|
| [ На главную ] -- [ Список участников ] -- [ Правила форума ] -- [ Зарегистрироваться ] |
| On-line: |
| МАГИЯ БЕССМЕРТИЯ / Архив / 010203040506 |
|
| Автор | Сообщение |
|
TA-Y бывалый Группа: Посетители Сообщений: 28 
|
Добавлено: 04-05-2006 10:05 |
|
Вчера по ТВ прошла информация о том, что 4 мая 2006 г. в 01час. 02 мин. 03 сек. по мнению нумерологов наступит час Х (выстраивается редкая числовая конструкция) - откроется некий космический канал. И, Если в этот момент загадать желание, то непременно сбудется. Что по этому поводу думает Бурислав и Форумчане? Со своей стороны скажу, что мирно уснула в 23 час., а в 00 ч. 52 мин. у меня как горох посыпался вдоль стены (словно "обстреливают" стенку горохом), звук изнутри. ТОТ, КТО ЖИВЕТ С НАМИ, иногда позволяет себе "пошалить", но никогда не будил. А тут - на тебе! Поняла, что за 10 мин. до "события" меня разбудили. Уж не знаю, что и где открывалось в космосе, но собаки со всей округи просто осатанели: и выли, и лаяли до хрипа. Я никогда не подозревала, что в нашем доме и в соседних, по-видимому, проживает такое количество собак.  |
|
|
Adelaida магистр Группа: Участники Сообщений: 594 
|
Добавлено: 04-05-2006 10:22 |
|
Мы закрыли все окошки И под утро лишь легли За окном кричали кошки Словно тигры их е..и.  |
|
|
ILANG мастер Группа: Посетители Сообщений: 38 |
Добавлено: 04-05-2006 12:19 |
я заснула... потому что никак не могла придумать желание  видим потму что постоянно вспоминаю фразу "бойся исполнения своих желаний" потому что впопыхах можно не все успеть продумать.у меня такоднажды исполнилось желание когда я ела ватиканский пирог... Так что я теперь предпочитаю не ездить зайцем в страну Исполнения Желаний... своими ножками надо ... так надежнее  |
|
|
Aprel Группа: Посетители Сообщений: 1 |
Добавлено: 04-05-2006 21:40 |
|
Я загадала желание, чтобы люди объединились . |
|
|
Adelaida магистр Группа: Участники Сообщений: 594
|
Добавлено: 05-05-2006 11:26 |
|
СНЫ О ЧЁМ-ТО БОЛЬШЕМ |
|
|
TA-Y бывалый Группа: Посетители Сообщений: 28
|
Добавлено: 05-05-2006 12:58 |
Ну, ежели меня разбудили для \"чего-то большего\", промашка вышла. Меня больше заинтриговала тут же начавшаяся собачья какофония и я направилась на балкон для прояснения ситуации. Выяснила только, что во дворе никого нет, собаки бесятся в своих квартирах, и в 01 час. 05 мин. они все утихомирились (уж не знаю, сами или с помощью хозяев).  |
|
|
аат33 Группа: Посетители Сообщений: 6 
|
Добавлено: 05-05-2006 16:48 |
|
TA-Y, ты знаешь у меня было ощущение, чем то похожее на твое описание ,только собаки не лаяли .Кстати бо этом узнал только утром от тебя |
|
|
путник Гость |
Добавлено: 05-05-2006 16:52 |
|
а почему сайт www.way9.ru не открывается? только читать начал и бац |
|
|
way9 магистр Группа: Администраторы Сообщений: 586 |
Добавлено: 05-05-2006 20:40 |
|
путник Такое бывает, но не часто  А по поводу чисел - всегла основное число - это год, от него все и образуется. Например, в этом году есть еще один интересный числовой ряд - в 6 часов 6 минут 6 июня . А если серьезно, то наши "точки" измерения времени слишком неточны , чтобы что-то значить. Хотя многое определяется ВЕРОЙ - как с Новым Годом - дата довольно пустая, но энергетика есть, и очень мощная |
|
|
Adelaida магистр Группа: Участники Сообщений: 594
|
Добавлено: 06-05-2006 15:31 |
TA-Y
Маленький, а не могло случится так, что ты пронулся только на одну минуту ( в 01 час. 05 мин.), а потом опять заснул, только и делая, что "до" и "после" спя? Тогда не возникало ли у тебя мысли о мысли том, что ты просто-напросто ореховая соня? Осторожней, это не менеее неизлечимо, чем страдать "слоновьей болезнью"! |
|
|
Adelaida магистр Группа: Участники Сообщений: 594
|
Добавлено: 06-05-2006 17:58 |
|
Кстати: Уроки Соломона. О выборе (Притча от Алексея Онегина) Однажды некто пришёл к Соломону и сказал ему: — Царь, помоги мне! Каждый раз, когда мне приходится делать выбор, я не могу спокойно спать — мечусь и страдаю, и раздумываю, то ли я сделал, что должно. Что мне делать? И ответил мудрый царь: — Выбора не существует. И ещё спросил он: — Ты бы бросился в реку, увидев тонущего ребенка? Ответил ему проситель: — Конечно, царь! Тогда изрёк Соломон: — И вчера, и сегодня, и завтра? — Да, — был ему ответ. И сказал Соломон: — Вот видишь — выбора не существует. Из чего выбирать, если всякий раз ты знаешь, как поступил бы, ещё до того, когда приходит черёд