[ На главную ] -- [ Список участников ] -- [ Правила форума ] -- [ Зарегистрироваться ]

Славянство и славяне

  Вход на форум   логин       пароль   Забыли пароль? Регистрация
On-line:  

Раздел: 
средневековые замки / исторические вопросы / Славянство и славяне

ответить новая тема

Автор Сообщение

Гость
 Добавлено: 01-07-2004 19:28
Подборка сайтов по славянскому язычеству. Не все из них высокопрофессиональны по содержанию, но на каждом из них можно найти что-то интересное тому, кто интересуется данной тематикой.

http://paganism.msk.ru/
http://www.paganism.ru/
http://www.orden.ru/
http://www.rodnovery.ru/
http://alatyr.iatp.org.ua/
http://www.heathen.ru/
http://www.xpomo.com/
http://www.rusich.cjb.net/
http://geocities.com/svetorusie/
http://rusograd.hotmail.ru/main.html
http://stonevoices.narod.ru/
http://vasilisc.boom.ru/index2.html

http://volhvpurgas.narod.ru/
http://yltra.boom.ru/
http://arcticland.boom.ru/
http://www.ateney.ru/
http://xpomo.com/c/e.html
http://hagalaz.narod.ru/
http://www.jok.ru/
http://www.geocities.com/viking_metal/

великий магистр
Группа: Главный администратор
Сообщений: 2765
 Добавлено: 17-09-2004 17:09
О славянских корнях

Книга Велеса http://www.libereya.ru/biblus/veles.html

Чудинов В.А. Реабилитация славянских надписей. М.; ООО «Издательский центр научных и учебных программ», 1999 http://www.libereya.ru/biblus/chudinov/chudinov.html – о вендах

Славянские руны http://www.libereya.ru/public/runy/

История письменности древних славян http://nauka.relis.ru/cgi/nauka.pl?14+0205+14205048+HTML

великий магистр
Группа: Главный администратор
Сообщений: 2765
 Добавлено: 20-10-2004 16:56
Возможно. Но как быть с археологическими находками? Если они не подтверждают сходства с одними и, напротив, сходны с другими? Если не похоже на славян?

великий магистр
Группа: Главный администратор
Сообщений: 2765
 Добавлено: 04-11-2004 06:17
Славяне http://astapchuk.temator.ru/cont/574/1.html
http://abashichev.temator.ru/cont/557/1.html
http://zobnin.temator.ru/cont/584/1.html
http://homepages.utmn.ru/horror/Slavs/index.htm

великий магистр
Группа: Участники
Сообщений: 905
 Добавлено: 21-11-2004 16:48
КНИГА ПО ТЕМЕ
А. И. Асов "Атланты, арии, славяне. История и вера"
Издательство: Алетейя, 1999 г.
В книге даны очерки истории и праистории славян от эпохи Атлантиды до наших дней, рассказано о хранителях веры, о важнейших достижениях языческой и ведической культуры, памятниках письменности, храмах, статуях богов и т. д. Отдельная глава посвящена древней истории Москвы.

великий магистр
Группа: Главный администратор
Сообщений: 2765
 Добавлено: 15-12-2004 03:27
Теория происхождения славян http://zobnin.temator.ru/cont/584/1.html

Происхождение древних славян http://assonov.temator.ru/cont/565/1.html

Восточные славяне в древности. Возникновение государственности у восточных славян http://alatorcev.temator.ru/cont/526/1.html

Этногенез ранних славян http://wsyachina.narod.ru/history/slavonian.html

великий магистр
Группа: Главный администратор
Сообщений: 2765
 Добавлено: 27-02-2005 21:52
Более 60 древних славянских мифов и легенд. Сотворение мира, языческие Боги, народные герои, духи и нечистая сила http://www.telegraph.ru/misc/legend/

Славянские сайты http://stonevoices.narod.ru/links.html

великий магистр
Группа: Главный администратор
Сообщений: 2765
 Добавлено: 03-04-2005 03:25
Седов В. В. Славяне в раннем средневековье. - М., 1995, глава "Славяне в Юго-Восточной Прибалтике" (там и о вендах) http://lib.crimea.edu/avt.lan/student/book5/part1/p1_8.html

Седов В. В. Славяне в раннем средневековье. - М., 1995 http://lib.crimea.edu/avt.lan/student/book5/index.html

Славяне в Юго-Восточной Прибалтике (там и о вендах) http://lib.crimea.edu/avt.lan/student/book5/part1/p1_8.html

вступающий
Группа: Участники
Сообщений: 3 		Добавлено: 24-04-2005 20:46
О славянских корнях
Книга Велеса http://www.libereya.ru/biblus/veles.html


Прочитал. И это все? Ожидал гораздо большего .

великий магистр
Группа: Главный администратор
Сообщений: 2765
 Добавлено: 24-04-2005 21:19
Прочитал. И это все? Ожидал гораздо большего .
В смысле? Что Вас интересует? Если о Древней Руси, или еще о чем-то, то есть другие темы. Если о самой книге Велеса - то уж как есть.

великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 3753
 Добавлено: 16-07-2005 14:09
ВОСТОЧНЫЕ СЛАВЯНЕ И ИХ СОСЕДИ http://forum.tssi.ru/forum/uploads/post-3-88025-_____________________________.doc

великий магистр
Группа: Модераторы
Сообщений: 1557
 Добавлено: 26-09-2005 05:56
Такой байки я еще не слышал...

Русколань – одно из крупных государственных образований славян в Приазовье, существовавшее 16 веков назад, чья история напрочь забыта благодаря немецкой профессуре, писавшей русскую историю для Петра I.
 http://www.xpomo.com/ruskolan/liter/site.htm
http://forum.usmalos.com/viewtopic.php?p=334#334

оруженосец
Группа: Участники
Сообщений: 13 		Добавлено: 04-10-2005 22:46
Троя, Трояне.
Века Трояни.
В "Слове о полку Игоревом" неоднократно встречается Троян, Трояне.
"Рыща в тропу Троянью", "Были века Трояни", "вступил девою в землю Троянью" и "на седьмом веке Трояна".
Существует теория, что Троян - это тройственный союз племен.
Когда это было? "Были века Трояновы, прошли лета Ярославовы...", т.е. века Трояна были перед княжеством Ярослава. "На седьмом веке Трояна бросил Всеслав жребий на девицу свою любимую". Это о вооруженном захвате великокняжеского стола Киевского Всеславом. Это случилось в 1068 году, т.е. в 11 веке. Значит 11 - 7 = 4 или 5 век от Р.Х., т.е. раньше, но не позже 468 года. Начиная с 4 по 5 столетие происходят объединения восточных славян в племенные союзы. Ориентировочно земля Трояна находилась с Запада на Восток между реками Ирпень (или Днепром) и Доном и с Севера от Сейма до Азовского и Черного моря на Юге.
Кстати монах-путешественник Вильгельм де Рубрук, который посетил Золотую Орду в 1253 году, дважды называл восточной границей русских земель реку Дон.
Так вот века Трояновы начались между 368 и 468 годами. Но ведь в 377 году от Р.Х. году несметные полчища Гуннов, Славян и Финн двинулись под предводительством Баламира против Винитара и начали изгонять Ост Готов и преследовали их до Атлантического океана.
Значит "Рыща в тропу Троянью" обозначает то, что Игорь двигался по пути, которым двигались ранее Трояне. Трояне могли идти с Юго-востока на Северо-запад, или с Северо-Запада на Юго-Восток. Но ведь при гуннах и Аттиле трое славянских племен под предводительством Кия, Щека и Хорива двинулись с на Северо-Запад, положили начало Киеву и Киевской Руси, и пошли далее на Запад до Чехии, Германии и Хорватии.
У Славян были свои Боги. В шестом Трояновом веке (приблизительно в 977 году) князь Владимир – «Красное солнышко» привел попов с Корсуня (К стати Корсунем назывался древний Севастополь) и крестил народ. "Наутрия же изиде Володимеръ с попы царицины и с корсуньскими на Дьнопръ, и снидеся бещисла людии. Влезоша в воду и стояху овы до шие, а друзии до персии, младии же отъ берега, друзии же млади держаще, свершении же бродяху. Попове же стояще молитвы творяху...".
Трояне - это Русь, три славянские племени, которые объединились в один союз еще при князе Бусе, за пять веков до Рюрика (Рюрик в России в 862 году). Символом и схематическим очертанием Трои является украинский тризуб или Трое жили. В основу построения тризуба положено географическое расположение трех рек - Дунай (дон Яв), Буг (Божий дон или Посейдон по-гречески), Днепр (дон Ипер) и очертание полуострова Крым.
Из истории Йордана (или Иордана) известно, что Бус, или Боз, или Бож - властелин Антов - был побежден готским королем Винитаром и был распят вместе с сыновьями и семьюдесятью старейшинами для устрашения живых.
Был Троян од Сейма до Лукоморья (Рух Моря – нынешнее северо-западное побережье Азовского моря), от Древлян до Дона. (Мое Лукоморье - это Руха море, т.е. Сурозькое (Зву Русское) или современное Азовское море, что подтверждается древними географическими картами).

svet

оруженосец
Группа: Участники
Сообщений: 12 		Добавлено: 10-10-2005 01:18
Рената спасибо за хорошую подборку по истории славянства, но к сожалению она хороша только для начинающих изучать эту проблему. Для более углубленного изучения истории славянства необходимо выйти за рамки существующих теорий и изучать эту проблему по материалам мифов и религий других народов, иногда на первый взгляд совершенно со славянами не связанными. Если посетителям Вашей странички это интересно, то я могу периодически представлять Вам результаты своих собственных исследований по этому вопросу. Для начала небольшая статейка о том, где можно найти славянские корни, наперекор всем устоявшимся традициям. Заранее прошу извинения за возможные ошибки, текст еще не прошел окончательную редакцию.

ТРИМУРТИ

Официальная наука не перестает, на протяжении вот уже более двухсот лет, убеждать общественное мнение, что наиболее древнем этносом, давшим ветвление и развитие многочисленным народам и народностям являются некие индоевропейские или иранские племена, которые говорили на неком праязыке, самым древнем наследником которого является санскрит - литературный язык древней Индии. На основе ведизма древнеиндийской ведической религии) санскрит сохранился до наших дней, благодаря тому, что на нем были написаны священные канонические книги ведизма "Веды". Частично санскрит перешел в современный язык Индии хинди. Но действительно ли санскрит является самым древним языком дошедшим до нашего времени? Возможно ли определить его предшественника? Попробуем найти его корни, исследовав центральное положение ведизма - Тримурти.
Тримурти в древнеиндийской религиозной мифологии - триада Брахмы, Вишну и Шивы, осмысляемых в сущностном и функциональном единстве. Следует отметить, что имя Брахмы в таком виде стало
писаться в современную эпоху, в связи с влиянием на санскрит современного языка хинди, где звук "Х", часто присутствует в различных религиозных терминах, придавая особое звучание при их произношении. На древнем санскрите имя Брахмы писалось и произносилось как Брама , поэтому запишем эту триаду так как она звучала на древнем санскрите:

ТРИМУРТИ: ВИШНУ, ШИВА, БРАМА

Сразу же обращает на себя внимание слово "ТРИМУРТИ", в котором просматриваются два слова "ТРИ" и "МУРТИ". Первое слово читателю до боли знакомо - что русское числительное "три" без всякого искажения и перефразирования. Это слово дает нам связь санскрита и русского (древнеславянского) языка. Сегодняшняя современная официальная наука считает, что русский язык сформировался из древнего санскрита благодаря расселению индоевропейских племен, носителей санскрита, из которых на
рубеже 5 века н.э. сформировались славяне. Следовательно заимствование числительного "три" могло быть от санскрита в славянский и ни как обратно. Так ли это на самом деле? Давайте продолжим наше исследование.
Второе слово в словосочетании "ТРИМУРТИ" является на первый взгляд непонятное и чуждое русскому языку слово "МУРТИ". Но вспомним, что санскрит сформировался на рубеже второго тысячелетия до н.э., следовательно если предположить, что его предшественником был славянский язык, а не наоборот, то смысл слова "МУРТИ" необходимо искать в древнеславянской лексике, и его отголосках в современном русском языке. Но прежде определим его смысловое значение в самом санскрите. Тримурти -
тройственный образ или обладающий тремя обликами, сле-
довательно на санскрите "МУРТИ" означает образ или облик, что соотвествует смысловому содержанию триады и очень напоминает русское слово "МОРДЫ", что так же, хотя и не очень лестно, соответствует его смысловому содержанию. Но это соответствие, так сказать, лежит на поверхности. Существуют ли более глубинные, другие какие-либо соответствия?
В восточнонорманских верованиях, где славянское влияние очень велико, мы встречам мифологический персонаж "МУРДЖИЛЭ", который в сказках и легендах отождествляется с вечерними сумерками, полуночью, утренней зарей или тремя звездами. Мурджилэ, представляемый в образе быка, помогает светилу (Солнцу) добраться на тот свет. В этом персонаже
очень важно отметить его связь с потусторонним миром, то есть с Духовным миром, куда отправляется человек после смерти. Тема смерти в слове "МУРТИ" находит свое отражение и в английском языке, богатом носителе древнеславянской смысловой стилистики:

martyr (мете) - мучить;
mordant (модент) - разрушение ткани;
mortal (мотл) - смертельный;
mortify (мотифай) - умерщвлять;
mourn (мон) - оплакивать, носить траур;
murder (моде) - убивать;

Корень последнего слова "МУРД" полностью соответствует корню "МУРТ" в слове "МУРТИ". Обращает на себя внимание смысловое единство и других близкородственных корневых слов. Аналогичное слово находим и в немецком языке, хотя он намного реже дает совпадения с древнеславянским смысловым контекстом:

Mord (морд) - убийство

Фонетическая замена одной гласной на другую общее свойство всех языков, которое дает такое явление как диалект, поэтому взаимозамена некоторых звуков в различных языках несколько изменяя написание этих слов, сохраняет их внутренний смысл. В современном русском языке корню "МУРТ" соответствует слово "МОР", значение которого также соответствует теме смерти.
В греческой мифологии обращает на себя внимание бог сновидений Морфей один из сыновей Гипноса. Интересно то, что Овидий считает родиной Гипноса Киммерийскую землю, находящуюся как известно в южных степях славянских земель.
Таким образом, слово "МУРТИ" в словосочетании "ТИРМУРТИ" несет в себе смысловой контекст соответствующий понятию "смерть". Если этот вывод принять за основу, слово "ТРИМУРТИ" можно перевести, как "ТРИ СМЕРТИ", но поскольку такой дословный перевод современному человеку ни
о чем не говорит, и кажется бессмысленным, то его необходимо перевести смыслово-стилистически. В этом случае мы получаем значение:

ТРОЙНОЙ ПОСМЕРТНЫЙ ПЕРЕХОД

Чтобы до конца понять смысл этого выражения необходимо обратится к знанием древних о посмертном существовании человека. В "Велесовой книге" славянских волхвов читаем:

Падшему на поле брани Перуница дает испить воду живую,
и выпивший ее идет во Сваргу на белом коне.
А там встречает его Перунько и ведет в благие свои чертоги,
в коих пребывает (вновь прибывший) некоторое время,
пока не достанет себе нового тела.
И так живет он радуясь присно,
молитвы творя по нам во веки веков.

