Легенды, мифы, чудеса

Раздел:  --== Все разделы ==-- ------------------------------------------------------------- Курим трубку, пьём чай Интересная режиссура Стихи,которые сочиняют форумчане Публикации Виртуальный кинотеатр Льва Савицкого Театр и прочие виды искусства -продолжение / Курим трубку, пьём чай / Легенды, мифы, чудеса

Страницы: << Prev 1 2 3 4 Next>>

Автор	Сообщение
Tusik Кандидат Группа: Участники Сообщений: 1488	Добавлено: 14-08-2007 23:47
	В конце 18 века, когда человечество вступило в тёмную и последнюю эру, лишь немногие просвещенные и великие люди понимали значение всех знаков и пророчеств Армагеддона. Многочисленные тёмные общества, организованные на рассвете времён, вели человечество к регрессу и самоубийству. Разобщенные и малые числом светлые организации представляли собой не более чем элитные клубы, куда любили вступать высшие члены общества: дворяне, духовенство, царские фамилии – они не могли и не хотели помогать человечеству, играя своими игрушечными мечами и борясь с несуществующими приведениями и колдунами. Нейтральные слои общества: торговцы, мелкие дворяне, богатые ремесленники и зажиточные крестьяне жили своей жизнью и не принимали участия в этой борьбе – они были безучастны и инфантильны. Вот в таком мире уходил из жизни великий и страстный Джованни Джакомо Казанова, отличающийся проницательными наблюдениями над нравами общества того времени, трезвостью оценок исторических событий. Прожив бурную жизнь, исколесив Европу, неоднократно сидев в тюрьме, он на закате жизни приехал умирать в замок Дукс в Богемии, ибо его родная Венеция выгнала своего сына за пределы города. Понимая бесплодность попыток светлых сил победить Армагеддон, он решил что его необходимо хотя бы отсрочить или изменить саму суть Армагеддона. Поэтому Джованни учредил специальный тёмный орден, назвав его «Свободные любовники» - ибо единственное что способно было изменить мир, по его мнению, это была любовь и её производные и только тьма способна побороть тьму. Задачами организации являлась тайная подготовка человечества к Армагеддону, окончательному и неизбежному. Исподволь это тёмное сообщество, используя своё мощнейшее искусство любви, полученное от самого Джованни Джакомо Казанова, готовило свой Армагеддон – Армагеддон любви и греха, страсти и разврата, счастья и горя - но этот Армагеддон был лучше чем те, которые готовили другие, более нечеловеческие и безумные силы. С тех пор бродят по белому свету мужчины и женщины со знаками ордена на плече и кто знает – может это благодаря их усилиям мир ещё не рухнул в адскую бездну … Цитировать
isg2001 Академик Группа: Администраторы Сообщений: 12558	Добавлено: 19-08-2007 13:22
	Житие свв. Петра и Февронии Муромских Свв. Петр и ФевронияКнязь Петр (в крещении Давид) был вторым сыном Муромского князя Юрия Владимировича, старший сын которого Павел с 1170 года наследовал после отца Муром. В 1186 году братья ходили на булгар, за три года до того опустошивших город. В том же году они участвовали в походе вел. кн. Всеволода против Рязанских князей, нападавших на сородичей. Пока был жив старший брат, «имеяше обычай блаженный Петр всегда приходити к брату своему на поклонение». И когда в семье Павла случилась беда, Петру, которого Господь готовил к будущему святому браку, суждено было отстоять чистоту семейных княжеских уз. По наваждению диавола к жене Павла стал летать змей. Горестная женщина, уступившая неприязнивой демонской силе, обо всем поведала мужу. Князь наказал супруге выведать у злодея тайну его смерти, и выяснилось, что погибель супостату «суждена от Петрова плеча и Агрикова меча». Петр, «не сумняся, мужественне», решил убить насильника, положившись на помощь Божию. И по молитве благв. Петра в монастыре Честного и Животворящего Креста некое отроча показало ему Агриков меч в алтарной стене. Несмотря на пронырство лукавого змея, принимавшего облик брата, Петр поразил «прелестника». Но тот, в предсмертном трепете обнажив свое смердящее естество, обрызгал победителя ядовитой кровью. Князь «от неприязнивыя тоя крови острупе, и язвы быша, и прииде на нь болезнь тяжка зело». Смиренно переносил он мучения, и никто не мог ему помочь, так как Человеколюбец Бог особо промышлял о своем избраннике. Услышав, что в пределах Рязанских много искусных врачей, благв. Петр велел отвезти себя туда: «не бе бо сам мощен на кони сидети от великия болезни». Один из слуг, посланных на поиски лекаря, уклонился от дороги в деревню Ласково и вошел в дом бортника. Там узрел он видение чудно: «сидяше бо едина девица красна, ткаше, пред нею же скача заяц». Мудрая речь девушки поразила гостя, и он поведал ей о тяжкой болезни князя. Имея чудесный дар прозорливости и исцелений, Февро-ния согласилась уврачевать страдающего, если будет он чист и смирен в словах своих, и просила передать: «Я хочу его вылечить, но награды от него никакой не потребую. Бот к нему слово мое: если я не стану супругой ему, то не подобает мне и лечить его». Князь же слукавил, согласившись на врачевство, и не сберег данного слова, помыслив: «Как же мне, князю, взять себе в жены дочь древолазца?». Тогда Феврония достала хлебной закваски, дунула на нее, велела князю вымыться и смазать ею все струпы, кроме одного. Благодатная девица владела премудростью св. Отцов и назначила такое лекарство не случайно. Как Господь и Спаситель, исцеляя прокаженных, слепых и расслабленных, через телесные недуги врачевал душу, так и Феврония, зная, что болезни попускаются Богом во испытание и за грехи, назначила лечение не только для плоти. Баня, по Священному Писанию, образ крещения и очищения грехов (Еф. 5,26), закваске же Сам Господь уподобил Царствие Небесное (Лк. 13,21), которое наследуют души, убеленные баней крещения. Феврония прозрела княжескую гордость и несмазанный струп оставила как свидетельство греха. Князь же сразу после бани был гладок телом и здравствующим поехал домой. Посланные от него дары девица не приняла, а князь вскоре покрылся язвами и со стыдом вернулся к Февронии. И она, не гневаясь, вылечила Петра, так как на этот раз слово его было твердо: Феврония стала княгиней. «И прибыли они в отчину свою, город Муром, и начали жить благочестиво, ни в чем не преступая Божий заповеди». После смерти брата в правление вступил Петр. Бояре уважали князя, но надменные их жены невзлюбили Февронию, не желая иметь над собой крестьянку, и подумали мужей недоброму. Много наветов возводили на княгиню, но безуспешно — «Богу же прославляющу ее добра-го ради жития». Но вот, потеряв стыд, завистники предложили Февронии взять «довольное богатство» и уйти куда хочет. Княгиня же ничего, кроме своего супруга, не пожелала. Обрадовались бояре, потому что втайне каждый метил на княжье место. Блаженный Петр не захотел разлучаться с любимой женой, предпочел отказаться от власти и удалиться вместе в изгнание. Супруги поплыли по реке Оке на двух судах. Некий же человек, бывший здесь при своей семье, засмотрелся на княгиню. Святая жена сразу разгадала его лукавый помысел и мягко укорила. «Почерпни воду с одной и другой стороны лодки, — попросила княгиня. — Одинакова вода или одна слаще другой?». — «Одинакова», — отвечал тот. «Так и естество женское одинаково, — молвила Феврония, — почему же ты, позабыв про свою жену, о чужой помышляешь?» Обличенный смутился и покаялся в душе. Вечером они причалили к берегу и стали устраиваться на ночлег. «Что теперь с нами будет?» — с грустью размышлял Петр, а мудрая и добрая Феврония ласково утешала его: «Не скорби, княже, милостивый Бог, Творец и Заступник всех, не оставит в беде!» В это время повар принялся готовить ужин и, чтобы повесить котлы, срубил два маленьких деревца. Когда окончилась трапеза, княгиня благословила эти обрубочки со словами: «Да будут они утром большими деревьями». Так и случилось. Этим чудом она хотела укрепить супруга, провидя их судьбу. Ведь коли «есть бо древу надежда: аще бо посечено будет, паки процветет, и леторась его не оскудеет» (Иов. 14,7), то человек, надеющийся и уповающий на Господа, будет иметь благословение. Не успели они проснуться, приехали послы из Мурома, умоляя Петра простить их сирых и вернуться на княжение. Многие бояре в городе, всякий из которых имел охоту державствовать, пролили в ту ночь кровь, погибли от меча и теперь снова все искали мира и спокойствия. Блаженные Петр и Феврония, оставив должникам своим, возвратились в град и долго правили, «ходяше во всех заповедех и оправданиих Божиих без порока», в молитвах непрестанных и милостынях. Всем людям под их властью явились они как чадолюбивые отец и мать. Не собирали они богатства тленного, но в Бога богатели. И как истинные пастыри, а не наемники, правили кротостию, а не гневом: странников принимали, гот лодных насыщали, нагих одевали, бедных от напасти избавляли. Когда же приспела благочестная старость, они облеклись в монашеские ризы и умолили Бога, чтобы в един час было преставление их. Похоронить себя они завещали в одном гробе. И вот святая Феврония, нареченная Евфросиния, шила воздух с ликами святых в храме Пречистыя Богородицы. Блаженный же князь Петр, нареченный Давид, прислал к ней: «О сестра Евфросиния! Мне уже пора, но жду тебя, чтобы отойти вместе». Она же ответила: «Пожди, господине, как дошью воздух во Святую Церковь». И ради супружницы своей умедлил Петр, пока она не закончила пелену церковную и вместе с супругом своим приспела к исходу смертному. Люди же, решив, что неугодно хоронить вместе лиц монашеского образа, посмели нарушить завещание святых, положив в разных церквах, особо. А наутро неразумные «обретоша святая телеса во едином гробе». И так неразлучные в жизни, неразлучными остались и по смерти, на спасение, просвещение и исцеление всем, с верою притекающим к раке их. Житие святых Петра и Февронии, скончавшихся в 1228 году, сохранила народная память и претворила его в преданиях и сказаниях Муромской земли, а записал повествование в XVI веке, в эпоху Ивана Грозного, священник Ермолай (в иночестве Еразм). Память святых отмечается 25 июня/8 июля Цитировать
Tusik Кандидат Группа: Участники Сообщений: 1488	Добавлено: 22-08-2007 18:00
	Нить Ариадны Вперяю взор, бессильно жадный: Везде кругом сырая мгла. Каким путем нить Ариадны Меня до бездны довела? Я помню сходы и проходы, И зал круги и лестниц винт, Их мира солнца и свободы Вступил я, дерзкий, в лабиринт. В руках я нес клубок царевны, Я шел и пел; тянулась нить. Я счастлив был, что жар полдневный В подземной тьме могу избыть. И, видев странные чертоги И посмотрев на чудеса, Я повернул на полдороге, Чтобы выйти вновь под небеса. Чтоб после тайн безлюдной ночи Меня ласкала синева, Чтоб целовать подругу в очи, Прочтя заветные слова... И долго я бежал по нити И ждал: пахнет весна и свет. Но воздух был все ядовитей И гуще тьма... Вдруг нити - нет. И я один в беззвучном зале. Мой факел пальцы мне обжег. Завесой сумерки упали. В бездонном мраке нет дорог. Я, путешественник случайный, На подвиг трудный обречен. Мстит лабиринт! Святые тайны Не выдает пришельцам он. 28 октября 1902 Брюсов Валерий Цитировать
isg2001 Академик Группа: Администраторы Сообщений: 12558	Добавлено: 22-08-2007 18:35
	Брачные отношения Упорядочение брачных отношении. Племя диери "Прежде члены различных тотемов вступали в брачные союзы без всяких ограничений, что привело к страшной путанице. Пуннару, увидев это, собрались на совет. Они решили разделить тотемы и запретить мужчинам брать жен в своем тотеме. Вот почему было предписано следующее: Ты, тотем червя, породишь ворона, Ты, тотем ворона, породишь эму- и так далее для всех членов племени." Цитировать
Tusik Кандидат Группа: Участники Сообщений: 1488	Добавлено: 25-08-2007 19:00
	Г. Мендель- учитель или монах? Судьба Менделя после Богословского института уже устроена. Рукоположенный в священники двадцатисемилетний каноник получил превосходный приход в Старом Брюнне. Он уже целый год готовится сдавать экзамены на степень доктора богословия, когда в его жизни происходят серьезные изменения. Георг Мендель решает довольно резко изменить свою судьбу и отказывается от несения религиозной службы. Он хотел бы изучать природу и ради этой своей страсти решает занять место в Цнаймской гимназии, где к этому времени открывается 7 класс. Он испрашивает место “супплента-профессора”. В России “профессор”- звание чисто университетское, а в Австрии и Германии так величали даже наставника первоклашек. Гимназический суплент - это скорее, можно перевести как “зауряд - учитель”, “помощник учителя”. Это мог быть человек, прекрасно владеющий предметом, но так как он не имел диплома, принимали его на работу скорее временно. Сохранился и документ, поясняющий столь необычное решение пастора Менделя. Это официальное письмо епископу графу Шафготчу от настоятеля монастыря Святого Томаша прелата Наппа.” Ваше Милостивое Епископское Преосвященство! Высокий Императорско-Королевский Земельный Президиум декретом от 28 сентября 1849 года за № Z 35338 почел за благо назначить каноника Грегора Менделя супплентом в Цнаймскую гимназию. “... Оный каноник образ жизни имеет богобоязненный, воздержанием и добродетельным поведением, его сану полностью соответствующим, сочетающимся с большой преданностью наукам... К попечению же о душах мирян он, однако, пригоден несколько менее, ибо стоит ему очутиться у одра больного, как от вида страданий он бывает, охватываем непреодолимым смятением и сам от сего становится опасно больным, что и побуждает меня сложить с него обязанности духовника “. Итак, осенью 1849 года каноник и супплент Мендель прибывает в Цнайм, дабы приступить к новым обязанностям. Мендель получает на 40 процентов меньше своих коллег, имевших дипломы. Он пользуется уважением у своих коллег, его любят ученики. Однако преподает он в гимназии не предметы естественнонаучного цикла, а классическую литературу, древние языки и математику. Нужен диплом. Это позволит преподавать ботанику и физику, минералогию и естественную историю. К диплому было 2 пути. Один - окончить университет, другой путь - более краткий - сдать в Вене перед специальной комиссией императорского министерства культов и просвещения экзамены на право преподавать такие-то предметы в таких-то классах. Неудачные экзамены или история о том, что и великие делают ошибки. Итак, было ясно, что патеру Менделю необходимо было сдать экзамены на должность гимназического учителя. Дирекция и “корпус” учителей с готовностью снабдили его необходимыми ходатайствами, которые были отосланы по соответствующим адресам в Брюнн - в канцелярию штатгальтера и в Вену - в министерство. По тем же адресам пошло прошение самого соискателя учительского диплома с приложением автобиографии. Мендель, пожалуй, не совсем осмотрительно подчеркивал, что в монастырь поступил лишь по необходимости, а помыслы его всегда были обращены к науке. К сдаче экзаменов Менделя допустили, и он приступил к подготовке в полной уверенности в своей удаче. Он привык к неизменному успеху. Но нет ничего страшнее и опасней такой привычки. Будь Мендель в те дни менее самонадеянным, его должны были повергнуть в трепет имена экзаменаторов. Председателем комиссии был физик Венского университета Баумгартнер, вторым экзаменатором был господин Доплер, которому было суждено прославить свое имя в 1842 году открытием знаменитого “доплер-эффекта”. Этот эффект работает в различных волновых процессах. Проще всего его проследить на звуковых волнах. Дело в том, что тон гудка поезда изменяется при его приближении и удалении от платформы. У приближающегося поезда тон гудка выше, чему неподвижного, а у того, который удаляется от нас, - более низкий. При приближении длина звуковой волны воспринимается, как уменьшающаяся, а при удалении как увеличивающаяся. Именно поэтому происходит изменение тона гудка поезда. Экзаменатором же по биологии был профессор Кнер, автор фундаментальных трудов по ихтиологии и палеонтологии. Другие члены комиссии были звездами подобной же величины. На первом этапе кандидату в учителя полагалось представить письменные домашние рефераты по физике и естественной истории. Этот этап проходил заочно. Темы, полученные Менделем из Вены, были серьезны и трудоемки. “Следует рассказать о механических и химических свойствах атмосферного воздуха и на основании первых объяснить природу ветров” - таким было задание профессора Баумгартнера. По естественной истории, следовало “... рассказать о вулканических и нептунических процессах и об образовании минералов”. С заочным заданием господин Мендель справился весьма успешно, и был допущен ко второму этапу испытаний - к письменным сочинениям по физике и биологии, которые он должен был выполнять в Вене, в присутствии экзаменаторов. Его второе сочинение по физике металлов было не столь удачно, как первое. Знания его были книжны и необширны. Тем не менее, профессора Баумгартнер и Доплер сочли возможным допустить кандидата к третьему этапу испытаний, к устным экзаменам. Однако отзыв профессора Кнера на сочинение по биологии был просто разгромным. Мендель должен был дать классификацию млекопитающих и указать хозяйственное значение наиболее важных видов. Млекопитающие были поделены Менделем на рукокрылых, зверей с лапами, ластоногих, копытных и когтеногих. В одну группу, зверей с лапами, он свел кенгуру и зайца с бобром. Слон по его систематике попадал в копытные... Дало о себе знать и церковное воспитание, ибо экзаменуемый каноник не решился зачислить человека в отряд приматов вместе с обезьянами. Хотя до выхода известного труда Дарвина было еще довольно много времени, зоологи-классификаторы давно установили родство между “гоминидами”. Устные экзамены не состоялись. Решение комиссии прозвучало для Менделя как приговор. “Кандидат обладает известными познаниями, однако ему не достает ... необходимой ясности в знаниях, вследствие чего комиссия вынуждена отказать ему в праве преподавания физики в прогимназии. ... сочтено целесообразным предоставить кандидату право допущения к повторным испытаниям по прошествии года”. Г.Мендель- вольнослушатель Венского университета. Из Вены Мендель поехал не в Цнайм, а в монастырь... Он был разбит происшедшим. Несколько лет он проводит в стенах монастыря, занимаясь работой в саду и оранжерее общины Святого Томаша. В этой работе ему, безусловно, помогают и те знания, которые он получил, прослушав еще в 1846 году двухмесячный курс плодоводства и виноградарства в Брюннском богословском институте. Мендель не оставлял помыслов о получении хорошего образования. И, через несколько месяцев, в октябре 1851 года, по настоянию аббата Наппа и физика Баумгартнера, который к тому времени стал министром торговли, ему удается поступить на философский факультет Венского университета в качестве вольнослушателя. В течение первого семестра учебы он записался на занятия лишь по одному предмету - по экспериментальной физике к Кристиану Доплеру. Более того - как свидетельствовали университетские однокашники Менделя - профессор взял его на кафедру помощником лекционного ассистента, возложив на него обязанности демонстрировать студентам опыты. Как вольнослушатель он отбирал только то, что считал жизненно важным. Каждый час его занятий должен был бы быть оплаченным. В марте этого же года каноник Мендель корпел над микроскопом в лаборатории Унгера, одного из первых цитологов мира. Он учился окрашивать препараты. Впрочем, занятия на кафедре Унгера не ограничивались одними препаратами. Профессор увлекался проблемами далеко не микроскопического плана. Он изучал роль внешних условий на изменчивость растений. Он пытался очертить путь развития жизни от примитивных существ до человека. И профессор опубликовал в либеральной “Венской газете” семнадцать “Ботанических писем”. Тотчас на его письма резко отреагировал Себастьян Бруннер - издатель “Венской церковной газеты”. “Стоит только удивляться, если газеты приветствуют сегодняшний материализм, если газеты провозглашают человека каким-то возвысившимся орангутангом и, следовательно, превращают земля в какой-то зоосад...” Вот в чьей лаборатории окрашивал свои препараты каноник Мендель. Окрашивал и раздумывал, за какие занятия ему надо бы заплатить в 4 своем семестре. Дело в том, что он был предупрежден прелатом Наппом о необходимости в июле 1853 года вернуться в монастырь. Поэтому с апреля по июль Мендель снова записался на занятия по физике - “Основы конструирования и применения физических приборов и высшая математическая физика.” Так же он посещал лекции по зоологии у Кнера, палеонтологию у Цекели, Энтомологию у Коллара. Университетские преподаватели оценивали его знания очень высоко. По рекомендациям Коллара ... и Кнера - да, провалившего его на экзамене Кнера! - Мендель еще студентом был принят в члены Венского зоолого-ботанического общества, где заседали все ученые светила австрийской столицы. Таким был итог двух венских лет. Летом 1853 года Грегор Мендель возвращается в Брюнн, в стены монастыря. Он потом немало ездил по стране, ездил как турист, как делегат научного съезда и под конец как больной, которому нужны целебные воды. Но его домом теперь всегда будет только монастырь святого Томаша. Цитировать
