И снова картинка: на следующее утро мы лежим с рациями на рампе железнодорожного моста. Шум выезжающих из города колонн; поток беглого огня русских, по-видимому, хорошо направляемый.
Наблюдатель, вероятно, сидит в одной из галерей башни церкви Петра. Железнодорожное полотно и сам мост находятся под обстрелом. Переход невозможен, одна из бронемашин остается расстрелянной в поле огня.
Наблюдатель должен быть устранен из башни. Наша попытка разрезать фитиль подрывного заряда на мосту не удается.
Значит, необходим обстрел церкви. Расстояние до нее примерно три тысячи метров. Следует всего несколько выстрелов, и вот уже нет произведения искусства — башня и шпиль разрушены. Как мало в те часы думали мы о том, что тогда разрушаем...»

Ночью нашу батарею сменили...

За 200 лет деревянная конструкция башни высохла как порох. Достаточно было одного удачного попадания, одной вспышки разрыва снаряда, одной случайной искры, чтобы храм охватило пламя. Правда состоит в том, что немецкие артиллеристы действительно не разрушали башню Св. Петра. Они всего лишь подожгли ее своим обстрелом!
Заметка сопровождалась редакционным комментарием, в котором говорилось, что война — это бездумные разрушения и, конечно, можно найти оправдание в действиях немецких солдат, что, впрочем, не снимает с них вины.

Любопытно, что в годы атмоды, в конце 80-х, печатались рассказы «очевидцев», которые будто бы видели, как летом 1941 г. к церкви Св. Петра красноармейцы подвозили канистры с горючим.
Правда же состоит в том, что на башне размещался пост МПВО (местной противовоздушной обороны) и солдатам в особых бачках доставляли пищу и воду. Эти-то бачки и объявили потом зловещими канистрами! Да и зачем, скажите, было поджигать церковь, когда остались нетронутыми здания НКГБ и НКВД, Совет Народных Комиссаров (ныне посольство США), Дворец юстиции, штаб Прибалтийского военного округа?!
Получается, что «злые русские» оставили в целости и сохранности вокзал, водопровод, телефонную станцию, целый ряд других стратегических объектов, но уничтожили церковь Св. Петра и Дом Черноголовых, который, как написано в одной современной научной книге, «был сожжен диверсантами Красной армии в 1941 г.»
http://www.subbota.com/2008/04/10/lu003.html

Гость
 Добавлено: 27-04-2008 19:33
Краслава. Ярчайший пример архитектуры барокко в Латгалии. В 1755 году по проекту итальянского архитектора Парако было начато строительство каменной католической церкви. Строящаяся церковь планировалась как резиденция епископа Инфлянтии, но в связи с присоединением Латгалии к России в 1772 году, этого не случилось.

Основные строительные работы были закончены в 1767 году. Церковь названа в честь Св. Людвига. В отделке внутренних помещений Краславской церкви в 1760 – 1762 годах участвовал Филиппо Кастальди (1730 – 1814) итальянский художник, работавший в различных художественных жанрах и техниках. В церкви он создал цикл фресок – изображение центрального алтаря и боковых алтарей. Сюжет картины центрального алтаря был связан с неким эпизодом истории крестовых войн - Cв. Людовик перед тем, как отправиться в Крестовый поход, получает благословение архиепископа. На хорах находятся два портрета 60-ых годов 18 века.

Это портреты основателей и учредителей Краславской католической церкви Константина Людвига Плятера и Августы Плятере (девичья фамилия Огинская). Автор картин итальянский художник Филиппо Кастади, который работал в Польше и известен как автор настенной росписи краславской церкви. Говоря о Краславской католической церкви и ее значении в ближайшей и дальней округе, следует особенно выделить Реликвии мученика Святого Доната, которые привлекают паломников, и делают Краславу вторым по значимости, после Аглоны, местом паломничества в Латгалии. В 1790 году при посредничестве папы Пия VI, был установлен праздник Святого Доната с полным отпущением грехов, который отмечается в первое воскресенье после дня Святого Петра.

В связи с большим наплывом верующих в день Святого Доната появилась необходимость в отдельной часовне. Деньги на эти цели пожертвовала графиня Августа Плятере. В восточной стороне церкви была построена часовня. Летом 1941 года при отступлении Красной Армии местные атеисты подожгли церковь. Сгорел алтарь Святого Доната и орган, но благодаря членам общины, пожар в часовне был потушен, тем самым был спасен главный алтарь церкви с уникальной алтарной картиной.
http://www.latvia.travel/ru/taxonomy/term/3948?page=14

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 29-04-2008 03:04
Продолжаем обзор заброшенных лютеранских церквей Латвии.

Межотненская церковь (Баускский район) Впервые упоминается в 1567 году. Современное здание появилось при Шарлотте Ливен. Разрушена во время второй мировой войны. В 1992 году церковь вернули общине и только к 2002 году была приведена в порядок часть территории. Восстановление церкви продолжается.

Огрская церковь Св. Елизаветы (Огрский район) Заложена в 1638 году как церковь-филиал Эргльской церкви. Последнее здание было построено в 1789 году. Церковь была сильно повреждена во время Второй мировой войны. После войны здание не разрешили восстанавливать. Руины снесли и частично использовали для строительства бани. Сейчас сохранились фрагменты стен.

Пампальская церковь (Салдусский район) Церковь заложена в 1839 году на деньги Эзерского барона Людвига фон Штиглица. В церкви было 600 мест. Во время Второй мировой войны церковь была частично разрушена. В 1957 году остатки здания перестроили под мастерскую. Сохранилась только башня церкви и герб фон Штиглицев над входом.

Пиксарская церковь (Валмиерский район) Здание построено в 1915 году. В 1936 году пристроена башня с колокольней. Интерьер церкви был уничтожен в 60е годы 20 века, в церкви замуровали окна и использовали её как склад. В 1991 году был разработан план восстановления церкви, но до сих пор храм остаётся покинутым.

Прейльская церковь (Прейли) Построена в 1923 году. Здание снесено после Второй мировой войны и на её месте в 60е годы 20 века посторили спортивный клуб.

Ритская церковь (Екабпилсский район) Современное здание церкви было построено в 1844 году. Во время Второй мировой войны церковь была разграблена. Храм остаётся и по сегодняшний день заброшеным.

Рубская церковь (Салдусский район) Церковь построена в 1820 году. Здание серьёзно пострадало во время Второй мировой войны, но к 1949 году начались восстановительные работы, но в 60е годы 20 века община была вынуждена покинуть здание. На настоящий момент от здания остались стены и башня без купола.

Саласпилсская церковь Св. Георгия (Рижский район) Посторена в 1380 году. Последняя радикальная перестройка производилась в 1894 году. Сильно пострадала во время Первой мировой войны, но была восстановлена. После Второй мировой войны здание стояло без окон и было разграблено. Во время строительсва рижской ГЭС в здании были мастерские и однажды оно сгорело. В 1973 году остатки были взорваны. Сохранилась лишь алтарная часть 14 века.

Салгалская старая церковь (Елгавский район) Построена в 1706 году. В последний раз перестраивалась в 1907 году. Сильно страдала во время мировых войн и после Второй мировой войны была разграблена. Здание использовали вплоть до 80 годов как склад сена. Сейчас церковь в руинах.

Салиенская церковь (Лиепайский район) Современное здание церкви построено в 1830 году и рассчитано на 150 мест. Церковь была оставлена общиной в 1962 году, с тех пор храм стоит заброшеным. В 1990 году начались восстановительные работы, которые так ни к чему и не привели. Сегодня церковь в плачевном состоянии.
http://kirils.livejournal.com/8080.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 30-04-2008 07:23
Маааленькая церквушка в Стырнйенэ ("Косулевка"). (Нагуглил кучу её фот). Последняя новость из этого мелкого посёлка на сайте района - что волостной совет решил потратить средства на покупку дигитальной фотокамеры. Было это полтора месяца назад. Видимо, всё ещё учатся пользоваться.
http://egil-belshevic.livejournal.com/310973.html


Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 04-05-2008 03:08
Продолжаю серию. Заброшенные лютеранские церкви, часть вторая.

Икшкильская церковь (Огрский район) Первая каменная постройка в Балтии. Построена в 1185-1186. Последняя капитальная перестройка 1879-1881 арх. И.Д. Фелско. После разрушений во время Второй мировой войны и со строительством новой церкви в 1933 году была окончательно заброшена. С 1975 года засыпана примерно на два метра и находится на искусственном острове в Даугаве. С 1988 года - остров Св. Мейнарта.

Ильская церковь (Добельский район) Заложена в 1752 году. Разрушена во время Второй мировой войны. Восстановлена, но с 1970 годов церковь была перестроена в клуб. Сейчас здание заколочено.

Индасская церковь (Краславский район) Построена в 1938-1944 годах. В церкви находился магазин, спортзал, а позднее дом культуры. Церковь не используется.

Ирлавская церковь (Тукумсский район) Построена на средства Готхарда Кетлера в 1567 году. Взорвана в 1945 году немецкой армией. Руины были позднее убраны. Сегодня на месте остались только камни и фундамент.

Яунауцсская церковь (Салдусский район) Построена по приказу герцога Вильгельма в 1612 году. Имела роскошный интерьер в стиле барокко. Сгорела в 1944 году с тех пор не восстанавливалась.

Яунсесавская церковь (Добельский район) Заложена в 1841-43 годах. Последнее здание появилось в 1904-1906 годах. Во время Второй мировой войны церковь была повреждена. После войны варварски разграблена и, в 1974 году, здание взорвали. Сохранилось лишь несколько кирпичей.

Елгавская церковь св. Троицы. Строительство началось в 1574 году. Шедевр стиля маньеризм. Погибла при прямом попадании бомбы в июле 1944 года.

Елгавская церковь Св. Единства (Св. Николая) Построена в 1904 году по проекту архитектора Пекшена. Сгорела в 1944 году, руины были ликвидированы.

Елгавская церковь Св. Креста Построена в 1898 году возле больнице в Гинтермуйже. Серьёзно пострадала во время Второй мировой войны. В 50е годы здание было снесено. До наших дней сохранились лишь ступени у входа в церковь.

