ДЫХАНИЕ, техники для повышения осознанности (Ошо "Книга тайн", японский буддизм)

Раздел:  --== Все разделы ==-- ------------------------------------------------------------- О Мастерах, для Мастеров БЛАГОтворительные сеансы РЕЙ КИ РЕЙ КИ (традиционное классическое) - Универсальная Жизненная Энергия Жизнь в Новых энергиях Эпохи Водолея Путь Воина Духа, МАГИЯ СИЛЫ Саморазвитие Карма Здоровье ОБЩЕНИЕ Форум как ступени вашего духовного развития ДАО КУРАМА / Саморазвитие / ДЫХАНИЕ, техники для повышения осознанности (Ошо "Книга тайн", японский буддизм)

Страницы: 1

Автор	Сообщение
marion999 Гость	Добавлено: 15-11-2006 20:24
	ЭТО реальные очень эффективные ТЕХНИКИ Ошо, их 91 (тантрические по сути своей, т.е. очень хорошо повышают осознанность и в то же время дают заземление). Если ЭТОТ подход ВАМ близок, то скопируйте ссылку, откуда я их нашла и читайте там: http://soznan.dyndns.org/lib/books/osho/tantra/ 1. Наблюдай промежуток между двумя дыханиями Шива отвечает: О, лучезарная, это переживание может начаться между двумя дыханиями. После того, как дыхание войдет (вниз) и как раз перед тем, как оно выйдет (наружу) - благотворность. Это - техника: О, лучезарная, это переживание может начаться между двумя дыханиями. После того, как дыхание войдет, то есть пройдет вниз, и как раз перед тем, как оно вернется обратно, то есть пойдет вверх - благотворность. Осознайте момент между этими двумя точками... и случилось. Когда вы вдыхаете, наблюдайте. В течение одного мгновенья или тысячной доли мгновенья дыхания нет - перед тем, как повернуть вверх, перед тем, как повернуть наружу. Дыхание вошло внутрь; затем наступает некоторый момент, когда дыхание останавливается. Затем дыхание идет наружу. Когда дыхание вышло наружу, тогда снова на одно мгновенье или на долю мгновенья дыхание останавливается. Затем снова вдох. Перед вдохом и перед выдохом имеется момент, когда дыхания нет. В этот момент и может случиться просветление, поскольку, когда вы не дышите, вы не находитесь в мире. Поймите это: когда вы не дышите, вы мертвы; вы все еще существуете, но вы мертвы. Но этот момент так краток, что вы его не наблюдаете. Для тантры каждое законченное дыхание является смертью, а каждое новое дыхание является повторным рождением. Дыхание, идущее вниз, является рождением; дыхание, идущее наружу, является смертью. Выдох - синоним смерти; вдох - синоним жизни. Итак, с каждым вздохом вы умираете и возрождаетесь вновь. Промежуток между этими двумя состояниями очень краток, но внимание и тонкое, искреннее наблюдение могут позволить вам почувствовать этот промежуток. Как говорит Шива, если вы сможете почувствовать этот промежуток, то наступит благотворность. Тогда ничего больше не нужно. Вы благословлены, вас признали; это случилось. Вы не должны тренировать свое дыхание. Оставьте его таким, какое оно есть. Почему эта техника так проста? Она выглядит такой простой. Такая простая техника для того, чтобы познать истину? Познать истину означает узнать то, что ни рождается, ни умирает, узнать тот вечный элемент, который существует всегда. Вы можете познать дыхание, идущее наружу, вы можете познать дыхание, идущее внутрь, но вы можете никогда не познать промежуток между ними. Попытайтесь. Вдруг вы уловите момент, - а вы можете уловить его; он уже здесь. Ничего не нужно добавлять к вам или к вашей структуре, оно уже здесь. За исключением некоторой доли осознанности все уже здесь. Поэтому как это сделать? Прежде всего следует осознать дыхание, идущее внутрь. Наблюдайте его. Забудьте все, только наблюдайте дыхание, идущее внутрь - сам процесс его прохождения. Когда дыхание коснется ваших ноздрей, почувствуйте его здесь. Затем дайте дыханию войти. Полностью осознанно двигайтесь вместе с дыханием. Когда вы движетесь вместе с дыханием вниз, вниз и вниз, не потеряйте его. Не забегайте вперед и не плетитесь сзади, идите как раз вместе с ним. Помните это: не вырывайтесь вперед и не следуйте позади него, как тень - будьте с ним одновременными. Дыхание и осознанность должны стать единым целым. Дыхание идет внутрь - вы идете внутрь. Только тогда будет возможно ухватить момент между двумя дыханиями. Это не будет легким делом. Двигайтесь внутрь с дыханием, двигайтесь наружу с дыханием: внутрь-наружу, внутрь-наружу. Будда особенно старался использовать этот метод, поэтому этот метод стал методом буддистов. В буддийской терминологии он известен как анапанасати-йога. И просветление Будды было основано как раз на этой технике - только на ней. Все пророки мира, пророки всех религий достигали с помощью той или иной техники, и все эти техники будут среди этих ста двенадцати техник. Эта первая техника является буддистской. Она стала известной в мире, как техника Будды, поскольку Будда достиг своего просветления именно с помощью этой техники. Будда говорил: "Осознайте ваше дыхание, когда оно идет внутрь и когда оно идет наружу - идущим внутрь, идущим наружу." Он никогда не указывал на промежуток, поскольку в этом нет необходимости. Будда думал и чувствовал, что если вы свяжетесь с промежутком, с промежутком между двумя дыханиями, то эта связь может помешать вашей осознанности. Поэтому он просто говорил: "Осознавайте. Когда дыхание идет внутрь, двигайтесь с ним, когда дыхание идет наружу, двигайтесь с ним. Делайте просто следующее: движение внутрь, движение наружу - вместе с дыханием." Он никогда ничего не говорил о последней части этой техники. Причина этого заключается в том, что Будда говорил с самыми обычными людьми, и это могло породить желание достигнуть этого промежутка. Это желание достигнуть интервала станет барьером перед осознанностью, поскольку если вы желаете получить интервал, то вы будете несколько впереди. Дыхание будет входить внутрь, а вы будете двигаться впереди, потому что вы интересуетесь промежутком, который еще только будет в будущем. Будда никогда не указывал на это, поэтому техника Будды является лишь половиной техники. Но другая половина следует автоматически. Если вы продолжаете практиковать понимание дыхания, осознание дыхания, то вдруг, однажды, даже не ведая этого, вы окажетесь в промежутке. Это произойдет потому, что по мере того, как ваша осознанность будет становиться более тонкой, более глубокой, более интенсивной, по мере того, как контуры вашей осознанности будут становиться все более очерченными - весь мир будет становиться более очерченным; вашим миром становится только дыхание, идущее внутрь, и дыхание, идущее наружу, вот вся арена для вашей осознанности - и вы обязаны вдруг почувствовать промежуток, в котором нет дыхания. Когда вы ежесекундно отслеживаете свое дыхание, то когда дыхание исчезает, как вы можете не осознать это? Вы вдруг внезапно осознаете, что дыхания нет, и придет момент, когда вы почувствуете, что дыхание не выходит и не входит. Дыхание прекратилось полностью. В этой остановке - благотворность. Одной этой техники достаточно для миллионов. В течение веков вся Азия испытывает эту технику и живет ею. Тибет, Китай, Япония, Бирма, Таиланд, Шри Ланка - вся Азия за исключением Индии испытывает эту технику. Всего одна техника и тысячи и тысячи достигших просветления с ее помощью. И это всего лишь первая техника. Но, к несчастью, из-за того, что техника оказалась связанной с именем Будды, индусы старались избегать ее. Из-за того, что эта техника становилась все больше и больше буддийской, индусы совершенно забыли о ней. И не только это, они старались избегать ее и по другой причине. Поскольку эта техника является первой техникой, указанной Шивой, то многие буддисты объявили эту книгу, Вигьяна Бхайрава Тантра, буддийской, а не индуистской книгой. Она ни индуистская, ни буддийская - техника есть просто техника. Ее использовал Будда, но к тому времени она уже была готова для использования. Будда стал буддой, просветленным благодаря этой технике. Техника предшествовала Будде; техника уже существовала. Испытывайте ее. Она является наиболее простой техникой - простой по сравнению с другими техниками; я не говорю, что она является простой для вас. Другие техники будут более трудными. Вот почему она указана в качестве первой техники. Цитировать
marion999 Гость	Добавлено: 15-11-2006 20:24
	2. Наблюдай точку поворота между двумя дыханиями Вторая техника, как и все эти девять техник, связана с дыханием. Когда дыхание поворачивает от вдоха к выдоху и когда оно снова поворачивает от выдоха ко вдоху - при обоих этих поворотах осознай их. Это та же самая техника, но с небольшими изменениями. Теперь упор делается не на промежуток, а на поворот. Выдох и вдох представляют собой замкнутую линию. Помните, это не две параллельные линии. Мы всегда думаем о них как о двух параллельных линиях - дыхание, идущее внутрь, и дыхание, идущее наружу. Думаете ли вы, что это две параллельные линии? Нет. Дыхание, идущее внутрь, является половиной замкнутой линии; дыхание, идущее наружу, является ее второй половиной. Итак, поймите следующее: во-первых, вдох и выдох составляют замкнутую линию. Это не параллельные линии, потому что параллельные линии нигде не встречаются. Во-вторых, дыхание, идущее внутрь, и дыхание, идущее наружу, не являются двумя дыханиями, это одно дыхание. То же самое дыхание, которое идет внутрь, идет и наружу, поэтому внутри должен быть поворот. Где-то дыхание должно поворачивать. Должна существовать точка, где входящее дыхание превращается в выходящее. Почему делается такой упор на повороте? Потому что Шива говорит: Когда дыхание поворачивает от вдоха к выдоху и когда оно снова поворачивает от выдоха ко вдоху - при обоих этих поворотах осознай их. Очень просто, но он говорит: осознайте повороты и вы осознаете самих себя. Почему поворот? Если вы водитель, то вы знаете о переключении передач. Каждый раз, когда вы меняете передачу, вы должны пройти через нейтральную передачу, которая совсем и не является передачей. С первой передачи вы переходите на вторую, со второй на третью, но всегда вы должны пройти через нейтральную передачу. Эта нейтральная передача является точкой поворота. В этой точке поворота первая передача превращается во вторую, а вторая становится третьей. Когда ваше дыхание входит внутрь и поворачивает, оно проходит через нейтральную передачу; в противном случае она не сможет повернуть назад. Дыхание проходит через нейтральную территорию. На нейтральной территории вы не являетесь ни телом, ни душой, ни физическим, ни ментальным, поскольку физическое есть одна передача вашего бытия, ментальное есть другая передача вашего бытия. Вы продолжаете двигаться от передачи к передаче, но вы должны иметь нейтральное состояние, где вы не являетесь ни телом, ни умом. В этом нейтральном состоянии вы просто есть: вы просто сущность - чистая, простая, без тела, без ума. Вот почему здесь делается такой упор на повороте. Человек является машиной - большой, очень сложной машиной. В вашем теле имеется много передач, много передач имеется и в вашем уме. Вы не осознаете свой великий механизм, но вы есть великая машина. И это хорошо, что вы не осознаете; в противном случае вы могли бы сойти с ума. Тело является такой сложной машиной, что ученые говорят, что если бы мы создали предприятие с функциями, соответствующими функциям человеческого тела, то на это потребовалось бы четыре квадратные мили земли, и шум был бы такой, что он беспокоил бы всех на территории в сотню квадратных миль. Тело является великим механическим устройством - величайшим. В вас миллионы и миллионы клеток, и каждая клетка является живой. Поэтому вы являетесь большим городом из приблизительно шестидесяти триллионов клеток; в вас приблизительно шестьдесят триллионов граждан, и весь город ведет себя очень спокойно, ровно. Механизм работает все время. Он является очень сложным. Эти техники связаны со многими механизмами вашего тела и механизмами вашего ума. Но упор всегда будет делаться на тех точках, где вы вдруг оказываетесь не частью этого механизма - запомните это Вдруг вы оказываетесь не частью этого механизма. Это моменты, когда вы изменяете передачи. Ночью, например, когда вы засыпаете, вы меняете передачу, поскольку в течении дня вы нуждались в другом механизме для бодрствующей осознанности - в другой части функций ума. Затем вы засыпаете, и эта часть становится нефункционирующей. Функционировать начинает другая часть ума и появляется промежуток, интервал, поворот. Произошла смена передач. Утром, когда вы снова встаете, передача снова меняется. Вы молча сидите и вдруг кто-то что-то громко сказал, и вы рассердились - вы перешли на другую передачу. Вот почему все меняется. Если вы становитесь сердитым, ваше дыхание вдруг изменится. Ваше дыхание станет раздраженным, хаотичным. В ваше дыхание войдет дрожь; вы почувствуете удушье. Все ваше тело желало бы сделать что-нибудь, разбить что-нибудь, только тогда бы удушье могло исчезнуть. Ваше дыхание изменится; ваша кровь будет двигаться в другом ритме, по-другому. В теле должны будут вырабатываться другие химические элементы, вся эндокринная система должна будет измениться. Когда вы сердитесь, вы становитесь другим человеком. Автомобиль остановился... вы запускаете его снова. Не включайте никакую передачу, пусть он будет на нейтрали. Он будет продолжать работать, вибрировать, дрожать, но он не сможет двигаться - он будет становиться горячим. Вот почему, когда вы сердитесь и не можете сделать что-нибудь, вы становитесь горячим. Механизм готов работать и делать что-нибудь, а вы ничего не делаете - он начнет разогреваться. Вы являетесь механизмом, но, конечно, не только механизмом. В вас есть что-то еще, но это "еще" должно быть найдено. Когда вы включаете передачу, все внутри меняется. Когда вы меняете передачу, происходит поворот. Шива сказал: Когда дыхание поворачивает от вдоха к выдоху и когда оно снова поворачивает от выдоха ко вдоху - при обоих этих поворотах осознай их. Осознайте этот поворот. Но длительность этого поворота очень мала; требуется очень тщательное наблюдение. А мы как раз и лишены способности к наблюдению; мы не умеем наблюдать что-либо. Если я говорю вам: "Наблюдайте за этим цветком; наблюдайте за цветком, который я даю вам", то вы не сможете наблюдать за ним. Какое-то время вы будете смотреть на него, а затем вы начнете думать о чем-то другом. Это может быть о цветке, но это будет не сам цветок. Вы можете думать о цветке, о том, как он прекрасен - и тогда вы находитесь в движении. Теперь в поле вашего наблюдения больше нет цветка, это поле изменилось. Вы