|
| [ На главную ] -- [ Список участников ] -- [ Правила форума ] -- [ Зарегистрироваться ] |
| On-line: |
| средневековые замки / религия / Культовые сооружения Латвии и Риги |
| Страницы: 1 2 3 4 Next>> |
|
| Автор | Сообщение | |
|
Travel вассал Группа: Участники Сообщений: 62 |
Добавлено: 28-05-2004 09:18 | |
Открытие новой рубрики, это здорово!  Мне фотографии Домского собора и монастыря нравятся, лишний раз убеждаюсь, насколько интересна и загадачна Старая Рига, по которой можно прогуливаться и примечать всё любимое,знакомое по-новому! Я думаю, мы увидем ещё много замечательных фотографий в новом разделе, который порадует всех ценителей красоты и любителей истории! |
||
|
Rubon магистр Группа: Участники Сообщений: 324 
|
Добавлено: 15-12-2004 00:28 | |
| Копаясь в дебрях истории, часто натыкаюсь на выражения о рижских строениях. Встретил понятия «монастырь Девы Марии», который находился при «церкви Девы Марии», а также «Домский собор». Энц. «Рига» говорит, что строительство Д. с. было начато с монастырём в 1211 году. В Хронике Генриха Латвийского говорится, что её строительство начато после пожара, который произошел примерно в марте 1215. Кто-нибудь прояснит этот вопрос? | ||
|
Renata великий магистр Группа: Главный администратор Сообщений: 2765 
|
Добавлено: 15-12-2004 02:09 | |
В 1207-09 поселение стали окружать оборонительной стеной, которая в 1211 получила новое направление и пересекла полуостров (вдоль ул. Розена и Яуниела). В 1215 деревянная застройка поселения немецких колонистов полностью выгорела, после чего за пределами городской стены было начато строительство самого грандиозного в балтийском регионе сакрального комплекса собора св. Марии (Домского собора). Как видите, 1215 г. как дата строительства собора в энциклопедии так же упомянут. Для полной ясности приведу цитаты из других источников: Не прошло и четырех лет, как в 1215 г. страшный пожар уничтожил прежнюю резиденцию Альберта, старый собор и даже какую-то древнейшую часть города. После этого особенно быстро пошло строительство нового собора Марии (Домского), новых зданий для капитула и епископского подворья. А. Холцманис, А. Янсонс “Старая Рига” Рига, “Авотс” 1988 4 марта 1215 г. в большом пожаре сгорает “первая часть города”, т.е. построенная прежде всего, которую окружала первая стена, от церкви Св. Марии, сгоревшей вместе с большими колоколами, до дома епископа с соседними домами и до церкви орденских братьев (XVIII, 6.). После большого пожара в Риге хронист Генрих больше не упоминает дом епископа. После 1215 г. началось строительство нового Рижского Домского собора на нынешнем месте. Рядом с новым собором начали строить и Домский монастырь - ставку капитула и, очевидно, также новую резиденцию епископа на берегу Даугавы. “Latvijas viduslaiku pilis. I. Pe'ti'jumi par Ri'gas arhibi'skapijas pili'm” R; Latvijas ve'stures institu'ta apga'ds, 1999 Словом, основанный в 1211 г. собор сгорел, а в 1215 был основан на новом месте, где мы его сейчас можем видеть. 
В Хронике, между прочим, говорится еще и следующее  :XVIII, 6. О ПОЖАРЕ В ГОРОДЕ РИГА. После того, в великом посту случился в тишине глубокой ночи большой пожар в городе Риге. Горела старая часть города, та, что первой была построена и первая обведена стеной, от церкви св. Марии, которая сгорела вместе с большими колоколами, до дома епископа и соседних домов, вплоть до церкви братьев-рыцарей. И сильно горевал народ о сладкозвучном боевом колоколе и о вреде, причиненном городу. И отлит был другой колокол, больше первого. Так что видимых противоречий нет ни в одном источнике. Что касается архитектурных памятников, я всегда с большим удовольствием отвечу на вопросы. Эта тема мне понятнее и ближе, чем структура Тевтонского ордена, признаюсь честно.  В Интернете, кстати, о Домском соборе информации мало, и она как раз Ваш вопрос не проясняет, как ни странно. Но просто посмотреть эти ссылки стоит всем, кто интересуется историей Домского собора. http://lvriga.narod.ru/W_DS.HTM http://lvriga.narod.ru/W_PKS.HTM http://www.townriga.times.lv/riga/churches.html Приведу небольшую цитату из последней ссылки: В перестройке 1776 г. шпиль получил нынешнее барочное завершение. В 1778 над залом капитула монастыря была возведена надстройка для городской библиотеки. В настоящее время длина Домского Собора - 87,1 м, ширина - 43,5 м, высота башни - 90 м. В 1888 - 92 гг. архитекторами В. Нейманом и К. Нейбургером был реставрирован монастырский двор. Длительное формирование Домского Собора отражается в наслоении различных стилей (романика, готика, барокко, класицизм). Первоначальное убранство интерьеров практически полностью уничтожено во время иконоборческих погоромов 1524 г. В 1883 -1884 гг. был установлен нынешний орган (немецкая компания Wacelker&Co). Это был самый большой орган в мире, состоящий из 6718 трубок. Сейчас в Домском соборе проводятся концерты органной музыки. |
||
|
Renata великий магистр Группа: Главный администратор Сообщений: 2765
|
Добавлено: 27-01-2005 05:05 | |
|
О латвийских церквах: Торнякалнская церковь Лютера http://www.baznica.info/modules.php?name=News&file=article&sid=211 Церковь святого Мартина http://www.baznica.info/modules.php?name=News&file=article&sid=234 Рижская церковь Иисуса http://www.baznica.info/modules.php?name=News&file=article&sid=298 Понтифик Иоанн Павел II подарил лиепайской церкви Св. Мейнарда колокол, сообщает издание "Час" со ссылкой на агентство BNS. По словам лиепайского епископа Римско-католической Церкви Вилхелмса Лапелиса, из Рима 800-килограммовый колокол был доставлен на самолете в Вильнюс и оттуда стараниями папского нунция в странах Балтии Петра Зурбриггена на специальном автотранспорте был отправлен в Лиепаю. Колокол размещен в церкви Св. Мейнарда и будет оставаться там до тех пор, пока в храме не возведут колокольню. Сама церковь Св. Мейнарда также является подарком понтифика, и в Лиепаю прибыла с Ганноверской выставки-ярмарки, где она исполняла роль павильона Ватикана. http://www.baznica.info/modules.php?name=News&file=article&sid=351 Александр Гривс, инженер бывшей фабрики грампластинок Melodija, требует возмещения авторского вознаграждения в размере 10 000 латов с Рижской думы за специальную запись и обработку народных мелодий Riga dimd для Церкви Петра. Помимо того, Гривс требует в будущем выплачивать ему по 1 000 латов ежегодно, сообщает сегодня газета Diena. http://www.baznica.info/modules.php?name=News&file=article&sid=308 Латвийские церкви развивают сакральный туризм http://www.baznica.info/modules.php?name=News&file=article&sid=307 В Резекне появится еще одна церковь http://www.baznica.info/modules.php?name=News&file=article&sid=299 От урагана пострадало немало лютеранских церквей в Латвии [18/01/2005] Латвийская Евангелическая лютеранская церковь осознала ущерб, причиненный бушевавшем в Латвии в воскресение ночью ураганом зданиям лютеранских церквей. Ураган затронул более 30 церквей, сорвав часть покрытия башен и крыш, разбив окна и произведя другие разрушения. Церковь Матиса во время урагана лишилась 100 кв. Метров покрытия крыши. Сильно пострадали здания Церкви св. Анны в Лиепаи, церковные здания в Дурбе, Лудзе и Арлавы. Разрушенные перекрытия крыши церкви Св. Симона в Валмиере серьезно угрожают органу этой церкви. http://www.baznica.info/modules.php?name=News&file=article&sid=295 |
||
|
Rizanin вассал Группа: Участники Сообщений: 56 
|
Добавлено: 23-03-2005 09:57 | |
|
Можно добавить фотографии церкви Св Петра в разное время: http://foto.inbox.lv/alteriga/Cerkvi-Rigi/sobor_sv_petra_riga.jpg http://foto.inbox.lv/alteriga/Cerkvi-Rigi/cerkovj_sv_petra.jpg http://foto.inbox.lv/alteriga/Cerkvi-Rigi/62_g.jpg http://foto.inbox.lv/alteriga/Cerkvi-Rigi/58_1941g.jpg http://foto.inbox.lv/alteriga/Cerkvi-Rigi/petera_baznica.jpg |
||
|
Роман великий магистр Группа: Модераторы Сообщений: 1557 
|
Добавлено: 07-05-2005 17:08 | |
|
Вот сегодня нашел... Концертный зал Ave Sol http://rus.delfi.lv/news/daily/latvia/article.php?id=9247398 В Риге на перекрестке улиц Деглава и Дарзциема строится католический собор нетрадиционной архитектуры http://www.riga-lv.com/news/r140704.htm 
|
||
|
Valerij великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 3753 
|
Добавлено: 03-08-2005 04:22 | |
|
Православный кафедральный собор Рождества Христова - одна из жемчужин рижской архитектуры. Строился он восемь лет - с 1876 года, и был открыт 18 октября 1884 года. На возведение храма планировалось потратить 250 тысяч рублей, но в общей сложности постройка обошлась в 561 594 рубля. Автор проекта - прибалтийский немец Роберт Пфлуг (1835- 1885), академик Петербургской академии художеств. В 1863 году он получил статус свободного художника и перенес свою деятельность в Ригу. Во второй половине XIX века шли активные работы по расширению границ Старой Риги, и на месте засыпанного рва и снесенного городского вала началось строительство бульваров. Имена латышских и местных немецких архитекторов сохранились в истории архитектуры именно в связи с этим блестящим проектом - Иоганн Даниель Фельско, в то время главный архитектор Риги, Генрих Шеель, Янис Бауманис и среди них - Роберт Пфлуг. Знаменитому архитектору принадлежат проекты украшающих нашу столицу памятников архитектуры - 12 зданий в ансамбле бульварного кольца (от бульвара Аспазияс до улицы Элизабетес), Красные амбары (ул. Маскавас, 4 и 6), жилые дома на бульваре Калпака, 1 и 3, на улице Кр. Валдемара, 14 и 7. Он вместе с первым латышским академиком-архитектором Янисом Бауманисом был архитектором Дома Лифляндского рыцарства - ныне это здание Сейма. Пфлуг стал и автором Покровской церкви на улице Менесс, 3, выстроенной в византийских формах, которая возводилась четыре года и явилась репетицией архитектора перед созданием собора Рождества Христова. http://www.realty.lv/rus/news/print/?id=88599009012003084645 |
||
|
Valerij великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 3753
|
Добавлено: 27-09-2005 14:39 | |