Елгавская Реформаторская церковь. Реформаторство в Митаву привезла жена герцога Екаба Луиза Шарлотта Бранденбургская. Богослужения проходили во дворце, в специальном зале. В 1701 году была заложена церковь и лишь в 1891 году к церкви пристроили башню. На этом строительство было окончательно окончено. У церкви была похоронена жена Бартоломео Растрелли. После второй мировой войны церковь снесли и на её месте построили школу.

Керклиньская церковь (Салдусский район) Построена в 1641 году. Церковь громили во время обоих мировых войн и к 1949 году от неё остались лишь руины. В 2003 году началась очистка руин.

Кирбижская церковь (Лимбажский район) Заложена в 1850 году. В настоящий момент здание в плачевном состоянии и лишь изредка используется как каплица.

Курсишская церковь (Салдусский район) Строительство было начато в 1695 году. Последний раз перестроена в 1898 году. Здание погибло во время Второй мировой войны.

Лаудонская церковь (Мадонский район) Последнее здание построено в 1818 году по проекту Архитектора Зигеля. Погибла во время Второй мировой войны. До наших дней не сохранилось даже руин.

Леясциемсская церковь (Гулбенский район) Последнее здание построено в 1895 году строительных дел мастером из Хемница. Летом 1944 года церковь разрушена. Сохранилась лишь груда камней.

Церковь Лиелауцес (Добельский район) Церковь построена в 1744 году. Во время Второй мировой войны сгорела, башня обрушилась. Сегодня есть только руины.

Лиелзалвская церковь (Айзкрауклесский район) Заложена в 1691 году. Современное здание построено в 1851-1855 на средства вдовы графа Зубова Теклы Шуваловой. Церковь разрушена во время Второй мировой войны. С тех пор больше не восстанавливалась.

Лиепкалнская церковь (Мадонский район) Построена в 1680 года. В основном пострадала во время Первой мировой войны, частично восстановлена только в 1939 году. В советское время в церкви находился склад минеральных удобрений. Сегодня церковь заброшена.

Линдско-Берзгальская церковь (Огрский район) Построена в 1775 году. В последний раз перестраивалась в 1896 году. Во время Второй мировой войны церковь сильно пострадала. Здание снесли в 1965 году. До наших дней сохранились лишь элементы внутреннего убранства.
http://kirils.livejournal.com/6795.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 06-05-2008 05:38
Завершаю обзор заброшенных лютеранских церквей Латвии.

Селпилсская церковь (Екабпилсский район) Современное здание построено с 1846 по 1850 годы. Во время Первой мировой войны церковь разграбили, её восстановили лишь к 1938 году. Во время Второй мировой войны здание неоднократно подвергалась артобстрелу. В 60е годы община была вынуждена оставить церковь и здание было окончательно заброшено. В 2003 году было принято решение о восстановлении церкви, однако до сих пор дальше решения дело не дошло.

Сникерская церковь (Добельский район) Церковь на этом месте известна с 1642 года. Современное здание было освящено в 1841 году. Серьёзно пострадала во время артобстрела во время Второй мировой войны. После 1949 года община покинула церковь и здесь устроили мастерскую. На 2007 года от здания остались стены и руины башни.

Стружанская церковь (Резекненский район) Построена в 1873 году. После войны церковь была заброшена и разграблена. В 2003 году церковь привели в порядок, но община свою деятельность прекратила.

Стурская церковь (Салдусский район) Церковь известна с 1710 года. В 1861 гогду здание перестроили, а в 1930 пристроили массивную башню. После этого старое здание снесли и к башне пристроили новое. Здание погибло во время Второй мировой войны.

Унгурская церковь (Екабпилсский район) Церковь построена в 1828 году. Медленное разрушение началось в 1919 году. С тех пор церковь неоднократно разрушалась и частично восстанавливалась. С 2004 года медленно идёт восстановление церкви.

Вецкалснавская церковь (Мадонский район) Современное здание появилось в 1835 году после пятилетнего строительства. В 1944 году солдаты немецкой армии взорвали башню церкви и сожгли здание.

Вестиенская церковь (Мадонский район) Церковь известна с 16 века. Последний раз основательно перестраивалась в 1883 году. После Второй мировой войны здание было заброшено и в 1974 году сгорело. С тех пор церковь лежит в руинах.

Вилянская церковь (Резекненский район) Строительство церкви было начато в 1928 году, но до Второй мировой войны закончено так и не было. В советское время в здании был склад. Сейчас здание возвращено общине, но оно для неё слишком большое и не используется.

Виргская церковь (Лиепайский район) Современное здание построено в 1809 году. Церковь была усыпальницей представителей дворянского рода фон Нольде. В 1944 году здание взорвано. До наших дней сохранились лишь фрагменты фундамента.

Зебренская церковь (Добельский район) Построена на деньги рода фон Булмерингов в 1855-1856 году. Во время Второй мировой войны была повреждена. Богослужения проходили в здании вплоть до 1959 года, затем здесь хранили зерно. До наших дней сохранились лишь стены здания.

Зилупская церковь (Лудзенский район) Строительство начато в 1929 году и закончено в 1938 году. В 50е годы в здании открыли дом культуры, но после того как в 60е годы построили новый клуб здание церкви было заброшено. Здание рухнуло и руины снесли. Всё, что осталось- фундамент и парадная лестница.

Звардская церковь (Салдусский район) Первое упоминание о церкви 1567 год. Церковь много раз перестраивалась. В последний раз в 1898 году. В 1944 году в церковь попали бомбы и уничтожили практически всё здание. Позднее церковь находилась в районе авиационного полигона и её регулярно использовали как мишень для обстрела. В 2003 году руины церкви начали приводить в порядок.
http://kirils.livejournal.com/8193.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 10-05-2008 03:24
Сигулда.



На краю поселка обнаружилась лютеранская церковь, которая чем-то замечательна с точки зрения ее истории. Вспомнить бы еще, чем именно... А-а-а, единственная действующая в районе при социализме.
http://it-moscow.livejournal.com/32169.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 21-05-2008 04:28
Башня собора Петра в Риге в 1971 г. http://visualrian.ru/images/item/60829
В 1969 г. http://visualrian.ru/images/item/26379

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 30-06-2008 05:09
Строительство базницы в Ликсне было начато в 1798 году по повелению графа Плятара, владельца земель этого района.
Но то, что мы видим сегодня - это уже новая базница, построенная в 1912 году
http://lana-1909.livejournal.com/92849.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 08-07-2008 03:25
Церковь лютеранская в Нэретэ является безусловной доминантой центральной части
http://egil-belshevic.livejournal.com/349769.html


Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 30-07-2008 04:11
Цесис. Церковь святого Иоанна (фото) http://kapitan-sever.livejournal.com/9456.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 02-08-2008 02:59
Церкви
рижского диоцеза http://foto.eks.lv/Dokumenti/riga.htm
елгавского диоцеза http://foto.eks.lv/Dokumenti/jelgava.htm
лиепайского диоцеза http://foto.eks.lv/Dokumenti/liepaja.htm
резекненско-аглонского диоцеза http://foto.eks.lv/Dokumenti/rezekne-aglona.htm

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 01-09-2008 04:47
Римско-католическая церковь святого Мейнарда в Огре (Латвия)
http://kapitan-sever.livejournal.com/11942.html

великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 3753
 Добавлено: 14-09-2008 13:46
Храмы (список) http://www.saulriets.lv/test/index.php?do=tree&id=616#trsivienibas_katolu

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 30-09-2008 05:36
Яунборнская католическая церковь
Она построена в 1859 году по воле польского помещика Сивицкого Юлиуса, тогдашнего владельца этих мест.
В 1890 году перестроена, в 1921 году восстановлена и др сих пор сохранила свой образ.
Ценителя искусства здесь могут заинтересовать отдельные предметы, из которых самое интересное - подзор задника органа.
Вокруг церкви расположилось сельское кладбище, где центральное место занимают захоронения семьи Сивицких. Недалеко от Яунборнского костела находится Яунборнское распятие. Это расположенная на большом камне кирпичная часовня размером 2 м * 1,5 м * 2 м с оцинкованной жестяной крышей. На раме на польском языке - надпись: 15 октября 1907 года, дата установления. Далее просьба к Богоматери, чтобы дала здоровья.

Следующим на нашем пути попался указатель к Сикельской лютеранской церкви.
Удивительно, но свернув по указателю, мы обещанную церковь увидели не сразу. Расположена она среди соснового леса да на высокой горе, что, в общем-то нехарактерно для церквей. Обычно они располагаются на открытых пространствах. Уже в очень глубокой древности здесь была деревянная церквушка, которую какой-то латышский крепостной привёз на плоту из России. Церковь несколько раз горела, но её всё время восстанавливали. Сначала она принадлежала католической общине, но во второй половине XVIII в. католики отдали её лютеранам. Нынешний вид она приняла в 1819 году.

Очень красивую Элернскую католическую церковь нам удалось сфотографировать только издали. Каменное здание Элернской церкви в 1650 году построил Тинен Гейнрих. До 1761 года оно служило для нужд лютеранской общины. Его архитектура, как по объёмам, так и по деталям, перекликается с другими церквями, построенными в это время на территории Курземского герцогства. И в отделке интерьера оно укладывается в традиции эпохи. Об этом свидетельствуют отдельные фрагменты подзоров в стиле манеризма, кое-где в помещении рассыпаны головки ангелов и рельеф с изображением сюжета провозглашения Марии.

Последней на нашем пути оказалась Гривская католическая церковь
http://lana-1909.livejournal.com/119655.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 03-11-2008 06:01
Этим летом я провел несколько часов в латвийском Даугавпилсе (дореволюционном Динабурге). Сначала в буклетике, а потом - не без труда - и на местности отыскали замечательную церковь Александра Невского, поставленную в свое время на гарнизонном кладбище
http://community.livejournal.com/ru_woodarch/353039.html


Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 10-11-2008 04:36
Троицкий католический храм в Риге http://foto.eks.lv/baznicas/riga/Trisvienibas/index.html

И о настоятеле этой церкви, необычном человеке, пусть будет тут:

Настоятель храма Пресвятой Троицы Ольгерт Далецкий по воскресеньям ведет мессу на польском, потом на латышском, затем на русском языке.
http://www.chas-daily.com/win/2004/07/14/g_014.html?r=32&printer=1&
О нем же: http://www.catholic.lv/curia/Diecezes/DBaze/Lapas/p14p.htm

Священник Ольгерт Далецкий: “Церковь служит для всех, независимо от национальности”
Наверное, трудно найти в Латвии хоть одного русскоязычного католика, в судьбе которого Вы не принимали бы участие: в крестинах, венчании, отпевании. Скажите, пожалуйста, как начались Ваши взаимоотношения с русскоязычными католиками в Латвии?

