Небо здесь...

  Вход на форум   логин       пароль   Забыли пароль? Регистрация
On-line:  

Раздел: 
Сатсанг / Вахта / Небо здесь...

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 Next>> ответить новая тема

Автор Сообщение

Группа: Участники
Сообщений: 1427
Добавлено: 21-07-2010 12:27
Я тут буду про нас с вами писать присоединяйтесь. В отношениях между ......нами .Женщина дает жизнь и питает мужчину.Следите мужчины чтоб у вашей женщины не села батарейка!Ключ тут уважение и взаимность

Группа: Участники
Сообщений: 1427
Добавлено: 31-07-2010 12:04
взято из Шивы свародаи

214. Не существует наиболее тайного сокровища, чем мудрость свары знания, потому что человек, постигший искусство свары, действует свободно и легко.

Деви сказала:

215. О Дева, О Махадева, открой мне, пожалуйста, это тайное знание свародаи. Как можно узнать прошлое, настоящее и будущее?

Ишвара ответил:

216. О Красавица, все проблемы в зависимости от времени имеют три исхода: победа, процветание и поражение. Без свародаи их не понять.

217. Таттва имеет три части, которые помогают отличить благоприятное от неблагоприятного, победу от поражения, выгоду от потери.

Деви сказала:

218. О Дева, о Махадева, о Бог всех богов, кого можно назвать лучшим другом во всей вселенной и что может удовлетворить все желания?

Ишвара ответил:

219. О Богиня, лучшим другом является только прана, во всей вселенной не найти лучшего друга, чем она.

Деви сказала:

220. Как прана существует в воздухе и какую форму она принимает в теле? Как прана вайю функционирует во всех элементах? И каким образом об этих процессах узнают все мудрецы и йогины?

Шива сказал:

221. Царство тела защищает прана вайю. Она входит в тело при вдохе на длину десяти пальцев и выходит из него при выдохе на длину двенадцати пальцев.

222. Во время ходьбы длина увеличивается до 24 пальцев, при беге – до 42 пальцев, при совокуплении – до 65 пальцев, а при сне – до ста.

223. О Деви, естественная длина праны равна двенадцати пальцам, но во время еды или рвоты она достигает восемнадцати пальцев. Если поток праны равен одному пальцу или меньше, каждый достигнет уровня нишкармы и карма не коснется его.

224. Меньше чем два пальца указывают на ананду; меньше чем три – на писательский или поэтический дар.

225. Меньше четырех пальцев указывает на силу ораторского искусства (все, что он говорит – сбывается), меньше пяти – на проницательность, меньше шести – на способность к левитации, меньше семи наделяют способностью пройти сквозь огонь.

226. Тот, кто имеет прану меньше восьми пальцев, получает восемь сиддх (сверхспособностей), меньше девяти – достигает девяти ниддх (богатств), меньше десяти – обладает способностью изменять тело до десяти форм, меньше одиннадцати – получает возможность быть невидимым.

227. Тот, кто имеет прану меньше двенадцати пальцев, достигает состояния хамсы и наслаждается нектаром бессмертия. Йог, контролирующий прану, справедлив от кончиков пальцев ног до макушки головы, не нуждается в пище и не имеет никаких желаний.

228. Все действия проистекают из пранических процессов, которые невозможно постичь только при помощи шастр. Лишь гуру способен здесь помочь.

229. Если лунная свара не функционирует утром или солнечная свара вечером, они вступят в силу после полудня или полуночи.

230. Если вы желаете сражаться и одержать победу в отдаленной стране, необходимо следовать по пути чандра свары (или лунной свары). Если же вы должны воевать в близлежащей стране, начинайте с пингалы. Шагайте в ногу с активной сварой, если хотите достичь успеха.

231. Перед поездкой, браком или въездом в город лунная свара должна быть активной, если желаете удачи.

232. Когда солнце движется на север и юг, а движение луны совпадает с собственной таттвой, врагов (как бы они ни были сильны) можно одолеть без проблем пока наше дыхание с нами (кумбхака).

233. Кто прикрывает грудь тканью и неоднократно произносит «дживан ракша» мантру (о спасении души), может победить весь мир.

234. Когда струится земной или водный поток, наступает подходящее время для прогулок и легких спокойных работ, но когда преобладает течение воздуха или огня – выполняйте трудоемкую и тяжелую работу. При активности эфира не делайте ничего.

235. Если вы держите оружие той рукой, на стороне которой активна свара, используйте эту руку, как верное средство для сокрушения врага.

236. Приступая к верховой езде, садитесь в седло при вдохе и слезайте с него при выдохе – успех будет обеспечен.

237. Когда свара у врага открыта не полностью, он сдается; когда же свара открыта полностью, он вас обезоружит, и весь мир может победить.

238. Когда поток свары струится в соответствующей нади, сопровождается соответствующим Божеством по соответствующему направлению, и все по одной и той же стороне – все желания исполняются.

239. Перед началом битвы культивируйте мудру. Тот, кто совершает сарпамудру, без сомнения добьется успеха.

240. Все отважные воины идут на войну и надеются на победу независимо от лунной или солнечной свары. Однако благоприятный исход битвы зависит от того, находится ли воздушный элемент в силе или нет. Если они идут в бой с закрытой сварой, их ждет поражение.

241. В сражении нужно следовать за направлением воздушного потока свары и тогда даже сам Индра не сможет противостоять.

242. Если воздушный элемент присутствует в любой сваре, вдыхая, поднимите прану до самых ушей и сражайтесь – теперь даже сам Индра не страшен.

243. Во время сражения защищайте от нападающего врага ту сторону тела, в которой функционирует активная свара, и тогда свара станет настолько мощной, что даже свирепый и хорошо вооруженный враг не сможет нанести вам вред.

244. Тот, кто во время сражения сможет извлечь высшую вибрацию из контакта большого пальца с верхней частью первого пальца или из большого пальца ноги, способен нанести поражение любому врагу.

245. Тот, кто желает одержать победу на войне в то время, когда активность воздушного элемента совпадает с течением потока иды или пингалы, может бесстрашно двигаться в любом направлении на поле битвы и быть в полной безопасности.
Важная информация

246. Если о желании говорят во время вдоха – оно исполнится, но если, о Красавица, о нем упоминают во время выдоха – желание не осуществится.

247. Если действия были совершены или подвергнуты сомнению во время вдоха, они будут успешны, но если во время выдоха – только одно действие не будет успешным.

248. Обычно правая свара благоприятна для мужчин, а левая – для женщин. Но во время таких решительных испытаний, как война, свара или кумбхака – не лучшие помощники, как и три нади и три направления потоков свары, ос

249. Без ХА и СА свара гьяна не будет успешной. Успех достигается при помощи повторения СОХАМ-ХАМСО.

250. Всегда активизируйте закрытую свару, потому что все негативы, которые исходят со стороны открытой и закрытой свары всегда безопасны.

251. Если вас расспрашивают о войне, когда потоки лунной или солнечной свары вполне активны – нет потерь. Не сомневайтесь в этом. Но если потоки блокированы и закрыты – потери неизбежны.

252. Во время активности земного элемента ущерб проникает из брюшной полости, водного элемента – из ног, огня – из бедер, воздуха – из рук.

253. Если активен эфир, ущерб наносится голове; Свародая Шастра говорит о пяти формах ущерба.

254. Если во время битвы активны лунные потоки свары, правитель родной страны одержит победу, но если активны солнечные потоки свары, победит армия неприятеля.

255. Если во время боя появилось сомнение в победе – проверьте активность сушумны. Если в сушумне струится поток – не сомневайтесь в победе.

256. На поле битвы человек должен стоять лицом к направлению активной свары, чтобы обеспечить себе верную победу.

257. Если во время битвы активна лунная нади, успех также будет обеспечен и замыслы врага будут разоблачены.

258. Если же во время сражения солнечный поток свары течет постоянно, враг будет защищен богами.

259. Если воин вступил в бой тогда, когда была активна лунная свара (ида) – он будет убит; если он вступил в бой, когда была активна сушумна – будет сражаться; если он вступил в бой во время активности солнечной свары (пингала) – успех ему обеспечен.

260. Войну выиграет та сторона, у которой свара полностью открыта и проиграет та, у которой она закрыта.

261. Если воин следует за полной сварой во время похода на войну – враг будет беспокоить его; если идет на войну с закрытой сварой – встречается с врагом лицом к лицу; если же он держит врага в стороне от его закрытой свары – смерть врага неизбежна.

Группа: Участники
Сообщений: 1427
Добавлено: 09-11-2010 23:16
Когда великий гуру Падмасамбхава пребывал в Великом Ритоде в Самье, ему в
течение года служил Шераб Гялпо из Нгога, необразованный человек
шестидесяти одного года от роду, который имел сильную веру и глубоко
почитал учителя.
За всё это время старик никогда не просил дать ему
учение, и учитель ничего ему не предлагал. Когда спустя год учитель
собрался уезжать, этот человек из Нгога поднес ему мандалу, украшенную
цветком, на который ушла унция золота.

После этого он сказал:
Великий учитель, обрати на меня свою доброту. Во;первых, я необразован.
Во;вторых, я не силен умом. В;третьих, я стар, так что элементы моего тела
уже износились. Прошу тебя, дай старику, что стоит на пороге смерти,
учение ; легкое для понимания, способное полностью устранить сомнения,
простое для освоения и применения, имеющее действенное воззрение, которое
помогло бы мне в будущих жизнях.

Гуру направил свой посох в сердце старика и дал такое наставление:
Слушай, старик! Загляни в пробужденный ум своей осознанности! У него нет
ни облика, ни цвета, ни середины, ни краев.
Во;первых, он никогда не
возникал, он пуст.
Во;вторых, он не имеет места пребывания, он пуст.
Наконец, он не имеет цели, он пуст. Эта пустота ни из чего не сотворена,
она чиста и обладает способностью всё познавать. Если ты понял это и
распознал ее, ; значит, ты узнал свое естественное лицо. Ты понимаешь
природу вещей, а значит, постиг природу ума, уяснил коренное состояние
реальности и отсек все сомнения касательно вопросов знания.

Этот пробужденный ум осознанности не сотворен ни из какого вещества: он
существует сам собой и заложен в тебе самом. Такова природа вещей, которую
легко понять, потому что ее нигде не нужно искать. Такова природа ума, что
не разделяется на воспринимающего и воспринимаемое, на котором необходимо
сосредоточиваться. Она выше крайностей вечности и прекращения. В ней
нечему пробуждаться: пробужденное состояние просветления есть твоя
собственная естественно пробужденная осознанность. В ней нет ничего, что
отправлялось бы в ад: осознанность естественно чиста. В ней нет никаких
практик, которые нужно было бы выполнять: в ее природе заложена
естественная способность познавания. Это великое воззрение естественного
состояния присутствует в тебе самом: пойми, что его нигде не нужно искать.


