|
| [ На главную ] -- [ Список участников ] -- [ Правила форума ] -- [ Зарегистрироваться ] |
| On-line: |
| средневековые замки / персоналии - прибалтика / Епископы и архиепископы Ливонии и Пруссии: иконография и тексты |
| Страницы: 1 2 3 4 Next>> |
|
| Автор | Сообщение | |||
|
castles-ren Гость |
Добавлено: 09-09-2004 21:59 | |||
|
Дабы не прерывать нить обсуждения, привожу здесь выкопировку (с сокращениями) из старых сообщений из гостевой книги сайта: Anger 28.02.04 (12:02) Что и говорить - сайт шикарный! Совершенно случайно натолкнулся на него вчера, когда искал любые упоминания о Селпилсе и Стабурагсе, где побывал неделей раньше, перейдя с напарником по льду Даугаву в районе Плявиняс и позже вернувшись на восточный берег близ Кокнесе. Вопросы у меня будут возникать по мере появления, так что не обессудьте. Первый - где ориентировочно может находиться Песчаная гора, где в конце 12-го века в стычке с ливами был убит епископ Мейнхард? Рената 29.02.04 (14:32) О Песчаной горе. Епископ Мейнард умер своей смертью в Икшкиле. А в битве под Ригой недалеко от Песчаной горы в 1198 г. был убит ливом Имаутом (Имантой) епископ Бертольд. Гора эта находилась близ т.н. Песчаной дороги по направлению от ул. Смилшу в сторону нынешнего центра Риги (ориентировочно за Эспланадой). Поскольку с появлением артиллерии с этой горы было удобно обстреливать город, решением магистрата гору срыли, а остатки земли использовали при возведении земляных укреплений-шанцев вокруг Риги в 17 веке. Anger 01.03.04 (00:30) Спасибо за ответ, и жутко извиняюсь, что в спешке (в голове и в файле паралелльно сортировалась всяческая информация и умудрился перепутать двух столь важных господ, как архиепископа Мейнарда и второго германского "пришельца" Бертольда. Рената 01.03.04 (14:01) Мейнард был не архиепископом а просто епископом. Как и его последователи. Архиепископом стал лишь Альберт II Зауэрбер в 1253 г. (См. раздел "Персоналии" на этом сайте) |
||||
|
Том комтур Группа: Участники Сообщений: 140 |
Добавлено: 15-09-2004 22:17 | |||
|
Я думаю, многие кто знаком с историей Ливонского ордена знают изображение магистра и епископа во внутреннем дворике Дундагского замка. Фото с изображением епископа имеется на этом сайте в разделе "иллюстрации": http://www.castle.lv/castles4/ilustr.html Читаю "Туристический путеводитель по Латвии" 2001 г.,стр.45 о замке в Дундаге: "...Два других связанных с историей дворца человека увековечены на стелах у дворцовых ворот: слева - строитель дворца рыцарь Гронинген, справа - епископ Бертольд." Там же сказано, что строительство дворца началось уже в 1249 г. Итак, вполне очевидно, что под рыцарем Гронингеном имеется ввиду Dietrich von Groningen - Ливонский и Прусский магистр (1249-1254). Заместитель (1245), а затем - магистр немецкой земли (1254-1256). Магистр Пруссии (1258). "В лето Господне 1240 г. замещающий должность магистра брат Дитрих Гронингенский покорил снова Курляндию, выстроил в ней два замка Гольдинген и Амботен [1245], и побудил куронов к принятию святаго крещения добротою и силою, за что он и получил от легата папы преосвященнаго Вильгельма и затем от святешаго папы Иннокентия утверждение на права владение двумя третями Курляндии (7 и 9 февраля 1245)" ("Хроника Вартенберга") Так что вполне понятно, что Гронинген был увековечен - как первый из магистров, покоривший землю куршей-куронов.(строго говоря подобное удалось в 1229-30 гг. "меченосцам" - но как оказалось ненадолго). Но вот Бертольд? Какую роль сыграл Бертольд Шульте (Berthold Schulte)- епископ Икшкиле (1196-1198), погибший 24 июля 1198 года в битве с ливами на Древнем холме, близ ливского поселения – будущей Риги, за полстолетья до основания Dundangen и деятельности "его компаньона у дворцовых ворот"? |
||||
|
Renata великий магистр Группа: Главный администратор Сообщений: 2765 
|
Добавлено: 15-09-2004 22:52 | |||
 - вот фото, о котором идет речь.Все объясняется достаточно просто. Это памятник одному историческому заблуждению. Если я не ошибаюсь, в хронике Бальтазара Руссова епископ Бертольд назван основателем Риги и, соответственно церкви Св. Марии (Домского собора) в Риге. При соборе был учрежден т.н. Домский капитул. Замок в Дундаге в результате территориальных разделов некоторое время принадлежал именно Домскому капитулу. Так что здесь не удивителен памятник именно тому, кто основал столицу земли Св. Марии - Terra Mariana и тем самым благословил на дальнейшие завоевания. Есть еще одна версия. В самом замке есть центр туристической информации, где мне сообщили, что был такой курземский епископ Бертольд. Однако в списках курземских епископов Бертольда нет. Есть епископ Бурхард (1300-1311). Фонетическая ошибка? |
||||
|
Том комтур Группа: Участники Сообщений: 140 |
Добавлено: 15-09-2004 23:35 | |||
|
Возможно это именно так. Правда известно, что первое упоминание о Дундаге относится к 1245 году, когда епископ Рижский Николай фон Науэн или Магдебургский подарил 200 акров принадлежащей ему(?) земли на месте Дундаги - своему домкапитулу. Случайным ли был этот подарок, и какую цель он преследовал - мне не совсем ясно, но то что Николай, наравне с Гронингеном, мог оказатся благодаря своему подарку в числе "основателей" Дундагского замка - это факт. Хотя опять таки - это только предположение. |
||||
|
Том комтур Группа: Участники Сообщений: 140 |
Добавлено: 16-09-2004 22:36 | |||
|
Рената. Благодарю за конструктивный ответ, но позволю себе всё-таки вернуться в исходную тему. Итак, круг возможных претендентов на увековеченье в Дундагском замке ограничился следующими лицами: Бертольд Шульте (Berthold Schulte)- епископ Икшкильский 1196-1198 Николай де Магдебург или фон Науэн (Nicolaus von Nauen) - епископ Рижский 1231(факт. 1229) - 1253 Бурхард(Burchard)- епископ Курляндский 1300-1311 Вильгельм Моденский (Wilhelm von Modena)(ок.1184– 31.03.1251.) - с 1224 г. папский легат, с 1222 по 1233 - епископ Модены Что касается Вильгельма, то несмотря на его без сомнения выдающуюся роль в деле формирования Курляндского епископства и иных делах, он к 1249 году уже не был епископом, а изображённый на стелле стоит в головном уборе и с посохом епископа. Навряд ли папского легата и бывшего канцлера Римской курии стали бы изображать действующим епископом с атрибутами епископской власти. Не представляю, отличалось ли одеяние курляндских епископов от скажем,- рижского. Судя по дошедшим монетам, митра и посох архиепископа Рижского (1424-1448) Хеннинга Шарпенберга - аналогичны с представленным на стеле. Интересно, некий бунчук у основания посоха имел ли какую информационную нагрузку. И что означает вытянутый указательный палец - момент благославления? Всё это конечно ничего не доказывает по существу вопроса, поэтому нет причины отказываться от традиционной версии. У меня правда вопрос - а когда и у кого собственно появилось утверждение, что у входа в Дундагский замок стоят стеллы с изображением известных нам лиц? |
||||
|
Renata великий магистр Группа: Главный администратор Сообщений: 2765
|
Добавлено: 17-09-2004 00:35 | |||
 Альберт фон Буксхевден (Albert Buxhoevden) 1199-1229 (если принять версию о том, что его спутали с Бертольдом благодаря хронике Руссова). О Вильгельме Моденском - согласна, он к тому времени был уже кардиналом Сабинским.
Работы Фольца Вам наверняка хорошо известны - ими украшен весь центр Риги. К сожалению, барон Кристиан фон дер Остен-Сакен, заказчик этих изображений был расстрелян в 1919 г. и ничего нам уже не поведает о своих исторических фантазиях... 