Видите ли, Церковь служит для всех, независимо от национальности: латыш, поляк, русский или литовец. А работа с русскоязычными у меня началась с Аглоны. Там каждый год 15 августа я говорил проповедь по-русски. Почему? Чтобы поняли. И там же, в Аглоне, потом ввели русскую Мессу, я сам ее служил. Тогда даже не было Миссала на русском языке, и я служил вот с таких книжечек (показывает напечатанный на печатной машинке Миссал – прим. корреспондента). Вот здесь вся Месса, все молитвы, видите? Это было начало для русскоязычных, а потом уже ввели русские Мессы в Даугавпилсе и Краславе, а потом и в Риге. Когда я переехал в храм святого Антония, тaм уже была русская Месса. После того, как Латвия стала свободной, русской Мессы в Аглоне уже не было, но проповедь есть все время. В прошлом году даже епископ из Эстонии говорил там русскую проповедь. Сейчас молодые уже и так понимают, потому что в школах усиленно учат латышский язык, но людям пожилого возраста особенно нравится их родной язык и они приходят со всеми семьями и это – прекрасно.Так что Месса будет и в будущем. Многие замечают, что каждый раз на русской Мессе в нашем храме людей становится больше, так как на нее теперь приходят не только русские или поляки, но и латыши. Потому, что время нравится. Кто не может в утра, приходит в 13:00.

Как известно, чаще всего человек приходит к Богу в моменты испытаний. А потом, когда испытания заканчиваются, он часто теряет веру и отходит от Бога.
Что бы Вы могли посоветовать нашим читателям, как сохранить верность Богу в моменты, когда трудности миновали?

Да, есть даже такая народная пословица: «Когда тревога, тогда до Бога». Когда трудно и тяжело, тогда человек возвращается к Богу, а когда хорошо, он о Нем забывает. Это действительно так. И так часто бывает не только с неверующими, но и с верующими, у которых все идет хорошо. Они больше привязываются к материальным благам, а про Бога забывают. Но совет каждого священника, да и всей Церкви, постоянно держаться при Боге. Когда все плохо, не впадать в безнадежность. Часто люди говорят: «Вот, Бог мне не помогает, меня забыл, я молюсь, а все не исполняется.» Это не так, Господь лучше знает, что нам нужно: тяжести, трудности, или испытания. А надо постоянно быть верным Богу. Я недавно читал о святой Терезе Авильской. И там было такое описание, когда она на лодке переправлялась через реку. После бури и дождя было очень сильное течение, да еще поднялся ветер, и лодку стало так бросать, что она уже видит, что все, погибнет. И тогда она увидела такое видение: перед ней предстала вся ее жизнь: и хорошее и трудное; она очень много перенесла, все эти жизненные тяжести возникли перед ней. И в этот момент она слышит голос Иисуса: «Так Господь поступает с теми, кто Его любит, которые следуют за Ним». А святая Тереза сразу ответила Иисусу: «Поэтому у Тебя и мало последователей». Вы понимаете, какой глубокий смысл в этом. Господь дает в этой жизни очень много тяжестей, трудностей и испытаний, чтобы человек закалился, как сталь, в своих убеждениях и вере. Трудностей у верующих очень много, но, как написано в Святом Писании, их награда в следующей жизни. А те, у которых все хорошо, уже получили свою награду, как сказано в притче о Лазаре и богаче. Вот так и получается, что маленькая горсточка истинно держится при Иисусе, но их ждет награда от Бога. И поэтому, верующим, которым трудно в этой жизни, можно дать такой совет, не впадать в отчаяние, их ждет награда в Царстве Господнем. Так что трудности надо преодолеть.

В связи с этим, еще один вопрос: какое значение, по Вашему мнению, имеет ежедневная молитва и регулярное чтение Священного Писания?

Я отвечу на очень простом примере. Я каждый день езжу на маленьком автомобиле. И надо только снять генератор и, даже если аккумулятор будет очень сильно заряжен, но не будет постоянно подзаряжаться, я проеду 60 - 70 километров, не больше. Он разрядится, и машина встанет. Подобное происходит и с человеком в его духовной жизни. Пусть он будет так сильно заряжен верой, надеждой, упованием на Иисуса, но если он не будет себя постоянно «подзаряжать», набираться духовных сил, он «разрядится».
А если он молится, приступает к Святым Таинствам, принимает участие в Святой литургии, это «подзаряжает» его, и он может удержаться на высоте христианских нравов.
А Божью благодать, как вы знаете, мы получаем через Таинства, через покаяние и Евхаристию, через участие в Святой Мессе, через молитву.
Как пища нужна для поддерживания физической жизни человека, так молитвы, Святые Таинства, участие в Святой Мессе необходимы для духовной жизни человека.
Мы прекрасно знаем, что Господь даром дает нам Свои благодати, но Он более дает благодати тем, кто к ним диспонирован, открыт, чтобы эта благодать, как бы через открытую дверь, плыла к человеку. Только к этому надо все время подготавливаться. Так что значение очень большое. Чтобы держаться на высоте и не падать, надо молиться, приступать к Святым Таинствам, читать Священное Писание, ибо это Слово Божие.

В прошлом году вся Латвия молилась о Вашем здоровье. Скажите, пожалуйста, с какими мыслями Вы встали на ноги и, вскоре после исцеления, вышли служить Святую Мессу?

Да, можно сказать, этот вопрос к Господу. Была простая операция желчного пузыря, но возникло осложнение – полный тромбоз легких. Фактически, это смерть. И мой хирург, очень хороший, крупный специалист, когда я был в реанимации, сказала мне: «А теперь мы бессильны, помочь Вам может только молитва». И все же, я не умер. И на шестой день ко мне в реанимацию пришла такая старая доктор. Она послушала и сказала: «Не теряйте надежду, я слышу по Вашим легким циркуляцию воздуха». Они, правда, давали лекарства, что только могли кололи, и где-то на 9й день меня из реанимации перевели в палату, и я уже смог дышать без кислородной маски. И на 30-й день мне уже разрешили вставать, но организм был такой слабый, что первую неделю я не мог сам пройти и двух шагов. На 40й день меня выписали, и я дошел потихоньку к своей машине, сел за руль и приехал домой. И сразу вечером служил Мессу, но очень тяжело было.

Итак, постепенно, благодаря молитвам верующих, да и сам я молился, Господь меня еще оставил здесь. Как видите, я перед вами. Я не суеверен, но был убежден, что в это время еще не умру. И вам скажу почему. Перед операцией мне приснился сон, как будто я в тот мир зашел. Встречаю там своих родственников, старших братьев и маму, потому что они все уже умерли. И у них там приготовлена такая вкусная еда: и рулеты, и колбасы. И я хочу это покушать, а они меня выгоняют. Я тогда рассердился, махнул рукой и ушел. Пошел по дорожке и думаю, не хотите, не надо, заработаю сам. И думал во сне, почему же они мне кушать не дали, а когда доктор уже сказала о моем безнадежном состоянии с медицинской точки зрения и, что только молитва может мне помочь, я ей сказал: «А я верю в сон». Она рассмеялась и ушла. А когда я уже выздоровел, то сказал ей: «Ну что, сон исполнился? Меня в тот мир еще не берут».

Скажите, пожалуйста, что бы Вы хотели пожелать нашим читателям, чтобы они могли в полной мере ощутить радость Воскресения Христова?

Чтобы достойно отпраздновать Воскресение Иисуса из мертвых, чтобы пережить ту радость, которую пережили Апостолы и женщины, когда увидели воскресшего Иисуса Христа, надо вместе с ними пережить и ту трагедию, которую они пережили. И духовно возродиться в этот период, освободиться от всех грехов, даже от тяги к ним. Нужно в состоянии Божьей благодати ожидать этот праздник, вникать в смысл литургических чтений, которые ведут нас сначала в трагедию Его страдания и смерти, а потом и в радость Его Воскресения. Вот этого как раз я и желаю всем последователям Иисуса Христа: и рядовым верующим, и священникам, всем. Ибо у каждого из нас есть какие-то недостатки и грехи. Нам надо духовно возродиться в это время, пережить страдания Иисуса и вместе с Ним пережить радость Его воскресения. Только в состоянии благодати Божией. Вссем этого и желаю.
http://www.baznica.info/media/VKC/VKC1.pdf

великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 3753
 Добавлено: 26-01-2009 19:46
Теперь что касается двух храмов, о которых заботятся Димитерсы. О них в Риге поговаривают, но толком ничего не знают и дивятся: за какой неподъемный труд взялись эти люди!

– Однажды я проснулся посреди ночи и сказал жене: “Лига, в соседнем поселке Коса есть разрушенная православная церковь. Давай посмотрим, нельзя ли ее восстановить”, – вспоминает Каспар самое начало. – Поехали. Храм оказался в порядке. Сохранился иконостас и богослужебная утварь. Вскоре после двадцатилетнего перерыва в стенах маленькой церкви зазвучали православные песнопения – из Риги приехал батюшка.

Храм святителя Николая действительно очень маленький. Он обложен тесаным камнем. Внутри мы застали тишину и нежную грусть – служба бывает раз в месяц.

– Поначалу мы вывезли много мусора, – говорит Лига, – но только спустя несколько лет регулярных богослужений я почувствовала, что в старый храм возвращается жизнь и его особая духовная обстановка.

За эту церковку не приходится особо беспокоиться. Она выстоит. Кругом на хуторах стали появляться православные – одни крестились, другие переехали из соседних мест. Ожила волость. Зато болит сердце за совсем маленькую церковку в тринадцати километрах от “Упциемса” в местечке Мали.