Если ты именно так понимаешь воззрение и хочешь применить его на практике,
то, где бы ты ни был, ты всегда в ритоде своего тела. Что бы ты ни видел
вокруг себя,; всё это естественно возникающая проявленность и естественно
пустая пустота: оставь всё как есть, ничего не создавая умом. Естественно
освобожденные проявления становятся твоими помощниками, и ты можешь
практиковать, приняв внешнее видение как путь.


Что же касается того, что внутри, то, какие бы движения ни происходили в
твоем уме, какие бы мысли ни приходили, всё это не имеет сущности, всё
есть пустота. Мысли освобождаются естественным образом. Помня о сущности
своего ума, ты можешь принять мысли как путь ‐ такая практика легка.
Что же касается тайного совета, то какая бы клеша ни проявилась, взгляни
на нее в упор, и она бесследно исчезнет. Так естественно освобождаются
клеши. Это простая практика.

Если ты умеешь так практиковать, твоя медитация не будет ограничена
временем отдельных занятий. Когда знаешь, что все вокруг твои помощники,
переживания при медитации неизменны, исконная природа беспрерывна, а
поведение раскованно. Где бы ты ни был, твоя исконная природа всегда с
тобой.

Когда ты постигаешь это, твое материальное тело может быть старым, но
бодхичитта не старится. Для нее нет разницы между молодостью и старостью.
Исконная природа вне пристрастий и предубеждений. Если ты понимаешь, что
осознанность, изначальная пробужденность присутствует в тебе самом, нет
никакой разницы между острым и притупленным восприятием. Если ты
понимаешь, что твоя исконная природа, свободная от пристрастий и
предубеждений, присутствует в тебе самом, нет разницы между большими и
малыми опознаниями.
Пусть даже твое тело, опора ума, рассыплется в прах,
дхармакая мудрости осознанности нескончаема. Когда ты научишься твердо
пребывать в этом неизменном состоянии, не будет никакой разницы между
долгой или короткой жизнью.
Старик, практикуй истинный смысл! Прими эту
практику близко к сердцу! Не путай слова и смысл! Не разлучайся со своим
другом, усердием! Обними всё своим вниманием! Не трать время на праздные
разговоры и бесцельную болтовню! Не преследуй заурядные цели! Не тревожься
о потомках! Не слишком заботься о еде и питье! Реши умереть обычным
человеком*! Твоя жизнь подходит к концу, так будь же усерден! Практикуй
это наставление для старика, что стоит на пороге смерти!


Поскольку гуру направил посох в сердце Шераба Гялпо, это наставление
называется «Направив посох на старика». Шераб Гялпо из Нгога обрел
освобождение и сиддхи.
Записано княжной из рода Карчен на благо будущих поколений. Называется это
наставление «Направив посох на старика».
* В противоположность человеку богатому, знаменитому или наделенному
Властью
Падмасамбхава Направив посох на старика = Ринчен Тердзо, сс.463‐467
Падмасамбхава: Устный совет по практике

Группа: Участники
Сообщений: 1427
Добавлено: 12-11-2010 22:50
CОДЕРЖАНИЕ

Предисловие переводчика русского издания
Предисловие
Введение

ГЛАВА I – Вопрошание Бхаргавы
ГЛАВА II – Обязывающее чувство по отношению к деятельности осуждается, а исследование – рекомендуется
ГЛАВА III – Предшествующая причина для изучения святого писания: общество мудреца должно предшествовать "Вичаре"
ГЛАВА IV – Призыв к отвращению от суетных удовольствий с целью развития бесстрастия
ГЛАВА V – О неволе и освобождении
ГЛАВА VI – О достоинствах веры в вопросе достижения цели, и о вреде сухой полемики
ГЛАВА VII – Та цель достижима только после выявления Бога через веру, усилие, проверенную логику и преданность Ему
ГЛАВА VIII – Ключ к притче главы V
ГЛАВА IX – Как Хемачуда осознал свою высшую Сущность после анализа своего собственного ума и погружения внутрь
ГЛАВА X – Благодаря дальнейшим инструкциям своей возлюбленной он достиг самадхи, несмотря на свою продолжающуюся внешнюю деятельность, и пребывал в состоянии освобождения уже при жизни
ГЛАВА XI – Тот Космос – ни что иное, как Разум
ГЛАВА XII – Проявление реальности Вселенной зависит от силы Воли, вложенной в Творение
ГЛАВА XIII – Как бодрствование и сон сходны в своей природе, а объекты – всего лишь умственные образы
ГЛАВА XIV – Почему Вселенная является всего лишь простым воображением; как обрести ту сильную Волю, которая может сотворить её; и как обрести Наивысшую Истину
ГЛАВА XV – Что необходимо познать, а что не нужно, и о природе высшей Сущности
ГЛАВА XVI – О сознании; обуздании ума; и сне
ГЛАВА XVII – О бесполезности скоротечных самадхи и о пути к мудрости
ГЛАВА XVIII – О единстве и неразделённости высшей Сущности; о вторичности и заблуждающей природе знания по отношению к незаочному постижению и осознанию
ГЛАВА XIX – О различных категориях джнани
ГЛАВА XX – Видья-гита
ГЛАВА XXI – О достижении мудрости, её природе и о сокровище знаний, содержащемся в священных писаниях
ГЛАВА XXII – Заключение

ПРИЛОЖЕНИЕ I – К главе V
ПРИЛОЖЕНИЕ II – Сиддха Гита из Йоги Васиштхи

http://scriptures.ru/datta/tripura.htm

Группа: Участники
Сообщений: 1427
Добавлено: 21-11-2010 13:24
Эх не знаю ......как, кто к этому отнесется, но я опубликую ряд историй.
Когда пришло время умирать, Бокудзю собрал учеников и объявил им о своем намерении. Потом он обратился к ним со словами:
— Вы знаете меня, всю свою жизнь я ничего ни за кем не повторял. Теперь я обращаюсь к вам за советом. Есть ли какой-нибудь необычный способ ухода из жизни?
Один ученик предложил:
— Может быть, Вы умрете в позе "лотоса"? Но другие сказали:
— Многие мудрецы умирали в позе "лотоса". Это не ново.
Кто-то сказал:
— Вы можете умереть стоя.
Они обсуждали это так, как будто это была просто игра. Кто-то стал возражать:
— Я уже слышал о мудреце, который умер стоя. Тогда кто-то предложил:
— Остается одно. Умереть, стоя на голове. Я думаю, что этого еще никто не делал.
Неожиданно для всех присутствующих Мастер сказал:
— Это мне подходит. Ну что ж, друзья, прощайте!
Он встал на голову и умер.
Ученики растерялись. Они не знали, что им делать. Это произошло так неожиданно. Они думали: "Что делать с телом, которое стоит на голове? Раз уж этот старик такой чудак, мог бы сказать нам, как следует поступить в этом случае".
Кто-то предложил:
— Его старшая сестра монахиня живет в женском монастыре неподалеку. Лучше позвать ее, а то мы можем сделать что-нибудь не так и будет нехорошо, если мы сделаем что-нибудь не то с нашим Мастером.
Двое учеников побежали. Сестра Бокудзю была старше, чем он. Она пришла в большом гневе и закричала от самого порога:
— Он всю жизнь был хулиганом и никогда не вел себя так, как должен вести себя нормальный человек. Но я никогда не думала, что он может умереть по-хулигански! Где он?
Толпа расступилась перед нею и она продолжала:
— Бокудзю, ты идиот! Ты стал просветленным, но не забыл свои проделки. Опускайся и ложись на кровать, как положено!
Бокудзю пришлось подчиниться: нельзя не послушаться старшую сестру!
Ученики не могли поверить! Они проверяли — он не дышал и сердце его не билось!
Бокудзю опустился, лег на кровать и сказал своей сестре:
— Ну хорошо, можешь идти. Я умру, как положено. Сестра ушла, и он умер, как положено. Ученики снова проверили. Все было по-прежнему: ни дыхания, ни пульса.

Группа: Участники
Сообщений: 1427
Добавлено: 21-11-2010 13:36
Умирая, дзенский монах Бокудзю попросил своих учеников принести все его книги, всё, что он написал, и всё, что он сказал. Всё это было сложено, но они не могли понять, что он собирается делать. А он начал сооружать из них костер.
Они начали кричать и вопить.
Бокудзю, видя такое, сказал:
- Я собираюсь уходить и не хочу оставлять за собой следов. Я не должен оставить ни одного отпечатка своих ног. Отныне тот, кто пожелает следовать за мной, должен будет следовать за собой. Тот, кто захочет понять меня, должен будет понять себя. Вот почему я уничтожаю все эти книги.

Группа: Участники
Сообщений: 1427
Добавлено: 21-11-2010 13:47
А было всё так. По их деревне проходила старая монашен¬ка-паломница. Увидев зажиточный дом, она попросила дать ей место для короткого ритрита. Хозяева предложили ей для этого один из пустых сараев, где обычно стояли коровы. Она сказала им: «Я использую ваш сарай для строгого ритрита на одну неделю. Я хочу, чтобы вы запечатали дверь. Завалите её камнями, пожалуйста. Я не хочу, чтобы меня беспокоили».
Эта семья часто помогала практикующим, поэтому для них в её просьбе не было ничего странного. Они сказали: «Конеч¬но. Делайте, как хотите». Они далее не стали спрашивать, кто будет заботиться о ней и приносить ей еду; они решили, что она уже с кем-то об этом договорилась.
Прошло три дня и начались странные вещи. Мерцающие световые вихри разных цветов просачивались из дыр и трещин в каменных стенах этого сарая. Свет сиял из-под крыши, а вокруг сарая быстро двигались сферы света. Хозяева задума¬лись: «Что же там происходит? Кто присматривает за старуш¬кой? Кто приносит ей еду?». Спросили у слуг. Слуги думали, что кто-то заботится о ней; но, в действительности, никто не приносил ей еды. Тогда хозяева решили, что она готовит себе сама; тут брат Джамгона Конгтрула спросил: «А там есть, где готовить?». «Нет. Там нет ни очага, ни печки», — ответили слуги. Тут хозяева заволновались: «Чем же она питается? Есть ли у неё вода? И что это за огни?».
Наконец, они решили посмотреть, что происходит. Разоб¬рав завал камней и открыв дверь, они увидели, что тело монашенки распалось на части. Ладони рук были в одном углу, ноги — в другом; части её тела лежали в разных местах, не связанные более друг с другом. Из концов костей, наподобие дымка, поднимался радужный свет; тело продолжало распа¬даться. Увидевшие это были поражены: «Что это? Похоже, что она мертва!». У одного из присутствующих хватило при¬сутствия духа сказать: «Давайте оставим её в покое. Похоже, что здесь происходит нечто необычное. Она просила о семи днях одиночества — удовлетворим её просьбу». С этими словами они опять запечатали дверь.
Когда они вновь открыли её по прошествии семи дней, радужный свет исчез. Нигде не было ни крови, ни плоти, ни костей. Лишь ногти рук и ног очень аккуратно лежали рядом с прядью волос. Этот случай произошёл вполне реально.