действий? Представив себе в подробностях любое событие, ты сразу знаешь, что делать. Всякий раз ты будешь выбирать наилучшее для тебя, и при одинаковых обстоятельствах ты всегда будешь действовать одинаково — и вчера, и сегодня, и завтра. И ещё сказал Соломон: — Единственное, где мы действительно можем делать выбор — это в своём сердце. Измени себя, и то, что ты, не задумываясь, сделал бы вчера, завтра уже не покажется тебе наилучшим. Тогда, и только тогда, сможешь ты поступить по-другому. Так что иди с миром и знай, что всё, что ты ни делал, было для тебя лучшим действием из возможных. Проситель поклонился до земли и вышел, и с тех пор спал спокойно. |
|
|
TA-Y бывалый Группа: Посетители Сообщений: 28
|
Добавлено: 10-05-2006 17:35 |
Adelaida
Расставим точки над i: 1) Я не "маленький", а довольно большая, в т.ч. и по возрасту. 2) Мой пол я никогда не скрывала, он явно виден из моих сообщений. 3)Я не просила ставить мне какие бы то ни было диагнозы, а предлагала высказаться по вопросам нумерологии. 4)Я еще, к сожалению, не научилась равнодушно пропускать мимо себя ни открытое, ни завуалированное хамство. Мне неприятно. 5)И все-таки "Ребята! Давайте жить дружно!". Зачем пытаться кого-то обидеть или задеть? |
|
|
Adelaida магистр Группа: Участники Сообщений: 594
|
Добавлено: 18-05-2006 01:18 |
|
TA-Y Интересно, "большая женщина", часто ли ты видишь открытое или скрытое хамство в ласковм поглаживании по голове своей матери? Если видишь это "через раз", то можешь посчитать количество какждых из этих "разов", а потом помножь их друг на друга получившиеся противоположности. Полученное число и обсудим с позиции нумерологии . |
|
|
taukita частый гость Группа: Посетители Сообщений: 17 |
Добавлено: 18-05-2006 11:31 |
Adelaida Судя по творчеству, представленному на твоем сайте, и по выступлениям на Форуме, ты либо бухаешь не по-детски, либо ширяешься? Ага?  |
|
|
Adelaida магистр Группа: Участники Сообщений: 594
|
Добавлено: 18-05-2006 12:35 |
 Как бы тебе этого не хотелось, но на данный момент я знята несколькими международными музейными проектами. А ты чем, кстати, занят? Бездельничаешь, аха? |
|
|
Adelaida магистр Группа: Участники Сообщений: 594
|
Добавлено: 18-05-2006 13:42 |
|
taukita Приходи, кстати, если живёшь в Москве, на премьеру фильма "КАСТИНГ", где я недавно снялась в качестве девушки-мечты - 24 мая в 20.00 в кинотеатр ФИТИЛЬ, находящемся на м. Парк Культуры. Заодно и посмотришь в каком я сейчас звёздном виде  . |
|
|
taukita частый гость Группа: Посетители Сообщений: 17 |
Добавлено: 18-05-2006 13:43 |
|
Adelaila Бедная! Сколько же в тебе желчи! И кто тебя так обидел? |
|
|
Adelaida магистр Группа: Участники Сообщений: 594
|
Добавлено: 18-05-2006 13:52 |
Даже в дружеском приглашениии на мою премьеру ты сумел увидеть желчь?! ... Крутняк . Интересно, а сколько долей ненависти ты увидишь в человеческих признаниях в любви  ? Мне кажется, что в данном случае достаточно уместно упоминание о том, что каждый человек видит в окружающем его мире лишь зеркало, отражающее его самого  . |
|
|
Сущность частый гость Группа: Посетители Сообщений: 15 
|
Добавлено: 24-05-2006 09:21 |
|
и 2000 лет-война Война без особых причин........ |
|
|
Adelaida магистр Группа: Участники Сообщений: 594
|
Добавлено: 24-05-2006 10:19 |
|
"...Война - средство от морщин"(с) ))))) В.Цой. |
|
|
clara магистр Группа: Посетители Сообщений: 102 
|
Добавлено: 24-05-2006 16:23 |
|
некоторая информация для следующих по этому пути. Четвертая благородная истина указывает путь (марга) к освобождению от страданий, путь, по которому следовал Будда и могут следовать другие. Руководство к следованию по этому пути – познание основных причин страдания. Указанный Буддой путь состоит из восьми ступеней, или правил, и поэтому носит название благородного «восьмеричного пути». Этот путь дает представление о буддийской морали; он открыт для всех – и монахов и непосвященных. Следующий этому благородному пути достигает следующих восьми добродетелей: [править]ПРАВИЛЬНЫЕ ВЗГЛЯДЫ Так как невежество с его последствиями – заблуждениями о самом себе и мире – является коренной причиной наших страданий, то естественно, что для нравственного совершенствования нужно иметь прежде всего правильные взгляды. Правильные взгляды – это правильное понимание четырех благородных истин. Только познание этих истин, а не какие-либо теоретические размышления о природе и самом