Мали совершенно пустынны. Если здесь и есть дома, то где-то в стороне от дороги, за густыми и черными липами. Робкий купол виден из-за поворота. Храм – совсем игрушка, в два раза меньше церкви в Косе. И кажется, что особенно стыдно людям забывать такие крошечные церкви, потому что именно в них быстрее всего проваливаются купола и сыреют стены.
http://www.foma.ru/articles/341/

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 05-06-2009 03:49
Костел в Вишки
http://lana-1909.livejournal.com/167444.html

великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 3753
 Добавлено: 24-06-2009 17:30
Места, связанные с религией и культом
Вёртуловская православная церковь рождения Св. Богоматери

* Рунденская Римская католическая церковь вознесения Христова
* Вёртуловская православная церковь рождения Св. Богоматери

Документальных свидетельств основания церкви не сохранилось. Известно, что в 1783 году на этом месте стоял униатский храм. В 1836 году из глины и можжевеловых веток была построена предшественница теперешней церкви, на месте которой в 1862 году было начато строительство нового здания церкви, закончившееся в 1866 году. Размеры церкви 18 метров в длину, 9 метров в ширину и 15 метров в высоту. В XIX веке под нужды Вёртуловского православного прихода были отданы 50 гектаров земли. Однако в 1899-1901 годах около 300 прихожан, в поисках лучшей доли, переселились в Сибирь. Примерно в 100 метрах от церкви находится современное Вёртуловское православное кладбище, а в 350 метрах - Вёртуловское средневековое кладбище, являющееся археологическим памятником культуры, охраняемое государством.
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D1%83%D0%BD%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%83

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 14-09-2009 04:39
"В городе Режице строится церковь, я в ней был, она даром что новая, но почти выразвалившись, её строил с подряда какой-то помещик, прикажите его арестовать до совершенного исправления церкви в приличный и прочный вид..." - эти строки из собственноручного повеления императора Николая I опубликованы в книге краеведа Владимира Никонова "Резекне. Очерки истории с древнейших времён до апреля 1917 года". 1 июня 1846 года император, проезжавший через Режицу, лично осмотрел строительство православного храма. Итогом посещения стройки стал арест подрядчика на строительство храма помещика Витебского уезда Северина Игнатьева сына Подвинского. Гневаться Николаю I действительно было на что, но обо всём по порядку.
В 1834 году было принято решение о возведении в Режице городского православного собора. Через два года петербургские архитекторы Давид Висконти и Шарлеман Боде II разрабатывают проект собора в византийском стиле. Ещё через четыре года, то есть уже в 1840 году, начались строительные работы. Строили храм не спеша - целых шесть лет. Он был освящён 25 июня 1846 года в честь Рождества Богородицы. Кстати, и подрядчика Подвинского, и местных мастеров можно смело назвать соавторами маститых архитекторов. По проекту Висконти и Боде II собор должен был быть украшен колоннами и портиками и иметь два боковых входа. Кроме того, строители изменили форму барабана и уменьшили объёмы храма.
К 1854 году, то есть всего через восемь лет после освящения православный собор был на грани обвала. Причиной такого катастрофического состояния храма было признано использование при строительстве недоброкачественного кирпича и извести, а также полная некомпетентность лиц, отвечающих за строительство. Храм был закрыт на ремонт, во время которого была сделана попытка устранения недоделок и каменный барабан был заменён на деревянный. Однако в начале века православный собор вновь пришлось закрыть на капитальный ремонт. За два года ремонтных работ в храме появились изразцовые печи, плиточный пол, трёхярусный иконостас и гранитное крыльцо. Храм Рождества Богородицы приобрёл современный облик.

Строительство храма, повеление российского императора, арест подрядчика, череда ремонтов собора - это всё история города. История, как мозаика, представляет собой калейдоскоп событий: грустных, смешных, курьёзных, имеющих огромное значение и не значительных на первый взгляд... И как само здание церкви, два небольших сооружения в её дворе также имеют свою историю создания.
Cлева от собора расположена небольшая часовенка, используемая сейчас для хозяйственных нужд. Интересные данные о часовенке можно найти в книге А.Сапунова "Памятники времён древнейших и новейших в Витебской губернии", изданной в далёком 1903 году. "В Режице, близ соборного храма, воздвигнута изящной архитектуры часовня в память избавления в Бозе почившего Государя Императора Александра II, 4 апреля 1866 года от руки злодея. Освящена она 8 сентября 1867 года".
Там же было дано и описание часовенки: "Часовня из булыжного камня, оштукатурена и окрашена масляною краской; железная крыша, окрашена синей краской с золотыми звёздами; глава и кресты позолочены; дверь металлическая, решётчатая; пол из серого мрамора. Внутри, в золоченной раме, икона святого благоверного Александра Невского". Старожилы вспоминают, что перед иконой всегда горела лампадка. До начала 1930-х годов часовенка Александра Невского находилась в центре площади, а позднее уступила своё место памятнику "Едины в Латвии".
http://rezeknenka.livejournal.com/4560.html

великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 3753
 Добавлено: 28-11-2009 12:48
Эту церковь Святого Архангела Михаила в 1625 году построил Екаб фон Шверин, властитель Алсунги. Но история суйтов Курземе началась двумя годами раньше, когда сын Екаба, Йохан Ульрих фон Шверин, женился на польской аристократке Барбаре Конарской. Перед свадьбой жених перешел в католичество, а следом за ним религию сменили и подданные. Своим крестьянам граф Шверин наказал одеваться в варшавском стиле. С течением времени название одежды – свита – изменилось и стало названием народности. Сейчас суйтов немного – около двух тысяч человек.
http://tv.runet.lt/latvijskoje_vremia/lv_obshestvo/2851-sujjty-latvii-vzjaty-pod-okhranu-junesko.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 22-12-2009 04:03
Лиепайский Морской Собор Св. Николая http://porteris.livejournal.com/178681.html

рыцарь
Группа: Участники
Сообщений: 41 		Добавлено: 26-03-2010 10:14
Распятие – символ католической Латгале, неотъемлемая составляющая пейзажа края Латгале, своеобразная художественная работа. В Латгале распятия начали устанавливать в 18 веке. Традиции их установки стремительнее всего развивались в 20-30 года 20 века.

Для Вабольской волости характерно то, здесь было и на сегодня есть самое большое в Латвии число распятий. После 40-х годов 20 века многие были уничтожены. Из 44 распятий сегодня сохранилось только 29. Жители деревни постепенно начали восстановление крестов. В 1998 году музей Скринда за средства Министерства культуры восстановил в волости 2 распятия. Самые старые кресты, сохранившиеся в памяти людей, были простыми, грубо вытесанными, сравнительно низкими. Простота была обусловлена временем и, возможно, недостатком ремесленных навыков.

Внешний вид крестов со временем менялся. 20-е года 20 века характерны тем, что стали появляться кресты с крышами. Построенные в разное время, они отличаются и высотой, и формой. В некоторых местах они достигали 4 м в высоту и были с роскошно украшенной крышей. Очень распространенными были чугунные кресты, основания которых были вылиты из бетона. 80-90 года 20 века характерны тем, что кресты восстанавливали с использованием дерева. О религиозном и культурно-историческом значении сельских крестов рассказывает история. Крест у дороги и связанные с ним мероприятия – это одна из древнейших и красивейших традиций в Латгале.

У сельских крестов в майские вечера на богослужение собирались сельские жители. Около крестов пелись духовные песни и читались молитвы. Это продолжалось до позднего вечера. Кресты были богато украшены венками и цветами. Находящиеся в волости кресты украшены и сегодня, но песни в майские вечера звучат только у отдельных распятий. При узнавании традиций прошлого ищется его лучшее применение сегодня. В наши дни крест используется и как обозначение места памяти. В красивом гористом месте Лиепу Мукани, где когда-то были дома Скринда, в 1990 году был установлен каменный крест высотой 4 м и обустроено место памяти. Камень с надписью «Дом Скринда» сделал скульптор И. Фолкманис (I. Folkmanis). http://www.latvia.travel/ru/taxonomy/term/3948?page=7

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 29-06-2010 03:52
Скайсткалне http://ostseer.livejournal.com/2946705.html


Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 29-07-2010 07:17
Яунлутриньская лютеранская церковь:

великий магистр
Группа: Модераторы
Сообщений: 1557
 Добавлено: 02-08-2010 13:24
Ремтевская лютеранская церковь. Год возрождения первой церкви в ремте точно неизвестен. Известно только то, что в 1730 году барон фон Фок говорил Кулдигскому правесту о том, что церковь в Ремте очень устарела. Нынешняя церковь построена приблизительно в 1780 году. Средства для ее строительства выделили графиня Агнесе Элизабет фон Брукен-Фок, а также Карлис Иохан и его сын Карлис Иохан Фридрих фон Медемы. Работы по обустройству церкви продолжались вплоть до 1793 года. Над входом в церковь сохранился портал с высеченным барильефом графа Иохана Фридриха фон Медема. Церковь в Ремте сгорела в мае 1945 года. В годы советской власти церковь была перестроена под колхозные склады. В окрестностях церкви, сразу после ее восстановления, было приведено в порядок фамильное кладбище Медемов и построена часовня. В здании часовни в советское время находилась автозаправочная станция. Сейчас церковь отдана церковному приходу.
http://skola.ogreland.lv/istorija/slovo/B/b_114.htm

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 26-08-2010 04:50
Лютеранская церковь в Виляке



http://ostseer.livejournal.com/3002373.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 07-09-2010 07:16
Храм Св. Николая. Крустпилс
http://pumbuk.livejournal.com/204573.html