Группа: Участники
Сообщений: 1427
Добавлено: 21-11-2010 13:53
Двое из них достигли Радужного Тела. Третьего долго избивали китайцы; неожиданно он начал левитировать и поднялся вверх, так что они больше не могли достать его.
Он поднимался всё выше и выше, пока не исчез. Это является типом небесного достижения. Так что определённо
верно, что даже в наши дни люди обретают Радужное Тело и есть ещё практики, добивающиеся достижения.
Традиция терма даёт прямые наставления о том, как достичь Радужного Тела. В традиции Кагъю говорится, что ум растворяется в Дхармате, в то время как тело распадается на атомы. Из восьмидесяти четырёх махасиддхов Индии, ни один не оставил после себя трупа. Из двадцати пяти учеников Гуру Ринпоче только один оставил после своей смерти физическое тело. Его имя — Лангчен Палгьи Сенге, и тело его до сих пор находится в ступе в Паро Таксанге.

Группа: Участники
Сообщений: 1427
Добавлено: 21-11-2010 13:55
потому, и подчеркнуто небрежное отношение к смерти тоже, уже на новый лад, иллюстрировало победу над ней просветленного ума. Так, по легенде, возникшей в эту эпоху, Третий патриарх чань Сэнцань умер стоя, с поднятыми руками.

Дэн Иньфэн умер, встав на голову.

Особый случай представляет эксцентричное поведение ученика Линьцзи Пухуа. Он устроил из своей смерти настоящее шоу, несколько дней таская за собой зевак по городу, каждый раз обещая умереть то у одних городских ворот, то у других, И умер «по заказу» только на четвертый день, когда рядом с ним остались самые стойкие.

Группа: Участники
Сообщений: 1427
Добавлено: 22-11-2010 13:45
Два процесса, две силы которые мы испытываем в своей жизни.
Процесс сжатия и в головах и в государствах можем наблюдать.А вот процесс расширения.............

И каждый хочет быть свободным......

Пишите кто что осилит.....
Также будет интересно проследить этот процесс в геометрии на уровне символов и образов.

Группа: Участники
Сообщений: 1427
Добавлено: 22-11-2010 23:05
Давай придумай распределение, а я это оформлю технически!

и чеб такое придумать чтоб угодить.....ну давай по типу Золотарева у него как одна тема.....или усе закинь в в Общий и Творческий раздел...
ну не знаю что еще предложить.......

Ну вот так сказать процесс сжатия мы увидили а какой будет процесс расширения?

Группа: Участники
Сообщений: 160
Добавлено: 23-11-2010 11:15
Голова сжимается с бодуна, расширять же её следут протяжными звуками. Или Хой(гой, эй) кричать чтоб силу восполнить.

Группа: Участники
Сообщений: 1427
Добавлено: 26-11-2010 00:11
Сюда будут перетасканы мои темы......так сказать под одну крышу..как и было оговорено ранее ...на пользу и злобу дня так сказать.

Группа: Участники
Сообщений: 1427
Добавлено: 26-11-2010 14:55
Любовь разожмет то что зажал страх.Мне эта тема интересна

Группа: Участники
Сообщений: 1427
Добавлено: 27-11-2010 01:08
Контроль сознания. Захват и ведение внимания.
Фактически, внимание - это основной признак индивидуальной формы жизни. Объект, который не обладает таким свойством, как внимание, не способен воспринимать. То есть, не является живым. Механизм контроля внимания неописуем с точки зрения логической схемы. Ведь направление внимания происходит за счет самого внимания. А обозначить этот факт таким образом - это не значит прояснить саму суть процесса. Можно сказать и так: внимание направляется при помощи усилия воли. Но сама воля - это то, что можно обнаружить только при помощи внимания. И воля - это есть направленное внимание. Как бы то ни было, но сегодня внимание среднего человека направляется и контролируется чем угодно, только не самим человеком, который даже редко осознает что такое внимание и вообще отмечает наличие такого явления, как внимание.

Я не стану сильно углубляться в природу внимания. Моя цель - прояснить факт контроля внимания индивида при помощи внешних источников воздействия и саму серьезность этого факта. Если начать с момента рождения, то после этого процесса, внимание новорожденного захватывается объектами и субъектами внешнего мира. Фиксируется же внимание на тех элементах внешнего мира, которые являются частью картины мира окружающих ребенка людей. Окружающие люди (осознавая это или нет) учат новорожденного индивида направлять свое внимание и фиксировать его на том, с чем они знакомы сами. Еще не имея четкой картины мира, ребенок способен воспринимать и другие элементы мира, которые не входят в "адекватную реальность" окружающих людей, картина мира которых уже сформирована и зафиксирована. Но со временем взаимодействия с окружающими людьми, ребенок учится выделять "адекватные элементы" мира от "незначительных" (неиспользуемых) другими. Таким образом, индивид неосознанно нарабатывает фильтр восприятия, который автоматически отслеживает "адекватные" элементы и вытесняет "лишние". Так формируется все более четкая картина мира в соответствии с требованиями "адекватности" в окружающем обществе. Фактически же, адекватность - это не показатель здоровья сознания, а следствие ограничения сознания до шаблона коллективной согласованности о мире. С одной стороны - это упорядоченность модели поведения, а с другой - жесткое ограничение сознания с целью создать шаблонную форму видимости порядка. И от непонимания самой сути работы с вниманием, да плюс насильственной урбанизации сознания до условных ограничений (не основанных ни на чем, кроме самих ограничений), мы имеем огромное количество серьезнейших проблем в обществе. В частности, те самые говнокризисы, которые все приняли за условную норму, но никто не посмел даже вникнуть в суть самих говнокризисов и их источников...

Выше я описал то, что происходило бы, если бы ко всему, не прибавились бы дополнительные инструменты подавления сознания, такие как разного рода психотехники и новые технологии, позволяющие внедряться в сознание и ломать его до основания. Основные следствия применения психотроники и других чудовищных инструментов, на основной массе людей, пока не отразились так ярко в виду того, что внедрение системы нового тоталитарного режима происходит постепенно и в определенной степени незаметно или даже "естественно". Возможно никто бы и не заметил происходящего, если бы не зверские опыты над отдельными членами общества, которых сегодня обозначают, как "Target Individuals" - люди-мишени. Именно на атакуемых можно проследить тенденцию общественного "прогресса" и ее примерные масштабы и конечные цели. Поскольку методы и технологии применяются сегодня абсолютно ко всем людям на планете. Но уже так, что сами люди неспособны это отследить и осознать. Атакуемые же в этом смысле - это с одной стороны - первопроходцы отработки новых возможностей для искуственного интеллекта, а с другой - крейзи-меню и пушечное мясо.

В текущей же реальности имеем следующее:

Долгие годы разработок психотроники на сегодня позволили, как минимум, практически полную блокировку естественных процессов в сознании и замены их на искуственные таким образом, что даже сам индивид неспособен осознать подмены своего сознания. В одной из работ повседневности "Профессиональный гипноз" (не помню автора) в прологе отмечаеся, что естественные процессы сознания индивида глушатся фоновым импульсом, а вместо них внедряется полноценная карта восприятия, включая память, реакции и модель поведения в целом. Сознание синхронизируется с компьютером и после синхронизации, импульсы компьютера становятся импульсами индивида. Это не фантастика, а только поверхностное описание реального положения вещей. Саму работу автора я не читал. Да и пример привел здесь только затем, чтобы обозначить наличие в открытом доступе работ по этой тематике. Сам же я преследую цель не доказывать существенность проблемы насильственного уничтожения сознаний людей, а обрисовать ее суть с перспективы атакуемых, которые являются невольными и непосредственными участниками внедрения искуственного интеллекта в живые единицы общества, в людей.

Я, как атакуемый, имеющий опыт анализа восприятия и работы с ним, могу отметить такую картину: индивидуальные сознания людей вытесняются из собственного "Я" практически полностью, даже при четком понимании того, что с тобой происходит. Интенсивность воздействия превосходит естественные ресурсы индивида многократно. Например я сам, даже осознавая факт внедрения мне чужеродных процессов в сознание, не способен блокировать сами процессы. Практики работы с вниманием, позволили мне отслеживать свою собственную волю и частично отличать ее от внедренных мотиваций, потребностей, побуждений и прочего. Частично, потому, что насыщенность чужеродных процессов при всем желании не может быть воспринята досконально. Восприятие перенасыщают импульсами, которые выводят из равновесия нормальные сенсорные возможности индивида. Шокированное восприятие вынуждено "сжиматься" под действием такой бомбардировки интенсивными энергетическими импульсами, что и позволяет даже при очень четкой осознанности происходящего, контролировать индивида, который не успевает разобраться в источнике бесконечных импульсов, атакующих сознание. Сознание не успевает декодировать и критически проанализировать все импульсы, атакующие его сенсоры, нервные центры и естественные физические процессы. Находясь под давлением крайнего напряжения на сознание и организм, индивид вынужден таки совершать действия в повседневности.

Внимание атакуемого захватывается обильными и интенсивными чужеродными процессами и в виду этого, почти неспособно четко концентрироваться на элементах как внутреннего, так и внешнего мира, по собственной воле. Таким образом, все естественные процессы индивида тщательно отслеживаются и блокируются при помощи перехвата внимания от естественных своих процессов, на чужеродные. У атакуемого просто не остается свободного внимания на свои собственные интересы и процессы. И в то же время, сознанию "предлагаются" цельные образы процессов, которые по сути, идентичны естественным, но исходят из источника вне индивида. Эти цельные образы процессов есть ни что иное, как декодированные и скопированные образы сознания самого индивида. И потому без определенного опыта работы с сознанием, индивид не сможет отличить собственные процессы от суррогата. С точки зрения информационного содержания этих суррогатных импульсов, они идентичны привычным процессам сознания индивида, которые доступны его опыту и отсюда воспринимаются как "родные". Контроль мотивации индивида происходит за счет естественных реакций сознания и организма на получаемые "суррогаты" своих собственных команд. Индивид просто реагирует на суррогатные импульсы, так как они фактически формируют сами намерения индивида.

Если обобщить вышеизложенное, то получим: естественное внимание атакуемого рассеивается и захватывается множеством интенсивных (ярких и болезненных для внимания) импульсов энергии, в то время, как в действующий нервный аппарат внедряются четкие "команды", состоящие из декодированных образов самого индивида, что заставляет индивида рефлекторно реагировать на "команды" и в результате происходит выполнение заранее сформированного (извне) сценария последовательных действий и проявлений индивида.