можете сказать, что цветок красный, или голубой, или белый…тогда вы находитесь в движении. Наблюдение означает, что вы остались не со словами, не с вербализацией, не с каким-то журчанием внутри - а просто остались. Если вы сможете оставаться с цветком в течение трех минут, полностью, без какою-либо движения в уме, то это случится - благотворение. Вы осознаете. Но мы совсем не наблюдатели. Мы появляемся осознающими, мы не являемся бдительными; мы ни на чем не можем сконцентрировать свое внимание. Мы просто продолжаем прыгать. Эго часть нашего наследства, нашего обезьяньего наследства. Наш ум - это всего лишь выросший обезьяний ум, так что это движения обезьяны. Она продолжает прыгать с места на место. Обезьяна не может сидеть на одном месте. Вот почему Будда так настоятельно настаивает на том, чтобы сидеть без всякого движения, потому что тогда обезьяний ум не получает возможности продолжать свои движения. В Японии имеется определенный тип медитации, который они называют дзадзэн. Слово "дзадзэн" в Японии означает просто сидение, неделание. Не допускается никакое движение. Вы просто сидите как статуя - мертвая, совсем без движений. Но нет никакой нужды сидеть как статуя в течение многих лет. Если вы сможете наблюдать поворот вашего дыхания без какого-либо движения ума, то вы войдете. Вы войдете в себя или за пределы своего внутреннего мира. Почему так важны эти повороты? Они важны, потому что на повороте дыхание покидает вас, чтобы двинуться в другом направлении. Оно было с вами, когда шло внутрь; оно будет с вами снова, когда будет идти наружу. Но в точке поворота оно не с вами и вы не с ним. В этот момент дыхание отлично от вас и вы отличны от дыхания; если дыхание есть жизнь, то вы мертвы; если дыхание есть ваше тело, то вы есть не-тело; если дыхание есть ваш ум, то вы являетесь неумом... в этот момент. Интересно знать, наблюдали вы это или нет: если вы останавливаете ваше дыхание, ум вдруг останавливается. Если вы остановите свое дыхание прямо сейчас, то ваш ум вдруг остановится; ум не сможет функционировать. Внезапная остановка дыхания и ум прекращает работу. Почему? Потому что они разъединены. Только движущееся дыхание соединено с умом, с телом; недвижущееся дыхание отсоединено. Тогда вы находитесь на нейтральной передаче. Автомобиль движется, энергия расходуется, автомобиль производит шум - он готов двигаться вперед, - но передача не включена, поэтому тело автомобиля и его механизм не соединены друг с другом. Автомобиль разделен на две части. Он готов двигаться, но движущий механизм не соединен с ним. То же самое происходит, когда дыхание делает поворот. Вы не соединены с ним. В этот момент вы легко можете стать осознающим, кто вы есть. Что такое бытие? Что значит быть? Что находится внутри здания этого тела? Кто есть ваш мастер? Являюсь ли только я этим зданием или там в какой-то степени присутствует и мастер? Являюсь ли только я этим механизмом или в него проникает что-либо еще? За время поворота, говорит Шива, осознай это. Он говорит, что следует только осознать поворот, и вы станете осознавать свою сущность. Цитировать
marion999 Гость	Добавлено: 24-11-2006 16:01
	4. Осознай момент остановки дыхания Четвертая дыхательная техника: Или, когда дыхание на выдохе полностью закончилось и приостановилось или когда на вдохе оно полностью закончилось и остановилось - в такие универсальные паузы малое \"я\" человека исчезает. Это трудно только для нечистых. Но тогда это трудно для всех, потому что он сказал: Это трудно только для нечистых. Но кто сейчас является чистым? Эта техника трудна для вас; вы не сможете практиковать ее. Но иногда внезапно вы сможете ощутить ее. Вы ведете автомобиль и вдруг вы чувствуете, что попали в аварийную ситуацию. Дыхание остановится. Если вы выдохнули, вы остановитесь на выдохе. Если вы вдохнули, вы остановитесь на вдохе. Вы не можете дышать в аварийной ситуации; вы не сможете преодолеть ее. Все останавливается, умирает. Или, когда дыхание на выдохе полностью закончилось и приостановилось или когда на вдохе оно полностью закончилось и остановилось - в такие универсальные паузы малое \"я\" человека исчезает: ваше малое \"я\" всего лишь ежедневная потребность. В аварийной ситуации вы забываете о ней. Все, что вы из себя представляете - имя, банковский счет, престиж, все - просто испаряется. Ваш автомобиль просто направляется на другой автомобиль; еще момент, и вы будете мертвы. В этот момент наступит пауза. Даже для нечистых в этой ситуации наступит пауза. Вдруг дыхание прекратится. Если в этот момент вы сможете быть осознанным, вы сможете достичь цели. Дзэнские монахи в Японии много практиковали эту технику. Вот почему их методы кажутся очень таинственными, абсурдными, странными. Они делали много непонятных вещей. Мастер выбрасывал кого-то из дома. Внезапно мастер начинал хлестать по щекам ученика без всякого смысла, без всякой причины. Вы сидите со своим мастером и все о\'кей. Вы только что разговаривали, а он начинает бить вас, чтобы создать паузу. Если бы была хоть какая-то причина, пауза не могла бы быть создана. Если бы вы оскорбили мастера, и он бы начал вас бить по этой причине, ваш ум бы понял: \"Я обидел его, и он бьет меня.\" В действительности ваш мозг уже ожидал этого, поэтому промежуток не возникает. Но помните, дзэнский мастер не будет бить вас, если вы обидите его, он будет смеяться, поскольку смех может создать паузу. Вы оскорбляли его, говорили ему какую-то чушь, и вы ожидаете гнева. Но он начинает смеяться или танцевать. Это происходит неожиданно, внезапно; это создаст паузу. Вы не можете понять этого. Если вы не можете понять, то ум останавливается, а когда ум останавливается, останавливается дыхание. Возможен любой путь - если дыхание останавливается, останавливается ум; если ум останавливается, останавливается дыхание. Мастер вас похвалил, вы чувствовали себя хорошо и думали: \"Теперь мастер будет доволен.\" И вдруг он берет свой посох и начинает бить вас - и безжалостно, поскольку у мастеров дзэна нет жалости. Он начинает бить вас; вы не можете понять, что случилось. Ум останавливается, возникает пауза. Если вы знаете технику, то вы и сами можете достичь этого. Имеется много историй о том, как кто-то достиг состояния будды из-за того, что учитель внезапно избил его. Вы не можете понять этого - какая ерунда! Как можно достичь состояния Будды, будучи избитым кем-то или будучи выброшенным из окна? Даже если кто-то убьет вас, вы не сможете достичь состояния будды. Но если вы поймете эту технику, то вы сможете понять и остальное. За последние тридцать-сорок лет, особенно на Западе, дзэн стал широко распространенным - мода. Но пока люди не знали эту технику, они не могли понять дзэн. Они могли имитировать его, но имитация бесполезна. Даже опасна. Это совсем не то, что можно имитировать. В целом методы дзэн основаны на четвертой технике Шивы. Но дела с этой техникой сложились неудачно. Теперь мы должны будем импортировать дзэн из Японии, поскольку мы утеряли всю соответствующую традицию; мы не знаем ее. Для нечистого любое внезапное, неожиданное, невероятное событие может создать паузу. Но для чистых нет нужды в таких событиях. Для чистых пауза всегда здесь. Для чистых умов дыхание останавливается много раз. Если ваш ум чист - чистота означает отсутствие страстных желаний, отсутствие всяких поисков - молчаливо чист, невинно чист, то вы можете сидеть и вдруг ваше дыхание остановится. Запомните: движение ума требует дыхания. Быстрое движение ума требует быстрого дыхания. Вот почему, когда вы в гневе, ваше дыхание учащается. При половом акте дыхание тоже учащается. Вот почему Аюрведа - система лечения травами в Индии - утверждает, что ваша жизнь укоротится, если в ней будет слишком много секса. Согласно Аюрведе ваша жизнь укоротится, потому что Аюрведа измеряет вашу жизнь в количестве вдохов и выдохов. Если ваше дыхание является слишком частым, ваша жизнь укоротится. Современная медицина утверждает, что секс помогает циркуляции крови, секс помогает расслабиться. И тот, кто подавляет свой секс, может попасть в беду - особенно это относится к болезням сердца. Медицина права и Аюрведа тоже права, но они кажутся противоречащими друг другу. Но Аюрведа возникла на пять тысяч лет раньше. Тогда каждый человек много трудился; жизнь была трудом, поэтому тогда не было необходимости в расслаблении, не было необходимости в создании искусственных средств для ускорения кровообращения. Но сейчас для тех, кто мало занимается физическим трудом, секс является единственным трудом. Вот почему современная медицина также права, но по отношению к современному человеку. Он не делает никаких физических упражнений, поэтому секс дает эти упражнения: сердце бьется чаще, кровь циркулируем быстрее, дыхание становится глубже и идет к центру. Поэтому после половою акта вы чувствуете расслабление и можете легко заснуть. Фрейд говорит, что секс является лучшим транквилизатором, во всяком случае для современного человека. При половом акте дыхание становится более частым, в гневе дыхание становится более частым. В сексе ум наполнен желанием, вожделением, нечистыми мыслями. Когда ум чист - нет желаний в уме, нет поисков, нет мотивации; вы не собираетесь никуда, а просто остаетесь здесь и сейчас как спокойный пруд... нет даже ряби - тогда дыхание останавливается автоматически. В нем нет необходимости. На этом пути малое \"я\" исчезает и вы достигаете Высшего \"я\", предельного \"Я\". Цитировать
marion999 Гость	Добавлено: 29-01-2007 15:27
	5. Сфокусируй свое внимание на третьем глазе Пятая дыхательная техника: Внимание между бровями, пусть ум будет находиться перед мыслями. Дай форме заполниться сущностью дыхания до верхней части головы, а там - поток как свет. Это была техника, данная Пифагору. Пифагор поехал с этой техникой в Грецию и там, фактически, стал началом, источником всего западного мистицизма. Он является отцом всего мистицизма на Западе. Эта техника является одним из самых глубоких методов. Попытайтесь понять это: Внимание между бровями.... Современная физиология, научные исследования говорят, что между двумя бровями имеется железа, которая является наиболее таинственной частью нашею тела. Эта железа, называемая шишковидной, является согласно тибетским воззрениям третьим глазом -шиванетра; согласно тантрийским воззрениям - это глаз Шивы . Между двумя глазами существует третий глаз, но он не функционирует. Он здесь, он может функционировать в любой момент, но обычно он не функционирует Вы должны сделать с ним нечто, чтобы открыть его. Он не является незрячим; он просто закрыт. Эта техника предназначена для того, чтобы открыть третий глаз. Внимание между бровями.... Закройте глаза, а затем сфокусируйте оба глаза как раз в середине между двумя бровями. Сфокусируйтесь как раз посередине, с закрытыми глазами, но так, как будто вы смотрите двумя вашими глазами. Сконцентрируйте на этом все свое внимание. Это один из простейших методов концентрации внимания. Вы не сможете так легко сфокусировать свое внимание на других частях тела. Эта железа очень сильно притягивает внимание. Если вы переведете на нее свое внимание, то оба ваших глаза будут загипнотизированы этим третьим глазом. Они зафиксируются; они не смогут двигаться. Если вы попытаетесь сфокусировать внимание на какой-нибудь другой части тела, то это будет трудно. Этот третий глаз схватывает внимание, насильно удерживает внимание; для внимания он является магнетическим. Этот факт используют все методы всего мира. Это простейший метод для тренировки вашего внимания, поскольку не только вы стараетесь быть внимательными, но и сама железа помогает вам; она является магнетической. Ваше внимание приковывается к ней насильно. Оно поглощается. В старинных рукописях тантры утверждается, что внимание является пищей для третьего глаза. Он голоден; он голодает в течение многих жизней. Если вы уделяете ему внимание, он оживает. Он оживает! Ему дали пищу. А раз вы знаете, что внимание является пищей, раз вы чувствуете, что ваше внимание магнетически притягивается, толкается самим третьим глазом, то это внимание не будет трудным делом. Нужно знать только правильную точку. Поэтому просто закройте глаза, пусть оба ваших глаза будут направлены к середине, попытайтесь почувствовать точку. Когда вы почувствуете точку, ваши глаза вдруг зафиксируются. Когда вам станет трудно двигать ими, знайте, что вы уловили правильную точку. Внимание между бровями, пусть ум будет находиться перед мыслями.... Если это внимание уже установлено, то в первый раз вы придете к переживанию странного явления. В первый раз вы увидите мысли, бегущие перед вами; вы превратитесь в очевидца, свидетеля. Это как экран кино: мысли бегут, а вы являетесь наблюдателем. Раз ваше внимание сфокусировано на середине третьего глаза, вы немедленно становитесь наблюдателем мыслей. Обычно вы не являетесь наблюдателем, вы отождествляетесь со своими мыслями. Если в вас сидит гнев, вы становитесь гневом. Если мысли движутся, вы не являетесь наблюдателем, вы становитесь единым целым со своими мыслями, вы отождествлены с ними и вы движетесь вместе с ними. Вы становитесь мыслью; вы принимаете форму мысли. Когда там есть секс, вы становитесь сексом, когда там есть гнев, вы становитесь гневом, когда там есть алчность, вы становитесь алчностью. Любое движение мыслей отождествляется с вами. Между вами и мыслью нет никакого промежутка. Но, сфокусировав внимание на третьем глазе, вы внезапно становитесь наблюдателем. Благодаря третьему глазу вы становитесь наблюдателем. Благодаря третьему глазу вы можете наблюдать мысли, бегущие, как облака в небе, или идущие, как люди по улице. Вы сидите у своего окна, глядя на небо или на людей на улице; вы не отождествляетесь с ними. Вы в стороне, вы наблюдатель на холме - вы отличны от них. Теперь, если в вас сидит гнев, вы можете смотреть на него, как на объект. Теперь вы не чувствуете, что вы есть гнев. Вы чувствуете, что вы окружены гневом - облака гнева плавают вокруг вас, - но вы не являетесь гневом. А если вы не являетесь гневом, гнев становится бессильным, он не может воздействовать на вас; вы остаетесь неприкосновенными. Гнев придет и уйдет, а вы останетесь центрированными в самом себе. Эта пятая техника является техникой поиска свидетеля. Внимание между бровями, пусть ум будет находиться перед мыслями. Теперь посмотрите на ваши мысли, теперь встретьте ваши мысли. Пусть форма заполнится сущностью дыхания в верхней