Славяне знали, что после смерти человек не сразу попадает в глубинные области Духовного мира, а лишь спустя некоторое время. И первое что происходит с человеком после его физической смерти, это привыкание к новому своему существованию "пока не достанет себе нового тела", тоесть не определит свой новый облик исходя из собственного представления о нем. Более подробно о первых днях жизни после смерти читаем в "Тибетской книге мертвых".
С момента последнего выдоха человек переходит в состояние раздельного существования тела и сознания, при этом тело сохраняет свою жизненную энергию от 10 мин. до 7 дней в зависимости от прожитой жизни, состояния организма, нервной системы и жизненной энергии, а так же от практического опыта разделения души и тела. Люди с темным жизненным опытом или слабыми нервами проходят это состояние мгновенно. Боль-
шенство людей находятся в этом состоянии 10 - 30 мин.
(Исторически зафиксированы случаи возвращения к жизни из трупной окоченелости на 3 - 7 сутки после смерти)
В первые три дня после отделения от тела душа привыкает к своему новому состоянию. Как правило в это время она находится возле своего покинутого тела и наблюдает за обрядом погребения, за скорбью родственников и друзей. Приходит осознание своей бесплотности.
В течение последующих семи дней душа проходит несколько испытаний. Каждое испытание сопровождается своим свечением. В ходе испытания душа должна выбрать между непереносимо ярким сиянием, которое в конце концов приведет душу к Великим Знаниям и Счастью, и тусклым свечением того же цвета, но которое приведет душу к низшим областям загробного мира.
Испытания проходят непрерывной чередой и требуют от души максимального напряжения и сосредоточения всех своих умственных, психических и душевных сил. Испытания преодолеваются легче если удастся впасть в состояние бездумия, с безусловной верой в доброту и любовь ослепительно яркого свечения.
В последующие семь дней душа испытывает воздействия самых низменных, гнусных и отвратительных мыслей прятавшихся до этого в самых потаенных ее уголках. Мысли эти приобретают невообразимо уродливые, мерзские, агрессивные формы, которые не только устрашают душу своим видом, но и нападают на нее пытаясь разорвать ее на части.
Нечто похожее описывается в христианском учении о посмертном существовании. Первые три дня душа привыкает к своему новому состоянию. В последующие шесть дней она проходит чистилище или суд совести, где критически оценивается прожитая жизнь. В последующие тридцать дней душа знакомится с местом своего будущего постоянного обитания. В течении всего этого времени душа поддерживает некую связь с близкими ей людьми
на земле, поэтому в христианстве принято в течении всего этого времени молиться о благодати и успокоении усопшего.
Итак, все народы мира, через свои религии, знают о трех посмертных переходах души в первые дни после физической смерти человека. Именно эти три перехода в древнеславянском языке обозначались словом "ТРИМУРТИ". Но тогда возникает вопрос: как эта фраза по смыслу увязывается с именами трех верховных богов древней Индии? Внимательно вчитаемся в эти имена, зная о том, что за многовековыми пластами времени и пространства (где Индия и где Русь) могли произойти некоторые фонетические замены. Если заменить "ш" на "д", то мы получим следующее прочтение основной фразы:

ТРИМУРТИ: ВИДНУ, ДИВА, БРАМА

В словаре Владимира Даля "Живого великорусского языка" читаем: брама - по старопольски означает врата.
О том, что польский язык, являтся близкородственным языком славянской группы, доказательства я думаю, не требует. Если принять этот перевод, то мы получаем следующую
фразу:

ТРИМУРТИ: ВИДНУ ДИВА ВРАТА

Значение слов "ВИДНУ" и "ДИВА" в переводе не нуждается. Поставив вместо "ТРИМУРТИ" выведеное выше его смысловой эквивалент и приняв слова "ВИДНУ" и "ДИВА" в их современном стилистическом звучании полу-
чаем следующую фразу:

(ПОСЛЕ) ТРЕХ ПОСМЕРТНЫХ ПЕРЕХОДОВ УВИДИШЬ ДИВНЫЕ ВРАТА

Это вполне осмысленная русская фраза. Подтверждением того, что она описывает реальные представления древних славян о посмертном состоянии души мы находим в "Велесовой книге":

Если во Сваргу придешь,
встретит у врат тебя отрок небесный.
Молча откроет врата и введет
в рай славянский - прекрасный наш Ирий.

Итак в основе центрального религиозного понятия протаиндийцев лежит славянская фраза о посмертном состоянии души. То, что сами индусы не вкладывают в эту фразу ни чего похожего, а поклоняются ей как некому сакральному таинственному знанию, является доказательством того, что эта фраза была заимствована из более раннего языка, с потерей ее смыслового значения, но с внутренней убежденностью, что в ней говорится о некой божественной истине, многовековая трактовка которой и
привела к современному пониманию этой фразы в индуизме.

То что санскрит впитывал в себя древнеславянскую лексику через сложную трансформацию смысловых основ речи мы находим также и в следующем примере.
В древнеславянском языке современное понятие демоны выражалось словами: дасу, дасуры.
В древневедийской мифологии это понятие разделяется на два самостоятельных понятия: деви и асуры, которые сохранили свой мистическо-божественный смысл, но приобрели дополнительное этическое значение. Деви - представлялись хорошими, добрыми богами, асуры же были их противоположностью, обладающие колдовской силой. Примечательно, что в ранневедийской мифологии деви и асуры идентичны и не противопоставляются друг другу. Такое противопоставление происходит значительно позже. При чем вновь приобретенные качества этих понятий неустойчивы и
легко меняются на прямо противоположные. Так дэвы в иранской мифологии уже представляют собой злых духов, а ахуры наоборот благих божеств.

Интересна также связь таких понятий как деви и майя. Майя в древневедийской мифологии означает способность к перевоплощению, иллюзии, обману, колдовству, хитрости или перевоплощению. В последствии из этого понятия происходят имена одноименных богов. В мужской ипостаси это бог-зодчий асур, в женской - богиня воплощавшей в себе иллюзорный мир.
Понятие майя было воспринято в последствии и буддизмом, где майя является матерью Будды. Понятие майи перешло в последствии в греческую и римскую мифологию, где оно обозначало одну из Плеяд, нимфу гор. Понятие майя отделилось от древнеславянского словосочетания:

МАЯ ДАСУ

означающего: верховный демон или видный демон.
В современном русском языке смысловые корни этого слова сохранились в словах: маяк и маячить, что в совокупности дает понятие виднется в вышине. О том, что раньше это понятие имело и значение: верховный, мы находим подтверждение в английском и немецких языках:
majesty (англ) - величественность
Маjеstat (нем) - величие
В этом значении мы встречаем это слово на Американском континенте, где оно означает великий народ в самоназвании племени майя. У другого, не менее древнего и великого народа Америки, ацтеков в божественном пантеоне встречается богиня Майя-у-эль, где кроме понятия майя встречается понятие эл, означающее у финикийцев божество, в последствии это понятие перекочевало в древнесемитскую лексику. Финикийцы являлись прямыми потомками одного из племен этрусков, имеющих в свою очередь древнеславянский корень.

На этих двух небольших примерах ярко видно, что все многообразие тысячелетней человеческой культуры строилось на глубинных знаниях славянского народа, который в силу исторических коллизий сегодня забыл о своем славном прошлом.

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 10-10-2005 05:50
Рената спасибо за хорошую подборку по истории славянства, но к сожалению она хороша только для начинающих изучать эту проблему.

Если посетителям Вашей странички это интересно, то я могу периодически представлять Вам результаты своих собственных исследований по этому вопросу.

Славинин, приветствую Вас на нашем форуме! Вы совершенно правы - то, что содержится в ссылках, рассчитано на тех, кто вдруг заинтересовался темой славянства и его истории. Это и задумывалось первоначально для облегчения поиска первичной информации в Интернете. Но мы всегда заинтересованы в появлении знающих людей на форуме, благодаря которым темы получают продолжение. Так что если Вам не сложно, с радостью и большим интересом бы прочли ваши исследования.

Единственно только - лучше разбивать сообщения на несколько маленьких, нежели писать одно длинное, поскольку и визуально и психологически длинный текст читать сложнее, а из-за этого могут ускользать от понимания многие важные нюансы.

И еще: мне кажется, что вопрос
необходимо выйти за рамки существующих теорий и изучать эту проблему по материалам мифов и религий других народов, иногда на первый взгляд совершенно со славянами не связанными

- лучше решать следующим образом. У нас на форуме есть тема "Мифология и символика", в которую здесь http://offtop.ru/castles/view.php?only=&part=15&t=7455 можно было бы помещать материалы, напрямую со славянами не связанные, а в этой теме давать ссылку на них. Как Вы думаете?

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 10-10-2005 19:39
К вопросу о сооружениях на территории Ливонии из книги J. Apals “Senie ma'jokli Latvija'” RaKa 1996

О православных церквях, которые находились в Ерсикском замке и которые в 1209 г. разорили крестоносцы, рассказывается в хронике Генриха. К сожалению, до сих пор в ходе археологических раскопок ни до ни после 2-й мировой войны эти церкви не удалось найти. Исключением является найденное на Кокнесском городище какое-то строение с овально конструированной кладкой стены, где камни укреплены плохим известковым раствором. Этот фрагмент стены, если в его датировке нет ошибки, относится к середине и 2-й половине 12 в., т.е. ко времени, когда в Ерсике и Кокнесе укрепилось влияние Полоцкого княжества.

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 14-10-2005 17:59
Немного материала для размышления.

О русском генофонде - первые две ссылки из СМИ, поэтому есть некоторые некорректности формулировок. На самом деле - это отзвук международного научного проекта (см. ссылки ниже).

Карта с указанием ареала, на котором еще сохраняются истинно русские гены. Географически эта территория совпадает с Русью времен Иоанна Грозного и со всей очевидностью показывает условность некоторых государственных границ.

http://www.kommersant.ru/k-vlast/get_page.asp?page_id=20053854-16.htm
http://www.newsru.com/arch/russia/28sep2005/russians.html

Работа выполняется в рамках международного проекта «Генография».
Цель проекта - определить пути миграции человека по планете, а не высчитать национальные генотипы.

Можно участвовать, кстати:

Ученые разработали специальный набор, который может купить любой желающий. В него входит скребок, которым можно сделать соскоб с собственной слизистой - например, с внутренней стороны щеки. Этот соскоб нужно поместить в реактивы (также входящие в набор) и отправить в один из 10 научных центров, участвующих в проекте. Ни имени, ни какой-либо персональной информации о себе сообщать не надо - ее заменяет персональный пароль, прилагаемый к набору. Через 4 - 6 недель отправитель может заглянуть на сайт проекта и, отыскав свой пароль, узнать свое место в истории человеческого рода и его отдельных ветвей.

Лаборатория, о которой идет речь в статье "Власти" - российский участник проекта:
http://www.national-geographic.ru/print.php?sid=36

Сайт проекта на английском:
https://www3.nationalgeographic.com/genographic/about.html

Атлас путей миграции:
https://www3.nationalgeographic.com/genographic/atlas.html

оруженосец
Группа: Участники
Сообщений: 13 		Добавлено: 14-10-2005 18:17
Карта хорошая, но не правильная. Остров Руген в Германии - это славянский остров Буян. Славяне, в том числе Русы, жили значительно западнее, вплоть до Одера. Это Кашубы, Лужичане, Укры и т.д. Читайте Риттиха "Славянский Мир". Историко-географическое и этнографическое исследование. Составил А.Ф. Риттих. Издание В.М. Истомина Типография Варшавск. Учебного Округа. Литография Варшавск. Военного Округа. Хромолитография А.А. Ильина в С.-Петербурге. Ксилография Пуца в Варшаве. Варшава. 1885 г. и смотрите достоверные древние карты - Карта Кашубского населения, Пограничная линия между Славянами и иноплеменниками на Западе.
Рената, я Вам направил полный текст книги Риттиха. Почему Вы его не цитируете, а ссылаетесь на современную Западную антинаучную глупость?

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 14-10-2005 20:01
Карта хорошая, но не правильная.
Ну так речь-то в данном случае идет не о славянах, а об их частном случае - русских (даже не русах, а именно русских). Просто взят отдельный срез в границах бывшего СССР.

Почему Вы его не цитируете, а ссылаетесь на современную Западную антинаучную глупость?
Вообще-то это и есть наука в официальном понимании этого слова. Но Вашу точку зрения я понимаю, и поэтому не вижу причин спорить именно в этом вопросе.

Помещая информацию о современных исследованиях, я хотела показать какие тенденции по вопросу темы имеются сейчас, чтобы иметь полную картину происходящего в мире.

На тему книги Риттиха - у меня есть предложение. Текст достаточно большой и цитировать его тут - занимает очень много места, а размеры форума на этом хостинге у меня лимитированы. Не хотите ли Вы разместить его в Интернете на каком-нибудь хостинге?
См. тут: http://offtop.ru/castles/view.php?only=&part=14&t=229797

А здесь тогда можно было бы дать ссылку на этот текст.