Подобный метод контроля применим не только к двигательным функциям, но и к лингвистическому внутреннему диалогу. Индивид может в течении очень длительного времени вести размышления, имеющие вполне логическую основу и даже рассматривать в своем сознании достаточно увлекательные идеи, в то время, как весь этот внутренний диалог может носить полностью чужеродный характер. Для индивида же весь этот внутренний диалог воспринимается как его собственные проявления и мысли, поскольку он подкреплен еще и весьма живописными образами, также заранее сформированными в сценарий диалога. Отследить такую красоту можно только при наличии четкой связи с осознанием своих первичных жизненных приоритетов. Ведь как правило те, кто имеет четкие приоритеты в жизни, могут отличить внушение от своих собственных интересов. Да и то, при жесточайшем самоконтроле.

В комплексе же все эти суррогатные "команды" могут составлять "полноценный" повседневный сценарий, который включает в себя настроение; побуждения к выполнению определенных действий; отношение к самим действиям и всему окружающему (то есть индивид не просто выполняет определенную программу, принимая ее за собственную волю, а еще и формирует "нужное" отношение к "своим" действиям, идеям, как и к действиям окружающих и к самим окружающим объектам и субъектам); последовательный внутренний лингвистический диалог, подкрепленный визуальными и прочими образами и так далее... В итоге, с точки зрения осуществления контроля над индивидом, эти методы позволяют управлять индивидом фактически полностью с учетом мельчайших подробностей заранее намеченного сценария.

Нужно добавить, что для осуществления скрытого контроля над средним человеком, не уделяющим пристального внимания отслеживанию и контролю своих глубинных процессов, этих методов больше, чем достаточно. Человек может полностью работать по заранее намеченной программе и искренне принимать все происходящее за свое собственное волеизъявление. Если даже в какой-то момент выполнения чужеродного сценария или после, у индивида возникнут какие-либо сомнения и подозрения, они будут практически мгновенно подавлены суррогатными "командами", осуществляющимися при помощи автоматической нейросети, которая способна отследить "нежелательные" проявления сознания индивида, подавить их и внедрить исчерпывающий набор импульсов, формирующих отношение, выводы и даже доминирующие элементы памяти индивида.

Само собой разумеется, что работа с атакуемыми происходит куда более жестко и открыто для самих атакуемых. Например я, постоянно в статьях упоминаю, что мне трудно сформировать последовательно мысли. И это действительно так. Если я не принимаю чужеродный сценарий внутреннего диалога, то мне блокируют сам диалог полностью. Неспособность подумать или сформировать мысль может продолжаться до тех пор, пока мое сознание не выберет один из намеченных для него суррогатных сценариев. Можно блокировать как отдельные образы в сознании (это проявляется как неспособность вспомнить отдельный термин, например имя близкого человека или пароль от емэйл), так и целые области памяти (вплоть до того, что индивид забудет кто он и где находится).

Можно заключить, что выше я изложил процессы захвата и ведения внимания с перспективы атакуемого. Вещи крайне серьезные и реальные. Отслеживайте собственные процессы, или перспектив у вас, как индивидуальных сознаний, нет :)

Продолжение следует...

Группа: Участники
Сообщений: 1427
Добавлено: 27-11-2010 01:09
Контроль сознания. Контроль внимания. Управление вниманием.
О внимании можно писать очень многое. Управление вниманием - это один из основных принципов контроля мотивации индивидов. Фактически, контролируя внимание индивида, можно направлять и моделировать все его действия и потребности в повседневности и таким образом полностью контролировать всю его жизнь. Это не яркая абстракция, а буквальная суть положения вещей. В очередной раз я попытаюсь выразить лингвистически тот опыт, который наглухо вытеснили из социальной картины мира людей. И хотя поверхностно все то, что описывали многие авторы может казаться даже вполне понятным, но результат от этого меняется мало. Общество до сих пор даже и в общих чертах абсолютно не осознает элементарных принципов того, как манипулируют их вниманием и ими самими. Причиной этому является социальная логика, способная состряпать приемлемое объяснение происходящему, которое удовлетворяет рациональное сознание, но начисто вытесняет саму суть происходящих процессов и степень их серьезности. Все вроде-бы просто и даже безобидно. Но меня это никак не касается. Этим занимаются психологи, свидетели НЛП и прочие гипнотизеры, но все это фуфло. Так ли это?

Будучи атакуемым, мне приходится иметь с этим дело непрерывно 24 часа в сутки. И даже не смотря на понимание достаточно не общих принципов контроля сознания и опыта контроля всей этой красоты изнутри, я очень ограничен во внимании в повседневности. И даже когда я пишу эту статью, мне предельно сложно сконцентрироваться на том, что я собираюсь описать. Уже несколько дней я ношу в себе идею этой статьи, в которой я хочу коснуться всего-лишь нескольких моментов управления вниманием, но никак не могу нормально сформулировать эти простые принципы контроля индивида. Я выделил три основных принципа:

* 1. Захват внимания в определенную область сознания и фиксация внимания на определенных деталях повседневности (озабоченность).

* 2. Блокировка всей остальной оперативной памяти индивида с целью ограничить область внимания (отсутствие выбора).

* 3. Побуждение к действию. Внушение потребности действовать в рамках выделенных элементов повседневности.

На самом деле все эти три принципа носят условный характер и не являются четкой схемой контроля индивида. Все эти манипуляции происходят параллельно в форме множества отдельных энергетических импульсов, направленных на восприятие индивида и составляющих в целом, относительно упорядоченный алгоритм конкретных, связанных между собой импульсов энергии. Импульсы эти проявляются как образы в сознании, плюс нервные и психические процессы. Попытаемся разобрать по-порядку сначала на примере обычной повседневности:

Захват внимания в определенную область сознания и фиксация внимания на определенных деталях повседневности (озабоченность).
На самом деле, захватить внимание индивида - это очень простая задача. Все, что для этого нужно - это выделить определенный элемент той области, в которой внимание индивида уже находится, или шокировать внимание другим, более интенсивным проявлением (импульсом). Если исходить из примеров всем нам знакомой социальной повседневности, то захват внимания осуществляется очень просто:

Человек очень резко реагирует на внезапные проявления, которые нарушают гармонию той последовательности действий, в которой он находится. Например простая прогулка по улице. Вы ведь уже наметили цель прогулки и ожидаете конкретного развития событий. Частично ваше внимание уже находится в месте назначения, а не непосредственно с вами, идущим по улице на определенном автопилоте. Вы конечно-же наблюдаете прохожих и окружающее пространство, но скорее всего думаете о том, как вы будете заниматься делами, когда придете в то место, в которое направляетесь. Вас заботят не мелькающие лица рядом с вами, а другие моменты. Например, успеваете ли вы в магазин, который скоро закроется, хватает ли у вас денег на необходимые покупки, нужно ли покупать жене цветы, или проще сэкономить таким образом на фанфурик, что вы скажете начальству по поводу ваших скорбных успехов в последнее время, или даже можете оценивать возможных сексуальных партнеров на вечер. В любом случае, все происходит вполне привычно и вы уделяете намного меньше внимания окружающему вас здесь и сейчас, чем удовлетворению ваших потребностей в "где-то там" или воспоминаниям о "как оно было, когда... вот же было классно\хреново". Возможны варианты, но в целом, внимание человека в повседневности находится больше во внутренних переживаниях, относящихся к "где-то там", чем непосредственно в "здесь-и-сейчас" унылой бытовухе.

Сами же моменты захвата внимания - это как правило, вынужденные неожиданности, на которые вы изначально не рассчитывали, направляясь по своим делам. Это может быть и внезапная авария невдалеке от вашего местанахождения и драка или громкий крик, выделяющийся среди упорядоченного потока толпы, или просто вас остановил торговый агент, которому нужно продать стартовый пакет классного мобильного оператора. Вы можете относиться к таким мелким внеплановым элементам повседневности по-разному. С интересом или раздражением. Но если вы не вышли именно с целью найти приключений, а у вас уже есть основная цель визита в конкретное место, то скорее всего, лишнее взаимодействие с незапланированной повседневность вас не слишком привлекает. Поэтому чтобы добиться необходимого результата, эти незапланированные элементы повседневности постараются ограничить ваше внимание на все ваши прочие дела и потребности и вынудить вас уделить им максимум вашего внимания.

Блокировка всей остальной оперативной памяти индивида с целью ограничить область внимания (отсутствие выбора).
Возьмем типичный пример симпатии к вам со стороны обходительного торгового агента приятной наружности. Ему нужно продать вам стартовый пакет самого лучшего мобильного оператора. Если агент выполняет работу качественно, то он вас может заставить вообще забыть о том, что вы куда-то спешили.
- Да погодите! Я у вас отниму не больше двух минут! А в соседнем магазине вы бы заплатили кучу денег за такое предложение! А я вам еще выпишу купон на бонусное пополнение счета, на который бы вы потратили приличную часть вашей зарплаты!
В большинстве случаев этих аргументов уже достаточно, чтобы вы уделили свое внимание незнакомцу, отказавшись от собственных интересов всего на две минуты. В конце концов, это даже не вежливо было бы грубо отказывать человеку, который вам искренне улыбается. Внимание индивида не безлимитно. И агент постарается создать все условия для того, чтобы вы на эти две минутки не посмели подумать ни о чем другом, кроме заключения сделки. Вам в определенной степени просто тупо не оставили выбора.