| Замки и церкви Латвии – эскизы освещения http://www.energo.lv/lv/home/3_0_1b.php | ||
|
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442 
|
Добавлено: 09-02-2006 04:44 | |
| Сайт Кримулдской церкви в Латвии http://www.krimuldasbaznica.lv/ | ||
|
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442
|
Добавлено: 14-06-2006 05:00 | |
Кафедральный Собор Рождества Христова в Риге http://www.orthodox.lv/ru/ru_history-2.html 
|
||
|
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442
|
Добавлено: 15-06-2006 04:31 | |
|
Церковь св. Иоанна в Цесисе (Латвия) Церковь построена в конце 13 века. Ее остроконечная башня видна за 10-12 км от города. Она стала самой большой церковью в северной Видземе, символом процветания и гордостью горожан. Церковь св.Яня в свое время была Домским собором Ливонского ордена, здесь похоронены магистры ордена, священники и рыцари. В стене юго-западной части церкви можно увидеть старинные солнечные часы, помеченные 1744 годом. Здесь находится один из лучших концертных органов Латвии. http://www.las-flores.ru/latvia/cesis/latvia-cesis-sight-church-st-ioann.html И еще факт: Церковь г. Цесис. Её основание стоит на высоте шпиля церкви св. Петра в Риге над уровнем моря, чем местные жители постоянно рижан подкалывают. |
||
|
Rizanin вассал Группа: Участники Сообщений: 56
|
Добавлено: 03-08-2006 14:06 | |
|
В этом разделе пойдет речь о храмах Латвии. Для начала я хочу предложить сылку на церкви Елгавы. Большинство из них сохранились но есть и такие которых больше нет. http://rizanin-velery.livejournal.com/5163.html |
||
|
Valerij великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 3753
|
Добавлено: 07-08-2006 19:05 | |
|
Католическая церковь в Краславе Построена как собор епископства Латгалии по проекту итальянского архитектора Антонио Парако (1755 - 1767). Покровителем Краславы считается святой Донат, исцелитель всех болезней. В 1778 году Папа римский Пий VI причислил Доната к лику святых как христианского мученика, и в том же году по просьбе Платеров его мощи были переданы Краславе. Каждый год в первое воскресенье июля - в день святого Доната - в Краславу съезжаются верующие с многих окрестных краев. Церковь соединена с каменным зданием монастыря, в котором до 1842 года жили проповедники католицизма. Она считается одним из первых высших учебных заведений Латвии. Деревянная католическая церковь в Индрице Окруженная массивными стенами, простая, но гармоничная деревянная церковь с отдельной колокольной башней. Перенесена на это место в 1698 году. Она была выполнена как базилика с тремя сводами; боковые своды выполнены очень узкими. Это - уникальный памятник деревянного зодчества. Неподалеку находятся развалины старого имения графов Платеров. Церковь в Дагде В те времена, когда Латгалию еще называли польской Инфлянтией, в Дагде жили наиболее богатые и влиятельные магнаты Латгалии - Хилзены, при содействии которых в 1742 году здесь была построена выполненная в стиле "барокко" католическая церковь Святой Троицы. Для укрепления католической веры в 1687 году поляки неподалеку от замка Ливонского ордена в Лудзе построили первую католическую церковь. После того, как она сгорела, в 1738 году католический священнослужитель Абрицкий велел построить на её месте новую. Это была самая большая и красивая деревянная церковь в Латвии тех времен. Во время большого пожара, произошедшего в Лудзе 11 июня 1938 года, она сгорела. 15 августа 1993 года на горе Базницкалнс для верующих открылась обновленная белая церковь - самое красивое здание в городе. Рядом с горой Базницкалнс (Церковная гора) находится построенная в 1738 году капелла владельца имения - поляка Карницкого. Это деревянное строение является памятником архитектуры; снаружи оно обшито досками, изнутри пол и потолок выложены кирпичами; под ними - каменные подвалы. В капелле Вы увидите алтарную картину, изображающую святого Тадея. Собор сердца Святого Христа в Резекне Самыми яркими достопримечательностями города можно, несомненно, считать церкви различных вероисповеданий; наиболее красивая из них - церковь сердца Святого Христа - центр дьяконства Резекне и Аглоны. Ее здание выполнено в стиле неороманики и неоготики в конце XIX века и является самым высоким в городе. Среди интерьера собора - три роскошных алтаря, а также скульптуры Иисуса Христа, Девы Марии и Святой Терезы. На пресвитерианских витражах изображены епископы Ливонии. Католический монастырь и церковь в Виляни Католическая церковь святого архангела Михаила (1772) была построена позже, чем каменный монастырь. Здания монастыря и церкви соединены между собой одноэтажным проходом. Исторически оба здания тоже неразрывно связаны между собой - вместе они неоднократно переживали и рассвет, и запустение. Следует заметить, что монахов в монастыре было немного. Здесь попеременно жили братья Бернардинского и Марианского орденов. http://www.aroundlatvia.lv/index.php?lang=1&f=23 |
||
|
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442
|
Добавлено: 10-08-2006 02:56 | |
|
Нашла старый файл в своих архивах. К сожалению, 6 лет назад я столь строго не следила за источниками, поэтому ссылок привести не могу. Все было скопировано из книг и газет. Церковь св. Иоанна Крестителя в Цесисе Наиболее крупная средневековая базилика за пределами Риги - это церковь св. Иоанна Крестителя в Цесисе. Возведен в 1281-84 гг. как главный собор Ливонского ордена, после 1621 г. стал лютеранской церковью. Цесис. Церковь св. Иоанна Крестителя. Наиболее крупная за пределами Риги средневековая базилика Латвии. Возведена в 1281-84 гг. как главный собор Ливонского ордена в виде трехнефного шестистолпного храма. В 1582-1621 гг. он являлся собором инфляндского католического епископа, после 1621 г. стал лютеранской церковью. Отдельные детали (широкий шаг крещатых в сечении опор и др.) указывают на влияние архитектуры рижского собора св. Марии, тогда как массивность конструкций и лапидарность декора церкви св. Иоанна типичны для построек Ливонского ордена (стены возведены из грубо околотых известняковых блоков, арки и нервюры из профильных кирпичей, встречаемых в замке магистра Ордена). Крестовые своды церкви и возвышающаяся базиликальная часть, облицованная снаружи красным кирпичом, украшенная фризом из стрельчатых шишек и прорезанная готическими окнами, относятся приблизительно к середине XIV в. На это указывает также единственная выполненная в виде мужской головы консоль сводов среднего нефа, размещенная возле триумфальной арки. Рост могущества Ордена дал повод для некоторой модернизации собора, начатой, возможно, около начала XV в., когда пресбитерий был удлинен и приравнен по высоте к среднему нефу (его своды имеют большую кривизну, чем остальные, фасады декорированы ординарным аркатурным фризом), а к северному нефу пристроен придел - капелла, прямоугольная в плане. По-видимому, в то же время была возведена западная башня с высоким шпилем, которая в начале XVII в. обрушилась и восстанавливалась почти целое столетие. Внутри башни сохранился прежний главный перспективный портал (кроме него, имелись два входа на поперечной оси), украшенный стилизованными зооморфными фигурами (ок. 1400 г., родственны рельефам капителей Екатерининской капеллы в Вильянди, Эстония). В XVII -XVIII вв. деформировавшиеся под воздействием распора свода и неоднократных пожаров (1607, 1665, 1748) наружные стены были укреплены грузными контрфорсами и внутренними связями. Западная башня после надстройки верхнего яруса и пирамидального шпиля (1853, местный мастер М. Сарум-Подынь) приобрела черты, подобные неоготике. Из-за нарастания культурного слоя (прежний уровень земли на 1,5-2 м ниже современного) пропорции среднего и боковых нефов оказались искаженными: столбы, членящие храм в продольном направлении, необычно низки, ибо уровень пола доходит ныне почти до пят покоящихся на них арок, а своды - приземисты. В интерьере размещены надгробные плиты ряда магистров Ливонского ордена и епископов - образцы декоративного искусства XV-XVI вв. Среди них выделяется позднеренессансное надгробие епископа И.П. Нидецки (ок. 1588 г.), где в нише размещено скульптурное изображение полулежащей фигуры покойного. Неоготическое ретабло изготовлено по проекту петербургского архитектора А.И. Штакеншнейдера (1858, столяр Биденрот), алтарный образ “Голгофа” написан известным эстонским живописцем И.П. Келлером (1860, копии в Исаакиевском соборе в Санкт-Петербурге и в соборе св. Стефана в Вене). Окна хора украшены витражами 80-х гг. XIX в. В 1907 г. установлен новый орган, воссоздана полихромная окраска эпохи средневековья на нервюрах сводов (архитектор В. Нейманн), было начато освобождение здания от позднейших пристроек. В 1930-е гг. выстроена ризница, заменившая существовавшую ранее у южной стены хора. Церковь св. Иоанна. Памятник архитектуры романско-готического стиля. Построил магистр Виллекин Эндорп в 1281-84 гг. Церковь является строением типа базилики, длина которой 65 м, ширина - 32 м, высота - 65 м. Здесь похоронен переводчик первой изданной на латышском языке книги - католического катехизиса Э. Толгсдорф. За картину Келера ему была присуждена академическая степень. В молодости Келер жил в Цесисе. Картина написана в Риме. До 1-й мировой войны картина была оценена в 40 000 золотых рублей России. Копии картины находятся в церкви св. Мартыня в Риге, Исаакиевском соборе в Петербурге и в соборе св. Стефана в Вене. Продолжение следует. |
||
|
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442
|
Добавлено: 11-08-2006 03:45 | |
|