Tusik Кандидат Группа: Участники Сообщений: 1488	Добавлено: 25-08-2007 19:01
	Учительствующий монах или еще одна попытка стать профессором. Через год по возвращении ему предоставили отличнейшее место супплента по физике и естественной истории в недавно открывшейся Высшей реальной школе. Такие заведения в империи стали появляться перед революцией 1848 года. Это были школы для разночинцев. Австрийским буржуа срочно были нужны грамотные служащие. Вместо латыни, греческого, курса этики здесь преподавали машиноведение и минералогию. Классы в школе были огромные - по 85-90 человек! Среди его коллег Менделя были люди с громкой научной биографией - например, Александр Маковский. Он был доктором математики, занимался геологией и палеонтологией. Это был исследователь высочайшего класса. Здание высшей реальной школы в Брно, в которой Мендель преподавал с 1854 по 1868 год. Мендель проработал в реальной школе 14 лет и все эти годы он оставался только супплентом. Дело в том, что пробыл он в университете только 4 семестра и в качестве вольнослушателя. Он изучил не все курсы, которые полагались для получения диплома, а только избранные, которые позволяли ему ликвидировать “белые пятна” его знаний об окружающем мире. Он приобщился к миру подлинной науки с ее строгими экспериментами и осторожностью в суждениях. Впрочем, Мендель мог, получит диплом гимназического учителя и уже по праву именоваться “профессором”, и он поехал сдавать надлежащие экзамены весной 1856 года. Он вернулся из Вены, еле держась на ногах, ибо экзаменов снова не сдал! Он во второй раз провалил экзамен по биологии. Есть разные версии этого происшествия. По одной из них Мендель поспорил с кем-то из экзаменаторов о том, как нужно вести биологический эксперимент. Однако в менделевском архиве обнаружились документы, говорящие о том, что он во время экзамена просто заболел. На следующий год надо было все начинать сначала. Но Георг Мендель никогда больше не возвращается к идее получения диплома учителя. В своей школе он давно зарекомендовал себя как великолепный педагог, да и черная униформа Службы спасения душ уже была абсолютным преимуществом перед всеми учеными-мирянами с их дипломами и степенями. История о жучках-вредителях гороха и их связи с генетикой. В эти годы, тридцати с небольшим лет от роду, Мендель одновременно совмещал жизнь в миру и служение церкви. В монастыре, кроме дел по саду и оранжерее, на него была возложена важная для ордена должность шефа монастырской кухни. Брюннские бюргеры присылали своих дочек-невест к поварам святого Томаша в обучение. Такая подготовка весьма ценилась для будущих хозяек респектабельных домов. Обучение же кулинарному искусству было прибыльным для монастырской кассы. В его монастырской келье был устроен маленький зверинец. Там жил пойманный на одной из загородных прогулок с учениками лисенок, еж, жили мыши - белые и серые, которых он скрещивал. Слух об опытах с мышами дошел до высокого церковного начальства, и канонику пришлось, подчинится, и оставить эту затею. Он по-прежнему много работал в саду, занимался пчелами и растениями. Разводил цветы, прививал груши, даже выращивал оранжерейные ананасы. Мендель без труда выпросил у прелата Наппа участочек земли под окнами прелатуры для выращивания гороха, с целью уточнения каких-то его наблюдений. С момента окончания Венского университета патер Георг активно участвует в работе Венского зоолого-ботанического общества. Еще летом 1853 года, будучи студентом, он сделал на заседании общества свой первый доклад о вредителе редиса, репы и капусты - бабочке Botys margaritalis. Гусеницы этой бабочки регулярно опустошали огороды Моравии. Мендель нашел в корнеплодах пораженных растений гусениц, наблюдал за ними всю зиму. Дождавшись весны, ему удалось вывести из них бабочек. Насекомые были детально описаны, и враг урожаев определен. Второй труд последовал довольно быстро. В 1853-54 годах при массовом размножении насекомых были повреждены не только огородные культуры, но и посевы гороха. В “Известиях Венского зоолого-ботанического общества” профессором Колларом были опубликованы письма Менделя по биологии вредителя гороха Bruchus pisi. Именно для уточнения биологии развития личинок этого жука в бобах гороха и понадобился весной 1854 года Менделю небольшой участок монастырского двора. Мендель писал в своих работах: “Самка этого вида, как известно, откладывает свои яйца в цветы и открывает при этом лодочку; на ножках одного экземпляра, который был пойман в цветке, в лупу можно было различить несколько пыльцевых зерен”. Таким образом, жуки могут незаметно от человека производить скрещивание самоопыляющихся растений! И когда Мендель взламывал в1853 году бобы гороха, он не мог не отметить, что горошины обладали разными признаками, хотя были сформированы на одном растении. Они различались по форме и окраске. Кстати, именно окраска семян гороха была избрана первым тестируемым признаком при проведении эксперимента. Возможно, что именно так патер Георг пришел к своему великому открытию. Однако об этом нигде у Менделя не написано. Мы не знаем той ариадниной нити, которая привела исследователя от наблюдений за развитием жука к началам классической генетики. “Опыты над растительными гибридами” или История о математике и горохе. Около 10 лет шли опыты по скрещиванию гороха. Каждую весну Мендель высаживал растения на своем участке. Доклад “Опыты над растительными гибридами”, который был прочитан брюнским естествоиспытателям в 1865 году, оказался неожиданностью даже для друзей. Случайно ли Мендель занялся гибридизацией? Обратимся к первой странице его главного труда. “Поводом для постановки опытов... послужило искусственное скрещивание декоративных растений... с целью получения новых, различающихся по окраске форм”. Далее в тексте статьи идет абсолютно новая, еще доселе никем не поставленная задача для эксперимента. “Окончательного решения ... вопроса можно достигнуть при наличии детальных исследований над растениями из различных семейств. Между тем, стоит просмотреть работы, посвященные вопросу скрещивания, чтобы убедиться в отсутствии опытов, захватывающих вопрос настолько широко, чтобы можно было с точностью определить число новых форм, получаемых от скрещивания в потомстве, распределить их по отдельным поколениям и установить их взаимное числовое отношение...”. Патера Менделя интересуют именно числовые взаимоотношения! Еще многие годы данный метод будет пробивать себе дорогу. Даже в начале 20 века не многие биологи считали возможным учитывать биологические явления количественно. Далее читаем: “Конечно, чтобы принять на себя такую обширную работу, требуется известная решимость, и ... только детальная постановка опытов представляет единственно правильный путь для решения вопроса, имеющего большое значение при выяснении истории развития органических форм”. Ничто в этой работе не было случайным. И такая постановка задач эксперимента вытекала из многочисленных наблюдений Менделя. Ведь он в течение многих лет тщетно пытался заставить расти пшеницу, непривычную к моравскому климату, в монастырском саду. Да и дикорастущие растения, выкопанные им в окрестностях города, привычные к иной почве и соседству не всегда приживались. А ведь весь тогдашний биологический мир считал, что под влиянием условий культивирования у растений и животных могут появляться новые, передающиеся по наследству признаки! В менделевской библиотеке много книг по биологии, испещренных пометками. Здесь и Кельрейтер, и Гартнер, и Дарвин. Он очень серьезно изучал эти книги. “Происхождение видов”, изданное на английском в 1859 году, а на немецком в 1863, поразило умы людей того поколения. Им восхищались Маркс и Энгельс, его пропагандировал в России Писарев. Его поносили клерикалы. Все бредили Дарвином. Мендель читал его труд с карандашом и понимал, что в теории чего-то не хватает... В великой теории не хватало разработки теории наследственности! И в 1867 году инженер Дженкин обрушил на нее град своих возражений. Он обвинил Дарвина в том, что тот приписал отбору действия, которые тот совершить не может. По Дарвину, вид изменяется, когда у его представителей накопится достаточное количество передаваемых по наследству мелких изменений. По мере их накопления естественный отбор вершит свой суд, оставляя в живых только наиболее приспособленных к условиям среды особей. Но в жизни - рассуждал Дженкин - мелкие наследственные изменения возникают не у всех особей, а лишь у некоторых. Эти изменения не могут накапливаться, ибо каждое скрещивание, по его мнению, вело к разбавлению признака. А раз так, то должное накопление признака нереально. И, следовательно, вся теория отбора неверна. Дарвин в 1867 году не нашел аргументов для отпора своему оппоненту. “Кошмаром Дженкина“ были названы эти события. А ведь в это время уже вышла работа Грегора Менделя, но она не была понята современниками. И весь мир как будто забыл о работах, проделанных сто лет назад Иозефом Готлибом Кельрейтером, работы которого изучал Мендель. Кельрейтер - профессор “Санкт-Петербургской десиянс академии” проводил скрещивание китайской и махровой гвоздик, а так же разных сортов табака с целью доказательства существования пола у растений. Он сделал вывод о том, что пыльца и яйцеклетки растений равноправные носители наследственных признаков в организме растения. Он получал интересные наследственные гибридные формы табака. В 1761 году в Санкт-Петербурге ему удалось получить группу растений, у которых практически незаметны были признаки материнского растения. Это стало возможным при опылении, в течение 5 лет подряд, изначально полученной гибридной формы и ее последующего потомства только пыльцой растения отцовского вида. Вслед за Кельрейтером преобладание признаков одного из растений в первом поколении гибридов у многих растений и выявление признаков второго родителя в последующих поколениях были отмечены англичанами Найтом и Госсе, французами Сажре и Ноденом. Но никто до Менделя не говорил о количественных взаимоотношениях таких скрещиваний, никто не применял способы математической обработки полученных результатов, а значит, не мог вывести закономерность. Работая с горохом, Мендель придерживался в скрещивании классической Кельрейтеровской схемы. В работу он брал только “чистые линии” гороха, с неизменными от поколения к поколению признаками. Он прозорливо выделил основные элементы природной игры, четко увидел элементарное природное явление, сумел отделить его от других! Тридцать с лишним сортов он использовал в эксперименте. И каждый из них был в течение 2 лет проверен на константность признаков. На десять тысяч растений, полученных в результате скрещивания и от самоопыляющихся гибридов, были заведены карточки. Записи в них дотошно аккуратны: какое родительское растение выращено, какие цветы у него были, чьей пыльцой произведено опыление, какие горошины по форме и цвету и так далее. Семь признаков по Найту выделил Мендель у садового гороха. И – главное - в своих опытах при скрещивании, он следил только за одним из них, а не за всеми сразу, что позволило ему вычленить из хаоса элементарное природное явление. Рабочие архивы Грегора Менделя дошли до нас с серьезными потерями. Они с молчаливого согласия его племянника были сунуты за ненадобностью в печку. Из всего рабочего архива сохранился лишь один листок с расчетами и с вариантом буквенного кодирования признаков. Большими А,В,С,Д, Е,F,G он обозначил господствующие признаки, а подавляемые во время скрещивания малыми буквами алфавита - a,b,c,d,e,f,g. Он явно искал принципы работы процесса, а такие схемы всегда абстрактны. “ В этом поколении наряду с доминирующими признаками вновь появляются также рецессивные со всеми их особенностями и притом в ясно выраженном среднем отношении 3:1”. Каждому из выводов предшествовали тщательные статистические выкладки, а к статистике биология того времени приучена не была. Микроскоп и очки Менделя. Менделю удалось сделать невероятное открытие для своего времени. Оптика микроскопа была еще очень слаба. Он исследовал с точки зрения сегодняшней кибернетики “черный ящик”. Он знал только, какая информация была “введена” в него, и что получилось после. Менделю же удалось разгадать путь этой информации! Патер Георг понимает, что за исчезновением и появлением вновь признака стоит некое материальное начало! Это, – безусловно, удивительное решение для священника того времени! Он вводит в биологию новый термин - “Anglagen” -задаток. Мендель, конечное, не произнес слово “ген”. Он сказал: “наследственный задаток”. Разница в словах, но не в смыслах. Из этого понятия “Anglagen” и родилась генетика. Здание, в котором проводились заседания Брюннского общества естествоиспытателей. В небольшом палисаднике под окнами монастырской кухни, размером 35 на 7 метров, были взращены самоопыляющиеся горохи... Анализируя материал, Мендель проследил и понял схему передачи признаков по наследству. Мало этого, ему уже было ясно, что открытые им законы охватывают процессы наследственной передачи у всех иных живых организмов. “ ... Только опыт может решить, вполне ли сходно ведут себя изменчивые гибриды других видов растений, однако следует предполагать, что в основных моментах не может быть принципиального различия, так как единство плана развития органической жизни стоит вне сомнения”. После 8 лет кропотливого эксперимента он решил огласить свой труд на заседании Брюннского общества естествоиспытателей. Его коллегами по обществу были весьма уважаемые ученые, а имена геолога Маковского и Ниссля дошли и до наших дней. Ферейн (общество) естествоиспытателей было создано в 1862 году, оно могло издавать свои письменные труды. О его работе регулярно сообщали официальные газеты. Цитировать
Tusik Кандидат Группа: Участники Сообщений: 1488	Добавлено: 25-08-2007 19:01
	Непонятый гений или “ботанический математик” Вечером 8 марта и 8 февраля 1865 года Мендель впервые поведал миру доклад об опытах над растительными гибридами. Он понимал, что рассказывает о новых, сложных в науке вещах. Именно поэтому детально излагал ход своих рассуждений, тщательно выбирал для показа свои горохи. Но коллеги отнеслись ко всему изложенному Менделем достаточно холодно. Не возникло желания даже повторить эксперимент, а не только глубоко разобраться в его выводах. Он насчитывал найти поддержку, хотел, что бы его результаты были подкреплены исследованиями других людей. Но математичность его работы привела ученых в смятение. Он заработал даже шутливое прозвище “ наш ботанический математик”. Биология была наукой описательной, где больше поощрялось точное копирование природной формы, чем анализ закономерностей. Стали поговаривать, что патера Георга потянуло на мистические цифры. Право, когда монах выводит закономерность 3 к 1, да еще повторяет ее многократно в докладе, невольно возникает опасение: “ А не пытается ли он найти в ботанике закон, напоминаюший всем о триединой троице”. Но, не смотря на прохладное отношение к его работам коллег, в конце 1866 года в томах “Трудов” общества естествоиспытателей появился и его доклад “ Опыты над растительными гибридами” с пометкой “ доложено на заседании общества 8 февраля и 8 марта 1865 года”. Когда этот том выше5л в свет, он попал в 120 библиотек университетов и обществ естествоиспытателей Вены, Праги, Берлина, Лондона, Парижа, Петербурга, Филадельфии. Кроме того, Мендель разослал оттиски своего исследования крупным ботаникам своего времени, тем, кого считал способными разобраться в его работе. Первым о работе Менделя упомянул “ординариус ботаникик” Гофман из Гессена. Второе упоминание обнаружено в тексте магистерской диссертации молодого петербургского ботаника И.Ф. Шмальгаузена - отца замечательного ученого- дарвиниста Ивана Ивановича Шмальгаузена. “ С работой Менделя “Опыты над растительными гибридами” мне случилось, познакомится только после того, как моя работа была отдана в типографию... Однако, метод автора и способ выражать свои результаты в формулах заслуживает полного внимания и должны быть дальше разработаны”. Свое мнение об этой работе Шмальгаузен напечатал лишь в сноске на одной из страниц диссертации, посвященной истории гибридизации. Пожалуй, это был единственный серьезный отклик на труд Менделя при его жизни. Но Мендель не узнал о нем, так как диссертация Шмальгаузена полностью была опубликована только на русском языке - в “Трудах Санкт-Петербургского общества естествоиспытателей”. В 1875 году работа русского ученого была напечатана на немецком языке в “Botanische Zeitung”, журнале, который читали все крупные биологи. Но, публикуя ее редактор, исключил из текста исторический обзор по проблемам гибридизации. Имя Менделя ботаники узнали из другого источника. В 1881 году вышла в свет монография В.Фоке “Pflanzenmischlingen”, которую сам автор назвал не иначе как компеляцию всех трудов по гибридизации растений. Он аккуратно занес имя Менделя в список литературы и пятнадцать раз упомянул его в связи с работами по скрещиванию гороха и ястребинок. Именно добросовестности Фоке мир обязан тем, что к отцу генетики пришла заслуженная слава. Правда, случилось это лишь через 16 лет после смерти Менделя. Именно из этой книги о Менделе узнали Корренс, Чермак, де Фриз. В чем заслуги Г. Менделя? Во первых - неоднократно отмечено создание им гибридологического метода, в основе которого применение чистых линий, наблюдение за отдельными признаками, научное описание и анализ гибридов и их потомства в ряде поколений, с применением математических методов обработки числовых данных. Во вторых - Г. Мендель установил законы наследования пар признаков , которые подчинялись формуле ( 3 + 1 )п. Бинарность каждого признака зависит от бинарности материальных наследственных факторов. Эти факторы расходятся в процессе образования половых клеток и наследуются в чистом виде. Он даже точно для своего времени указал место расположения их - где - то в клетке. Надо отметить, что Г. Менделю крупно повезло. Он исследовал 7 пар признаков гороха, имеющего 7 пар хромосом. Он сразу напал на такие признаки, наследственные факторы которых находились в различных парах гомологичных хромосом, и при этом миновал такое явление, как сцепление генов. Но мимо чего всегда проходят исследователи, посвятившие свои работы Г. Менделю? Это - форма генетической записи. Буквенная символика описания гибридов была предложена И.Г. Кельрейтером еще в 1766 году. Однако, Г. Мендель придал ей иное звучание. Что он имел в виду, когда записывал генотип, например АА или Аа? Один наследственный фактор пришел от отца, а другой - от матери. Кажется все ясно. На этой основе возникла математизированная форма биологической записи, которую, увы, не поняли ни биологи ни математики. Напиши он А2, или 2А - для математиков было бы понятно, но с биологической точки зрения совершенно не верно. При каких условиях можно было поставить рядом два фактора, пришедшие от отца и матери, например Аа? Это можно было сделать лишь тогда, когда они равноценны, равнозначны, равноправны, наконец. Таким образом, данный "святой отец " не только предположил наличие, и открыл материальные факторы наследования, но и на научной основе уравнял женский пол с мужским. Если бы это поняли, то служители религии не простили бы ему такого вольнодумства. Цитировать