|
||||
|
Том комтур Группа: Участники Сообщений: 140 |
Добавлено: 17-09-2004 22:07 | |||
Рената. Ваша информативность поражает аж по самую рукоять меча. Но роняя голову в неравной схватке с фогтом, оруженосец напоследок (ну как в фильме: \\\"-Имя сестра, имя???\\\") хочет ещё больше осложнить задачу потомкам, всем своим видом показывая, что он то давно догадывался, о чём говорили барон Остен-Сакен со скульптором Фольцем, рассматривая эскизы скульптурных изображений.....  Возвращаясь мысленно в те далекие времена, барон вероятно, не раз обращался к историческим хроникам: \\\"В это время Курляндия не была еще христианскою или обращенною в правоверное учение, почему магистр и его братья вместе со множеством пилигримов, возбужденные рвением к Богу, собрались в многочисленное войско, чтобы отомстить смерть монахов, двинулись в названную землю и подчинили тот дикий народ христианству. Вследствие этого кардинал получивший титул священника церкви св. Сабины, котораго прежде звали моденским, назначил, в свою тогдашнюю частую бытность в Ливонии, епископа Энгельберта и подчинил ему эту страну. С этим епископом братья рыцарства Христова заключили, с согласия названнаго легата, договор такого содержания, что епископ получает две части, а братья третью часть всей земли в Курляндии. После того, как и епископ Энгельберт, духовенство курляндской церкви и тамошний христианский народ были совершенно истреблены, куроны впали в свое прежнее неверие. (Хроника Вартберга) Энгельберт - вот это имя, которое могло прийти на ум барону, задумавшему увековечить на стене своего замка первопроходцев христианства и государственности на земле его предков. \\\"В лето Господне 1240 г. замещающий должность магистра брат Дитрих Гронингенский покорил снова Курляндию, выстроил в ней два замка Гольдинген и Амботен [1245], и побудил куронов к принятию святаго крещения добротою и силою, за что он и получил от легата папы преосвященнаго Вильгельма и затем от святешаго папы Иннокентия утверждение на права владение двумя третями Курляндии [7 и 9 февраля 1245], так что прежний договор, заключенный о Курляндии с братьями рыцарства, или какой либо другой, не имел уже силы по сравнению с этим\\\". (Хроника Вартенберга) Итак - заместитель магистра Дитрих Гронингем получил две трети Курляндии. Оставшаяся же треть должна была принадлежать святейшему престолу, представителем которого являлся здесь, в Курляндии, - епископ Курляндский. К моменту заключения договора, Энгельберта уже не было в живых. Он был убит в 1242 году во время очередного восстания непокорных куронов. Но он остался в истории - первым епископом Курляндской земли (1234-1242), так же как и первым \\\"Курляндским магистром\\\" стал в истории - \\\"рыцарь Гронингем\\\" (р.1210-ум.03.09.1259?) Заметим здесь же, что следующий, 2-ой по счёту Курляндский епископ был назначен только спустя 3 года - в 1245 году (им стал францисканский монах Генрих фон Луценбург) Со временем имя Энгельберт вполне могло заменится на Бертольд - личности намного более известной. (здесь уместно подметить и сходство имён от общей производной \\\"берт\\\") Немало этому могло способствовать и обстоятельства изложенные Ренатой и \\\"Хроникой Балтазара Русова\\\". Ведь Бертольд тоже по этой хронике признавался первым епископом, правда отношение его к будущей Курляндии было скорее косвенное, апосредованное. Но навряд ли последняя могла ввести в заблуждение барона Остен-Сакена, потомка Арнольда по прозвищу \\\"Линдале\\\" (Lyndale), в 1386 г. получившего в лен от 10-го Курляндского епископа Отто усадьбу и округ Сакен. Вот что хотел я поведать в своё оправдание. Не судите строго. Эта версия столь же недоказуема, как и предыдущие. Но всё-таки очень интересно было бы узнать то, о чём узнать действительно не суждено. |
||||
|
Renata великий магистр Группа: Главный администратор Сообщений: 2765
|
Добавлено: 18-09-2004 00:17 | |||
Из информации, предоставленной родом фон дер Остен-Сакен этому сайту http://osten-sacken.h1.ru/text4_05.htm, значится: Глава Рижского собора использовал Дундагу до 1435, а затем продал ее за 6000 MK епископу Курляндии. На этом давний конфликт между ними закончился, поскольку епископ долгое время пытался, присоединить Дундагу к своей епархии. Как епископ в 1386 г. мог передать усадьбу Остен-Сакену, если сам получил ее в 1435 г.?  Вот что говорится о том, как Дундага перешла к Остен-Сакенам: в 1651-м умер последний владелец замка из рода Бюлов. Его жена, ее девичьей фамилией была Остен-Сакен, вступила в брак с Пилтенским мэром (married the mayor of Pilten), Отто Эрнестом фон Майделом, так, что теперь Дундага стала владением Майделов. Очень скоро у замка снова изменился хозяин... Семейство Остен-Сакенов унаследовало Дундагу. Вот здесь http://osten-sacken.h1.ru/text2_06.htm говорится о родоначальнике рода Хайнрихе фон Сакене (1448-до 1522) и его владениях в Ливонии. Он никак не мог получить что-либо от курземского епископа Отто (1371-1398)... 
|
||||
|
Том комтур Группа: Участники Сообщений: 140 |
Добавлено: 19-09-2004 01:57 | |||
|
У камелька, конечно у комелька - кто б сомневался. На счет разрешении формальностей в упразднении Земгальского епископата - сказать ничего не имею, разве что заметить, что согласно Арбузову (я только что подсмотрел в книге I.S'ternsa "Latvijas veesture. Krustakari" Riga, 2002 - Хейнрих фон Лютцельбург (пишу за Вами, а не за Штернсом)- епископ Земгальский (1247-1251), епископ Курляндский (1251-1263). Получается (по Арбузову) что думали и решали не 3, а все 10 с хвостиком лет. Сведения по роду Остен-Сакен, точнее о его первом представителе, почерпнуты мною из "Дворянские роды Российской Империи", т.2, С-Петербург, 1995 г.,в статье П.Х.Гребельского и М.Ю Катина-Ярцева стр.197. (а авторы, в свою очередь, ссылаются на "Genealogishes Handbuh des Adels" Bd. 1-102,1951-1958. GlUcksburg, 1959-1992. Limburg an der L'ohn.) Как епископ смог передать усадьбу Дунданген, тогда, когда он ею не владел? Наверное, мы ведём всё же речь о двух разных Остен-Сакенах (Арнольд и Хейнрих), о двух разных курляндских епископах (Отто (1371-1398) и Иоганн III Тьергарт (1425-1456)), о двух разных усадьбах (?? Том). А на счет того, что экскурсоводы говорят, хм... Очень интересно, тем более что я этого не слышал и был в замке только раз, и то не дальше внутреннего двора. Но это вдвойне приятно. Как бы не возгордиться и не впасть в эйфорию. А может запатентовать, а?
|
||||
|
Renata великий магистр Группа: Главный администратор Сообщений: 2765
|
Добавлено: 19-09-2004 02:40 | |||
|
Приятно иметь дело со столь эрудированным оппонентом. Но давайте разбираться и дальше в именах и источниках.
Насчет 10 лет... Что касается датировок, я бы Штернсу не очень доверяла. У него и даты основания ливонских замков сильно расходятся с другими источниками, например, с Ieva Ose “Latvijas viduslaiku pilis”... Арбузов также ныне опровергается современными историками в той части, где его сведения почерпнуты, в частности, из хроники Юргена Хелмса. Мои даты и имена из J. Vaivods “Katol'u bazni'cas ve'sture Latvija'” R., Ri'gas Metropolijas ku'rija, 1994 Юлиан, кардинал Вайводс, имел дело с первоисточниками - архивами католической церкви - поэтому я склонна больше доверять, скажем так, официальной линии католической церкви Латвии.
Остен-Сакены - княжеский, графский и баронский род. Восходил к началу 15 в. Имени родоначальника не указано. Т.е. нигде о конце 14 века, а о начале 15 века. Кстати, у того же Штернса в книге I. S'terns “Latvijas ve'sture 1290-1500” Latvija; “Daugava” 1997 написано: До 1434 г. капитулу принадлежал также Дундагский замок в Курземе (постр. в 1318 г.). В книге 2. “Советская Латвия” (энциклопедия) Р., Гл. ред. энц. 1985 вообще следующий пассаж: С 13 в. до 30-х гг. 15 в. земли капитула в Дундаге составляли осо-бое фогтство. В 1439 капитул продал Дундагу Курземскому епископу. У Ieva Ose “Latvijas viduslaiku pilis” Pe'ti'jumi par Ri'gas arhibi'skapijas pili'm” R., Latvijas ve'stures institu'ta apga'ds, 1999 сказано: За пределами территории Рижского архиепископства капитулу с 1245 г. принадлежал Дундагский замок, но в политической борьбе с Ливонским орденом владения в Курземе в 1434 г. были утрачены. Так что нигде нет сведений о передаче замка в 1386 г. кому-либо. Разве что был какой-то другой замок Донданген, но о нем в Ливонии мне ничего не известно. Даже у Штернса в его бесчисленных списках поместий такого не значится.
Кстати, я подумала, что кроме фонетическо-смысловой связки Энгельберт - Бертольд есть еще Альберт. Так что и мою версию никто не отменял...