На выставке представлена коллекция сакрального искусства - одна из богатейших в Латвии. Многие предметы церковного убранства были утрачены в период Реформации в первой половине XVI века во время разгрома церквей по всей Латвии. В результате сохранилось очень мало подлинной готической скульптуры. Фигуры Марии с младенцем, Св.Анны (?) и епископа (ок. 1320 г.) из церкви с острова Роню – самые ранние образцы готической деревянной скульптуры в Латвии. Св.Анна и Мария изображены в величественных позах сидящими на троне. Стилистические особенности готики проявляются в острых V-образных складках длинных одежд и легкой, едва заметной улыбке, столь характерной для готических мадонн. Одно из выдающихся произведений ранней готической скульптуры – Триумфальный крест (ок. 1380 г.) из рижской церкви Св.Якова - характеризует местные скульптурные традиции. Некоторая условность заметна в резьбе обнаженного тела Христа. Распятая фигура выражает смирение перед лицом страданий и мученической смерти. Местным мастером выполнена и композиция «Пиета» (ок. 1400 г.). Находясь под влиянием «стиля прекрасных мадонн», он изобразил Марию молодой красивой женщиной со спокойным выражением лица. Фигура Христа, в соответствии с иконографической традицией 2 половины XIV века сильно уменьшена. Скульптура XV века Св.Георгия и три пока не идентифицированных фигуры появились под влиянием т.н. «мягкого стиля». Эмоционально убедителен образ распятого Христа из церкви в Сабиле, датируемый XVI веком. Три деревянные скульптуры неизвестного происхождения, считающиеся евангелистом Марком (2 пол. XV в.), Марией и Св.Андреем (нач.XVI в.) отличают реалистическая трактовка форм и тяжеловесные пропорции. Готическая «Пиета» (нач. XV в.), выполненная из песчаника на высоком профессиональном уровне, является одним из красивейших и наиболее лиричных произведений готического искусства в Латвии. Последняя четверть XVI века - середина 17 века – период, в который территории Латвии достигли веяния т.н. Северного Ренессанса и проявились тенденции маньеризма; а в стилистическом отношении – это один из интереснейших периодов в истории искусства Латвии. В скульптуре маньеризма сложился своеобразный прием изображения человеческой фигуры, получивший название figura serpentinata : нестабильная поза, выгнутые бедра, удлиненные пропорции тела. В деревянной резьбе церкви в Злеки (1652 г.) использован типичный маньеристический орнамент в форме ушной раковины и декоративных масок. В эпоху барокко расцвет декоративной резьбы по дереву наблюдается в Курземском и Земгальском герцогстве, где сложились наиболее благоприятные условия для развития искусства. Близость стилистических черт говорит о том, что существовало несколько мастерских резьбы по дереву. Самая известная мастерская находилась в Вентспилсе, ее стиль представляют скульптуры Иоганна Мертенса – фигуры Воскресения Христа (нач. XVIII в.) и ангела из церкви в Салгале (ок. 1720 г.). Общую картину искусства этого периода обогащают произведения, созданные, мастерами происходящими из ремесленнической среды, чье профессиональное мастерство не всегда соответствовало критериям времени. Это подтверждают две аллегорические фигуры добродетелей (1766 г.) с алтаря Дундагской церкви. Старейшие образцы сакральной (церковной) живописи в Латвии сохранились с конца XVI и нач.XVII века. Написанный неизвестным автором «Страшный суд» (кон. XVII в.) находился в верхней части алтаря церкви в Ренде и створка алтаря с портретом Александра фон Хоенастенберга-Вигандта (1614 г.) являются наиболее ранними образцами сакральной живописи в Латвии. Стиль рококо в декоративной деревянной резьбе церковных интерьеров распространяется в середине и 2 половине XVIII века. Две алтарные скульптуры из церкви в Пилтене (1770 годы?) можно связать с именем мастера Иозефа Славичека или кругом его мастерской. Обе аллегоричекие фигуры добродетелей выразительны, особенно их лица с большими, широко поставленными глазами и тонкими высокими дугами бровей. Деревянные фигуры Моисея, Иоанна Крестителя, аллегорические фигуры христианских добродетелей и ангелы, украшали бароккальный алтарь из церкви Св.Духа в Бауске, выполненный в 1699 году. Его тяжеловесные формы и примитивное, упрощенное исполнение заставляют искать возможного автора среди местных ремеленников. Скульптуры из церкви в Субате (кон. XVII - нач. XVIII в.) – фигуры молящихся ангелов, маленького ангела, Марии, и Св. Иоанна, которые возможно находились ранее в Кальдабруньской церкви, выполненны под влиянием субатской школы резчиков по дереву. В похожей манере выполнены скульптуры из церкви в Гарсене (1793 г.). В скульптурах апостолов сохранились характерные для барокко позы и одежды. Однако резчик изобразил апостолов как крестьян с грубоватыми тяжеловесными чертами лица, а с ликов ангелов исчезло богобоязненное выражение. За исключением Риги, в других местах в Видземе не сложились крупные центры резьбы по дереву. Три фигуры ангелов, из алтаря рижской церкви Св.Якова (ок. 1680 г.) были выполнены скульптором Кристофом Миттельхаузеном. Образ распятого на кресте Спасителя является неотъемлемой частью культурно-исторического пейзажа Латгале. Такие кресты с вырезанными из дерева фигурами Христа устанавливались у дорог возле хуторов, на обочине деревенской дороги, в центре кладбища, напротив ворот, в церковном саду. Старейшие из них датируются рубежом XVIII-XIX веков, но большинство придорожных крестов были созданы во 2 половине XIX века и начале XX века. http://www.history-museum.lv/russian/pages/pamatekspozicija-un-izstades/sakrala-maksla.php |
||
|
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442
|
Добавлено: 12-08-2006 03:40 | |
|
Церковь св. Иоанна Крестителя в Цесисе (продолжение подборки сведений) С 1494 г. цесисская церковь Яня стала местом последнего упокоения орденских магистров. После Фрейтага фон Лорингхофена (1494 г.) здесь похоронили также Плеттенберга (1535 г.) и Бригенея (1549 г.). Их надгробные плиты сохранились в церкви вплоть до наших дней (хотя плеттенберговская - лишь в виде фрагмента). Лютеранская церковь св. Яня (1281-84). Длина трехнефной базилики 65 м, ширина 32 м, высота 65 м. Башню в 1853 г. построил ливский строитель М. Сарумс. В юго-западном углу церкви вмурованы обращенные на юг солнечные часы с датой 1744 г. Здесь похоронены Плеттенберг и перводчик первых сохранившихся до наших дней напечатанных книг на латышском языке (католического катехизиса) Э. Толгсдорф (1550-1620), который 16 лет жил в Цесисе. Витражи алтарной части церкви созданы около 1880 г. В церкви проходят органные концерты. Церковь св. Яня. Церковь св. Яня - второй (наряду со средневековым замком) из наиболее значительных архитектурных объектов Цесиса. Она построена в конце XIII в. Разные исследователи старины упоминают различные периоды строительства: 1283-1287, 1281-1284 или даже самый конец XIII в. Однако церковь несомненно построена во время правления второго рижского архиепископа Иоганна фон Луве (также Луне или Лювена). Он находился на посту архиепископа с 1273 г. до середины 1280-х гг. По своей планировке церковь Яня похожа на старые рижские церкви и церковь св. Симаня в Валмиере. Церковь Яня - трехнефная базилика с повышенным средним и более низкими боковыми нефами. По сравнению с рижскими церквями церковь Яня кажется низенькой - наивысшая точка среднего нефа находится всего в 15 м над уровнем пола. Предполагается, что церковь вначале была без колокольни. В таком случае старый вход в церковь следует искать в нижнем этаже колокольни возле входа в средний неф. В его дверном проеме сохранились рельефы, на которых изображены драконы. Эти рельефы (они выкованы не позднее начала XIV в.) связывают со временем постройки церкви, и они считаются самыми старинными скульптурными изображениями, которые можно увидеть в Цесисе. Церковь Яня пережила все, что в своей истории перенес город Цесис. Она была и католическим, и лютеранским храмом. Она служила конюшней для лошадей войску Ивана Грозного. Церковь не раз горела вместе с городом. Наперекор всему в ней сохранился ряд интересных памятников истории и искусства средних веков - в основном надгробные плиты. Наблюдаемые на них изменения показывают роль влияния западноевропейской культуры на работы местных скульпторов. Надгробные плиты XIII-XIV вв. весьма скромны - с простой надписью, к которой иногда присоединяется выгравированный рисунок. Чаще всего - тексты об умершем и знак его дома (но не рода!), напоминающий руническое письмо, состоящее из вертикальных, горизонтальных и косых черт. На рубеже XIV-XV вв. внешний вид надгробных плит меняется. На них начинают изображать усопшего, причем появляются определенные портретные черты. На надгробных памятниках конца XVI в. уже видно начало перехода к круглой скульптуре. Наряду с надгробными плитами встречаются также и некоторые другие интересные свидетели прошлого. Один из них - изображение человеческой головы (т. н. "голова лива") на консоли ребер свода. Его можно найти в среднем нефе, с правой стороны триумфальных ворот. |
||
|
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442
|
Добавлено: 13-08-2006 03:41 | |
|