Яунелгава
Городок когда-то был вторым по величине после Риги и назывался Новая Рига. Сейчас здесь живет примерно 2 тысячи человек. Ни одного из них мы не видели. Зато в городке три храма. Сфотографировала только один. И то - в усеченном виде. Для телевика (объектив) там негде развернуться.
http://pumbuk.livejournal.com/204487.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 09-09-2010 03:15
Еще много всего интересного нам рассказал смотритель местной красивейшей церкви 13 века Св. Екатерины. Так мы узнали и про Курземское герцогство и его столицу того времени Кулдигу, про правителя герцога Якоба, который родился в Кулдиге и столько всего сделал для родного города, и про макеты кораблей его флота, и как чудом сохранилась церковь во время Великой Отечественной Войны, когда там была сделана конюшня и только благодаря одному офицеру, который видно просто будучи образованным и поняв значимость памятника объявил расстрел на месте любому, кто тронет хоть один камень. Еще в этой церкви висит огромная черная каменная плита, где на немецком языке записано для потомков, как в церкви отмечался переход в новый век, то есть новый 1900 год. Перевод был только на латышский, но старичок с готовностью мне все перевел устно и на русский. Текст прямо очень смешной, по сути встреча того нового года ничем не отличалась от встречи 2000, только поздравительные речи (практически с одинаковым текстом) произносил епископ, а не президент
http://kauguri.livejournal.com/35192.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 10-09-2010 08:38
Екабпилс. Свято-Духов монастырь http://pumbuk.livejournal.com/206369.html

великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 3753
 Добавлено: 19-09-2010 09:57
Следующее не менее интересное место в Цесвайне это сельская церковь - самая большая сельская лютеранская церковь Латвии. Построена в едином стиле с замком в 1879 году также в неоготическом стиле. Она может вмещать сразу 2500 прихожан. Церковные колокола отлиты в Бохуме (Германия), орган церкви был разрушен, но восстановлен в 2002 году. Смотрительница храма позволила залезть к колоколам, при этом все это удовольствие не стоит ни "цента".
http://www.meeting.lv/phpBB2/viewtopic.php?t=9995&postdays=0&postorder=asc&start=15

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 29-09-2010 04:30
Рижские храмы на старинных открытках отсюда http://allday.ru/index.php?newsid=227841


















вступающий
Группа: Участники
Сообщений: 2 		Добавлено: 23-10-2010 14:05
В Разрядной книге Московского государства 1475-1605 гг.: книги записи официальных распоряжений в Московском государстве, есть текст, указывающий на устройство в г. Ружборе (Руцборх или Круцборх-Крейцбург) Православной Церкви
(И государь приказал тот город устроить, и велел государь в городе поставить церковь Происхождение честнаго креста, а о церковном строенье велел государь послать кь юрьевскому владыке да во Псков.)

Как следует из истории Екабпилсского мужского монастыря: это и есть бывшая церковь Георгия Победоносца, на месте алтаря которой стоит памятник, а на месте колокольни построена в 1877 г. часовня. www.klosteris.lv.

Если это так, тогда упомянутый в разрядной книге старый город Ружбор располагался на территории нынешнего монастыря, чему соответствует и территория монастыря (старой город к Вышегородку сажень мерою з дватцать с семь (-27 О.) или с полтретьятцать (25 О.), а Вышегорода в длину 9 сажень, а поперег 6 сажень.)

Есть ли у кого данные об описании церквей и монастырей Курляндии?
Прошу подсказать ссылки на материалы о Якобштадском мужском монастыре и Якобштадской чудотворной иконе Богородицы во времена герцогства Курляндского

Явление чудотворной иконы связанно с зарождением монастыря. Возможно что Явление иконы произошло во время Ливонской войны, второго похода Ивана Грозного 1577 года, после разгрома русского отряда под Венденом, после чего сводные шведско-польско-литовско-немецкие отряды штурмовали Ружбор, в разрядной книге не упоминается о каменной крепости:
РАЗРЯДНАЯ КНИГА 1475-1605 ГГ.
А сам государь пошол от Невгина по Двине вниз к Ружбору и к Левдуну. И с третьево стану послал государь к городу Круцборху (Крюцьборху Э., Крудборуху О.) Ивана Елизарова (Елизарьева Э., О.) сына Елченинова (Елчанинова Э., О.), а с ним ис полков 100 человек детей боярских да 100 человек стрельцов из государева полку с сотником с Тимофеем Хрипуновым (Хрипоновым О.).
И (нет Э.) августа в 16 день к государю царю и великому князю прислал ис-под города ис-под Круцборха (Крудборха О.) Иван Елченинов (Елчанинов Э., Ельчанинов О.) двух сынов боярских Бежецкие пятины Тихона (Тихана Э., Пихона О.) Лаптева да торопецково помещика Томила Непейцына, а с ними (ним Э.) приказал, что он приехал под город, аже город горит, а ворота-де городовые, выгорев, [514] завалились. И государь послал Круцборху (Кружборху О.) Баима (Боима О.) Васильева сына Воейкова (Ваейкова Э., Воинова О.), а велел ему, ехав, досмотрить тово, доехал ли Иван Елченинов (Елчанинов Э., О.) до Круцборха (Крудборху О.) или не доехал. /л. 606/
И тово же часу приехал (приехав Э.) к (и О.) государю * Баим Воейков (-Обоим Воинов О.), а сказал, что он под Круцборхом (Крудборхом О.) был, а про Ивана Елчанинова сказал, что он (нет Э.) и з детьми боярскими и стрельцы * стоит у города Круцборха (-у Круцборха у города стоит Э., у Крудборха у города стоит О.), а в город ему ехати нельзя, потому что город горит и ворота у города выгорели.
И тово же часу послал государь к Ивану Елченинову (к Елчанинову Э., О.), чтоб он (нет Э., О.), Иван, в городе всево досмотрел и переписал, что в городе испорчено, и (нет Э.) что утло, и что от огня розвалилось, и что в нем надобно (надобет Э., О.) поделатъ. А досмотря тово всево и (нет О.) переписав (переписать О.), велел государь Ивану (Ивану Елчанинову О.) тот час отписатъ (нет Э., О.) к себе, государю.
А бояром велел государь в город Круцборх (в Куцборх Э., в Коудборх О.) выбрать воеводу, а с ним детей боярских и (да Э., О.) стрельцов, сколько человек пригоже и кому в нем быти до государева указу. Да и о наряде велел государь * приговорить (в рукописи первое и написано по другой букве е?) бояром (-бояром приговорить Э., О.), что в нем оставить пушечново запасу и наряду. А [515] что приговорят, и то велел государь себе, государю, сказать.
И тово же дни по государеву приказу бояря послали к Ивану Елъчанинову (к Елчанинову Э.) сына боярсково Ивана Олексеева сына Жеребцова, а с ним к Ивану Елчанинову послали грамоту, а велел (велел, л выносное О.) тово всево по государеву приказу в городе досмотреть да о том отписать к государю. И (нет О.) Иван Елченинов (Елчанинов Э., О.) к государю писал, что в городе Круцборхе (в Крудборхе Э., в Крудборхе О.) старово города стена (стены О.) розсыпалася вся, * а в Вышегороде домы выгорели (-нет О.) /л. 606 об./ * все, а в вышке кровле нет и мосту (-а выше мосту кровли нет Э.; Выше мосту кровли нет О.), В связи с этим вопрос: подскажите пожалуйста источники подтверждающие строительство каменного Замка Крейцбург возле Ружбором и нет ли сдесь путанницы в связи со строительством двух других Крейцбургов в Венгрии и Пруссии?
ПЕТР ИЗ ДУСБУРГА
ХРОНИКА ЗЕМЛИ ПРУССКОЙ
. А при брате его Германе были пожалованы ордену новые привилегии, как папские, так и императорские 45. Ибо чудесные дары в Апулии, Романии, Армении, Алемании, Венгрии, а именно область, называемая Бурца 46, в Ливонии и Пруссии были дарованы при нем ордену
(Бурца (Борца) - земля, отданная Тевтонскому ордену венгерским королем Эндре II (1205-1235) в 1211 г. Она лежала по границе с Валахией и имела площадь ок. 12 тыс. км. Орден, ведя войну с половцами, основал здесь замок Крейцбург и еще четыре замка.,Г. Г. 1253. Построен Крейцбург (Crusceburg).
КАНОНИК САМБИЙСКИЙ
ИЗВЛЕЧЕНИЕ ИЗ ПРУССКИХ ДЕЛ
Осуществив столь важные территориальные приобретения Тевтонский Орден закрепил их строительством целой сети замков: в Барте были сооружены замки Бартенштейн (1240), Висенбург (1241) и Резель (1241), в Вармии - Брунсберг (1241) и Хейльсберг, Наттангию осчастливили Крейцбургом (1241), возведенным возле р. Каустера

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 20-11-2010 08:07
Фотографии башни церкви Святой Троицы в Елгаве http://vpvpvpvp.livejournal.com/473373.html

великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 3753
 Добавлено: 26-11-2010 10:54
Русские церкви в Риге http://fotki.yandex.ru/users/kholopov-nikolay/album/48251?p=0

великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 3753
 Добавлено: 06-01-2011 11:02
КНИГА ПО ТЕМЕ

Sakralas arhitekturas un makslas mantojums Riga (Сакральное архитектурное и художественное наследие в Риге)
Gramata ietver 58 Rigas dievnamu aprakstus, kas sakartoti pec to atrasanas vietam Rigas rajonos http://www.jr.lv/lv/veikals/prece/index.html;jsessionid=64400213F6A07669E8B4DB862EBCAD62?shop_id=317810

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 11-02-2011 04:10
Белая Церковь
Есть в рижском районе Вецмилгравис одна церковь. Архитектура её непритязательна, покрашена она без затей в белый цвет и называется соответственно - Балта Базница или Белая Церковь. Летом она утопает в зелени лип. Сейчас выглядет вот так:
Но и у этой простушки, как у всякой настоящей дамы, есть своя изюминка.

Балта Базница была построена в 1788 году. Такой вид она имела в позапрошлом веке:
В годы первой мировой она одела военный камуфляж, но в мирные дни снова вернула свё белое облачение.

И посегодня в ней каждое воскресенье проходят лютеранские службы, звучит орган XIX века, изучают Библию, получают душевное исцеление анонимные алкоголики.