Побуждение к действию. Внушение потребности действовать в рамках выделенных элементов повседневности.
Здесь уже все просто. Вы уже подарили две минутки внешнему элементу повседневности и забрать этот щедрый подарок обратно вам не позволят. Более того, ведь не только вы уделили внимание и время барыге, но и он на вас тратит время и внимание. Это изначально не обговаривалось, но вам очень мягко и тонко дадут это почувствовать. Причем сам барыга может не осознавать того, что он с вами выделывает на уровне образного мышления, но это у него уже на уровне рефлексов. Взаимодействие людей происходит куда более тонко, чем это заметно поверхностно. Представьте себе милую юную леди, которая выражает частично нетерпение, частично мольбу о помощи и плюс немного разочарования от того, что вы не удовлетворили ее потребность осчастливить вас новым выгодным тарифом. Вы же мужчина! И не жлоб ведь какой-то, а правильный дядька. Сто рубасов поджал девочке, которая была с вами так мила и внимательна. Только один этот момент уже может сломать ваше чувство собственного "достоинства" и даже оставить угрызения совести на продолжительный период после этой милой беседы. Вполне возможно, что вы в случае отказа от сделки, в последствии даже будете некомфортно себя чувствовать проходя мимо территории, на которой вас "закадрили". Хороший торговый агент об этом непременно позаботится. От вас ожидают результата здесь-и-сейчас. Ваше внимание активно манипулируется торговым агентом и вы не сможете вернуться в вашу дальнейшую повседневность, пока не будет достигнут результат. А результат подразумевает либо оплату товара (причем вам уже предоставили самый ценный товар в мире. внимание), либо отказ от товара. В первом случае вы меняете сто рублей на выгодный стартовый пакет и щедрую улыбку красивой девочки (чуть ли не равноценнцю хорошему траху с ней), а во втором случае вы вынуждены проявить грубость и жестокость по отношению к девочке. И Родина вам этого никогда не простит. А время то идет... и не только ваше. Вам блокировали вашу собственную повседневность и выдернули в неопределенный момент другой повседневности, которая уже не только ваша, но и того человека, который вас вовлек в нее. А неопределенность сама по себе подразумевает "отдельную бесконечность". Этот эпизод может продлиться поистине бесконечно (причем само давление этой бесконечности будет для вас не абстрактным понятием, а буквальной реальностью в "здесь-и-сейчас" повседневности). Эта бесконечность неоконченной сделки подавляет вашу волю и вынуждает вас решиться на результат. И от результата будет зависеть не только оборот средств, но и ваше настроение и психический баланс. Именно понимание значения результата (бессознательный страх выглядеть нелепо и оказаться жлобом и подонком) не дает вам возможности закончить этот диалог и перевести внимание на ваши основные цели и интересы. А параллельно вашему вниманию непрерывно предлагается простой выход на правах свободного рыцаря. И стоит этот выход через парадную дверь "отдельной бесконечности" в нашем случае, всего сто рубасов.

И вне зависимости от результата, то что с вами проделал торговый агент - это ни что иное, как манипуляция вашим собственным вниманием. Пусть даже всего две минуты. Но это бесконечные две минуты, на которые вам ограничили вашу волю и свободу на правах "милой беседы". И в нашей текущей повседневности, человек практически переходит из одной неопределенной бесконечности в другую, забывая напрочь о своих индивидуальных целях и интересах. Это может проявляться очень мягко и во многих случаях незаметно для самого человека. Если бы я сам, будучи атакуемым, не понимал чем такая неопределенная повседневность угрожает обществу в целом (ведь как-никак до мировых кризисов и концов света дожились), то такие поверхностно-безобидные вещи я бы мог вытеснить наглухо из своего восприятия, как многие остальные люди.

Давайте теперь разберем тоже самое, только на примере психофизических манипуляций, воздействие которых на свое сознание и организм можно не осознавать вообще. Но тем не менее, это является до жути эффективным инструментом контроля населения, который повсеместно используется не поверхностно и не безобидно для каждого отдельного человека на планете и человечества в целом.

Психотроника
С точки зрения психотроники, такой процесс уже происходит не так поверхностно-безобидно для индивида и представляет из себя прямое угнетение сознания и организма. И не смотря на то, что я буду описывать это с точки зрения атакуемого, находящегося в электронном концлагере, технологии применяются на всех людях, живущих на нашей планете. И не только на людях. Воздействуя непосредственно на глубинные энергетические процессы человека, эти техники выходят за рамки таких деталей повседневности, которые можно определить как внешнее воздействие исходя из общепринятых понятий о том, каким бывает внешнее воздействие в принципе. Однако для тех, кто подошел к вопросам не тупо философски, а вник в реальную суть контроля сознания, то что я описываю, никоим образом не составит проблем, возникающих при рассмотрении объективной реальности исходя из ограниченной шаблонной логики.

Если в примере с торговым агентом, мы смогли разложить эти три принципа в последовательность действий, то при прямом воздействии на сознание, все эти манипуляции происходят параллельно и одновременно. Пучок энергетических импульсов захватывает сознание и контролирует его настолько конкретно и детально, что становится легко осуществимым удерживать внимание индивида в отдельных суггестивных псевдореальностях непрерывно и в течении всей жизни. Техника способна настолько обширно "бомбардировать" внимание, что оно в прямом смысле рассеивается и оказывается парализованным несоизмеримой интенсивностью по отношению к энергетическим параметрам индивида.

Захват внимания в определенную область сознания и фиксация внимания на определенных деталях повседневности (озабоченность).
Атакуемых, как и остальных людей, держат в очень ограниченных состояниях сознания, которые проявляются сугубо в узких рамках заранее намеченных элементов повседневности. Счастье атакуемых в том, что они имеют возможность убедиться в этом непосредственно :). От них это не скрывают, в отличии от остального населения. Но преимуществ это особо не дает, так как у атакуемых неописуемо жесткие условия повседневности и высокий потенциал сознания "компенсируется" уничтожением энергетики и организма.

Озабоченность выделенной повседневностью осуществляется за счет захвата и концентрации внимания на конкретных деталях повседневности и блокировки любых процессов, которые концентрируют внимание индивида на запрещенных деталях мира. Все элементы мира, выходящие за рамки очень ограниченной "модели повседневности", ревностно охраняются от внимания индивида. В моем случае, например, мне блокируют практически любое проявление внимания, которое не соответствует желаемому развитию событий со стороны унылых залупонюхов, дистанционно мастурбирующих на меня. Даже сильные наркотики не способны так парализовать волю и рассеять четкость сознания, как психотроника. Внимание жестко фиксируется на искуственно выделенных элементах мира. Причем методы психотроники подразумевают не только выделение конкретных элементов мира и фильтрацию всех остальных, но и конкретный способ восприятия этих элементов. Каждому отдельному элементу заданной картины мира соответствует искуственно внедренный образ в сознании. И этот образ определяет не только сам способ взгляда на конкретный элемент повседневности, но и отношение к этому элементу (негативное, позитивное, нейтральное, ассоциации с другими элементами и явлениями и многое другое).

Все это осуществляется за счет уже заранее смоделированных импульсов на основе декодированных процессов, снятых с самого восприятия. Для среднего человека такие процессы являются полностью бессознательными и не имея опыта идентификации самих этих глубинных процессов, средний человек неспособен даже осознать воздействие на свое "Я". Однако в плане контроля самого человека, это никоим образом ничего не меняет. Сам человек существует в своей "полноценной" повседневности и воспринимает все окружающее как естественное развитие событий. Между тем, все это "естественное развитие событий" в повседневности может полностью направляться внешним источником. Социальная логика неспособна принять такие факты, как реальные. Но это проблема социальной логики, которая вытесняет из себя реальность, вместо того, чтобы осознавать ее.

Блокировка всей остальной оперативной памяти индивида с целью ограничить область внимания (отсутствие выбора).
Оперативная память сознания - это очень важная сфера. И эта сфера фактически определяет способность индивида не только к гибкости мышления, но к взаимодействию с внешним миром и непосредственным манипуляциям с внешними источниками и проявлениями энергии. Реальные возможности индивида поистине являются безграничными. Более того, они не являются закрытыми для существ, но их сделали такими. Активизировать энергетический потенциал индивида можно вполне легко просто при помощи отслеживания и осознания самих энергетических процессов. Но для такого осознания необходимо свободное внимание и наличие свободной энергии, которую можно накапливать за счет отказа от излишних малопрактичных и энергетически емких процессов и перенаправления энергии на синхронизацию с более адекватными источниками внешних энергоинформационных полей. Людям же не только блокируют связующее звено с этими энергоинформационными полями, но и насильственно задействуют энергетические ресурсы на осуществление примитивных, бесполезных, но очень энергоемких для существа, как индивидуальной формы, процессов. Это и определяет жесткую и фактически непреодолимую озабоченность очень узкими рамками системы псевдопотребления.

Я бы сам не стал сравнивать оперативную память компьютера с оперативной памятью сознания живого существа. Это лишь условное обозначение, чтобы обозначить наличие самой сферы. Однако сегодня то, что сделали с восприятием живых существ, можно не то чтобы сравнить с деталями компьютерных процессов, а даже можно отметить, что искуственный интеллект превзошел ограниченную при помощи него же сферу сознания человека. Та область сознания, которую выделили и полностью смоделировали для "пользователя" (то есть гражданина), многим уступает уже существующему искуственному интеллекту. Конечно же, реальные возможности и разработки в области ИИ не афишируются открыто, но это не меняет дела.

Все дело в том, что потенциально, живое сознание способно взаимодействовать с самим источником энергии окружающего мира непосредственно. Но в виду намеренной блокировки целых областей восприятия, многие потенциальные возможности индивида, стали ему недоступны. Те, кто владеет технологиями, выборочно распределяют элементы общего потенциала существа и могут как активизировать, так и блокировать отдельные возможности как сознания, так и связующего звена с энергией вообще. Энергетические ресурсы индивида никак не могут соперничать с интенсивностью направленных излучений, осуществляемых при помощи техники. Таким образом, у человека забрали не только выбор способа восприятия, но и само восприятие. Оставив гражданам очень узкую область фиксации сознания, которая определяет озабоченность повседневными потребностями и полностью лишает человека выбора в самом широком понятии термина "выбор".

Побуждение к действию. Внушение потребности действовать в рамках выделенных элементов повседневности.
На основе вышеизложенного, можно уже в общих чертах определить степень ограничения индивидов на уровне энергоинформационных процессов и динамики распределения внимания в повседневности. Динамики никакой. Сугубо статичная картина мира с очень ограниченной повседневностью и возможностями реализации потенциала, который тоже жестко поставили в узкие рамки. И чтобы все это унылое говно не ввело граждан в тотальную депрессию и психическую подавленность, внимание граждан нужно непрерывно подстегивать искуственным унылым экстримом. Не смотря на то, что социальная картина мира сжалась до катастрофического мизера, людям не дают соскучиться. Постоянные повседневные бытовые проблемы (непойми откуда берущиеся) не дают расслабиться и мотивируют человека к непрерывному действию. Если бы просто спокойно осмотреться и оценить обстановку как в мире, так и в плане каждого отдельного гражданина, то даже и никакой озабоченности не вызывают те искуственно созданные проблемы, над которыми так агрессивно хлопочат политики и прочие общественные деятели. Но в состояниях коллективной суггестии, эти политики и "деловые люди" ежедневно поднимают вопросы, не менее нелепые, чем погоня за Воландом молодого поэта Ивана Бездомного из "Мастера и Маргариты" Булгакова. А между тем, реально важнейшие вопросы общества в плане самых элементарных потребностей каждого гражданина и державы в целом, остаются без внимания и геморрой общества неуклонно и стремительно прогрессирует.

Зависимость социальной личности от искуственно внедренных социальных потребностей человека определяется не только ограниченностью социальной картины мира, но еще и непосредственно внедряемыми на уровне энерго-информационного поля излучениями, создающим

Группа: Участники
Сообщений: 1427
Добавлено: 27-11-2010 01:11
В заключении
Реально мне каждый раз трудно писать статьи. Намечаешь описать одно, а через долгое время львиных усилий выходит совершенно не то, что собирался. Лучшее, что можно сделать в случае этой конкретной статьи - это описать еще раз те самые три принципа контроля сознания, которые я обозначил вначале на примере написания самой этой статьи :).