Церковь св. Иоанна Крестителя в Цесисе (продолжение подборки сведений) Церковь св. Яня в Цесисе вместе с орденским замком являются старейшими зданиями в городе, сохранившимися до наших дней. История церкви тесно связана с развитием города, ее удачами и несчастьями на протяжении приблизительно 700 лет. Как в начальном этапе истории города Цесиса, так и истории церкви св. Яня много неясностей. Неизвестен год ее постройки. В написанной в XIV веке хронике Германа из Вартберга отмечено, что магистр Ливонского ордена Виллекин из Эндорпа (1283-1287) с рижским архиепископом Иоганном из Луне (1274-1294) обустраивает (instituit) церкви в Валмиере, Цесисе, Буртниеках и Трикате, в орденском уделе. Латинское instituere переводится по-разному: основать, начать строить, обустраивать и т. д., поэтому и среди исследователей истории памятника нет единого мнения о времени постройки церкви, оно датируется по-разному - с 1283 г. до XIV века. При праздновании юбилеев церкви за дату начала действия храма был принят 1284 год. В XVII-XVIII веках церковь многократно разрушена в течение войн и пострадала при пожарах, восстанавливалась и перестраивалась. В 1613 г. иезуиты при посещении церкви нашли ее рухнувшей, колокольню сгоревшей, своды сломанными и крышу - поврежденной. В 1616 г. церковь восстановлена. В 1630-х гг. владелец замка, шведский госканцлер Аксель Уксеншерна обеспечил восстановление алтарной части, в 1657 г. церковь разгромили польские солдаты, а в 1665 г. она сгорела. В 1670-80-х гг. снова проводились большие строительные работы, а в 1686 г. здание тяжело пострадало при городском пожаре. Последовала длительная работа по восстановлению, многократно прерывавшаяся Северной войной. Последний пожар постиг церковь в 1784 г. Не миновала ее и Великая Отечественная война, когда была разрушена крыша, часть сводов и органных помещений. При сравнении весьма приблизительных сведений о состоянии здания и перестройках с написанным в 1582 г., можно допустить, что в основных конструкциях памятник сохранил многое из своей первоначальной архитектуры. Однако перестроек было много. В первоначальном виде у церкви не было и большой, массивной колокольни. Об истории ее строительства источники умалчивают, однако о более позднем происхождении колокольни свидетельствует более древний портал с загадочными зверями у входа в помещение. Алтарные хоры в нынешнем виде построены в XVI в., контрфорсы пристроены: с северной стороны после 1686 г., с южной - после пожара 1748 г. <Так в тексте! То ли было два пожара, то ли одна из дат неверна>. Нынешний пик колокольни создан в 1853 г. по проекту архитектора Т.-А. Пуншела, уроженца Цесиса. Его реализовал латышский строитель Марцис Подиньш-Сарумс (1799-1859), который называл себя последним ливом Видземе. Марцис Сарумс был знаменитым строителем, работал на сооружении многих церквей Видземе и обучил ремеслу многих латышских мастеров-каменщиков. Среди них был Янис Кампе, который впоследствии много работал на строительстве церкви св. Яня. В 1884 г., при подготовке к юбилею церкви, большая часть окон приобрела готическую форму, была перестроена т. н. капелла монахов, прихожая ризницы. В 1930-х гг. во время больших ремонтов церкви по проекту архитектора П. Кундзиньша построили нынешнюю ризницу. Наружная отделка церкви проста и сурова, без украшений. Внимание посетителя привлекают 4 интересные детали: пластинка на контрфорсе церкви, которая сообщает о начале ремонта церкви в 1725 г., на восточной стороне - герб польского магната Задоры, а рядом на контрфорсе - мальтийский крест, геральдический символ Ливонского ордена. На южной стороне церкви возле колокольни вмурованы солнечные часы с датой - 1744 год. Более подробных сведений об этих своеобразных элементах на наружных стенах церкви до сих пор не найдено. В интерьере церкви сохранилось 14 предметов искусства XX века, которые показывают развитие художественных стилей в местных условиях и одновременно являются своеобразными свидетелями политической, социальной и культурной истории города. Большая часть их включена в список памятников искусства республиканского значения. Образцами мемориальной каменной скульптуры являются надгробные и памятные плиты цесисских бюргеров XIV-XVII вв. (М. Зегебаден, С. и Г. Шотдорнов - 1441 г., Д. Лоде - 1518 г., А. Пьенацек - 1591 г. и др.), магистров Ливонского ордена (И. Фрейтага-Лорингхофена - 1494 г., В. Плеттенберга - 1535 г., Х. Бригенейя-Хазенкампфа - 1549 г.) и цесисских католических епископов времен правления Польши (Патрицию Нидецкому - 1597 г., О. Шенкингу - конец XVI в.). Надгробные памятники связаны со средневековой традицией хоронить наиболее значительных представителей феодального общества в церквах. Этот обычай существовал до 1773 г., когда его запретили во всей Российской империи. По традиции в алтарных хорах хоронили священников, рыцарей и церковных певчих - т. н. канторов, остальных - в главном помещении церкви. В связи с этим места упокоения орденских магистров и епископов первоначально находились у алтаря. Позднее камни многократно перемещались. Особое небрежение этим памятникам было оказано в конце XVIII в., когда ими как попало покрыли пол в помещении, а часть из них отвезли перемолоть на обжиг извести. На свои нынешние места оставшиеся надгробные плиты попали при предвоенных ремонтах. С XVIII в. сохранилась кафедра работы местного мастера-столяра Шредера, подаренная церкви в 1754 г. бургомистром Хейнце. Ажурный купол кафедры в конце XIX в. покрыт досками и временно снята фигура Иоанна Крестителя, увенчивающая купол. Пастору не нравилось, что к празднику Лиго женщины украшают скульптуру венками, как Яниса. В 1907 г. во время ремонта Янис вернулся на свое место. Роскошным образцом искусства обработки металла XVIII в. является т. н. подсвечник Ламбергов, подарок цесисских торговцев, в который пастор Х. Бауман, краевед, собиратель и переписчик исторических материалов, в 1781 г. поместил свою Цесисскую хронику. В 1857 г. барочный алтарь XVIII в. был заменен нынешним в стиле неоготики. Деньги на алтарь пожертвовал владелец замка граф К. Зиверс. Проект разработал придворный архитектор Николая I А. Штакеншнейдер, реализовал его в дереве (дуб) местный столяр Бибенрот. На алтаре установили выдающуюся картину "Голгофа" (1858) работы знаменитого эстонского художника Иохана Келера, который в юности жил и учился в Цесисе у живописца К. Фабера. Оконные витражи церковь приобрела начиная со второй половины XIX в. На самых старых из них (у алтаря) изображены гербы Ордена Меченосцев, Ливонского ордена, Ливонии и Цесиса. В трех окнах были гербы цесисских помещиков, сделавших наибольшие пожертвования на содержание здания церкви. В 1888 г. в северном окне, где находилась скамья Берзайнской школы, установили витраж, посвященный юбилею школы. В 1938 г. витраж по эскизу П. Кундзиньша посвятила церкви Цесисская ссудно-сберегательная касса. Сведения о музыкальных инструментах в церкви есть с XV в. Их подарили похороненные в 1441 г. в церкви С. и Г. Шотдорны. В 1582 г. в протоколе ревизии упоминается орган. В начале XVIII в. был 8-голосный позитив. В 1857 г. орган с 21 регистром и 2 мануалами построили лиепайские мастера Германн и Битнер. В 1907 г. община получила орган, изготовленный известной немецкой фирмой Walkers un Ko. Он является одним из крупнейших в республике. На цесисском органе играли известные латвийские музыканты: в 1896 г. Альфред Калныньш, в 1905 г. Р. Старке, А. Зеебоде и П. Йозуус, в 1920 г. - Э. Мелнгайлис. В церкви св. Яня происходят концерты органной музыки - музыкальные фестивали. Органистка - Лелде Крастыня. Церковь св. Яня всегда занимала значительное место в жизни города. Во время существования ливонских государств она подчинялась и ордену, и городу, и служила не только культовым зданием, но в известной мере и оборонительным сооружением. После Ливонской войны в 1590 г. церковь стала центром новоучрежденного католического Цесисского епископства и кафедральным собором. Цесисские иезуиты Эрдманн Толгсдорф и Юрис Элгерс, латыш по национальности, связаны с написанием и переводом первых книг, изданных на латышском языке. Уже с первой половины XIX в. здание привлекало внимания общества как памятник архитектуры. |
||
|
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442
|
Добавлено: 14-08-2006 00:39 | |
|
Церковь св. Иоанна Крестителя в Цесисе (окончание подборки сведений) Доминантой Старого города несомненно является массивная лютеранская церковь Св. Яня (построена с 1283 по 1287 гг., многократно перестраивалась). Нынешний шпиль колокольни высотой 65 м построен в 1853 г. (М. Сарумс). В церкви похоронены многие магистры Ливонского ордена, в том числе Вальтер фон Плеттенберг. Алтарь церкви украшает алтарная картина работы И. Келера "Голгофа" (1858), орган строила фирма E.F.Walker в 1907 г. В юго-западном углу церкви видны солнечные часы, изготовленные в 1744 г. Цесисская церковь Яна - архитектурный памятник всесоюзного значения. Церковь сооружена в 1281-1284 годах в романском и готическом стиле по указанию магистра Ливонского ордена Вилекина фон Эндорпа. Она была соборной церковью ордена. Во время военных действий и пожаров церковь не раз уничтожалась, но затем восстанавливалась вновь. Длина ее составляет 65 м, ширина - 32 м, высота -65 м. Нынешний шпиль башни построен в 1853 году Марцисом Сарумом, одним из основоположников латышской архитектуры. Под полом церкви похоронены магистр ордена Вальтер Плеттенберг и Эртман Тольгедорф, переводчик первой книги, напечатанной на латышском языке, - католического катехизиса, проживший в Цесисе 16 лет. При раскопках под церковью были найдены древние латышские захоронения, относящиеся к XIII веку. Алтарная картина “Милосердие, или Христос у креста” является работой выдающегося эстонского живописца профессора Иогана Келера. Перед первой мировой войной картина была оценена в 40 000 золотых рублей. Копии картины имеются в Исаакиевском соборе в Ленинграде, в соборе св. Стефана в Вене и в рижской церкви Мартина. Келер провел в Цесисе свои юношеские годы, учась у мастера-живописца Фабера. Он участвовал во внутренней отделке православной церкви, построенной в 1842 году, и за эту работу получил диплом подмастерья живописного цеха. Позднее Келер учился в Петербургской Академии художеств, которую окончил с золотой медалью. За картину “Христос у креста” он был удостоен звания академика. В церкви имеется интересная деревянная скульптура, изображающая ангела. По всей видимости, это работа неизвестного местного мастера. Заслуживают внимания также два барельефа с изображением драконов на внутреннем портале церкви. На алтаре лежит напечатанная в Нюрнберге в 1768 году иллюстрированная библия в деревянном переплете, обшитом красной кожей, с золотыми украшениями и медными застежками. В 1907 году в церкви установлен орган с тремя мануалами (ручными клавиатурами), 41 регистром и 2000 труб. В юго-западном углу церкви находятся солнечные часы, на которых видна дата “1774”. Около церкви Иоанна прежде стоял “позорный столб”, у которого латышские крестьяне подвергались жестоким телесным наказаниям. Осенью 1777 года за участие в волнениях здесь подверглись безжалостной порке почти все крестьяне Цесисского имения. В 1784 году за участие в волнениях, вспыхнувших в связи с введением подушной подати, у “позорного столба” истязали крестьян из Рауны, Берзауне и других местностей Видземе. |