isg2001 Академик Группа: Администраторы Сообщений: 12558	Добавлено: 26-08-2007 10:11
	Возникновение людей и моря. Племя с реки Пеннефазер "Сначала Гром сделал мужчину и женщину. У них родились двое сыновей. Старший был хорошим мальчиком, а младший - злым и вредным. Мальчики ушли в буш со своими копьями и убили большого кенгуру. 0ни разделали его острой раковиной, чтобы поджарить и отыскать внутри его человеческие кости. Но во время разделывания эти кости были переломаны. Гром пришел в сильный гнев из-за того, что мальчики так обошлись с его созданием. Он велел им оставить кенгуру и убираться. Младший брат отказался, так как хотел попробовать мясо кенгуру. Старший брат поспешил выполнить этот приказ, но то ли от испуга, то ли из-за спешки он, вместо того чтобы идти прямо, стал кружить, все время возвращаясь к своему брату. И каждый раз он пытался уговорить его вернуться домой, но младший брат отказывался оставить кенгуру. Тогда Гром бросил в него несколько молний. Каждая молния понемногу вбивала его в землю. Наконец он исчез совсем, и в этом месте появилась морская вода, которая затем разлилась по всей округе. Тем временем второй мальчик нашел дорогу. Когда он вернулся домой, мать спросила его, где брат. Он ответил, что брат недалеко от дома. Мать отправилась искать его, но море было уже слишком глубоким. И она решила, что он погиб." Цитировать
Tusik Кандидат Группа: Участники Сообщений: 1488	Добавлено: 27-08-2007 22:08
	Проклятье фараонов Доктор Картер сильно волновался, когда из Луксора телеграфировал лорду Карнарвону в Лондон: 'Потрясающее открытие. В Долине обнаружена гробница с нетронутыми печатями. До Вашего приезда все работы прекращены. В добрый час. Г. Картер'. Лорд Карнарвон субсидировал экспедицию - он верил в свою звезду. Но известие все же застало его врасплох... Спустя две недели он уже был на месте раскопок и, даже не распаковав чемодан, немедленно отправился к гробнице. Все печати были в полном порядке, и это значило, что грабители до нее не добрались. Проходя коридорами, минуя камеру за камерой, Картер, Карнарвон и все, кто шел с ними, буквально на каждом шагу натыкались на сокровища. Но вот и последняя камера. В зияющую черноту первым шагнул Картер. - Ну, что вы там видите? - теряя выдержку, громко прошептал Карнарвон. В ответ вспыхнуло легкое пламя свечи, и спустя еще несколько томительных мгновений глухо зазвучал голос Картера: - Вижу несметные, сказочные сокровища... Ослепленный их блеском, он не сразу приметил неброскую глиняную табличку с краткой иероглифической надписью: 'Вилы смерти пронзят того, кто нарушит покой фараона'. Нельзя сказать, что это грозное предупреждение позабавило ученого. Нет, сам Картер не был напуган - но что, если текст станет известен рабочим? Это могло бы загубить раскопки, не имевшие аналогов в мире. Нет, Картер пойти на это не мог, и по его негласному распоряжению дощечку не включили в инвентарный список находок. Теперь ее никому и не сыскать. Все, кажется, сумел предусмотреть великий ученый - все, кроме одного: в объемистом каталоге сокровищ фараона оказался амулет. Немного спустя на тыльной его стороне был обнаружен текст: 'Я тот, кто зовом пустыни обращает в бегство осквернителей могил. Я тот, кто стоит на страже гробницы Тутанхамона'. Это было второе предупреждение. 'Я УСЛЫШАЛ ЗОВ, ОН ВЛЕЧЕТ МЕНЯ' Их было семнадцать человек, следом за Картером и Карнарвоном шагнувших 13 февраля 1923 года в погребальную камеру Тутанхамона. 'Похоже, никому не хотелось ломать печати: едва отворились двери, мы почувствовали себя там непрошеными гостями', - писал впоследствии Картер. Скорее всего, под этим 'мы' Картер имел в виду Карнарвона: проведя всего несколько дней в Луксоре, лорд вдруг отравился в Каир. Стремительность отъезда походила на панику: мецената экспедиции заметно тяготило близкое соседство с гробницей. Бросив все, он уехал, не дождавшись даже составления перечня найденных там сокровищ. В самом начале апреля в Луксор пришли из Каира дурные вести: Карнарвон прикован к постели тяжкой загадочной болезнью. Все попытки врачей хоть как-нибудь облегчить его состояние ни к чему не приводят. Осталось свидетельство сына лорда, приехавшего в Каир из Индии, чтобы провести отпуск с отцом. За завтраком лорд почувствовал легкое недомогание. Небольшая поначалу температура вдруг резко подскочила, жар сопровождался сильным ознобом, и уже никто не в силах был ему помочь выбраться из этого состояния. Таким застали больного его родственники и Картер. Спустя еще несколько дней в дневнике Карнарвона-младшего появилась запись: 'Разбудив меня, сиделка сказала, что отец умирает. Мама тоже дежурила у постели, она и закрыла ему глаза. Было без десяти два ночи; едва я зашел в комнату, погас свет. Кто-то принес свечи, но спустя две-три минуты свет вновь загорелся. Взяв отца за руку, я стал молиться'. За считанные минуты до кончины у Карнарвона начался бред; он то и дело поминал имя Тутанхамона - казалось, умирающий ведет понятный лишь ему и его собеседнику разговор. Нить его, естественно, ускользала, сидевшие рядом женщины так и не смогли вспомнить потом, о чем, собственно, шла речь. Но в последние мгновения жизни к лорду вернулось сознание, и, обращаясь к жене, он сказал: 'Ну вот, все, наконец, завершилось. Я услышал зов, он влечет меня'. Это была его последняя фраза. Долго еще в Каире на все лады обсуждали странное совпадение: погас, едва лорд Карнарвон скончался, свет. Дежурившие в ту ночь работники городской электростанции дружно утверждали потом, что не в силах логически объяснить, отчего внезапно обесточила каирская электросеть. Каким образом все опять пришло в норму, остается загадкой. Еще фрагмент из дневниковых записок сына покойного: 'Отец умер около двух ночи по каирскому, то есть около четырех утра - по лондонскому времени. Потом уже я узнал от прислуги, что в родовом нашем имении в ту самую ночь и тот самый час наша собака-фокстерьер, которую отец очень любил, вдруг, тоскливо завыв, неловко припала к полу и тут же испустила дух'. НОВЫЕ ЖЕРТВЫ ТУТАНХАМОНА? Смерть настигла лорда Карнарвона в 57 лет, но ничто не предвещало скорой кончины. Вот тогда и напомнило о себе проклятие фараона: извлеченная из гробницы мумия покоилась в те дни на столе Каирского музея - словно в ожидании последнего осквернения праха. Когда с нее снимут бинты, на свет божий явится амулет Тутанхамона с начертанными на его тыльной стороне иероглифами. Спустя несколько месяцев один за другим скончались двое участников вскрытия могилы Тутанхамона. Произошло это внезапно, как гром среди ясного неба, и сразу дало обильную пищу многочисленным домыслам. Потом началась паника. Неделя шла за неделей, а со страниц прессы, не уставшей еще поминать лорда Карнарвона, не сходили имена еще двух жертв проклятия фараона - Артура К. Мейса и Джорджа Джей-Голда. Археолога Мейса Картер попросил помочь ему вскрыть гробницу. И именно Мейс сдвинул последний камень, заслонявший вход в главную камеру. Вскоре после смерти лорда Карнарвона он стал жаловаться на необычайную усталость. Все чаще наступали тяжелейшие приступы слабости, апатии и тоски. А после - потеря сознания, которое к нему так и не вернулось. Скончался он в 'Континентале' - том же каирском отеле, где провел свои последние дни лорд Карнарвон. И вновь медики оказались бессильны поставить диагноз смертельной болезни. Американец Джордж Джей-Голд был старым приятелем лорда Карнарвона, мультимиллионером и большим любителем археологии, он внимательно следил за всеми перипетиями экспедиции, увенчавшейся открытием гробницы Тутанхамона. Получив известие о смерти друга, Джей-Голд немедленно отправился в Луксор. Взяв в проводники самого Картера, он исследовал Долину Царей, до мельчайшей щербинки изучил последнее пристанище Тутанхамона. Все обнаруженные там находки одна за другой побывали в его руках. Все это нежданный гость исхитрился проделать в один день, а к ночи, уже в отеле, его свалил внезапный озноб; на следующий день Джей-Голд все чаще стал терять сознание и к вечеру скончался. И вновь медики бессильно разводили руками - никто не мог высказать хоть какое-то предположение о причине скоротечной болезни американца, но врачи, однако, составили категоричное заключение: смерть от бубонной чумы. Из истории известно, что бывало, когда от ужаса перед неведомыми напастями люди, бросив дома, все нажитое, уходили из родных мест. Оперативно внедренное в печать твердое заключение самых авторитетных врачей было рассчитано как раз на то, чтобы успокоить взбудораженных обывателей. 'И ШЕВЕЛЬНУЛАСЬ МУМИЯ РАМЗЕСА II' Смерть следовала за смертью. Английский промышленник Джоэл Вулф никогда не испытывал влечения к археологии, но тайна смерти лорда Карнарвона неудержимо повлекла его - человека не без авантюрных склонностей - в Долину Царей. Нанеся там визит Картеру, он буквально вырвал у него разрешение осмотреть склеп. Пробыл он там долго, пожалуй, для праздного любителя острых ощущений слишком долго. Вернулся домой... и скоропостижно скончался, не успев ни с кем поделиться своими впечатлениями о поездке. Симптомы были уже знакомые: жар, приступы озноба, беспамятство... и полная неизвестность. Рентгенолог Арчибальд Джуглас Рид. Ему доверили разрезать бинты, стягивавшие мумию Тутанхамона, он же, разумеется, делал и рентгеноскопию. Вся проделанная им работа заслужила самые лестные оценки специалистов, но неведомый страж останков юного фараона придерживался явно иной точки зрения. Едва ступив на родную землю, Дуглас Рид не сумел подавить приступ накатившейся рвоты. Мгновенная слабость, головокружение... Смерть. В считанные годы умерло двадцать два человека: иные из них побывали в склепе Тутанхамона, другим довелось исследовать его мумию. Всякий раз кончина была скоротечной, непредсказуемой. Гибель известных в те годы археологов и врачей, историков и лингвистов- таких, как Фокарт, Ла Флор, Уинлок, Эстори, Каллендер... Каждый умирал в одиночку, но смерть казалась одной на всех - непостижимой, скоротечной. В 1929 году скончалась вдова лорда Карнарвона. Читателей светской хроники потряс тогда не столько даже сам факт этой смерти, сколько диагноз: погибла от укуса москита. В ту же пору ранним утром, в 'час быка', приказал долго жить Ричард Бателл - секретарь Говарда Картера, молодой, отличавшийся завидным здоровьем мужчина: отказало сердце. И тогда по Лондону и Каиру прошлись девятым валом ужас и мутные слухи о проклятии Тутанхамона. Тем временем вилы смерти находили все новые жертвы. Едва весть о смерти Бателла дошла из Каира до Лондона, отец его, лорд Уэстбюри, выбросился из окна седьмого этажа гостиницы. Когда труп самоубийцы везли на кладбище, катафалк - понятно, с какой скоростью движется эта машина в подобных случаях,- задавил насмерть ребенка, игравшего на улице. Экспертиза показала, что шофер просто не мог не заметить мальчугана: до наезда оставалась еще добрая полусотня метров. Однако водитель и все, кто шел в первых рядах похоронной процессии, в один голос утверждали, что улица была пуста... В Каире умерли брат лорда Карнарвона и ухаживавшая за ним сиделка; затаившаяся в доме смерть настигала каждого, кто осмелился в те дни навестить больного. Уходили из жизни люди, хоть каким-то образом причастные к окружению Картера, однако никоим образом не связанные с его работой: ни один из них и близко не подходил ни к месту раскопок, ни к мумии фараона. А сам Картер умер на шестьдесят седьмом году жизни через шестнадцать лет после того дня, когда отправил в Лондон уже известную нам телеграмму. И все эти годы он прожил безмятежно и размеренно, совершив одно из величайших открытий нашего века. Закоренелый холостяк, он только в уединении находил истинный отдых. В вечно пустовавшей его каирской квартире вольготно жил лишь его любимец - соловей. С поистине олимпийским спокойствием встречал Картер гибель людей, которых хорошо знал и высоко ценил как лучших в своем деле специалистов. Лишь однажды посетило его неутешное горе - в тот день, когда умер Ричард Бателл. Но не о нем речь. Утром того дня, запасшись кормом для своего любимца, археолог обнаружил окровавленные перья, разбросанные вокруг соловьиной клетки,- сожравшая певчую птичку змея, мертвенно-серебристо струясь, переливалась в распахнутое окно. Картер долго был безутешен. Но его никоим образом не трогала страшная судьба тех, кого он считал когда-то своими соратниками, друзьями, просто знакомыми. Нигде ни единым словом он не обмолвился даже о Ричарде Бателле - том человеке, с которым нередко делился самым сокровенным... Врачи, лечившие секретаря, впервые высказались категорично: Бателл умер от эмболии - закупорки сосудов легких. Жители двух столиц по-разному встретили это сообщение: лондонцы, похоже, заметно поуспокоились, чего никак не скажешь об обитателях Каира. Но городу ползли темные, противоречивые и самые невероятные слухи. Но и самые устойчивые перед слухами люди дрогнули после события в Национальном музее Каира, где с 1886 гола покоились под неусыпным наблюдением специалистов останки фараона Рамзеса II. ...Вечер выдался на редкость влажным и жарким. Как обычно, зал саркофагов был полон посетителей. С наступлением темноты вспыхнул свет, и вдруг из саркофага Рамзеса II раздался резкий, протяжный скрежет. Люди увидели леденящую кровь картину: в стекле качнувшегося саркофага мелькнул перекошенный немым криком рот Рамзеса; тело его содрогнулось, лопнули стягивавшие его бинты, и руки, покоившиеся на груди, вдруг резко и страшно ударили в стеклянную крышку; осколки битого стекла посыпались на пол. Казалось, мумия, иссушенный и только что надежно запеленутый труп, вот-вот бросится на гостей. Многие из стоявших в первых рядах попадали в обморок. Началась давка. Ломая ноги и ребра, люди гроздьями посыпались с лестницы, ведущей из зала. Среди тех, кто выпрыгивал прямо из окон, такой толчеи не было, и проворству и ловкости их могли бы позавидовать и олимпийские чемпионы. Утренние выпуски газет не пожалели красок, смакуя это событие, на все лады толкуя о проклятии фараона. Ученые заметно приглушили возбужденный газетный хор, пояснив, что причиной события стали духота и влажность, изрядно накопившиеся тем вечером в зале. Мумии же предписан сухой, прохладный воздух гробницы. ...Как бы удовлетворившись произведенным эффектом, мумия застыла, склонив голову на плечо; лицо ее, забранное погребальной маской, было обращено на север - к Долине Царей. Стекло саркофага заменили, и Рамзес II покоится на своем ложе как ни в чем не бывало - запеленутый, со скрещенными на груди руками. Но его лицо по-прежнему неотрывно обращено к северу. Цитировать
Tusik Кандидат Группа: Участники Сообщений: 1488	Добавлено: 27-08-2007 22:08
	'ПЕЩЕРНАЯ БОЛЕЗНЬ' Не хотелось бы утомлять читателей длинным перечнем странных обстоятельств гибели людей, принимавших участие в египетских археологических раскопках. Потому хотя бы, что жертв окажется слишком много. С другой стороны - что ж тут странного? Исследователи Древнего Египта всегда работали - да и работают - в экстремальных условиях. И загадочная смерть вовсе не обязательна: вспомните про Картера. Ведь именно этот человек открыл захоронение Тутанхамона, и на него, Говарда Картера, ложится вся ответственность за то, что и склеп, и сама мумия были обобраны - пусть и во славу науки. А ведь миновала его чаша сия... Правда, биографы знаменитого археолога единодушно утверждают, что он с большим почтением относился к любым предметам, найденным на раскопках. Стоит припомнить, что ученый сильно повздорил со своим покровителем чуть не в первый день его пребывания в Каире - лорд Карнарвон решил тогда немедленно отправить мумию в Британский музей. Картер до конца стоял на своем: фараон должен остаться там, где обрел свое последнее пристанище. Но, добавляют исследователи, и сам этот факт, и позднее - раскаяние Картера, уступившего Карнарвону,- всего этого слишком мало, чтобы проклятие Тутанхамона обошло великого грешника стороной. Значит, все, о чем уже рассказано, всего лишь зыбкая цепочка случайных совпадений, обернувшаяся пустым звоном сенсаций? Но мы привели только факты, и, в конце концов, на них можно посмотреть и так: все мы смертны, даже археолог и, и кончина каждого несет в себе некую тайну, и любой из них найдется логическое объяснение, чуждое малейшему налету мистики. Благо за примерами лезть в карман не приходится. Минуло тридцать пять лет со смерти Карнарвона, когда Джоффри Дин - врач госпиталя в Порт Элизабет (Южная Африка) - обнаружил, что симптомы болезни, от которой скончался лорд, а следом за ним те, кто ухаживал за больным, весьма напоминают 'пещерную болезнь', известную медикам. Ее разносят микроскопические грибки, обитающие в организме животных, чаще всего летучих мышей, в органических отбросах и пыли. А уж чего-чего, а этого добра было предостаточно в фараоновых склепах. Те, кто первым срывал печаль, и те, кто шел следом, вдыхали грибки. Болезнь эта заразная: вот почему ухаживавшую за лордом женщину ждала та же участь... ДЕЛО ДОКТОРА ТАХА 7 ноября 1962 года - четыре года спустя после сообщения Д.Дина - медик-биолог Каирского университета Эззеддин Таха собрал пресс-конференцию, на которой изложил журналистам суть своего открытия. В течение многих месяцев Таха наблюдал за археологами и сотрудниками музея в Каире и в организме каждого из них обнаружил грибок, провоцирующий лихорадку и сильнейшее воспаление дыхательных путей. Сами грибки представляли собой целое скопище болезнетворных агентов, и среди них - Aspergillus niger, обитающий в мумиях, пирамидах и склепах, тысячелетия остававшихся закрытыми для всего мира. При этом Таха признался, что пока не в силах разгадать причины гибели каждой из всех жертв фараона, но, - добавил он с легкой усмешкой, все эти загробные штучки отныне нам не страшны, ибо вполне излечимы антибиотиками. Несомненно, исследования доктора Эззеддина Таха со временем обрели бы куда более конкретные очертания, если б спустя несколько дней после той достопамятной пресс-конференции ученый сам не стал жертвой разоблаченного им проклятия. ...