А теперь об изюминке.
Практически во всех путеводителях сказано, что Балта Базница - единственная церковь, которая служит также и маяком. И действительно, если присмотреться, то на южном скате крыши колокольни можно увидеть мигающий огонь. Он жёлтый изофазный с периодом в 4 секунды, то есть 2 секунды проблеск - 2 секунды затмение.
http://grumblerr.livejournal.com/96807.html


великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 3753
 Добавлено: 10-03-2011 16:35
Латвийские храмы http://www.dievnami.lv/main.php?mid=karte&l=1

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 11-05-2011 03:41
Построенная иезуитами Скайсткалнская римско-католическая церковь Восприятия Всесвятейшей Девы Марии на небо является выдающимся архитектурным памятником раннего барокко. Еще в начале 18 в. церковь была самым большим и великолепным католическим храмом в Латвии.

Первая деревянная церковь в Скайсткалне была построена в 1658 г. Ее появление связанно с легендой о потере зрения тогдашним владельцем имения Скайсткалне Иоганном фон Бергом-Кармелем и о чудесном возвращении его, в честь которого он дал обет построить на свои средства Божий храм.

Постройка нового грандиозного каменного собора в Скайсткалне началась в 80-х годах 17 в., и уже в 1692 г. это здание, необычно большое и роскошное для сакральных строений в Курземе, было закончено. Год окончания строительства церкви написан на картуше, размещенном на облицовке над центральным входом в церковь, рядом с девизом ордена иезуитов "AD MAIOREM DEI GLORIAM" (Для наивящей славы Бога).

Уже первую католическую церковь в Скайсткалне начиная с 1660 г. обслуживали иезуиты, образовавшие здесь в 1666 г. постоянную миссию. В 1677 г. здесь был освящен и иезуитский монастырь. Скайсткалнская церковь - одна из самых больших и красивых латвийских сельских церквей. Большая, окрашенная в белый цвет трехнефная базилика, в западной части которой возвышались до их разрушения во время Второй мировой войны две впечатляющего размера башни, была одной из первых двубашенных церквей типа собора в Латвии, построенных в стиле раннего барокко. Она стала своего рода образцом для целого ряда построенных католических церквей Латгале.

Также и внутренние помещения церкви представляют собой уникальный для Латвии образец итальянского барокко, сочные архитектонические формы которых(своды, массивные пилоны, богато украшенные карнизы и проч.) живописно дополняют рельефная отделка типа стукко и декоративная живопись.

Громадный, высотой примерно 12 м резной деревянный алтарь, был изготовлен одновременно с церковью. В настоящее время можно увидеть алтарную картину -копию картины П.П. Рубенса "Христос на кресте", сделанную в 19 в. В алтаре, в соответствии с традицией иезуитов, установлены резные деревянные фигуры основателей ордена иезуитов Игнатия Лойлы и Франциска Ксаверия.

Погреба этой величественной церкви выбрали в качестве места упокоения многие аристократы-католики Курземе и Видземе - Видземские генерал-губернаторы Петер Ласси (1678-1751) и Джордж Браун (1698-1792), жена генерал-губернатора Видземе, Эстонии, Курземе и Псковщины Филипо Паулуччи и др. Здесь похоронены и многие военачальники, окрестные помещики и католические священники. В сопровождении монахов можно осмотреть гробницы в церковном подвале.
http://fotki.yandex.ru/users/rbelokopitovi/view/180859?page=0

Фото: http://fotki.yandex.ru/users/rbelokopitovi/album/69680/

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 13-05-2011 03:24
Костел скорбящей Богоматери в Риге http://fotki.yandex.ru/users/rbelokopitovi/album/69681/
Кафедральный собор св.Иосифа в Лиепае http://fotki.yandex.ru/users/rbelokopitovi/album/70348/
Костел св.Петра в Даугавпилсе http://fotki.yandex.ru/users/rbelokopitovi/album/69682/
Вишкский костел Иоанна Крестителя http://fotki.yandex.ru/users/rbelokopitovi/album/69673/
Базилика в Аглоне http://fotki.yandex.ru/users/rbelokopitovi/album/36648/

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 19-08-2011 06:37
Нашел среди фоток, вот эту. Церковь строят на пожертвования и с прошлой осени все там застыло ни рабочих, ни священников, один охранник с которым я время от времени здороваюсь, через забор.
Самое смешное что рядом, в 500 метрах, находится полуразрушенная церковь, первая православная церковь построенная на нынешней территории города Риги. Но она и в 500 метрах от главной дороги...
http://ziniker.livejournal.com/175027.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 20-08-2011 03:25
Неоготическая англиканская церковь Святого Искупителя. "Что касается принципов снабжения материалом, то и песчаник, и характерный «колоритный» ярко-красный кирпич, и даже земля для фундамента были привезены самими прихожанами из родной Великобритании, а точнее — из всех регионов Британского королевства. Этот широкий жест патриотизма должен был подчеркнуть то, что церковь располагается на британской земле во веки веков."
http://kolllak.livejournal.com/46124.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 24-09-2011 04:32
Шпиль одной из главных достопримечательностей Риги-Церкви Святого Петра.В XIII веке церковная башня, по-видимому, представляла собой отдельно стоящее сооружение. Как часть храма, башня впервые была возведена в конце XV века, тогда же был сооружён восьмигранный деревянный шпиль, простоявший почти два века.
http://morita.livejournal.com/362323.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 05-10-2011 08:22
Исторический центр Цесиса находится минутах в десяти ходьбы от вокзала (он же автовокзал). Главным ориентиром является собор св. Иоанна Крестителя, он же собор св. Яна, некогда главный храм Инфлянтов (о которых я только перед поездкой прочитал в Википедии) и Ливонского ордена, самый крупный храм Латвии за пределами Риги. И просто чрезвычайно красивое сооружение, удивительно гармонично вписывающееся в городской пейзаж. Хотя, учитывая возраст собора, правильнее сказать, что он является архитектурным центром этого пейзажа.

Сам собор был сооружён в XIII веке (освящён в 1284 году), а колокольня была перестроена в неоготическом стиле в XIX веке. Во время войны он пострадал довольно курьёзным образом: был взорван проходящий мимо состав с боеприпасами, и ахнуло так, что всю черепицу с храма попросту сдуло. Заодно с витражами, которые не восстановлены до сих пор.

Я же продолжил описывать круги вокруг собора. Это на его контрфорсе были солнечные часы, фотографию которых я поместил в первый фоторассказ о Латвии.
Скромный, но очень изящный портал собора.

На пригорке празднично сверкает православная церковь. Это Спасо-Преображенский храм, освящённый в 1845 году. С её постройкой связана интересная история. Обет выделить деньги на строительство "Греко-Российской церкви" дала графиня Марфа Сиверс, евангелистическо-лютеранского исповедания. Обет был дан в 1812 году в надежде на изгнание французов из России. Французов прогнали, и деньги были выделены. Поскольку выделенная сумма составляла лишь часть требуемой, была объявлена подписка, в которой приняли участие Николай I, императрица, другие знатные люди.
http://myphototravel.livejournal.com/2555723.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 18-10-2011 06:40
Приехав по делам в Фейманы, получила предложение совершить экскурсию по поселку и зайти в католическую церковь Святого Ионна Крестителя.
Церковь в Фейманах действительно знатная и заслуживает к себе внимания как простых туристов, так и профессионалов – искусствоведов и историков. Деревянная церковь построена в 1760 году и в прошлом году праздновала внушительный юбилей – 250 лет. Имеет статус памятника культуры государственного значения. Фейманской церковью можно залюбоваться. Видно, что сама церковь и территория вокруг находятся в надежных руках. Все очень ухоженно и нигде нет ни малейшего намека на запустение.
Около входа нас встретила Силвия Ассаре, которую по праву можно назвать хозяйкой фейманской церкви. Она сделала и делает очень многое, чтобы восстановить церковь во всем её великолепии. Кажется эта женщина знает все о каждом гвоздике в стене, о самой неприметной детали интерьера и, конечно, о том какие священники здесь служили.
Как только входишь в церковь, взгляд сразу же устремляется на необычайной красоты хрустальные люстры. «Оригинальные люстры были в очень плохом состоянии и их увезли на реставрацию в Рундальский дворец. Для нас сделали копии. Вообще наших вещей там, в Рундале, очень много», – рассказывает Силвия.
И в это веришь безоговорочно, поскольку фейманская церковь может гордиться самым большим количеством предметов искусства, находящихся под охраной государства во Резекненском крае. Далее взгляд останавливается на изящных алтарях XVIII века в стиле барокко и многочисленных картинах религиозного содержания. Некоторые из них только недавно вернулись после реставрации.
Трудно себя представить, что еще лет так семь-восемь назад эта церковь находилась в катастрофическом состоянии, деревянные стены и полы которой быстрыми темпами покрывались плесенью и грозили со временем превратится в труху. Тогда-то местные жители взяли инициативу в свои руки – создали фонд реставрации своей церкви и начали собирать средства. Было написано несколько проектов, получены средства и на разработку технической документации и на осуществление ремонта. Чем могла помогала волость, какие-то средства выделяла и инспекция по охране памятников культуры.
Во время реставрационных работ были найдено так много интересных старинных вещей, что их хватило бы на небольшой музей. И сегодня такой музей, буквально под крышей церкви, есть. Силвия показывает старинные кирпичи непривычных для нас размеров и толстенные половые доски. Можно только себе представить какие могучие были те дубы, из которых сделаны эти доски. Есть здесь и свои уникальные экспонаты, которые в наши дни принято почему-то называть артефактами. К примеру, единственные в Латвии церковные klabatas - деревянный инструмент, издающий глухие звуки, и предназначавшийся для созыва людей на богослужения во время поста, когда нельзя было использовать церковные колокола. Или целая коллекция одеяний священнослужителей, требующая тщательного изучения учеными.
Не меньший интерес представляет собой крипта, куда также может зайти любой экскурсант. Во время реставрации церковный подвал был приведен в порядок, тогда же решили вопрос о символическом перезахоронении останков людей, найденных в крипте. По количеству черепов было определено, что здесь похоронены 22 человека (из которых пятеро детей) и одна ... маленькая собачка. Увы, богатейший фейманский архив утерян и можно только предположить, что это могли быть представители рода фон Фелкерзамов.
Сделано очень многое. Фактически церковь спасена от дальнейшего разрушения и хорошеет на глазах. Хотя, впереди работы еще очень много. Ждет серьезной реставрации старинный орган. Необходимо решать вопрос о крыше. Но, рано или поздно, на это найдутся средства и это будет сделано. Ведь главное не ссылаться на разные обстоятельства и вздыхать по хорошим временам, а что-то делать и думать о будущем. Как это делают в Фейманах, где не только церковь всем миром восстановили, но и в Доме культуры косметический ремонт сделали и даже пляж на берегу Фейманского озера такой замечательный оборудовали, что эти летом там бывал полный аншлаг.
http://rezeknenka.livejournal.com/49175.html

великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 3753
 Добавлено: 16-11-2011 11:55
В свое время католический костел в Лудзу был самым-самым-самым - богатым, красивым, большим. А еще и первый в Латгалии. Построенный поляками в конце 17 века он пережил несколько страшных пожаров, последний, практически уничтожил его… Строение-то было хоть и внушительное: с двумя башнями, пятью алтарями и т.д., но деревянное.
Новый лудзенский римско-католический костел был возведен из камня, а освящен лишь 1995 году. Сейчас это одна из архитектурных доминант города.
http://clubs.ya.ru/4611686018427420428/replies.xml?item_no=2190

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 01-08-2013 17:47
Лиепая церкви http://baltic.alekstravel.ru/showthread.php?164-%D1%80%D0%B8%D0%BC%D1%81%D0%BA%D0%BE-%D0%BA%D0%B0%D1%82%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B5-%D1%86%D0%B5%D1%80%D0%BA%D0%B2%D0%B8&s=e999548e375c1e25691df13c4e6b0ec2

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 17-01-2014 21:04
"София Лиепайская" http://o-apankratov.livejournal.com/293864.html

Ventspils. Tabora baznica http://www.zudusilatvija.lv/objects/object/21440/

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 30-01-2014 00:38
Евангелическая лютеранская церковь в Сакаслеяс. Церковь построена приблизительно в 1560 году на месте, где раньше находился порт Саки. Церковь украшает модель старинного корабля, возраст которого более ста семидесяти лет. Люди верили, что это охраняет мореплавателей от гибели. В Латвии имеются только несколько церквей, где на почетном месте находится модель корабля.
http://www.sarnate.lv/?p=11&l=ru

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 30-01-2014 13:30
История здания церкви Святой Троицы длинна и трагична. Началась она в 1573 с проекта голландского архитектора Фрезе. Город возводил, престраивал и улучшал каменную лютеранскую церковь аж 300 лет. Во второй половине 19 века шпиль башни достиг 80 с половиной метров и был высочайшим в Елгаве. Вторая мировая зверски не пощадила церковь (как и 93% всей Елгавы), а сапёры в 1954 внесли чёрную лепту, взорвав здание.Сакральные объекты тогда были не в почёте. Выстояла чудом лишь колокольня...простоявшая 60 лет и дождавшаяся перерождения. Теперь здесь с ноября 2010 года Елгавский Региональный центр Туризма, разместившийся на 9 этажах.
Фонтан у входа тоже назван "Троица". К сожалению, уже закрыт на зимний сезон.
Слева - купола православного собора Святых Симеона и Анны, по центру - башенка здания Академии Петрина, а справа - шпиль католического собора Святой Девы Марии. Самые знатные доминанты города.
Стеклянный современный купол был возведен еще 6 лет назад, а ныне здесь разместилась обзорная площадочка со скамейкой, сенсорными мониторами и двумя столиками. Самое популярное место для молодожёнов города:-)
К сожалению, не сподобились услышать в 12 нуль-нуль звон курантов башни. Думали - он и внутрях будет доступен. Ан нет. Надобно вкушать колокольный звон или на смотровой площадке наверху или уж на улице. Куранты дают в 9.00, 12.00, 15.00 и, кажется в 18.00.
Мы притопали на осмотр еще одного новшества 2010 года - восстановленного кусочка Старого Города. Порадовали установлнные повсеместно инфо-стенды "Изучи историю родного города!", в Риге вот такого нету.
Елгава не может похвастать стильными историческими жилыми кварталами, всё полегло в войны... То, что год назад сделали на улочке Вецпилсетас (Старогородской) - прямо маленький подвиг. Здесь перестелили булыжником проезжую часть, уложили плиткой тротуарчики, провели новое освещение и потихоньку восстанавливают старинный жилой фонд. Который пришёл к 21 веку чрезвычайно потрёпанным...в количестве 13 штук.
А это аллегорическое изображение уже несуществующих древних Добельских ворот города, некогда защищавших жителей от врагов.
http://elina2106.livejournal.com/126096.html
http://jelgava.zurbu.net/t:930/topic

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 31-01-2014 19:09
Каталог латвийских органов http://www.music.lv/lek/index_lv.htm

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 17-06-2014 05:17
Благотворительный фонд Rietumu совместно с Государственной инспекцией по охране памятников культуры подвели итоги ежегодного конкурса "Сакральное наследие Латвии". В результате принято решение о выделении из средств фонда финансирования для реставрации ряда значительных памятников религиозной культуры в различных регионах Латвии.

Конкурс "Сакральное наследие Латвии" проводится уже третий год подряд – с целью выявить и сохранить уникальные памятники архитектуры и искусства, восстановить интерьеры храмов и модельных домов, спасти и отреставрировать редкие артефакты. "Это наследие – наша общая гордость, истинное украшение больших и малых городов и поселков нашей страны. Сегодня многие из этих зданий требуют серьезного ремонта и реставрации, и я рада, что в наших силах помочь сохранить их для будущих поколений", - говорит председатель правления благотворительного фонда Rietumu Инга Шина.
В этом году по итогам конкурса фонд предоставит финансирование для девяти проектов в различных регионах Латвии:
Католическая церковь в Алсунге – реставрация органа
Евангелическая лютеранская церковь в Аугсткалне (Межмуйжа, Терветский край) – реставрация фасада
Евангелическая лютеранская церковь в Эрберге (Неретский край) – реставрация органа
Евангелическая лютеранская церковь в Катлакалнсе (Рига) – реставрация алтаря
Евангелическая лютеранская церковь в Лимбажи – реставрация алтаря
Евангелическая лютеранская церковь в Менгеле (Огрский район) – ремонт колокольни
Евангелическая лютеранская церковь в Межапарке (Рига) – реставрация существующих витражей и изготовление новых
Евангелическая лютеранская церковь Нурмуйжи (Талсинский район) – ремонт колокольни
Православная церковь Св. Николая в Ругаи (Балвский район) – реновация купола.
http://www.delfi.lv/showtime/archive/print.php?id=44603378

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 23-06-2014 13:14
Католическая церковь в Скайсткалне и гробница. Церковь в 1692 году построил орден иезуитов и создал по тем временам необычную для Латвии бароккальную роскошь. Храм сохранил замечательную коллекцию памятников искусства и роскошный исторический интерьер, созданный, главным образом, во время строительства церкви – самый большой в Латвии деревянный алтарь, кафедру и проспект органа. Это самый значимый центр католической веры в Земгале и второе по популярности в Латвии место для паломничества после Аглоны. Гордость церкви – алтарная картина середины 18 века – чудотворница «Провозглашение Марии» в боковом алтаре. С 2001 года в церкви служит орден Паулинских монахов. Монахи проводят экскурсии в церкви, рассказывают о ее истории, облачении священника. Есть возможность взглянуть на находящиеся в подвале церкви гробницы знатных людей и священников.
Рядом с церковью находится бывшее, на данный момент не восстановленное здание монастыря, строительство которого было начато одновременно с церковью, а закончено только в 19 веке.
Slimn&#299;cas iela 2, Skaistkalne, Vecumnieku nov., LV-3924
+371 63933154
+371 26346250
http://www.tourism.bauska.lv/ru/dostoprimechatelynosti/top/skaystkalnskaya-katolicheskaya-cerkovy-31

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 04-08-2014 03:35
Церковь Апшу в Лоде построена в 1780 году, и по строительным приемам она очень напоминает латышские крестьянские дома в Видземе. В 1893 году мастер А. Лауманис (A. Laumanis) изготовил новые предметы обстановки церкви – алтарь, амвон и органный проспект. Екабпилсский органный мастер Мартиньш Креслиньш (Martins Kreslins) в 1890 году установил в церкви орган. Вылитый в 1895 году в Германии колокол подарил Ф.У. Лаздиньш (F.U. Lazdins).
У церкви был колокольный столбик, на котором висел колокол. В 1910-1911 году к зданию пристроили колокольную башню, в начале 30-х годов соломенную крышу церкви заменили кровлей из щепы. Последний предмет обстановки церкви изготовлен около 1960 года. Церковь Апшу в Лоде имеет статус памятника архитектуры государственного значения, здесь снимались отдельные эпизоды фильма «Айя».
http://vv-travel.ru/tarticlle/cerkov-apshu-v-lode

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 12-08-2014 13:04
Католическая церковь в Скайсткалне

Скайсткалне – это переделанное на латышский лад название Шенберга. В 1489 году местр рыцарского ордена Лорингховен отдал этот населенный пункт в ленное владение Индрикису Шенбергу. Последующие владельцы Скайсткалне Кармели де Берки уделяли много внимания обращению местных жителей в католическую веру. В ознаменование того факта, что слепой Янис Кармелс обрел зрение, в 1638 году, здесь была построена первая деревянная церковь.
В 1666 в Скайсткалне стали постоянно жить иезуиты, и этот населенный пункт стал центром католицизма и иезуитства в Земгале.
Строительство теперешней каменной церкви было завершено в 1692 году.
Интерьер церкви, выполненный в стиле “барокко”, с течением времени почти не изменился. Центральный алтарь со скульптурами святого Петра и святого Павла украшен резьбой по дереву, выполненной в стиле “барокко”. Над алтарем возвышается образ Христа, держащего в руках земной шар. Здесь сохранились древние могильные плиты.
http://www.aroundlatvia.lv/%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D0%B3%D0%B0%D0%BB%D0%B5/

великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 3753
 Добавлено: 18-08-2014 05:13
По информации Министерства юстиции Латвии, в 2013 году на территории страны действовали 1 179 религиозных организаций, приходов и общин.
Согласно официальным данным, в 2013 году на территории Латвии действовали 294 лютеранских общины, 289 католических, 134 православных, 68 староверческих, 97 баптистских, 52 пятидесятнических, 51 адвентистов Седьмого дня, 17 мусульманских, 11 иудаистских, 11 вайшнавских, 11 новоапостольских, 39 общин христиан веры евангельской, 19 общин церкви "Новое поколение", 4 буддистских, 10 языческих (диевтури), а также 36 общин "Свидетелей Иеговы".
По данным агентства "Благовест-инфо", в прошлом году в Латвии вели свою деятельность 10 приходов немецких лютеран, 3 общины евангельских последователей Мессии, 4 общины мормонов, 2 реформаторских общины, 18 общин евангельских христиан, 2 англиканских общины, 2 апостольских общины, 1 индуистская община, одна община "Христианской науки", одна община христианского унитаризма, один приход древневосточной апостольской церкви и другие.
http://rus.delfi.lv/archive/print.php?id=44794546

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 22-08-2014 04:05
Культурно-исторические и сакральные объекты Даугавпилсского края: http://www.visitdaugavpils.lv/ru/daugavpils-novads/kulturno-istoricheskie-obekty

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 06-09-2014 15:50
ЦЕРКОВЬ B ИГАТЕ http://bellalight.lv/ru/projects/view/church-in-igate

15 января 2013 В Латвии состоится освящение экуменического храма

18 января в местечке Игате (волость Видрижу) будет освящена первая в истории Латвии церковь, строительство которой задумывалось под эгидой экуменизма.