Что касается захвата внимания в определенные области, то у меня это происходит постоянно в течении всего времени суток. Мое внимание постоянно обращается насильственно на такие моменты, которые меня ну никак не интересуют в текущий момент. Если мне нужно написать статью, то обязательно всплывают образы каких-то неотложных дел. Интенсивность потребности переключиться на эти "неотложные" действия не поддается описанию. Сами "предлагаемые" моему вниманию действия тривиальней некуда. От простого чувства голода или потребности в дефекации, до внутренних дискуссий с дистанционными пердососами о "важных" событиях моего прошлого или планов на жизнь. Это самые безобидные проявления. Если этим дрочилам нужно оторвать меня от работы, то со мной по всем моим средствам коммуникаций начинают одновременно связываться множество людей, которые до этого по пол года могли игнорировать тот факт, что я вообще существую. И у каждого предельно неотложные и максимально важные вопросы, что отказать крайне сложно :). Вот вам и захват внимания в искуственно смоделированную социальную повседневность. Если же этих мер мало, то ко всему у меня начинается напряженная обстановка дома. Тоже неотложные дела и крайне эмоциональный негатив. Проигнорировать тоже почти нереально. И такие маневры залупонюхов для меня являются не исключением из правил, а скорее схемой моей повседневности. Исключения из правил для меня - это когда все относительно спокойно.

Далее у нас идут элементы блокировки оперативной памяти и внимания. Тут тоже все не так безобидно, как может показаться. Нужный мне ход мышления жестко блокируется уже на той стадии, когда образ в сознании только начинает преобразовываться в лингвистическую форму. И блокируется не только лингвистический арсенал, но и сам образ, который был намечен для описания. Вместо этого мне "деликатно предлагаются" сходные по размышлению, но совершенно далекие от сути цепочки мышления. Область внимания буквально смещается на совершенно другой контент размышлений, а намеченная мной тематика не просто вытесняется, а блокируется даже доступ к памяти о том, что я только что собирался описать. В таких условиях последовательные действия в повседневности теряют всякий смысл. Приходится отталкиваться от того, что есть, либо отказываться от своих намерений.

Кроме того, непрерывно цепляясь за единственную оставшуюся для меня суть моего существования, которой является самоосознание, мне пришлось отказаться от эмоциональных реакций на жесткие раздражители как внутри меня самого, так и во внешней повседневности. Сама по себе ситуация, когда ты собрался с силами наконец описать свой опыт и тебя начинают разрывать со всех сторон уже вызывает раздражение. Но внешние раздражители при определенной степени самоконтроля, можно достаточно легко игнорировать и не реагировать на них энергетическими всплесками. Система заспасибного отнюха залупы на этом не остановилась. Отсутствие естественных энергетических всплесков по отношению к внешним раздражителям, компенсируется тем, что они внедряются непосредственно в восприятие через энерго-информационное поле. Суррогатные копии образов раздражения, негатива и прочего ничуть не уступают естественным. По сути, это и есть сами копии естественных проявлений индивида. И они представляют из себя не только эмоциональный мусор, но и вполне физические процессы в теле. От вибрации до крайне болезненных процессов по всему телу.

При такой интенсивности воздействия, сознание действительно перенасыщается энерго-информационным мусором и шокируется им. Рассеянные энергия и внимание очень тяжело собираются в четкую картину сознания. Наряду с кинестетическим угнетением и образным контентом мышления, формируется отношение к тому, что хотел сделать, которое можно выразить слоганом "гори оно все ярким пламенем, вот бы водки литр-полтора..." И только длительный опыт взаимодействия с этим постыдным и унылым говном мотивирует тебя продолжать осознавать себя и действовать не по предложенной схеме, а выявлять правильные варианты действий. Со стороны же можно рассмотреть во мне очень угнетенного молодого человека с мандражем по телу и гримасой крайнего раздражения. Но при всей этой поверхностной картине и реальными ощущениями искуственных эмоций, где-то в глубине себя, я все еще нахожу связующее звено с кое-чем помимо залупонюхов. И хотя жестко блокируется это связующее звено, я по возможности стараюсь это звено фиксировать как основу своих приоритетов и точку отсчета для каждого своего действия. Хотя непрерывно удерживать ясность сознания в таких условиях практически нереально. Жесткие и агрессивные сценарии повседневности то и дело пытаются захватить твое внимание и ты вовлекаясь в эту "отдельную реальность" сливаешься с ее энерго-информационным говнопотоком...

Обратите внимание на один момент, который присутствует в предыдущем абзаце, но не охарактеризован дословно: возможно реально на уровне энергии ощущать образы раздражения, гнева, страха и прочего и внешне вы можете тоже выглядеть, как человек находящийся в этих состояниях, но в плане индивидуального сознания, находиться вне этих проявлений. То есть, например, можно чувствовать образ страха или гнева и яркие всплески энергии, но не бояться и не злиться, а быть вне этих процессов, которые агрессивно моделируются в твоем "Я" из внешнего источника. Представить или спозиционировать такое в воображении нельзя. Можно только иметь этот опыт. Это энергетический опыт.

Ну и в отношении третьего принципа контроля тоже уже практически все описано. Блокируется практически весь окружающий мир, оставляется только маленькая область сознания и при помощи интенсивных раздражителей индивида вынуждают действовать. Но действовать только в рамках этой ограниченной области сознания. И вот когда индивид сливается с предложенными проявлениями и последовательным потоком чужеродных процессов, принимая это за адекватную реальность, можно считать что в этот момент он теряет не только самоконтроль, но и свое "Я"...

Группа: Участники
Сообщений: 166
Добавлено: 27-11-2010 01:26
Избыток знания ведет к избытку действий;
Сознанье успокоить лучше.
Чем больше думать, тем потери больше:
Объединить сознанье лучше.

Чрезмерность мыслей волю ослабляет.
Чем больше знаешь, тем мутней сознанье.
А мрак сознанья порождает помраченья.
И слабость воли нарушает Дао.

Что в этом нет вреда, не говори;
Такая боль способна литься вечно.
Не думай, что причин для страха нет;
Бурлят лишенья. как кипящая вода.

Вода, что капает без передышки малой,
Собой четыре моря напитает.
Не стертые мельчайшие пылинки
Пятью вершинами способны стать,

О, ветви береги, чтоб уцелели корни;
Хотя и мелочь, это не пустяк.
Закрой все семь отверстий
И отключи шесть чувств.

Не обращай внимания на формы;
И звукам не внимай.
Внимая звукам, можешь ты оглохнуть.
Взирая на цвета, ослепнуть можешь.

Литература и искусство —
Лишь в воздухе кружащиеся мошки;
Но метод и способность —
Единственный светильник, что под солнцем.

Кто наделен талантом и уменьем,
На самом деле глуп вполне.
И простоту, и чистоту отвергнув.
Они в чрезмерной красоте погрязли.

Сознанье – необъезженная лошадь,
А ум – неугомонная мартышка.
И если дух активен чрезвычайно,
То тело ослабеет и погибнет.

Деянья, что дурны, приводят к заблужденью;
Кто встал на этот путь, в трясине увязает.
Способность драгоценностью назвать —
То значит заблуждению поддаться.

Ругать неловкость и к умению стремиться —
Не то же, что великие заслуги обрести.
Пусть слава велика, но вклад не так велик,
И быстро их известность испарится.

Простое чтенье книг
Не много пользы принести способно.
А внутренняя гордость
Враждебность возбудит в других.

Использовать слова
Иль письмена.
Чтоб похвалы чужой добиться —
Нет хуже ничего.

Что люди признают благим обычно,
Мудрец дурным считает.
Достигнутая радость скоротечна,
Но постоянно горе.

Не забывай про тени и следы;
Чем дальше их оставишь, тем надежней.
Когда под сенью дерева сидишь,
Не остается ни следов, ни тени.

Рожденья боль и старости страданье
Суть порожденье наших мыслей.
И если мысль в сознанье уничтожить.
Рождение и смерть исчезнут навсегда.

Без смерти, без рожденья,
Без имени и очертаний,
Обитель Дао – пустота, покой.
Явлений мириады – все одно и тоже.

Что дешево? Что ценно?
Где слава и где стыд?
Что лучше и что хуже?
Как может что-то легким быть, а что-то – тяжелее?

Пустые небеса – что может чище быть?
И никакая яркость с солнцем не сравнится.
Устойчиво, как будто Тай-гора;
Незыблемо, златой стене подобно,