Случилось это на дороге, что, пересекая пустыню, соединяет Каир с Суэцем. Темная лента асфальта стрелой режет опаленный солнцем песок - нигде ни намека на повороты, подъемы, спуски. Машины здесь редко встречаются. Ну а случись такое - водители непременно от души поприветствуют друг друга, а то и поболтают на обочине вместе: здесь как-то особенно тянет отвести душу... Доктор Таха отправился в Суэц, прихватив для компании двух сотрудников. Километрах в семидесяти от Каира машина Таха вдруг, резко свернув влево, на всем ходу врезалась в борт мчавшегося навстречу лимузина. Все трое погибли мгновенно, пассажиры лимузина остались в живых. При вскрытии у Таха обнаружили эмболию. Те, кто имел хоть какие-то основания быть проклятым фараоном, умирали по-всякому. От этой болезни - тоже. ЯДЫ ДРЕВНИХ Мы еще убедимся, что, если 'пещерная болезнь' и впрямь была убийцей лорда Карнарвона и людей из его окружения, сам по себе этот факт не снимает печать проклятия, которой отмечены таинственные обстоятельства гибели их и других жертв. Дело в том, что у исследователей всегда оставалась в запасе еще одна версия: эта и другие болезни, до времени затаившиеся в грибках, могли быть просто-напросто изготовлены и законсервированы древними египтянами; ведь и по сию пору мало кто может сравниться с ними по части познаний в науке о ядах. Известный греческий медик Диоскарид среди множества своих наблюдений оставил и такую запись: 'Уберечься от яда здесь чрезвычайно трудно, ибо египтяне готовят его так виртуозно, что и лучшие в мире чаще всего ошибаются в своих диагнозах'. И конечно же, в Древнем Египте известны были способы выращивания ядовитых грибков, знали там, и как отравить атмосферу гробниц, поставив тем самым надежный заслон всякому, кто осмелится нарушить покой фараона, но... Но вот осуществили ли они эти свои познания на деле? Говард Картер-а умер он 2 марта 1939 года, - не раз жаловался на приступы слабости, частые головные боли, даже галлюцинации - полный набор симптомов действия яда растительного происхождения. Вот почему принято полагать, что Картер избежал проклятия фараона в силу того, что практически не покидал Долину Царей с первого дня раскопок. День за днем получал он свою дозу отравы, пока, в конце концов, организм его не выработал устойчивый иммунитет. Что же, все выглядит вполне резонно, а может, так и было на самом деле. Однако... Однако вскоре мы убедимся, что проклятия фараонов обладали качествами куда более тонкими, чем даже самые изощренные яды. Нечего и говорить, что наука - особенно поначалу - заняла, мягко говоря, неуважительную позицию по отношению ко всему, имевшему хоть какое-то отношение к проклятию фараонов. Решительно все пыталась она объяснить с позиций своих достижений, а когда не получалось, в ход пускался тезис о пресловутой цепочке банальных случайностей и совпадений. Вернемся к теме древнеегипетских захоронений, попробуем отыскать того убийцу, что, может быть, и по сию пору так ловко скрывается в плотной завесе всех этих случайностей, загадок и недомолвок. Прежде всего, попытаемся еще раз определить общие симптомы и диагностику смерти людей, чьи судьбы так или иначе оказались связаны с проклятием фараонов, - эту тему очень глубоко копнул Филипп Ванденберг, подняв истории болезней, свидетельства очевидцев, биографические заметки из жизни не только современников, но и ученых, еще в прошлом веке имевших дело с гробницами древнеегипетских царей. Вот они - грозные признаки неизбежной трагической развязки: сильнейшая лихорадка, навязчивый бред, предчувствие близкой кончины; эмболия; скоротечный рак. Та же патология, как известно, отмечалась и среди тех, кто гробниц и в глаза не видел, но с проклятием фараонов связано и немало других трагедий. Но главное - все-таки попытаться найти настоящего виновника гибели именно археологов. Если речь идет о токсине, естественно, зараза может распространиться где угодно, и, кроме того, токсин этот могли использовать и наши современники - наследники древних знатоков приготовления ядов. Кроме того, грибки, о которых мы писали выше, обнаружены в организмах летучих мышей, обитающих в гробницах, нашли их и в ткани самих мумий. СМЕРТЕЛЬНАЯ ЗАПАДНЯ Нет, конечно, не стоит винить эти грибки во всех смертных грехах. Лорд Карнарвон, к примеру, умер по другой причине, хотя симптомы были те же. И вообще, за прошедшие тысячелетия на крышках гробниц фараонов накопились целые слои великого множества ядовитых экскрементов. Ну, например, личинка анкилостомы - ее выделения ничуть не менее смертоносны, чем те самые грибки. Египтяне, как мы уже говорили, были великие мастера по части извлечения ядовитых токсинов из организмов животных, из растений и т. д. Многие из этих ядов, оказавшись в среде, близкой к условиям их привычного обитания, сохраняют все свои смертоносные качества сколь угодно долго - время над ними не властно. Есть яды, действующие от одного лишь легкого к ним прикосновения, достаточно пропитать ими ткань или, к примеру, намазать стену; такие из них, как мышьяк или аконит, и, просохнув бесследно, нисколько не утрачивают своих качеств. Таким образом, и в глубокой древности не составляло никакого труда запечатлеть на гробнице несущий смерть знак. Вот текст итальянца Бельцони, археолога, еще в конце прошлого века в полной мере испытавшего на себе всю тяжесть фараонова проклятия: 'Нет в этом мире места более проклятого, чем Долина Царей. Слишком многим из моих коллег оказалось не под силу работать здесь - в этих склепах не то, что двигаться, дышать невероятно трудно. Люди то и дело теряют сознание. Все время приходится работать в облаке пыли до того мелкой, что она забивает не только глотку и нос, но и все поры. Легкие не выдерживают нагрузок; добро б, если только пыль - мы дышим удушливыми испарениями, исходящими от мумий. Но и это не все: пещера (или галерея, как хотите), в которой уложены останки, выбита в скальной породе, и с потолка непрерывно сыплется слепящий песок. Мумии лежат повсюду навалом, зрелище эго ужасно, и мне стоило немало усилий привыкнуть к нему. Черные стены, мерцающие блики от зажженных факелов и свечей; в неверном их освещении каждый предмет, кажется, оживает, и они о чем-то толкуют между собой; покрытые пылью арабы в набедренных повязках - со свечами и факелами в руках более всего походят на ожившие мумии, и все это вместе образует какую-то жуткую мистерию... ...Однажды, не разобравшись толком в темноте, я присел, полагая, что подо мной - каменный выступ; оказалось, это мумия, мгновенно расплющившаяся под моей тяжестью. Напрасно я пытался опереться хоть обо что-нибудь - руки хватали пустоту, потом раздался тяжкий треск, какой-то шелестящий шум; мумии словно сами полезли из лопающихся гробов; человеческие останки, куски рваных бинтов и пыль, все пожирающая пыль... Не помню, сколько я провел времени не шелохнувшись, пока она не улеглась...' Перед тем как войти в гробницу, Говард Картер всегда проверял, насколько токсична ее атмосфера. Естественно, постарался он уберечься и перед тем, как посетить Тутанхамона. Уберечься - да, но как? 'Настал наконец этот момент, - пишет Картер, вспоминая, как он подошел к погребальной камере фараона. - Руки дрожали, но в верхнем левом углу все-таки удалось проделать небольшую дыру. Там, внутри, тьма стояла кромешная, на всю глубину, на какую только могла пролезть железяка, которой я и пробил эту дыру. И всюду - пустота... Тогда я просунул внутрь зажженную свечу, чтобы убедиться, что там нет газов...' Кстати, о свечах. Надо думать, Картер пытался обнаружить газы, скопившиеся вполне естественным путем, но ничто не мешало современникам фараона применить свою методику отравления - ну, той же атмосферы, скажем. Так поступали, обладая при этом куда более скудными познаниями в этой области, в эпоху средневековья. Вот один из самых распространенных и простеньких методов: намеченная жертва зажигает свечу, фитиль которой пропитан мышьяком... Принято считать, что именно так отправили на тот свет святейшего папу - Клемента VI. Возникает лишь один вопрос: оставались ли зажженными свечи в погребальной камере перед тем, как ее опечатать? В таком случае, ядовитые газы со временем лишь настаивались бы там, густели, но отнюдь не испарялись, и, открыв дверь, грабители в буквальном смысле слова сходили в могилу. Поистине нет лучшей западни, чем хорошо замурованная гробница! МУМИЯ НА 'ТИТАНИКЕ' Вспомним признаки недомоганий, которые испытали на себе многие археологи, в том числе и сам Картер. Нам известно, что они напоминают лучевую болезнь. Доказано, что вещество, заряженное радиацией, хранит ее активность под землей куда дольше, чем на поверхности... Вот еще одна история, которую поведал уже знакомый нам Ванденберг: '14 апреля 1912 года, следуя маршрутом Саутгемптон - Нью-Йорк, затонул самый быстроходный, самый большой и совершенный из всех построенных к лому времени лайнеров - 'Титаник'. Корабль, считавшийся непотопляемым, погиб, налетев на айсберг. Свою таинственную роль в этой катастрофе суждено было сыграть капитану Смиту. Это был безупречной репутации моряк, настоящий морской волк - да мало ли можно дать эпитетов человеку, которому доверили командовать 'Титаником'! Безупречен был моряк, без единого пятнышка была его репутация. Но 14 апреля 1912 года едва ли не во всех его приказах, поступках и даже манере держаться явно сквозила какая-то ни с чем не сообразующаяся странность. Сначала он вдруг приказал изменить курс корабля, затем последовало распоряжение предельно увеличить скорость движения; потом, когда уже потребовалось срочно спускать шлюпки на воду, Смит своими действиями внес лишь сумятицу в действия команды; счет шел на секунды, а капитан, казалось, полностью утратил способность принять единственно правильное решение. Когда, наконец, он ознакомил экипаж с собственным планом спасения, было уже поздно. На борту 'Титаника' находились две тысячи пассажиров, в трюмы его загрузили сорок тонн картофеля, двенадцать тысяч бутылок минеральной воды, семь тысяч мешков кофе, тридцать пять тысяч яиц и... одну египетскую мумию. Лорд Кантервилл вез ее из Лондона в Нью-Йорк. Это были забальзамированные останки прорицательницы, весьма популярной личности во времена Аменофиса IV, о чем говорило и обилие богатых украшений и амулетов, обязательных в таких случаях. Под головой ее лежала фигура Осириса с такой надписью: 'Восстань из праха, и взор твой сокрушит всех, кто встанет на твоем пути'. 'Мумия была слишком ценным грузом, чтобы держать ее в трюме, - продолжает Ванденберг, - и деревянный ящик с ней поместили, в конце концов, прямо за капитанским мостиком. Но ведь известно уже, что немало исследователей, имевших дело с мумиями, мучились потом определенным помутнением рассудка - бредили наяву, впадали в прострацию, утрачивали дееспособность. И кто знает - может быть, лучевой 'взор' именитой предсказательницы пронзил капитана Смита, и он стал еще одной жертвой проклятия фараонов?.' Но при чем здесь радиация? И какое она отношение могла иметь к древним египтянам? Стоит припомнить, что в 1948 году великий ученый-атомщик Луис Булгарини решительно заявил на одной из пресс-конференций: 'Полагаю, древние египтяне владели законами расщепления атома. Их жрецам были известны свойства урана. Очевидно, радиация служила им надежным средством охраны святилищ и захоронений'. Историк Гонейм, подводя итоги исследований, проведенных целым сонмом ученых-египтологов, заметил. 'Главное уже доказано, смола, которой пользовались при мумификации, доставлялась с берегов Красного моря и из некоторых районов Малой Азии и содержала в высшей степени радиоактивные субстанции. Мало того, бинты, которыми пеленались мумии, тоже оказались источниками радиации. Скорее всего, и пыль, скопившаяся в погребальных камерах, тоже была облучена' 'Все это приводит к мысли о том, - добавляет его коллега Петер Колосимо, - что древнеегипетские жрецы вполне осознанно пользовались радиоактивными элементами, и не только для того, чтобы мумии не подвергались тлению, но и затем, чтобы грабители захоронений не ушли от возмездия. Возможно, радиоактивность представлялась им одним из воплощений Ра - бога Солнца. Гонейм прав, утверждая, что след этого верования следует искать в древних манускриптах'. Скорее всего, и более древним культурам был знаком феномен радиации. Известный американский археолог Джатт Верилл, исследуя памятники доколумбовых эпох, обнаружил, что глыбы воздвигнутых древними майя пирамид скреплены неким подобием смолы или пасты, обладающей радиоактивными свойствами. УЖАСНЫЙ КА Но была и еще одна страшная сила, защищавшая мумию и все, что с ней вместе было в пирамиде... Сильно упрощая принятое среди древних египтян философское учение о собственном 'я', можно сказать, что оно сводилось к трем сущностям человека: Хат, или физическая, Ба - духовная и Ка - единение Хат и Ба. Ка - это живая и живописующая проекция человеческого существа, воплощающая в малейших деталях каждую индивидуальность. Ка - это энергетическое тело, защищенное многокрасочной аурой. Одно из его предназначений - обеспечивать единство духовного и физического начал. Ка - сила могущественнейшая, однако стоит ему покинуть мертвое тело, и он слепнет, становясь неуправляемым. С этих мгновений Ка становится особенно опасен, если его не успокоить, не умилостивить. Отсюда обряды приношения пищи мертвым, заупокойные молитвы, исполненные всяческих увещеваний в их адрес, в этом же - смысл надгробных изображений, детализирующих облик умершего. Эти изображения служили как бы новой опорой, прибежищем Ка, не давая ему покинуть склеп, иначе быть беде: жертвой Ка может стать всякий, в том числе и ни в чем не повинный человек, стоит ему лишь 'не показаться' вышедшему из повиновения Ка. Среди египтян, естественно, были чародеи, умевшие, обойдя все преграды, выпустить на волю чудовищную энергию Ка и вполне целенаправленно использовать ее, так сказать, в качестве наемного убийцы. В ту эпоху мало кто сомневался в том, как страшен бывает покинувший мертвое тело Ка. Люди Древнего Египта твердо верили в то, что могут стать жертвой козней Ка, покинувшего тело своего хозяина, или человека, умеющего направить слепую силу Ка. А если к этому добавить магическую силу слова да еще высокий сан лежащего в пирамиде, становится очевидным, что проклятие фараонов безотказно действовало на умы и чаяния подданных, даже если за проклятиями этими ничего, кроме словесной угрозы, не стояло. Вот почему совершенно очевидно, что инициаторами грабежей знатных захоронений были отнюдь не шайки каких-нибудь оборванцев, людей без роду, без племени: простые люди никогда не отважились бы пойти на такое. Все говорит о том, что разбоем руководили те, кто был в курсе всех тайн и обрядов, сопровождавших покойного, чем, кстати, и объясняется легкость, с которой воры всякий раз обыскивали склеп. Они знали и официальные источники, заранее извещавшие о месте будущего захоронения, расположение коридоров и т. д. Да, видать, и в стране фараонов процветала коррупция... В свое время исследователей совершенно обескуражило поведение Оремхеба - высшего военачальника, а позже - и фараона, столь уважительно отнесшегося к гробнице Тутанхамона. В самом деле, тут было чему поразиться; известно ведь, что Оремхеб питал особую неприязнь к покойному, чье имя было стерто со стен храмов, с цоколей памятников и стел. Кроме того, уж ему-то отлично было известно, какие несметные сокровища хранятся в смертных покоях Тутанхамона. Столь велика была власть Оремхеба, что он, несомненно, не встретил бы никакого сопротивления среди жрецов, которые, кстати, скорее всего, и умертвили Тутанхамона. Словом, все говорит о том, что Оремхеб отказался от идеи ограбления пирамиды убитого фараона, поскольку прекрасно знал, что там скрыта некая сила, одолеть которую он не в состоянии; правда, ему скорее всего пришлось убедиться в этом на собственном опыте - к такому выводу, в конце концов, пришел Картер, внимательнейшим образом исследовав печати, наложенные на склеп. И вывод этот был однозначен: мумия все-таки была извлечена наружу - спустя несколько лет после захоронения, однако тотчас же ее водворили на место. Мы знаем уже, что роль смертоносной силы могли сыграть и грибки гистопласмосиса или какие-то токсины, но некоторые ученые выдвинули иную гипотезу: именно в этом случае все зло, идущее от могилы, следует приписать отнюдь не ядам или смертоносным микробам, а необоримой силе Ка. Цитировать
Tusik Кандидат Группа: Участники Сообщений: 1488	Добавлено: 27-08-2007 22:11
	Известно, что, прежде чем замуровать гробницу, египетские жрецы умерщвляли множество рабов, причем самым медленным и зверским способом. И дело здесь не только в том, что те знали тайны входов и ловушек, которые сами строили. Нет. Дело в другом: их Ка, полное ненависти, муки и отчаяния, концентрировалось в подземном склепе, и горе тому, кто попытался бы проникнуть в погребальную камеру! Неудержимое, слепое Ка - сгущенная ненависть - расправилось бы с ним. Но, наверное, вряд ли это может объяснить наша наука... Цитировать
isg2001 Академик Группа: Администраторы Сообщений: 12558	Добавлено: 28-08-2007 22:52