части головы, а там - поток как свет. Когда дыхание сфокусировано на третьем глазе, между двумя бровями, случается два события. Первое - это то, что внезапно вы превращаетесь в свидетеля. Это может случиться двумя способами. Вы становитесь свидетелем, и тогда вы будете центрированы на третий глаз. Попытайтесь быть свидетелем. Что бы ни случилось, пытайтесь быть свидетелем. Вы больны, тело болит и недомогает, вы в мучениях и страданиях, что бы там ни было - будьте свидетелем этого. Что бы ни случилось, не отождествляйте себя с ним. Будьте свидетелем, наблюдателем. Тогда, если свидетельство станет возможным, вы будете сфокусированы на третьем глазе. Имеет также место и обратное. Если вы сфокусированы на третьем глазе, вы станете свидетелем. Это две части единого целого. Итак, первое: быть центрированным на третьем глазе означает быть свидетелем самого себя. Теперь вы можете встретиться со своими мыслями. Это будет первое. А второе будет заключаться в том, что теперь вы сможете почувствовать тонкие, деликатные вибрации дыхания. Теперь вы можете почувствовать форму дыхания, самую суть дыхания. Прежде всего постарайтесь понять, что подразумевается под "формой" и под "сущностью дыхания". Когда вы дышите, вы вдыхаете не только воздух. Наука утверждает, что вы дышите только воздухом - только кислородом, водородом и другими газами, входящими в состав воздуха. Они говорят, что вы дышите воздухом! Но тантра утверждает, что воздух является только транспортным средством, а не самостоятельной сущностью. Вы дышите праной - жизненной силой. Воздух является просто посредником; прана является содержимым. Вы дышите праной, а не воздухом. Современная наука все еще не в состоянии выяснить, имеется ли что-либо типа праны, но некоторые исследователи почувствовали что-то таинственное. Дыхание - это не просто воздух. Это также почувствовали многие современные исследователи. Следует указать, в частности, одно имя - Вильгельма Райха, немецкого психолога, который назвал это "оргонной энергией". Это то же самое, что прана. Он говорит, что во время дыхания воздух является просто сосудом, в котором переносится таинственное содержимое, которое может быть названо "оргоном", или праной, или жизненной силой. Но оно очень трудноуловимо. Фактически оно не является материальным. Воздух является материальным - сосуд является материальным, - но нечто неуловимое, нематериальное движется с его помощью. Воздействие этого можно почувствовать. Если вы находитесь рядом с очень энергичным человеком, то вы почувствуете, что от него исходит некоторая энергия. Если вы находитесь рядом с очень вялым человеком, то вы почувствуете себя ослабленным, как будто из вас что-то было выкачано. Почему вы чувствуете себя таким усталым после посещения больницы? Из вас высасывают со всех сторон. Вся больничная атмосфера является больной, и каждый здесь нуждается в большем количестве жизненной энергии, в большем количестве праны. Поэтому, когда вы находитесь там, прана начинает вытекать из вас. Почему вы иногда чувствуете удушье, когда находитесь в толпе? Потому что из вас выкачивают вашу прану. Когда вы один утром находитесь под небом, под деревьями, вы вдруг чувствуете в себе жизненную энергию - прану. Каждый человек нуждается в некотором пространстве. Если этого пространства нет, ваша прана откачивается. Вильгельм Райх выполнил много экспериментов, но его считали сумасшедшим. Наука имеет свои собственные предрассудки, и она является очень ортодоксальной. Наука все еще не может почувствовать здесь что-либо, кроме воздуха, но Индия экспериментирует с этим уже в течение многих столетий. Вы возможно слышали об этом, или вы возможно даже видели кого-нибудь, кто собирается в самадхи, космическое сознание - в подземное самадхи - в течение нескольких дней без доступа воздуха. Один человек отправился в такое подземное самадхи в Египте в 1880 году на сорок лет. Те, кто похоронил его, все умерли, потому что он должен был вернуться из своего самадхи в 1920 году, спустя сорок лет. В 1920 году никто не верил, что его можно найти живым, но он оказался живым. Он прожил после этого еще несколько десятков лет. Он стал совершенно бледным, но он был жив. А он совершенно не имел доступа воздуха. Его спрашивали врачи и другие: "В чем секрет этого?" Он отвечал: "Мы не знаем. Мы знаем только, что прана может входить во все и проникать везде." Воздух проникать не может, а прана может. Раз вы знаете, что вы можете поглощать прану непосредственно, без какого-либо сосуда, то вы можете отправляться в самадхи даже на века. Если вы сфокусируетесь на третьем глазе, то внезапно вы сможете наблюдать саму сущность дыхания - не само дыхание, а его сущность, прану. А если вы можете наблюдать сущность дыхания, прану, то вы находитесь в точке, с которой случается прыжок, прорыв. Сутра говорит: Дай форме заполниться сущностью дыхания до верхней части головы.... А когда вы придете к ощущению сущности дыхания, праны, то только представьте себе, что ваша голова заполнена ею - только представьте. Не требуется никакого усилия. Я объясню вам, как работает воображение. Когда вы сфокусированы на третьем глазе, то представьте и это случится - тогда и там. Сейчас ваше воображение просто ослаблено - вы продолжаете воображать и ничего не получается. Но иногда, в обычной жизни также случается нечто. Вы думаете о своем друге и вдруг - стук в дверь. Вы говорите, что это совпадение, что пришел ваш друг. Иногда ваше воображение срабатывает просто как совпадение. Но когда бы это у вас ни случалось, сейчас попытайтесь вспомнить и проанализировать это. Когда бы это ни случилось, что ваше воображение стало реальностью, войдите внутрь этого явления и исследуйте его. Ваше внимание должно было быть где-то около третьего глаза. Когда бы это совпадение ни случилось, это не было совпадением. Это только так выглядит, поскольку вы не обладаете некоторыми тайными знаниями. Ваш ум, видимо, двигался около третьего глаза, не понимая этого. Если ваше внимание сосредоточено на третьем глазе, то одного воображения достаточно, чтобы создать любые явления. Эта сутра говорит, что когда вы сфокусированы между бровями и можете почувствовать саму сущность дыхания, дайте форме наполниться. Теперь представьте, что эта сущность заполняет всю вашу голову, особенно верхнюю часть головы, сахасрару - наивысший психический центр. И в тот момент, когда вы представите это, она наполнится. Там - в верхней части головы - поток как свет. Эта праническая сущность изливается из верхней части вашей головы как свет. И она действительно начнет изливаться, и под потоком света вы будете освежены, возрождены, станете совершенно другим. Вот что означает это внутреннее возрождение. Итак, если ваше воображение сфокусировано на третий глаз, оно становится более сильным, более энергичным. Вот почему так много настоятельных просьб относительно чистоты. Перед выполнением этих практик следует очиститься. Для тантры чистота не является моральным понятием, чистота является существенной - поскольку если вы сфокусированы на третьем глазе и ваш ум нечист, то ваше воображение может стать опасным: опасным для вас, опасным для других. Если вы думаете о том, чтобы убить кого-нибудь, если эта идея находится в вашем уме, то одно воображение может убить человека. Вот почему столько настоятельных требований, чтобы прежде всего вы были чистыми. От Пифагора потребовали пройти через голодание и через специальное дыхание - то, о котором мы сейчас говорим, - поскольку человек путешествует по очень опасным местам. Поскольку где сила, там и опасность, а если ум нечист, то где бы вы ни получили силу, ваши нечистые мысли тотчас же завладеют ею. Вы много раз воображали убийство, но, к счастью, воображение не может совершать работу. Если бы оно работало, если бы оно мгновенно активизировалось, то оно бы стало опасным - не только для других, но и для вас, поскольку сколько раз вы думали о том, чтобы совершить самоубийство. Если же ум сфокусирован на третьем глазе, то одна мысль о самоубийстве превратится в самоубийство. У вас не будет времени что-либо изменить, это случится немедленно. Вы, вероятно, наблюдали кого-либо, кого гипнотизируют. Когда кого-то гипнотизируют, гипнотизер может что-то приказать и гипнотизируемый немедленно исполнит это. Каким бы абсурдным ни был приказ, каким бы нерациональным или даже невозможным, гипнотизируемый последует ему. Как это получается? Пятая техника является основой всего гипнотизма. Когда кого-нибудь гипнотизируют, его просят сфокусировать глаза на конкретную точку - на какой-нибудь источник света, на точку на стене или на чем-то другом или на глаза гипнотизера. Когда вы фокусируете ваши глаза на какой-либо конкретной точке, то спустя не более трех минут ваше внутреннее внимание начинает струиться по направлению к третьему глазу. И в тот момент, когда ваше внутреннее внимание потекло к третьему глазу, ваше лицо начинает меняться. И гипнотизер может определить, когда ваше лицо изменилось. Вдруг ваше лицо теряет жизненность. Оно становится мертвым, как будто бы глубоко засыпает. Гипнотизер немедленно замечает, когда ваше лицо потеряло румянец, жизненность. Это означает, что сейчас ваше внимание притягивается третьим глазом. Ваше лицо становится мертвым; вся энергия течет по направлению к третьему глазу. Теперь гипнотизер знает, что все , что будет сказано, случится. Он говорит: "Сейчас вы засыпаете" - и вы немедленно засыпаете. Он говорит: "Теперь вы становитесь бессознательным" - вы немедленно становитесь бессознательным. Если он скажет: "Теперь вы Наполеон", вы станете им. Вы начнете вести себя как Наполеон, говорить как Наполеон. Ваши жесты изменятся. Ваша бессознательность будет воспринимать приказы и будет формировать вашу деятельность. Если вы страдаете от некоторой болезни, то теперь можно скомандовать, чтобы болезнь исчезла и она исчезнет. А можно создать и любую новую болезнь. Вложив в вашу руку обыкновенный камень с улицы, гипнотизер может сказать: "В вашей руке огонь", - и вы почувствуете интенсивное тепло; ваша рука станет обожженной - и не только в уме, но и на самом деле. Действительно ваша кожа будет обожжена. Вы будете иметь ощущение ожога. Что произошло? Огня ведь нет, есть обычный холодный камень. Как? Как случился этот ожог? Вы сфокусированы на третьем глазе, ваше воображение получило предложения от гипнотизера, и они осуществились. Если гипнотизер скажет: "Теперь вы мертвы", - вы немедленно умрете. Ваше сердце остановится. Оно действительно остановится. Это происходит из-за третьего глаза. В третьем глазе воображение и осуществление не являются различными сущностями. Воображение является фактом. Вообразите, и это осуществится. Между мечтой и реальностью нет промежутка. Между мечтой и реальностью нет никакого промежутка! Мечтайте и мечта станет реальностью. Вот почему Шанкара говорил, что весь мир есть не что иное, как мечта, сновидение божественного... видение божественного! Это потому, что божественное центрируется в третьем глазе - всегда, вечно - поэтому все, о чем мечтает божественное, становится реальностью. Если вы центрированы на третий глаз, то любая ваша мечта также станет реальностью. Сарипутта пришел к Будде. Он много медитировал, а затем к нему стали приходить много видений, много явлений, как это случается со всеми, кто глубоко входит в медитацию. Он начал видеть рай, он начал видеть ад, он начал видеть ангелов, богов, демонов. И они были реальными, настолько реальными, что он прибежал к Будде и рассказал ему, что к нему пришли такие-то и такие-то видения. Но Будда сказал: "Это все ничто - просто мечты. Просто мечты, видения!" Но Сарипутта сказал: "Они так реальны. Как я могу сказать, что это видения? Если я в моем видении вижу цветок, то он более реален, чем какой-либо другой цветок в мире. От него распространяется благоухание; я могу ощущать его. Я вас не вижу так реально. Этот цветок является более реальным, чем вы, находящийся рядом, поэтому как мне установить различия между тем, что есть реальность, и тем, что есть видение?" Будда сказал: "Сейчас, когда твое внимание сфокусировано на третьем глазе, видение и реальность - это одно целое. О чем бы ты ни мечтал, оно будет реальностью; верно также и обратное." Для того, кто сфокусирован на третьем глазе, мечта будет становиться реальностью, а вся реальность станет просто мечтой, сновидением, поскольку когда ваша мечта становится реальностью, то вы знаете, что между ней и реальностью нет никакой принципиальной разницы. Поэтому, когда Шанкара говорит, что весь этот мир есть просто майя, видение божественного, то это не теоретическое предположение, не философское утверждение. Это, скорее, внутреннее переживание того, кто сфокусирован на третьем глазе. Когда вы сфокусированы на третьем глазе, только представьте себе, что прана изливается из верхней части головы, так, как если бы вы сидели под деревом и были осыпаемы цветами, или так, как если бы вы были под открытым небом и вдруг облака начали бы изливаться дождем, или как если бы вы сидели утром, а солнце поднялось и стало изливать на вас свои лучи. Вообразите себе это и немедленно появится поток - поток света, изливающийся из верхней части вашей головы. Этот поток восстановит вас, даст вам новое рождение. Вы возродились, получили новую жизнь. Цитировать
marion999 Гость	Добавлено: 29-01-2007 15:29