||
|
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442
|
Добавлено: 23-08-2006 04:00 | |
|
Официальные сайты конфессий: Лютеранская церковь http://www.lutheran.lv Католическая церковь http://www.catholic.lv |
||
|
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442
|
Добавлено: 24-08-2006 03:09 | |
|
В праздник Богородицы Кармельской, 16 июля, в Икшкиле (Латвия) был торжественно освящен кармелитский монастырь. Богослужение возглавил глава Римско-католической церкви в Латвии кардинал Янис Пуятс в сослужении священников из Латвии и Германии. Богослужение завершилось торжественным гимном Te Deum. Напомним, что Икшкиле считается одним из центров распространения христианства в Латвии. Представители католической церкви считают, что открытие кармелитского монастыря послужит духовному возрождению страны. Кармелитский орден относится к числу так называемых «созерцательных», его характеризует строгий устав и особый акцент на молитве, как основном призвании монашествующих, а насельницы монастыря живут в строгом затворе. http://www.katolik.ru/modules.php?name=News&file=article&sid=4204 |
||
|
Valerij великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 3753
|
Добавлено: 26-08-2006 22:12 | |
|
Католическая церковь в Скайсткалне Скайсткалне - это переделанное на латышский лад название Шенберга. В 1489 году местр рыцарского ордена Лорингховен отдал этот населенный пункт в ленное владение Индрикису Шенбергу. Последующие владельцы Скайсткалне Кармели де Берки уделяли много внимания обращению местных жителей в католическую веру. В ознаменование того факта, что слепой Янис Кармелс обрел зрение, в 1638 году, здесь была построена первая деревянная церковь. В 1666 в Скайсткалне стали постоянно жить иезуиты, и этот населенный пункт стал центром католицизма и иезуитства в Земгале. Строительство теперешней каменной церкви было завершено в 1692 году. Интерьер церкви, выполненный в стиле "барокко", с течением времени почти не изменился. Центральный алтарь со скульптурами святого Петра и святого Павла украшен резьбой по дереву, выполненной в стиле "барокко". Над алтарем возвышается образ Христа, держащего в руках земной шар. Здесь сохранились древние могильные плиты. http://www.aroundlatvia.lv/index.php?lang=1&f=21 |
||
|
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442
|
Добавлено: 29-08-2006 06:27 | |
  Оформила имеющуюся информацию о церкви Св. Иоанна в Цесисе в отдельную страничку на сайте. Церковь Св. Иоанна является наиболее крупной средневековой базиликой за пределами Риги. Согласно хронике Германа из Вартберга, церковь возведена при магистре Ливонского ордена Виллекине фон Эндорпе ок. 1281-84 гг. как главный собор Ливонского ордена, В 1582-1621 гг. являлась собором цесисского католического епископа, после 1621 г. стала лютеранской церковью. По сведениям Зигриды Апалы (“Arheolog'iska's uzraudzi'bas darbi Ce'su vecpilse'ta'”), из-за отсутствие более точных сведений начало строительства церкви ныне принято относить к 1283-84 гг. При праздновании юбилеев церкви за дату начала действия храма был принят 1284 год. http://www.castle.lv/latvija/joanna-c.html |
||
|
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442
|
Добавлено: 03-09-2006 01:59 | |
|
Кандавская евангелическая лютеранская церковь http://www.kandava.lv/?OpenDocument=263 Фотографии католических церквей Латвии http://foto.eks.lv/index_baznicas.htm |
||
|
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442
|
Добавлено: 08-09-2006 04:24 | |
Вышла очень интересная книга Mas'novskis Latvijas lutera'n,u bazni'cas - первый том из четырех. Книга большая, богато иллюстрированная, но дорогая. Отзывы в Интернете (к сожалению, только на латышском): http://notikumi.delfi.lv/archive/article.php?id=14076827&ndate=1144011600&categoryID=2094270 http://www.studentnet.lv/gramatas/article.php?id=36937 http://www.latgaleslaiks.lv/lv/2006/4/11/28216 http://www.latgale.lv/lv/news/article?id=79&view_results=1 http://www.baznica.info/lat/?p=52 http://notikumi.delfi.lv/archive/article.php?id=13030183&ndate=1142200800 http://www.kurzemnieks.lv//print.php?sid=21986 Цены и выходные данные: http://www.jr.lv/lv/veikals/prece/index.html;jsessionid=1gjxzylsz1?shop_id=251636 |
||
|
Valerij великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 3753
|
Добавлено: 10-09-2006 00:51 | |
|
Православная церковь св. Анны и Симеона в Елгаве Первую православную церковь связывают с пребыванием в Елгаве Петра I. Церковь освятили в 1726 году во имя св. Анны и Симеона. Дальнейшую судьбу храма определил всемирно известный архитектор Франческо Бартоломео Растрелли. Сегодня полностью реставрирован наружный фасад собора, алтарная часть и установлены новые позолоченные кресты. Лютеранская церковь в Добеле Старейшее сооружение в городе. Возведено по приказу магистра ордена в 1495 году. Гордость церкви - скульптурные памятники XVII века: высеченная в песчанике эпитафия и надгробие в стиле барокко Анне Доротее фон Тизенхаузен. Роспись алтаря по эскизам берлинского профессора К. Арнольда выполнил художник Киферт из Елгавы. Этнограф и филолог А. Биленштейн 40 лет был священником местного немецкого прихода. http://www.aroundlatvia.lv/index.php?lang=1&f=21 |
||
|
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442
|
Добавлено: 24-10-2006 05:58 | |
|
Православных епархиальных церквей в городе 15; военных - 4: Церковь 115-го пехотного Вяземского полка в честь иконы Иверской Божией Матери. Полковой праздник: 3-й день Св. Пасхи. В настоящее время церковь, с 1911 года, помещается в храме, сооруженном в 1908 году Инженерным Ведомством на отпущенные казенные средства (44.000 руб.). Здание церкви - кирпичное, построено по типу войсковых церквей, вместимостью на 900 человек. Колокольня в связи с церковью. Расположена церковь на окраине Московского предместья, по Саратовской улице. По штату при церкви положен: один священник. Церковь 116-го пехотного Малоярославского полка в честь Рождества Пресвятой Богородицы. С 1891 года и по настоящее время полковая церковь помещается в деревянном здании, приспособленном в 1890 г. под церковь, - с отпуском 2.500 рублей из сумм Инженерного ведомства. Освящена 13 января 1891 года. Находится за городом, за рекою Двиной. Здание церковное в форме продолговатого квадрата с четырьмя по углам квадратными же выступами, в которых помещаются: в одной - сторожка, в другой - ризница, в третьей - архив. Потолок держится на 8 деревянных окрашенных подставах, по 4 на правой и на левой сторонах. В церковь ведут трое дверей; главная с паперти и две боковые: одна в сторожку и на колоколенку. К церкви приписаны: лагерная церковь 29-й пехотной дивизии в так называемом Петровском лагере и кладбищенская Св. Николаевская церковь в том же лагере. Лагерная церковь 29-й пехотной дивизии представляет собою изящную постройку. Она деревянная и выстроена в строго византийском стиле, в два света; кругом ее крытый балкон с колоннами, вмещающий в себе достаточное количество человек. Внутри храм этот, воздвигнутый в честь иконы Владимирской Божией Матери, украшен красиво, особенно купол с его великолепными резными орнаментами. Лагерная кладбищенская церковь выстроена из резного камня; внутри и снаружи оштукатурена цементом. Над церковью высится деревянный купол с главою, увенчанною высоким золоченым 8-ми конечным крестом. При входе в церковь устроен крытый деревянный притвор. Вмещает всего человек 50. Церковь Рижского военного госпиталя в честь Св. Троицы. Помещается в центре госпитального здания, расположенного на окраине Риги, прямо против главного подъезда. Устроена церковь в 1834 году инженерным ведомством, в два света, с 10-ю колоннами внутри, с богатыми орнаментами, великолепными хорами с трех сторон храма; с коридора второго этажа на хоры ведут двое дверей. Вмещает церковь до 400 человек. В стене госпиталя сооружена доска, на которой вырезано: "Государь Император Александр I при Высочайшем посещении больных в сем госпитале благоволил вкушать здесь от пищи оных". Усть-Двинская крепостная Преображенская церковь. Сооружена в 1778 году (начата постройкой 11 апреля 1775 г.) на суммы, выданные Св. Синодом, и в том же году. Зданием церковь - каменная, одноглавая, в одной связи с каменною трехъярусной колокольнею, на которой помещены часы с 4-мя циферблатами, устроенные на суммы Св. Синода в 1777 году (действуют и поныне). Снаружи церковь не оштукатурена, кроме карнизов. По своей форме церковь имеет вид корабля. Вмещает 500 челов.; имеет хоры для певчих. http://www.temples.ru/main.php?op=page&name=06102004092237(5of15)#c115pvpvchiibm174 |
||
|
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442
|
Добавлено: 06-11-2006 06:38 | |
|
Лиепая вообще богата красивыми храмами: это и церковь Святой Анны с удивительным деревянным алтарем, и православный собор Святого Николая, первый камень в фундамент которого заложил император Николай II, и чудо современной архитектуры — костел Святого Мейнарда. http://www.tournavigator.ru/pclub.php?id=267 Костел Святого Мейнарда, бывший ранее павильоном Ватикана на выставке, а затем подаренный папой римским Иоанном Павлом II городу Лиепае: 
|
||
|
Light оруженосец Группа: Участники Сообщений: 22 |
Добавлено: 03-12-2006 22:32 | |
| Где можно почитать о церкви св. Георгия, которая находилась когда-то около церкви Петра? | ||
|
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442
|
Добавлено: 04-12-2006 03:10 | |
Она и сейчас там находится. Только теперь там музей декоративно-прикладного искусства. Почитать - в этой теме нашего форума "Первый орденский замок Виттенштейн (Вейсенштейн) в Риге" http://offtop.ru/castles/v12_34764__.php 
|
||
|
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442
|
Добавлено: 07-12-2006 03:38 | |
Домский собор (изображение 2-й пол. 19 века) 
|
||
|
Light оруженосец Группа: Участники Сообщений: 22 |
Добавлено: 12-12-2006 22:40 | |
Почему-то в интернете очень мало информации о церкви Св. Петра.