оруженосец
Группа: Участники
Сообщений: 13 		Добавлено: 24-10-2005 20:29
Друзья!
Я давно не был на форуме. Заканчивал работу над историей Трои, Троянии. Это исторические события четвертого века от Р.Х. тесно связанные со Славянскими племенами и историей наших предков. Истинная правда об исторических событиях того периода многие сотни лет преднамеренно уничтожалась и искривлялась.
Новое – это хорошо забытое старое. Для того, что бы иметь представление о том, кто такие Славяне, что происходит со Славянскими государствами и обсуждать будущее этих стран, нужно знать историю Славян.
Я очень много лет изучал историю Славян, оделял зерна от плевел, правду от лжи. Прошу Вас ознакомиться с моим файлом - webfile.ru/592069 История Славян. «Славяне. Трояне».
Рената, я воспользовался Вашим советом. Спасибо!
Svet.

оруженосец
Группа: Участники
Сообщений: 12 		Добавлено: 27-10-2005 15:23
Друзья круг Ваших интересов столь обширен, что трудно выбрать какое либо приоритетное направление.

Svet хочу заметить, что Ваше исследование эпохи Трояна строится на методологической ошибке. Троянов век был продолжительностью не 100 лет, а 200, соответственно эпоха Трояна находится на рубеже 2 – 1 веков до н.э., а территорию трояновых владений ограничивают Змеивы волы протяженностью более 1000 км в Северном Причерноморье и Приазовье. Более подробно об этом периоде Руси поговорим позже.

Рената поиск русских корней всегда будоражил думающих славян, но решение у этого вопроса не только биологическое, да и скорей даже не столько биологическое, сколько комплексное, с привлечением знаний смежных наук. Моя следующая статья покажется несколько сложноватой для не специалистов, но суть её в том, что наследственность, это процесс непрерывный, и если мы сегодня осознаем себя русскими, то существует некий временной интервал на рубеже которого все ныне живущие русские имеют общих прямых предков, т.е. другими словами все русские этнические родственники в соответствующем поколении.

оруженосец
Группа: Участники
Сообщений: 12 		Добавлено: 27-10-2005 15:58
ГЕНЕАЛОГИЧЕСКИЙ ПАРАДОКС

Каждый из ныне живущих имеет двух родителей, каждый из которых имеет также двух родителей. Таким образом, каждое предыдущее поколение родственников имеет удвоенное число по сравнению с предыдущим.
Если принять средний репродукционный возраст, то есть возраст зачатия нового поколения, 25 лет, то можно рассчитать количество прямых родственников в любом предшествующем поколении (при расчете следует учитывать, что число поколений минус 1 находится в степени числа 2). На протяжении последних 1000 лет сменилось около 40 поколений, что дает число необходимых родственников в 1000 г. 10 в степени 11,7, то есть более 100 миллиардов человек, что является абсурдным., следовательно глубина общности находится значительно ближе к нашему времени.
Известно, что динамика численности населения подчиняется экспонентциальному закону геометрической прогрессии. Знаменатель этой прогрессии для России последнего 1000 составляет около 0,929. Для расчета глубины этнической общности необходимы коэффициенты репродукционной численности поколения (0,25) и коэффициент репродукционной активности (0,95). Зная ориентировочную численность русских в настоящее время (140 -150 млн. чел.) можно определить глубину их этнической общности. Расчет дает возраст 600 – 650 лет.
Таким образом, порог этнической общности для русских находится на рубеже 1350 – 1400 года, следовательно современный генетический фонд должен находится в границах Литовского и Московского княжеств, что собственно и подтверждает приведенная Вами Рената карта.

оруженосец
Группа: Участники
Сообщений: 13 		Добавлено: 28-10-2005 20:11
С интересом жду дальнейших пояснений -
"Троянов век был продолжительностью не 100 лет, а 200, соответственно эпоха Трояна находится на рубеже 2 – 1 веков до н.э., а территорию трояновых владений ограничивают Змеивы волы протяженностью более 1000 км в Северном Причерноморье и Приазовье".
Особенно меня интересуют Змиевы валы и их координатная привязка. К стати Змиевы валы не потому что от русского слова "змей", а от слова "Змыв", т.е. вода смывала, сильный поток воды намыл или смыл эти валы.
Жду.

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 01-11-2005 03:28
Возможно, всех заинтересует вот этот профессор Божидар Митрович (если я правильно поняла) с его теорией славян. Вторая ссылка содержит критику.
http://www.srbija.sr.gov.yu/vesti/vest.php?id=30327
http://www.livejournal.com/users/aurinko25/195983.html

оруженосец
Группа: Участники
Сообщений: 12 		Добавлено: 03-11-2005 18:10
О том, что Троян не может быть историческим героем на рубеже 4 – 6 века говорят исторические события, которые так или иначе должны были бы связать с ними его имя.
В 4 веке начинается вторжение готов на территорию Южной Руси. В 355 году готы под предводительством Германариха переходят Дунай и начинают стремительное движение на восток. В 357 году русские князья заключают с ним договор и на время готское вторжение останавливается. Но в 360 г. Германарих нарушает мирный договор и выходит на берега Дона и Воронежа. Под Воронежем состоялась самая кровопролитная битва готских войн. Русские войска в этой битве возглавлял гоуньский князь Болорев, которому на некоторое время удалось остановить готскую экспансию.
Справедливости ради следует заметить, что готское вторжение в 4 веке было вызвано славянами, которые, начиная с 250 года, накрыли Центральную Европу несколькими миграционными волнами.
Период готского вторжения сопровождался мощным движением гуннов с юга, в результате Русь оказалась между двух «огней». И в это время на Руси не было князя сопоставимого по своей мощи с князем Трояном, иначе в этнической памяти это бы так или иначе нашло бы свое отражение.
Уже в 500 году на историческую арену выходит киевский князь Кий II, который основывает Киев и пытается восстановить Голунь полностью разрушенную гуннами. В это время мы видим князей Славер Лебедянин, Верен, Сережень, Меземир, но не видим среди них Трояна.
Это всего лишь краткий перечень косвенных доказательств, того, что Троян не мог жить не рубеже 4 – 6 веков. Справедливости ради надо сказать, что прямых доказательств этого у меня нет, так же как я думаяю нет таких доказательств и обратного.

оруженосец
Группа: Участники
Сообщений: 12 		Добавлено: 03-11-2005 18:11
Относительно Змиевых (Змеевых) валов можно сказать следующее.
Археологические данные относят самые ранние из них к первой четверти 2 века до н.э., самые поздние к 5 веку н.э. Строительство столь грандиозного сооружения (местами валы поднимались до 30 метров) невозможно организовать без централизованного управления большими ресурсами, а значит и территориями. К тому же известно, что основную долю строительных работ производили военнопленные, которые работали на стройке по десять лет, и если за это время к ним не было нареканий отпускались домой. Благодаря тому, что войны в то время практически не прекращались в рабочей силе недостатка не было.
Название Змиевы валы эти оборонительные сооружения, протянувшиеся более чем на 1000 км, получили уже после 6 века, когда они стали приходить в негодность и зарастать. Память о них все больше и больше обрастала легендами, пока не сформировался устойчивый миф о том, что русский богатырь пленил Змея Горыныча, запряг его в плуг и вспахал межу отделявшую Землю русскую от земель врагов русских.

оруженосец
Группа: Участники
Сообщений: 12 		Добавлено: 03-11-2005 18:13
Относительно понятия Земля Русская, хочу сделать следующее замечание. Вплоть до 9 века Земля Русская именовалась как Русколань, поэтому собственно государственного образования с таким именем ни когда не было. Но это имя говорит о сильном влиянии славянского языка на языки народов Центральной Европы где слова «lend» и «land» означают «земля», «территория».

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 04-11-2005 05:40
Относительно Змиевых (Змеевых) валов можно сказать следующее.
Заинтересовали Вы меня этими укреплениями! Действительно, о Великой Китайской стене и древнеримских валах в Британии известно не в пример больше. В общем, в этой теме форума http://offtop.ru/castles/view.php?only=&part=8&t=44897 я сделала подборку материалов по Змиевым валам, с планом их местоположения.

К тому же известно, что основную долю строительных работ производили военнопленные, которые работали на стройке по десять лет, и если за это время к ним не было нареканий отпускались домой.
Не могли бы Вы уточнить, из какого исторического источника это известно?

Название Змиевы валы эти оборонительные сооружения, протянувшиеся более чем на 1000 км, получили уже после 6 века, когда они стали приходить в негодность и зарастать.
Судя по всему, даже более 2000 км. Вроде бы еще в 10 веке отдельные фрагменты валов использовались в оборонных целях.

Память о них все больше и больше обрастала легендами, пока не сформировался устойчивый миф о том, что русский богатырь пленил Змея Горыныча, запряг его в плуг и вспахал межу отделявшую Землю русскую от земель врагов русских.

Вот этот миф:
Стали воду делить - вогнал Никита змея в Чёрное море, да там его и утопил. Борозда Никитина, говорят, и теперь кое-где по степи видна: стоит она валом сажени на две высотою и зовётся с тех пор Змиевым Валом. Кругом мужички пашут, а борозды не распахивают: оставляют её на память о Никите Кожемяке. http://www.softhawkway.com/zmievy_valy.htm

оруженосец
Группа: Участники
Сообщений: 12 		Добавлено: 04-11-2005 22:05
К сожалению конкретных источников указать не могу, так как когда работал над этим материалом считал его побочным в своих исследованиях. Но о строительстве Змиевых валов можно прочитать в Велесовой книге, правда там они еще так не упоминаются, но довольно подробно говорится об использовании пленных в строительстве оборонительных сооружений, не трудно сопоставить эту информацию с данными археологии.
Вы правы, фрагменты этих валов использовались ещё достаточно долго, но уже не как цельное оборонительное сооружение, а как локальные "природные" укрепления.
Вообще, Вы обратили внимание, насколько точно миф пердает реальные события. Умение читать мифы для пытливого историка может открыть самые закрытые и таинственные страницы истории.
В качестве практики предлагаю Вам исследовать мифы о Борее (греч. мифология), а когда Вы будете готовы сравним наши результаты.
По моим исследованиям Борей занимал в истории славян тоже место, что и спустя века Александр Македонский в истории Греции.

великий магистр
Группа: Участники
Сообщений: 3391
 Добавлено: 06-11-2005 17:52
Прошу прощения, что вмешиваюсь в столь интересную беседу, но не могли бы вы пояснить мне смысл вот этого высказывания:

А ведь евразийство задумывалось англичанами в 20-е годы именно как специфически русская идеология, идеология, рассчитанная на одурманивание коренного русского населения, «выкрещивания» его из конкурентов-европейцев в заведомо неопасных азиатских варваров, по игре случая внешне случайно ПОХОЖИХ на народы Европы.
http://www.vz.ru/columns/2005/11/2/11579.html
То есть получается, что искание русских и славянских истоков в России - идея иностранных спецслужб, которым выгодно не допускать русских в Европу?

оруженосец
Группа: Участники
Сообщений: 12 		Добавлено: 06-11-2005 20:45
Для того чтобы понять "евразийство" Дугина, очевидно надо хорошо изучить "Протоколы Сионских мудрецов", где откровенно сказано, что на головы гоев надо обрушить столько инфорцации, что бы они от неё захлебнулись, надо извратить эту информацию так, чтобы они перестали понимать где правда, а где ложь. В этой связи всегда надо помнить слова незабвенного Гебельса: "Ложь тем больше похожа на правду, чем она чудовещней".
Ни кто, и никода из западных политиков и историков не ставил вопрос о национализации русской идеи без христианства. Вся история Руси начинается с христианства, фактически с Аскольда, который первый попытался крестить Русь. Но весь трагизм русской нации заключается в том, что в девятнадцатом веке славянофилы проиграли философский и политический спор западникам, поэтому до сегодняшнего дня в российской исторической науке хозяйничают прозападники, давя своим авторитет малешие ростки национального самосознания славян. Достаточно вспомнить Лихачева и Рыбакова, которые объявили "Велесову книгу" подделкой и закрыли ей путь к широким слоям читающей и думающей публики.
Нет, не благодаря западным спецслужбам, а именно вопряки всем, кто хочет видеть русских "иванами родства не помнящими", люди маргинально сохранившие исконное славянское самосознание всеми силами по крупицам пытаются воссоздать целостную дохристианскую историю Руси.

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 11-11-2005 03:15
Вот, например, сайт с историческими документами, посвященными славянству. Как Вы и говорили, уважаемый Славинин, христианскому славянству.

Cтарославянские памятники

# Мариинское Четвероевангелие
# Супрасльская рукопись
# Житие Константина и Мефодия
# Повесть временных лет.
# Хиландарские листки
# Второй Катехизис Кирилла Иерусалимского
# Архангельское Евангелие 1092 года.
# Листки Ундольского
# Азбучная молитва Константина Болгарского
# Надпись царя Самуила
# Похвала царю Симеону
# Порфирьевский листок нотного Стихаря
# Куприяновские листы Евангельских чтений
А также Отрывки, Ссылки на старославянские памятники, Древнерусские памятники, Cловари старославянского языка
http://ksana-k.narod.ru/kodex.htm

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 12-11-2005 05:44
А.А.Алексеев. Рецензия на "История и структура славянских литературных языков" Н.И.Толстого. М.: Наука, 1988. // Вопросы языкознания, № 4, 1989 (3,06 Мб)
http://aurinko-25.narod.ru/tolstoi.pdf

Н.И.Толстой. К вопросу о древнеславянском языке как общем литературном языке южных и восточных славян. // глава из книги. (3,64 Мб)
http://aurinko-25.narod.ru/tolstoi2.pdf

А.М.Селищев. Старославянский язык (ч.1). Параграфы 13-27: азбуки: глаголица и кириллица. Их источники и особенности. М. 1951. (4,04 Мб): http://aurinko25.schtuff.com/selischev_pdf

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 13-11-2005 04:15
Все забываю дать ссылку на эти статьи:

# Е. В.Черненко Рыцари великой Cкифии
# В.Ю. Мурзин Большие городища лесостепной Скифии
# Овсий Величко Гелон на Полтавщине.
# М.П.Кучера История исследования Змиевых валов
# І. Артеменко, М. Кучера Скільки років Змієвим валам?(укр.)
# В.Суховєєв Змійови вали - без таємниць. (укр.)
# М.Ф.Рожко Тустань - древнерусская наскальная крепость.
# Д. Гаврилов Миф о князе Рюрике
# П.П.Толочко Спорные вопросы ранней истории Киевской Руси
# Е.В. Черненко Битва при Фате и тактика скифов
# М.Ю. Брайчевский "Русские" названия порогов у Константина Багрянородного
# Л.Р.Прозоров Мятежи волхвов в Верхнем Поволжье XI в.: индоевропейские параллели.
# Л.Р.Прозоров Внешность князя Святослава Игоревича как этноопределяющий признак.
# Л.Р.Прозоров Священные правители Киевской Руси в былинах и зарубежных источниках.
# Л.Р.Прозоров Череп-трофей в русских былинах: датирующий мотив.
http://www.kurgan.kiev.ua/cont2.htm

оруженосец
Группа: Участники
Сообщений: 12 		Добавлено: 13-11-2005 21:10
Рената спасибо на ссылки. С Вашей помощью формируется хорошая библиотека.
К сожалению очень занят и немогу поддержать Вас сообщениями.