	6. Фокусируйся на промежуток в течение твоей дневной деятельности Шестая дыхательная техника: Занимаясь мирской деятельностью, удерживай внимание между двумя дыханиями, и, практикуя это, в несколько дней будешь рождена заново. Занимаясь мирской деятельностью, удерживай внимание между двумя дыханиями.... Забудьте о дыхании - удерживайте внимание на промежутках между ними. Одно дыхание вошло внутрь: прежде, чем оно начнет возвращаться, прежде, чем начнется выдох, возникнет некоторый промежуток, временной интервал. Одно дыхание полностью вышло; прежде, чем оно направится в обратную сторону - промежуток. Занимаясь мирской деятельностью, удерживай внимание между двумя дыханиями, и, практикуя это, в несколько дней будешь рожден заново. Но это должно делаться непрерывно. Эта шестая техника должна исполняться непрерывно. Вот почему это подчеркивается: занимаясь мирской деятельностью.... Что бы вы ни делали, удерживайте свое внимание на промежутке между двумя дыханиями. Но это должно практиковаться во время обычной деятельности. Мы уже обсуждали одну технику, которая всего только похожа па эту. Сейчас здесь только то отличие, что она должна практиковаться во время мирской деятельности. Не практикуйте ее в изоляции. Эта практика предназначена для того, чтобы вы занимались ею в то время, когда вы заняты чем-либо другим. Вы едите - продолжайте есть и концентрируйте внимание на промежутке. Вы идете - продолжайте идти и концентрируйте внимание на промежутке. Вы собираетесь спать - ложитесь, позвольте сну прийти, но продолжайте быть внимательным к промежутку. Почему при другой деятельности? Потому что деятельность отвлекает ум, деятельность взывает к вашему вниманию снова и снова. Не отвлекайтесь, будьте зафиксированы на промежутке. И не прекращайте свою деятельность, пусть она продолжается. У вас будет два слоя существования - делание и бытие. Вы имеете два слоя существования: мир делания и мир бытия; окрестности и центр. Продолжайте работать на периферии, в окрестностях; не прекращайте эту деятельность. Но продолжайте также внимательно работать и в центре. Что при этом случится? Ваша деятельность станет игрой, как будто вы играете некоторую роль. Вы играете некоторую роль - например, в спектакле. Вы становитесь Рамой или вы становитесь Христом. Вы действуете как Христос или как Рама, но все-таки остаетесь самим собой. В центре вы знаете, кто вы такой; на периферии вы продолжаете действовать как Рама, Христос или кто-нибудь другой. Вы знаете, что вы не Рама - вы играете роль. Вы знаете, кто вы на самом деле. Ваше внимание центрировано на вас самих; ваша деятельность продолжается на периферии. Если практикуется этот метод, то вся ваша жизнь превращается в долгий спектакль. Вы будете актером, играющим роль, но вы будете постоянно центрированы на промежутке. Если вы забудете про промежуток, то вы перестанете играть роль, вы сами станете персонажем. Тогда это не спектакль; вы ошибочно принимаете это за жизнь. Вот что мы на самом деле делаем. Каждый думает, что он проживает жизнь. Это не жизнь, это просто роль - роль, которая была дана вам обществом, обстоятельствами, культурой, традициями, страной, ситуацией. Вам была выделена роль и вы играете ее; вы отождествили себя с нею. Эта техника для того и предназначена, чтобы сломать это отождествление. Кришна имеет много имен. Кришна является одним из величайших актеров. Он постоянно центрирован на самом себе и играет -играет много ролей, много спектаклей, но совершенно несерьезно. Серьезность приходит вместе с отождествлением. Если вы в спектакле действительно становитесь Рамой, то должны появиться проблемы. Эти проблемы возникнут из-за вашей серьезности. Когда Сита украдена, вы можете получить сердечный приступ и весь спектакль будет остановлен. Если вы действительно стали Рамой, сердечный приступ неизбежен... возможен даже инфаркт. Но вы всего лишь актер. Сита украдена, но ничего не украдено. Вы вернетесь домой и мирно заснете. Даже во сне вы не почувствуете, что Сита украдена. Когда Сита была на самом деле украдена, сам Рама плакал, кричал и спрашивал деревья: "Куда пропала моя Сита? Кто увел ее?" И этот момент следует понять. Если Рама действительно плачет и спрашивает деревья, то он стал отождествленным. Он не является больше Рамой; он не является больше божественной личностью. Следует помнить, что для Рамы его реальная жизнь также является всего лишь ролью. Вы видите других актеров, играющих Раму, но и сам Рама всего лишь играет роль - на величайшей сцене, конечно. В Индии есть об этом прекрасная история. Я думаю, что эта история уникальна; такой истории нет ни в одной другой части мира. Говорят, что Валмики написал Рамаяну до того, как был рожден Рама, а Рама потом должен был следовать этой истории. Поэтому первые же действия Рамы были просто спектаклем. История была написана до того, как Рама был рожден, а потом Рама должен был следовать ей, поскольку что ему оставалось делать? Когда человек, подобный Валмики, пишет историю, Рама должен следовать ей. Так что все было определенным образом предопределено. И Сита должна была быть украдена, и войны должны были вестись. Если вы сможете понять это, то вы сможете понять теорию предопределения, бхагьи - судьбы. Она имеет очень глубокое значение. А значение ее в том, если вы ее принимаете, что для вас все определено заранее, ваша жизнь становится спектаклем. Если вы играете роль Рамы в спектакле, то вы не можете изменить ее, все зафиксировано, даже ваши диалоги. Если вы говорите что-либо Сите, то все это повторение чего-либо уже зафиксированного. Вы не можете изменить ничего, если жизнь принимается как нечто предопределенное. Если вы умираете, например, в определенный день, то это предопределено. Если вы будете умирать, вас будут оплакивать, и это тоже предопределено. Такие-то и такие-то лица, которые окружают вас -это тоже зафиксировано. Если все зафиксировано, то все превращается в спектакль. Если все зафиксировано, то это значит, что вы просто исполняете этот спектакль. Вас не просят прожить его, но вас просят сыграть его. Эта шестая техника предназначена только для того, чтобы превратить вашу жизнь в психологическую пьесу - просто в игру. Вы фокусируетесь на промежутке между двумя дыханиями, а жизнь продолжается, продолжается на периферии. Если ваше внимание обращено к центру, то на периферии его нет - это только "подвнимание"; это просто случается где-то около вашего внимания. Вы можете чувствовать его, вы можете знать о нем, но это не существенно. Это так, как будто оно и не случается с вами. Я снова повторяю: если вы практикуете эту шестую технику, то вся ваша жизнь как будто и не случается с вами, как будто она случается с кем-нибудь другим. Цитировать
marion999 Гость	Добавлено: 13-03-2007 19:03
	Ошо «Книга тайн» том 3, техника 70 Визуализируй лучи света, поднимающиеся вдоль твоего позвоночника. Первая техника, основанная на использовании света: Считай свою сущность лучом света, идущим от центра до центра вверх вдоль позвоночника; так в тебе поднимается «жизненность». На этом основаны многие методы йоги. Сначала поймите, что это такое; затем поговорим о применении. Позвоночник, спинной хребет, является основой как вашего тела, так и мозга. Ваш мозг, ваша голова, является конечной частью вашего позвоночного столба. Позвоночный столб является основой всего вашего тела. Если позвоночник молод, вы молоды. Если позвоночник стар, вы стары. Если вы сможете поддерживать свой позвоночник молодым, то вам трудно будет стать старым. Все зависит от вашего позвоночника. Если ваш позвоночник является живым, у вас будет блестящий ум. Если ваш позвоночник является неповоротливым и мертвым, то вы будете иметь очень неповоротливый ум. Вся йога многими способами пытается сделать ваш позвоночник живым, блестящим, наполненным светом, молодым и свежим. Позвоночник имеет два конца: начало в сексуальном центре и конец в сахасраре, в седьмом центре на макушке головы. Начало позвоночника прикреплено к земле, и секс является в вас наиболее земной вещью. Через начальный центр в вашей спине вы находитесь в контакте с природой, с тем, что санкхья называет пракрити - земля, материал. Из второго центра или из второго полюса, из сахасрары в голове, вы имеете контакт с божественным. Это два полюса вашего существования. Первым является секс, вторым является сахасрара. Слово «сахасрара» не имеет эквивалента в других языках. Это два полюса. Ваша жизнь ориентирована или на секс, или на сахасрару. Ваша энергия будет течь или вниз через сексуальный центр обратно в землю, или вверх через сахасрару в космос. Из сахасрары вы течете в Брахмана, в абсолютное Существование. Из сексуального центра вы течете вниз в относительное существование. Это два потока, две возможности. Пока вы не начнете течь вверх, вашим страданиям не будет конца. Вы можете иметь проблески счастья, но только проблески - и очень иллюзорные проблески. Когда энергия начинает двигаться вверх, вы будете иметь все более и более реальные представления о счастье. А когда она достигает сахасрары и высвобождается из нее, вы будете испытывать абсолютное блаженство. Это нирвана. Тогда это уже не проблески блаженства; вы становитесь самим блаженством. Поэтому основным вопросом для йоги и тантры является следующий: как двигать энергию вверх вдоль позвоночника, вдоль спинного хребта, как помочь ей двигаться против силы тяжести? Секс очень легок, потому что он следует гравитации. Земля притягивает все вниз, в обратном направлении; ваша сексуальная энергия притягивается землей. Вы, возможно, слышали о том, что космонавты ощущают это - в тот момент, когда они выходят за пределы земного тяготения, они начинают чувствовать меньшую сексуальность. Когда тело теряет вес, сексуальность растворяется, исчезает. Земля притягивает вашу жизненную энергию вниз, и это естественно, потому что жизненная энергия приходит от земли. Вы принимаете пищу и создаете внутри себя жизненную энергию; она приходит от земли, и земля притягивает ее обратно. Все возвращается к своему источнику. И если таким образом все будет продолжаться, то жизненная энергия будет возвращаться снова и снова, а вы будете двигаться по кругу, вы будете все время двигаться в течение многих, многих жизней. Вы можете двигаться таким образом бесконечно, пока не предпримете прыжок подобно космонавтам. Подобно космонавтам вы должны предпринять прыжок и выйти за пределы круга. Тогда структура земного тяготения будет разрушена. Его можно преодолеть! Техники того, как его можно преодолеть, имеются - техники того, как энергия может течь вертикально и течь вверх в вас, достигая новых центров; как внутри вас могут раскрыться новые энергии, делающие вас с каждым движением новым человеком. И в тот момент, когда энергия выделится из вашей сахасрары, из противоположного сексу полюса, вы больше не человек. Тогда вы не принадлежите этой земле; вы становитесь божественным. Это то, что мы имеем в виду, когда говорим, что Будда является Богом или Кришна является Богом. Их тела подобны вашим - их тела будут болеть, их тела умрут - с их телами случается все то же самое, что случается с вашими. Только одно в их телах не так, как в ваших: в них энергия преодолела структуру земного тяготения. Но вы этого не можете видеть, это невозможно увидеть вашими глазами. Но иногда, когда вы сидите рядом с буддой, вы можете почувствовать это. Внезапно вы ощущаете внутри себя подъем энергии, ваша энергия начинает течь вверх. Только тогда вы знаете, что что-то случилось. Только от контакта с буддой ваша энергия начинает течь вверх по направлению к сахасраре. Будда является таким сильным, что преодолевает силу земли; она не может притягивать вашу энергию вниз. Те, кто испытывал это рядом с Иисусом, Буддой, Кришной, назвали их Богом. У них имеется другой источник энергии, более сильный, чем земной. Как можно преодолеть структуру земного тяготения? Для этого очень полезна эта техника. Поймите сначала основу ее. Прежде всего, если вы наблюдательны, то вы могли наблюдать, что ваша сексуальная энергия движется в зависимости от воображения. Благодаря просто воображению ваш сексуальный центр начинает функционировать. Без воображения, на самом деле, он функционировать не может. Вот почему, если вы кого-то любите, он функционирует лучше, - потому что вместе с любовью появляется и воображение. Если вы не любите, ему трудно будет функционировать. Он не будет функционировать. Ваш ум имеет много энергий, много способностей, и одной из них является воля. Но вы не можете волевым усилием вызвать способность к половому акту. В отношении секса воля бессильна. Если вы стараетесь волевым усилием полюбить кого-то, то вы почувствуете, что становитесь импотентом. Так что никогда и не пытайтесь. Воля никогда не функционирует совместно с сексом; с сексом функционирует только воображение. Привлеките воображение, и центр начнет функционировать. Почему я делаю упор на этом факте? Потому что если воображение помогает энергии двигаться, то вы можете перемещать ее вверх и вниз только посредством воображения. Вы не можете перемещать свою кровь посредством воображения; вы ничего не можете сделать в своем теле посредством воображения. Но сексуальную энергию посредством воображения перемещать можно. Вы можете изменить направление ее течения. В этой сутре говорится: Считай свою сущность лучом света, - думай о себе, о своей сущности, как о луче света - идущим от центра до центра вверх вдоль позвоночника - вверх вдоль позвоночного столба; - так в тебе поднимается «жизненность». Йога подразделяет ваш позвоночник на семь центров. Первым является сексуальный центр, последним - сахасрара, а между этими двумя расположены еще пять центров. Некоторые системы делят позвоночник на девять частей, некоторый на три, некоторые на четыре. Это деление не имеет очень большого значения, вы можете сделать свое собственное деление. Для работы с ними достаточно выделить пять центров; первым является сексуальный центр, второй располагается как раз позади пупка, третий расположен позади сердца, четвертый расположен на уровне двух бровей позади их и как раз в середине лба. А пятый, сахасрара, расположен как раз на макушке вашей головы. Достаточно будет пяти. В этой сутре говорится: Считай свою сущность... что означает, что вы должны вообразить себя - закрыть глаза и вообразить себя лучом света. Это не просто воображение. Сначала это будет воображение, но это и в реальности так, потому что все состоит из света. В настоящее время наука утверждает, что все состоит из электричества, а тантра всегда говорила, что все состоит из световых частиц - и вы также. Вот почему Коран утверждает, что Бог есть свет. Вы есть свет! Вообразите сначала, что вы являетесь просто лучами света; затем переместите свое воображение в сексуальный центр. Сконцентрируйте здесь свое внимание и почувствуйте, что световые лучи поднимаются вверх из вашего сексуального центра, как если бы сексуальный центр стал источником света и лучи из него испускались вверх - вверх по направлению к пупочному центру. Это деление необходимо, потому что вам трудно будет соединить свой сексуальный центр с сахасрарой. В этом поможет более мелкое деление. Если вы можете соединить два крайних центра, то никакого деления не требуется. Вы можете просто не рассматривать все центры, расположенные выше сексуального центра, и энергия, жизненная сила, будет подниматься в виде луча света прямо к сахасраре. Но деление будет более полезным, потому что ваш ум более легко осмысливает малые фрагменты. Так что просто почувствуйте, что энергия - просто световые лучи - поднимается из вашего сексуального центра в пупок как река из света. Немедленно вы почувствуете поднимающееся в вас тепло. Скоро ваш пупок станет горячим. Цитировать