http://www.baltkurort.ru/latvia/showplaces/petr |
||
|
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442
|
Добавлено: 22-12-2006 02:54 | |
Постараюсь восполнить этот пробел. К сожалению, руки дошли до этой темы только сейчас...  Готическая церковь Петра (13 — начала 14 вв., перестраивалась в 14—15 вв.; барочный западный фасад — 1689—94, архитектор Р. Бинденшу и др., башня (высота 123,2 м) над западным фасадом — 17—18 вв., сгорела в 1941, восстановлена в 1970—73) http://www.cultinfo.ru/fulltext/1/001/008/096/892.htm Церковь Петра в начале 1950-х http://www.livejournal.com/community/riga/258921.html  Золотой петушок церкви Святого Петра в Риге Есть в Риге знаменитый Домский собор, есть церкви святых Петра и Якова. Все три – самые высокие точки над равнинной Латвией, не считая горы ГАйзинь-калнс и над каждой – золотой петушок. О золотом петушке церкви Святого Петра – в нашем специальном материале в рубрике «СНГ: Хождение по музам». Церковь святого Петра – одно из старейших и самых выдающихся сооружений монументальной архитектуры в Прибалтике. Впервые это здание упоминается в документах аж в 1209 году. В начале это было небольшое помещение зального типа. Нынешняя базилика появилась в начале XV века, а строительство башни-колокольни завершилось в конце века. В год страшный 1666-ой башня обрушилась. Но уже к 1690-му строительный мастер города Руперт Бинденшу возвел новую, в барочных архитектурных формах с несколькими куполами и галереями. Именно тогда на шпиле собора святого Петра появился первый золотой петушок. Он первым встречал, да и сейчас встречает рижское солнце. В 1791-м в башню ударила молния. Находившийся тогда в Риге царь Петр первым вбежал в собор и вместе с солдатами тушил огонь. Но ведра с водой оказались бессильны. И тогда… Маргарита Озолиня, директор-смотритель собора святого Петра (Рига): «Петр Великий очень сильно попросил всевышнего о помощи. И случилось чудо. Этот шпиль горящий, огромный, не упал на город. Он сложился сам в себя, как игрушка Ванька-встанька». А тот петушок – он не сильно пострадал. Его посадили на новую башню, восстановленную по именному указу Петра. Кстати, это был один из первых в истории реставрационного дела государственный документ. Прошло еще два столетия – в 41-м, в день, когда католическая церковь отмечает день святых Петра и Павла, шпиль вновь загорелся. Увы, тушить было некому. Тогда пострадала не только башня и крыша церкви, погибло все внутренне убранство. И летел сверху золотой петушок – потому что пришла настоящая беда. Маргарита Озолиня, директор-смотритель собора святого Петра (Рига): «Он был очень сильно искалечен. Но нежные руки реставраторов вернули ему тот облик, который вы видите сейчас. И он занимает почетное место здесь у нас в экспозиции». А его молодого собрата, установленного на башне в 1970-м, поэты называют главным петушком города. Сегодня он первым встречает рижское солнце и показывает направление ветра. И охраняет город. И дозволяет загадывать желания. http://www.tvkultura.ru/news_print.html?id=4814&cid=1724 Одна из доминант Риги -церковь Св. Петра. Почти с самого основания Риги эта церковь приковывала взгляд как самое высокое строение в городе. Первое письменное упоминание о Петровской церкви относится к 1209 г. Это было главное сакральное строение средневековой Риги, где действовала и одна из старейших школ. История церкви Св. Петра неразрывно связана с историей города. Политику становления Риги определяли три главных силы: идеологическая власть – епископ, реальная военная сила – Орден и городская коммуна – ремесленники и торговцы. В истоках Риги тесно стоят рядом замки епископа и Ордена меченосцев и главная церковь городского прихода. Все три ведущие силы на протяжении веков соперничали и конфликтовали вплоть до вооруженных столкновений. Церковь Петра пережила три этапа строительства и перестроек. На первом этапе в XIII веке возведена средняя часть нынешнего храма, от которой сохранились внешние стены боковых приделов и несколько столбов в интерьере. Предполагается, что церковь имела отдельно стоящую колокольню. Рижский рат держал двух стражей, который дежурили на башне денно и нощно. Обязанностью стражей было звуком трубы предупреждать город о грозящей опасности. На башне было два колокола, один из которых назывался "трудовым" – он своим боем возвещал начало и конец рабочего дня, а второй – "долгим" (видимо, по длительности звучания), его звоном начинались религиозные церемонии. На втором этапе в 1408-09 гг. построена новая алтарная часть, позднее, в 1456-91 гг., возведена 136- метровая башня, которая в 1666 г. рухнула, унеся жизнь восьми человек, но вскоре была восстановлена. В пожаре 1677 г. сгорели 250 домов, церкви Петра и Иоанна. Восстановительные работы велись с размахом: по счетам видно, что за время работ было выпито 52 бочки пива, на еду истрачена 1 марка, на три застолья – 8 эре, да на Троицу почтенному мастеру выдано 6 бочек пива, которые он распил со своими подмастерьями. На третьем этапе, в 1671-90 гг., перестроен западный фасад церкви и возведена новая башня высотой 64,5 м – самая высокая тогда деревянная конструкция в Европе. Главный фасад приобрел барочную облицовку, портал украсили скульптуры из известняка. В 1721 г. в башню церкви Петра ударила молния, и башня сгорела, не помогло и личное участие царя Петра I в тушении пожара. В 1743-46 гг. башня восстановлена в прежнем виде, общая высота ее достигает 120,7 м. Во время второй мировой войны башня рухнула, уничтожив многие из конструкций церкви и деталей интерьера. Башня восстановлена в металлических конструкциях в 1968-73 гг. ее высота достигла 123,5 м. В 1984 г. завершена реконструкция интерьера. Сейчас в церкви проводятся выставки, концерты. По воскресеньям в церкви Св. Петра ведутся богослужения. Посетители могут подняться на платформы на отметке 57 м и 71 м и полюбоваться панорамой города. С высоты отчетливо видны границы древней и новой Риги. Шпили практически всех церквей Старого Риги украшены металлическими петушками. В народном представлении это оттого, что петух в латышском фольклоре издревле символизирует бдительность и способен уберечь от нечистого: когда петух пропоет в третий раз, черт должен убраться пекло. http://europe.jpt.ru/latvia/resorts/245/ Продолжение следует. |
||
|
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442
|
Добавлено: 23-12-2006 04:20 | |
|
Портал церкви Петра Р. Бинденшу и др. Порталы церкви Петра в Риге. 1692—94.  О символическом значении фигур портала есть беседа на форуме здесь: http://offtop.ru/castles/view.php?only=&part=18&t=248197 Памятник архитектуры государственного значения. XIII- XX вв. Улица Скарню 19 Церковь Св. Петра в средневековье была главной церковью рижских бюргеров и испокон веков принадлежала горожанам. Прихожанами церкви в основном являлись привилегированные купцы Большой гильдии и цеховые ремесленники Малой гильдии. Впервые церковь Св. Петра упоминается в 1209 г. Самая старая часть здания – сегодня это средняя часть – и, в 1408-1409 гг. воздвигнутая алтарная часть, построены в готическом стиле. Церковь много раз перестраивалась и расширялась, ко второй половине XVI века приобретя современный облик трехсводной базилики. В 1491 г. над церковью возвели башню, которая неоднократно разрушалась, однако снова и снова восстанавливалась. В 1666 г. башня упала, в 1667 ее восстановили, однако в том же году она сгорела. В 1670 г. башню снова восстановили. В то время шпиль башни высотой 64,5 м являлся самой высокой деревянной конструкцией в мире. В 1721 г. башню поразила молния и она сгорела (рассказывают, что русский царь Петр Первый, находящийся в то время в Риге, участвовал в тушении башни). На этот раз восстановление башни затянулось, однако в 1746 г. она была отстроена. Во время Второй мировой войны, 29 июня 1941 г., после попадания артиллерийского снаряда в здание церкви, она сгорела и башня упала. Башня была восстановлена в 1973 г., реставрация церкви завершилась в 1984 г. Башня оснащена лифтом, поднимающим посетителей до второй галереи башни, расположенной на высоте 72 м, и предоставляет возможность обозреть город с высоты. http://www.riga.lv/RU/Channels/About_Riga/Riga_architecture/Old_Riga/Sv.PeteraBaznica.htm http://www.riga.lv/LV/Channels/About_Riga/Riga_architecture/Old_Riga/Sv.PeteraBaznica.htm Орган церкви Петра в Риге (в чертежах и планах) http://www.organisten.de/oberlinger/riga.htm Продолжение следует. |
||
|
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442
|
Добавлено: 24-12-2006 03:16 | |
|
Основные этапы строительства церкви Св Петра в Риге 1. 1209 Церковь св. Петра впервые упоминается в документах ( предпологается, что она была построена из дерева) и принадлежала городу. 2. 1297 В борьбе с Ливонским орденом горожане разобрали шпиль бащни церкви св. Петра ( возможно бащня находиласть отдельно). 3. XIII Есть данные, что город оплачивал работу двух стражей, которые дежурили на башне церкви. У церкви было два колокола. 4. XIII Предположительно церковь была построенна из камня хольного типа. Шпиль башни был перекрыт свинцовыми пластинами, уровень пола зала церкви был ниже современного на 174-182 сантиметра. 5. 1340—1351 Исходя из гипотезы ученого В.Вагаса, в это время началось строительство новой церкви, была построена алтарная часть с временным деревянным перекрытием. 6. 1352 На башне церкви были установлены первые часы. 7. 1406 Есть гипотеза, что в это время началось строительство алтарной части церкви ( когда-то этот год был упомянут на латунной табличке прикрепленной к стене церкви). 8. 1408-1409 Строительный мастер из Ростока Иоганн Румещотель строит новую алтарную часть по образцу церкви св. Марии города Ростока. Постоены боковые своды, над средней частью построены временные перекрытия. В работах принимают участие и латышские плотники. По мнению В.Вагаса, И. Румешотель только закончил строительство алтарной части церкви, перекрыв ее сводами. 9. 1410-1456 Перерыв в работе. 10. 1418 Освещение алтарной части. Старая церковь еще находится отдельно. 11. 1430-1437 Есть сведенья о ремонте башни старой церкви. 12. 1456 Снова начались работы по перестойке церкви. 13. 1456 Сведенья о постройке сводов, в том числе и в центральной части церкви, которые строят латышские ремесленники. 14. 1456-1466 Происходят главные работы по перестройке каменных стен церкви XIII века, подстраивая их к новой алтарной части. Построена также новая башня (до 1477), на башне установлен колокол. 15. 1465 Установлен орган. 16. 1469 Изготовлен и установлен новый часовой механизм. 17. 1467-1470 Изготавливаются новые скамьи. Более полная версия здесь http://rizanin-velery.livejournal.com/6650.html |