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 25-11-2005 06:27
Рената спасибо на ссылки. С Вашей помощью формируется хорошая библиотека.
Спасибо, потом еще будут ссылки.

На тему вендов. Согласно этой ссылке (на латышском языке), озвучивающей точку зрения латвийских историков и археологов -

Венды – этническая группа финно-угорских племен
http://www.historia.lv/alfabets/V/ve/vendi/encik/vendi_lpe.htm

оруженосец
Группа: Участники
Сообщений: 12 		Добавлено: 25-11-2005 15:30
Венды – этническая группа финно-угорских племен

Я полагаю, что это очень субъективное мнение, так как Новгород и Псков содавались венетами, когда им пришлось покинуть Центральную Европу по натиском готов. Мне трудно представить, что Новгород и Псков создавались фино-угорскими племенами. Хотя блажен кто верует.

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 17-12-2005 04:48
Энциклопедия богов Русско-Славянского пантеона. Причем уточняется, у каких славян был наиболее развит культ:
- балтийские (арконцы, поляки),
- восточные (объединенные вокруг Киева),
- западные (чехи, поляки, словенцы),
- северные (объединенные вокруг Новгорода),
- южные (себры, хорваты, болгары). http://www.heathen.ru/bogi.shtml

Еще литература, которую можно найти в Интернете:

А.А.Гиппиус. "Русская правда" и "Вопрошание Кирика" в Новгородской кормчей 1282 г. (к характеристике языковой ситуации древнего Новгорода). // Славяноведение, № 1, 1996 г., с.48-61 (3,76 Мб)

Н.Н.Дурново. Русские рукописи, различающие древнее "акутированное" о и о другого происхождения. // Н.Н.Дурново. Избранные работы по истории русского языка. М.2000, с.638-643. (643 Кб)
http://www.livejournal.com/users/36i6/31893.html?view=577685#t577685

Л.П.Жуковская. Грецизация и архаизация русского письма 2-й пол. XV - 1-ой пол.XVI в. (Об ошибочности понятия "второе южнославянское влияние") // Древнерусский литературный язык в его отношении к старославянскому. М. 1987. 2,62 Мб

А.И.Соболевский. Лекции по истории русского языка. Раздел "Аканье и связанные с ним звуковые явления". с.75-84. 988 кб.

Т.Л.Миронова. Как формировалась древнерусская орфография: социлонгвистическая реконструкция книгописания конца XI века. Начало статьи // Древняя Русь: вопросы медиевистики. № 1(11), 2003. 1,58 Мб.

Описание псалтыри Дмитрия Алтарника // Tarnanidis I. The Slavonic Manuscripts Discovered in 1975 at St.Catherine's Monastery on Mount Sinai. Thessaloniki, 1988. 1,71 Мб.
http://www.livejournal.com/users/aurinko25/208422.html

великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 3753
 Добавлено: 29-01-2006 13:51
На странице "Славии" сможете узнать о Древнейшей Вере, быте и обычаях наших предков, о ее восстановлении в наши дни, и о различных новостях языческого мира. http://slavya.ru/

О славянском происхождении вендов ведется спор в теме нашего форума, там же много исторических сведений о них: http://offtop.ru/castles/view.php?only=&part=11&t=375258

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 19-03-2006 03:54
Много есть свидетельств о Великих Украх, но являясь прямым потомком этого славянского племени, и будучи наслышан о них из разных записок интернета, а их авторы из найденных материалов, я был потрясен своим действительным столкновением с Украми. И хочу, комрады мои, что бы и вы узнали, что нет на свете такого редкого мифа, следов которого невозможно было бы рано или поздно найти. Далее о происхождении одного заблуждения: http://ale-kluger.livejournal.com/1101.html

великий магистр
Группа: Участники
Сообщений: 3391
 Добавлено: 26-03-2006 19:14
Сторонник славянства http://opamop.livejournal.com/

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 22-04-2006 04:44
Французская Рутения

Мы все знаем, что РУТЕНИЯ древнее название РУСИ, и что возможно само слово Русь произошло от неправильного произношения Ruthenia. Или наоборот.

И автономная область с таким названием существовала ещё в 20 веке. После революции 1917 г. часть Закарпатья была присоединена к Чехословакии, где была создана Рутения, которая существовала вплоть до 1938 г., т.е. раздела Чехословакии Польшей и Германией по мюнхенскому пакту.
Но нет, во Франции есть своя Рутения.
http://dsv2000.mail333.com/photo/France-gaullie1.jpg
расширим наши знания французскими энциклопедиями:
Nos ancetres les Rutenes

Это кельтское племя оставило своим потомкам огромное географическое пространство на котором они существовали около 2500 лет. Между 8 и 6 веками до нашей эры эти героические воины на огнедышаших конях колонизировали территорию современной провинции Авейрон. Они захватили Родез, называемый в то время Сегодунум. Наиболее удивительно, что область изх расселения не изменилась с течением веков, они постоянно обитали вокруг Родеза в Альбигойстве. (). В этих границах, "pagus rutenicus" стали затем графством Rodez. Только во время революции в 1790 году провинция Рюрк (Rouergue) была переименована в Авейрон.

Энциклопедия Peuples gaulois
Ruthenes – Рюрк (Rouergue) в те времена народ торговавший с Arvernes. Их столицей был Рутни-(Rutni) ныне Rodez. Основная часть этого народа обитает в Центральной Европе, Украине и в Карпатах. Название означает «светловолосые». Юлий Цезарь называл цифру в 12 тысяч воинов рутенов в своих войсках.

Rodez - Segodunum Rutenorum, от слова sego (сильный, храбрый) + duno (крепость, укрепленная возвышенность); был столицей Рутенов давших свое имя и Рюрку (местность вокруг Родеза). С 5 века столица епископата Ruthenencis. Современное название происходит от слова Ruteni, возможно от схожести со словом rod – дорога. Сохранились руины галло-римкого амфитеатра и римского акведука.

и до кучи Сегуславы – занимали район городов Forez, Beaujolais, Dombes, Lyon, Roanne, народ, в те времена торговаший Едунами, Аллоброками и в особенности с Arvernes. Их столицей был город Forum Segusiavorum (современный Feurs). Лион был построен римлянами и никогда не был гальским городом.

а вот Татищев
"Руезиум. Руверже. Родес гр. Рутена гр. От латин рутены нам имя дано, но неправильное, думаю, потому что имя рутены у Плиния, Птоломея и других известно было. Но Птоломей указывает их во Франции и главный их город Руезиум; а в Лексиконе историческом рассказывает, что оного народа во французской провинции Руверже в Гвиенне город главный Родес, а в латинском доныне Рутена именуем, из которого видно, что оное нам латинисты ни по чему, как по подобию только знаемого им имени, русь в рутены превратили; но притом есть такое сходство, что в латинском рутены, в сарматском русь едино значат".

"Catholic Encyclopedia" в статье "Ruthenians" названия вроде Augusta Rutenorum объясняются поселением в Южной Франции славян, взятых в плен Аэцием при поражении гуннов в битве при Шалоне (451 год).

вот что пишут в бюллетене археологического общества города Бордо в 1881 г.:
"слово Рутены происходит от названия народа Ruteni обитавшего в Сегодунуме и ставшем затем Сивитас Рутенорум.
Рутены владели серебряными рудниками и были известны производством парусных тканей.

Что нам на все это говорят наши ученые?
«Древняя Русь в свете зарубежных источников» под. Ред Е.Мельниковой.

«Ruteni- это название гальского племени на юге совр.Франции в районе Тулузы, встречающеся, например, в «Записках о гальской войне» Юлия Цезаря - ... дань средневековой традиции давать современым народам созвучные «исторические», как правило античные имена»
http://severr.livejournal.com/36834.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 29-05-2006 01:39
Макс Фасмер (1886-1962)

Русская классическая русистика и славистика имеет право считать М. Р. Фасмера своим, и это не парадокс, а феномен сложной культурной истории.
О. Н. Трубачев

В 18 лет М. Фасмер уже приступает к созданию своей первой лексикографической работы, посвященной греческим словам в церковнославянском и русском языке, названной, как и предшествующий труд А. И. Соболевского, «Греко-славянскими этюдами».

Революция 1917 года застала М. Фасмера в Финляндии, это побудило его принять решение не возвращаться в Саратов, а отправиться в Дерпт (Тарту). Здесь при помощи Евангелия и немногих книг, опираясь на собственное знание финского языка, он вскоре выучил эстонский язык, так что вскоре мог читать лекции в Дерптском университете по-эстонски. Во время своего пребывания в Дерпте (1918-1921) вместе с эстонскими коллегами М. Фасмер подготовил к рассмотрению предложение о подготовке словаря разговорного прибалтийско-немецкого языка.

Когда Дерптский университет на основе советско-эстонского договора от 2 февраля 1920 г. получил право возвратить свою библиотеку, которая была эвакуирована в начале первой мировой войны в Воронеж, эту миссию возложили на М. Фасмера, что дало ему также возможность переправить в Тарту свою собственную обширную библиотеку, которая позже сыграла свою роль в развитии славистики в Германии.

Для русского человека величайшей ценностью представляется труд, который М. Фасмер считал целью своей жизни – «Этимологический словарь русского языка».
http://erudit-loto.livejournal.com/224075.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 31-05-2006 02:34
СЛАВЯНСКАЯ ЗНАКОВАЯ СИСТЕМА: НОВЫЕ ИСТОЧНИКИ
В ряде своих работ автор сопоставляет сюжеты славянского декоративно-прикладного искусства, в частности, орнаменты красочного убранства домов и дворов, народной одежды, вышивки, с сюжетами скифо-сарматского декоративно-прикладного искусства, скифо-сарматскими надписями и символами. Кроме того, в этих публикациях рассмотрены родственные сюжеты и образы в мифологиях индоевропейцев, в том числе скифов, сарматов, меотов (синдов) и славян. Одной из главных целей Южнороссийской фольклорно-этнографической экспедиции является сбор любой информации, которая может пролить свет на индоиранские элементы в славянской культуре. Удалось сформировать основной корпус славянской знаковой системы, который постоянно пополняется и в перспективе может включать широкий круг славянских источников. В своих исследованиях я опираюсь на известные чтения некоторых индоарийских (индоев­ропейских) символов, а также на чтения знаков скифо-сармат­ской письменности, полученные в результате собственной расшифровки. В настоящей статье опубликованы славянские узоры вместе с необходимыми комментариями.
http://www.ethnonet.ru/lib/1405-06.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 16-06-2006 02:21
В ю.-слав. традиции широко применялись основанные на О. ритуалы защиты новорожденного в семьях, где «не живут» (т. е. умирают в младенчестве) дети. Для того чтобы злая судьба (смерть) не унесла новорожденного ребенка, ее старались обмануть, изобразив дело так, что родился не ребенок, а волчонок или дьяволенок (отсюда защитные «звериные» имена типа серб. Вук 'волк'), что ребенок не родился, а был найден (ср. болг. «защитное» имя Найден) или куплен (т. е. это не тот, кого должна забрать смерть), что ребенок родился не в этом доме, а в другом, у других родителей.

С желанием обмануть смерть и обеспечить себе возможность рождения новых детей связан ю.-слав. обычай, запрещающий матери, у которой умер первый ребенок, участвовать в похоронах, ходить на кладбище, оплакивать его, носить по нему траур и т. п.; напротив, нередко ей предписывалось выражать радость и веселье, участвовать в праздничных хороводах, петь, носить украшения вопреки общим предписаниям, действующим в период траура

Обман болезней (демонов болезней) широко использовался в медицинской магии: чтобы обмануть лихорадку и сбить ее с пути, больной уходил из дому пятясь, прятался в бане, конюшне, сарае, или же выходил из дома и затем возвращался, ступая в свои же следы; уходил ночевать к соседям много ночей подряд (ю.-слав.); уходил из дома тайком, оставляя лихорадке послание: «Дома нет, приходи вчера» (такими же словами защищались от нечистой силы, например, домового)
http://www.ec-dejavu.ru/f/Fraud_Slavs.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 27-06-2006 02:51
Приведу цитату из книги А.В. Подосинов “Ориентация по странам света в архаических культурах Евразии” М; “Языки русской культуры” 1999

Этот языческий славянский храм в Арконе на о. Рюген в Балтийском море, разрушенный в 1168 г. датскими завоевателями, имел огромную, превосходящую человеческий рост фигуру “с четырьмя головами и столькими же затылками” - бога Свентовита.