себе, помогает, согласно учению Будды, нравственному совершенствованию, ведя нас к цели нашей жизни – нирване. [править]ПРАВИЛЬНАЯ РЕШИМОСТЬ Одно знание истин было бы бесполезно без решимости преобразовать жизнь в соответствии с ними. От морально совершенствующегося человека требуется поэтому отрешение от всего земного (привязанности к миру), отказ от плохих намерений и вражды к ближним. Эти три условия и представляют собой основу правильной решимости. [править]ПРАВИЛЬНАЯ РЕЧЬ Правильная решимость не должна оставаться лишь религиозным желанием, а должна воплощаться в действие. Правильная решимость, прежде всего, должна иметь возможность направлять и контролировать нашу речь. Результатом будет правильная речь – воздержание от лжи, клеветы, жестоких слов и фривольных разговоров. [править]ПРАВИЛЬНОЕ ПОВЕДЕНИЕ Правильная решимость, не ограничиваясь выработкой правильной речи, должна наконец воплотиться в правильное действие, хорошее поведение. Правильное поведение заключается поэтому в отказе от неправильных действий – уничтожения живых существ, воровства, удовлетворения дурных желаний. [править]ПРАВИЛЬНЫЙ ОБРАЗ ЖИЗНИ Отвергая дурную речь и плохие поступки, следует зарабатывать средства на жизнь честным путем. Необходимость этого правила вытекает из того, что для поддержания жизни нельзя прибегать к недозволенным средствам—надо сосредоточенно трудиться в соответствии с доброй решимостью. [править]ПРАВИЛЬНОЕ УСИЛИЕ Когда человек пытается изменить свою жизнь, руководствуясь правильными взглядами, решимостью, речью, поведением и образом жизни, его постоянно совращают с правильного пути как глубоко укоренившиеся в нем старые вредные идеи, так и постоянно приобретаемые новые идеи. Непрерывное совершенствование невозможно без постоянного стремления к освобождению от груза старых дурных мыслей, без борьбы против их появления. Поскольку ум не может оставаться пустым, его надо постоянно стремиться заполнять хорошими идеями, стараясь закрепить их в уме. Такое четырехстороннее постоянное старание называется правильным. Оно указывает, что даже далеко ушедший по пути спасения не застрахован от риска поскользнуться, и ему еще рано праздновать полную моральную победу. [править]ПРАВИЛЬНОЕ НАПРАВЛЕНИЕ МЫСЛИ Необходимость постоянной бдительности – таково дальнейшее развитие того правила, согласно которому ищущий должен постоянно помнить о том, что уже изучено. Он постоянно должен рассматривать тело – как тело, ощущение – как ощущение, ум – как ум, душевное состояние – как душевное состояние. Обо всем этом он не должен думать: «это – я» или «это – мое». Такой совет звучит примерно так же, как предложение думать о лопате – как о лопате. Но как бы ни казалось это смешным, все же не всегда легко думать, что вещи существуют. Труднее практиковать такое направление мысли, когда ложные идеи о теле и т. п. пустили столь глубокие корни, что наше поведение, основанное на этих ложных понятиях, стало подсознательным. Если мы неправильно направляем свои мысли, то мы ведем себя так, как будто тело, ум, ощущения и умственные состояния — это нечто постоянное и всегда ценное. Отсюда появляется чувство привязанности к ним, сожаление об их утрате, и мы становимся зависимыми от них и несчастными. Но размышление о бренной, преходящей и отвратительной природе нашего чувства привязанности помогает нам освободиться от этого чувства, а также от сожаления по поводу утраты земных вещей. Это освобождение необходимо для постоянного сосредоточения мысли на истине. В «Дигга-никайе», сутта 22. Будда дает очень подробные наставления о том, как практиковать подобное размышление. Например, рассматривая тело, надо помнить и думать о том, что оно является лишь соединением четырех элементов (земли, воды, огня и воздуха), что оно наполнено всеми видами отвратительной материи: мясом, костями, кожей, внутренностями, нечистотами, желчью, мокротой, кровью, жиром и т. д. На кладбище можно увидеть, как мертвое тело разлагается, пожирается собаками и грифами, а затем, постепенно смешиваясь с элементами материи, исчезает. Благодаря такому усиленному размышлению он может вспомнить о том, что есть тело: как оно отвратительно, тленно и преходяще! «Он отбросит все фальшивые чувства и привязанность к телу: телу своему и телу других». Простым усилением размышлений об ощущениях, уме и пагубных душевных состояниях человек освобождается от привязанности к земным вещам и печали по поводу