marion999 Гость	Добавлено: 13-03-2007 19:04
	Ошо «Книга тайн» том 3, 71. Визуализируй вспышку света, перепрыгивающего с одной чакры на другую Вторая техника с использованием света: Или в промежутках между ними ощути это как молнию. Этот метод очень похож на предыдущий, но с небольшими отличиями: Или в промежутках между ними ощути это как молнию. Когда лучи распространяются от одного центра до другого, вы можете представить себе это как молнию - просто прыжок света. Для некоторых людей более удобным будет второй подход, для других - первый. Вторая техника является модификацией первой. Имеются люди, которые не могут вообразить постепенный переход, а есть люди, которые не могут вообразить скачок. Если вы умеете думать и воображать в категориях постепенного, то для вас более подходящим является первый метод. Но если вы попробовали первый метод и почувствовали, что из одного центра лучи перепрыгивают сразу в другой центр, то не применяйте больше первый метод. Для вас более подходящим будет второй. Ощути это как молнию - как вспышку света, перепрыгивающего из одного центра в другой. И второе является более реальным, потому что свет действительно перепрыгивает. Тут нет никакого постепенного роста. Свет является скачком. Посмотрите на электрический свет. Вы думаете, что он является постоянным, но это иллюзия. Имеются промежутки, но эти промежутки настолько малы, что вы не можете обнаружить их. Электричество поступает скачками. Скачок, а затем промежуток темноты. Другой скачок, а затем снова промежуток темноты. Но вы никогда не чувствуете эти промежутки, потому что частота скачков очень велика. В противном случае любой момент мог бы оказаться темным. И снова скачок, свет приходит, затем снова темнота. Свет прыгает, он никогда не путешествует. Для тех, кто может себе представить скачки, вторая модификация предпочтительней. Или в промежутках между ними ощупи это как молнию. Попробуйте. Если вы чувствуете себя лучше с лучами, идущими постепенно, отлично. Если вы не чувствуете себя в этом случае хорошо и лучи прыгают, то забудьте про лучи. Думайте об этом как о молнии в небе, в облаках, просто перепрыгивающей с одного места на другое. Для женщин более легкой будет первая техника, для мужчин - вторая. Женский ум более легко постигает постепенность, а мужской ум более легко прыгает. Мужской ум является прыгающим; он перепрыгивает с одной вещи на другую. Мужской ум несколько беспокоен. Женский ум более склонен к непрерывным процессам, он не прыгающий. Вот почему женская и мужская логики очень различаются. Мужской ум все время перепрыгивает с одного на другое, а для женского ума это непостижимо. Он более склонен к росту - к постепенному росту. Но вы можете выбирать. Попробуйте и то и другое и выберите то, что покажется более удобным для вас. Еще два или три слова об этих методах. При использовании молнии вы можете ощутить такой жар, что он может показаться невыносимым. Тогда не пользуйтесь этим методом. Молния может дать вам много тепла. Если вы чувствуете, что это невыносимо, то не используйте этот метод. Если вам более спокойно с первым методом, используйте его. Если же он тоже вас беспокоит, то не используйте и его. Иногда вспышка может быть такой большой, что вы можете испугаться этого, и из-за этого испуга вы никогда не сможете больше выполнять эту технику. Тогда в вас вошел страх. Таким образом, нужно все время быть осознающим, чтобы не возник страх чего-либо. Если вы чувствуете, что приближается страх и его слишком много для вас, не применяйте эту технику. Тогда вам лучше применять первый метод со световыми лучами. Если вы чувствуете, что даже в методе со световыми лучами в вас возникает слишком большой жар, - а это зависит от человека, люди разные, - то постарайтесь представить себе лучи холодными, вообразите их холодными. Тогда вместо ощущения жара вы во всем будете испытывать ощущение холода. Это тоже будет эффективным. Так что вы сами можете решать; испытывать и решать. Практикуя эти техники, да и другие тоже, помните: если вы испытываете очень большое беспокойство или что-то невыносимое, не выполняйте их. Есть другие методы, этот метод, возможно, не для вас. При наличии ненужных внутренних возмущений вы можете породить больше проблем, чем разрешить. Вследствие этого мы в Индии разработали конкретную йогу, которую мы называем сахадж-йогой. Сахадж означает самопроизвольность, покой, естественность. Всегда помните о сахадж. Если вы чувствуете, что какая-то техника самопроизвольно подходит вам, если вы испытываете к ней большую симпатию, если вы чувствуете себя с ней лучше - более здоровым, более живым, в большей степени дома, - то этот метод для вас. Двигайтесь с ним; вы можете доверять ему. Не создавайте ненужных проблем. Ваш внутренний механизм является очень сложным. Если вы делаете что-то, что является слишком сложным для вас, то вы можете нарушить очень многое. Поэтому лучше двигаться с тем, что находится в большей гармонии с вами. Цитировать
marion999 Гость	Добавлено: 19-10-2008 22:44
	Кажется, человек пал так низко, что больше не может даже правильно дышать. Пожалуйста, расскажи о важности дыхания. Дыхание заслуживает пристального внимания, потому что это один из самых важных факторов. Если вы не дышите полно, то не можете и полно жить. Тогда почти во всем — даже в любви — вы будете что-то сдерживать. Вы будете сдерживаться даже при разговоре. Вы не сможете полно общаться; что-то будет всегда неполным. Когда дыхание совершенно, все становится на свои места. Дыхание — это жизнь. Но люди им пренебрегают, люди вообще не беспокоятся о нем, не обращают никакого внимания. А любая возможная перемена произойдет именно через изменение в вашем дыхании. Если многие годы вы дышали неправильным, мелким дыханием, мышцы застыли в определенном положении — и теперь это уже не зависит от вашего желания. Представь, что кто-то многие годы не двигался: ноги стали мертвыми, мышцы атрофировались, ток крови прекратился. Неожиданно этот человек хочет отправиться на длинную прогулку — ему нравится красивый закат. Но он не может двигаться; для этого недостаточно просто думать. Теперь потребуются большие усилия, чтобы снова вернуть к жизни эти мертвые ноги. Дыхательные пути окружает определенная мускулатура, и если ты дышишь неправильно — а это делают почти все, — эта мускулатура застыла. Теперь, чтобы ее изменить своими силами, потребуются долгие годы, и это будет ненужной тратой времени. При помощи глубокого массажа, в особенности рольфинга, эти мышцы можно расслабить, и ты можешь начать заново. Но начав дышать правильно после рольфинга, не впадай снова в старую привычку. Неправильно дышит каждый, потому что все общество основано на совершенно неправильных понятиях, условностях, подходах. Например, маленький ребенок плачет, а мать говорит ему, чтобы он не плакал. Что ребенку делать? — плач приходит, а мать велит не плакать. Он начнет сдерживать дыхание, потому что это единственный способ прекратить плач. Если ты сдерживаешь дыхание, прекращается все — плач, слезы, что угодно. Затем постепенно это становится постоянной нормой — не злись, не плачь, не делай это, не делай то. Ребенок понимает, что, если он дышит мелко, он может держать себя в руках. Если он дышит полно и тотально, как дышит каждый ребенок от рождения, он становится необузданным. И вот он калечит себя. Каждый ребенок, мальчик или девочка, начинает играть с половыми органами, потому что это дает приятное ощущение. Ребенок понятия не имеет о социальных табу и прочей чепухе, но если мать или отец видят, что ты играешь с половыми органами, они немедленно это запрещают. У них в глазах такое осуждение, и для тебя это такой шок, что ты начинаешь бояться дышать глубоко, потому что глубокое дыхание массирует половые органы изнутри. Это создает проблемы, поэтому ты перестаешь глубоко дышать; ты дышишь мелко, и это отсекает тебя от половых органов. Все общества, которые подавляют секс, обречены быть обществами людей с мелким дыханием. Совершенно лишь дыхание первобытных людей, которые не подходят к сексу с позиции подавления. Их дыхание — красивое, полное и целое. Они дышат как животные, они дышат как дети. Дыхание постоянно меняется вместе с твоими эмоциями. Когда ты испытываешь гнев, дыхание неритмично, асимметрично. Когда ты в состоянии сексуальной похоти, дыхание становится сумасшедшим. Когда ты спокоен, тих и полон радости, в твоем дыхании есть музыкальное качество, оно становится песней. Когда ты в существовании как дома, когда у тебя нет желаний, когда ты чувствуешь удовлетворенность, внезапно дыхание почти прекращается. Когда ты в благоговении, изумлении, дыхание на мгновение замирает. И это величайшие мгновения в жизни, потому что только в такие мгновения, когда дыхание почти прекращается, ты сонастроен с существованием: ты в Боге, а Бог в тебе. Цитировать
marion999 Гость	Добавлено: 19-10-2008 22:44
	Опыт дыхания должен становиться все более и более глубоким; его нужно тщательно изучать, наблюдать, анализировать. Наблюдай, как дыхание меняется вместе с эмоциями, и наоборот — как эмоции меняются с дыханием. Например, когда ты испуган, наблюдай, как меняется дыхание. И тогда однажды попытайся дышать таким же образом, как когда ты был испуган. И ты удивишься, когда обнаружишь, что, изменив тип дыхания на соответствующий состоянию страха, ты почувствуешь страх — тотчас же. Наблюдай свое дыхание, когда ты влюблен; наблюдай дыхание, когда ты обнимаешь, держишь любимого человека за руку. И тогда однажды, просто сидя в молчании под деревом, снова наблюдай себя и дыши таким же образом. Восстанови этот тип, снова настройся на тот же гештальт*. Дыши таким же образом, как тогда, когда ты обнимал любимого человека, и весь мир станет твоим любимым. В тебе снова возникнет великая любовь. Это взаимосвязано. Поэтому в йоге, тантре, даосизме — во всех великих системах и науках человеческого сознания и расширения человеческого сознания — дыхание является одним из ключевых явлений. Все они работали с дыханием. Вся система медитации Будды основана на определенном качестве дыхания. Он говорит: «Просто наблюдай за дыханием, не меняя его. Ничего не меняя, просто наблюдай». Но тебя ждет неожиданность; в то мгновение, когда ты начинаешь наблюдать, оно меняется, потому что у наблюдения собственный ритм. Именно поэтому Будда говорит: «Не нужно ничего менять, просто наблюдай». Наблюдение создает дыхание особого рода — оно приходит само собой. И ты удивишься: постепенно, по мере того, как ты становишься более наблюдательным, ты дышишь все меньше и меньше. Дыхание становится дольше, глубже. Например, если ты делал шестнадцать вдохов в минуту, теперь, возможно, ты будешь делать шесть, или четыре, или три. Чем более ты наблюдателен, тем глубже входит дыхание, тем оно становится дольше, и ты делаешь все меньше вдохов за тот же отрезок времени. Тогда можешь подойти с другой стороны. Дыши медленно, тихо, делай глубокие, долгие вдохи, и внезапно ты увидишь, что в тебе возникает наблюдение. Каждая эмоция словно имеет собственный полюс в твоей дыхательной системе: при помощи дыхания ее можно вызвать к жизни. Цитировать
marion999 Гость	Добавлено: 19-10-2008 22:45
	Но лучше всего наблюдать, когда ты влюблен, когда ты сидишь рядом с другом. Наблюдай дыхание, потому что этот любящий ритм дыхания важнее всего: он трансформирует все твое существо. Именно в любви ты особенно остро чувствуешь абсурдность, ложность своей позиции отдельного существа. И все же именно при помощи этого отделения, этой абсурдности ты можешь выразить то, что не смог бы выразить по-другому. Оставаясь «другим», ты можешь праздновать свою тождественность. Вот парадокс любви: вас двое, и все же вы чувствуете себя одним. Вы одно, и все же вы чувствуете, что вас двое. Единство в двойственности: вот парадокс любви. Это должно быть и парадоксом молитвы, и парадоксом медитации. В конце концов, тебе предстоит почувствовать себя настолько же единым с существованием, как и с любимым, с возлюбленной, с другом, с матерью, с ребенком в некоторые редкие, драгоценные мгновения. Именно оставаясь «другим», ты можешь праздновать свою тождественность. Наблюдай мгновения любви больше и больше. Будь бдителен. Смотри, как меняется твое дыхание. Смотри, как вибрирует твое тело... просто обнимая свою женщину или своего мужчину, сделай это экспериментом, и ты будешь удивлен. Однажды, просто обнимая друг друга, сливаясь друг с другом, посидите по крайней мере час, и вы будете удивлены: для вас это будет одним из величайших психоделических опытов. В течение часа, ничего не делая, просто обнимайте друг друга, касайтесь друг друга, слейтесь, растворитесь друг в друге, и постепенно ваши дыхания станут одним. Вы будете дышать так, словно у вас два тела и одно сердце. Вы будете дышать вместе. А когда вы дышите вместе — без всяких усилий с вашей стороны, но просто потому, что вы чувствуете столько любви, и дыхание следует за нею, — это будут величайшие мгновения, самые драгоценные; не от этого мира, но от запредельного, непознаваемого. И в эти мгновения вы получите первый проблеск медитативной энергии... Ты должен научиться дышать очень тихо, словно дыханию некуда спешить, словно тебе дыхание безразлично, и ты отстранен, отдален, отрешен. Если ты сможешь быть отстраненным, отдаленным, отрешенным, то сможешь достичь середины. В это мгновение ты не будешь чувствовать себя ни мужчиной, ни женщиной. Ты будешь и тем и другим, и ни одним из них; ты будешь трансцендентальным... Цитировать
marion999 Гость	Добавлено: 19-10-2008 22:45