	Такахе Первые исследователи Новой Зеландии из рассказов маори заключили, что на островах, кроме моа, водились еще какие-то замечательные птицы. Маори охотились на них. Птицы были ростом с гуся, с развитыми крыльями, но летать не умели. Одно воспоминание о чудесном оперении этих птиц приводило в восторг старых охотников на мого — так называли диковинную птицу на Северном острове. Другое ее имя — такахе — было в обиходе у жителей Южного острова. Ученые сначала с интересом собирали все сведения о странной птице. Но проходили годы, и никаких следов ее обитания, даже в далеком прошлом, не нашли. От моа остались хотя бы кости и перья. А о существовании такахе — никаких вещественных доказательств… Решили было, что мого-такахе — мифическое существо из маорийских сказаний. Но вот в 1847 году Уолтер Мэнтелл, неутомимый собиратель редкостных животных Новой Зеландии, случайно приобрел в одной деревне на Северном острове череп, грудную кость и другие части скелета неизвестной крупной птицы. Он тщательно запаковал свою находку и послал в Лондон отцу, известному в то время геологу. Мэнтелл-старший обратился за консультацией к палеонтологу Оуэну. Профессор Оуэн определил, что кости принадлежат большой крылатой, но нелетающей птице. Он назвал ее в честь Мэнтелла — Notornis mantelli, то есть — «Замечательная птица Мэнтелла». Маори оказались правы: такахе — не миф, а живое существо во плоти и перьях. Такахе принадлежит к пастушковым птицам. Некоторые из них водятся и у нас: это болотные курочки, пастушки, погоныши, коростели и лысухи — все хорошо известны охотникам. Самая крупная из наших пастушковых птиц — султанская курица обитает в камышовых зарослях по западному и южному побережью Каспийского моря. Она очень похожа на такахе, хотя мельче ее и менее ярко окрашена. В Новой Зеландии, где султанская курица тоже водится, ее, случалось, путали с такахе. Через два года после находки Мэнтелла последовал еще более неожиданный сюрприз. Группа охотников на тюленей расположилась на одном из небольших островков у юго-западного побережья Новой Зеландии. Ночью пошел снег. Наутро, когда люди вышли из палаток, они с удивлением увидели на снегу следы крупной птицы. О таких птицах здесь ничего не слышали! Охотники, забыв о деле, ради которого сюда приехали, пошли с собаками по следу таинственного пернатого. Пройдя порядочное расстояние, люди увидели впереди большую птицу. Собаки бросились в погоню за ней. Но странное дело: вместо того, чтобы полететь, птица с необычной быстротой пустилась бежать по снегу. Наконец собаки ее поймали. Птица пронзительно закричала. И когтями, и толстым — клювом она отбивалась так успешно, что собаки не могли ее задушить. Люди спасли отчаянную птицу от разъяренных псов. Охотники на тюленей не были натуралистами, но и они сразу поняли, что пойманная птица — большая редкость. Какое красивое у нее оперение! Голова и горло — сине-черные. Шея, грудь, бока — фиолетово-голубые, спина — оливково-зеленая, крылья и хвост — синие с металлическим отливом, а низ хвоста (подхвостье) — белоснежный. Толстый клюв и сильные ноги — ярко-красные. Восхищенные блеском ее оперения, люди не решились убить столь чудесную птицу. Они отнесли ее на корабль. Там жила она несколько дней. Но что же с ней дальше делать? Охотники не знали. С большим сожалением после четырех дней раздумья они убили прекрасную пленницу, изжарили и съели ее. Но шкуру птицы все-таки сохранили! Благодаря счастливой случайности шкура попала тоже в руки Уолтера Мэнтелла. Он немедленно послал ее в Лондон. Позднее с помощью собак было поймано еще несколько живых такахе. Из-за чучела одной из них произошел забавный «коммерческий конфликт» между Британским и Дрезденским музеями. История эта такова. Один охотник на кроликов расположился лагерем в девяти милях к югу от большого озера Те-Анау (на Южном острове). В настоящее время берега этого озера — главная «резиденция» такахе. Однажды охотничий пес, гордый своей удачей, притащил в пасти еще трепещущую птицу. Хозяин был в восторге от «закуски», которую поймала умная собака. Он подвесил птицу к потолку палатки с намерением съесть ее на следующий день. К счастью, мимо проходил заведующий опытной станции Коннор. Он «реквизировал» редкую птицу, в которой сразу признал драгоценную для науки такахе. Принес находку домой, снял с нее шкуру и тщательно отпрепарировал все кости скелета. Это был первый полный скелет такахе, посланный в Лондон. Но в Лондоне он не достался англичанам. Редкостную находку «предприимчивый» Коннор решил продать с аукциона. Представитель Британского музея получил от своего начальства инструкцию не платить больше ста фунтов стерлингов. А представитель Дрезденского музея прибыл с разрешением заплатить столько, сколько потребуется, но приобрести драгоценный экспонат. Начался торг. Цена быстро поднялась до ста фунтов и… Британский музей вышел из игры. Посланец Дрезденского музея прибавил еще пять фунтов, получил покупку и с триумфом вернулся домой. Здесь немецкие ученые подвергли скелет такахе тщательнейшему исследованию (не обошлось и без микроскопа) и нашли в нем некоторые отличия от самого первого экземпляра этой птицы, добытого Мэнтеллом 32 года назад. Значит, на Северном и Южном островах Новой Зеландии обитают два разных вида такахе . Первый вид был описан еще Оуэном и получил название Notornis mantelli. Второй вид назвали Notornis hochstetteri в честь известного австрийского исследователя Австралии и Новой Зеландии профессора Хохштеттера. За другой пойманный позднее экземпляр такахе коллекционеры заплатили еще дороже, чем на аукционе в Лондоне: 250 фунтов стерлингов! Даже по теперешним временам это большая сумма. А 60 лет назад целая семья могла безбедно просуществовать на эти деньги несколько лет. Такахе, оцененная так дорого, была поймана в 1898 году, и с тех пор она как в воду канула. Проходили десятилетия, но ни одна живая такахе не попадалась больше в руки охотников. А охотились за дорогой птицей, надо полагать, очень активно. Правда, маори рассказывали, что такахе еще водятся в горах около озера Те-Анау, но им не верили. Решили, что птица, пойманная в 1898 году, была последним живым представителем своего вида, и такахе занесли в списки вымерших животных. Там она и пребывала в продолжение 50 лет. Но вот в 1947 году Джиофри Орбелл, врач из небольшого новозеландского городка и натуралист-любитель, решил проверить, действительно ли легендарная птица окончательно вымерла. Это была бессмысленная, с точки зрения многих специалистов, попытка. С несколькими товарищами Орбелл проник в густые леса западного побережья Те-Анау, расположенные на высоте около тысячи метров над уровнем моря. Во время этой экспедиции Орбелл открыл лишь неизвестное картографам озеро. Для начала неплохо! Но такахе они не нашли. Правда, исследователи слышали крики каких-то неведомых птиц и видели странные птичьи следы. Это вселило в них новые надежды. На следующий год в ноябре Орбелл вернулся в леса Те-Анау, еще лучше оснащенный экспедиционным оборудованием — со всевозможными сетями, телеобъективами и даже с аппаратом для цветной киносъемки. Не забыл он и про кольца для мечения пойманных птиц. На этот раз его ждала удача. Сразу два живых такахе во всей красоте своего чудного оперения попались в сети! Их привязали к столбу, сфотографировали во всех позах, как голливудских кинозвезд, надели на лапы кольца и отпустили на волю. Через год, во время третьей экспедиции, доктор Орбелл нашел даже гнезда такахе. Исследовав 30 гнезд, он пришел к выводу, что супружеская чета такахе воспитывает в год только по одному черному, как ночь, птенцу. Орбелл и его спутники подсчитали, что в двух смежных долинах живут 50 — 100 взрослых такахе. Конечно, где-нибудь по соседству есть и другие поселения этих птиц. Правительство Новой Зеландии немедленно объявило заповедником места обитания такахе. Орбелл исследовал пространство в 200 гектаров. Современный заповедник такахе у озера Те-Анау охватывает площадь в 160 000 гектаров. Этой «жилплощади» вполне достаточно для расселения всего будущего потомства сохранившихся здесь редкостных птиц. Фотографии, цветные рисунки и подробные описания такахе в изобилии встречаются теперь в каждой книге о птицах Новой Зеландии. Ее красочные изображения мы видим даже на марках этой страны. Еще вчера «вымершая» птица такахе стала сегодня символом надежд всех энтузиастов-искателей неведомых зверей и птиц. Источник Игорь Акимушкин Цитировать
Tusik Кандидат Группа: Участники Сообщений: 1488	Добавлено: 04-09-2007 14:24
	Леонардо да Винчи (1452 - 1519) В одном из самых старинных рассказов о жизни Леонардо содержится история, которая, по крайней мере, проливает некоторый свет на его натуру. Эта история очень похожа на правду, потому что в ней упоминается о таких его качествах, по поводу которых точно известно, что он ими обладал: неестественно острая наблюдательность, богатейшее воображение и способность отделять себя от окружающего мира. В истории рассказывается, как однажды к отцу Леонардо подошел крестьянин из его поместья и показал ему круглый щит, вырезанный из древесины фигового дерева. Он попросил мессэра Пьеро н взять этот щит с собой во Флоренцию для того, чтобы какой-нибудь художник там его расписал. Мессэр Пьеро был обязан этому крестьянину: тот был замечательным птицеловом и рыболовом и поставлял дичь и рыбу семейству Пьеро. Мессэр Пьеро согласился. Но вместо того чтобы передать профессиональному художнику, он отдал его Леонарду, который по такому случаю «стал думать, что бы ему изобразить», и решил нарисовать голову Медузы, да так, чтобы напугать зрителей. В подвал он натаскал ящериц, пиявок, гусениц, змей, бабочек, кузнечиков, летучих мышей и прочих подобных тварей и создал, глядя на них, изображение ужасного чудовища выползающего из глубины мрачной пещеры. Из разверстой пасти чудовища струился яд, из глаз вырывался огонь, из ноздрей валил дым... Леонардо был так поглощен своей работой, что не замечал зловония, которое распространяли мертвые твари, принесенные им в жертву искусству. Случилось так, что мессэр Пьеро забыл о щите. Когда Леонардо, закончив работу, внезапно, безо всякого предупреждения показал отцу, тот так испугался, что начал пятиться. «Леонардо остановил его и сказал: «Работа получилась такой, как я хотел. Теперь унеси ее. Она производит впечатление». Мессэр Пьеро подумал, что это просто чудо. Он горячо одобрил мысль сына. Но после этого он спокойно купил у старьевщика щит с нарисованным на нем пронзенным сердцем и отдал крестьянину, который был ему благодарен до конца своих дней. А работу Леонардо Пьеро тайно вывез во Флоренцию и продал купцам за сто дукатов. «Люди видели это (Божий дар) в Леонардо да Винчи, – пишет биограф Вазари. – Его красоту невозможно было преувеличить, каждое его движение было грациозно само по себе, а его способности были столь невероятны, что он мог с легкостью преодолевать любые трудности». Его сила была такова, добавляет Вазари, что «правой рукой он мог согнуть дверную колотушку или подкову, как будто они были из свинца». Что же касается темперамента, то биограф приписывает Леонардо «мужество и высоту духа поистине королевские». И хотя не известно ни одного портрета в молодости, судя по описаниям, он был, как все тосканцы, высок, хорошо сложен, темноволос. Вазари замечает, что Леонардо «мог петь и божественно импровизировал» на лире – сочетание занятий музыкой и изобразительным искусством вообще было очень распространено в эпоху Возрождения. «Умение Леонардо вести беседу привлекало к нему все сердца, и хотя собственностью он не обладал никакой и работал немного, все же он держал: слуг, а также лошадей, к которым всегда был неравнодушен. Воистину он любил всех животных… Часто проходя мимо рынка, на котором продавали птиц, он возвращал пленницам утраченную свободу, выпуская их всех из корзин, а торговцу платил запрашиваемую цену». В письме одного его флорентийского знакомого высказано предположение, именно эта любовь и привела Леонардо к вегетарианству. Он был весьма неравнодушен и к красивой одежде, ко всякого рода розыгрышам и затеям. Согласно Вазари, «он часто высушивал бычьи кишки, так что они становились совсем маленькими и могли уместиться на ладони. В то же время в одной из комнат он держал кузнечные мехи, с помощью которых мог надуть кишку до такого размера, что она заполняла всю комнату (которая была довольно большой), заставляя присутствующих разбегаться по углам». Во многих своих изобретениях, Леонардо был увлечен скорее идеей, нежели воплощением. Создав эскиз, он немедленно брался за разработку других идей. Среди его артиллерийских орудий необычного типа следует назвать пушку с тридцатью шестью стволами, собранными в три яруса, по двенадцать в каждом: пока один ярус стреляет, другой охлаждается, а третий заряжается. В этой идее не было ничего невыполнимого. Многоствольная пушка стала предшественницей автоматического ружья и соответствующей ракетной установки. Леонардо сделал также эскиз корпуса снаряда, который взрывается при ударе, рассеивая вокруг куски металла. Если бы такие снаряды стали тогда производить, то имя Леонардо сделалось бы нарицательным. Человек, который извлек из этой идеи существенную пользу, жил в конце XVIII столетия, был британским офицером и носил имя Генри Шрапнель. Из незавершенных работr: бронзовая конная статуя Франческо Сфорца, машина для шлифования игл, которая работала с удивительной скоростью и в которой шлифовальное колесо вращалось с помощью кожаных ремней, машина для производства напильников, затем прокатный стан, затем станок для выделки сукна, который вдвое увеличивал производительность труда. Что касается исследований Леонардо в области конструирования летательных аппаратов, то здесь его интеллектуальная смелость и основательность вне всяческих сомнений, однако общая точка зрения на эти исследования такова, что он много лет подряд шел неверным путем. Он без конца наблюдал движение и давление воздуха и вывел некоторые основополагающие принципы аэродинамики; он изучал полет и планирование птиц и летучих мышей, как анатом исследовал их крылья. Обладая даром видеть дальше конкретного факта, он рисовал приборы, которые должны быть использованы при полете: определитель скорости ветра; инклинатор, призванный показывать авиатору, потерявшему ориентацию в облаках, летит ли он параллельно земле или под наклоном; устройство, которое, по всей видимости, является первым в мире парашютом - огромный пирамидальный тент с легкой деревянной рамой. Однако в своих расчетах Леонардо проглядел фундаментальный вопрос: почему управляемый человеком летательный аппарат с машущими крыльями, сможет подняться с земли, как птица? Все его машины были спроектированы так, что человек должен был управлять ими с помощью силы рук и ног, которые составляют двадцать два процента его общего веса (у птиц мускулы, используемые ими при полете, составляют приблизительно пятьдесят процентов их общего веса). Существует легенда о том, что в 1505 году (затем его изыскания в области летательных аппаратов оборвались) Леонардо (или один из его молодых помощников) сделал попытку взлететь с вершины холма Монте Цецерии близ Флоренции, однако, возможно, это всего лишь романтический миф. Леонардо изучал работу человеческого тела точно так же, как работу машин. Из его философских заметок: «Хотя бы ум человеческий и делал различные изобретения, различными орудиями отвечая одной цели, никогда он не найдет изобретения более прекрасного, более легкого и более верного, чем [изобретения] природы, ибо в ее изобретениях нет ничего недостаточного и ничего лишнего. И не пользуется она противовесами, когда делает способные к движению члены в телах животных, а помещает туда душу, образующую это тело». Леонардо отдавал значительную часть своего времени и математике. Его ближайшим товарищем в то время, как говорят, был францисканец по имени Лука Пачоли, друг многих художников и преподаватель математики. За время их обращения Пачоли написал учебник «De Divine Proportion» («О Божественной пропорции»), а Леонардо сделал для него иллюстрации. В основном они состояли из многогранников, которые, как считалось, имеют магическое значение. В математике Леонардо искал доказательств своих теорий. «Не определено, где человек может использовать математические науки или же те, что основываются на математических науках», — писал он. Он был очень осторожен в обобщениях, предпочитал привести с полдюжины доказательств какого-либо факта или положения, прежде чем сделать определенное заключение, и презирал запутанные дискуссии, которые часто поглощали внимание мыслителей Возрождения. «Тот, кто порицает высшую точность математики, кормится за счет путаницы, — писал он, -и никогда не отступится от уловок софистических паук, порождающих бесконечную болтовню». В художественных работах Леонардо также прослеживается борьба научного подхода со свежестью и легкостью восприятия. Многие наброски оставались незаконченными, в то время как завершенные работы носили оттенок тяжести. Леонардо много размышлял о воздухе, атмосфере и считал, что эта осязаемая масса частиц между глазом и видимым объектом, прозрачный океан, в который погружены все предметы и которым все они связаны друг с другом. Воздух, наполненный светом и тенью, туманом и в гостью, выполняет связующую функцию, чем достигается взаимосвязанность переднего и заднего планов. Многие годы своей жизни и многие страницы своих рукописей Леонардо посвятил изучению атмосферы и тому, как создать ее иллюзию на картине. В это же время Леонардо считал пейзаж не просто фоном человеческих фигур. Он видел человека во всей сложности его окружения как неотъемлемую часть природы. Можно сказать, что с помощью изобразительных средств, Леонардо пытался проникнуть в суть человеческого творения. И вполне в этом преуспел, сумев выразить глубинные, жизненные переживания действующих лиц своих картин в большей мере, чем они являются чуткому наблюдателю в повседневности. Возможно, именно успех в глубоком познании человеческой природы с возрастом привел Леонардо к мрачному, пессимистичному взгляду на человечество вообще. Периодически он разражался потоками слов, по ярости и сарказму сравнимыми только с проклятиями Джонатана Свифта людям, «которые могут назвать себя не более чем переработчиками пищи, производителями навоза, наполнителями отхожих мест, потому что с их помощью ничего другого в мире не происходит; у них нет никакой доблести, и ничего от них не остается, кроме полных отхожих мест». Но даже если красота картин да Винчи была рождена из уродливых образов анатомички и тяжелых мук творческого поиска, может ли она, созданная силами одного человека не быть безупречным примером потенциального совершенства каждого. Цитировать
isg2001 Академик Группа: Администраторы Сообщений: 12558	Добавлено: 05-09-2007 22:42
	Разная тактика Эпиграф. - Я работаю с утра до вечера! - А когда же вы думаете? (Диалог между молодым физиком и гениальным Резерфордом) Вы могли видеть это по телевидению, слышать об этом по радио или из газет, но в этот раз ежегодный мировой чемпионат проводился в британской Колумбии. Финалистами были канадец и норвежец. Их задача была такова. Каждому из них отводился определенный участок леса. Победителем становился тот, кто смог бы повалить наибольшее количество деревьев с 8 утра до четырех часов дня. В восемь часов утра раздался свисток и два лесоруба заняли свои позиции. Они рубили дерево за деревом, пока канадец не услышал, что норвежец остановился. Поняв, что это его шанс, канадец удвоил свои усилия. В девять часов канадец услышал, что норвежец снова принялся за работу. И снова они работали почти синхронно, как вдруг без десяти десять канадец услышал, что норвежец снова остановился. И снова канадец принялся за работу, желая воспользоваться слабостью противника. В десять часов норвежец снова включился в работу. Пока без десяти одиннадцать он ненадолго не прервался. С все возрастающим чувством ликования канадец продолжил работу в том же ритме, уже ощущая запах победы. И так продолжалось целый день. Каждый час норвежец останавливался на десять минут, а канадец продолжал работу. Когда раздался сигнал об скончании соревнования, ровно в четыре часа пополудни, канадец был совершенно уверен, что приз у него в кармане. Вы можете себе представить, как он удивился, узнав, что проиграл. - Как это получилось? - спросил он норвежца. - Каждый час я слышал, как ты на десять минут прекращаешь работу. Как, черт тебя подери, ты умудрился нарубить больше древесины, чем я? Это невозможно. - На самом деле все очень просто, - прямо ответил норвежец. - Каждый час я останавливался на десять минут. И в то время как ты продолжал рубить лес, я точил свой топор. Цитировать
Tusik Кандидат Группа: Участники Сообщений: 1488	Добавлено: 14-09-2007 16:37