Саксон Грамматик оставил подробное описание славянского языческого храма в г. Арконе, расположенного в северной части острова Рюген и разрушенного датчанами в 1168 г.: “Посреди города находится ровная площадь, на которой возвышается выстроенный из дерева храм искусной работы, почитаемый не только из-за великолепия отделки, но и по святости установленных в нем изображений божков. Снаружи храм украшался тщательно изготовленными скульптурами; изукрашен он был грубыми и неуклюжими образами различного рода. Для входящих был открыт единственный вход. Само святилище заключено в две ограды. Внешняя, состоящая из стен, покрыта пурпурной кровлей; внутренняя, опиравшаяся на четыре столба (quatuor subnixus postibus), вместо стен блистала завесами; эта часть, кроме кровли и малого покрытия, не имела с внешней ничего общего. В святилище установлена огромная, превосходящая человеческий рост фигура с четырьмя головами...” Идол носил имя Свентовит. К сожалению, ни один из авторов не упомянул об ориентации описываемых ими храмов с точки зрения расположения в них “алтарной” части с идолом.

Реконструкция храма в Арконе, выполненная К. Шуххардтом по материалам археологических раскопок 1921 г., показывает прямоугольный план храма, опиравшегося на четыре колонны, ориентированный по четырем странам света. Эта реконструкция позволяла предположить, что четырехэлементная структура храма корреспондировала с четьгрехликим идолом Свентовита.
Как известно, общеевразийским наследием считается отождествление стран света с определенными цветами, при котором восток символизируется синим цветом, юг - красным, запад - белым, север - черным.

М. В. Попович считает, что такой цветовой символизм характерен только для евразийских кочевников, которые, заимствовав его из индоевропейской и китайской системы, поменяли местами белый и синий цвета, которые будто бы у последних означали восток (белый) и запад (синий). Но, в Китае также восток ассоциировался с синим (или зеленым) цветом, а запад - с белым. Поэтому едва ли выдерживают критику его предположение о частичном сохранении славянами архаической индоевропейской цветовой символики и толкование топонимов “Белая Русь”, “Белгород”, “Белая церковь” как несущих “восточный” символизм, а напротив, западный. Так Краслава и Индрица находились на “Белой”, т.е. Западной Руси!

В этой связи уже давно дискутируется проблема названий Белой, Черной и Червоной (Красной) Руси Появившись в памятниках письменности Запада в XIV в., эти названия часто упоминались в литературе и картографии (см., например, Rossia biancha, Rossia rossa и Rossia negra на карте Фра Мавро середины XV в.). Анализ употребления этих названий на протяжении многих веков привел польского историка В. Маньчака к выводу, что в соответствии с тюркской цветовой символикой стран света, которая должна была быть усвоена на Руси от татаро-монголов Белая Русь означала “западную”, Черная Русь - Московскую, Червоная - “южную”. Это разделение стало реальностью к моменту возник-новения названий в XIV в., так как Московское княжество находилось под татарским владычеством, Белоруссия - под литовским, а Украина - под польским.

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 10-07-2006 03:57
Сообщество yazichestvo_ru посвящено мифологии, праздникам, обрядам и обычаям славян http://community.livejournal.com/yazichestvo_ru/

великий магистр
Группа: Модераторы
Сообщений: 1557
 Добавлено: 15-07-2006 18:26
"...вятичи и северо-восточные кривичи в антропологическом отношении могут рассматриваться как ославяненное узколицее восточнофинское население волго-окского междуречья; финский же субстрат, но в широколицем варианте, проявляется в словенах новгородских... некоторые славянские группы средневековья, например вятичи и восточные кривичи, представляли собой не столько славян, сколько ассимилированное славянами финское население."
Алексеева Т. И. Антропологический состав восточнославянских народов и проблема их происхождения.//Этногенез финно-угорских народов по данным антропологии. - М.: Наука, 1974. – С. 69 – 76. http://rus.delfi.lv/news/daily/latvia/article.php?id=14947142&com=1&s=1&no=20

По поводу ободритов-варягов-русичей. Эти предания записаны ещё средневек хронистами немцем Фредериком Хемнитцом, франц Клодом Дюре. Суть такова: в 808 г. датчане умудрились убить ободритск князя Годослава - Готлейба. У него осталось 3 сына, котор после получения известного приглашения от новгородцев собрали своих людей и отбыли к словенам. Это были братья Рюрик - Миролюбивый, Сивар - Победоносный и Трувар - Верный!
http://rus.delfi.lv/news/daily/latvia/article.php?id=14947142&com=1&s=1&no=60

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 15-08-2006 03:10
Еще раз о "Велесовой книге"
Поскольку "Велесова книга" как источник исторической информации проникла уже в институтские учебники, хочу поделиться с сообществом своими сомнениями. Лингвистические вопросы трогать не буду, ибо не компетентен, просто вопросы на уровне "здравого смысла".

1. По истории обнаружения:
"В 1919 году полковник белой армии А. Ф. Изенбек обнаружил в разоренной помещичьей усадьбе (предположительно под Харьковом) деревянные дощечки с письменами на них." По мемуарам участников гражданской войны, полковник Изенбек в это время командовал батареей на Кубани. Вряд ли у него была возможность в военной обстановке прокатиться до Харькова.

2. По технологии изготовления:
"Дощьки были приблизительно одинакового размера, тридцать восемь сантиметров на двадцать два, толщиной в полсантиметра. "
Позволяли ли инструменты 10 века изготовить дощечку такой толщины? Насколько я знаю, старые иконы были толщиной минимум в полвершка. И вообще, могли ли они сохраниться за тысячу лет?

3. Текст нанесен путем процарапывания. Это вообще реально? Как мне кажется, дощечка из мягкого дерева просто пойдет лохмотьями или треснет. http://community.livejournal.com/ru_history/558934.html

великий магистр
Группа: Участники
Сообщений: 3391
 Добавлено: 23-08-2006 17:47
Известный русский лингвист О.Н. Трубачёв считает, что уже в 9 веке славян западной части Балтийского побережья учёные раннесредневековой Европы впервые стали называть пруссами, хотя название это появилось намного раньше. По названию этого племени вся их территория стала назваться «Боруссия», «Брутения», а позднее - «Пруссия». (20) http://www.klgd.ru/ru/city/750/almanac/a5_49.php?print=Y&PHPSESSID=17426d496d04b803ac71a9f75a52209d

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 22-10-2006 06:20
АНТРОПОЛОГИЧЕСКАЯ РЕКОНСТРУКЦИЯ
ИНДИВИДУАЛЬНЫЕ ПОРТРЕТЫ ВОСТОЧНЫХ СЛАВЯН ЭПОХИ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ ч. 1
http://eyvindr-svarti.livejournal.com/6989.html

Славянин (словен), Венед и Иллириец:
http://severr.livejournal.com/168843.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 25-10-2006 05:56
Славянские рукописи
Размещение рукописей осуществляется в рамках совместного проекта Российской Государственной Библиотеки и Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. К настоящему времени доступна 821 рукопись.
http://www.lavra.ru/manuscripts/index.php

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 03-12-2006 07:02
...Выяснилось, что в грамотах Новгорода XI-XII вв. количество диалектных особенностей по сравнению с тем, что можно назвать древнерусским стандартом (который мы хорошо знали, т.е. тот, который представлен в литературных памятниках), не меньше, а гораздо больше, чем в XV в.

Выяснилось, что движение было прямо противоположное... Т.е. дерево росло, вовсе не разветвляясь, вместо этого его ветки сходились...

Оказалось, что древненовгородский диалект необычайно отчетливо отличался от, скажем, киевского в XI-XII вв. и гораздо меньше отличался от него же через 200-300 лет... Т.е. совершенно отчетливая картина, что новгородский диалект XV в. частично сблизился с центральной формой, той, которая была первоначально в Киеве, которая точно так же была в Москве, Рязани и всей Восточной части.

В связи с этим обнаружилось, что древнее членение на территории нынешней Европейской России было вовсе не такое, как сейчас...
http://dgri.livejournal.com/87770.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 11-01-2007 05:11
Вот и чешский художник Альфонс Муха не избежал подобного "недопонимания". Для большинства людей Муха - "певец" виньеток стиля Art nouveau, создатель избыточно-пышной, но стильной рекламы. Вот наберите-ка в Google словосочетание Art nouveau (или Ар Нуво) и фамилия "Муха" выскочит на первой же странице.

И не все знают, что Альфонс Муха гораздо больше, чем виньетками, интересовался славянским язычеством, да и вообще был "славянским расистом" (то есть искренне полагал, что только славянам принадлежит будущее).

Работа над рекламой известнейших фирм (в том числе и Nestle), изготовление афиш для Сары Бернар и прочая коммерческая деятельность давала художнику только средства к существованию - для души у него было другое.

Его основной идеей была консолидация всех славянских народов в условиях провозглашаемого философами "заката Европы"... Муха полагал, что Европу (и весь мир) спасёт именно прочный славянский союз.
http://zina-korzina.livejournal.com/196763.html

великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 3753
 Добавлено: 17-01-2007 20:48
Славянам же - полторы тысячи лет. Русским - той ветви славян, которая сформировалась из управляемых Москвой славян, - может вообще около шестисот. Если считать с эпохи киевских викингов - так и быть, пусть будет тысяча. Но это не много.

Прародина славян находится, наверно, где-то к северу от Балкан, возможно, это современная Венгрия, в те времена - Паннония. В любом случае, стартовали они быстро, и уже в VI-VII веках одна ветвь вторглась в Грецию, достигнув ее южного побережья, и в 600 г. вместе с аварами атаковала Константинополь, а другая ветвь на севере уже врезалась в озеро Ильмень и новгородскую зону. Везде, где осели славяне, они нашли балтский субстрат, перемешались с балтами. В XII в. у Москвы с ними все еще сражались галинды.

Но похоже, что большую часть балтского массива они взяли просто числом, избытком, и без особой борьбы. Результат: каждый русский - балтского происхождения, и язык, и мифы, и сказки и предания очень близки, славяне на самом деле наши самые близкие родичи, после латышей. С культурной точки зрения - это дочерняя культура. Юная и слегка озорная, у нее как раз сейчас время поиска идентичности и подростковых эксцессов. Русским сейчас, наверно, лет десять. Ну, не больше пятнадцати. Нам около пятидесяти. Понятно, что у них как раз время мятежа против родителей. Самое отрочество.
http://www.inosmi.ru/stories/05/09/02/3453/223714.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 28-01-2007 08:36
Василий Ключевский говорил об одной из самых загадочных фигур русской истории XVII века: «Хорват, католик и патер Юрий Крижанич был человек с довольно разносторонним образованием, немного философ и богослов, большой филолог и больше всего патриот, точнее, горячий панславист, потому что истинным отечеством для него было не какое-либо исторически известное государство, а объединенное славянство. То есть чистая политическая мечта, носившаяся где-то вне истории». К своей мечте югослав, состоявший на службе русского царя, пошел самым невероятным и самым простым, как ему казалось, путем - создал новый язык, который понятен и русским, и болгарам, и чехам, и хорватам. У него было на это время: 15 лет Юрий Крижанич провел в тобольской ссылке. На всеславянском языке он написал главный свой труд, «Политику», в котором были предугаданы реформы Петра I.

«Крижанич хорошо знает, что сделали для его соотчичей и соплеменников немцы; он страшится, чтобы того же не было и с Россиею, - писал Николай Костомаров в своей трехтомной «Русской истории в жизнеописаниях ее главнейших деятелей». - Он сознает превосходство немцев во многом, что касается улучшения быта и расширения знаний (впрочем, помимо той мишуры, которая для более слабых умов, чем ум Крижанича, представлялась чистым золотом). Но какая польза от этого превосходства будет для славян, если они отдадутся неосмотрительно на волю немцев? Ничего - кроме порабощения».
http://community.livejournal.com/ru_history/710121.html

великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 3753
 Добавлено: 03-02-2007 17:11
Святые равноапостольные Климент, епископ Охридский, Наум, Савва, Горазд и Ангеляр были славяне, ученики святых Кирилла и Мефодия (память 11 мая). Вначале они подвизались на ниве просвещения в Моравии, где после святителя Мефодия епископом был святой Горазд, прекрасно знавший славянский, греческий и латинский языки. Святые Климент, Наум, Ангеляр и Савва были пресвитерами.

Просветителям-славянам противостояла сильная латино-немецкая группа миссионеров, опиравшихся на поддержку папы и покровительство моравского князя Святополка. Борьба развернулась вокруг вопросов о необходимости Богослужения на славянском языке, Filioque и субботнем посте. Папа Стефан VI запретил Богослужение на славянском языке.

Сторонники трехъязычной ереси, обрекавшей славянский народ на забвение языка предков, с помощью княжеской власти предали суду учеников святого Мефодия, в том числе и святого Климента.
http://www.holytrinityorthodox.com/ru/calendar/los/July/27-05.htm

великий магистр
Группа: Участники
Сообщений: 560
 Добавлено: 05-02-2007 11:52
До Кирилла у славян, по-видимому, существовала какая-то письменность на основе «черт и резов». В источниках того времени остались лишь косвенные упоминания у авторов, принадлежавших к тем народам, которые уже имели свою письменность. Сохранились и позднейшие припоминания самих славян о своих древних письменах. Однако вся докирилловская славянская письменность остается одной большой спорной и неоднозначной проблемой, так как не найден ни один славянский памятник, написанный чертами и резами.

Среди ученых нет единого мнения о том, какую именно азбуку создал Кирилл — кириллицу или глаголицу. В X—XI веках кириллица состояла из 43 букв: 25 были заимствованы из греческого алфавита, а 18 — построены относительно самостоятельно для передачи отсутствующих в греческом языке звуков старославянской речи.