||
|
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442
|
Добавлено: 25-12-2006 02:46 | |
|
Впервые здание церкви упоминается в 1209 г. Вначале это было небольшое помещение зального типа с тремя нефами одинаковой высоты и, вероятно, с отдельно стоявшей башней. Нынешняя трехнефная базилика, длина которой 90 м, появилась в 15 в. в результате ряда перестроек. Алтарное помещение сооружено в начале 15 в. в стиле поздней готики по образцу церкви св. Марии в Ростоке, откуда был приглашен строительный мастер Иоганн Румешоттель. Строительство готической башни-колокольни завершилось в конце 15 в. В 1666 г. башня обрушилась. Но к 1690 г. строительный мастер г. Риги Руперт Бинденшу возвел новую башню в барочных архитектурных формах с несколькими куполами и галереями. Некогда это было самое высокое деревянное сооружение в мире. Одновременно был сооружен и западный фасад с тремя нарядными каменными порталами. В 1721 г. в башню ударила молния и она сгорела. По приказу царя Петра I, который в то время находился в Риге и принял участие в тушении разразившегося пожара, башню восстановили. Работы были завершены в 1746 г. В июне 1941 г. церковь снова подверглась разрушению: сгорели башня и крыша церкви, погибло все внутреннее убранство. Систематические восстановительные работы ведутся с 1954 г. Прежде всего была восстановлена черепичная кровля, а с 1967 г. до 29 июня 1973 г. была реконструирована уникальная башня, которая отличается от прежней только тем, что деревянные конструкции заменены стальными и в башне установлен лифт для подъема к галереям, которые теперь используются в качестве смотровых площадок. Общая высота башни составляет 123,25 м. Посетителей поднимают до второй галереи на высоту 72 м. К лифту ведет железобетонная лестница, встроенная в боковые капеллы. Строительные работы выполняли несколько специализированных строительных организаций под руководством Научно-реставрационного управления Министерства культуры Латвийской ССР. Проект реставрации разработали архитекторы П.Саулитис и Г.Зирнис, реставрацией руководил Э.Дарбварис. В июне 1975 г. были пущены восстановленные башенные часы, которые по старинной традиции имеют только одну стрелку - часовую. В 1976 г. впервые раздался звон колоколов, пять раз в день исполняющих мелодию латышской народной песни “Рига гремит”. Звоном колокола отмечается и каждый полный час. Хотя реставрация внутренних помещений еще полностью не завершена, церковный зал поражает своей величественностью. Массивные колонны подпирают крестовые и звездчатые своды перекрытия. Высота среднего нефа - 30 м, он перекрыт новыми - железобетонными сводами. Восстановлено несколько склепов, в том числе и Склеп синей бюргерской гвардии. Устанавливаются старинные эпитафии деревянной резьбы - они перед войной были вывезены в Польшу и уцелели. В обширном зале устраиваются выставки. Здесь экспонировались проекты застройки города,. Проводились смотры конкурсов архитектуры и градостроительства. В дни искусства зал отводится под выставки гобелена, скульптуры, живописи. А.Холцманис “О чем рассказывает церковь Петра” (буклет) Р., “Авотс” 1980 От себя добавлю, что здесь регулярно проводились ежегодные смотры дипломных проектов выпускников архитектурного факультета Рижского Политехнического института и выпускников Академии художеств. И добавлю информацию, которую я когда-то давала для книги Рекордов Латвии: Самой высокой деревянной конструкцией своего времени в Европе была ажурная многоярусная башня церкви Петра в Риге (общая высота 120,7 м, высота деревянной части 69,5 м, сгорела в 1941 г. и восстановлена в 1970-71 гг. с заменой деревянных конструкций металлическими). Первоначально была возведена по эскизу городского строительного мастера Я.Йостена (1667 г.) и завершена в 1694 г. его преемником Р.Бинденшу. После пожара, возникшего от удара молнии, ее восстановил в 1764 г. рижский мастер-плотник И.Х.Вюльберн. В 1941 г. башня была уничтожена немецко-фашистской артиллерией и восстановлена в 1970 г. по проекту архитекторов П.Саулитиса и Г.Зирниса уже в металлических конструкциях. Самые первые башенные часы были установлены в 1352 г. на башне церкви Петра в Риге. Здесь же дежурил караульный, чтобы поднять тревогу в случае пожара или какого-либо другого бедствия. Услышав звон большого колокола, рижане устремлялись к месту происшествия. Т.о. башня церкви Петра была самой первой и до сих пор остается самой высокой пожарной каланчой. А ранее звон того же колокола ежедневно возвещал о начале и конце рабочего дня. Самый значительный алтарный образ был написан для одной из капелл церкви Петра знаменитым немецким живописцем Альбрехтом Дюрером, побывавшем в Риге в 1521-22 гг. (картина погибла в период иконоборческих погромов). Сведения основаны на публикациях Ю.М. Васильева. |
||
|
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442
|
Добавлено: 26-12-2006 02:23 | |
О петухе на шпиле церкви Петра в Риге и не только  Эта особенность рижских церквей замечается многими, но и в Германии такая символика вместо привычного креста - не редкость. Почему именно петух? Как говорят лютеранские пасторы, петух должен напоминать пастве о словах Христа: В Евангелии от Матфея (26:34): "Иисус сказал ему (Петру): истинно, истинно говорю тебе, что в эту ночь, прежде нежели пропоет петух, трижды отречешься от Меня". В Евангелии от Марка (14:30): "И говорит ему Иисус: истинно говорю тебе, что ты ныне, в эту ночь, прежде нежели дважды пропоет петух, трижды отречешься от Меня". Я не слишком хорошо разбираюсь в богословии, но если кому интересно, то об этом, например, много пишется у св. Августина: http://aleteia.narod.ru/august/eung3.htm Именно петушок возвестит мир о пришествии Мессии и начале Страшного суда. Даже нечистая сила его боится, работая по ночам до первых петухов. О прочей символике, связанной с петухом, можно прочитать здесь: http://azbuka-hrist.narod.ru/p/petuh.html Словом, петушки на шпилях церквей должны были напоминать простому человеку о его греховности и призывать готовиться к Страшному суду. Петушок еще был и флюгером. Петушки были двухцветные. Петухи на церквях бывают двух типов – рельефные и плоские. Рельефные петушки глядят против ветра. К хвосту петушок утолщается. Хвост самая широкая и тяжелая часть петуха. Шпиль на котором вращается петух, проходит через центр тяжести фигуры. Еще на тему петушков-флюгеров: Петух - это языческий символ, в древности считалось, что петушки будят рассвет. Сейчас их устанавливают в качестве флюгеров, однако раньше назначение у них было несколько иное. Так как Рига стоит фактически на берегу моря, то город это был торговый, корабли, заходившие в порт, привозили самые разнообразные товары. Петушки здесь играли очень важную роль: один бок петушка был окрашен в черный цвет, а другой - в золотой. Когда ветер дул с моря, птицы поворачивались к городу золотым бочком, и, сияя на солнце, извещали рижских купцов о том, что корабли с товаром заходят в бухту, а значит, у торговцев будет удачный день. Если же ветер дул с суши, то петушки поворачивались черной стороной, и купцам было ясно, что сделки не состоятся: корабли зайти в порт не могут. http://lentchiks.narod.ru/lv_03.htm |
||
|
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442
|
Добавлено: 27-12-2006 03:10 | |
|
Интерьер и башня церкви св.Петра вернули свой прежний облик в 1968-1984 гг. http://www.mesta.lv/index.php?p=10&id=319 Церковь св. Петра. (улица Скарню 19). Церковь св. Петра так же как и Домский Собор является символом Риги . В документах церковь св. Петра впервые упомянута в 1209 г. Церковь св. Петра была главным культовым зданием рижских бюргеров (привилегированного слоя городского населения в феодальной Риге) в феодальную эпоху, при ней действовала одна из старейших школ города. История строительства церкви св. Петра делится на 3 основных этапа. Первые два связаны со стилем кирпичной готики, третий - с ранним барокко. На первом этапе (13 век) была возведена нынешняя центральная часть церкви св. Петра. На втором этапе строительства (1456 - 91 гг.) была построена новая алтарная часть и башня высотой 136 м с пирамидальным шпилем. Однако башня рухнула в 1666 г., но была незамедлительно востановлена. А в 1677 г. башня сгорает при пожаре. На третьем этапе строительства (1671 - 90 гг.) создан новый западный фасад и башня. В своё время это был наиболее высокий деревянный шпиль в Европе. Новую барочную отделку получили главный фасад и порталы. Во время строительства шпиля строители сбросили вниз стеклянный сосуд. Количество осколков должно было означать количество лет, которое суждено простоять башне на этот раз. Увы, сосуд упал в кучу соломы, которая смягчила удар. Деревянный шпиль сгорел в 1721 г., а в 1745 - 46 г. был востановлен в прежнем виде, но с несколько изменёнными пропорциями (общая высота 120,7 м). Во время Второй Мировой Войны башня была опять полность разрушена, были сильно повреждены конструкции церкви св. Петра. От прежде богатой отделки интерьера и предметов убранства почти ничего не сохранилось. В 1954 г. начались работы по реставрации, которые длились до 1973 г. Ритуал со стеклянным сосудом был повторён, на этот раз с великолепным результатом. Со смотровой площадки, на которую поднимает лифт, открывается прекрасная панорама Риги. http://townriga.times.lv/riga/churches.html - страница больше не существует. На этом, наверное, пока закончу о церкви Св. Петра в Риге: судя по всему, Light удовлетворен.