Храм будет освящен в честь святых Иоанна Крестителя и Марии Магдалены, пишет Благовест-Инфо. На данный момент церковь перешла в ведение Римско-католической Церкви Латвии (РКЦЛ), однако ее двери будут открыты для представителей всех христианских конфессий.

По данным информационного центра РКЦЛ, 18 января было выбрано датой для освящения нового храма, поскольку в этот день начинается Молитвенная неделя или неделя христианского единства, которая продлится до 25 января. В течение этой недели во всем мире проходят мероприятия, связанные с экуменизмом.

Особое внимание в новой церкви будет уделяться молитвам за женщин, которые не могут зачать ребенка. В новом храме будут также молиться за здоровье детей и за укрепление отношений между детьми и родителями.

Новая церковь, возведенная по проекту архитектора Александра Солошенко, рассчитана на 100 человек. Торжественное богослужение по случаю освящения церкви проведет глава РКЦЛ Рижский архиепископ-митрополит Збигнев Станкевич.
http://baznica.info/article/v-latvii-sostoitsya-osvyashchenie-ekumenic/

18 января 2013 в Игате была освящена новая церковь Свв. Иоанна Крестителя и Марии Магдалены. В этой церемонии принимали участие иерархи различных христианских конфессий Латвии, так как этот проект строительства церкви носит экуменический характер – инициаторами и участниками проекта являются прихожане католической и протестанской общин Игате. Руководил богослужением Рижский архиепископ-митрополит Збигнев Станкевич.

Более 130 человек собрались под сводами нового храма, призванного объединять верующих и прославлять в литургии Господа Бога.
В своей проповеди архиепископ З. Станкевич сказал: « Это проект, для которого христиане разных конфессий собрались вместе и заявили: мы хотим церковь! Это не была инициатива представителей иерархии, но сам народ Божий пожелал не следовать разделению христиан, которое продолжается почти два тысячелетия, но совсем наоборот – делать что-то вместе, и делать это для всеобщего блага. И то, что в освящении церкви участвуют руководители представленных здесь конфессий, указывает, что Церковь распознала в этой инициативе дуновение Святого Духа».

В своей речи архиепископ, продолжая оценивать проект создания церкви, предложил обратиться к временам эпохи Прсвещения и французской революции, когда появились такие воззвания, как: Долой религию! Нам не нужен Бог! Этот процесс «увенчался» тоталитарными режимами, которые пытались уничтожить религию, и сегодня также в Европе можно наблюдать подобные течения, что активно борются против этого, стараясь убедить в том, что Бога нет. И если Бога нет, тогда нет и заповедей, нет Откровений, нет в людях закона естества, а религию надо выбросить из жизни человека. Обращаясь к создателям Игатской церкви, архиепископ Збигнев Станкевич сказал: «Вы, дорогие мои, своими действиями показали, что желаете святилище; желаете место, где можно пережить особый контакт с Богом, где можно наполнить свою душу. Вы свидетельствуете своей жизнью, что идеология Просвещения является ложной, несоответствующей истине. Данная церковь – факт, который подтверждает это. Это пророческий знак. Вы следовали своим глубинным призывам и уделили место божественной сфере, без которой жизнь человека становится убогой”.

В конце выступления архиепископ ещё раз выразил свою радость по поводу того, что в богослужении приняли участие предствители всех христианских конфессий, и проинформировал о том, что попечителем католической общины Игате будет настоятель из Сигулды, священник Роналдс Мелкерс.

Общество «Игате», которое является главным инициатором строительства храма, выказывает надежду, что Игатская церковь будет формироваться как духовный культурный центр, где будут происходить богослужения, венчания, крещения, освящение, реколлекции четырёх главных конфессий – католиков, лютеран, православных и баптистов, а также концерты и другие добродетельные мероприятия.

Церковь Свв. Иоанна Крестителя и Марии Магдалены создана также как место, где на первом месте будет уделяться внимание заступническим молебнам о недоношенных детях, о женщинах, которые не могут зачать ребёнка, о сложных взаимоотношениях родителей и детей, о проблемах здоровья детей и о других вопросах семьи и жизни.
В Латвии это будет впервые, такое место для подобного рода молитвенных обращений, касающихся столь важных вопросов человеческой жизни, её продолжения, будущего.

Церковь Свв. Иоанна Крестителя и Марии Магдалены находится в красивом месте, напротив восстановленного Игатского дворца и музея Э. Мелнгайля, в церкви можно разместить около 100 человек. Над архитектоническим решением храма творчески потрудился архитектор Александр Солошенко.
http://terramariana.org/latviya-novaya-cerkov-v-igate-kak-prorocheskij-znak-chelovecheskoj-zhazhdy-boga/

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 09-09-2014 04:01
Алоя. Церковь Рождества Христова
Алойская Христо-Рождественская церковь
Церковь. Действует.
Престолы: Рождества Христова
Год постройки: 1895.
Архитектор: Янис Фридрих Бауманис
Латвия, г.Алоя Лимбажского р-на (Стабеги). В 1 км от центра города.
Эйхенангернский (так назывался приход до 1917г.) приход учреждён по представлению епископа Рижского Филарета (Гумилевского) в 1846 году и открыт с 31 августа 1846 г., с прибытием в Стабеги православного причта из священника Андрея Петровича Полякова и причетников Моисея Горячего и Ивана Орлова.
По типовому проекту православных церквей в Лифляндской губернии, в Эйхенангерне в 1847 году была заложена деревянная церковь, отстоящая от причта в 12 верстах.
16 октября 1848 года новая деревянная церковь и новый причтовый дом были приняты от строителей в Духовное ведомство и причт переселился в новый дом. 24 октября 1848 года новая церковь освящена во имя Рождества Христова ключарем Рижского Петро-Павловского собора,священником Владимиром Григорьевичем Назаревским
До апреля 1850 года приход не имел собственного приходского кладбища и умерших погребали на лютеранском кладбище (с разрешения начальства и лютеранского пастора, с выставлением счёта за могильные места). Осенью 1849 года граф Карл фон Сиверс пожертвовал под православное кладбище полдесятины земли, которое прихожане окопали рвом со всех сторон. Кладбище находилось в &#188; версты от церкви по дороге от корчмы Десса на мызу Эйхенангерн.
Подробнее о жизни прихода в те годы можно узнать прочитав оставленные священником А.Поляковым записки, опубликованные в «Сборнике материалов и статей по истории Прибалтийского края», изд.Рига,1880 год, том 3.
Старую деревянную церковь разобрали в 1891 году из-за опасности обрушения.
Новую каменную церковь, в связи с такою же колокольнею, построили в 1895 году по проекту латышского архитектора Яниса Бауманиса и ОСВЯТИЛИ 8 ОКТЯБРЯ 1895 года во имя Рождества Христова.
http://sobory.ru/article/?object=07639

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 25-10-2014 02:56
Ерсика. Церковь Преображения Господня http://lana-1909.livejournal.com/494571.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 06-07-2015 19:20
Есть в Риге две Гертрудинские церкви - Старая и Новая. Если верить справочной литературе, названы в честь святой Гертруды - покровительницы путешественников. Старая - так уж точно, потому что якобы Гертруде обычно посвящались храмы, стоящие за городскими стенами.
Ну, ладно. Хотя с какого перепугу сделали затворницу, в пять лет помещенную в обитель, покровительницей странников - непонятно.
Но вот ведь незадача - церковь на этом месте стояла с начала пятнадцатого века, а Гертрудинской она была в шестнадцатом веке, как называлась раньше - история умалчивает. Но Гертруда Великая была канонизирована куда позднее. С 1606 года она почитается как святая в цистерцианском ордене. В 1677 году папа Иннокентий IX вписал её имя в Римский мартиролог, а в 1738 году Климент XII сделал её почитание общим.
И похоже, что церковь изначально была посвящена Гертруде из Нивелля.
Эта святая жила в седьмом веке и была дочерью короля франков Пипина Ланденского. От династического брака она отказалась еще в детстве, ответив отцу, что может быть невестой только Христу. Канонизировали ее почти сразу же после смерти.
Гертруда Нивелльская считается покровительницей кошек. И она же опекает мышей.
Неподалеку от Старой Гертрудинской церкви находится Мельничная улица. В этой части Риги с незапамятных времен стояли городские мельницы. При мельницах были склады с зерном и мукой. Естественно, проблема мышей стояла во весь рост. Почему и призвали на помощь Гертруду - чтобы ее кошки гоняли грызунов, а ее мыши не слишком вредили мельникам и владельцам складов.
http://users.livejournal.com/_runcis/507218.html

ответить новая тема
Раздел: 
средневековые замки / религия / Культовые сооружения Латвии и Риги

KXK.RU