Древнейшие из сохранившихся памятников, написанных кириллицей, — надписи на развалинах болгарской церкви царя Симеона в Переславле конца IX века, болгарские надписи из Добруджи 943 года (Гошев Ив. Старобългарски и кирилски надписи от 9 и 10 в. — София, 1961. С.40—43.). На территории Древней Руси сохранилась дохристианская надпись на кувшине, найденном в кургане под Смоленском начала X века, — «горухша» (Авдусин Д.А., Тихомиров М.Н. Древнейшая русская надпись // Вестник АН СССР. 1950, №4. С. 71—79; Авдусин Д.А. Гнездовская корчага // Древние славяне и их соседи. — М., 1970. С.110—113.). Также сохранились берестяные грамоты, самые ранние из которых относятся к XI веку, и новгородское «Остромирово евангелие», датируемое 1056—1057 годами.
http://museum.edu.ru/catalog.asp?ob_no=13214&cat_ob_no=12813

великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 3753
 Добавлено: 01-03-2007 21:49
ДРЕВНЕРУССКИЕ ИСТОЧНИКИ
* АНТИЧНЫЕ АВТОРЫ О СЛАВЯНАХ
* ВОСТОЧНЫЕ АВТОРЫ О СЛАВЯНАХ И РУСАХ
* ДРЕВНИЕ СЛАВЯНЕ В ОТРЫВКАХ ВИЗАНТИЙСКИХ ПИСАТЕЛЕЙ по VII в. н. э
* ИССЛЕДОВАНИЯ ВОИНСКИХ ТРАДИЦИЙ РУССКОГО НАРОДА
* РУССКИЕ ИЗОБРЕТЕНИЯ
http://www.adfontes.veles.lv/

великий магистр
Группа: Участники
Сообщений: 560
 Добавлено: 03-03-2007 17:43
Гончарова Н. Н.
Новые антропологические материалы к вопросу о колонизации Русского Севера
Вопросы расселения славянских племен на Русском Севере занимают важное место в исследованиях специалистов различных наук.
http://www.white-north.ru/researches/006.html

Кросспост в теме "Древняя Русь и Россия".

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 10-03-2007 06:37
Ночницы — у славян ночные демоны. Нападают главным образом на детей (иногда только новорожденных, до крещения) и не дают им спать (ср. также криксы, плачки, бабицы, моры, вештицы и др.). НОЧНИЦЫ — неопределенного вида существа, невидимые или похожие на птиц, летучих мышей, червей; привидения, блуждающие огни; реже — женщины с длинными волосами в черной одежде. Проникают в дом через окно или дверь, пролезают под колыбелью, стоят у изголовья или залезают в колыбель; бьют, щиплют, дергают дитя, так что оно плачет и не может спать. Дают младенцам грудь и отравляют их своим молоком или сами сосут грудь ребенка. НОЧНИЦЫ также лазят ночью по птичьим гнездам, выпивают яйца и душат птенцов. Ночницами становятся после смерти женщины-ведьмы, не имевшие детей.
http://community.livejournal.com/yazichestvo_ru/39897.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 28-03-2007 02:05
М.В.Ломоносов был русским патриотом и всячески боролся с так называемым "норманизмом" в исторической науке. Ломоносову казалось, что немецкие учёные унижают Русь своими нацистскими выходками, а его покровитель граф Шувалов имел такое же мнение по данному вопросу.Причём, зачастую Михайло Васильич (мужчина видный и эмоциональный) не ограничивался словесными доводами и устраивал в стенах Академии мордобитие.

Кстати первым русским учёным, сделавшим описание находок с острова Рюген, был М.В.Ломоносов в "Древней Российской истории": "Святовид на острове Ругене вырезан был на дерева о четырех лицах, в коротком платье, стоял в капище, в левой руке держал лук, в правой рог с вином; на бедре превеликий меч в серебряных ножнах. При нем висело седло и узда величины чрезвычайной. Четыре лица, как кажется, значили четыре части года. Именем сего идола давал жрец ответы."
http://zina-korzina.livejournal.com/208371.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 18-06-2007 05:08
Одним из национальных символов словенцев является Кресник - герой многочисленных сказок, мифов и легенд. Это чисто словенское явление - другие славянские народы такого персонажа не знают. (разве что некоторые хорватские земли на границе со Словенией)
http://community.livejournal.com/yazichestvo_ru/46036.html

великий магистр
Группа: Участники
Сообщений: 3391
 Добавлено: 16-11-2007 19:55
Сайт «Волхв РОДа» предлагает вашему вниманию огромную базу данных славянских символов. Каждый символ был тщательно разработан и проверен, все они достоверны, все рисунки не только очень красивы сами по себе, они объемны и атмосферны, прорисовка проводилась в пакете 3DSMAX.
Каждый символ имеет высокое разрешение 1280х1024, так что все их смело можно использовать как заставки на рабочем столе вашего компьютера или в других целях.
http://community.livejournal.com/yazichestvo_ru/60348.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 07-03-2008 02:53
ПРАРОДИНА СЛАВЯН локализуется относительно узкой полосой между рек Нижней Лабой на западе и Стырь (Западная Украина) на востоке, - так называемый "Вендский ареал". Носители этой культуры - славяне (венеды) жили в срубных жилищах, преимущественно в избах с полом на уровне земли, а не в землянках. С конца 2 века до н.э. по начало 5 века н.э. на территории вендского -ареала возникли две археологические культуры пшеворская и черняховская, которые и заложили процесс размежевания славян на Западных и Восточных. Культура славян пражского типа возникла в 6 веке, в результате вынужденного расселения славян к югу от Вендского - родительского ареала где на новых землях они первоначально строили на скорую руку не избы, а землянки. Ареал пражской культуры, как лента, протянулся от междуречья Лабы и Салы (Заале) через Центральную Чехию, Южную Моравию, Западную Словакию до Житомирской области Украины.

Обширные территории в центральной Европе в 2000 г. до н.э. занимал индоевропейский народ ВЕНЕТЫ. В отношении славян известно, что они именовались раньше венедами, сохранили память об этом старом имени славян многие народы, так финские народы Балтии, называют Россию - Венейей, а русских - венелайнен. Полабских сербов, до 13 в.н.э. занимавших южную часть ГДР и сохранившихся до наших дней на территории славянского края Лужицы, МИЛЬЧАН и ЛУЖИЧАН немцы до сих пор называют ВЕНДЫ. В Нижней Саксонии землю полабских славян - Бодричей, утративших, к сожалению, славянскую речь в конце 18 в. н.э., немцы называют ВЕНДЛАНД.

Часть полабских сербов и ободритов в 7 веке переселилась на Балканы, где основали Сербию, которые пришли на Далматинское побережье по приглашению императора Ираклия и поселились, как византийские союзники после аваро-византийской войны в 602г. Полабские сербы вместе с чехами участвовали в походах франкского короля Карла в 789г. и 791г. н.э. против Аварского каганата.

Славяне возглавляемые Моравским князем Моймиром (818 - 846г.) объединясь создали государство “Великая Моравская Держава”, в состав которой, как и Державы Само (с 623 г.), вошли и земли полабских сербов. В 863г Великая Моравия приняла христианство в результате миссии Кирилла и Мефодия, что говорит о том, что первые христиане среди полабских сербов появились в те времена. В исторических исследованиях К.А.Иенича “Повесть о сербских королях” рассказывается о времени принятия серболужицким королём Милидухом в Будышине христианства, которое помогло сражаться со скандинаво- немецкими захватчиками.
http://b0gus.livejournal.com/344319.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 18-03-2008 04:13
Благодаря нашим болгарским коллегам в нашем распоряжении появились два важнейших словаря:

Lexicon paleoslovenico-graeco-latinum emendatum auctum ed. Fr. Miklosich. Vindobonae, 1862—1865 (файлы *.djvu в архиве).

Slovnik jazyka staroslovenskeho — Lexicon linguae palaeoslovenicae. Praha, 1958—1996 (файлы *.djvu в архиве).
http://community.livejournal.com/old_rus/134994.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 14-10-2008 04:24
Два справочника
Сводный каталог славяно-русских рукописных книг, хранящихся в СССР. XI—XIII вв. М., 1984.
Українські письменники. Біо-бібліографічний словник. Київ, 1960. Т. 1. Давня українська література (XI—XVIII ст. ст.). Уклав Л. Є. Махновець.
http://community.livejournal.com/old_rus/171998.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 28-10-2008 05:26
Невозможно представить себе любителя славянской истории, который никогда не видел бы изображений знаменитого Збручского идола. Однако увидеть его собственными глазами не так-то просто – несмотря на то, что формально он был найден на территории Украины, государственные границы 1848 г. были устроены таким образом, что идол оказался в Краковском археологическом музее. Несмотря на то, что идол мог бы стать первоклассным объектом исторического туризма, информации о нем в туристических публикациях Кракова минимум (вероятно, сказывается отношение убежденных католиков к болванам поганским :-) В этом году я его отфотографировал со всех сторон и могу показать во всей красе – с пояснениями в меру собственных исторических познаний.
Идол представляет собой четырехстороннюю трехъярусную композицию под одной шляпой. Верхнюю часть традиционно интерпретируют как полноростовую фигуру одного из божеств, среднюю – как своеобразный «хоровод» жителей земного мира, нижнюю – как изображение некоего подземного бога, «поддерживающего» земной мир. Божество на лицевой стороне идола – фигура с рогом. Принято считать, что фигура – женская.
http://sergius-caesar.livejournal.com/112002.html

оруженосец
Группа: Участники
Сообщений: 12 		Добавлено: 30-10-2008 13:41
Хорошие фотографии. Спасибо за информацию.

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 11-12-2008 02:22
Свод древнейших письменных известий о славянах. Том II (VII-IX вв.) http://community.livejournal.com/old_rus/185350.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 18-01-2009 03:57
Книга содержит весьма обстоятельную реконструкцию славянской науки проклятий. Тут и словесные формулы, и обрядовые действия, и говорящие о немалом личном опыте практические советы. Обряды и тексты принадлежат самым разным славянским народам - русским, украинцам, белорусам, полякам, словакам, чехам, сербам, хорватам, болгарам. Тут есть структура проклятий и способы "нацеливания" их на нужный объект, перечни Помощников и взлом Защиты вашего противника-супостата.
http://smelding.livejournal.com/183232.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 09-03-2009 04:12
Думаю, что многим исслелователям истории славян-руссов будет интересно ознакомиться со следующими книгами
Известия арабских писателей о славянах:
http://community.livejournal.com/old_rus/212717.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 14-04-2009 00:54
Городок Торгелов в федеральной земле Передняя Померания. Этот маленький город находится на речке Uecker. В Торгелове находится еще один музей на открытом воздухе посвящённый славянам жившим на землях Восточной Германии 10 веков назад. Называется он "Украненланд" "Ukranenland". Назван музей по имени одного из западно-славянских племен носящего имя - Укры, Ukrer, Ukranen. Кстати в окрестностях немало населённых пунктов с до боли родными названиями - Brussow, Carmzow, Wallmow, Goritz, Casekow, Gros Pinnow, Mescherin, Tantow, Grunow, Zichow, Passow. Славяне жили на берегах Uecker и занимались земледелием, ремеслами, судостроением и были хорошими мореходами. Любой желающий благодаря этому музею может перенестись в то время когда Восточная Германия принадлежала славянам. Деревня-музей славян "Ukranenland" простирается вдоль Ueckerniederung к югу от Liepgarten до северной городской окраины Torgelowа и окружена лесом
http://orei.livejournal.com/126811.html

Не стал исключением и бывший славянский город Торгелов, который тоже находится в федеральной земле Передняя Померания. Он стоит на реке Укер (Uecker). В этом городе находится этнографический музей на открытом воздухе под названием Украненланд (Ukranenland). Музей посвящён истории одного западно-славянского племени под названием Укры (Die Ukrer, Ukranen), которые, как говорят учёные, поселились здесь в VI веке.
http://sv-rasseniya.narod.ru/xronologiya/9-vedicheskie-simvoly.html/18.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 18-04-2009 07:06
Последней остановкой нашего путешествия по славянской Германии будет берлинский славянский музей-деревня Duppel.

Для начала снова немного истории... В Берлинском регионе в 7-12 веках проживало 2 славянских рода, в немецкой транскрипции - Heveller (Гаволяне) и Sprewanen (Шпреяне). Славяне рода Шпреян - Sprewanen жили по обе стороны реки Шпрее, на Barnim и Ostteltow. Люди рода Гаволян-Heveller обитали между Шпандау и Бранденбургом (Бранибором).

После окончания 2 мировой войны в землях Бранденбург и Мекленбург - Передняя Померания начались широкие археологические исследования. В результате были обнаружены десятки крупных славянских поселений, деревень и замков построенных славянами проживавшими на этих землях в 7-12 века.

Славянская деревня-музей Duppel. Das Museumsdorf Duppel
http://orei.livejournal.com/127349.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 21-04-2009 03:05
Реконструкция столицы средневековой Вагрии - Страграда.
Все наверное помнят прошлогоднюю заметку про немецкий музей древнеславянской архитектуры в земле Мекленбург-Передняя Померания, Гросс Раден - "Славянский храм В Гросс-Раден" http://orei.livejournal.com/97215.html Недавно в ходе путешествия по немецкому сегменту всемирной паутины наткнулся еще на насколько подобных мест. Первое из них, находящееся в Ольденбурге, представляю вам сегодня.

На время вернемся к расселению западных славян, известных также, как "венеды".
"...Славяния в десять раз больше нашей Саксонии, если причислять к ней чехов и живущих по ту сторону Одры поляков, которые не отличаются от жителей Славянии ни своей внешностью, ни языком... Славянских народов существует много. Среди них наиболее западные вагры, живущие на границе с трансальбингами. Их город, лежащий у моря Ольденбург (Старград).
Современный вид валов Старграда. На этом месте находился основной въезд в город.