С почтеньем в дар я подношу стихи
всем добродетельным,

Группа: Участники
Сообщений: 1427
Добавлено: 28-11-2010 10:46
Патрул Ринпоче


Русский перевод: ElasticR
О, Ваджрасаттва, единственное божество, Учитель,
Ты, восседающий на подстилке из полной луны и лотоса белого света,
В столепестковом полноцветьи юности.
Подумай обо мне, Ваджрасаттва,
Ты, остающийся недвижным в проявленном,
Ты, который есть Махамудра, чистое блаженство-пустота.
Слушай же, старый Патрул с дурной кармой,
Ты, пребывающий в отвлечении.
Веками тебя очаровывали и отвлекали иллюзии.
Ты осознаешь это? Осознаешь ли?
В этот самый миг, когда ты
В плену ошибочного восприятия,
Тебе надо понаблюдать.
Не позволяй себе увлечься этой
Фальшивой и пустой жизнью.
Твоим умом вертит вихрь мыслей,
О том как воплотить множество бесполезных проектов.
Пустое! Сдавайся!
Думать о сотнях планов, которые желаешь исполнить,
А времени на это никогда нет,-
Только обуза для ума.
Ты полностью отвлечен
Всеми этими проектами,
Которые никогда не завершатся,
А только расходятся все шире, словно круги на воде.
Не дури,
Сей момент сиди тихо.
Слушать учения - да, ты уже слышал сотни учений,
Но если не усвоил смысл хотя бы одного учения,
Что толку слушать остальные?
Размышлять о смысле учений--хотя их и слушал,
Но если учение не приходит на ум, когда в нем нуждаешься,
Что толку дальше размышлять о нем? Без толку.
Медитировать согласно учениям -
Если твоя медитативная практика все еще не может исцелить
Омрачения ума - забудь о ней!
Складываешь в уме-- сколько мантр начитал,
Но ты не завершил визуализацию стадии зарождения.
Может, формы божеств получаются у тебя четкими и ясными,
Но ты не положил конец субъекту и объекту.
Можешь приручать то, что кажется тебе злыми духами и призраками,
Но ты не тренируешь поток собственного ума.
Твои четыре туна практики садханы,
Столь тщательно организованные-
Забудь о них.
Когда ты в хорошем настроении,
В твоей практике много ясности,
Но ты не можешь расслабиться в ней.
А когда у тебя депрессия,
то практикуешь вполне стабильно,
но в практике нет кайфа.
Что же до осознанности,
Ты пытаешься вбить себя в подобие ригпа,
Словно тычешь колом в мишень!
Если все эти иогические позы и взгляды стабилизируют твой ум,
Лишь ограничивая его,-
Забудь про них!
Чтение высокопарных лекций
Не принесет никакой пользы твоему потоку ума.
Путь аналитического размышления точен и тонок,
Но это - лишь еще одно отвлечение, никчемное козлиное дерьмо.
Устные наставления - чрезвычайно глубоки,
Но не тогда, когда ты не применяешь их на практике.
Все читаешь-перечитываешь тексты дхармы,
Они только занимают твой ум, да еще от них болят глаза.
Забудь о них!
Долбишь в свой маленький барабан-дамару,дрынь,дрынь,
А твои ученики думают-какой чудесный звук!
Начитываешь слова о том, что подносишь свое тело,
Но ты не перестал дорожить этим телом!
Звенишь своими маленькими цимбалами-дзынь,дзынь,
А в уме не держишь наивысшую цель.
Все эти прибамбасы для практики дхармы,
Кажущиеся такими привлекательными -
Забудь о них!
Сейчас эти ученики учатся с таким рвением,
Но в конце концов, они не потянут.
Сегодня они, видимо, что-то поняли,
А позже, от понимания не останется ни следа.
Даже если один из них сумеет чему-то научиться,
Редко он применяет свои "познания" к собственному поведению
Эти элегантные ученики дхармы -
Забудь про них!
В этом году, он так заботится о тебе,
А в следующем - все не так.
Поначалу, он скромен,
Потом все более экзальтирован и помпезен.
И чем больше его холишь и лелеешь,
Тем больше он отдаляется.
Эти дорогие друзья,
Которые так мило улыбаются на первых порах,-
Забудь про них!
Ee улыбка, кажется, полна радости и счастья.
Но кто знает - так ли это?
Один раз-чистое удовольствие,
А потом-девять месяцев страданий ума.
Может, месяц с ней было бы хорошо,
Но, раньше или позже, возникает проблема.
Люди дразнят, твой ум запутался.
Твоя девочка,
Забудь о ней!
Эти бесконечные разговоры по кругу,-
Лишь привязанность и отвращение,
Это еще одно ни на что не годное козлиное дерьмо.
Поначалу они кажутся восхитительным развлечением,
Но на самом деле, ты просто разносишь сплетни
Об ошибках других.
Тебя выслушают из вежливости,
Но со временем ты всех достанешь.
Бесполезные разговоры, отних лишь мучит жажда -
Забудь про них!
Давать учения по текстам о медитации,
Когда сам не обрел
Подлинное переживание через практику -
Словно зачитывать вслух учебник танцев,
И думать при этом - вот, я танцую.
Люди, возможно, слушают тебя с преданностью,
Но это все ненастоящее.
Рано или поздно, когда твои действия
Станут противоречить учению, ты устыдишься.
Лишь изрекать слова,
Давать разъяснения дхармы, такие убедительные,
Забудь об этом!
Когда у тебя нет текста, он тебе так необходим,
А когда, наконец, текст у тебя,
Ты на него и не посмотришь.
Страниц в тексте немного,
Но нелегко найти время скопировать их все,
Даже если скопируешь все тексты дхармы на земле,
Ты не удовлетворишься.
Копировать тексты-пустая трата времени
[Если тебе за это не платят],
Так что забудь об этом!
Сегодня, он прыгают от счастья,
А завтра они в гневе.
То у них дурное настроение, то хорошее -
Люди никогда не бывают удовлетворены.
Даже если есть хорошие люди,
Когда ты в них так нуждаешься, могут и не придти.
И разочаруют тебя еще сильнее.
Вся эта вежливость, сохранять
Куртуазность обхождения -
Забудь об этом!
Мирская и религиозная деятельность -
Это удел джентльменов.
Патрул, старина - это не про тебя.
Замечал ли ты, что всегда так бывает?
Когда тебе надо одолжить на время
Старого быка-производителя,
А у него не осталось никаких желаний,
[Кроме желания еще поспать].
Будь таким же, без желаний.
Просто спи, ешь, ссы и сри,
Нечего больше делать в этой жизни.
Не замарачивайся другими делами -
Дело не в них.
будь тише воды, ниже травы,
спи.
В тройственной вселенной,
Когда ты ниже своего окружения,
Займи место поскромнее.
А если так вышло, что ты выше,
Не заносись.
Нет абсолютно никакой нужды в близких друзьях,
Лучше держись сам себя.
Когда у тебя нет ни мирской,
ни религиозной ответственности,
Не стремись ее обрести!
Если ты отпустишь всё,
Всё-всё,
В этом-то и есть вся суть!
--------------------------------------------------------------------------------
Этот совет написал практик Триме Лодро [Патрул Ринпоче] своему ближайшему
другу Аху Шри [Патрулу Ринпоче], чтобы дать совет, скроенный впору по мерке его способностей.
Этот совет следует осуществить на практике.
Даже если ты не знаешь как практиковать, просто отпусти всё, вот что я на самом деле хотел сказать.
Даже если ты не сумел преуспеть в своей практике дхармы, Не гневайся.
Да будет благо
--------------------------------------------------------------------------------
Патрул Ринпоче (1808-1887) был бродячим мастером Дзогчен, Любимец простого народа, он жил в Восточном Тибете на рубеже веков. Известен как просветленный странник.
Sarva Mangalam.

Группа: Участники
Сообщений: 1427
Добавлено: 28-11-2010 11:51
В святых источниках нет ничего, кроме воды,
Я знаю, я купался в них.
Все изваяния Богов, из дерева и из слоновой кости,
Не способны произнести ни слова.
Я знаю, я взывал к ним.
Священные писания Востока – не больше, чем просто слова.
Однажды я посмотрел на них непредвзятым взглядом.
Кабир говорит только о том,
Что он пережил на собственном опыте.
То, что ты не пережил – не истинно.
Я размышлял, в чём различие между водой и волнами на ней.
Вздымаясь вверх, вода остаётся водой,
И опускаясь вниз, вода остаётся водой.
Кто подскажет мне, чем они отличаются?
Только потому, что кто-то придумал слово «волна»,
Я должен отличать её от «воды»?
Внутри нас скрывается таинственный Некто.
Планеты всех галактик
Проходят через его руки, подобно бусинам чёток.
Это чётки, на которые нужно смотреть
Незамутнённым взором.

Кабир

Группа: Участники
Сообщений: 1427
Добавлено: 28-11-2010 11:56
Ты ищешь меня? Я рядом с тобой:
Твоё плечо касается моего плеча.
Ты не найдёшь меня ни в ступах,
Ни в индийских святилищах,
Ни в синагогах, ни в соборах,
Ни в мессах, ни в киртанах,
Ни в закладывании ног за шею,
Ни в вегетарианском питании.
Когда будешь искать меня, найдёшь мгновенно.
Найдёшь в кратчайший промежуток времени.
Кабир говорит: «Ученик, скажи мне, что такое Бог?
Это дыхание внутри дыхания».
То, что смертно, и имеет плотное тело,
Исполняет танец перед тем,
Что не имеет плотного тела и бессмертно.
Трубный голос возглашает: «Я есть Ты».
Духовный мастер приходит и склоняется
Перед начинающим учеником.
Попытайся жить так, чтобы видеть это!

Кабир

Группа: Администраторы
Сообщений: 8493
Добавлено: 28-11-2010 12:43
Кабир - Ширди Саи - Сатья Саи это цепочка воплощений Пурна Аватара!
К сведенью!

Группа: Участники
Сообщений: 1427
Добавлено: 28-11-2010 12:52
Solomon надеюсь ты понимаешь ,что ты не отличен от них.

Группа: Участники
Сообщений: 1427
Добавлено: 29-11-2010 13:27
Мэя насчет расширения энд сжатия......
Это же не мысли .....это процесс
Вот сердце .....сжимаясь и расжимаясь качает кровь.
Действуя с периодичностью таких вот расжиманий и сжиманий -называют пульсацией.
Ваша рука и пальцы......мышщы сжимаясь и разжимаясь(напрягаясь и расслабляясь).....выполняют то что вам необходимо.

В сознании все интереснее.....говорят же маленькое серое сознание или наоборот человек-Душа....
Что именно расширяется?


1)"Можно радоваться , когда мысли внушаемые срастаются с мышлением собственным."

2)Удача лежит в расширенном сознании... расширенное сознание утвердит знание духа."

3)Человеческое сознание направить можно к управлению неуправляемыми и бессознательными мыслями ... Развитие чувствования поможет человечеству. Когда чувствование подскажет , где хаос и где Беспредельность ; когда чувствование различит явление космического от произвольного , тогда человечество будет держателем ключа знаний."

4)Управление бессознательными мыслями даст понятие измерения Беспредельности."


1)вы делите мысли на чужие и свои,но почему и те и другие к Вам всегда нечто внешние нечто наблюдаемое Вами.
2)я ничего не понимаю и незнаю об взаимосвязи удачи и Духа.
3)Что такое чувствование?Как оно протекает в Вас?
4)управлять тем к чему вы не в состоянии прикоснуться.Как?

Группа: Участники
Сообщений: 1427
Добавлено: 01-12-2010 14:42
Чуть ниже приведу два отрывка.....Эти отрывки особенно будут интересны тем кто осваивает медитацию и пытается разобраться что же кроется под названиями....




12-14. "Имеются также периоды самадхи, имеющие место в промежутки времени между состояниями бодрствования, сна со сновидениями и глубокого сна; во время обнаружения удалённого объекта, когда ум, с одной стороны, охватывает тело, и при этом, с другой стороны, проецирует себя в пространстве до тех пор, пока он не охватит этот объект, так же, как червь растягивает себя во время переползания с одного листа на другой, стремясь ухватиться при этом за следующую опору. Тщательно наблюдай за состоянием ума в такой промежуток времени.



85-86. "Но быстротечное самадхи проходит незамеченным, ибо люди не настолько хорошо знакомы с ним. О брамин! Воистину, быстротечное самадхи переживается всеми , и это происходит даже в моменты, когда они поглощены хлопотами; но оно протекает, оставаясь незамеченным ими, так как они незнакомы с ним. Каждый момент, свободный от мыслей и размышлений в состоянии бодрствования – это состояние самадхи.
ТРИПУРА РАХАСЬЯ
ИЛИ
МИСТЕРИЯ ЗА ПРЕДЕЛАМИ ТРОИЦЫ


Конечно, человек может на короткое время обрести состояние Брахмана в состоянии глубокого сна, когда он свободен от всех ментальных побуждений или викальп.