|
||||
|
Renata великий магистр Группа: Главный администратор Сообщений: 2765
|
Добавлено: 11-10-2004 06:04 | |||
|
Итак, Мейнард (Meinhard), первый епископ Икшкильский 1186-1196, ум. 14 августа в Икшкиле  http://www.castle.lv/castles4/ilustr.html (внизу) Бертольд Шульте (Berthold Schulte), второй епископ Икшкильский 1196-1198, погиб 24 июля в битве под Ригой Изображения епископа на стеле входа в замок Донданген (Дундага).    http://www.castle.lv/ilustr.html (внизу) Альберт Буксхевден (Albert Buxhoevden), первый епископ Рижский 1199-1229, ум. 17 июня в Риге Статуя в Крестовой галерее Домского собора в Риге:  Даты епископата Рижских епископов и архиепископов можно посмотреть здесь: http://www.castle.lv/personal.html Герцог Магнус, епископ Эзельский (? - 1583) http://hronos.km.ru/biograf/bio_m/magnus.html |
||||
|
Вадим великий магистр Группа: Участники Сообщений: 766 
|
Добавлено: 12-10-2004 13:07 | |||
|
Хорошо, что открыли эту тему. Есть вопрос, связанный с Мейнардом. Известно, что епископ бременский Гартвиг II назначил его в 1186 г. "епископом Икскюльским в Русии". Какая такая "Руссия" имеется ввиду? Мне вспоминается одна из газетных статей (автора не помню, но женщина)двухлетней давности. Автор занималась сравнением "латвийских" названий мест с итальянскими(?). Так вот, утверждалось, что местность, где впоследствии была основана Рига, носила название Риза (Риса, Руса). Может дело в этом? Или Гартвиг знал, что данная местность в то время принадлежала полоцким князьям, и, соответственно, относил к Руси как таковой? |
||||
|
Роман великий магистр Группа: Модераторы Сообщений: 1557 
|
Добавлено: 12-10-2004 16:33 | |||
|
Есть такая книга: С. Журавлев “Русские писатели в Лифляндии и Курляндии. (2-я половина 19-го века)” Рига, “Улей” 1995 Приближаясь к Икскюлю, Случевский записал в “Рижском вестнике” (№ 188): “Верно то, что первый немецкий проповедник Мейнгард, гробницу которого мы видели в Рижской Домкирхе, получил “позволение” на проповедь между языческими ливами от Владимира Полоцкого и поставить тогда церковь в Икскюле; верно то, что по словам современной “Рифмованной хроники” - земли зелов, ливов и латышей, до прихода меченосцев, находились в русских руках: Selhen, Liven, Letten Lant Waren in der Russen Hant." Верно и то, что папа Климент III в конце XII века в одной из булл своих подтверждает, что епископство Икскюльское было основано “в России” (..). Стоит открыть историю Полоцка Беляева, стоит возобновить в памяти первые книги Карамзина, Соловьева и других исследователей, прочно стоящих на современных летописях, чтобы не сомневаться ни одного мгновения в том, о чем не любят говорить источники немецкие, об исконной принадлежности этих земель России. Если основываться на очень почтенном издании “Витебской старины”, то православие в крае утвердилось еще в конце Х в. и, как справедливо замечает Иловайский, подвигалось, без переворотов, без истребления и обнищания туземного племени”. |
||||
|
Вадим великий магистр Группа: Участники Сообщений: 766
|
Добавлено: 12-10-2004 18:33 | |||
Рената! Просьба пояснить, о какой Риге идет речь. |
||||
|
Renata великий магистр Группа: Главный администратор Сообщений: 2765
|
Добавлено: 12-10-2004 19:08 | |||
|
Епископ же не мог причинить им никакого вреда, так как корабли оставил позади. Поэтому он с войском возвратился на место Риги и стал совещаться со своими, что делать. 5. Между тем против него собралась в боевой готовности масса ливов и устроила стоянку за рижской горой. "Хроника Генриха Латвийского" http://www.castle.lv/hroniki/Genrih_Latvisky.html Из комментария С. Аннинского к этому месту Хроники: 2 «Место Риги» - место будущего города, по-видимому, называвшееся так еще до его основания. |
||||
|
Вадим великий магистр Группа: Участники Сообщений: 766
|
Добавлено: 12-10-2004 19:11 | |||
Вот-вот и я о том же (см. выше) |
||||
|
Renata великий магистр Группа: Главный администратор Сообщений: 2765
|
Добавлено: 12-10-2004 19:14 | |||
|
Кроме того, на все 100% не доказано то, что епископ Альберт основал Ригу. Да, так принято считать и это считается правильным. Но вот текст "Рифмованной хроники" (перевод мой): Епископ Бертольд начал Ригу строить от основания; там остался на пиру он с удовольствием. С леттами, ливами еще притом были сговорены подати, которые на церковь были даны. Так Бертольд дела делал и народ его любил, потому что он был добродетелен и предан христианству. Тогда могучие и славные в Ригу пришли эстонцы: что там епископ Бертольд делает, какой у него там размах?” Вот текст хроники Бальтазара Руссова (также перевод мой): “…им прислали епископа из Бремена, по имени Бартольд. Он был вторым епископом Ливонии. Когда он явился в Ливонию, тогда восстали ливы, русские и литовцы и хотели опять епископа вместе со всеми крещеными изгнать из (их) земли, но епископ Бартольд с другими христианами мужественно сопротивлялся им. …Епископ Бартольд стал первым строить Ригу, что очень не понравилось эстонцам. Они собрали свои силы и явились под Ригу, чтобы воспрепятствовать начатым работам. Однако там находилось много паломников в помощь христианам. Вместе с ними епископ Бартольд выступил против эстонцев и произошла битва. Епископ Бартольд был убит. Обсуждать то, кто именно основал Ригу, не собираюсь потому, что материала по данному вопросу недостаточно. Вот, например, точка зрения И. Литвина: http://users.iptelecom.net.ua/~zhistory/il_gl6.htm |
||||
|
Вадим великий магистр Группа: Участники Сообщений: 766
|
Добавлено: 12-10-2004 19:20 | |||
Бог с ней, с Ригой! Так с кем же бился Бартольд - с ливами или с эстонцами? Хотя они вроде к одной народности относятся, Руссов мог и спутать. |
||||
|
Renata великий магистр Группа: Главный администратор Сообщений: 2765
|
Добавлено: 18-10-2004 01:55 | |||
|
Епископ Мейнард http://skola.ogreland.lv/istorija/slovo/lv303.htm Епископ Бертольд http://skola.ogreland.lv/istorija/slovo/lv305.htm Епископ Альберт http://skola.ogreland.lv/istorija/slovo/lv019.htm http://skola.ogreland.lv/istorija/slovo/lv337.htm  Здесь на нижней картинке изображена среди прочих, статуя епископа Альберта из бывшего музея восковых фигур в Риге. Некогда эта картинка украшала веб-страничку музея, которой уже нет. Поэтому для меня было приятной неожиданностью встретить ее на энциклопедическом сайте Огрской средней школы:  А теперь о тех, кто не был ливонскими епископами, но тем не менее, оказали очень сильное влияние на их политику. Балдуин Альнский http://skola.ogreland.lv/istorija/slovo/lv390.htm  Вильгельм Моденский http://skola.ogreland.lv/istorija/slovo/lv025.htm - не обращайте внимания на иллюстрацию к тексту. На ней изображен вовсе не папский легат и епископ Модены, а герцог Курляндский Вильгельм Кетлер, живший несколькими столетиями позже. 
|
||||
|
Rubon магистр Группа: Участники Сообщений: 324 
|
Добавлено: 18-10-2004 22:32 | |||
Итак: «По словам одного из новейших исследователей истории Прибалтики, "русские, туземцы, немцы и, наконец, религиозно-политический центр тогдашнего западного мира (Рим) смотрели на эту страну (Ливонию конца XII-нач. XIII в. - С. А.), как на часть Руссии": папа Клемент III в 1188 г. утверждает епископство Икскюль in Ruthenia; Гонорий III в 1224 г. именует ливонских епископов с их сотрудниками fideles per Russiam constituti; Урбан IV в 1264 г. считал восточную Лэтгалию принадлежащей Russiae. В отличие от более северных (эстонских) областей, не раз бывавших объектом (обыкновенно мало удачных и непрочных) завоевательных предприятий варяго-руссов в X-XI вв., а затем - целью многих походов новгородских и псковских князей в XII-XIII вв,; в отличие также от восточной латгальской окраины (областей Адзелэ и Толовы), платившей день Пскову, но управлявшейся своими старейшинами, полоцкое княжество было не только весьма давним и прочным центром постоянной, "оседлой" русской власти в Ливонии, но и единственным до немцев центром "государственной" организации там вообще. Полоцк - один из древнейших русских городов, до половины XII в. наследственное владение потомков Рогволода, упоминается в наших источниках уже с половины IX в., (ПСРЛ1, I, стр. 9 под 6370 г). - а в скандинавских сагах, под именем Palteskja, относится к еще более раннему времени.