Затем следуют ободриты, которых теперь называют ререгами, а их город Магнополис (Велеград). К востоку от нас (от Гамбурга) живут полабинги (полабы), город которых называется Рацисбургом (Ратибор). За ними лингоны (глиняне) и варабы. Далее следуют хижане и черезпеняне, которые отделяются от долечан и ратарей рекой Пеной и городом Дымином. Там предел Гамбургской епархии. Хижане и черезпеняне живут к северу от реки Пены, доленчане и ратари - к югу. Эти четыре народа по причине храбрости называются вильцами, или лютичами. Есть еще и лругие славянские племена, которые живут между Лабой и Одрой (Эльба и Одер)..." - (Адам Бременский (ок. 1066 г), "Деяния священников Гамбургской церкви").
http://orei.livejournal.com/119556.html


Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 22-04-2009 05:07
В старинном славянском селе Raddusch, не берегах реки Шпре, в сербско-лужицком регионе Германии - Дольной Лужице - Niederlausitz - федеральная земля Brandenburg, находится ещё один интересный музей древне славянской архитектуры - "Slawenburg-Raddusch". Он был открыт в 2001 году в непосредственной близости от села Радуш, на месте древнего славянского круглого замка найденного в ходе разработок бурого угля в конце 80-ых годов 20 века. Всего, с начала работ в 1999 году в проект музея было инвестировано 5,5 миллионов дойч марок.
Начало строительства замка в 1999 году

Музей - это реконструированный славянский замок представляющий собой крепость 50 м в диаметре, имеющую обширное внутреннее пространство (1 200 кв. м). Круглый вал-стена высотой 8 м сложен из сцепленных друг с другом дубовых стволов, уложенных слоями, промежутки между которыми заполнены песком и глиной. Подобные круглые крепости были характерными постройками для древних славян проживавших на территории нынешней Германии.

Немецкий сайт http://www.zeitstrahl.bildung-lsa.de даёт такую информацию: древние славяне в ходе "Великого переселения народов" пришли на земли современной Саксонии в VI века н.э. Сегодня не представляется возможности восстановить события процесса заселения этих мест. Предполагается, что там, где славяне пересекали Эльбу (Лабу), они встречались с германскими племенами и устанавливали с ними добрососедские отношения. Славяне в то время представляли собой несколько этнических групп.
http://orei.livejournal.com/120773.html


Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 03-07-2009 03:35
Союз славянских племен, известный в источниках, как анты, и расселившийся на землях от Днестра до «Меотиды» - Азовского моря – нынче не в чести у историков. Если в советские времена ученые школы Грекова и Рыбакова считали антов чуть ли не прямыми предками руссов и приписывали им классовое расслоение и раннефеодальный строй, сейчас исследователи кинулись в другую крайность, отрицая иной раз даже принадлежность антов к славянству (невзирая ни на прямое утверждение целого ряда историков-современников об общем происхождении антов и «склавинов», и их едином языке, ни на славянские имена антских вождей). У антов пытаются «отнять» Черняховскую археологическую культуру, только вот еще не решили, кому ее вручить – иранцам, готам или бастарнам. Причем мнение готского историка Иордана, черным по белому написавшего, что земли «от Данастра до Данапра», основные земли Черняховцев, принадлежали именно антам, нашим ученым современникам не указ. В самом деле, что там мог знать этот гот про дела своего времени, нам из XXI века видней! При таких порядках неудивительно, что начисто отвергается мысль о зачатках государственности у антских племен и тем более – какая бы то ни было преемственность между антским союзом племен и Киевской Русью. После разгрома антов аварами-обрами в конце VI – нач.VII века анты вроде бы напрочь исчезают из истории. Между тем в «Повести временных лет», как пример исчезнувшего народа фигурируют как раз авары, и звучит фраза «погибоша аки обре» - а отнюдь не «аки анте».

Между тем в рассказах современников про антов имеются детали, при должном внимании способные раскрыть глаза на очень и очень многое в порядках антского народа. Да, это не оговорка – анты были именно народом, молодым, складывающимся из племен и племенных союзов, но народом. И вот тому доказательство – когда Прокопий Кесарийский, хронист-летописец Восточной Римской империи (Византии) в «Истории войн» рассказывает захватывающую, почти детективную историю, как анты пытались подменить своим соплеменником по имени Хильбудий его тезку, восточно-римского полководца (судя по всему, тоже анта по происхождению), он мимоходом сообщает очень интересную деталь быта «варваров»-славян. Юноша Хильбудий, попавший в плен соседям антов, склавинам, был выкуплен антом, думавшим, что покупает пленного полководца империи. Оказавшись в родной земле, юноша заявил новому хозяину, что «родом он и сам ант… нынче же, поскольку вернулся в отчие места, то впредь и сам будет свободен, по крайней мере, по закону». Заметьте, что речь не идет о принадлежности молодого анта-невольника к одному ПЛЕМЕНИ с его новым владельцем – в племени все друг друга более-менее знали, и вряд ли соплеменника приняли бы за чужака. Нет, невольник требует свободы на основании того, что он – ант. Стало быть, все антские племена считали друг друга своими, и ант не мог быть рабом анта даже из другого племени. Такая высокая степень осознания народного единства вовсе не характерна для варварской Европы не только того времени, но и более позднего – в XI столетии немецкий монах Адам Бременский отмечает, что датские племена часто нападают друг на друга и обращают пленных в рабство. Добавим, что закон, по которому ант не может быть рабом анта, подразумевает и отсутствие войн между антскими племенами, по крайней мере, такие войны не были обычным делом. В свете всего сказанного особенно наивно выглядят рассуждения адептов норманнской теории, что норманнов-де призвали славяне, не в силах избавиться от междоусобиц, или что северные пришельцы объединили славян. На деле же, как можно видеть, именно норманны на полтысячи лет отстали от предков восточных славян в создании народного единства и прекращении междоусобных войн.

В этой связи наводит на размышления одна фраза в «Повести временных лет», где говорится про эпоху до призвания Рюрика: «жили мирно поляне, древляне, северяне, радимичи, вятичи и хорваты». Хорваты тут, конечно, имеются в виду отнюдь не балканские, а прикарпатские. А в целом перечень племенных союзов, «живших мирно», практически совпадает с очерченными византийскими авторами и готом Иорданом границами антского племенного союза, точнее, супер-союза племен. Выбиваются разве что северные радимичи с вятичами – но, с другой стороны, авторы-южане ничего и не говорят о северных антских пределах, очевидно, оттого, что те находились вне их поля зрения(1).

С другой стороны, этот список «мирных» племенных союзов показательным образом близок списку «славиний»(2) , с которых, согласно императору Х века Константину Порфирогенету, «Рожденному в Пурпуре», собирают полюдье «россы». Там мы встретим «дервиан»-древлян, «севериев»-северян и загадочных «лендзян» – не то тех же хорватов, не то полян, хотя последние, скорее всего, отождествляются с «россами»-русами (как в «Повести временных лет» - «поляне, иже ныне зовомая русь»). Из списка выпали радимичи и вятичи, что, впрочем, естественно – они незадолго до того были данниками Хазарского каганата, и на момент написания труда Константина их положение, очевидно, еще было спорным. Зато в списке возникли два новых племенных союза – «кривитеины»-кривичи и «драгувиты»-древговичи. Однако костяк остается прежним, «антским». Случайно ли это? Обращает на себя внимание характер повинности, осуществляемой «славиниями» в отношении Киевских «россов». Это – «полюдье». Игорь Яковлевич Фроянов установил принципиальное отличие между полюдьем и данью. Оно состояло в том, что полюдье собирали с тех, кого считали СВОИМИ – точнее, они добровольно оказывали гостеприимство вождю, которого считали своим, и его дружине. Это-то и называлось «полюдьем» - а дань собирали с завоеванных, покоренных силою оружия чужаков. Стало быть, маленькие протодержавы славян Восточной Европы связывали с руссами отнюдь не отношения покоренных и завоевателей.

В таком контексте становятся вполне понятны и слова Олега, обращенные к самозваным князьям Киева, Оскольду и Диру – «Не князья вы и не княжьего рода, но я княжьего рода и вот – сын Рюрика», и полное равнодушие киевлян к судьбе недавних вождей. Все становится ясным, если предположить, что русы пришли с севера не на голое место, не к скопищу грызущихся друг с дружкой племен полудиких лесовиков, но на возведенный антами фундамент государственности, объединивший несколько славянских племенных союзов юго-запада Восточной Европы. Уже существовало объединение племенных союзов, привыкших «жить мирно» и вместе противостоять общим врагам, объединение, которому было небезразлично, настоящий ли ими правит князь или самозванец. Возможно, именно ко временам антов и относится зимнее кочевье князей по землям племенных союзов – то самое «полюдье». Во всяком случае, судя, скажем, по «Слову о полку Игореве», на юге Руси жила память об антских временах – о гуннах-«хинове» и убитом готами князе антов Бусе. За два века до создания великой русской поэмы память об антах среди их потомков должна была быть, конечно, сильнее и ярче. И если уж помнились имена врагов и погибшего князя, то не могли забыться века единства антских племен.

И анты становятся, в таком случае, не мимолетным и навсегда канувшим в прошлое эпизодом истории Восточной Европы, наряду с какими-нибудь остроготами или кутригурами, но народом, заложившим в своем южном краю первые основы будущей русской государственности и существенно тем самым облегчившим дело ее создателей. Хотя они и не были прямыми предками руссов, они, тем не менее, были их предшественниками в объединении славян Восточной Европы в одну державу – форпост Европейских, белых народов и преграду на пути степных орд.

Использованные источники и литература:

Константин Багрянородный. Об управлении империей. М., 1991
Литаврин Г. Г. Византия и славяне. СПб., 2001.
Мишин Д. Е. Сакалиба (славяне) в исламском мире в раннее Средневековье. М., 2002.
Нидерле Л. Славянские древности. М., 2000.
Свод древнейших письменных известий о славянах. Т. I (I-VI вв). М., 1991.
Свод древнейших письменных известий о славянах. Т. II (VII-IX вв). М., 1995.
“Слово о полку Игореве”. Древнерусский текст и переводы. М., 1981.
Фроянов И. Я. Рабство и данничество у восточных славян (VI-X вв.). СПб., 1996.

Примечания:
1)Иногда с антами связывают также сообщение Масуди: «из этих (славянских – О.В.) племен одно имело в древности власть над ними, его царя называли Маджак, а само племя называлось Валинана». В этих «валинана» видят тогда волынян, а в Маджаке – одни подло убитого византийцами в 583 году, во время одного из походов за Дунай, вождя славян Мусокия, а другие – убитого аварами Мезанмера, сына Идарича, брата Келагаста (отождествляемого с Безмером из именника болгарских князей).
2)Этот термин использует Константин для определения тех объединений восточных славян, что по устоявшейся в научной литературе привычке зачастую неверно именуют «племенами» - северян, древлян, уличей и пр.

Выдающийся ученый Г.Г. Литаврин исследовал этот термин на примере рассказов византийских авторов о балканских славянах и пришел к выводу, что термин «славиния» подразумевает не племя, но следующий этап консолидации – протогосударство.
http://smelding.livejournal.com/220623.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 15-07-2009 05:26
Как видим, на волхве уже знакомый нам нагрудник.
"Ну и что?" спросит читатель. А то, объясню я, что картина эта была написана в самом начале ХХ века и отражает многие модные тогда представления, в частности, усиленно раскручивавшийся русофобом Аничковым и ему подобными миф о том, что волхвы, возглавлявшие выступления против христиан были финно-угры, "чудь". Обратите внимание на физиономии "волхва" и ближних к нему людей, на маленькие глаза, исчезающие под надбровьями, на торчащие скулы, вздернутые короткие носы.
А вот с атрибутами финского язычества было туговато - и само оно в европейской России было неживописным, да и изучено было плохо, иначе не пришло в голову тогдашним ученым мужам навязывать финнам вовсе неведомых им славянских Богов вроде Велеса или Мокоши. Поэтому художник, недолго думая взял, да и налепил на кудесника... шаманский нагрудник из Сибири.
Вроде вот этого

И вот с тех пор и переходит с рисунка на рисунок, изображающий наставников, мудрецов и богослужителей Руси, мохнатый слюнявчик из арсенала дикарских колдунов из Сибири...
Очень хотелось бы, чтобы картины, ссылки на которые приведены в начале поста, были последними из таких рисунков.
http://smelding.livejournal.com/224941.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 18-07-2009 04:50
Вятичи в нашей историографи привычно изображаются диким народом, прозябающим чуть ли не в первобытности. Академик Рыбаков, например, отождествил с вятичами Соловья-разбойника из былин и даже приписал вятичам обычай выдавать сестер за братьев. Причиной этому было некритичное восприятие оценки вятичей (наряду с другими слаянами Восточной Европы) киевским летописцем, как живущих"зверинским образом".

Однако тот же летописец сообщает и другие известия, весьма любопытные. Хазары брали дань с вятичей "по щелягу от рала". В то же самое время с других народов дань бралась "кунами" и "белами", т.е. мехами, а не серебряной монетой. Да и единицей налогообложения оказывается не родовая община - "дым" - как у словен, полян, древлян и пр., а "рало", т.е. участок распаханой земли, что, скажем так, чуть-чуть противоречит привычной картине бортников и звероловов, еле-еле научившихся бросать зерна в расковырянное пресловутой суковаткой огнище. Однако далее еще веселее - под "лето 6489" та же летопись сообщает, что Святослав и Владимир брали дань с вятичей "с плуга". Принцип тот же, но орудие указано уже совсем другое - не деревянное рало, не соха даже с железным сошником - плуг!

Однако возобладало не это сообщение летописи, а другое, явно продиктованное имперским шовинизмом жителей Поднепровья к свободолюбивому населению отстаивавшего свою независимость и самостоятельность лесистого края. Кроме того, в XIX веке все ученые верили в "путь из варяг в греки", и само собой разумелось, что лежащая в стороне от него земля вятичей должна быть диким захолустьем. Сейчас в существовании торгового пути "из варяг в греки у ученых " возникают сомнения, зато мы много узнали о настоящей торговой магистрали Восточной Европы - Волжском торговом пути. Вятичи сидели как раз на нем, так что просто не смогли бы даже при большом желании остаться диковатым населением глухого лесного угла, каким нам рисуют их российские и советские историки и романисты.