	«Голубая бездна» С борта судна «Эльбано Уно» в воду был спущен направляющий трос из нейлона с 50-килограммовым грузом на конце в виде блестящего металлического диска. К тросу были прикреплены бирки с указанием глубин. Эксперимент обслуживали более десяти подводных пловцов, врачей и ученых. Восемь из них расположились в аквалангах вдоль трассы на разных глубинах. Перед спуском Ж.Майоль произвел несколько продолжительных вдохов и выдохов, а затем совершил тренировочное погружение на глубину 35 метров. Затем, после двадцатиминутного отдыха на борту судна, он взял в руки специальный груз весом 34 килограмма и бросился в бездну. Погружение заняло 1 минуту 45 секунд. Достигнув 100-метровой глубины, Ж.Майоль остановился - это заняло 12 секунд, затем с помощью надувного буя он поднялся на поверхность. Время подъема - 1 минута 43 секунды. Всего на установление рекордного достижения ныряльщик затратил 3 минуты 40 секунд. Экипировка спортсмена состояла из неопренового костюма, выполненного по его заказу фирмой «Кресси Суб», удлиненной модели ласт фирмы «Рондине Лунге», специальных контактных линз с воздушным пузырьком посредине, изготовленных инженером Пьером Массе из Марселя, и зажима для носа, который называют “третьей рукой”, так как он освобождает одну из рук от необходимости зажимать нос для компенсации давления в полости среднего уха и придаточных полостях носа. Основная цель эксперимента, которую преследовал Ж.Майоль, работающий с группой итальянских врачей и ученых - изучение влияния больших глубин на человеческий организм. Медицинские специалисты на определенных глубинах несколько раз измеряли пульс ныряльщика и брали пробы крови специальным вакуум-прибором. Таким образом, у них в руках оказались интереснейшие данные. В частности, было установлено, что на глубине до 52 метров количество эритроцитов (красных кровяных телец) у Ж.Майоля увеличилось почти вдвое. Это весьма неожиданное явление - ведь у подводников, пользующихся при погружении аквалангом, на этой отметке количество эритроцитов и тромбоцитов, наоборот, уменьшается. Вот как Майоль комментирует этот факт: «при задержке дыхания печень и селезенка у человека начинают действовать, как кровяное депо, поставляющее эритроциты. Примерно то же самое происходит и с бегунами, когда у них появляется колющая боль в боку. Она вызвана сокращением селезенки, выбрасывающей в организм запасы красных кровяных телец». Стало известно, что во время погружения в организме ныряльщика наступают изменения в кровообращении, обеспечивающие лучшее обогащение кислородом мозга и других жизненно важных органов, а крупные мышечные группы при этом функционируют без кислорода. Кроме того, на больших глубинах значительно замедляется сердечная деятельность. На отметке 80 м количество сокращений сердца Ж.Майоля упало с 60 до 28 ударов в минуту. Этот сердечный ритм сохранялся на протяжении всего подъема и начал учащаться только после первого вдоха. Затем произошло сильное его ускорение - от 28 до 75, 80,90, 100, 120 уд/мин, а по истечении нескольких минут число сердечных сокращений уменьшилось до нормы. Небезынтересно отметить, что Ж.Майоль много лет при погружении успешно пользуется системой дыхательных упражнений йогов. «Мой идеал в том, - говорит он, - чтобы сблизиться с морской средой, завоевать ее, не врываясь, а врастая в нее, чтобы, в конце концов, составить с водой единое целое. Вероятно, я мечтатель, у которого ноги на земле, а голова под водой». Кроме того, французский ныряльщик не пользуется перед погружением интенсивной гипервентиляцией легких. Перед прыжком в бездну он выполняет серию специальных дыхательных упражнений по системе йогов. В 1981 год мировую прессу вновь обошло сенсационное сообщение: 27 ноября 54-летний Жак Майоль совершил феноменальное погружение на глубину 101 метр! Он пробыл под водой 3 минуты 10 секунд (1 мин. 32 с - погружение, 1 мин. 38 с - подъем). В интервью после погружения человек-дельфин (так любит называть себя Майоль) в который раз подчеркнул, что явления, происходящие в организме человека при нырянии на большие глубины без дыхательных приборов, в принципе такие же, что и у морских млекопитающих, и в первую очередь - у дельфинов. «Я уверен, - говорит он, - что в нас, в нашем генетическом багаже сохранились древние механизмы, забытые за ненадобностью. Но их можно обнаружить вновь. И в области погружений человек может очень многому научиться у своих морских родственников, и в первую очередь у дельфинов... Хотя, по-моему, 100 метров - это все-таки предел человеческих возможностей». В 1983 год Жак Майоль нырнул на 105 метров! А некоторое время спустя улучшил свое достижение еще на один метр. Этим он опроверг собственный прогноз о пределе человеческих возможностей. Не подтвердило предположение француза и новое достижение Э.Майорки, который в 1988 году у южных берегов Сицилии достиг глубины 101 м. В настоящее время ошеломляющее рекордное достижение по нырянию в глубину принадлежит французскому спортсмену Лоису Леферму. В 2000 году ему покорился рубеж в 152 метра! (Freediving.ru) Вот воспоминания Ж.Майоля об ощущениях, сопровождавших его во время путешествий в «мир без солнца». «Человек под водой лишается привычного ему жизненного пространства. Чуждая ему среда странно действует на психику. Понимаете, в какой-то момент погружения меня охватывает беспричинная радость... Мне бывает так хорошо под водой, что время исчезает. Ни малейшего желания дышать; кажется, что под водой можно находиться вечно... Меня пугает радость погружения». Или вот еще ощущение, испытанное фридайвером во время погружения на глубину 100 м в ноябре 1976 г. «Преодолеваю 10 м и открываю один глаз, чтобы взглянуть на глубиномер... Все идет хорошо. Стараюсь ни о чем не думать, слиться с окружающей средой, стать единым с океаном, стать «морем». Чувствую, как удлиняюсь, растворяюсь и сливаюсь с ним». Позже Жак все чаще стал испытывать ощущения блаженства, слияния с водной стихией, отождествлять себя с дельфином. И нырял, нырял, нырял... 23 декабря 2001 года в воздасте 74 лет Ж.Майоль повесился в своем доме на острове Эльба. Согласно завещанию, его прах был рассеян над морем. Цитировать
isg2001 Академик Группа: Администраторы Сообщений: 12558	Добавлено: 14-09-2007 17:20
	ЕГИПЕТСКИЕ БОГИ Нетеры. - Четвероединство. - Божества внутри мира. - Яро. - Обожествленные герои. - Жертвоприношение. - Какие боги почитались более всего. Слово бог, по-египетски нетер, в древнем Египте имело совсем иное значение, чему нас или у греков и римлян. Нетер значило возвышенный, достопочтенный; небо, солнце, земля, Нил - были петеры, точно так же, - герои прошедших времен, основатели и строители государства; даже каждый царь был петер, если он в самом деле был тем, чем должен был быть, - защитником и попечителем страны; и ему воздвигались алтари, точно так как добрый сын молился, ежедневно перед идолом своего отца и приносил жертвы на маленьком алтаре. Первоначально в Египте было четыре неразделимых бога: 1) Материя, вещество, из которого произошло все. Свет со всем, что в нем есть, произошел из этого вещества; но само первоначальное, вещество не могло произойти из чего-нибудь, оно песотвореипо. Это богиня Нет. 2) Дух, который действует и живет в материи. Это бог Неф. Неф и Нет неразрывно связаны между собою; материя совершенно немыслима без сил, которые действуют в ней; точно так же нет никакой силы без вещества, в котором она могла бы держаться. От бога Неф и из богини Нет произошло все, что тол.ъко существует. 3) Вещество занимает пространство, так как первоначальная, материя не создана в начале, а существует от века, то бесконечное пространство должно быть точно также несоздаппые, вечные. Это богиня Паиит. Она все обнимает, в ней все покоится, все восстает и исчезает. 4) Что ни есть, все существует в пространстве, и что бывает, бывает во времени. И время без начала и конца, не произошло, не сотворено. Неразделимое время, вечность, есть бог Себек. Дух и вещество, время и, пространство неотделимы одно от другого. Неф и Hem, Себек и Пашт-четыре первых величайших бога, через которых, из которых и в которых произошло все; но они не произошли; они несозданны, непреходящи, неразделимы, - они одно целое. Но как нужно представлять себе это единение, этого не знает ни один человек, это никому непонятно, это амун, т. е. скрытое, таинственное (ом = не, нет; ун = открытый). Амун - непонятное единение четырех первых божеств, само есть высочайшее божество; Амун есть великое четвероединство, состоящее из Нефа и Неты, Себека и Пашты, Амун есть все во всем. Часть бесформенной материи приняла форму и стала миром. Таким образом мир образовался в этом четвероединстве как часть ее, и именно в виде шара, но и после остается еще объятым Амуном. Часть бога Неф, действующая в мире, внутри мира находящийся, творящий дух, называется бог Мент. Он создал прежде всего первоначальный огонь, первоначальную теплоту, бога Птаха. Без теплоты невозможна ни животная, ни растительная жизнь; без теплоты нет испарения, следовательно, нет разделения влажного от сухого; теплота была необходима для бытия всех вещей. Далее, под влиянием Мента и при действии Птаха отделяется неустроенная, смешанная мировая масса, которая покоилась в виде шара в недрах Аму-на: самое тонкое поднялось к поверхности, стянулось там и образовало твердый свод, небо, - это богиня Пэ. Более грубое осело в центре, сгустилось там и сделалось землею, - это богиня Ануке. У египтян не было бога небес, который управлял бы солнцем, луною и звездами, но само небо, синий свод, было божеством. У них не было бога земли, который растил бы растенья, питал бы животных, управлял бы жребием человека, но сама земля, на которой мы живем, была богиней. Из той части первоначальной материи, которая носилась еще между небом и землею, Мент, творящий дух, и Птах, первобытный огонь, мало-помалу образовали два больших мировых тела - солнце, бога Ра, и луну, бога Эаг. Но Мента нельзя представлять при этом в виде личности; он только присущая веществу сила, как сила, которая действует в магните, притягивая железо. Птах не бог огня, но только сама всепроницающая теплота. Когда произошли солнце и луна, могла пойти речь и о разделении времени; ибо с богом и через бога Ра произошли одновременно две богини: Caтe, день, светлая половина мира, и Гатгар, ночь, мрачная половина мира. (Последняя богиня называется не Га-фор, как часто писали и выговаривали, ибо ее имя представляет слово, сложенное из гат и гар). У египтян день и ночь не были от вечности, прежде даже чем произошло солнце, как это у нас в священной истории творения. У нас говорится: «И был вечер и было утро», но только на четвертый день создал Господь Бог солнце. Египтяне, напротив, говорили: «Прежде чем произошло солнце, дня и быть не могло». Итак, божества, рассмотренные нами до сих пор: I. Амун, четыреединый, непостижимый, состоящий из: 1) бога Неф, - дух, первобытный дух; 2) богини Нет, - материя, вещество; 3) бога Себек, - нераздельное время, вечность; 4) богини Пашт, - бесконечное пространство. II. Божества внутри мира: 1) бог Мент, - творящий дух; 2) бог Пташ, - первоначальный огонь, теплота; 3) богиня Пэ, - небесный свод; 4) богиня Ануке, - земля; 5) бог Ра, - солнце; 6) бог Эаг, - луна; 7) богиня Came, - светлая половина мира, день; 8) богиня, Гатгар, - мрачная половина мира, ночь. Затем еще был бог-Яро, Нил, который почитался под различными именами, в зависимости от того, с какой точки зрения на него смотрели. Например, как источник всякой жизни его называли бог Аком, так как он своей илистой водою, которою покрывает землю и доставляет вещество для всего бывающего на ней, представляет образ богини Нет, то он называется богиней Нетпе и пр. К богам Египта принадлежат и герои. Между тем как те боги не имели в себе ничего человеческого, эти только люди, люди в полном смысле слова. Между ними особенно блистала семья великого царя Осири. К ней принадлежат: Осири, царь. Он основал государство и, между прочим, научил людей виноделию. Супруга его Изи, царица. Она положила начало хлебопашеству. Братья и сестры Осири называются: Гаруери, т. е. Гар, старейший. Сет, который изобрел оружие, научил людей употреблению его и этим приобрел звание бога войны. Небфи, покровительница семьи. Она научила людей строить дома и считалась богиней семейного счастья. Дети Осири и Изи: Гор, известный под именем Горус. Анта, дочь, названная греками Бубастис, и тотчас почти по смерти Осири рожденный сын, которого, в отличие от его брата называли Гар-пе-кро-ти, то есть Гар - дитя (из Гарпекроти произоишо греческое имя Гарпокра-тес). Божеские почести воздавались и другим героям; в их память строили храмы, воздвигали им алтари и приносили жертвы перед их статуями, т. е. молились им и возливали на их алтарь молоко, масло и вино. При больших празднествах им тоже воскуряли и пели. Весьма естественно при этом, что различные боги почитались тем более, чем понятнее они были народу. Птах, первобытный огонь, теплота, чествовался гораздо чаще, чем Мент, творящий дух; ибо теплота, огонь, было нечто гораздо более наглядное, чем создающая сила, которая была видима толъко в своих действиях. И еще более храмов воздвигали богу Ра, солнцу, ибо видели как оно, ясное и светлое, стоить в небе, и его благотворное влияние было понятно для всякого; и самый необразованный изумлялся солнцу и чувствовал свое сердце проникнутым благодарностью к нему. Что без теплого, ясного солнечного сияния не растут растения, а без них невозможна и жизнь животных и человека, это было ясно каждому, и поэтому идолы бога Ра распространялись по всей стране. Однако больше всего молились тем божествам, которые сами были людьми; ибо они, естественно стояли ближе всего к народу, они были поиятиы всякому. Об Осири и Изи говорили повсюду; что сделали они для страны, знал каждый и каждый мог оценить. Почти не было ни одного города, который не построил бы храма великому Осири, гораздо реже были храмы богу Эаг (луна) и еще реже богине Нет (первоначальная материя). Цитировать
Tusik Кандидат Группа: Участники Сообщений: 1488	Добавлено: 18-09-2007 17:40
	Несмотря на то, что существуют тысячи задокументированных свидетельств о том, что некоторые люди помнят о своих прежних рождениях, а другие - о своих ощущениях в состоянии клинической смерти, факт бессмертия человеческой души и возможности неоднократного рождения на Земле наша цивилизация, увы, все еще не считает неоспоримым. Большинство официальных представителей науки, медицины, педагогики и религии прикладываю т максимум усилий к тому, чтобы и у нового поколения с детства заложить фундамент искаженного представления о сущности и смысле жизни. Не благодаря, а вопреки такому воспитанию, со временем многие люди все же достигают просветления. Но сколько времени теряется впустую, и насколько трудней переучиваться, нежели учиться… И до тех пор, пока дела будут обстоять именно так, мы будем вновь и вновь возвращаться к этой теме и знакомиться с наиболее интересными и убедительными случаями. Однако, хочется подчеркнуть, что оптимистичный призыв, вынесенный нами в заголовок, имеет смысл только, когда он имеет продолжение: “…если вы прожили жизнь и ушли из нее не слишком нарушая божественные законы.” В противно м случае опасаться, видимо, все-таки следует, правда не смерти, а того, что последует за ней. Успокаивающих на этот счет свидетельств убийц или самоубийц, прошедших, или не прошедших, “чистилище”, в литературе пока не встречалось, да и те, кто побывал в состоянии клинической смерти, все-таки не переступали последней черты и до “суда божьего” не доходили и тоже ничего поведать нам о нем не смогли. У наших предшественников была твердая уверенность в реальности переселения душ. Древнеиндийские памятники и еврейская Каббала, учения и верования разных народов говорят об одном и том же: жизнь - это лишь очередное звено в цепи перерождений. В последние годы древнее учение о перевоплощении получило поддержку со стороны ученых-психологов и исследователей фольклора. Все приведенные ниже истории уже публиковались в прессе, причем, не в бульварно-скандальной, а во вполне серьезных и вызывающих доверие изданиях , в том числе - и научных. 7-летняя арабская девочка Диана Фарук из деревни Кфар Рами вдруг заговорила во сне на иврите. Девочка жила с родителями в деревне, никуда не выезжая. Евреев в деревне не было. Селение было мусульманским, радио в нем слушали только иорданское, а телепередачи принимали из арабских стран. Было совершенно непонятно, каким образом ребенок мог овладеть языком, которого никогда не слышал. Выяснилось, что Диана во сне рассказывает о том, что ее зовут Яэль бен-Яир, и что когда-то она жила с родителями в Тель-Авиве и погибла в автокатастрофе. По просьбе теперешних родителей полиция подняла документы, и установил а, что три года тому назад девочка с таким именем действительно погибла в месте с отцом и матерью в автокатастрофе… Все сходилось. Диана просила родителей зажигать свечи по еврейскому обычаю - по суббота м. Она рассказывала о своем доме в Тель-Авиве и об отце - Эль-Аль. Когда Диане исполнилось 10 лет, она решила отправиться на поиски следов своей прошлой жизни. Девочка доехала до Тель-Авива, нашла верно свою улицу и свой дом. Но в этом доме жили уже другие люди, которые ничего не знали о судьбе прежних жильцов… Подобные случаи стали объектом пристального внимания ученых разных стран мира. Профессор Джон Стивенсон с кафедры психологии Кали форнийского университета собрал около 1500 документально подтвержденных свидетельств о том, что люди помнят свои прежние жизни. В Израиле подобны ми исследованиями занимается доктор Осама Хусейн. По его данным, многие дети под гипнозом начинают рассказывать о своих прошлых жизнях. Особенно много сведений о перевоплощениях поступает от друзов. Друзы - а рабы, приверженцы одной из мусульманских шиитских сект, основанной в начале 11 века, проживают преимущественно в Ливане и Сирии. Религия их тайная, и посторонним проникнуть в их верования, практически, невозможно. По отрывочным сведениям, которые нам известны, друзская система верований включает в себя и веру в перевоплощение. Друзы владеют техникой раскрытия перевоплощений и верят, что тот, кто посвятит чужих в тайны их веры, погибнет. Вот один из нередких примеров, о котором рассказывалось в телевизионном интервью Мени Пеэра. В селении Осафия жил с родителями 4-летний Хени Саиф. Однажды родители взяли его на свадьбу, куда пришли гости из другого селения - Дейр Хад. Хени неожиданно бросился к гостям и стал называть многих из них по имени. Потом он стал уговаривать своих родителей поехать с ним “к нему домой” - в Дейр Хад. Когда его желание было выполнено, он уверенно отыскал там “свой дом”, а войдя в него поздоровался с хозяевами, называя из “папой и мамой”, и заявил, что он - их сын. Действительно, 5 лет назад в этой семье умер ребенок. Хени кинулся к своим игрушкам и даже вспомнил, какую и при каких обстоятельствах ему купили. Он нашел и свою одежду и заявил, что теперь будет жить здесь. Все отнеслись к этому на удивление спокойно - друзы знают, что подобное бывает. Договорились, что по будням мальчик будет жить у своих теперешних родителей, а выходные будет проводить у предыдущих - в Дейр Хад. Однако, когда ребенок подрос, он стал проводить там все больше времени, и теперь живет, практически, в Дейр Хад… Много лет существует в Британии организация Near Death Experience (Ощущения На Грани Смерти), которая собирает данные о впечатлениях людей, перенесших клиническую смерть. Около 3000 свидетельств хранится в архиве этой организации: фото-, кино- и видеозаписи, публикации и свидетельства очевидцев. Американский психиатр доктор Коблер Росс сама пережила клиническую смерть, после чего начала собирать свидетельства других людей. За 25лет она собрала 20000 свидетельств. Люди по-разному рассказывают о пережитом, но суть испытанных ими ощущений совпадает. Мы постараемся дать обобщенный рассказ о клинической смерти так, как его передают те, кто побывал “за гранью”. - Я видела себя сверху и слышала голоса людей, которые говорили, что я умерла. Мне было совсем не страшно, легко, спокойно и радостно. Я знала: то, что с о мной происходит, это начало чего-то, что мне не дано пока знать. Но я знала , что это не небытие. Я поразилась тому, что раньше боялась смерти. Я хотела закричать: “Люди, не бойтесь: смерть это не то, что вы думаете! Как же я до сих пор не понимала, что это лишь НАЧАЛО, а не КОНЕЦ!” Но меня никто не слышал. За тем я понеслась по огромному тоннелю, в конце которого был яркий свет, и та м меня встречал… Вот здесь показания очевидцев расходятся: христиане говорят, что это был Иисус, иудеи уверены, что их встречал Мессия, а атеисты определяют ЭТО словами Добро, Радость или Высшее Существо. Тот же, кто встречал прибывших, отправлял их обратно… За эту грань заглянуть уже никому не удавалось. Некоторые рассказывали, что им удавалось вс тупить в диалог с Высшим Существом и уговорить его отправить их обратно - к детям или родственникам, нуждающимся в помощи. Однако все испытывали сожаление при возвращении к жизни. Подобное рассказывают представители разных национальностей и возрастов, и разного образовательного и культурного уровня. Те, кто побывал у последней черты, говорят, что после этого они совершенно перестали бояться смерти. Цитировать