(Antiquites Russes, t.I,стр.105 (из Оrvaroddsaga); II, стр. 170-211.) Вместе со своими уделами (Герцикэ, Кукенойс и, вероятно, еще иными) княжество полоцкое в XII в. владело всем средним течением Двины, примерно, от Двинска до Ашерадена, а в более древнее время, может быть, и нижним течением вплоть до моря. К северу от реки княжество охватывало территорию вплоть до линии, идущей от устья р. Трейден-Аа к истокам р. Эвста. Напрасно было бы, однако, предполагать, что вся эта сравнительно обширная территория в одинаковой степени была освоена Полоцком. И старые и новейшие исследователи склонны рассматривать, как непосредственное владение князя полоцкого и удельных князей Герцикэ и Кукенойса, лишь ближайшие к политическому центру княжества местности, считая более отдаленные только "сферой влияния" соответствующего князя, где "подданство" ограничивалось не всегда регулярной данью и, временами, военной повинностью. Не преувеличивая ни внутренней организованности самой русской власти в Ливонии, ни глубины ее политического и культурного влияния на местное население, необходимо отметить следующие факты: а) это была старейшая "государственная" власть в стране; б) князья Полоцка были не только de facto давними властителями ливов, но и юридически признавались в этом качестве даже противниками и соперниками (немцами); в) следы длительного русского влияния сохранились в общественно-политической и культовой лексике местных языков, а также и в топонимике. Неудивительно при таком положении, что немцы, тотчас по прибытии, обращаются именно к князю полоцкому за разрешением проповеди, а в дальнейшем вынуждены считаться с его противодействием, как с самым серьезным препятствием их закреплению и их независимости в Ливонии. Исконной княжеской династией, наследственно владевшей Полоцком, были, как уже сказано, рогволодовичи, потомки известного нашей летописи Рогволода, в половине X в. (до Владимира св.), бывшего независимым владетелем Полоцка. Ряд обстоятельств (своеобразие княжеских имен этой династии, почти постоянная изолированность полоцкой политики от политической жизни Рюриковичей, родовая ненависть и столетняя борьба между потомками Рогволода и "внуками Ярослава" в 1021-1129 г. и мн. др.) позволяет думать что "внуки Рогволода" не принадлежали к Рюриковичам, так как и первый из них, Изяслав, сын Рогнеды, не мог быть сыном Владимира. Ко второй четверти XII в. рогволодовичи настолько ослабели во внутренних распрях и борьбе с ярославичами, что не могли даже удерживать господство в Полоцке: со второй половины века на полоцком престоле появляются и князья из смоленских рюриковиковичей и, повиднмому, литовские князья. Князь Владимир, так часто и так определенно далее упоминаемый в Хронике, доныне представляет собою одну из загадочных фигур и генеалогии полоцкого дома, вообще изобилующей неясностямн. В наших летописях его тридцатилетнее княжение нигде не упоминается. Нет его имени и в Слове о полку Игореве, хотя трое или четверо других князей полоцких поименно названы там. Вместе с тем, по скудости источников, оказывается невозможно подойти к вопросу и с другой стороны: нельзя установить, кто же именно княжил в Полоцке в последние 15 лет XII в. и в начале XIII. Попытки генеалогически определить князя Владимира полоцкого делались не раз. Н.М. Карамзин (ИГР, изд. 5, т, III, стб. 53-54), упоминая Владимира, говорит (ibid., примеч. 87): "Кто после Всеслава Васильковича, или 1181 г., княжил в Полоцке, не знаем. У Володаря минского был сын Васильке: не он ли назывался и Владимиром?" Пересказывая далее сообщение Татищева, ссылающегося, на пропавшую Хрущевскую летопись, о войне Василька Ярополковича дрогичинского в 1182 г. с Владимиром Володаревичем минским, Карамзин заканчивает так: "Сие известие могло бы служить доказательством, что сын Володарев назывался Владимиром, ели бы не смешано было с явной ложью". Рафн в Antiquites Russes (I, стр. 483), более определенно держится той же версии, считая Владимира сыном Володаря Глебовича минского и, может быть, братом Василька. Позднейшими исследователями высказывались разные иные предположения (Лыжин, Срезневский, Боннель, Данилевич, Баумгартен), причем самая противоречивость их показывает, что вопрос о князе Владимире в окончательном виде пока неразрешим, недаром С. М. Соловьев, рассказывая (по Генриху) о русско-ливонских делах конца XII-нач. XIII в. и неоднократно упоминая "полоцкого князя", ни разу не называет его по имени (см. История России, изд. "Общ. Польза", I, стб. 609, 611, 613, 614, 617, 618). Что же касается относительной вероятности, то ею для настоящего времени в наибольшей степени все же обладает определение Карамзина.» |
||||
|
Rubon магистр Группа: Участники Сообщений: 324
|
Добавлено: 19-10-2004 22:20 | |||
Я не Рената, но вставлю свои пять копеек. Не знаю, следует ли этот вопрос обсуждать в этом разделе или лучше в Замках Латвии (можно вынести пообсуждать и как отдельную тему, даже, наверное, нужно), но раз его затронули здесь, то пока парочка соображений пока в этой теме, а дальше на усмотрение администратора. Итак: Сначала повторю уже приведённое примечание С.Аннинского: «"Место Риги" - место будущего города, по-видимому, называвшееся так еще до его основания». А вот, что пишет по этому поводу Адам Олеарий: «Бертольд же по преданию положил начало городу Риге, Иоганн Магнус в своей «Gothorum Sveonumque historia» в главе 9 полагает, что это произошло в 1186 г. По Р.Х. …… Он [Альберт- прим. моё], как рассказывают, окончательно достроил Ригу и в 1200 г. Окружил её стеною». Для осуществления своей деятельности миссионерам требовался опорный пункт в Нижнем Подвинье. Таким объектом в Средние века обычно являлась мощная крепость или город. Имевшиеся к этому времени замки Икескола, Гольм и Леневарде (в 53 километрах от устья) были удалены от устья и по некоторым другим параметрам не подходили для роли центра экспансии. Было решено основать новый город – Ригу. В 1201 году, на третий год своего посвящения епископ, оставив заложников в Тевтонии, возвратился в Ливонию с пилигримами, каких сумел собрать, и в то же лето построен был город Рига [Это из Генриха Латвийского]. Однако ряд сведений ( в том числе из приведённого выше фрагмента) указывает на то, что город строился ещё до отъезда Альберта. В 1201году как говориться в [Васильев Ю. М., Крастиньш Я. А., Стаутманис И. А. Градостроительство и архитектура//Рига. Энциклопедия./ред. П. П. Еран. Рига, 1989. – с.82-95]: «было создано регулярное поселение немецких колонистов (5,5га), имевшее форму полукруга. Эта дуга примыкала обоими концами к незастроенному берегу Ридзини … В нём было начато строительство резиденции епископа, замка Ордена Меченосцев, помещёний домского капитула, деревянного собора св. Марии и церкви св. Петра. В 1207-09 гг. поселение стали окружать оборонительной стеной». Изначально немецкое укреплённое поселение располагалось рядом с уже имеющимися посёлками местных жителей. Но уже в последующие два столетия эти посёлки оказались в черте города [Цауне А. В. Рига под Ригой. Рига, 1989 с.34-36]. |
||||
|
Renata великий магистр Группа: Главный администратор Сообщений: 2765
|
Добавлено: 19-10-2004 22:56 | |||
|
||||
|
Rubon магистр Группа: Участники Сообщений: 324
|
Добавлено: 19-10-2004 23:09 | |||
|
Пожалуйста: Олеарий Адам Описание путешествия в Московию/ Пер. с немецкого А.М.Ловягина.- Смоленск: Русич,2003.- 480с., ил. Книга издана в серии «Библиотека историка». Цитата взята со страницы 110 |
||||
|
Renata великий магистр Группа: Главный администратор Сообщений: 2765
|
Добавлено: 24-10-2004 04:47 | |||
|
Поскольку первый епископ Рижский Альберт Буксхевден был родственником архиепископа Бремена, и связи Бремена с Ливонией прослеживаются довольно четко, решила поднять свой вопрос здесь. На сайте "Старые карты Бремена" http://gauss.suub.uni-bremen.de/suub/hist/index.jsp обнаружила изображение бременского епископа. Bischof Willehad:  У кого-нибудь имеется какая-нибудь информация о нем? |
||||
|
Rubon магистр Группа: Участники Сообщений: 324
|
Добавлено: 24-10-2004 20:20 | |||
2.Willehad – это случайно не архиепископ правивший с 1185г.(Гартвиг II)? |
||||
|
Том комтур Группа: Участники Сообщений: 140 |
Добавлено: 24-10-2004 23:26 | |||
О родовом имени Альберта нет единого мнения и по сей день. Альберт был племянником (сыном сводной сестры) бременского архиепископа Хартвига II, который и посвятил его в епископский сан. (Э.Мугуревич примечания к "Рифмованная хроника" 1998) Мать Альберта вторым браком была замужем за Хогеро из Апельдерна. От двух браков она имела 6 сыновей. До 18 в. Альберт фигурировал везде как фон Буксгевден, однако И.Д.Грубер в своей "Ливонской хронике" (изд.1740 г.)причислил его к роду фон Апельдерн, сославшись на место в хронике "Генриха Латвийского", где брат Альберта упоминался как Иоганн из Апельдерна. http://www.historia.lv/alfabets/A/AL/ALBERTS/alberts.htm Маленький вопрос: Как правильно перевести с латышского ministerials? Знатный, владетельный или иначе? |
||||
|
Rubon магистр Группа: Участники Сообщений: 324
|
Добавлено: 25-10-2004 00:03 | |||
Просто так о министриалах (из семьи которых был Альберт):"МИНИСТЕРИАЛЫ (от лат. ministerium — служба, должность), в средневековой Зап. Европе служилые люди короля; выполняли придворную, хозяйственно-административную и военную службу, за что получали лены". Энц. Кирилла и Мефодия.
и снова С. Аннинский:" Деревня Бексгёведэ и местечко Апелер (без сомнения, то же, что в старину Апельдерен и Апельдерло) лежат вблизи друг от друга, к югу от Бремергафена". |
||||
|
Том комтур Группа: Участники Сообщений: 140 |
Добавлено: 25-10-2004 01:04 | |||
|
Спасибо Rubon Выходит "министриалы" - служилые. А о матери и её роде, Аннинский что-нибудь пишет (т.е. о её родственной связи с бременским архиепископом)? Из биографии Альберта: Родился в Германии ок.1165 г. в семье, принадлежащей к низшим слоям знати. Происходил из нижнесаксонского помещичьего рода. Учился в Бременской церковной школе св. Петра. Каноник Бременский - глава "домкапитула"(1186-1194), в 1199 году возведен в сан епископа. С 1199 года епископ Икшкиле, с 1201 года – епископ Рижский. Под его руководством возводились первые рижские оборонительные укрепления; основатель ордена Меченосцев; учредитель цистерцианского монастыря в Даугавгриве (Усть-Двинске); он стал наделять первыми ленными владениями. Умер 17 января 1229 года, погребен в Рижском соборе. В 1773 году перезахоронен на Большом кладбище. |
||||
|
Renata великий магистр Группа: Главный администратор Сообщений: 2765
|
Добавлено: 25-10-2004 03:32 | |||
|