	Когда тебя что-то отвлекает, наблюдай: твое дыхание тоже отвлечено. Когда тебя ничто не отвлекает, когда ты сидишь в молчании и тебя ничто не отвлекает, твое дыхание будет спокойным, тихим, ритмичным; в нем будет тонкое музыкальное качество. И это качество точно посредине, потому что ты ничего не делаешь и в то же время не спишь. Ты ни активен, ни пассивен; ты в равновесии. И в это мгновение равновесия ты ближе всего к Богу, к небесам. Помни, каждый твой вздох — это не просто вздох, это еще и мысль, эмоция, фантазия. Но ты поймешь это, лишь наблюдая дыхание несколько дней. Занимаясь любовью, наблюдай дыхание. Ты удивишься: твое дыхание хаотично, потому что сексуальная энергия очень грубая, сырая. Сексуальные фантазии очень грубы, животны. В сексуальности нет ничего особенного; она есть у каждого животного. Когда ты сексуально возбужден, ты ведешь себя точно как любое другое животное. И я не говорю, что быть животным плохо, я просто говорю, что это факт. Я просто констатирую факт. Поэтому, когда ты в сексуальной любви, наблюдай свое дыхание: оно теряет равновесие. Поэтому в тантре секс разрешается, только если ты научился заниматься любовью и при этом сохранять дыхание спокойным, ритмичным. Тогда секс приобретает совсем другое качество, он становится молитвенным, священным. Для постороннего наблюдателя не будет заметно никакой разницы, потому что он только увидит, что ты занимаешься любовью с женщиной или мужчиной, и не увидит ничего особенного. Но для участвующих, для тех, кто знает, различие будет огромным. В старых тантрических школах, в которых эти секреты разрабатывались путем наблюдения и изучения, это стало одним из главных направлений экспериментов: если человек может заниматься любовью и это никак не влияет на его дыхание, это уже не секс; тогда это священно. Тогда это приведет тебя к самым глубинам твоего существа, откроет все двери и тайны жизни. Дыхание — это не просто дыхание, потому что в дыхании твоя жизнь, и оно содержит все, что содержит жизнь. Цитировать
marion999 Гость	Добавлено: 19-10-2008 23:32
	Система дыхания. Жизнь человека в этом мире начинается с первого вздоха. Именно он определяет тот момент, когда в хрониках Акаши появляется новая запись. Я здесь, я пришел, я принес с собой всю память моих звездных скитаний. И эта память полноводным потоком начинает втекает в ткань нашего мира вместе с каждым вздохом. Ритм дыхания – ключ к множественности наших до земных воплощений. Регулируя этот ритм можно пройти к любой реальности, где мы когда-то были, и более того, привнести ее силу в это теперешнее воплощение. Мир системы дыхания выглядит как множество потоков-каналов, по которым человек может двигаться вне времени и пространства. Они сплетаются друг с другом в многомерные узоры, дающие возможность одномоментному проявлению в нашей жизни множеству миров, питающих нас своими возможностями. Система дыхания – путь к счастью и свободе. Ибо несчастны мы лишь тогда, когда не осознаем свою безмерность и всемогущество. Через наше дыхание с нами общаются наши близкие, находящиеся вдали от проявленности этого мира. Они дают нам возможность быть едиными с ними, наполняя нас силой, несоизмеримой с силой одного человека. Может быть поэтому без дыхания человек может прожить лишь считанные минуты. А потому, как бы мы не обманывались, считая себя существами самодостаточными и изолированными, это все же не так. Система дыхания. Две верхние системы, относящиеся к Человеку Космическому, имеют совершенно иной способ проявления, нежели нижние системы. Если в нижних системах органы являются входом иных мерностей в организм, т.е. инициируют создание самостоятельных миров внутри организма, то верхние системы увеличивают количество мерностей в организме за счет его слияния с еще более масштабными организмами. Верхние системы, это то, что организм проецирует вовне. Система дыхания (планет) – Система Жизни. Точно так же, как через Систему Земли человек соединяется со своим Земным родом, через систему дыхания (планет) человек соединяется со своим Космическим Родом. Двойственная природа человека такова, что объединяет в себе как качества его Материнского земного происхождения, так и свойства его иномировой, космической Отцовской природы. Как человек Земной, он отмечен качествами своей расы, национальности, своей родовой линии, несущей вполне конкретный информационный набор. Например, расовая принадлежность определяет круг мировоззренческих задач, так как если воспринимать Мир как единый организм, то каждая раса внутри этого организма – определенная сила его бытия. И если расу определять, как силу стратегическую, то национальность определяет тактику внутри этой стратегии. Особенности же каждой конкретной родовой линии привносят во все это индивидуальный рисунок бытия. Точно такой же расклад существует и в системе Иномирового происхождения человека. И порой именно через иномировое родство или отличие мы находим себе единомышленников или же противников. Определить свое иномировое происхождение возможно через тяготение к той или иной культуре, к которой человек не принадлежит в силу своего земного происхождения (или принадлежит), но которую понимает очень глубоко, благодаря тому, что эта культура связана с его верхними родовыми корнями. Верхний, вертикальный род определяет тот тип матриц, с которым человеку актуально работать, (т.е. родные матрицы, хотя на контакт эпизодически могут выходить культурные матрицы и других вертикальных родов.) Наибольшая степень понимания возможна между людьми одной верхней культуры, в случае, если их культуры различны, то на помощь приходит активизация культурного архетипа, хранящегося в Системе Луны. То есть с человеком чужой природы возможно общаться через активизацию его архетипа, информация о котором храниться в желудке. (Принцип общения через архетипы слабо проявлен в культуре уходящей, и является основным в новой культуре). Так же как система Земли определяет жизнестойкость человека, система Планет (дыхания) делает жизнь человека более сильной, радостной, осмысленной открывая пути движения вперед. Человек со слабо проявленной системой Планет подвержен депрессиям, жизненным застоям, имеет слабую иммунную систему. Он способен проявляться лишь в диапазоне личностных смыслов, в контексте отлученности от «целого», тогда как сила его связи с вертикальным родом впаивает его в совершенно иные масштабы бытия, делая неотъемлемой частью Мироздания, недоступного маленькой клеточки личности. Мозг системы находится в районе щитовидной железы. В верхней части лопаток располагаются энергоузлы, являющиеся информационными каналами связи с вертикальным родом (аналог семенникам мужчин и яичникам женщин в половой системе). Между мозгом системы дыхания и мозгом сердечнососудистой системы располагается точка пуповины к верхнему родовому потоку. Верхушки легких выполняют функцию по отношению к Человеку Космическому, родственную той, которую выполняют почки по отношению к Человеку Земному. Цитировать
marion999 Гость	Добавлено: 21-02-2009 20:51
	ДЫХАТЕЛЬНЫЕ УПРАЖНЕНИЯ ПО ЗНАКАМ ЗОДИАКА ОВЕН. (21.03.-20.04.) Время для дыхательных упражнений Овен должен выбрать в промежутке между 9 и 11 утра. Лучше всего заниматься этим на свежем воздухе или у открытого окна. Сесть или встать прямо, так, чтобы плечи подались назад. Расслабиться, освободиться от суетных мыслей. Медленно вдыхать. Досчитав до семи, сделать паузу. Теперь выдох. На счет семь — пауза. И так восемь раз. Следующий этап. Выпятить губы так, как будто вы собираетесь свистеть. Протянуть язык вперед между зубами. Зажав ноздри большим и указательным пальцами правой руки, медленно вдыхайте через рот, считая до семи. Задержите дыхание, затем медленно выдыхайте через ноздри на семь счетов. Повторите упражнение 16 раз. ТЕЛЕЦ. (21.04.-21.05.) В этом случае упражнение можно делать на ходу, прогуливаясь в среднем темпе. Лучше всего для этих целей подойдет парк или сад. Если такой возможности нет, можно ограничиться просторами собственной квартиры. Но обязательно в поле зрения должен быть кусочек неба или дерево, одним словом, что-нибудь радующее глаз (индустриальный пейзаж не рекомендуется). Желательное время — с 9 до 11 часов утра. Вдох — на семь счетов, задержка дыхания — две секунды, выдох — семь секунд, задержка — две секунды. Повторить 16 раз. Руки в это время выполняют свое упражнение. Исходная позиция — руки вдоль тела, расслаблены. На вдохе начинайте медленное движение вверх, описывая двумя руками контур «восьмерки», первая задержка дыхания должна застать ваши руки на уровне живота, вторая — над головой, ладони повернуты внутренней стороной вверх. Выполняйте упражнение без напряжения и усилий. Если возникают неприятные ощущения, остановитесь, сделайте в другой раз. БЛИЗНЕЦЫ. (22.05.-21.06.) Цель этого упражнения, которое Близнецам рекомендуется выполнять ежедневно, — снять нервное напряжение. Сесть на стул. Спина прямая, голова, шея и туловище должны находиться строго на вертикальной линии, глаза закрыты. Мягко вдохнуть через нос на семь счетов, задержка—1 секунда, выдох через нос на восемь счетов. Большим пальцем правой руки зажмите правую ноздрю и сделайте спокойный, медленный вдох через левую ноздрю. Не делая паузы после вдоха, закройте левую ноздрю и вдыхайте через правую. Это один цикл. За день желательно сделать пять таких циклов. Старайтесь вдыхать и выдыхать как можно медленнее, без рывков. Выдох должен быть чуть длиннее вдоха. У тех, кто привыкнет регулярно выполнять это упражнение, со временем нормализуется работа дыхательного центра, уравновесятся процессы возбуждения и торможения центральной нервной системы. РАК. (22.06.-22.07.) Самое лучшее место для этих упражнений — недалеко от воды. Вода — это стихия Рака, она умиротворяет, расслабляет, снимает напряжение. Если поблизости нет водоема, можно устроиться в ванной, включить холодный душ и подышать влажным воздухом. Ноги твердо стоят на полу или на земле. Закрыть глаза и, откинув назад плечи, медленно, ритмично вдыхать воздух и так же медленно и ритмично выдыхать. Через три минуты после начала упражнения положить руки на бедра большим пальцем вперед. Используя брюшные мышцы как воздухоплавательные меха, дышать через нос, быстро и легко. На выдохе — сжимать мышцы, на вдохе — разжимать. Нельзя выполнять упражнение слишком энергично, с напряжением. Делайте все мягко, плавно, легко. Вначале достаточно одной минуты, через несколько месяцев сеанс можно увеличить до двух или до трех. Упражнение стимулирует работу пищеварительной системы и легких. Но его ни в коем случае нельзя выполнять при боли в желудке. ЛЕВ. (23.07.-23.08.) В системе упражнений «Хатха-Йога» существует поза, которая так и называется — «поза льва». Почему бы, занимаясь дыхательными упражнениями, Льву не принять «позу льва»? Сядьте на пол, ноги подожмите под себя, разведите пятки в стороны, большие пальцы ног поставьте вместе. Плечи назад, спина выпрямлена. Сядьте между пяток, сохраняя спину прямой. Ладони рук лежат на коленях, пальцы сведены вместе. После полного спокойного выдоха через нос задержите дыхание и одновременно откройте рот как можно шире, высуньте язык и постарайтесь кончиком его достать подбородок. Руки немного продвиньте вперед, так, чтобы запястье касалось коленей, пальцы раздвиньте и согните, как будто выпускаете когти, локти выпрямите и сильно напрягите кисти. Оставайтесь в этом положении, пока длится пауза после выдоха, сколько сможете. Затем верните руки в исходное положение, расслабьте их, закройте рот. Теперь медленно и глубоко выдыхайте через нос на семь счетов. Следите, чтобы дыхание было легким, помогайте себе сжатием и расширением брюшных мышц. Повторять этот цикл нужно 67 раз в течение нескольких недель, затем постепенно увеличивайте до 200 раз. ДЕВА(24.08.-23.09.) Особенно полезны упражнения, укрепляющие стенки желудка и прямой кишки. Положите правую руку ладонью вниз на солнечное сплетение. Левую руку — на правую также ладонью вниз. Глаза закройте. Мысленно сосредоточьтесь на легких. Последующий вдох вы должны выполнять очень спокойно, без напряжения. Медленно вдыхайте через нос на семь счетов. Постепенно заполняйте воздухом всю емкость легких. Затем медленный выдох, также считая до семи. После того как вы освободили легкие, немного подтяните живот и замрите, не дышите несколько секунд. Затем снова вдох и так далее. Длительность упражнения — 3—5 минут. Лучшее время для его выполнения — 14—16 часов. Определенного места не требуется. Главное, чтобы в вашем распоряжении было достаточно чистого воздуха. ВЕСЫ.(24.09.-23.10.) Особенно полезно такое упражнение в периоды вялости и апатии. Оно нормализует кровообращение, повышает общий тонус. Время — до 9 утра или после 17. Место — хорошо проветренная комната или уединенный уголок парка. Встать прямо или сесть на пол со скрещенными ногами (кому как удобнее). Откинув голову назад (глаза открыты, смотрят в небо), поднять руки в стороны до уровня плеч, затем вверх, повыше головы, сомкнув кисти рук над головой. Вдохнуть как можно глубже, задержать дыхание и медленно наклонять корпус из стороны в сторону. Время задержки дыхания каждый рассчитывает сам, исходя из своих возможностей, главное — не доводить себя при этом до ощущения дискомфорта. На выдохе бросить руки вниз, сокращая при этом брюшные мышцы. Повторить упражнение 10 раз. СКОРПИОН. (24.10.-22.11.) Сядьте прямо. Ладони рук положите на колени. Расслабьтесь и начинайте вдыхать воздух через обе ноздри как можно медленнее, непрерывной струйкой, до появления ощущения наполненности грудной клетки. При правильном выполнении происходит равномерное, непрерывное, плавное насыщение воздухом всех отделов легких: сначала нижней части, потом средней и наконец верхней. Диафрагма опускается вниз, расширяются ребра, ключицы поднимаются вверх. Во время вдоха сосредоточьте внимание на легких. Не задерживайте дыхания после вдоха, сделайте через нос обычный выдох. В первые 10 дней необходимо сделать пять таких упражнений, затем каждую декаду прибавляйте по одному разу, пока не достигнете десяти упражнений. Это упражнение тонизирует нервную систему, снимает усталость, помогает «выдохнуть» негативную энергию. СТРЕЛЕЦ. (23.11.-21.12.) Сядьте удобно, но прямо. Закройте глаза и расслабьтесь. Медленно и глубоко вдыхайте на семь счетов. Теперь подготовьтесь к обратному потоку дыхания и так же на семь счетов медленно выдыхайте, помогая своим легким брюшными мышцами. Повторите этот цикл десять раз. Теперь положите открытую ладонь правой руки на печень (верхняя правая область брюшной полости). Продолжайте медленно и ритмично вдыхать и выдыхать. Но вместо подсчета повторяйте звук «хромм» (несколько раз за период, равный счету до семи). Мысленно представьте себе, что поток энергии входит в ваше. тело через ладонь в печень. Этот энергетический поток, направляемый вашей мыслью, должен вывести из тела все негативное, вредное, ядовитое. КОЗЕРОГ. (22.12.