|
| [ На главную ] -- [ Список участников ] -- [ Зарегистрироваться ] |
| On-line: |
| Форум психолога Андрея Елизарова / Психологическая наука / Сравнительный анализ восточной и западных культур |
| Страницы: 1 |
|
| Автор | Сообщение |
|
Виктория Группа: Участники Сообщений: 2 |
Добавлено: 09-01-2005 01:52 |
Андрей Николаевич! Я пишу курсовик "Проблема консультирования- Бессмысленность существования".В практической части хочу провести сравнительный анализ восточной и западных культур, с помощью теста PIL- жизненная цель или преобразованный Леонтьевым ОЖС (осмысление жизненных ситуаций), подскажите , какой лучше выбрать? Цель выявить различия в отношении к смыслу жизни и используя знания о "восточном отношении" использовать это в терапии? Не очень это наивно звучит? 
|
|
|
Андрей Елизаров Группа: Участники Сообщений: 690 
|
Добавлено: 09-01-2005 02:53 |
|
Виктория, "Сравнительный анализ восточной и западных культур" - это ведь уже кросс-культурная психология со всеми ее методами, достижениями, наработками и проблемами. Рекомендую ознакомиться с книжкой: Лебедева Н.М. Введение в этническую и кросс-культурную психологию: Учебное пособие. - М.: "Ключ-С", 1999. - 224 с. Относительно выбора опросников - это Вам надо к психодиагностам. Я опросникам вообще мало доверяю, и не понимаю - зачем. Может быть, я просто мало ими пользовался в жизни, я ведь консультант. Вот Вам про мое отношение к опросникам (выдержка из моих тезисов к одной из конференций по подготовке психологов): При написании курсовых и дипломных работ от студента очень часто требуют соблюдения устоявшейся формы: опросник, еще один опросник, несколько десятков испытуемых, коэффициент корреляции или критерий статистической значимости выявленных различий. Многие преподаватели с недоверием относятся к отсутствию в курсовой или дипломной работе "эмпирической части", в первую очередь при знакомстве с работой ищут именно ее, субъективно ощущая важность ее наличия. Сейчас в России значительное количество людей в разных городах получает психологическое образование. Профессия психолога для отечественного контекста новая. Окружающие с интересом присматриваются к будущим специалистам - чего им от них ожидать. И что же они видят? По просторам страны в суматохе, с горящими глазами и опросниками в руках мечутся сотни получающих образование психологов - где найти испытуемых? Надо срочно к такому-то числу опросить столько-то человек. Завершилась одна курсовая, началась следующая - опять надо искать испытуемых, опрашивать. Не думаю, что это способствует формированию положительного имиджа психолога в глазах населения. Полагаю также, что когда посторонние люди сталкиваются с этой реальностью, это приводит к снижению ценности психологического образования в их глазах. Психолог не столько объясняет или способствует созданию положительной атмосферы в общении, сколько механистично требует заполнения опросников - деятельности, которая довольно быстро утомляет и мало что дает тому, кто этот опросник заполнял. Но дело здесь не только в имидже психолога, а еще и в том, что студенты заняты механистичной, непродуктивной для личностного роста и профессионального становления деятельностью. У них подчас не хватает времени, чтобы книги читать, но на то, чтобы искать испытуемых, обрабатывать результаты тестов, выстраивать их в колонки чисел, осуществлять трудоемкие математические вычисления, они вынуждены выкраивать время. Подчас у студента еще и гипотеза не родилась, а он уже опросники подбирает по принципу, какой из опросников ему наиболее доступен. А потом гипотезу придумывает под эти опросники. Настоящая гипотеза должна из анализа литературы родиться. Но где ему до этого! Когда тут думать, книги читать?! Надо побыстрее опрашивать, испытуемых искать. А некоторых студентов эта ситуация вынуждает покупать или списывать курсовые и дипломные работы. Чему учит студентов данная ситуация? - Цинизму. Мы, преподаватели, как ответственные за образовательный процесс люди, должны видеть эту реальность и положить ей предел. В конечном счете, смыслом курсовой и дипломной работы является не количество испытуемых и не коэффициент корреляции, а подготовка студента к той деятельности, которую он должен будет осуществлять в будущем. От психолога, который придет в образовательное учреждение, консультацию или фирму, никто не ждет умения обрабатывать опросники и считать коэффициенты корреляции. Получается, что такая деятельность, если ей посвящена значительная часть учебного процесса, плодит социальных инвалидов - людей, которые имеют