По поводу родословной епископа Альберта. Немного попозже подниму свои материалы, что-то у меня по этому вопросу было. Пока могу привести лишь цитату из художественной литературы, позднее подкреплю ее научными источниками. Ибо пробстом и наместником епископа в Домском соборе, заложенном и начатом при Альберте, теперь же успешно завершенном и получившем имя пресвятой девы Марии, был не кто иной, как родной брат славного епископа Энгельберт, приглашенный из Нейминстера, где он был простым монахом, в Риге же стал именоваться Энгельбертом из Нейминстера. Другого своего брата, Германа из Буксхевдена, аббата в монастыре святого Павла в Бремене, Альберт назначил первым епископом Дерптским, чтобы свой глаз был у него и в крае эстов, Герман же в свою очередь, с благословения Альберта, возвел третьего брата, монаха Ротмара, в пробсты Дерптского кафедрального собора, вызвав его из Зегельбергского монастыря, что близ Нейминстера. Оставался еще четвертый брат, Иоганн, которому Альберт повелел вступить в им самим созданный орден Меченосцев, чтобы тесными узами связать верных слуг господних в землях пречистой девы - епископство и Орден. И Иоганн из Апельдера на своем полном опасностей для жизни пути показал себя достойным прочих братьев - не зря в хрониках Генриха записано было, что в стремительном набеге на Пернавский замок именно Иоганн из Апельдера первым, с факелом в руке, полез на крепостной вал, увлекая за собой своего оруженосца Петера и всех прочих нападавших. И не только родные братья; даже сводный брат Теодорих усердно споспешествовал делам Альберта, сперва чиня суд в Идумее, затем - пожертвовав молодой, горячей и взаимной любовью к красавице-дочери ливского владетеля и взяв в жены перезрелую дочь псковского князя Владимира - дабы успешнее отвращать жадные взгляды, какие тесть и его многочисленная родня не могли отвести от возрожденной христовой кровью Ливонии; и ни тяжкие годы неволи, ни тяготы осады, ни иные невзгоды не сломили верности Теодориха его любимому сводному брату в Риге. Сестру свою, и ту епископ Альберт не преминул поставить, как выразился Генрих, в упряжку христианской идеи, отдав ее в жены отпрыску благородного рыцарского семейства Тизенгаузенов, Энгельберту, который столь усердно вершил суд в Турайде, что Альберт не мог нарадоваться верности и истовости зятя, так что когда сей пылающий любовью к господу нашему муж получил во владение килигунд в земле эстов, то награда эта была им вполне заслужена.” Л. Пурс “Крест над городищем” Р., “Лиесма” 1986 |
||||
|
Renata великий магистр Группа: Главный администратор Сообщений: 2765
|
Добавлено: 25-10-2004 03:36 | |||
|
Пока помещаю здесь информацию о площади Альберта в Риге. Площадь Альберта (1170 кв.м.) находится между улицами Калею, Вецпилсетас и Алксная. Названа в честь первого Рижского епископа Альберта. На месте нынешней площади когда-то на реке Ридзене находилась гавань и одно из первых мест поселения на территории Риги. В конце 17 в. здесь была конно-почтовая станция. После ее ликвидации на месте снесенных построек в 1889 г. были устроены насаждения, названные в честь епископа сквером Альберта. В 1923 г. сквер был переименован в площадь Альберта. С устройства этой площади началось формирование современной Риги. В 1959-64 гг. на площади Альберта велись археологические раскопки (руководитель М. Вилсоне). Исследовано 375 кв. м, вскрыт культурный слой толщиной 5 м (12-15 вв.), обнаружено 5306 находок. Вскрыты деревянные постройки - часть штукатурки 12 в., найдены рыболовные, ремесленные, торговые принадлежности. Составлено на основании источников: “Энциклопедия Рига” Р., Главная редакция энциклопедий 1989 А. Аргалис “Рига” Р., 2001 |
||||
|
Renata великий магистр Группа: Главный администратор Сообщений: 2765
|
Добавлено: 25-10-2004 18:56 | |||
|
Итак, обещанная информация из комментариев к латышскому изданию "Хроники Генриха Латвийского": Альберт (ум. 17.01.1229 г.), член домского капитула в Бремене (1186-1194), епископ в Икшкиле (1199-1202) и Риге (1202-1229). Родился ок. 1165 г. в многодетной семье (мать выходила замуж дважды). Предки Альберта - Буксгевдены (Bickeshovede, Bikeshovde, Beckeshovede, Bekshovede, de Bekeshovede, Buxhoeveden, Buxhoevden) были благородные люди низшего слоя, родовое имя которых до сих пор сохраняется в названии села Бексхеведе (Bexhoevede) в 10 км от Бремерхафена, которое означает "где вытекает источник" (wo ein Bach entspringt). В селе находится церковь романского стиля. В начале XII в. Альберт стал главным руководителем экспансии немецких феодалов и католической церкви в Балтии. Для достижения своих целей он использовал ловкую и двуличную дипломатию, а также знакомства и родственные связи в Бременской метрополии (мать Альберта была сводной сестрой бременского архиепископа Хартвига II). В Ливонии на ответственные должности Альберт выдвигал родственников - брата, зятя, - организовал непрекращающуюся борьбу против местного населения с целью создать не только ливонскую церковь, но и государство по образцу немецких герцогств. Потомки рода Буксгевденов в Балтии встречаются и в позднейшие столетия. Один из братьев еп. Альберта, Энгельберт Буксгевден из Ноймюнстера, был пробстом Рижского конвента. Другой брат Альберта, Теодерих, назван Генрихом в числе "благородных мужей и рыцарей". Он женился в 1212 г. на дочери псковского князя Владимира. Потомки Теодериха принадлежали к известному позднее роду Ропп (de Rope, de Raupena). Сводный брат Альберта, Иоганн из Аппельдерна, в хронике назван "весьма славным рыцарем". Мать Альберта вторично вышла замуж за Хогеро из Аппельдерна (Нижняя Саксония), упоминаемого как министериала в 1182 г. в одном из документов Мюнденского епископства. Вплоть до XVIII в. везде фигурирует родовое имя епископа Альберта - Буксгевден (с вариациями). Разногласия начинаются после того, как Й. Д. Грубер в своем издании "Ливонской хроники" в 1740 г. приписал Альберту родовое имя de Apeldern, основываясь на месте в хронике, где упоминается Иоганн из Аппельдерна, брат епископа (Iohannes de Appelderin, frater episcopi). Это показалось достаточной причиной для того, чтобы нарушить до тех пор существовавшую традицию и выдвинуть новый тезис о родовом имени Альберта. До сих пор нет единого мнения о том, которое из них правильно. Упоминается также брат Альберта Ротмар. Свояк Альберта, Энгельберт из Тизенхузена, происходит из саксонских министериалов, прозван по местожительству рода - Тизенхаузен около Нинбурга (на полпути между Бременом и Ганновером), на берегу р. Везер. Впервые прибыл в Ливонию в 1210 г., в 1224 г. появился здесь второй раз и получил от 2-го свояка - тартуского епископа в лен округ Угауния (Уганди) с местожительством в замке Отепяя. Родоначальник могучего ливонского вассального рода Тизенхаузенов и их потомков. |
||||
|
Rubon магистр Группа: Участники Сообщений: 324
|
Добавлено: 25-10-2004 23:04 | |||
| И снова о родовом происхождении Альберта. Ряд исследователей считает, что, несмотря на то, что И.Д. Груббер, С. Аннинский и др. полагают Альберта фон Аппельдерином, имеются достаточно убедительные доказательства того, что Иоганнес фон Аппельдерин (Johannes de Appelderin) – единоутробный брат епископа Рижского. Отец Иоганнеса – Хогеро фон Аппельдерин (министериал из Нижней Саксонии), был вторым мужем матери Альберта [Матузова В. И., Назарова Е. Л. Крестоносцы и Русь конец XIIв. – 1270г. Тексты, переводы, комментарии. Москва, 2002.- с.189; Henrricici Chronicon Livoniae. Editio altera/ Recognoverrunt L. Arbusow et A. Bauer// Scriptores rerum Livonicarum in usum scholarum ex Monumenta Germaniae Historica. Hannoverae, 1955.- с.204; Gnegel-Waitschies G. Bischof Albert von Rigs. Ein Bremer Domherrals Kirhenfuerst im Osyen (1199-1229). Hamburg, 1958.-c.23-31]. Иоганнес фон Аппельдерин изветен по документам с 1213 по 1226 гг. [Матузова В. И., Назарова Е. Л. Крестоносцы и Русь конец XIIв. – 1270г. Тексты, переводы, комментарии. Москва, 2002.- с.189]. | ||||
|
Renata великий магистр Группа: Главный администратор Сообщений: 2765
|
Добавлено: 26-10-2004 03:51 | |||
|
||||
|
Rubon магистр Группа: Участники Сообщений: 324
|
Добавлено: 26-10-2004 09:41 | |||
Именно то,что Альберт и есть фон Буксхевден. |
||||
|
Renata великий магистр Группа: Главный администратор Сообщений: 2765
|
Добавлено: 28-10-2004 02:44 | |||
|
Из хроники Бальтазара Руссова Baltasars Rusovs “Livonijas kronika” R, Valtera un Rapas akc. sab. izdevums 1926 Епископ Ревеля Симон Борх, двоюродный брат магистра Бернхарда Борха, ранее был главой Домского капитула Хильдесхайма. Епископ Рижский Томас Шеннинг, был сыном рижского бюргермейстера. Thomas Schoning (1528 утвержден только 6.03.1531 -1539). |
||||
|
Renata великий магистр Группа: Главный администратор Сообщений: 2765
|
Добавлено: 01-11-2004 03:55 | |||
|
К вопросу о епископстве Прусском и Ливонском, управляемом из Риги. Четыре епископата (episcopatus). - Папская булла (4 июля 1243 г.) утверждает раздел Пруссии на четыре епископства, одно из которых (Кульмское) было предназначено для епископа Христиана (Grodiecki R. Chiystian // PSB. III. S. 457), три других: Помезанское, Самбийское и Вармийское. Булла предусматривала переход двух третей завоеванных земель в руки Ордена, а одной трети - епископам, как это осуществлялось и на других территориях (например, в Курляндии) (Fuberg H. Wilhelm von Modena... S. 17). Тевтонский орден, однако, стремился втянуть в круг своей политики всех прусских епископов. Кульмский и самбийский епископы были членами Ордена (Judzinski J. Stanowisko... S. 197 - 198). После смерти епископа Христиана в 1245 г. папа Иннокентий IV создал архиепископство Пруссии и Ливонии во главе с Альбертом Суербером (Albert Suerbeer). В марте 1246 г. Кульмское епископство возглавлял епископ Хейденрик (Heidenrich) из Ордена доминиканцев. В 1251 г. он перенес кафедру епископа в Кульм (Хелм) и основал там капитул. В 1249 г. появились епископ Эрнест из Ордена доминиканцев в Помезании и брат Тевтонского ордена Генрих фон Штриттберг (Heinrich von Strittberg) в Вармии. Последний вскоре уступил место Ансельму (1251 - 1278). По смерти Эрнеста крестоносцы поставили епископом Альберта из Ордена францисканцев (1257 — 1259 гг.). В Самбии в 1252 - 1254 гг. было два епископа. Один из них, Тетвард (Thetward) из Ордена доминиканцев, не был допущен крестоносцами, которые поставили своего кандидата Иоганна фон Диета (Johann von Diest) из Ордена францисканцев (1252 г.). Изначально Тевтонский орден оказывал решающее влияние на поставление епископов, не считаясь с мнением митрополита (Biskup M., Labuda G. Dzieje... S. 169; см. также: Perlbach M. Zur Geschichte... S. 642, 648; Schmauch H. Die Besetzung... S. 34-35, 59, 80-83; Gorski K. Problemy...). Позднее епископства Кульмское, Самбийское и Помезанское инкорпорировались в Тевтонский орден. http://vostlit.narod.ru/Texts/rus6/Dusburg/primtext3.htm |