-20.01.) Это упражнение помогает расслабиться. Его следует выполнять каждый раз, когда возникает ощущение беспокойства или тревоги. Сесть прямо. Сосредоточиться на мягком, ритмичном дыхании, мысленно подсчитывая длительность упражнения: вдох — семь счетов, задержка дыхания — один, выдох — семь. Повторить цикл 10 раз. Теперь поставьте локти на стол, предварительно подложив под них подушку. Большими пальцами рук зажмите уши, так чтобы перекрыть доступ любого звука извне. Закройте глаза, указательным и средним пальцем легко надавите на веки. Мизинцем и безымянным пальцем — на губы. Продолжайте спокойно дышать через нос, сконцентрировав внимание на звуках, которые возникают в зажатых ушах. Эти звуки могут быть разными. Жужжащий звук, похожий на тот, что издает рой пчел; звук, напоминающий перезвон колокольчиков, шум моря, шипение змеи... У каждого свое. Прислушайтесь к этим звукам. Растворитесь в них. Не думайте ни о чем, просто слушайте. Через некоторое время вы почувствуете, что ваши страхи и тревоги уходят. Наступает долгожданное освобождение от внутренних проблем. Запомните это безмятежное состояние. Теперь вы в любой момент сможете вернуться к нему. ВОДОЛЕЙ. (21.01.-19.02.) Основная цель этого упражнения — стимулировать кровообращение и успокоить нервы. Сесть прямо. Расслабиться. После того как вам удастся избавиться от посторонних мыслей, приступайте к глубокому дыханию. Медленно заполняйте легкие воздухом (вдох на четыре счета). При этом мысленно представьте себе плотный поток воздуха, который входит в ваши легкие и, омывая их, движется вниз к животу. Задержите дыхание, сосчитав до шестнадцати (если с непривычки это покажется трудным, можно начать со счета до восьми и постепенно увеличивать до шестнадцати). Выдох — на восемь счетов. Повторяйте это упражнение не только утром, но и вечером, перед сном. Для того чтобы добиться максимального эффекта, упражнение можно продолжить. Встаньте прямо, соединив ноги, ступни поставьте параллельно друг другу. Проследите за тем, чтобы позвоночник был полностью выпрямлен. Сложите ладони перед грудью. На вдохе медленно поднимайте руки над головой, расправьте грудь как можно шире и вытягивайтесь, откидывая голову назад. На выдохе начинайте наклоняться вперед и вниз, растягивая позвоночник, вытягивая руки и шею. В идеале ваши ладони должны коснуться пола. Если не получается, не расстраивайтесь — при регулярном выполнении этого упражнения развивается гибкость, поэтому через некоторое время вы без труда достанете пол. Закончив упражнение, лягте на спину, выпрямитесь и постарайтесь полностью расслабиться. Дыхание должно быть спокойным и легким. РЫБЫ. (20.02.-20.03.) Сядьте в любую удобную для вас позу. Закройте глаза и некоторое время просто посидите в полной тишине и покое, прислушиваясь к тому, что происходит у вас внутри. Ваша задача — усмирить все бушующие там стихии. Для начала представьте себе ураган, тучи пыли, ливень. Потом ветер стихает, и вот уже идет теплый летний дождь, а вы на лесной поляне, вы смотрите вверх сквозь листву и видите, что из-за дождевых облаков пробивается луч солнца. Это значит, что скоро кончится дождь и снова будет солнце. А когда оно выглянет в вашем внутреннем воображаемом лесу, позвольте себе немного расслабиться, наслаждайтесь его теплом. Теперь можно начинать упражнение. Сядьте прямо, спина прямая. Начинайте понемногу вдыхать через нос, так, чтобы легкие заполнялись не полностью. При этом дыхание должно звучать между носом и гортанью, как воздух, проходящий через отверстие в проколотой шине. Задержите дыхание на счет пять, затем закройте правую ноздрю и выдыхайте через левую на счет десять. Повторяйте этот цикл 12 раз в течение первых нескольких недель. Постепенно увеличивайте до 20. Это упражнение особенно полезно выполнять в периоды депрессии и усталости. Цитировать
marion999 Гость	Добавлено: 26-07-2011 12:27
	Более простые варианты ЗАДЕРЖЕК ДЫХАНИЯ (чем по ОШО). Задержки дыхания Задержки дыхания (общие положения) Задержка дыхания – это мощная техника самотрансформации. Она воздействует на все уровни человеческого существа, и в добровольно-принудительном порядке знакомит практика с теми аспектами самого себя, которые обычно прячутся от других инструментов самоисследования. К тому же техника предельно проста – по сути, все сводиться к тому, что нужно на время перестать дышать. Варианты задержек и способы их ежедневного выполнения будут перечислены ниже, а пока рассмотрим общие для них положения. Задержки обнажают так называемый "кармический материал" (непережитые переживания, самскары) – и это зачастую, очень неприятно. Возможны психосоматические заболевания, потеря интереса к жизни вообще и к практике задержек в частности, но все это лишь спекуляции ума. Лучшее, что вы можете делать в такие периоды – это продолжать делать задержки ежедневно, не прерываясь из-за того, что возмущенный ум устраивает вам какую-нибудь особо тяжелую "взбучку". Ведь смерть не будет считаться с вашим состоянием, здоровьем, несогласием или неготовностью умереть здесь и сейчас... В процессе регулярного выполнения практики задержек дыхания происходит мощная "чистка" всего организма, приводящая, в конечном итоге, к идеально функционирующему телу – улучшается иммунитет, нормализуется сон, аппетит, стул и т.д. На определенном этапе практики вы перестаете болеть. Всеми болезнями. Совсем. Известны случаи, когда у практикующих задержки нормализовалось давление и работа сердца, прошли астма и простатит, язва и многие другие заболевания. Задержка дыхания является прекрасным упражнением, способствующим победе над первым врагом человека знания – над страхом. Ведь любые попытки "воздержаться от страха" – есть глупость, изначально обреченная на провал. Страх должен быть многократно пройден насквозь и выпит до дна, это единственный способ победить его. Регулярно делая задержку и проходя сквозь свой страх, вы не становитесь храбрецом. Страх просто перестанет быть для вас помехой. Он перестанет бросать вам вызов. И наступает черед ясности… Однако самым лучшим настроем для практики является отсутствие каких бы то ни было ожиданий. Очищение от непережитого опыта прошлого, увеличение общей энергии тела, укрепление его иммунной системы и даже победа над страхом – это все замечательные, но сопутствующие явления. Не стоит заострять на них внимание. Не ждите от практики ничего! Просто делайте ее изо дня в день… Задержки дыхания прекрасно совместимы со всеми остальными практиками. Более того – поскольку в практике задержек дыхания существенным моментом является расслабленность, в том числе расслабленность тела, рекомендуется практиковать перед задержкой цигун, анапану, практики Раджа-Будхи-Йоги или же любые другие техники, помогающие вам войти в состояние спокойного и расслабленного присутствия. Делать задержки необходимо натощак, когда желудок уже пуст. В зависимости от типа пищи это происходит приблизительно через 3-5 часов после еды. Так же рекомендуется делать задержку дыхания в "лучшем" из состояний, в которое вы способны войти, например: вспомнив о том, что вы – смертное существо или остановив внутренний диалог или сконцентрировавшись на переживании Любви и т.д. Для измерения времени задержки можно использовать часы. Некоторым практикующим легче считать удары своего сердца. Или ориентироваться по звучащей музыке. Или по собственным ощущениям. Способ непринципиален – время отслеживают лишь для того, чтобы проверить – есть ли прогресс в практике. Задача задержки – это сверхусилие. Важно не то, сколько времени вы продержали сегодня, а выложились ли вы на полную, был ли переход через некую грань. Необходимо совершать сверхусилие духом, без помощи физического тела. Тело должно быть абсолютно расслабленно. Рассматривайте практику задержки дыхания как своеобразную "духовную" штангу. С практикой ваш ежедневный результат будет расти. Увеличивайте длительность задержек медленно, но неуклонно. Не гонитесь за результатом, но и не потакайте себе. Ищите золотую середину и не путайте усилие и насилие. Нужно понимать, что день на день не приходится – когда-то удается продержаться больше, когда-то меньше. На результат могут влиять психосоматические заболевания (на начальном этапе практики), усталость тела, жара, душное помещение и другие некомфортные условия. Помните – не время имеет значение, а лишь то, было ли сверхусилие. Чтобы вы по окончанию практики точно знали, что сегодня продержать задержку дольше вы не могли. Нет смысла сравнивать себя ни с "собой вчерашним", ни, тем паче, с другими практикующими. И уж точно никогда не следует ругать себя за то, что сегодня вы продержали меньше чем вчера. Лучше сэкономьте эту энергию для завтрашней задержки. В процессе самой задержки избегайте состояния "ожидания конца" этой практики. Мало того, что это недопустимое индульгирование, это еще и способ быстро прекратить практику, усилив свой страх удушья. Вместо этого перенесите внимание вовне: скажем, на музыку, а лучше всего – сознано и отстраненно "впитывайте" вниманием все свои ощущения. Учите себя расслабляться в процессе практики и после нее. Ведь чем более вы расслаблены, тем дольше вы можете делать задержку, и чем дольше задержка, тем сильнее вы расслабитесь после ее окончания. Если у вас возникают спазмы – "рассеивайте" их своим вниманием. Для этого сконцентрируйте свое внимание на том, чтобы бдительно ждать спазм и отследить всё – как и где он зарождается, какие это ощущения, как он развивается…. Найдите лучом своего внимания зарождающийся спазм и "разберите" его на отдельные ощущения... Не давайте названий своим ощущениям и никак их не оценивайте – просто наблюдайте их пристально и беспристрастно. Вы можете так же "встречать" зарождающиеся спазмы легким давлением вниз внутри горла. Или просто сглотнуть "навстречу" спазму. Это легче делать, если держать внимание в ощущениях сглатывания. Вообще, как можно больше уповайте на тело, на то, что оно подскажет, потому что каждый раз все будет меняться. С практикой вы освоитесь и узнаете, как именно вам легче всего делать задержку дыхания – освоите множество "технических" хитростей. Но нужно помнить, что все эти приемы – лишь "костыльки" и "подпорки", и что для того, чтобы максимально вложиться в практику сегодня, нужно лишь соответствующее намерение. Внимание! Задержки дыхания плохо совместимы с алкоголем – даже если вы изредка и в небольших количествах употребляете спиртное, это может привести к болезненным ощущениям в теле и прочим неприятным последствиям. Значительно усложняют практику задержек дыхания любые наркотики – после них в течение нескольких дней практика выполняется ощутимо сложнее, и так же возможны болезненные ощущения. Так же усложняют практику кофе, черный чай и табак, особенно если вы употребляете их безо всякой меры. Впрочем, во многих традициях говорится, что все эти вещества, мягко говоря, не полезны в нашем деле. Обычно в процессе практики задержек желание принимать все вышеперечисленное просто исчезает. Причем безо всякой борьбы. Задержка на полном выдохе Задержка на выдохе традиционно считается идеальной для начала практики задержек. В какой бы хорошей или плохой форме ни прибывали ваши ум, энергия и тело, рекомендуется начинать практику именно с этого способа. Это наиболее универсальная задержка дыхания из всех видов. Имеет смысл сначала дойти хотя бы до двухминутной задержки на выдохе, и лишь потом примерять на себя другие способы. То есть, если вы спокойно, без паники или неудовольствия проходите порог и так сидите две-три минуты, а затем так же медленно и спокойно вдыхаете – значит, ваша кристаллизация правильная и можно всерьез говорить о смене способа задержек. Задержку на выдохе лучше всего делать на унитазе – так как через некоторое время расслабляется сфинктр мочевого пузыря, а затем и ануса, и все, что есть внутри выходит наружу. Поскольку один из смыслов практики – очищение всего организма, в том числе тела, то этому не стоит препятствовать – чем больше из вас выйдет наружу – тем лучше. Перед началом практики необходимо успокоить ум и выровнять дыхание несколькими медленными и плавными вдохами и выдохами через нос. Выдохнуть полностью, до конца одним медленным и плавным выдохом – выдыхать необходимо до тех пор, пока весь воздух не закончится. Можно помочь себе, втянув живот и согнувшись одновременно с выдохом. После этого расслабить живот, сесть ровно, с прямой спиной и не вдыхать. Чтобы точно не вдохнуть, вы можете сделать глотательное движение и язык закроет носоглотку. Или совсем чуть-чуть "надавить" в горле вниз, перекрыв доступ в легкие. Очень важный момент – все тело расслабленно, кроме тех мышц, что не дают сделать вдох и упасть на пол. Но если вы еще чуть-чуть расслабитесь – вы упадете и вдохнете. Никаких лишних напряжений! В процессе задержки необходимо постоянно расслаблять тело навстречу нарастающим ощущениям. Далее наступает пик ощущений, так же называемый "порог удушья". Эта точка характерна тем, что после нее не становиться хуже, предел силы и интенсивности ощущений в теле уже пройден. Организм уже не может выработать больше ощущений. Это похоже на автомобиль, который ни при каких обстоятельствах не сможет ехать быстрее определенной скорости. Порог удушья начинается приблизительно через 10-30 секунд после выдоха. Именно с этого момента и начинается задержка на выдохе. Вы сидите, внимательно чувствуя все, что чувствуете, расслабляясь в этом. Оставаясь отрешенным свидетелем всех ощущений в теле, но в то же время очень внимательным к нюансам этих ощущений: Какие они? Где именно в теле? Как это чувствуется? Что происходит с этими ощущениями с течением времени? Приблизительно через 1-2 минуты после выдоха наступает так называемый "порог индульгирования". Это точка характерна всплеском жалости к себе и острым желанием прекратить задержку при очевидной возможности держать ее дальше. Порог индульгирования, так же как и порог страха, вполне реально преодолеть. Для этого нужно задействовать свое связующее звено с намерением – волю. Просто отдать себе команду продолжить задержку. В момент прохождения этого порога внутренний диалог или замолкает совсем или становиться ощутимо "тише" и "реже". С увеличением времени задержки возникают и новые пороги. Однако описывать их нет смысла – их количество и время возникновения довольно-таки индивидуально. К тому же, тот, кто научился проходить порог индульгирования, в состоянии продвигаться в практике самостоятельно. Оставлю лишь пару небольших намеков: во-первых, даже потеря сознания – это всего лишь порог, и можно научиться проходить еще дальше. Во-вторых, даже 5 минут в задержке на выдохе – это еще не предел. У вас заканчиваются все мыслимые и немыслимые возможности держать