isg2001 Академик Группа: Администраторы Сообщений: 12558	Добавлено: 18-09-2007 18:05
	ГАРУС, МСТИТЕЛЬ Пропавший царь. - Что найдено было в тростнике. - Раздробление трупа. - Двадцать гробов. - Филэ. - Кротость Изиды. - Азо. - Смерть Сета. - Мистерии. Еще в ту же ночь заговорщики вынесли гроб на Нил, бросили его в воду и вернулись поодиночке и различными дорогами по домам. На следующее утро хватились царя и прежде всех спросили о нем Сета. Он заверил, что брат его ушел от него около полуночи и был здоров и в хорошем расположении духа; однако предложил тотчас же собрать сведения у остальных пировавших. Тотчас была послана лодка и в Коптус известить царицу о случившемся. В тот же день явилась Изида. Плач и вопль ее, ее слезы еще более увеличили всеобщее волнение. С быстротой молнии печальная весть распространилась по столице, а из нее во все стороны: «Царь исчез». Все горевали, точно каждый потерял любимого отца, верного брата, дорогого родственника; во всяком доме раздавался вопль. Но со скорбью соединялось раздражение, крик о мщении; потому что всем было ясно, что здесь темная тайна, может быть, гнусное преступление. Если бы Осирис при возвращении с пиршества умер скоропостижной смертью, то его спутники все-таки принесли бы его во дворец; даже, чего нельзя предполагать, если бы он был на пути к своему жилищу совершенно один, все-таки должны были отыскать его труп. Итак, он был намеренно изведен злыми людьми. Кто бы могли быть эти злодеи? Кто изо всего Кеми мог извлечь пользу из смерти многовозлюбленного царя? Ни о чем ином не говорили, ни о чем ином не думали. Тут и там каждый делился своими мыслями и выслушивал догадки других. Подозрение получило определенное направление; скоро все напали на верный след. Сет притворился в высшей степени огорченным; но полные подозрения взгляды печальной царицы приводили его в смущение, перед ее проницательным взором его бросало в дрожь; тысячи вопросов, которые со всех сторон сыпались на него, ставили его в трудное положение. Он решил уехать на время. Таким образом избег он дальнейших расспросов; двадцать шесть его сообщников сопровождали его, остальные должны были оставаться в столице, чтобы наблюдать, что там будет. Гроб между тем плыл вниз по Нилу и засел наконец в густом тростнике на берегу. Нильский тростник, который мы называем папирусом, назывался греками библос. Когда греческий писатель повествует, что гроб спустился по Нилу и найден был в библосе (т. е. в тростнике, папирусе), читатель мог ложно истолковать себе это: в городе Библосе. Таким образом, вероятно, произошел у Плутарха рассказ о том, будто бы гроб приплыл в город Библос в Финикии. Впрочем, в Нижнем Египте было лежавшее у моря место с таким же именем и точно также этого имени остров на Ниле у Саиса. Египетских известий о жизни Осириса до сих пор не найдено. Игравшие у воды дети увидели в тростнике великолепный ящик, рассказали о нем своим родителям, и тотчас же известие дошло до Фив. Изида поспешила туда, приказала сбить крышку и узнала своего несчастного супруга. С громким плачем бросилась она на труп. Ужас объял всех окружающих. Царица отправилась теперь с гробом, скрывавшим ее любовь. Но так как она была недалеко от Бутоса, по-древнеегипетски Птенето, где воспитывался сын ее Гор, то она решилась посетить его - свое единст-венное сокровище теперь. Гроб был скрыт в чаще леса, и Изида спеши-ла прижать к сердцу свое возлюбленное дитя. Но по несчастью Сет зашел в тайное место и нашел здесь труп своего брата о котором думал, что он давно в море. Он тотчас кликнул сво-их товарищей. -Смотрите-ка! - сказал он, - труп царя найден. Горе нам! Нас теперь может спасти только неразрывное пребывание вместе, верность на жизнь и смерть. С этими словами он обнажил свой меч, разделил труп на мелкие кусочки, дал по одному каждому из своих сообщников и сказал: - Это печать нашего союза на жизнь и смерть. Ступайте теперь, отыщите своих друзей, наймите, навербуйте, раздайте оружие; теперь нам нужно силе противостоять силою. Поклявшиеся разбросали в окрестности розданные им куски трупа и затем разбрелись, чтобы заманчивыми обещаниями набрать соучастников для своего дела. Когда Изида вернулась из Бутоса, к величайшему ужасу своему, она нашла гроб пустым. Безутешная блуждала она вокруг, отыскивая мертвеца; и вот нашла она отсеченную руку. В отчаянии взяла она эту святыню с собою и с плачем и воплем стала ходить по всей окрестности, отыскивая драгоценные остатки. Скоро нашла она голову, плечо; она не утомлялась, не отдыхала, не предавалась сну, не наслаждалась минутой покоя, - наконец отыскала из двадцати шести кусков двадцать пять. Недостающий кусок был брошен в Нил и там съеден рыбами. Царица приказала сделать столько драгоценных гробов, сколько было больших городов в стране, - более двадцати, один точь-в-точь как другой. В одном положен был разрезанный на куски труп, в других - куклы в натуральную величину. Затем собраны были жреческие коллегии названных городов; Изида выставила перед ними гробы и сказала: - Я передаю вам здесь мертвого Осириса. В одном из этих гробов лежит его настоящий труп; возьмите их с собою; погребите их в ваших храмах; воздвигните великому мертвецу алтари и приносите ему жертвы; пусть каждый из вас будет убежден, что он хранит истинное, настоящее тело Осириса, таким образом он всем принесет благословение. Так это и сделано. В каждом значительном городе была гробница Осириса и шла молва, что там-то и есть тело великого царя. Однако с течением времени все тверже становилось убеждение, что настоящий, истинный гроб - в большом храме на острове Филэ, на границе с Эфиопией. Тогда в году считалось еще 360 дней; поэтому около этой гробницы поставлено было 360 бронзовых жертвенных чаш, и жрецы должны были каждый день наполнять одну из них молоком. Самая святая, самая высшая клятва, какой мог поклясться египтянин, была: - Клянусь в том великим Осирисом, который покоится на Филэ! Когда мертвый был предан земле, следовало приступить к наказанию преступника. Гнусное дело Сета было уже очевидно для всех; только привлечь его к ответственности было не так легко, ибо он и его друзья собрали большое войско и знать не хотели царицы. Тогда и она созвала верных ей на бой; молодой Гор (известный нам под латинским именем Горуса) стал во главе храбрых воинов, на его стороне были опытные полководцы, прошедшие по всем странам земли с Осирисом; у Антеума, Антеополиса, настоящее египетское имя которого было Ткоу, произошла страшная, кровавая битва, Сет взять в плен и, связанный, предстал перед царицей. Но та простила его: - Сет, Сет! - сказала она, - ты убил брата своего, дитя мое лишил отца, меня сделал вдовою. Никакое наказание не было бы для тебя достаточно чувствительным; но ничто не возвратит мне потерянного. Иди, ты довольно наказан; иди с миром! Гор был в высшей степени раздражен кротостью матери; однако не мог изменить ее решения. А Сет? - О! - вскричал он, торжествуя. - Я все-таки буду еще царем в Египте! Он посетил Эфиопию и уговаривал царицу Азо предпринять общее с ним дело; говорил, что Египет - страна богатая, что в столице дорогим сокровищам нет числа; что будет столь драгоценная добыча, как нигде в другом месте. Он с царицей снова подошел к Фивам во главе отборного войска. На встречу ему опять выступил Гор со своими воинами. Тогда случилось, что однажды, во время прогулки Азо вблизи эфиопского лагеря, как раз перед нею вдруг, шипя, выползла из травы змея и бросилась на нее. Азо, крича о помощи, пустилась бежать, а змея преследовала ее широкими скачками. Царица уже готова была упасть от утомления на землю, как вдруг увидела молодого египтянина, шедшего той же дорогой. Она собрала последние силы и ринулась к нему, чтобы он спас ее. А тот вынул свой меч и рассек змею надвое. Когда успокоилась царица, полумертвая от ужаса, она узнала в своем избавителе молодого Гора, того самого, против которого вышла она с войсками. Тотчас заключила она мир и дружественный союз с ним. Однако она не могла помешать предстоящему сражению, потому что Сет распоряжался войсками. Бой возгорелся и был горячее и ожесточеннее, чем первый. Сет знал, что было поставлено на карту, поэтому он неустанно разжигал своих воинов и бился с мужеством отчаяния. Не менее храбро сражались верные воины Гора, которые все были озлоблены низостью нечестивого Сета. Целые часы длилось убийство и резня; метательные копья давно уже все были разметаны и истреблены, бились мечем и топором, кинжалом и серпом, палицей и страшным темом (тем, национальное оружие египтян, был соединением палицы с топором: на рукояти длиною фута в два тяжелый металлический шар с топором или ножом сбоку). Наконец, после самого упорного боя, эфиопы были уже не в силах держаться; они обратились в бегство в безумном, диком беспорядке, храбрые победители бросились за ними с громкими торжественными криками. Сет бился как герой, пока не был захвачен всеобщим бегст-вом. Как буря, несся он на своей боевой колеснице, - как раз по пятам за ним следовал молодой Гор. - Стой, изменник! Стой! - кричал он и мужественно потрясал своим темом. Тогда Сет обернулся, наложил стрелу на лук и спустил ее. - Вот тебе, мальчишка! - крикнул и погнал дальше. Но рука его дрожала, стрела не попала в цель. Громко ликовал Гор. - Дорогу, дорогу! - кричал Сет, потому что перед ним теснились беглецы, так что он не мог пробраться. Но было невозможно проложить себе путь, еще мгновение - Гор настиг его. - Отец! Я мщу за тебя! - С раздробленной головою Сет лежит на земле. Гор пронзает гарпуном лежащего под его ногой Сета, представленного а зооморфном облике За молодостью сына, сама Изида приняла правление. Еще долгие годы правила она в Египте счастливо и благополучно. Когда она скончалась - плакала вся страна и память о ней освятили самыми высшими почестями, какие только могли придумать. Повсюду воздвигали ей храмы, статуи и алтари. В честь нее, богини хлебопашества, ежегодно праздновали десятидневный праздник жатвы; первые снопы складывались перед ее алтарями; пшеницу и ячмень в процессии обносили по храмам. Различные растения, а именно несколько целебных трав, были названы ее именем, и самую красивую звезду в небе, которую мы называем Сириусом, египтяне называли звездою Изиды (Сам-Изи). Когда впоследствии к 360 дням года прибавлены были еще 5 добавочных дней, в первый из добавочных дней ежегодно праздновалось рождение Осириса, в четвертый - рождение Изиды. День рождения Осириса был одним из величайших праздников целого года и во всех значительных городах справлялся с пышностью и торжеством. Прежде всего молились в храме, пели и приносили жертвы; затем одевали маленькую статую обоготворенного Осириса в драгоценные одежды, ставили в раззолоченной удобопереносимой часовенке и проносили в торжественной процессии по всему городу. Шествие открывали музыканты и певцы, затем следовали жрецы, за ними изукрашенная статуя, за ней шел народ. Когда опять приходили в сень храма, то снова молились, пели, читали из священных книг и приносили жертвы, затем народ расходился и предавался своим забавам. Повсюду танцы, музыка и зрелища всякого рода; пировали и ликовали до поздней ночи. Эти праздники были так значительны оттого, что ко времени их в главные места сходились многие тысячи людей из соседних маленьких городков и селений; река представляла легкое средство сообщения, и вверх и вниз по Нилу в такие праздничные дни плыли тысячи простых челнов и пестро изукрашенных лодок, парусных и весельных барок. Было что и посмотреть в больших городах - канатные плясуны, фокусники; происходили также и ратоборства, а в позднейшее время даже и бои быков. Быки особо содержались и приготовлялись к этим боям. Обыкновенно заставляли двух быков бороться, т. е. биться рогами; вооруженные палками погонщики стояли в цирке, все вновь и вновь раздражали разъяренных животных и не давали им успокоиться. Но случалось и так, что люди выходили против быков. Но в день смерти великого царя, в 17 день афира, отправлялись мистерии Изиды, присутствовать при которых могли только посвященные. Ночью в храмах жрецы представляли смерть царя, поиски его трупа, рассечение его на куски Сетом, безутешное блуждание и искание царицы, ничего не было опущено, даже змеи, преследовавшей Азо, - только рассекалась не настоящая змея, а толстая веревка. По сказаниям древнеегипетских жрецов от тех дней до начала нашего летосчисления протекло не менее двадцати пяти тысяч лет. Об Осирисе и Изиде и далекие потомки говорили еще с почтением и любовью, о Сете - с ужасом; все называли его Туфе, т. е. злодей. Отсюда явилось греческое тифон. Но в настоящее время на берегах святого Нила никто уже не помнит о великом прошедшем; ибо древний народ исчез. Цитировать
Tusik Кандидат Группа: Участники Сообщений: 1488	Добавлено: 23-09-2007 12:23
	Предсказания Нострадамуса Имя ученого, медика, и предсказателя Мишеля Нострадамуса постоянно упоминается людьми вот уже более 400 лет. Несмотря на неоднозначность и запутанность сделанных им предсказаний, в его катренах (четверостишьях) многие до сих пор ищут ответы на вопросы о будущем, и что интересно - регулярно находят подтверждения свершившимся событиям. Мишель Нострадамус (де Нотр-Дам) родился 14(24) декабря 1503 года в небольшом городке Сен-Реми на юге Франции. Оба деда Нострадамуса - Пьер Нострадам и Жан де Сент-Реми - были влиятельными, занимавшими высокое положение в обществе врачами, лечившими герцогов и королей. Интересно, что латинизированная фамилия Нотр-Дам включает в себя зашифрованное имя Адам и слово астра (звезда), а в целом означает “Звёздный Адам”. В 22 года Нострадамус получил степень бакалавра в самом престижном медицинском университете Монпелье, а заодно и право на самостоятельную практику. Это право ему довольно быстро пригодилось, поскольку в Южной Франции началась эпидемия чумы. Искусное применение различных лекарственных трав во время этого бедствия снискало уважение юному медику. Увы, но спасти от тяжкого недуга свою жену, сына и дочь Нострадамус не смог. В 1538 году ученый навлек на себя подозрения инквизиции. А все потому, что Нострадамус много странствовал и совмещал медицинскую практику с изучением магии, астрологии и других оккультных наук, мечтая с их помощью приоткрыть завесу таинственности, скрывающую будущее. С 1550 года Нострадамус начал выпускать ежегодные альманахи с помесячными предсказаниями, которые выходили до самой его смерти. Однако предсказания никакого успеха не приносили, и возможно так бы и остались в безвестности, если бы не одно обстоятельство… 13 апреля 1559 года король Генрих II подписал мир между Францией и Испанией, закончив тем самым 65-летний период войн. В ходе празднеств предполагался и рыцарский турнир. Это было вполне безобидное занятие, так как железные латы и тупые копья гарантировали участникам определенную безопасность. В турнире участвовал сам король Генрих II. Его противником был капитан шотландской гвардии граф Габриэль Монтгомери. Дважды преломили они копья друг о друга, а во время третьей попытки острый обломок деревянного копья Монтгомери случайно попал в прорезь шлема короля и пронзил тому глаз. Через 10 дней Генрих II скончался. А ведь Нострадамус безуспешно пытался предупредить короля об опасности! В 1558 г. вышла в свет первая часть книги “Предсказания”, более позднее название той - “Центурии”, что значит “Столетия”, где в форме запутанных и туманных четверостиший было изложено будущее человечества. Книгу астролог посвятил именно королю Генриху II. В 35 катрене было сказано: Молодой лев одолеет старого На поле битвы в одиночной дуэли. Он выколет ему глаза в золотой клетке. Два перелома - одно, потом (тот) умрет жестокой смертью. Сходство предсказанного с реальным поразило воображение людей. С этого момента слава врача начала стремительно расти. Теперь на все мало-мальски важные события искали ответ в его катренах. Мать короля Карла IX Екатерина Медичи пожелала встретиться с Нострадамусом. Он был вызван в Париж и принят ко двору. Нострадамус составил гороскоп Екатерине Медичи и предсказал, что она сама увидит на своих сыновьях три короны. Пророчество сбылось: два ее сына были королями Франции - Карл IX и Генрих III. Причем последний до коронования на престол Франции два года был польским королем. Через три года после выхода в свет первой части “Предсказаний” была опубликована их вторая часть. Эта книга была посвящена уже воцарившемуся на престол королю Карлу IX. Через 10 лет после смерти Нострадамуса его сыновья (от второго брака) опубликовали дополнения к “Центуриям” под названием “Оракулы”, написанные шестистишиями. 