некоторые малодоступные другим знания, но эти знания не помогают им быть полезными окружающим, востребованными. Как альтернативу подобной профессиональной инвалидизации я разрабатываю методологию научно-практического исследования в консультативной психологии, согласно которой первым этапом работы студента должен стать анализ литературы по той или иной проблеме из области консультирования (как консультировать разводящихся, как помогать находить потенциального брачного партнера и так далее). Целью этого анализа является разработка программы работы - какова должна быть последовательность работы, каковы могут быть разветвления в работе в зависимости от особенностей ситуации, как в случае каждого из разветвлений следует оказывать психологическую помощь. В некоторых случаях допустим детальный анализ, описание работы в случае лишь одного из разветвлений. И не надо много книг прочитать требовать, это может стимулировать студента к обману. Пусть одну, две, три книги прочитает, но действительно прочитает, проанализирует содержащийся там материал, и составит по нему программу работы. Следующий этап - апробирование программы на одном или нескольких консультативных случаях. Студенту предлагается, например, через интернет найти человека, испытывающего затруднение в рамках той проблемы, для работы с которой он свою программу написал. И поработать с ним согласно разработанной программе. Возможно, программа окажется неэффективной. Тогда содержанием работы студента станет доработка программы, внесение в программу необходимых изменений. В значительном количестве случаев на данном этапе развития психологического знания я считаю необходимым отказаться в этих исследованиях от "контрольной" группы и статистического анализа. Во-первых, потому, что неэтично работать с клиентом по методике, которую консультант (в данном случае одновременно и экспериментатор) заведомо считает менее эффективной. Это будет разрушать имидж психолога, а исследование все равно будет невалидным хотя бы потому, что не осуществляется независимо от влияния личности экспериментатора. Во-вторых, потому, что перспектива статистического анализа требует определенного достаточно большого числа случаев, и это ориентирует анализ не вглубь, а вширь, делает его не качественным, а количественным. Большинство классиков психологии получили свои основные результаты через качественный анализ. Они больше думали, чем считали и опрашивали. К этому я считаю необходимым призывать и студентов. Но поймет ли все это Ваш научный руководитель? Надо ведь и с ним посоветоваться. Я полагаю, что "Сравнительный анализ восточной и западных культур" - это уже отдельная исследовательская задача, далекая от целей консультирования. Относительно отличий восточной культуры от западной - по многим параметрам у западной есть ряд преимуществ перед восточной, в чем Вы обязательно убедитесь, изучая книжку Н.М. Лебедевой. Но у западного образа жизни есть один существенный недостаток - человек на Западе подвержен мощному манипулированию, которое направлено на то, чтобы смыслом жизни человека стала покупка. Самые красивые дома в городе - это магазины. Человек ходит по ним, приглядывается к вещам, а потом начинает усердно работать, чтобы заработать деньги на покупку. Тут он уже ни здоровье свое не бережет, ни о чем ином предпочитает не думать. Быстро втягивается. И вот он покупает вещь, и через некоторое время в ней разочаровывается. Но горечь разочарования сменяется приятным ожиданием покупки следующей вещи. И так далее. Согласно исследованиям так в западном контексте идет по жизни около 80% населения. И естественно такая направленность жизни на Западе приводит к тому, что люди ни культуры своей, ни прошлого, ни философии своей, ни религии своей не знают. В этих условиях любая "восточная" или "латиноамериканская" или "островная" культура может показаться кладезем мудрости. Это я коротко. Поподробнее здесь на многие лекции. А вообще я уважаю восточную культуру, ценю ее достижения, но западная, если ею серьезно интересоваться и ее серьезно изучать, кажется мне предпочтительнее. При этом Юнга, Роджерса, Ялома, Франкла я отношу к западной культуре. Хотя некоторым из них встреча в свое время с "восточной" культурой помогла обрести себя. Но, например, даже в этом своем бескорыстном интересе к далекой от их корней культуре они все-таки более "западники", чем "восточники". Хотя, может быть, не всегда это осознают. |
| Страницы: 1 |
|
| Форум психолога Андрея Елизарова / Психологическая наука / Сравнительный анализ восточной и западных культур |