||||
|
Renata великий магистр Группа: Главный администратор Сообщений: 2765
|
Добавлено: 22-12-2004 18:18 | |||
|
Вот в этой статье http://www.donkeyhot.net/journal/no3/riga.asp масса грубых ошибок, в том числе и о ливонских епископах: Основателем Риги как города считается епископ Бертольд из Ганновера, который пришёл сюда с крестоносцами. Он остановился здесь и начал возводить крепостную стену вокруг будущего крупного поселения. Вскоре он был убит в сражении, а его место занял епископ Мейнхард. Стен Бертольд не возводил и был преемником Мейнхарда (Мейнарда), а не наоборот. |
||||
|
Renata великий магистр Группа: Главный администратор Сообщений: 2765
|
Добавлено: 23-12-2004 02:32 | |||
|
Для начала информация: Впервые в истории Латвии латышский католический епископ может быть причислен к лику святых. Окончательно человека причисляют к лику блаженных в том случае, если благодаря молитвам или деяниям произошло чудо. В начале 2005 г. в Риме специальная комиссия рассмотрит дело епископа Болеслава Слосканса. Если чудо будет подтверждено, Папа Римский Иоанн Павел II провозгласит Слосканса блаженным. Если найдется подтверждение еще одному чуду, епископ Болеслав Слосканс будет признан церковным святым. Епископ Слосканс родился в 1893 г. В январе 1917 г. в Петербурге его посвятили в сан священника. Указом Папы Пия XI 10 мая 1926 г. в Москве епископ дЭрбиньи тайно посвятил Слосканса в сан епископа и назначил его апостольским администратором Могилева и Минска. Уже в сентябре 1927 г. епископа арестовали и сослали на Соловки, а позже — в Сибирь. По ложному обвинению Б. Слосканс подвергался пыткам и истязаниям в 17 советских тюрьмах. В обмен на советского шпиона правительство Латвии в январе 1933 г. обменяло Болеслава Слосканса на пограничном пункте Индра. Затем он был профессором в Рижской духовной семинарии, преподавал на теологическом факультете Латвийского университета. В конце войны немцы угнали Слосканса в Германию. Благодаря заботе немецких епископов он был освобожден и отправлен в Баварию. В 1946 г. Слосканс переехал жить в Бельгию, где возглавил духовную семинарию. Епископ скончался 18 апреля 1981 г., а 10 октября 1993 г. его останки были перевезены в Аглонскую базилику. http://rus.delfi.lv/news/daily/latvia/article.php?id=9869641 Первый латышский епископ может стать святым, но он будет не первым епископом-святым в Латвии и, тем более, первым святым здесь. Первый святой в Латвии - это епископ Икшкильский св. Мейнард. Немного о нем есть здесь (внизу страницы): http://www.castle.lv/ilustr.html и в хронике Генриха Латвийского http://www.castle.lv/hroniki/Genrih_Latvisky.html Хроника Генриха Латыша в рукописях состоит из четырех не делящихся на главы «книг», совершенно несоразмерных между собою по объему. Первые две книги весьма кратки и представляют собою нечто вроде вступления. В них очень сжато излагается история появления и деятельности на Двине первых двух немецких епископов: Мейнарда, начавшего проповедь и крещение, построившего ливам два каменных замка и умершего в тот момент, когда дело его было близко к гибели; и Бертольда. О Мейнарде - 1-я книга хроники. Немного цитат о Мейнарде из хроники: 2. В обители Зегебергской был священник Ордена блаженного Августина, Мейнард, человек достопочтенной жизни, убеленный почтенной сединой. Просто ради дела христова и только для проповеди прибыл он в Ливонию вместе с купцами: тевтонские купцы, сблизившись с ливами, часто ходили в Ливонию на судне по реке Двине. Мейнард стал обвинять ливов в неразумии за то, что у них нет никаких укреплений. Он обещал им выстроить замок, если они решат стать и быть детьми божьими. Это пришлось им по сердцу, они дали обещание и клятвенно подтвердили, что примут крещение. Так как пятая часть замка строилась на средства проповедника, она поступала в его собственность, а землю для церкви он заготовил ранее. Как только замок был закончен, крещенные вновь возвратились к язычеству, а те, кто еще не крестились, отказались принять христианство. Мейнард, однако, не отступил от начатого дела. Проповедник, конечно, смутился духом, особенно когда мало-помалу имущество его было расхищено, людей его избили, а самого его ливы решили изгнать из своих владений. 11. Когда вышесказанный епископ убедился в упорстве ливов, а дело его рушилось, он, собравши клириков и братию, решил вернуться назад и пошел на купеческие корабли, отправлявшиеся уже к пасхе на Готланд [2 апреля 1195 г. или 21 апреля 1196 г.]. Тут лукавые ливы, со страхом предвидя, что потом придет христианское войско, стали лицемерными слезами и всякими иными способами, с лживым старанием, удерживать епископа. Они говорили (как когда-то говорилось, но с другим намерением, святому Мартину): "Зачем ты покидаешь нас, отец? На кого ты оставляешь нас брошенными? Разве может пастырь уйти, когда овцам его грозит опасность от волчьих зубов?" И вновь все ливы обещали принять христианство. Бесхитростно поверил епископ этим словам и, по совету купцов, полагаясь к тому же на предстоящий приход войска, пошел с ливами назад. (9) Дело в том, что кое-кто из тевтонов, датчан, норманнов и других обещали, если будет нужно, привести войско. Когда епископ, по отплытии купцов, возвращался назад, жители Гольма [Мартиньсала] приветствовали его приветствием в духе Иуды, говорили: "Здравствуй, равви", и спрашивали, почем соль и ватмал на Готланде. (10) В огорчении он не мог удержаться от слез и отправился в Икесколу [Икшкиле], в свой дом. Он назначил, в какой день собрать народ для увещания по поводу обещанного принятия крещения, но ливы в назначенный день не пришли и обещания не исполнили. Поэтому, посоветовавшись со своими, он решил идти в Эстонию, чтобы с зазимовавшими там купцами отправиться на Готланд. Между тем ливы уже готовили ему гибель во время этого путешествия, но Анно из Торейды [Турайда] предупредил его об этом и убедил вернуться. Так, после многих колебаний епископ возвратился в Икесколу [Икшкиле], не имея возможности покинуть страну. 14. Между тем блаженной памяти епископ Мейнард после множества трудов и огорчений, слег в постель и видя, что умирает, созвал всех старейшин Ливонии и Торейды [Турайда] и спросил, хотят ли они быть опять без епископа после его смерти. Те единогласно заявили, что предпочитают иметь отца-епископа. Немного спустя епископ окончил свои дни [14 августа или 11 октября 1196 г.]. В том же, 1186 г., бременский архиепископ Хартвиг II посвятил Мейнхарда в епископский сан. А в 1188 г. сам римский папа Клемент III утвердил создание Икшкильского епископства (episcopatus Ixscolanensis) в составе Бременского архиепископства. http://vestnesis.narod.ru/index.html?/literature/books/Rigas_kauja/chapter1.html Кратко о деятельности Мейнарда http://latlat.sitecity.ru/ltext_0910113122.phtml?p_ident=ltext_0910113122.p_0910125623 На латышском информации о Мейнарде больше: http://www.historia.lv/alfabets/M/Me/Meinards/meinards.htm В этой ссылке говорится, что 8 августа 1993 г. он был канонизирован как апостол Латвии и Эстонии. Еще данные: http://www.historia.lv/alfabets/M/Me/Meinards/enciklopedia/lkv.htm http://www.historia.lv/alfabets/M/Me/Meinards/raksti/helmanis.htm http://www.rb.lv/juse/news_detailed.juse?press__nid=14146 О надписи на надгробной плите http://www.historia.lv/alfabets/M/Me/Meinards/dokumenti/1196.12.10.meinardslatviesu.htm Община Св. Мейнарда в Огре http://www.catholic.lv/ogre/ Церковь св. Мейнарда в Огре:   Лиепая вообще богата красивыми храмами: это и церковь Святой Анны с удивительным деревянным алтарем, и православный собор Святого Николая, первый камень в фундамент которого заложил император Николай II, и чудо современной архитектуры — костел Святого Мейнарда. http://www.tournavigator.ru/pclub.php?id=267 Причем фотографии этого храма в Интернете нет... О лиепайской церкви св. Мейнарда на латышском: http://www.media.lv/kv200011/001115/08.htm http://www.media.lv/kv200107/010716/12.htm http://www.catholic.lv/w/Diecezes/Lapas/b254b.htm http://www.zvans.lv/portal/html/modules.php?name=News&file=print&sid=363 |
||||
|
Вадим великий магистр Группа: Участники Сообщений: 766
|
Добавлено: 29-12-2004 10:52 | |||
Рената! Умоляю Вас, ну перестаньте заниматься подменой понятий. Мейнард - ЛИВСКИЙ (Ливонский на худой конец) епископ. Он, по всей видимости, и до летьголи-то недобрался. Слово "латыш" придумал К.Барон в конце 19-го века. |
||||
|
Renata великий магистр Группа: Главный администратор Сообщений: 2765
|
Добавлено: 29-12-2004 15:25 | |||
|
Вадим, вы хоть читайте-то внимательно, а не через слово. Полная цитата:
А вот дальше я как раз говорю о Мейнарде, который не латыш и который в действительности первый святой (о чем латыши упомянуть позабыли, говоря о Слоскансе). Понятен теперь смысл? 
