[ На главную ] -- [ Список участников ] -- [ Правила форума ] -- [ Зарегистрироваться ]

Павличи

On-line:

Земля наших предков (Полесье в междуречье Десны и Сожа) / Земля наших предков. Часть II. Населенные пункты / Павличи

Автор

Сообщение

Ирина Буштак
Участники
Группа: Участники
Сообщений: 1186

Добавлено: 03-06-2011 23:05

Село Павличи старинное. Существует версия о происхождении его названия, приведённая в книге Василия Кровко «Далёкое и близкое»: «В начале XVII века в этих местах поселились две семьи: одна русского, другая украинского происхождения. Одного из мужиков звали Павлом, другого – Павло. Сначала хутор называли «Павлы». Со временем к этому названию прибавили слог «чи», так как у одного из них фамилия оканчивалась на этот слог. Полное название фамилии забыто. Тем не менее, хутор стали называть Павлычи – с украинским говорком. Через какое-то время букву «ы» заменили на «и» и стали произносить слово «Павлычи» созвучно русскому языку – Павличи»1.
Версия весьма спорная, вместе с тем название, по всей вероятности, всё же связано с личным именем или фамилией Павлич (как Лысич, Лыщич - Лыщичи; Смолевицкий - Смолевичи; Чубковец - Чубковичи и т.п.).
О дате основания села не сохранилось архивных сведений. В энциклопедическом словаре «Населённые пункты Брянского края» говорится, что оно «упоминается (первоначально как деревня) с 1680»2. Откуда взялась эта дата? Подробнее об этом написано в книге Александра Матвеевича Лазаревского «Описание старой Малороссии. Том первый. Полк Стародубский», вышедшем в 1888 году в Киеве.
Нужно отметить, что Павличи до 1764 года принадлежали Киево-Печерской лавре. Владения этого монастыря, находившиеся в Новоместской сотне, составляли три волости: Бобовицкую, Попогорскую и Лыщицкую. Как велики были эти волости, видно из того, что по ревизии 1782 г. в них числилось бывших монастырских крестьян обоего пола – 19947.
Упомянуты эти волости в первый раз в грамоте 1720 г., выданной лавре после пожара 1718 г., когда «все крепости её на вотчины – погорели». При этом сказано, что грамотой царя Фёдора Алексеевича, выданной 9 мая 1680 г., определено им (лавре) владеть на сей стороне Днепра – в Стародубском полку, маетностями, «да селом Лыщичами да деревнею Павличами и Дубровною»2.
Лазаревский сомневается, что в сгоревшей грамоте 1680 года вообще говорилось о стародубских маетностях лавры: «текст грамоты 9 мая 1680 г. – взят неизвестно откуда, так как он противоречит тем грамотам, которые сама лавра выдавала за действительные…»3.
В этой же книге Лазаревский приводит выдержку из универсала 1711 г. архимандрита Афанасия Миславского: «… Никифор Пантелеймонов сын Шаров с товариством, расколницких слобод жителми Стародубовского полку, просячи нас, абысмо позволили им осести слободою на грунте нашом власном обители Святопечерской гулящом, прозиваемом Ардонском, в полку Стародубовском, за миль четире от маетности нашой Лищич и Павлич будучом…»4. То есть в 1711 году Павличи уже принадлежали Киево-Печерской лавре.
Лазаревский пишет, что «основанием права на лаврские имения не всегда служили грамоты или универсалы. Случалось, что вовремя открытый крестьянам кредит одним из лаврских «городничих» давал возможность лавре завладеть целой деревней. Значит, возможность для лавры приобретения имений, помимо пожалований и пожертвований – существовала»5.
Как было сказано выше, лаврские владения, находившиеся в Новоместской сотне, разделены были на три волости. Каждой волостью управлял отдельный «городничий» из монахов. «Городничие» пользовались огромной властью: они не только судили и миловали лаврских «подданных», почти бесконтрольно, но нередко самовластно распоряжались и с посторонними людьми, когда последние нарушали, по их мнению, в чём-либо лаврские интересы.
Но зато ревность городничих достигала блестящих результатов в преуспеянии экономического состояния лаврских маетностей; последние быстро разрастались в населении и обогащали своего владельца обильными доходами. В лаврских маетностях народ вообще селился очень охотно, зная, что «городничие» всегда сумеют защитить его от «общенародных повинностей»; кроме того, лаврские маетности привлекали к себе народ ещё простором своих угодий6.
Действительно, эти глухие места приютили немало беглого люда: великорусских раскольников, солдат, крепостных крестьян. История донесла до нас сведения о количестве жителей села. Так, по всероссийской переписи (ревизии) населения, которая по указанию Петра I проходила в 1710 году, в селе значилось 18 дворов с 47 жителями; в 1720 году – 52 двора с 134 жителями7.
Лазаревский приводит сведения за 1723 год – крестьян лаврских грунтовых (земельных) – 49 дворов, бобылей – 30 хат8.
Согласно материалам третьей ревизии в селе проживало 232 человека, имелось 107 дворов9.
26 февраля 1764 года указом Екатерины II была проведена полная секуляризация церковных земель и около 2 млн. душ монастырских крестьян передано в ведение Коллегии экономии. Бывшие монастырские крестьяне стали называться экономическими крестьянами. В процессе секуляризации они получили ту землю, на которой выполняли барщину в пользу монастырей, что улучшило их положение.
К этому времени существенно увеличилось и население Павлич. Согласно записям в исповедной книге Дмитровской церкви с. Павличи за 1775 год в селе насчитывалось 77 семейств: 356 мужчин и 350 женщин10. Там же встречается и указание на то, что в селе проживают казаки: семьи Ирины Стефановой Дубининой и Петра Иванова Дубиненка11.
В 1778 году в селе проживало 406 мужчин и 358 женщин12, в 1781 году – 436 мужчин и 409 женщин13.
К началу XIX в. экономические крестьяне слились с общей массой государственных крестьян. В 1831 году в селе проживало 551 мужчина и 604 женщины14.
После реформ 1860-х гг. была сохранена общинная организация крестьянства с круговой порукой, запрещением покидать место жительства без временного паспорта и запрещением менять место жительства и записываться в другие сословия без увольнения от общины.
Об уровне роста населения можно судить по данным, приведённым в «Историко-статистическом описании Черниговской епархии»:

Число прихожан Дмитровской церкви с. Павличи15

1770 г. мужчин - 388, женщин - 360
1790 г. мужчин - 415, женщин - 379
1810 г. мужчин - 505, женщин - 496
1830 г. мужчин - 540, женщин - 580
1850 г. мужчин - 625, женщин - 695
1860 г. мужчин - 605, женщин - 689

Как видно из приведённых данных, темпы роста населения были весьма незначительными. Причиной этому могут служить различные факторы. Так, эпидемия холеры в августе 1855 года унесла жизни 43-х жителей села, эпидемия оспы зимой 1864-1865 гг. – 40 детей. А были ещё эпидемии кори, дизентерии, дифтерии. Очень много молодых людей, особенно в последней четверти XIX века, умирали от чахотки.
Тем не менее, в 1890 году насчитывалось уже 2567 прихожан16.
Требует уточнения вопрос о дате постройки в селе церкви. Известно лишь, что в 1770 году она уже действовала, службы вёл священник Логин (Логвин) Иванов Батинский. В 1831 году священником был его внук – Иван Гаврилов Батинский. С 1850 по 1905 службу и обряды бессменно совершал священник Иоанн Иоаннов Храмцов.
Службы в церкви совершались до прихода в село Советской власти. В 1939 году помещение было переоборудовано под клуб, правление колхоза, сельский Совет и библиотеку. В сентябре 1943 года здание церкви, с хранившимся там зерном, было сожжено отступающими немецко-фашисткими войсками.
Первая церковноприходская школа в с. Павличи была открыта в 1896 году. Официально началом учебного года считалось 1 сентября, а его окончанием – 1 мая17.
С началом аграрных реформ 1910-х годов крестьяне потянулись на хутора. Они считали, что на хуторе можно разбогатеть если приложить свой ум и энергичные руки к земле. Из павличской общины вышло сначала 40 семей, затем их количество из года в год увеличивалось. Все они поселились вокруг села: по берегам полноводных рек Раманы, Навозовки, Гуты.
На северном берегу реки Навозовки мой прадед, Буштак Матвей Сергеевич, основал хутор «Зыков», несколько дальше от него поселилась семья Ивана Алексеевича Якушенко, образовав хутор «Кононов». В 1911 году в урочище «Репищи» основал свой хутор Арсений Никифорович Кудовба.
На подворьях хуторян появилось много лошадей, коров, другой живности. Вместо ветхих изб строились добротные дома с комплексом надворных построек, появились железные плуги, заменив деревянные сохи, веялки. В хозяйстве моего прадеда была конная молотилка – единственная в округе. Почти на каждом хуторе имелась пасека.
Большой доход от ведения своего хозяйства получали хуторяне Иван и Павел Фёдоровичи Середы (позже были репрессированы). Они имели много земли, хорошие сенокосные угодья, до пяти коров, 10 лошадей, выращивали племенных серых жеребцов, держали большое количество пчелосемей.
Менее зажиточно жили хуторяне Дадыкины, Исаченковы, Шариковы, Грицковы, Кузютины, Козыренковы, Юрковы, Тереховы.
Но как ни жили хуторские крестьяне: богато или бедно, с установлением в Павличах Советской власти, никто из них добровольно не пошёл в колхозы18.
---------------------------------------
1. В.М. Кровко «Далёкое и близкое». Историко-краеведческий очерк о селе Павличи. Клинцы: Клинцовская городская типография, 1997, стр.11
2. Населённые пункты Брянского края. Энциклопедический словарь. Брянск: Группа «Десяточка» (изд-во «Белобережье»), 2010, стр. 229
2. Лазаревский А.М. Описание старой Малороссии. Том 1. Полк Стародубский. Издание второе. – Белые Берега: Группа компаний «Десяточка» (издательство «Белобережье»), 2008, стр. 438
3. там же стр. 438
4. там же стр. 512-513
5. там же стр. 438
6. там же стр. 439-440
7. Кровко стр. 8
8. Лазаревский стр. 445
9. Кровко стр. 8
10. Исповедная книга церквей Стародубского полка за 1775 год (ДАЧО, ф. 679 оп. 1 д. 323 стр. 60)
11. там же стр. 42
12. Исповедная книга церквей Стародубского полка за 1778 год (ДАЧО, ф. 679 оп. 1 д. 325 стр. 58)
13. Исповедная книга церквей Стародубовской сотни Стародубовского полка за 1781 год (ДАЧО, ф. 679 оп. 1 д. 396 стр. 66)
14. Исповедные книги церквей Стародубского уезда за 1831 год (ДАЧО, ф. 679 оп. 1 д. 535 стр. 1248)
15. Историко-статистическое описание Черниговской епархии. Книга седьмая. Стародубский, Мглинский, Новозыбковский, Глуховский и Нежинский уезды. – Чернигов, 1873, стр. 109
16. Кровко стр. 9
17. Заболотный Н.Ф. «Школы, гимназии, лицеи России и Брянской области: Историко-краеведческие очерки о развитии образования. – Брянск: Брянск.обл.типогр., 2002, стр.118
18. Кровко стр.16-17