их утраты. Окончательным результатом этого четырехстороннего напряженного размышления будет отрешенность от всех объектов, которые привязывали человека к миру. [править]ПРАВИЛЬНОЕ СОСРЕДОТОЧЕНИЕ Тот, кто успешно ведет свою жизнь согласно указанным правилам и с их помощью освобождает себя от всех страстей и злобных мыслей, достоин пройти шаг за шагом четыре стадии все более и более глубокого сосредоточения, которые постепенно ведут его к конечной цели длинного и трудного пути – к прекращению страданий. Ищущий сосредоточивает свой чистый и успокоенный ум на осмыслении и исследовании истин. На этой первой ступени глубокого созерцания он наслаждается радостью чистого мышления и покоем отрешенности от земного. Когда достигается такое сосредоточение, то вера в четырехстороннюю истину рассеивает все сомнения, и необходимость в рассуждениях и исследованиях отпадает. Так возникает вторая стадия сосредоточения, которая представляет собой радость, покой и внутреннее спокойствие, порожденные усиленным невозмутимым размышлением. Это – стадия сознания, радости и покоя. На следующей ступени делается попытка перейти к состоянию безразличия, то есть способности отрешиться даже от радости сосредоточения. Так возникает третья, более высокая ступень сосредоточения, когда ищущий испытывает совершенную невозмутимость и освобождается от ощущения телесности. Но он еще сознает это освобождение и невозмутимость, хотя и безразличен к радости сосредоточения. Наконец, ищущий пытается избавиться даже от этого сознания освобождения и невозмутимости и от всех чувств радости и воодушевления, которые он ранее испытывал. Тем самым он поднимается на четвертую ступень сосредоточения — в состояние совершенной невозмутимости, безразличия и самообладания, без страдания и без освобождения. Таким образом, он достигает желанной цели – прекращения всякого страдания. На этой ступени ищущий достигает архатства, или нирваны (Potthapada-sutta). Так наступают совершенная мудрость и совершенная праведность. [править]ИТОГ Суммируя предписания восьмеричного пути (или, что то же самое, этического учения Будды), нужно прежде всего заметить, что он состоит из трех основных гармонично дополняющих друг друга этапов: познания, поведения и сосредоточения. В индийской философии знание и нравственность мыслятся отдельно не просто потому, что нравственность или добродетель зависят от знания того, что хорошо по мнению всех философов, но также и потому, что совершенствование познания не представляется возможным без нравственности, то есть без добровольного контроля своих страстей и предрассудков. Будда четко установил в одной из своих бесед, что очищающие друг друга добродетель и мудрость неотделимы. На восьмеричный путь люди вступают с «правильными взглядами», просто с пониманием четырех благородных истин. Ум вступившего на этот путь человека еще не очищен от прежних заблуждений и возникших из них дурных страстей и эмоций; более того, прежние привычки в мышлении, речи и поступках продолжают оказывать на него свое влияние. Столкновение противоречивых сил – хороших новых и старых дурных – создает, выражаясь языком современной психологии, раздвоенную личность. Семь ступеней, начиная с правильной решимости, представляют собой постоянную школу разрешения этого конфликта посредством преобразования прежней личности. Повторным размышлением о том, что есть истина и что – добро, воспитанием воли и чувства, а также соответственно и путем непоколебимой решимости и бесстрастного поведения достигается гармония личности, в которой мысль, воля и чувства совершенны и очищены в свете истины. Таким образом, становится возможным последний шаг совершенного сосредоточения ввиду устранения всех препятствий на его пути. Результатом этого сосредоточения на созерцании истины является совершенное провидение, высшая мудрость, перед которой раз и навсегда ясно раскрывается тайна существования. Невежество и желания искореняются, и источник страдания исчезает. Следовательно, совершенная мудрость, совершенная добродетель, совершенная невозмутимость – полное освобождение от страдания – все это одновременно может быть достигнуто в нирване. «Добродетель есть функция рассудка, — сказал М. Бэссендайн, — как красота — функция здоровья». В учении Будды добродетель, мудрость и спокойствие – единые и нераздельные функции комплексного понимания нирваны. |
|
|
| МАГИЯ БЕССМЕРТИЯ / Архив / 010203040506 |