задержку, и вы делаете вдох! Вдох необходимо сделать предельно медленно! Минимальная продолжительность вдоха – 10-15 секунд! Вдох должен быть как бы "поддразнивающим" – сил держаться уже нет, но вы все равно вдыхаете еще медленней. Можно делать вдох через прижатый к небу язык или через одну ноздрю, слегка прижимая ноздри пальцами руки. Если вы сорвались и вдох произошел слишком быстро – не волнуйтесь, это не опасно. Но в следующий раз обязательно уделите вдоху больше внимания! Если вдох сделан правильно, то есть, достаточно медленно и без паники, то одного этого вдоха уже достаточно – дыхание сразу становиться плавным и медленным, отдышки нет. Медленный вдох – это крайне важный элемент практики, то, чему необходимо научить свое тело с самого начала. Медленный вдох – это безопасность этой практики для вашего тела. Если вы будете вдыхать быстро, испуганно и импульсивно и это войдет в привычку, то через некоторое время эти "ошибки" будут накапливаться и практика начнет вредить вашему телу. Поэтому, еще раз – предельно медленный вдох! "Срединная" задержка Этот вариант задержки предназначен не только для очистки всего организма, но для одновременного набора энергии. Здесь используется более "мягкий" подход к практике, и, если вы нашли задержку на выдохе слишком тяжелой, возможно, этот способ вам подойдет больше. Срединную задержку необязательно делать на унитазе – из-за напряжения сфинктера ануса в процессе задержки из тела не выходит никаких выделений – разве что в перерыве между задержками. Впрочем, если во время практики задержек на выдохе, вы привыкли делать задержки только на унитазе, можете делать срединные задержки на нем – это не грех. В любом случае, перед началом практики обязательно сходите в туалет. Срединную задержку лучше выполнять сидя. Перед началом практики необходимо успокоить ум и выровнять дыхание несколькими медленными и плавными вдохами и выдохами через нос. Осознайте, что нет ничего, что нужно успеть или обязательно сделать, нет ничего, что нужно достичь. Начните на вдохе сжимать сфинктера ануса. Сделайте глубокий, спокойный вдох в живот, и на пике вдоха сожмите сфинктер ануса, как бы подтягивая его к макушке головы, затем спокойный плавный выдох – сфинктер расслабляется. Во всем остальном теле присутствует постоянная легкая расслабленность. Сделайте 7-9 таких вдохов. Обратите внимание на то, что напрягать нужно только мышцы ануса, а мышцы паха и промежности, по возможности, расслабленны. Задержка делается на середине между вдохом и выдохом – грудь расслабленна, легкие открыты, сообщаются с внешним воздухом. Перекройте легкие именно с этим объемом воздуха. Это необходимо делать, сохраняя все ту же расслабленность во всем теле. Перекрыв воздух, несильно подтяните сфинктер ануса вверх и удерживайте это ощущение в процессе всей задержки, не ослабляя его, но и не перенапрягая. Сфинктер должен быть напряжен все время, но несильно! В отличие от задержки на выдохе, срединная задержка делается не до максимума возможного, а до самого нетерпимого, отвратительного ощущения. Необходимо держать задержку долго, но за счет расслабления, "распыления" неприятных ощущений своим вниманием. Безо всякой борьбы, вы чувствуете все, что чувствуете. Вы "пьете" это, будто "переваривая" своим вниманием. Как только вам становиться тяжело, вы начинаете индульгировать в том, что чувствуете, или бороться с этим, и уже не можете удерживать свое расслабленное внимание на процессе задержки – значит пора вдыхать. Пожалуйста, помните – в этой технике вы не делаете сверхусилия. Но если с принятием ощущений все в порядке и нет позывов к мочеиспусканию, то и вдыхать не нужно – посидите так ещё. Когда вы чувствуете, что самое отвратительное ощущение наступило, или, как вариант, вы вот-вот описаетесь – вы расслабляете сфинктер ануса и делаете спокойный и медленный вдох. Вдох необходимо сделать предельно медленно! Минимальная продолжительность вдоха – 10-15 секунд! В этом способе задержки дыхания предельно медленный вдох так же очень важен. После вдоха наблюдайте свое дыхание. Ничего не делайте с ним, просто наблюдайте! Наблюдайте, как вдох сменяет выдох. Как выдох сменяет вдох. Никак не вмешивайтесь в процесс своего дыхания, чтобы успокоить его – вместо этого смотрите, как ваше дыхание успокаивается само. И, когда дыхание абсолютно успокоится, сделайте еще одну такую задержку. Всего за один прием необходимо сделать пять таких задержек. Задержка с тремя напряжениями Этот вариант задержки предназначен не сколько для очистки всего организма или набора энергии, сколько для "подъема" уже имеющейся энергии в "верхние центры". Он хорош для ситуаций, когда вам нужно трансформировать в тонкость и осознанность полученную от различных практик энергию, или "переплавить" сексуальное возбуждение, излишнюю суетливость и гневливость, или усталость и тупость. Поднимаясь вверх, ваша энергия, из которой собственно и состоят все ваши переживания, уходит в более "тонкие" центры. Оставаясь там, самим фактом своего пребывания в этих центрах, она наращивает вашу осознанность. Этот способ традиционно применяется после некоторых видов практик, для того, чтобы полученная энергия не "ускользнула" привычными каналами – возбуждением, двигательной активностью, отупением и прочими автоматическими реакциями. В некотором роде, этот способ задержки дыхания является аналогом вращения микрокосмической орбиты в даосской традиции. Перед началом практики обязательно сходите в туалет. Сядьте удобно, с прямой спиной, обязательно закройте глаза. Возможно, вам будет легче делать этот вариант задержки, если вы направите "взор" закрытых глаз немного вверх, но так, чтобы в глазных яблоках не создавалось неприятных напряжений. Успокойте ум и выровняйте дыхание несколькими медленными и плавными вдохами и выдохами через нос. Оставьте все беспокойство, все напряжения, все свои цели за пределами практики. Задержка с тремя напряжениями делается на середине между вдохом и выдохом – грудь расслабленна, легкие открыты, сообщаются с внешним воздухом. Перекройте легкие именно с этим объемом воздуха. Это необходимо делать, сохраняя все ту же расслабленность во всем теле. Перекрыв воздух, несильно напрягите мышцу промежности – она находится между гениталиями и анусом (она напрягается непроизвольно, если к вам в туалет, когда вы писаете, неожиданно заходит кто-то посторонний). Далее слегка втяните, а затем напрягите живот. Опустите подборок вниз, сглотнув, и напрягите горло одновременно со сглатыванием, не давая себе довести его до конца. Очень важно, чтобы все остальное в вашем теле было предельно расслабленно! Итак, в вашем теле образованы три напряжения, три замка (бандхи) – промежность, солнечное сплетение, горло. Эти напряжения "похожи" по своей форме на "шарики". Их нужно удерживать, в процессе всей задержки, не ослабляя напряжения, но и не перенапрягая. Напряжения в этих местах должны быть все время, но несильные! В процессе задержки вы делаете следующую визуализацию – осознавайте, что нечто очень-очень тонкое, очень-очень нежное, едва-едва заметное, поднимается сквозь вас вверх. Как будто какой-то поток течет сквозь вас, и вы чувствуете это очень ненавязчиво, еле-еле, как бы на краю своего внимания. Будто сама суть этой Вселенной, само пространство медленно протекает сквозь вас вверх. В отличие от срединной задержки, задержка с тремя напряжениями делается до максимума. Но в теле ни в коем случае не должны появляться какие бы то ни было напряжения, кроме вышеописанных. Не нужно напрягать мышцы лица, спину, кисти рук или что-то еще. В этой задержке необходимо сочетать сверхусилие и расслабленность всего тела, кроме трех напряжений. Когда вы чувствуете, что сил держать больше нет – вы расслабляете горло, затем живот, а затем сфинктер ануса и делаете спокойный и медленный вдох. Вдох необходимо сделать предельно медленно! Минимальная продолжительность вдоха – 10-15 секунд! В этом способе задержки дыхания предельно медленный вдох так же очень важен. Важно так же, чтобы в процессе вдоха, а так же после него вы продолжали сохранять осознанность и чувствовать подымающееся сквозь вас вверх пространство. После вдоха наблюдайте свое дыхание. Ничего не делайте с ним, просто наблюдайте! Наблюдайте, как вдох сменяет выдох. Как выдох сменяет вдох. Никак не вмешивайтесь в процесс своего дыхания, чтобы успокоить его – вместо этого смотрите, как ваше дыхание успокаивается само. И, когда дыхание абсолютно успокоится, сделайте еще одну такую задержку. Делайте эти задержки в течение 5-10 минут, столько, сколько успеете. Обычно, это от двух до пяти задержек. Цитировать
marion999 Гость	Добавлено: 26-07-2011 12:31
	(продолжение) Задержка на полном вдохе: Один раз в день – лучше делать вечером, т.к в это время тело естественным образом становится более расслабленным. Старайтесь сделать ее с первого раза, без "разминочных" подходов и войти в состояние частичной потери сознания но без потери осознанности. Совмещенная задержка: Задержка на выдохе – Вдох – Задержка на вдохе – Выдох – выполняется один раз в день, лучше делать вечером. Обязательно следите за качественным выполнением обеих задержек, в том числе за медленными вдохами и выдохами. Вариантов выполнения задержек дыхания довольно много, перечислены лишь основные. И здесь, впрочем, как и везде, каждый сам решает, какую именно задержку и каким способом практиковать. Вместе с решением человек принимает на себя ответственность за свое решение. Кроме того, можно создать свой вариант исполнения задержек – главное, чтобы он подходил вам. Поэтому ищите свой метод, свой путь, не бойтесь пробовать разные подходы. Принимая решение о каких бы то ни было изменениях в своей практике помните слова, сказанные доном Хуаном Матусом Карлосу Кастанеде: "Решение воина должно быть свободно от страха и честолюбия. На любой путь нужно смотреть прямо и без колебаний". Пусть ваше решение не будет навязано вам ни вашим страхом, ни честолюбием. Пусть это будет решение воина. После практики Каждая задержка в той или иной степени дает вам все эффекты, описанные в других задержках. Поэтому, вне зависимости от того, какой вид задержки и каким способом вы делали, после практики неизбежен сильный всплеск энергии. Для гармоничного развития необходимо не только приобрести-освободить свою энергию, но и правильно потратить ее, на абстрактные цели. Именно поэтому после задержки очень важно не индульгировать в мыслях, вроде "как тяжело было, еле сделал… сорвался… завтра опять…" или "ого, как много я сегодня продержал… да я, наверное, хороший йог и безупречный воин…" Не стоит тратить полученный ресурс на потакание своему чувству собственной важности или жалости к себе, на усиление своего внутреннего диалога или природной агрессивности. Чтобы "вложить" освобожденную энергию "в дело" есть несколько способов: 1. Сразу после окончания задержек, начните выполнять одну из практик на утончение энергии. Этот способ прекрасно совместим с описанными ниже, так что эту практику можно сделать в любом случае. 2. Осознавайте всё, что происходит внутри вас. Каждое переживание, каждую эмоцию, каждую мысль. Каждое движение тела (в том числе, дыхание). Если вы свидетель своей энергии, то она "впитается" именно туда, куда нужно – в осознанность. Это подобно хорошо работающей печени – ей не нужно говорить "печень, я поел жирного, а ты теперь выделяй желчь". Печень делает это сама, без принуждения. 3. Создайте намерение. Влейте в свое намерение свою энергию. Это нужно просто сделать. Если у вас нет осознания, что это получается, вы можете призывать намерение громким голосом, как в традиции Карлоса Кастанеды: "Я, (имя), создаю намерение…". Лучше намеревайте мистические и абстрактные вещи, например, безупречность в выполнении практики. Беспроигрышный вариант – это просто крикнуть "Намерение!" и почувствовать это Намерение. Хотя кричать после задержки тяжеловато. 4. Просто восстановите самое тонкое, самое эталонное состояние из известных вам. Отдайте себе команду восстановить переживание запредельного. Чего-то, что вам уже доводилось переживать. Например, войдите в самадхи. Хотя бы ненадолго… Разделение этих методов весьма условно – одно плавно перетекает в другое. Не стоит пренебрегать этим после практики задержек. Что бы вам ни казалось: что вы устали, что и так все прекрасно и прочее – все равно делайте практику перераспределения энергии. Ведь правильно перераспределяя свою энергию, вы обучаетесь безупречности. Цитировать
МАРИОН Мастер Пути, Мастер РЕЙКИ Сообщений: 7517	Добавлено: 11-07-2015 12:52
	ЯПОНСКИЙ буддизм «Сознание Дзен, Сознание Начинающего». Сюнрю Судзуки (1904-1971). Аудиокнига Цитировать
МАРИОН Мастер Пути, Мастер РЕЙКИ Сообщений: 7517	Добавлено: 11-07-2015 12:54
	Цитировать
МАРИОН Мастер Пути, Мастер РЕЙКИ Сообщений: 7517	Добавлено: 22-01-2017 20:15
	Техники дыхания в славянской традиции - https://www.youtube.com/watch?v=kChAeoKcapA Цитировать
Хотару добро пожаловать! Сообщений: 0	Добавлено: 26-01-2017 17:24
	Не знаю, выкладывала ли я на форуме: Очень забавная старушка Neeru, Просто учит дыханию, и Всё. Как проявлению Жизни. Причем тренинги стоят её за 100 тыс. Её техника называется "Открытая ясность". https://www.youtube.com/watch?v=DFus61yJ3HE Цитировать
lady N Гость	Добавлено: 30-01-2017 10:49
	Мне нравиться практиковать Дыхание Анкха. Описано у Мельхиседека (во время близости и после, что и как делать)))) Цитировать
Хотару добро пожаловать! Сообщений: 0	Добавлено: 30-01-2017 11:09
	Натали, а книга какая? Цитировать
lady N Гость	Добавлено: 30-01-2017 11:20
	Честно, прочла все, если не ошибаюсь- то цветок жизни, а вот в какой части не помню) (точно в конце книги) Цитировать
Хотару добро пожаловать! Сообщений: 0	Добавлено: 30-01-2017 11:23
	Нашла. Цитировать
Хотару добро пожаловать! Сообщений: 0	Добавлено: 30-01-2017 11:29
	Интересно, это одному можно практиковать или только с партнером? Цитировать
lady N Гость	Добавлено: 30-01-2017 12:29
	Одному с партнером) Цитировать

Страницы: 1

Раздел:  --== Все разделы ==-- ------------------------------------------------------------- О Мастерах, для Мастеров БЛАГОтворительные сеансы РЕЙ КИ РЕЙ КИ (традиционное классическое) - Универсальная Жизненная Энергия Жизнь в Новых энергиях Эпохи Водолея Путь Воина Духа, МАГИЯ СИЛЫ Саморазвитие Карма Здоровье ОБЩЕНИЕ Форум как ступени вашего духовного развития ДАО КУРАМА / Саморазвитие / ДЫХАНИЕ, техники для повышения осознанности (Ошо "Книга тайн", японский буддизм)