|
||
|
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442
|
Добавлено: 28-12-2006 02:41 | |
|
О церкви в Лиелстраупском замке см. мою статью на сайте: http://www.castle.lv/latvija/lielstraupe.html Кроме того, по следам этого материала были опубликованы мои заметки на baznica.info: Нумизматический курьез: наркологическая лечебница вместо церкви http://paulus.livejournal.com/1502964.html http://www.baznica.info/modules.php?name=News&file=article&sid=2999 |
||
|
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442
|
Добавлено: 03-01-2007 07:48 | |
|
Первую рижскую Домскую церковь строил епископ Альберт в 1211 г., очевидно, из дерева. Когда в 1215 г. она сгорела, новый собор начали строить из известняка. При Альберте успели построить хор церкви, или алтарное помещение, однако церковь полностью закончили только ок. 1270 г. S'terns I. Latvijas ve'sture 1290-1500. Ri'ga; 1998 |
||
|
Valerij великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 3753
|
Добавлено: 28-01-2007 19:06 | |
|
В 1211 году в Риге началось строительство нового храма, церкви Святой Марии. Эту церковь все привыкли называть «Домский собор» происходит это от немецкого der Dom – церковь, в которой служит архиепископ. Хотя епископ Альберт и не скупился на затраты, строительство продвигалось медленно и он не дожил до его окончания. В недостроенной церкви его и похоронили. В целях экономии, вместо предполагаемых двух башен, в храме возвели лишь одну, которая сгорела в XVI веке. Позднее была построена новая, которая вознеслась к небу на 140 метров. Долгое время она была самой высокой в городе. Нынешняя, сооружённая в 1776 году, ниже её на 50 метров. Рижский Домский собор славится своим органом. Одно время, он считался крупнейшим в мире. Ныне в храме регулярно проводятся церковные службы и концерты органной музыки. Площадь перед собором появилась после того, как в 1936 году борцы со стариной снесли средневековые дома, вплотную примыкавшие к храму. Несколько лет назад, когда перекладывали брусчатку, по старым схемам были выложены планы разрушенных построек. Так что теперь, рижане и гости Риги могут гулять по улицам уже несуществующего города. Посередине Домской площади, внимательный глаз может отметить место, откуда видны золотые петушки на шпилях сразу трех церквей. * * * В старом городе, куда бы вы ни пошли, ноги обязательно приведут вас к церкви Святого Петра – главному рижскому Храму. Именно Святой Пётр на протяжении многих веков является небесным покровителем Риги. С площади перед церковью открывается во всей красе стройная башня высотой 123 метра. Это одна из старейших рижских церквей. Впервые она упоминается в 1209 году. В 1666 г. обветшавшая старая башня рухнула, раздавив один из жилых домов, стоявших рядом. В конце XVII века работы по её восстановлению были завершены. Рижане сильно гордились ею, ведь в те времена башня являлась высочайшей деревянной конструкцией в Европе. Восстановлению башни, и наконец мастер Иоганн Вюльберн в ознаменование окончания работ поднялся на вершину и выпил бокал вина за здравие города и церкви. Хрустальный бокал, брошенный на счастье с огромной высоты упал на устланный соломой двор и… остался цел! Он лишь треснул, и это была дурная примета… В конце июня 1941 г. гитлеровские войска подошли к Риге. Они обстреливали город с левого берега Даугавы и один из снарядов поразил башню церкви. Охваченная пламенем, она рухнула. Это случилось 29 июня, в день Святого Петра! По окончании войны начались работы по восстановлению главного рижского Храма. 21 августа 1970 года архитектор Пётр Саулитис сел на воссозданного золотого петушка и выпил традиционный бокал с шампанским. Наученный горьким опытом, он старательно бросил старинный хрустальный бокал таким образом, чтобы тот разбился наверняка. Бокал разлетелся вдребезги! * * * Этот колокол окружён многочисленными легендами и преданиями. Висит он на башне католического собора Св.Екаба, четвертого по величине храма в Старой Риге. В 1656 году, когда русский царь Алексей Михайлович боролся за право обладания красавицей Ригой, в храм попало несколько пушечных ядер, два из которых потом были вмурованы в своды центрального нефа. Здесь в конце XV века снаружи башни был укреплён легендарный колокол, ставший одним из символов города. Его называли в народе «колокол бедных грешников». В него звонили, когда палач вёл кого-то на казнь. Говорили также, что этот колокол обладал чудесным свойством звенеть всякий раз, когда мимо проходили неверные жёны. Впрочем, слишком частый колокольный звон так возмущал почтенных бюргеров, что уверенные в добропорядочности своих законных половин, они добились того, чтобы колокол был снят. С тех пор наступили покой и тишина... Лишь в 2001 году нашлись достойные люди, которые в дни празднования юбилея Риги отлили новый колокол взамен утраченного и подарили его городу. Сегодня колокол звонит крайней редко, что заставляет не только любить жителей древнего города, но и уважать их... http://www.trworkshop.net/forum/download.php?id=191&sid=d1e713d2793add730cc21ca512c936f5 |
||
|
Valerij великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 3753
|
Добавлено: 01-02-2007 02:41 | |
|
И руководитель реставрационных работ архитектор П. Саулитис, усевшись на нового золоченого петуха, как это сделал когда-то старый мастер, поднял бокал за долгую жизнь славного здания. После реставрации в нем будет находиться музей архитектуры. При помощи лифта экскурсанты и туристы смогут подняться на высокий башенный шпиль, откуда откроется широкая панорама Риги. В 1970 году, тридцать один год назад на шпиль церкви Св. Петра вновь взлетел золотой петух. По традиции средневековых мастеров архитектор Петер Саулитис, сидя на петуховой спине, выпил бокал шампанского и бросил его с высоты 123 метра на гранитную брусчатку. Есть такая примета: чем больше будет осколков, тем дольше простоит здание. Осколков было видимо-невидимо. Значит, стоять Св. Петру самое малое еще 800 лет. В тот день на башне были 14 реставраторов, вернувших восстановленному храму величавую прелесть. http://dizainlv.host.sk/cerkovj_petra.php |
||
|
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442
|
Добавлено: 07-02-2007 04:39 | |
Цесис - фото церкви:  |
||
|
Valerij великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 3753
|
Добавлено: 09-02-2007 14:19 | |
Домский собор на старых открытках  
|
||
|
Valerij великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 3753
|
Добавлено: 09-02-2007 14:21 | |
Церковь Св. Иоанна в Риге на старой открытке 
|
||
|
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442
|
Добавлено: 01-05-2007 06:58 | |
Лютеранская церковь в Малпилсе: Лютеранская церковь в Малпилсе построена в 1766 г., разорена в 1917 г. Была восстановлена в 1-й половине 20 века по проекту архитектора Паула Кундзиньша. |
||
|
vanessa оруженосец Группа: Участники Сообщений: 17 
|
Добавлено: 01-05-2007 19:50 | |
|
Здесь можно найти сведения о символике образа петуха в культурах разных народов. http://myfhology.narod.ru/myth-animals/cock.html Обычно служители церкви на вопрос паствы о означении петушка на шпиле лютеранской церкви отвечают, что это символ христианской бдительности. В странх Балтии этот символ особенно почитаем. Так, например, на гербе города Мадона изображён петух. http://geraldika.ru/symbols/2289 |
||
|
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442
|
Добавлено: 28-05-2007 03:52 | |
|
Это храм Св. Анны и Св. Симеона. Тоже находится в Елгаве. И тоже - построен по проекту Растрелли в стиле русского барокко. В 1710 в Елгаву приезжал Петр I (вообще, знатный городок - многих повидал, в т.ч. Казанову, который здесь дурил народ, когда бежал с родины, уличенный в обмане). Петру не понравилось, что большинство населения Курляндии исповедует протестантскую веру, поэтому велел построить православный храм. Сначала деревянный с одним куполом, потом - "взрослый" (один колокол весит 850 кг) в бело-голубых греческих тонах. Просто картинки. Дождь собирался, все ушло в серое. http://pumbuk.livejournal.com/104050.html |
||
|
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442
|
Добавлено: 01-06-2007 04:37 | |
|
Церковь св.Ефросиньи Полоцкой в Карсаве (Латвия) http://community.livejournal.com/ru_woodarch/186303.html 
|
||
|
Фон-Барон великий магистр Группа: Участники Сообщений: 3391 
|
Добавлено: 12-07-2007 19:22 | |
|
Еще одним украшением города является крупнейшая в северной стороне Видземе церковь Св. Иоанна. Она ненамного младше Цесисского замка - была построена в 1283 году. В церкви находится прекрасный орган, а одну из её стен украшают старинные солнечные часы. Стоит и просто пройтись по маленьким тихим улочкам Цесиса, сохранилось довольно много зданий 18-19 веков. http://www.dea.lv/cities/cesis/info/?id=436 |
||
|
Фон-Барон великий магистр Группа: Участники Сообщений: 3391
|
Добавлено: 12-07-2007 19:27 | |
|
Лиепая - Либава Любителям истории советуем начать свое знакомство с достопримечательностями города с посещения лютеранской церкви Св. Анны. Это старейший в городе храм, упоминания о нем встречаются в письменных источниках уже в 1509 году. Сокровище этого храма удивительно красивый алтарь работы конца 17 века. Здесь также находится третий по величине в Латвии орган. Несомненно достойны внимания и другие церкви города: католический собор Св. Язепа, церковь Св. Мейнарда. Обязательно взгляните на церковь Св. Троицы, построенную в середине 18 века. Роскошное убранство церкви не может не восхитить, но главная ее гордость – несомненно, орган. Примечательно, что до 1912 года это был самый большой орган в мире. Действует он и по сей день, Вы сами можете в этом убедится, насладившись божественными звуками старинного инструмента, - концерты в церкви проводятся регулярно. http://www.dea.lv/cities/liepaja/info/ |
| Страницы: 1 2 3 4 Next>> |
|
| средневековые замки / религия / Культовые сооружения Латвии и Риги |