|
||||
|
Renata великий магистр Группа: Главный администратор Сообщений: 2765
|
Добавлено: 12-01-2005 22:26 | |||
|
Пара цитат о епископе Фридрихе фон Пернштейне: Фридрих Пернштейн, единственный епископ-францисканский монах, (1304-41) внушал страх Ордену. За большие деньги он назначил следствие и из Рима выехали монахи-следователи. В замке установили столы и были допрошены 24 рыцаря Ордена как обвиняемые в превышении власти, шантаже и грабежах, неуважении к духовной власти. Главным свидетелем был францисканский монах Генрих из Кокнесе. Поскольку номинально Орден считался в подчинении у архиепископа, он тем более не мог посягать на жизнь и свободу своего сюзерена. Поэтому рыцарей признали виновными и Орден подвергли штрафу в пользу церкви. В 1410 г. Орден был разбит при Швентойи, а архиепископ Пернштейн стал самой сильной фигурой в Ливонии. Источник: буклет “Koknese’2000” При архиепископе Фридрихе Пернштейне (1304-1341) в Кокнесе развернули свою деятельность монахи-францисканцы, которых поддерживал сам архиепископ, бывший францисканец. Из-за уже упоминавшейся гражданской войны он в 1307 г. покинул Ригу и поселился при папском дворе в Авиньоне, откуда всего два раза - в 1311 и 1325 гг. - приезжал в Ливонию. При нем по заданию папы Климента V Франциск Молиано расследовал изложенные архиепископом Фридрихом и городом Ригой в 230 статьях жалобы на Ливонский орден. С февраля по июль 1312 г. о проступках ордена допросили более 24 свидетелей. Как свидетель был также приглашен монах Генрих из Кокнесе. Источник: книга Ja’nis Blese “Koknese ar atskatu ta’la’ka’ paga’tne’” R., “Ate’na”, 1998 |
||||
|
Rubon магистр Группа: Участники Сообщений: 324
|
Добавлено: 16-01-2005 22:04 | |||
|
На одном из сайтов ( http://www.arxangel.by.ru/library/hist_kross_rus.html ), читаем следующее: «Поздним летом 1234 г. новый папский легат прибыл в Ригу и немедленно принялся за проведение ряда мероприятий, имевших целью навести порядок в лагере крестоносцев. Прежде всего, он сменил рижского епископа, назначив вместо отставленного Николая из ордена цистерцианцев доминиканца Генриха. Эта смена показательна. В этот же период во всей "миссионерской" деятельности папства цистерцианские монахи заменяются монахами так называемого ордена проповедников (доминиканцев), лишь незадолго до этого возникшего и в короткое время захватившего в свои руки монополию "борьбы за веру"» . Что-то я епископа Рижского Генриха больше нигде не встречал. Этот фрагмент ошибочен? |
||||
|
Renata великий магистр Группа: Главный администратор Сообщений: 2765
|
Добавлено: 17-01-2005 06:28 | |||
Rubon, ну и задаете Вы вечно задачки...  Тут столько мух с котлетами понамешано... Кстати, буду ворчать по поводу того, что цитату приводите не полностью и ссылку даете "битую". Хорошо, что поисковик Google сохранил этот текст здесь. Епископ Генрих еще упомянут, например, здесь: 1234 г. Новый папский легат меняет рижского епископа-цистерианца Николая на доминиканца Генриха, что означает ослабление тамплиерских тенденций и усиление папского влияния на Орден. http://www.osh.ru/games/Makarena-2003/liv_ord-hrono.shtml Мне только интересно, кто придумал этот текст и закинул на все реконструкторские сайты?! С благословения Римского папы Орден изготовил для Миндовга и Марты королевские короны. Рижский епископ Генрих возложил им на головы эти знаки власти. За это Миндовг вынужден уступить крестоносцам Жмудь - западную Литву, которая разделяла владения Немецкого и Ливонского орденов. http://www.expressnews.by/modules.php?name=news&file=article&sid=37 Здесь этот пассаж с Миндовгом явно не выдерживает критики уже потому, что Генрих на него корону не возлагал. Миндовг поспешил послать к магистру ливонских рыцарей, Рижскому епископу, богатые дары и умолял его, чтобы он или умертвил Товтивила, или изгнал. Но магистр отвечал: «Ты не избавишься от врага и не одолеешь его, если не пошлешь к папе Римскому и не примешь крещения». Миндовг последовал совету и крестился. Это было в 1251 г. Вслед за тем немедленно папа Иннокентий IV принял Миндовга и все царство его под покровительство святого Петра, повелел епископу Кульмскому венчать Миндовга на королевство, поставить для Литвы епископа и устроить в ней кафедральную церковь http://www.sedmitza.ru/index.html?did=18617 Здесь, кстати, еще данные о Миндовге: В 1250 году литовский князь Миндовг принял крещение от орденского пресвитера Христиана и через год получил от папы королевскую корону. http://www.pravoslavie.ru/archiv/dovmont.htm Тогда Миндовг испросил свидание с магистром, свиделся лично и крестился в католичество, ни мало не стесняясь тем, что еще в 1246 году был крещен в православие. http://www.junik.lv/~link/livonia/chronicles/vartberg/note2.htm Вопрос: почему я тут разгуливаю подле Миндовга (Миндаугаса)? Потому что я пытаюсь нащупать даты, когда этот пресловутый епископ Генрих мог иметь место. Пока что концы с концами не сходятся. Что я и собираюсь показать в следующем сообщении. |
||||
|
Renata великий магистр Группа: Главный администратор Сообщений: 2765
|
Добавлено: 17-01-2005 06:48 | |||
|
Давайте начнем с папского легата. Кстати, вот здесь, Rubon, можно видеть, насколько важно приводить полную цитату. Потому что иначе неясно, о ком идет речь. А речь идет о Вильгельме Моденском. Возникает вопрос: бывал ли он в 1234 г. в Ливонии? Кстати, «Энциклопедия Рига» на этот вопрос ответа не дает: Вильгельм Моденский (1184-1251) – папский легат в Ливонии, епископ Модены (1222-1251). В 1223 впервые прибыл в Ливонию. В 1225 по заданию папы прибыл в Ригу, чтобы решить спор между епископом, Орденом меченосцев и Ригой. В 1226 г. издал несколько важных документов о Риге. (стр.231) Все. Но вот этот источник дает больше информации: Вильгельм, епископ Моденский (с 1222 г.), затем кардинал-епископ Сабинский (с 1244 г.) был активным проводником политики папства в Прибалтике и Скандинавии. Назначенный 31 декабря 1224 г. легатом, он посетил Ливонию, Эстонию и о. Готланд. В 1234—1243 гг. Вильгельм постоянно находился в Прибалтике, преимущественно в Пруссии и Ливонии. В конце 1246 г. он был назначен легатом в Норвегию и Швецию и в следующем году короновал в Бергене норвежского короля Хокона IV Старого. В 1248 г. Вильгельм участвовал в коронации германского антикороля Вильгельма Голландского. Вплоть до своей кончины в 1251 г. он находился при папском дворе в Лионе, исполняя, по-видимому, обязанности советника по прусско-ливонским делам (Regesten Wilhelms von Modena // Scriptores rerum Prussicarum. 2. Bd. Leipzig, 1863. S. 116—134; Donner G. A. Kardinal Wilhelm von Sabina // Soc. Scient. Fennica. Comment. Human, litterarum П, 5. Helsingfors, 1929). http://vostlit.narod.ru/Texts/Dokumenty/Livonia/vertrag_riga1226/primtext.htm Итак, епископ Модены мог назначать епископов рижских в промежутке с 1223 по 1243 г. До 1229 г. епископом был Альберт Буксхевден. Что происходит после 1229 г.? Согласно всем спискам ливонских епископов картина следующая: Альберт фон Буксхевден (Albert Buxhoevden) 1199-1229, ум. 17 июня в Риге Николай де Магдебург или фон Науэн (Nicolaus von Nauen) 1231 (факт. 1229) - 1253 Рижские архиепископы Альберт II Зауэрбер, также Зуэрбер (Albert Suerbeer) 1253-1273, ум. в Риге Причем латвийский кардинал Юлиан Вайводс в своей "Истории католической церкви" называет годы епископата Николая фон Науэна с 1229 по 1253 г. Латышский историк Даумант Васманис в своей книге, изданной объединением Цесисских музеев, дает даты: 1231 (фактически 1229) - 1253. Интересная оговорка. Что же было между 1229 и 1231 г.? Уж не в эти ли годы епископом был наш пресловутый Генрих? А причем тут тогда 1234 г.? Переходим к следующему разделу нашей программы. |
||||
|
Renata великий магистр Группа: Главный администратор Сообщений: 2765
|
Добавлено: 17-01-2005 07:03 | |||
|
Итак, что происходит в Риге в 1234 г.? И какое отношение к этому имели доминиканцы? Цитирую свой перевод из книги “Latvijas viduslaiku pilis. I. Pe'ti'jumi par Ri'gas arhibi'skapijas pili'm” R; Latvijas ve'stures institu'ta apga'ds, 1999: Данное в хронике описание большого пожара Риги 1215 г. побудило некоторых исследователей думать, что первый дом епископа мог быть деревянным. Однако эту гипотезу опровергает дарственный акт от 8 сентября 1234 г., по которому преемник Альберта, епископ Николай, исполняя желание папского легата Вильгельма Моденского, дарит братьям доминиканского ордена свой каменный замок - дворец (palatium nostrum lapideum) с прилагающимися земельными участками, находящимися в старом городе у реки Риги. Свою старую резиденцию епископ Николай не мог подарить доминиканским монахам, пока не было построено новое подворье на берегу Даугавы. Не следует думать, что Николай мог приказать одновременно строить два каменных здания: одно - вблизи нового Домского собора, а второе - на месте старого сгоревшего подворья. Следовательно, и первый дом епископа уже первоначально был каменным зданием. Доминиканские монахи на месте старого епископского подворья учреждают монастырь с церковью, которую посвящают Св. Иоанну. Возможно, что вначале это была всего лишь бывшая часовня епископского подворья. Во время с XIII по XVI вв. церковь была многократно расширена и возвышена. Монастырские постройки, которые в последний раз перестраивались в XV в., кроме церкви Яня, до наших дней не сохранились. Это факт настолько общеизвестный, что приводится в ряде книг по истории города Риги. Другая дата передачи здания доминиканцам - 1232 г. - приводится в книге Ю.