Шри Сатья Саи Баба


Говоря своми словами в течении дня с вами возможно происходит ситуация при котором вы можете всего лишь на какую-то секунду(минуту) быть неотличимым от Брахмана(Истинного Я).
Трудность в том что "мы" не знаем этого состояния и упускаем его раз за разом....
Также забавно то ,что причины по которому происходит данный феномен кроме как спонтанностью не назовешь..

Группа: Участники
Сообщений: 1427
Добавлено: 05-12-2010 10:41
по ходу у нас бабье лето началось +22 в тени и +26 на солнце.Птички поют.

Группа: Участники
Сообщений: 1427
Добавлено: 06-12-2010 19:42
девчушка, видео

Группа: Участники
Сообщений: 1427
Добавлено: 06-12-2010 23:24
ПОИСКИ Я
_______________________

Пока ты шатаешься в поисках "я",
Будет нелегкою доля твоя

"я" ведь само тоже вечно в пути,
В сердце своём тебe "я" не найти.

Только когда для себя ты умрёшь,
В сердце любимой ты "я" и найдёшь.

Покуда ты жив, как оно ни болело,
Мойщику трупов не выдадут тело.


Меснави (5, 4142 - 4143)

Группа: Участники
Сообщений: 1427
Добавлено: 06-12-2010 23:39
РЕАЛЬНОСТЬ
___________________________

Коль то, что видишь ты - не Бог,
Ты наважденьем занемог.

Когда ты видишь только Бога,
В Реальность вывела дорога.


Меснави

Группа: Участники
Сообщений: 1427
Добавлено: 06-12-2010 23:48
МОЛЧАНЬЕ - ОКЕАН
__________________________

Молчанье - океан,
А речь журчит ручьём.
Получишь океан,
Со всем, что только в нём,

Коли настроишь слух.
И за журчаньем
Внемлешь вдруг
Глубин молчанье.


Меснави

Группа: Участники
Сообщений: 1427
Добавлено: 06-12-2010 23:55
Разочарованому в Вере
_______________________________

Ты был разочарован в Вере,
Парализован - как больной.
И страх очередной потери
Тебя пугает, милый мой?

Но почему же страх потери
Тебя не может удержать
В делах мирских? Ты лицемеришь
И продолжаешь рисковать!

Ты говоришь: "Пусть потеряю,
Но мой намного больше страх,
Когда бездельничаю. Знаю,
Что страх бездействием пропах".

Так будь логичен, ты же знаешь,
Как Веры прибыльны труды!
Рискуй, паши, пусть потеряешь,
Хлеб не растет вне борозды!


Меснави

Группа: Участники
Сообщений: 1427
Добавлено: 07-12-2010 00:18
возможности, видео

Группа: Участники
Сообщений: 1427
Добавлено: 07-12-2010 00:43
BBC: "Западня: что сталось с мечтой о свободе?" ОТЛИЧНЫЙ ФИЛЬМ

Группа: Участники
Сообщений: 1427
Добавлено: 08-12-2010 21:42
Акр в разговоре дал мене "легкого пендаля" отчего я испытал такое "легкое приподнятое радостное состояние".Во как бывает!
Я не задеть пытаюсь.Я все еще опускаюсь на землю..... Восторженная беседа произошла.....

Группа: Участники
Сообщений: 1427
Добавлено: 10-12-2010 01:28
чудо лопата,видео
тута продают

Группа: Участники
Сообщений: 1427
Добавлено: 10-12-2010 02:12
детские вязанные шапочки

Группа: Участники
Сообщений: 1427
Добавлено: 10-12-2010 02:33
фокусы покусы

Группа: Участники
Сообщений: 1427
Добавлено: 10-12-2010 02:44
картина маслом


Группа: Участники
Сообщений: 1427
Добавлено: 10-12-2010 02:45
чет не вставилась еще разок

Группа: Участники
Сообщений: 1427
Добавлено: 10-12-2010 03:02
"Я могу стать серьёзным,
Если Бог перестанет шутить."
-- Тукарам

Группа: Участники
Сообщений: 1427
Добавлено: 10-12-2010 03:12
Полные версии русских пословиц
Бабушка [гадала] надвое сказала [то ли дождик, то ли снег, то ли будет, то ли нет].
Бедность - не порок [а вдвое хуже].
В здоровом теле - здоровый дух [редкость].
Ворон ворону глаз не выклюет [а и выклюет, да не вытащит].
Гладко было на бумаге [да забыли про овраги, а по ним ходить].
Голод не тетка [а мать родная].
Губа не дура [язык не лопата].
Два сапога пара [да оба левые / да оба на одну ногу].
Девичий стыд - до порога [переступила и забыла].
Дело мастера боится [а иной мастер дела].
За битого двух небитых дают [да не больно-то берут].
За двумя зайцами погонишься - ни одного [кабана] не поймаешь.
Зайца ноги носят [волка зубы кормят, лису хвост бережет].
[И] делу время, [и] потехе час.
Комар лошадь не повалит [пока медведь не подсобит].
Кто старое помянет - тому глаз вон [а кто забудет - тому оба].
Курочка по зернышку клюет [а весь двор в помёте].
Лиха беда начало [а там уж близок и конец].
Молодые бранятся - тешатся [а старики бранятся - бесятся].
На чужой каравай рот не разевай [пораньше вставай да свой затевай].
Не печалится дятел, что петь не может [его и так весь лес слышит].
Новая метла по-новому метёт [а как сломается - под лавкой валяется].
От работы кони дохнут [а люди - крепнут].
Повторенье - мать ученья [утешенье дураков / прибежище для лентяев].
Пьяному море по колено [а лужа - по уши].
Пыль столбом, дым коромыслом [а изба не топлена, не метена].
Расти большой, [да] не будь лапшой [тянись верстой, да не будь простой].
Рыбак рыбака видит издалека [потому стороной и обходит].
С пчелой поладишь - медку достанешь [с жуком свяжешься – в навозе окажешься].
Собака на сене [лежит, сама не ест и скотине не дает].
Старый конь борозды не испортит [да и глубоко не вспашет].
Тише едешь - дальше будешь [от того места, куда едешь].
У страха глаза велики [да ничего не видят].
Ума палата [да ключ потерян].
Хлеб на стол - и стол престол [а хлеба ни куска - и стол доска].
Чудеса в решете [дыр много, а выскочить некуда].
Шито-крыто [а узелок-то тут].
Язык мой - враг мой [прежде ума глаголет / прежде ума рыщет, беды ищет]
Губа не дура, язык не лопатка, знает, где сладко.

Группа: Участники
Сообщений: 1427
Добавлено: 10-12-2010 03:29
Притчи Соломона.
Плавильня - для серебра, и горнило - для золота, а сердца испытывает Господь

Группа: Участники
Сообщений: 1427
Добавлено: 10-12-2010 03:29
Золото пробуют огнем, женщину - золотом, мужчину - женщиной!
Сенека

Группа: Участники
Сообщений: 1427
Добавлено: 10-12-2010 16:53
WikiLеаks собирается обнародовать список Санта Клауса с перечислением
плохих и хороших детей


На улице грузин жарит шашлыки и кричит:
- Шашлык из барашек! Шашлык из барашек!
Его спрашивают:
- А из свинины есть?
- Слушай, этот барашек при жизни такой свинья был!


xxx: Суровая российская промышленность.
xxx: Из технического задания: "устройство должно записывать данные за 10 секунд до наступления события".
xxx: И ведь сделали как-то!




Группа: Участники
Сообщений: 1427
Добавлено: 12-12-2010 00:52
Внимание — универсальная валюта будущего

Группа: Модераторы
Сообщений: 3511
Добавлено: 12-12-2010 10:15
Пару слов без протокола

Попробую выполнить обещание

Почему сейчас Философов мало, или как то стало тяжело рассуждать о Психологии Человека, чего там он Думает или вот, да Внимание, а ответ то очень простой

Чего сейчас перед Вами стоит, правильно – Монитор, к чему он подключен – правильно к процессору, так что это вам дает, а дает вам это возможность опытным путем проверить ваш механистический взгляд на природу Человека, в частности на одну из функций – Внимание

Компьютер, хоть и на достаточно примитивном уровне, обладает механистическими функциями Человеческого мозга, так вместо того чтобы мозги парить, надо взять один из объектно ориентированных языков программирования и написать програмку иммитирующую внимание, хорошо не написать, просто сфориулировать основные функции, в виде алгоритма, а чего, японец один мало того что сформулировал, еще и реализовал, сам, в виде робота-жены, и разговаривает с ним и «она» ему еду готовит, насчет чего другого не интересовался, но вести связанную беседу уже много чего стоит, да и во время беседы Внимание вроде как присутствовать должно

Ну вообщем хотелось бы увидеть Алгоритм Внимания (тоесть хотя бы словесно сформулированную, даже в троичной логике, последовательность Действий описывающую Внимание), глядишь так основы Матрицы заложим

Группа: Участники
Сообщений: 166
Добавлено: 12-12-2010 15:12
Позвольте неофиту вставить пару слов.
Может двучастную логику свести к нулю?
(Если потроха выдержат)
P.S Спасибочки за пинок ! Очень вовремя

Группа: Участники
Сообщений: 1427
Добавлено: 12-12-2010 19:36
Ну вообщем хотелось бы увидеть Алгоритм Внимания (тоесть хотя бы словесно сформулированную, даже в троичной логике, последовательность Действий описывающую Внимание), глядишь так основы Матрицы заложим
Собственно аналогом внимания-будет "курсор".Но даже курсор не может настолько быть "живым" как......

Написать алгоритм курсора......надо осознать.......
вроде пока всё...

Группа: Модераторы
Сообщений: 3511
Добавлено: 12-12-2010 19:43
понятие "курсора", внутри программы у которой восприятие идет через микрофон, видеокамеру, тактильные датчики, гироскоп - отсутствует

Курсор нужен только Програмисту, для внесения изменений в Программу
в данном случае правомерно говорить о обработке текущего масива данных, видео или звуковых, а по большому счету Роботу курсор не нужен и програмисту тоже ввод может идти напрямую в регистры

Группа: Участники
Сообщений: 1427
Добавлено: 12-12-2010 19:56
мне кажется ....трудновато будет......
Поскольку есть комп и как готовый продукт ты им пользуешься.Но курсор двигается для того чтобы выбрать себе "картинку"-кнопку.Также как двигается внимание.Выбрав ты попадаешь в новый мир картинки и так до следующего нажатия курсора....


Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 Next>> ответить новая тема
Раздел: 
Сатсанг / Вахта / Небо здесь...

KXK.RU