12 “Центурий”, насчитывающие 970 катренов, - это как бы описание путешествия автора по будущим судьбам человечества вплоть до 7-го тысячелетия (к сожалению, четверостишия, касающиеся событий после 2300 года, безвозвратно утеряны). Это - путешествие сквозь войны, бедствия, катастрофы. Часто в четверостишиях Нострадамуса трудно добраться до смысла. Так как предсказатель опасался гонений со стороны инквизиции, ему приходилось писать в иносказательной форме, пользоваться языком символов, сравнений, аллегорий и шифрами. Может быть, поэтому Нострадамус не выходит за рамки установок, изложенных в Библии. В предисловии он даже подчеркивает, что все его пророчества вдохновлены Богом. Ученые, исследовавшие труды Нострадамуса, были озадачены тем, что в своих четверостишиях он разбивает слова на части, делая их переносы со строки на строку, допускает грамматические ошибки. И это несмотря на свою высокую грамотность (он защитил магистерскую диссертацию на тему о трудностях, встречающихся в латинском языке)!!! Не было сомнений, что Нострадамус лично правил свою корректуру, но сознательно не ликвидировал грамматические ошибки. Это настораживало, а далее натолкнуло исследователей на мысль, что в четверостишиях зашифровано время событий. Оказалось, что каждая строка четверостишия означает определенную цифру. Первая строка давала нумерологическую сумму, равную 1, 2 или 3. Это означало, что речь идет о соответствующем тысячелетии, в котором будет иметь место данное событие. Вторая, третья и четвертая строки имели другие символы. А ошибки понадобились Нострадамусу для того, чтобы сильно зашифровать дату события. Сам предсказатель объяснял, что туманный слог он выбрал сознательно, ибо прямое изображение будущего может произвести на неподготовленного читателя чрезмерно сильное впечатление. По словам Нострадамуса, география пророчеств охватывает Европу, Африку и часть Азии в непрерывном временном интервале с 1555 по 3797 год. И хотя существует немало пророчеств, исполнившихся достаточно точно, их аллегорическая форма и хронологическая перепутанность не дают возможности абсолютного толкования. Апологеты Нострадамуса приводят десятки примеров его удачных предсказаний. Он предсказал скорую смерть юного короля Франциска II, бездетность его супруги Марии Стюарт и ее многолетнюю вражду с английской королевой Елизаветой. Когда король Карл IX и его мать Екатерина Медичи приехали в Салон-де-Прованс с просьбой составить им личный гороскоп, предсказатель приступил к его составлению со скукой на лице. Но вдруг в свите короля он заметил 11-летнего мальчика. Это был дальний родственник короля Генрих Наваррский. Нострадамус уговорил короля оставить их наедине и долго осматривал ребенка, после чего сообщил высоким гостям: мальчик станет королем Франции. Это звучало абсолютно неправдоподобно: у Карла IX было три брата и все они имели сыновей. И все же предсказание сбылось. С годами имя Нострадамуса обросло легендами. Ему приписывают, например, предсказание Октябрьской революции, многолетней сталинской тирании, когда “рабская будет царить атмосфера под маской любви и свободы большой”. Или: “Предвижу войну в планетарных масштабах, расплавленным золотом светится небо, чудесный огонь стал убийцей людей” - не идет ли речь в этих строках об атомной катастрофе? И самое интересное: если Нострадамус действительно обладал даром “угадывать” будущее, то как ему это удавалось? На этот вопрос ответа тоже нет. В его провидениях появляются подводные лодки, танки, понтонные мосты, летательные аппараты, похожие на самолеты и ракеты, а также оружие страшной разрушительной силы, напоминающее атомное, от которого человек покрывается карбункулами, похожими на язвы от радиоактивного поражения. Вечными спутниками цивилизации, как предвидел Нострадамус, станут гибнущие монархии, кровопролитные революции, беспощадные войны. Новые режимы будут надевать на себя маску “народоправства”, но будут еще более жестоки, чем побежденные. Из многочисленных прогнозов Нострадамуса сбылись далеко не все: этого не отрицают даже самые верные его поклонники. Сама по себе туманная манера написания катренов дает широкое поле для толкований предсказаний и оправданий тех задним числом. Поэтому особую ценность для проверки дара ясновидения приобретают его предречения на те времена, которые еще ожидают человечество. Сейчас, как и много лет назад, пережив какие-нибудь неожиданные повороты истории, люди обращаются к книге “Столетий” в поисках катрена, в котором можно было бы угадать соответствующие события. Неудивительно, что недавнему теракту в США тут же было найдено подтверждение в книге Нострадамуса. В городе Бога раздастся страшный грохот, Хаос двух братьев разрушит на куски. Не устоит великий лидер. Начнется третья большая война, Пока горит огромный город. Предсказания на XXI век Лишь в 2025 году Россия окончательно распрощается с утопическим прошлым, статуи Ленина будут свергнуты с пьедесталов, прекратятся празднования годовщин революции. Россия станет центром религиозного возрождения христианского мира. В XXI веке возникнет Объединенная Европа, но Англия окажется изолированной от единого европейского правительства и, простившись с монархией, станет одним из американских штатов. Вероятен конфликт Англии и Франции. (Комментаторы считают, что Нострадамус имел в виду конфликт Франции и НАТО при де Голле и слегка промахнулся во времени.) США будут вести бесконечные войны, которые Нострадамус описывает скрупулезно, как военный корреспондент. С арабами Америка справится довольно быстро и начнет долгое противостояние с Китаем. “Желтая экспансия” будет угрожать всем странам. США перекроют дорогу к Индийскому океану, но громадные полчища китайцев начнут наступление через Сибирь и Кавказ. Россия встанет перед дилеммой: присоединиться к западным странам или держаться за свою идеологию. В конце концов, страсти улягутся и возникнет мировое правительство. Во главе его встанет француз, который повторит “великолепие” покровителя Нострадамуса Генриха II, погибшего на рыцарском турнире. Как опытный врач и астролог, Нострадамус знал точное время своей смерти, продиктовывая своё завещание (он просил похоронить его стоя, чтобы истлевшие кости не рассыпались в кучу). Он скончался от разрыва сердца на рассвете 2 июля 1566 года в возрасте 63 лет. Надгробная надпись гласила: “Здесь покоятся кости Мишеля Нострадамуса, одного из всех смертных, сочтённого достойным сообщить и записать своим почти божественным пером о влиянии звёзд на будущие события, которые должны произойти на земном шаре”. В 1781 году Папа Римский предал анафеме предсказания Нострадамуса и запретил их распространять. 10 лет спустя революционные якобинцы разрушили гробницу ненавистного учёного, повесив его скелет и раскидав затем кости (что, кстати, предвидел Нострадамус). Его мощи спасли почитатели, перенеся их в церковь Святого Лаврентия в Салоне (где те и находятся по сей день): осквернителей же вскоре казнили по приказу Робеспьера, который нашёл в “Центуриях” предсказание об “обновлении века” (новом летоисчислении, введённом во Франции с 1792 года) и свержении короля. Ныне вокруг имени Нострадамуса ходят легенды, создаются общества изучения наследия его, как провидца-астролога. На родине Нострадамуса, в г. Сен Реми (Франция), ему воздвигнут памятник. Работы Нострадамуса глубоко изучает в наше время французский астроном А.Барбо, в Италии функционирует общество исследования предсказаний Нострадамуса. Оно ежегодно выпускает альманах с расшифровками его текстов. Аналогичные общества есть также в Англии, Германии, США. В нашей стране до последнего времени о М. Н. Нострадамусе публиковались статьи лишь порочащего свойства. Перевод трудов ученого не осуществлялся. За рубежом перевод на русский язык сделан, однако он не совсем удачен. Цитировать
isg2001 Академик Группа: Администраторы Сообщений: 12558	Добавлено: 23-09-2007 12:31
	СЛОВАРЬ ДРЕВНЕЕГИПЕТСКИХ БОГОВ Источники изучения Древнего Египта отличаются неполнотой и несистематичностъю изложения,, в основном, это разнообразные религиозные тексты. Египетская мифология стала формироваться в VI - VI тысячелетиях до н.э., когда в каждой области (номе) складывался, свой пантеон местных богов. В результате общий пантеон египетских богов получился очень большим, а их культ восходит к первобытыным временам, когда поклонялись Тотему - зверю-покровителю племени. Именно поэтому многие боги египтян зверолики. Впоследствии из бесчисленного множества богов были «выдвинуты» главные, среди которых первое место занял бог солнца Ра. Культ солнца полностью установился при V династии, когда сыновья главной жрицы Ра стали фараонами. Фараону поклонялись как богу, и, кроме того, он был для своих подданных воплощением любого местного бога. В Среднем Царстве распространился культ Амона. С середины III века до н.э. главным богом стал Осирис. Важнейшей частью религии Древнего Египта являлись представления о загробном мире: египтяне верили, что смерть - лишь граница, отделяющая одну жизнь от другой. Считалось, что умершие переселяются, в загробное царство, предварительно представ перед судом Осириса, который мог и не пустить их, если умерший вел на земле неправедную жизнь. Египтяне считали, что души умерших, допущенные в загробное царство, странствуют по небу или появляются на земле, «вмешиваясь» в жизнь своих родственников. Во многих городах были некрополи, города мертвых, самый большой из которых находится на левом берегу Нила в Фивах (Фусксоре). При XVIII династии жрецы постарались привести пантеон многочисленных богов в стройную систему: большинство богов стали считаться, родителями, детьми или родственниками друг друга. Хронология истории Древнего Египта выглядит следующим образом: Древнее царство 2900-2270 гг. до н.э. правление I-VI династий Среднее царство 2100-1700гг. до н.э. правление XI-XIII династий Новое царство 1555-1090гг. до н.э. правление XVIII-XX династий В промежутке между Древним и Средним царствами Египет переживал период распада на отдельные номы, а между Новым и Средним царствами находился под владычеством гиксосов и тоже был децентрализован. А теперь переёдем к краткому словарику многочисленных богов, который дается по изданию «По Египту» (Асун, 1968) и составлен Б. Урбаном и И. Каспиным. Амон - имеет облик человека с высокой короной из перьев на голове. В левой руке он держит царский скипетр «УАС» - символ вечного спокойствия (этот знак исключительная принадлежность фараонов фиванских династий). В правой руке у Лиона - ключ - символ вечной жизни. Главный и могущественнейший из богов (Амон-Ре). Особенно почитался в Фивах, где ему посвящено несколько огромных храмов (Карнак и др.). Первоначально считался богом ветра - «его голос слышат не созерцая его», «ни одна вещь не является внутри пустой - он, Амон, в ней» - выражения его всеобщего присутствия. Перья на голове - символ ветра. Гуси и бараны приносятся ему в жертву как священные животные. Амон являлся мужем богини Мут и отцом Хонса. Царствующий фараон в народном поверьи считался сыном Амона. Анубис - бог смерти с головой шакала, имел дело с умершими. Часто изображался чернокожим, рядом с мумией. Его рельефы присутствуют во всех гробницах - он стережет их вход. Особенно почитался в городе Асыоте. У фараона жрец в маске Анубиса исполнял обязанности палача. Апис - бог плодородия, бог реки Нила (по египетски Хари), изображался в виде быка с солнечным диском между рогами. Особенно почитался в Мемфисе. Существовал очень древний культ Аписа. Основанием культа Аписа было верование, что в него переселилась душа Осириса, принесшего себя в жертву и согласившегося жить на земле в образе животного. В Мемфисе найден некрополь Аписов - Серапиум, где было с большими почестями погребено множество священных быков. Нового быка искали очень долго (иногда десятки лет), так как он должен был удовлетворять 28 требованиям, известным только жрецам. Соединившись, бог Осирис и Апис (Серапис) был божеством подземных богатств. Атон - бог солнца - изображался в виде солнечного диска с лучами, переходящими в руки. Во времена фараона Эхнатона почитался в его столице Ахетатоне, как единственное и главное божество. Эхнатон считался сыном Атона. Все остальные боги в это время были упразднены. Изображение Атона встречается очень редко, так какпосле смерти фараона Эхнатона его объявили еретиком и все изображения Атона уничтожили. Атум, или Атум-Ре - внешне похож на Амона, только на голове у него не перья, а корона объединенного Верхнего и Нижнего Египта. Тоже бог солнца. Его называют еще «тот, кто сам себя создал» и «всеобщим господином». Его культ довольно редкий. Хух и Хаухет, Амон и Аманет - пары богов Гермополъской Великой Восьмерки Бастет - изображалась в виде женщины с головой кошки - богиня радости, веселья, любви. Ее священное животное - кошка. Особо почиталась в Бубастисе. Бастет - светлая, радостная богиня, она любит шумные праздники с хмельным опьянением. Существовал обычай мумифицировать кошек. Приравнивалась к греческой Артемиде. Бес - изображался карликом в страшной львиной маске с перьями на голове. Покровительствовал молодым матерям и новорожденным (его уродливая внешность должна была отпугивать злых духов от матери и ребенка). В последующее время бог Бес стал богом семьи и дома, а также веселья. Кроме того считался богом одежды (особенно женского туалета). Горус (Гор) - бог восходящего солнца - один из старейших и виднейших богов. Изображался в виде человека с соколиной головой в объединенной короне Верхнего и Нижнего Египта. Считался сыном Осириса и Изиды. Почитался в нескольких формах. В Гелиополисе в соединении с Ре известен как Ре-Харахете, как сын Изиды назывался Харпекратис, как мститель за своего отца Осириса (см. легенду о Осирисе) - как Харандотус и т.п. Играл видную роль во всех официальных церемониях фараона. Особенно почитался в Эдфу, где ему построен великолепный храм. Ихи - бог музыкантов. Изображался мужчиной в объединенной короне Верхнего и Нижнего Египта. Этот мальчик - сын Хатор. Часто рисовался с детскими локонами. Особенно почитался в Дендерах. Имхатеп - обожествленная реальная личность - главный строитель пирамид в Саккаре. В последствии удостоен божеских почестей. Считался сыном бога Птаха. Чтился как бог медицины и здоровья. Греки приравнивали его к Асклепису. В Саккаре был «санаторий» Асклепийанос, куда стекались лечиться больные со всей страны. Имхатеп изображен читающим свиток папируса. Изис (Изида) - одна из главных богинь Египта (да и многих стран мира) - богиня небес и земли. Ее имя обозначает «сидящая на троне». Изображалась в виде молодой женщины, держащей в правой руке ключи жизни. На голове у нее корона в виде солнечного диска с рогами Хатор и сверху священный иероглиф) в виде трона. Считалась дочерью Нут, матерью Хоруса, и сестрой-супругой Осириса. Почиталась как универсальная богиня. Изображенная в виде матери, кормящей своего сына Харпократиса, является прообразом античных мадонн. Ее призывали на помощь больным (особенно детям). Священной птицей Изис был гриф. Маат - богиня правды и порядка. Изображалась в виде женщины с пером на голове. Считалась дочерью Ре. В настоящее время богиня Маат является символом археологических экспедиции в Египте. Изображение пера богини Маат символизируют правду и справедливость. Имеются очень хорошо сохранившиеся изображения этой богини в Луксорском некрополе. Мин - бог производящих сил, бог плодородия - это бог-творец. Изображался в высокой шапке Амона из перьев, с одной рукой, в которой он держал плеть - символ власти. Греками приравнивался к богу Пану. В его праздниках принимал непосредственное участие сам фараон. Он во главе большой процессии начинал уборку урожая. Мут - супруга Амона и мать Хонса, изображалась вначале с головой коршуна, затем в облике женщины с двойной короной Верхнего и Нижнего Египта на голове. Являлась матерью мира. Нейтх - богиня войны. Отождествлялась с греческой богиней Афиной. В правой руке держит символ жизни, в левой - лук и две перекрещенные стрелы. На голове корона Нижнего Египта. Нефтис - изображена в виде женщины с символом очага на голове. Считалась богиней очага и гробниц. В легенде об Осирисе она является женой Сета и матерью Аиубиса. Вместе с Изис она оплакивает убитого Осириса. Это богиня не что иное как мыслимое Осирисом дуалистическое дополнение Изис. Нут - богиня неба, мать солнца и звезд, ежедневно проглатывающая светило (при заходе) и заново рождающая его (при восходе). Неестественно растянутая, она охраняет своим телом гробницы фараонов или стоит коленопреклоненная с ключами жизни в руках. Осирис - одно из главных божеств Египта. Его имя «Ус-Ири», что в иероглифах значит троит глаз, т.е. «занимающий троп». Сын Времени и Необъятности небесной, Осирис был братом и мужем Изиды (душа которой пребывает на звезде Сириус). Бог добра, он дал Египту законы, научил его земледелию, строительному искусству, семейным и гражданским добродетелям и справедливости. Он был властителем Большого Нила (Нила в паводок). После того как брат Осириса, злой Сет убил его, а благодаря силе своей любви Изида воскресила Осириса, он становится главным судьей в загробном мире. Изображался в нескольких видах. В короне из перьев с опахалами, атрибутами царской власти в руках: в правой руке - кнут - отличительный знак Осириса (который в руках фараона становится эмблемой управления и покровительства, а не наказания), в левой - же.чл - второй отличительный знак Осириса - символ правления, попечения, сдерживания (это отголосок пастушечьей жизни - посоха пастуха). В другом виде Осирис изображается с царским скипетром (Уасом) - символом вечного спокойствия. Культ Осириса нашел признание у греков. Наиболее значительный храм Осириса в Абидосе, где, по преданию, есть его могила (там похоронена голова Осириса), есть могила Осириса и в Асуане на острове Бигге (Абатсн). Птах - бог покровитель служителей искусства и ремесленников - бог творческого созидания и разума. Он был главным божеством в древней столице Египта - Мемфисе. Изображался в образе человека с лысой головой и бородкой, с жезлом в руках и нерасчлененным телом. Считался мужем богини Сехмет и отцом многих богов. Его священное животное - бык. Ра - бог солнца города Гелиополиса - владыка мирового порядка и верховный судья. Внешне похож на Горуса, но изображался не с короной на соколиной голове, а с диском солнца, обвитым священным уреем-коброй - знаком царской власти. Селькис - богиня-защитница жизни. Почиталась в Нижнем Египте. I Ьображалась в виде женщины со скорпионом на голове. Cерапuc - божество, очень почитавшееся во времена Птолемеев. Объединяло культ Осириса и Аписа (отсюда и название Серапис). Ему поклонялись египтяне, греки и римляне. Серапис - бог блаженства после смерти. Сехмет - богиня войны и охоты. Изображалась женщиной с головой львицы. Являлась супругой бога Птаха. Сешат - богиня искусства письма, родственная с Тотом. На голове символ коронования, в руках письменные принадлежности. Отождествлялась с греческой богиней Музой. Cет - бог зла, брат Осириса, бог пустыни, чужбины, штормовой непогоды. Изображался в виде фантастического животного, не похожего ни на одно реальное существо. В дальнейшем исторически олицетворяет черта и живет в сказках до наших дней. Собек - местный бог нома Ком-Омбо. Изображался с головой крокодила и пышной сложной короной. Предполагалось, что египтяне поклонялись крокодилу как провозвестнику наводнений, так как это животное при первой прибыли воды начинало спускаться вниз по течению. Тот - бог науки, законов и священных книг. Предсказывает королевским матерям рождение их божественных детей. Изображен человеком с головой птицы Ибиса (реже с головой Павиана). Присутствует при суде Осириса в загробном мире. Отождествляется греками с богом Гермесом. Трерис - богиня родильных комнат. Защищает роженицу и ее младенца от всяких бед. Изображена в виде фантастического животного с головой крокодила, туловищем лошади и лапами льва. Опирается на иероглиф, обозначающий слово «охрана». Обычно изображалась вместе с богом Бесом. Упуаут - бог открыватель дорог. Изображался в виде шакала, а не человека с головой шакала, как бог Анубис. В большинстве своем это статуя, а не настенное изображение. Хатор - изображалась в облике женщины с коровьими рогами, а иногда и с ушами, или просто в образе коровы. Это богиня со многими обязанностями. Она являлась богиней любви, танцев и застольных пиршеств, она наделяла при рождении людей лучшими семью человеческими качествами. Кроме того, она выполняла «консульские» обязанности. Только ей можно было молиться, находясь по каким-либо делам за пределами своей страны. Ей посвящено много храмов (Луксор, Абу-Симбл, Дендеры и др.) Хнум - один из главных богов Египта. Изображался в виде человека с баранье головой. Являлся покровителем Нильских вод. В Асуане (на острове Элефантин) был специально посвященный ему храм и некрополь баранов - священных животных этого бога, которым поклонялись. Кроме забот о Ниле, Хнум еще лепил людей на гончарном круге из глины и вдыхал в них жизнь (за этим занятием он и изображен). Хонс - бог луны. Носит на голове полумесяц и лунный диск. Являлся сыном Амона и Мут. Изображался с головой сокола, который был его священной птицей. Ему посвящен ряд храмов в Луксоре и других местах. Считался советчиком при лечении больных (Амон, Мут и Хонс составляли фиванскую троицу). Шепре - один из мало распространенных богов, относящихся к группе бога Амона. В нем воплощено представление о самозарождении. На голове - жук скарабей - символ самозарождения. Иногда вся голова этого бога рисовалась жуком-скарабеем (такой бог встречен в гробнице Нефертити). Цитировать

Страницы: << Prev 1 2 3 4 Next>>

Раздел:  --== Все разделы ==-- ------------------------------------------------------------- Курим трубку, пьём чай Интересная режиссура Стихи,которые сочиняют форумчане Публикации Виртуальный кинотеатр Льва Савицкого Театр и прочие виды искусства -продолжение / Курим трубку, пьём чай / Легенды, мифы, чудеса