М. Васильев “Рига. Памятники зодчества” Р; “Лиесма” 1971. Но при всем уважении к этому историку архитектуры и моему ныне покойному преподавателю, должна сказать, что это не первая его ошибка в датировках относительно архитектурных сооружений. Вот что говорится в энциклопедии "Рига": Доминиканцы - члены католического ордена (муж. и жен. ордена) нищенствующих монахов. Орден основан в XIII в. Доминиканцы (их называли также братьями-проповедниками или черными братьями, т. к. поверх белой одежды носили черного цвета плащ с капюшоном) были активными миссионерами, они боролись с противниками католической церкви и папы, с 1232 возглавляли инквизицию. В Латвии они свою деятельность начали в 30-е гг. XIII в. В 1234 рижский епископ Николай отдал доминиканскому монастырю св. Иоанна свой замок в Епископском подворье. В южной части монастырского двора доминиканцы возвели монастырскую капеллу (позднее церковь Иоанна), Этот доминиканский монастырь существовал до 1524. Второе епископское подворье было построено в 1215 г. на берегу Даугавы, на т. н. Епископской горе между Домским собором и ул. Миесниеку. Факт передачи старого, уже не используемого 19 лет как жилье рижского епископа еще со времен Альберта Буксхевдена, здания доминиканцам говорит ли об одновременной сдаче епископских регалий епископом Николаем? Боюсь, что нет. Но, предположим, он это сделал. Тогда как объяснить наличие этого документа: В лето по воплощении господнем 1241, когда досточтимый господин Г[енрих], епископ Эзеля и Поморья (Osilia et Maritima), направившись по своим собственным неотложным делам к апостольскому наместнику, полностью и всепреданно вверил дела епископата своего магистру и братьям дома Тевтонского в Ливонии, произошло то, что вкратце изложено ниже. Свидетелями были: господин Николай, который нес тогда епископскую службу [в Риге] http://www.xlegio.ru/armies/shkrabo/append.htm И тут: Свидетелями были: господин Николай, который нес тогда епископскую службу [в Риге]; Вальтер, священник, комтур (commendator) в Поморье, тогда называемый Робертом; брат Фридерик Стульт, брат Генрих Стульт http://www.historia.lv/alfabets/A/AN/andrejs_no_velves/dokumenti/1241.00.00.kr.htm |
||||
|
Renata великий магистр Группа: Главный администратор Сообщений: 2765
|
Добавлено: 17-01-2005 07:20 | |||
|
Третья часть Мерлезонского балета... К сожалению, цитата из художественной литературы (и где эти писаки только отыскивают факты?  ) - из книги Лаймониса Пурса "Крест над городищем":После смерти епископа Альберта из Буксхевдена охваченная несогласиями епархия обрела двух епископов разом; Альберта Зауэрбера, этого самого, и Николая из Науна, члена монашеского ордена премонстрантов, в молодости члена соборного капитула в Магдебурге, мужа высокообразованного, многоопытного и сдержанного. Верх тогда взяли сторонники Николая, Альберт отступил… Так подошло дело к тому, что после смерти первого епископа Рижского, Альберта из Буксхевдена, архиепископ Бременский, коему папа присвоил честь и право возглавлять дело обращения в христианство язычников на вновь обретаемых землях по обоим берегам Даугавы возвел исполненного деятельного христианского пыла схоласта Альберта из Кельна в сан епископа Рижского. К сожалению, возникли неожиданные препятствия. Хотя в соответствии с Вормсским соглашением 1122 года в должности Рижского епископа различались две стороны - власти духовной и светской, причем первая была в ведении папы, вторая же - императора Священной Римской империи германской нации, однако и столетие спустя инвеститура припадала то на одну, то на другую ногу, ибо немалым влиянием пользовался и высший духовный совет в Риге - соборный капитул. И на сей раз этот капитул - тринадцать восседавших в креслах миропомазанников - избрали епископом своего человека, в прошлом каноника соборного капитула Магдебургского собора пресвятой девы и члена ордена премонстрантов, а в тот миг - настоятеля Цистерцианского монастыря в Риге Николая из Науна, им хорошо известного и столь успешно проповедовавшего слово божие с высокой, белого песка, дюны на морском берегу, справа от устья Даугавы, что пригорок этот вскорости стали называть горой святого Николая. Папа римский находился не близко, император на сей раз не пожелал вмешиваться, и дабы не обострять спора между Бременом и Ригой и не нанести тем вреда делу божию, Святой престол назначил Альберта, возведенного Бременом в сан Рижского епископа, епископом в Арм. ...Епископ Николай умер, скончался и кардинал Датский Отто, более всех противившийся назначению Альберта в Ригу. Так что Альберт смог наконец оставить милый его сердцу Арм, чтобы приступить к столь давно избранной им божественной миссии... Цитата, подтверждающая полномочия Домского капитула в деле избрания рижских епископов: По канонам, право избирать архиепископа принадлежало Домскому капитулу. Так Рижский домский капитул уже с 1223 г. выдвигал епископов, сохранились также сведения, что, например, Домским капитулом был выдвинут архиепископ Энгельберт из Доле, который до того был епископом Тарту. В 1348 г. Домский капитул избрал архиепископом своего приора Фромхолда из Фифхузена, в 1370 г. члена капитула Зигфрида из Бломберга. Выдвинутых кандидатов называли электами и после выдвижения они направлялись в Рим, чтобы папа утвердил их в должности. Однако иногда папы игнорировали решения капитула и сами назначали Рижских архиепископов. Так, в 1300 г. папа назначил архиепископом своего капеллана Изарнуса из Таккона, в 1304 г. - францисканского монаха Фридриха Перштейна. I. S'terns “Latvijas ve'sture 1290-1500” Latvija; “Daugava” 1997 Словом, если епископ Генрих и был назначен в обход решения Домского капитула (вторая попытка после устранения Альберта II Зауэрбера), то либо: - в период с 1229 по 1231 гг. - в период с 1234 по 1241 гг. (причем я бы эту дату сократила до 1236 г.) Почему? В 1236 г. орден меченосцев прекращает свое существование, следовательно, на ливонской политической арене могут быть перестановки, возвращающие Николая фон Науэна на епископский престол в Риге. Ситуация, кстати, сходная с историями пап и антипап. Впоследствии пришлось положить много труда, чтобы доказать легитимность одних и нелегитимность других пап. Поэтому, возможно, считается, что фон Науэн был легитимно избран и срок его епископата считается непрерывным, как и папские понтификаты. Но это лишь моя версия.
|
||||
|
Renata великий магистр Группа: Главный администратор Сообщений: 2765
|
Добавлено: 17-01-2005 07:41 | |||
|
Теперь я хочу обратить внимание, что в означенный период в ливонской истории были еще два епископа с именем Генрих. Правда, не рижские епископы. Возможно, имела места некая путаница? Давайте посмотрим. В уже упомянутом документе от 1241 г., который подписывал епископ рижский Николай фон Науэн, говорится о Генрихе, епископе Эзеля (Сааремаа): В лето по воплощении господнем 1241, когда досточтимый господин Г[енрих], епископ Эзеля и Поморья (Osilia et Maritima), направившись по своим собственным неотложным делам к апостольскому наместнику, полностью и всепреданно вверил дела епископата своего магистру и братьям дома Тевтонского в Ливонии http://www.historia.lv/alfabets/A/AN/andrejs_no_velves/dokumenti/1241.00.00.kr.htm О нем же говорится в хронике Германа Вартбергского: В 1241 г. Андрей Фельфен [Андреас фон Белвен] был магистром в Ливонии. В его время эзельцы отложились от веры и избили христианский народ вместе с бывшим на лицо духовенством, причем преосвященный Генрих, их епископ, едва избежал смерти. http://www.castle.lv/hroniki/German_Vartbergsky.html Согласно списку кардинала Вайводса, епископом Эзель-Викским (O'sel-Wiek) с 10 сентября 1234 по 10 марта 1260 (когда умер) был Генрих I, о котором и говорилось в документе выше. Обратите внимание: он назначен епископом в 1234 г.! Далее. Есть еще Генрих, епископ Курземе. О нем тоже говорится в хронике Германа Вартбергского: Нужно заметить, что в епископстве семигальском [Земгальском] за преосвященным Ламбертом, о котором говорилось выше, следовал брат Генрих Люткеленберг, вышедший из ордена миноритов. После того как преосвященный Энгельберт, епископ курляндский, был убит со своим духовенством литовцами [1236], этот брат Генрих Семигальский был легатом, епископом Вильгельмом Моденским, смещен и переведен от курляндской церкви. А семигальская церковь была затем присоединена к рижской. http://www.castle.lv/hroniki/German_Vartbergsky.html Об этом Генрихе Люткеленберге или Лютцельбурге говорил Том на нашем форуме тут К моменту заключения договора, Энгельберта уже не было в живых. Он был убит в 1242 году во время очередного восстания непокорных куронов. Но он остался в истории - первым епископом Курляндской земли (1234-1242) Заметим здесь же, что следующий, 2-ой по счёту Курляндский епископ был назначен только спустя 3 года - в 1245 году (им стал францисканский монах Генрих фон Луценбург. В списке Юлиана Вайводса Генрих фон Лютцельбург значится епископом Курземе с 1245 по 1263 г. Причем до этого он с 1237 по 1245 г. был последним епископом Земгале (как и говорилось в хронике Вартберга). Но дальше у Вайводса есть интересное высказывание: Возможно между Энгельбертом и Генрихом был еще какой-то епископ в Курземе, или же в это время престол был вакантен - неизвестно. Действительно, между смертью Энгельберта в 1242 г. и назначением Генриха в 1245 г. есть разрыв в 3 года. Этот Генрих, кстати, являлся протеже Вильгельма Моденского. Но он не доминиканец. Вот я говорю, Rubon, что тут намешаны мухи с котлетами. Что думаете Вы по сему поводу?
|
||||
|
Renata великий магистр Группа: Главный администратор Сообщений: 2765
|
Добавлено: 18-01-2005 19:35 | |||
|
Пока добавляю интересное упоминание об одном из рижских архиепископов в тему. Суд был кончен. Архиепископ Рижский фон Валленрод повел Гуса опять в тюрьму. Джон Виклиф, Ян Гус и начало Нового Времени. Часть 2: Костер, зажегший Европу http://216.239.59.104/search?q О епископских печатях http://geraldika.ru/article.php?coatid=4206 |
||||
|
Rubon магистр Группа: Участники Сообщений: 324
|
Добавлено: 19-01-2005 21:15 | |||
|
||||
|
Renata великий магистр Группа: Главный администратор Сообщений: 2765
|
Добавлено: 19-01-2005 21:25 | |||
- корону на Миндаугаса не возлагал рижский епископ, будь то Генрих или нет. - Корону возложил епископ Кульмский. До созвучия его имени с именем Генрих я не додумалась.
|
| Страницы: 1 2 3 4 Next>> |
|
| средневековые замки / персоналии - прибалтика / Епископы и архиепископы Ливонии и Пруссии: иконография и тексты |