А ведь знаменитые височные кольца вятичей - вы можете их видеть на иллюстрации - сами по себе говорят о развитом ремесле этого народа. НЕ зря именно их любят девушки реконструкторы - они и красивее, и сложнее по изготовлению,чем, скажем, у северян или у кривичей.
Немалую роль в формировании легенды о "диких и отсталых вятичах" сыграло и то обстоятельство, что вятичи очень долго не желали принимать христианство. Последний оплот их язычества, город Мценск, пал перед крестителями в 1415 (!) году. А некоторые ушибленные из "истинно-православных" договорились до "финского племени вятичей". Трогательно, но эти вечные борцуны с "совком" тут дословно повторяют изыскания советского антрополога Алексеевой, ныне признаные безосновательными - смотри здесь , здесь, и здесь. Как видим, последними из славян восточной Европы от веры предков отказались самые что ни на есть узколицые долихокефалы, можно сказать - нордики. Напротив, крестившиеся едва ли не первыми из славян чехи во времена принятия христианства, как отмечает чешский же ученый Нидерле, были "смуглыми" (Славянские древности, М.: Алетейа, 2000 г., с. 19). Такая вот антропология крещения.
http://smelding.livejournal.com/224479.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 08-12-2009 04:53
Этимологический словарь славянских языков Трубачева онлайн http://vasily-sergeev.livejournal.com/1160845.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 04-01-2010 07:42
Так называемое татаро-монгольское иго, которое якобы лишний раз свидетельствует о рабском менталитете русского народа, - не более чем миф. Это убедительно доказали на этот раз не историки, антропологи или математики, а ученые-генетики Елена и Олег Балановские в своей только что изданной книге “Русский генофонд на русской равнине”.

Оказывается, Русские - один из самых гомогенных (расово чистых в своей основе) народов Евразии (!), что было бы невозможно после 230-летнего чужеродного ига.

Учёными впервые проведен комплексный анализ данных разных наук о генофонде русского народа на основе генногеографической технологии.Сведена воедино вся имеющаяся на сегодняшний день информация о физическом облике, кожных узорах, группах крови, аутосомных ДНК маркерах, митохондриальной ДНК, Y хромосоме и фамилиях сотен русских популяций.

Учёные провели обширное экспедиционное изучение русского населения - от Белого моря до Черного. Но, чтобы проникнуть в летопись русского генофонда, его “портрет” пришлось написать на фоне не только Европы, но и всей Евразии. Для этого привлечен огромный массив литературных данных.

Результаты исследований оказались неожиданными: по сути, русский этнос генетически состоит из двух частей - коренное население Южной и Центральной России родственно с другими народами, говорящими на славянских языках, а жители Севера страны - с финно-уграми. И второй довольно удивительный и, можно даже сказать, сенсационный момент -типичного для азиатов (в том числе, пресловутых монголо-татар) набора генов ни в одной из русских популяций (ни в северной, ни в южной) в достаточном количестве не обнаружено.

Таким образом, известную европейскую поговорку “Поскреби русского и получишь татарина” можно смело сдавать в утиль.
http://kapitan-sever.livejournal.com/24526.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 26-03-2010 05:02
Славянские имена, которые были традиционными на Руси

ЖЕНСКИЕ

Бабура, Бажена, Бела, Белава, Белослава, Белоснежа, Беляна, Беляница, Берёза, Беспута, Благолюба, Благомила, Благуша, Блажена, Богдана, Боголепа, Богумила, Богуслава, Божедана, Божедарка, Божемила, Божена, Божеслава, Боленега, Болеслава, Борислава, Бояна, Братислава, Братомила, Бреслава, Бронислава, Брячислава, Буга, Будана, Буеслава, Буря, Ванда, Вацлава, Вера, Верея, Верослава,Верхуслава, Велижана, Велена, Велина, Вельмира, Венцеслава, Весёла, Веселина, Весея, Весна, Весняна, Веслава, Вечерница, Видана, Видосава, Виклина, Вила, Влада, Владелина, Владимира, Владислава, Власта, Властелина, Властимила, Воислава, Волегостья, Воля, Ворона, Вратислава, Всеведа, Всемила, Всенежа, Всеслава, Вторуша, Вупна, Вышенега, Вышеслава, Вьялица, Вячеслава, Вящеслава, Галка Годица, Годна, Гожа, Гойка, Голица, Голуба, Горислава, Гореслава, Гостена, Гремислава, Градислава, Гроздана, Грёза, Гроза, Груша, Гузица, Даль, Далина, Дана, Данута, Дарёна, Дарина, Даролюба, Даромила, Дена, Десислава, Деснянка, Дина, Добрава, Добринка, Добромила, Доброгнева, Добродея, Добромира, Добронега, Добронрава, Доброслава, Додола, Долгождана, Долгослава, Доляна, Домослава, Досада, Доступа, Драга, Драгана, Драгомира, Древа, Дружина, Дубрава, Душка, Дятелина, Елень, Елица, Жарава, Ждана, Ждислава, Желана, Желанья, Жиромира, Жилена, Жула, Забава, Забела, Загляда, Загорка, Загоска, Замятня, Заревласта, Зарина, Зарена, Заслава, Звана, Звенимира, Звенислава, Зимава, Зима, Злата, Златовласка, Златоцвета, Зозуля, Зорина, Зоряна, Ива, Ивица, Иголка, Изяслава, Ирица, Ирмера, Иля, Инга, Искра, Истома, Кази, Казимира, Калина, Карина, Карислава, Касатка, Каша, Квета, Кислица, Клёна, Кокошка, Краса, Красимира, Красномира, Краснослава, Кропотка, Кукоба, Кунава, Купава, Лабуня, Лагода, Лагута, Лада, Ладимира, Ладислава, Ладомила, Ладослава, Латыгорка, Лебедь, Леля, Лесана, Либуша, Лола, Лыбедь, Любава, Любовь, Любогнева, Любомира, Любомила, Любомудра, Люборада, Любослава, Любуша, Людмила, Людослава, Ляля, Мазыря, Малинка, Малуша, Метелица, Мечеслава, Мечислава, Мила, Милада, Милава, Милана, Милева, Милена, Милица, Милолика, Миломира, Милонега, Миловзора, Милослава, Милуша, Мира, Мирина, Мирослава, Млава, Млада, Морозка, Мстислава, Надежда, Надия, Найда, Невея, Негода, Неда, Недоля, Неёла, Нежа, Нежана, Неждана, Нежелана, Незвана, Нелюба, Немира, Ненагляда, Несмеяна, Новожея, Новожила, Ожега, Олисава, Олова, Ольга, Оляна, Омелица, Осока, Отава, Первуна, Первуша, Перегуда, Переяслава, Плакса, Полада, Полева, Полеля, Полонея, Полуница, Поляна, Пороша, Потана, Потвора, Потреба, Пребрана, Предслава, Прекраса, Прелеста, Прибавка, Прибыслава, Пригода, Рада, Радана, Радмила, Радосвета, Радомира, Радослава, Радостина, Радость, Ракита, Репка, Рогнеда, Родника, Родослава, Росана, Ростислава, Ружена, Ружица, Румяна, Русава, Русана, Рута, Рында, Рябина, Сбыслава, Сватава, Светана, Светислава, Светла, Светлана, Светогора, Светозара, Светолика, Светослава, Святослава, Святохна, Селеница, Селяна, Сила, Синеока, Сияна, Скрева, Смеяна, Смирена, Снежа, Снежана, Снежина, Слава, Славина, Славолюба, Славомила, Славомира, Славяна, Сладка, Собина, Собислава, Солоха, Соня, Сорока, Среча, Станислава, Сторожея, Стояна, Студеника, Судислава, Судомира, Счаста, Сухота, Тайна, Творимира, Тере6ила, Томила, Туга, Тэтка, Убынега, Умила, Улада, Улита, Улыба, Услада, Утеха, Хорошава, Цвета, Цветава, Цветана, Цыба, Частава, Чара, Чарна, Чаруша, Чаяна, Чернава, Чеслава, Чилика, Шадра, Шарка, Шварнедь, Шутиха, Щедра, Щепетуха, Ягода, Ядрана, Яна, Янина, Яра, Ярина, Яробка, Яромила, Яромира, Яронега.

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 26-03-2010 05:03
Славянские имена, которые были традиционными на Руси

МУЖСКИЕ

Бава Багоня Багро Бажан Бажен Байко Бакан Бакота Бакула Бакуня Балда Балован Баломир Балосын Балуй Балша Баран Барвин Барма Барним Басёнок Баско Баташ Батура Батяшка Бахарь Баян Бдигост Бедислав Бежан Безгнев Бездруг Безман Безмест Безнос Безобраз Безпрем Безрук Безсон Белеут Белик Белимир Беловолод Беловук Белоглав Белоглаз Белогор Белогость Белогуб Белозер Белозор Белослав Белота Белотур Белоус Белыйволк Белояр Беляй Беляк Белян Бень Берест Берестень Беривой Беридраг Беримир Берислав Бермята Берн Берсень Беско Бессон Бестуж Бивой Билуг Билюд Благиня Благовест Благодар Благолюб Благомил Благомир Благород Благослав Благота Благохран Благояр Блажен Блажибор Блажимир Блажислав Блажко Блазн Блестан Блестовит Ближика Близбор Близгост Близна Близомир Блин Блуд Блюд Бобр Бобрец Боброк Бобрыня Бобырь Бова Богдан Боговед Боговит Боговлад Боголеп Боголюб Богомил Богомол Богомяк Богород Богувид Богужив Богуместь Богумил Богумир Богун Богурад Богуслав Богухвал Богуш Богша Бодин Бодило Бодень Боеслав Бож Божан Божедар Божейко Божен Божедом Божеслав Божетех Божидар Боживой Божибор Божимир Божирад Божко Божок Боиборз Бой Бойдан Бойкан Бойко Болебор Болегорд Болегост Болелют Болемест Болемил Болемир Болемысл Болерад Болечест Болеслав Болорев Большак Бонята Борай Борзивой Борзигорд Борзират Борейко Борживой Борзосмысл Борзун Борзята Боривит Бигнев Боривой Борил Борим Боримир Бориполк Борис Борислав Боритех Бодень Боеслав Бож Божан Божедар Божейко Божен Божедом Божеслав Божетех Божидар Боживой Божибор Божимир Божирад Божко Божок Боиборз Бой Бойдан Бойкан Бойко Болебор Болегорд Болегост Болелют Болемест Болемил Болемир Болемысл Болерад Болечест Болеслав Болорев Большак Бонята Борай Борзивой Борзигорд Борзират Борейко Борживой Борзосмысл Борзун Борзята Боривит Боригнев Боривой Борил Борим Боримир Бориполк Борис Борислав Боритех Борич Борко Боркун Борна Боровин Бородай Борослав Бортень Боруслав Борута Борут Борята Ботко Ботук Бочар Боща Боян Бравлин Брага Бразд Бранен Бранибор Бранивой Браниволк Бранилюб Браним Бранимир Браниполк Бранирад Бранислав Бранитех Бранко Бранкован Браносуд Бративой Братило Братимир Братислав Братодраг Братолюб Братомил Братонег Браторад Братослав Братша Брезан Бремислав Бренко Бреслав Бретислав Брко Бровка Бронивит Бронислав Бронута Брусило Брячислав Будай Будан Буданко Будивит Будивой Будиволна Будигост Будилко Будило Будимил Будимир Будислав Будовец Будорад Будута Будый Буй уйгнев Буйко Буймир Буйнос Буйсил БуйТур БуенБык Буеслав Бульба Булыга Бун Бунислав Бунко Буривой Бурой Буря Бус Буслай Бусл Бусоволк Бутко Бушуй БушуйТур Буяк Буян Бык Быкодёр Былята Быслав Быхан Вавула Вадим Вадимир Вадислав Важдай Важин Вайда Вакей акора Вакула Валдай Валибук Валигора Валуй Вандал Вандыш Варган Вартислав Варун Варяжко Вас Ватрослав Вацлав Ведан Веденя Ведислав Ведогость Ведолюб Ведомир Ведомысл Везнич Векослав Векш Велеба Велезвезд Велемир Велемудр Велет Велибуд Велибор Велига Велигор Велигост Велигур Велидух Велижан Велизар Великосан елилюб Велимир Велимудр Велимысл Велинег Велислав Велко Венд Венцеслав Венцман Вепр Вербан Верен Веретень Верещага Верислав Верна ВерниВода Вернигора Верослав Вертигора Вертижир Вертодуб Верхогляд Верхослав Верхотур Вершило Веселин Веслав Вестислав Вестрень Весяк Ветер Ветран Вечерник Веш Вешняк Вжешь Взворыка Взломень Взметень Вигарь Вид Видбор Видислав Видогость Видомир Видорад Видослав Вислоус Витан Витезслав Витенег Витко Витогость Витодраг Витолюб Витомил Витомир Витомысл Виторад Витослав Витчак Витцан Вихорко Вихура Вица Влад Владан Владивой Владидух Владимир Владислав Владияр Владух Власлав Власт Властибор Властимил Властимир Властислав Влесослав Влок Влотко Вневит Внегост Внедраг Внезд Внездилищ Внемир Внемысл Внерад Внислав Вобей Водима Водовик Воегость Военег Воец Возняк Воибор Воигнев Воидраг Воимил Воик Воила Воин Войдан Войнята Войсил Воисвет Воислав Воица Воишелк Войко Воймир Войтех Вок Волегость Волелюб Волемир Волислав Волибор Волин Волк Волобуй Володарь Володимер Волос Волостель Волот Волоток Волуй Волх Волховец ВолчийХвост Волчок Вольга Воробей Ворон Воронец Воропай Воротила Воротислав Ворошила Вострогор Воян Воята Вран Вратибор Вративой Вратижир Вратимир Вратислав Вратко Всебог Всебор Всевед Всевид Всеволод Всегост Всегорд Всеград Вселюб Всемил Всемир Всемысл Всеправ Всерад Всесвет Всеслав Всетех Всечест Всполох Вторак Второй Вук Вукан Вукашин Вукобрат Вуковой Вукодраг Вукоман Вукомил Вукомир Вукослав Вуядин Вънкин Выбор Выдра Вышан Вышебор Вышевит Вышегнев Вышегор Вышезар Вышезор Вышата Вышемил Вышемир Вышемысл Вышена Вышенег Вышеслав Вышко Вязга Вязель Вятко Вятшеслав Вяхорь Вячегор Вячедраг Вячемил Вячемир Вячемысл Вяченег Вячерад Вячеслав Вящеслав Гам Гамаюн Гарко Гаркун Гвездослав Гвездонь Гвоздь Главан Глаголь Гладила Гладыш Глазко Глеб Глоба Глот Глузд Глум Глушата Глызя Гневеш Гневомир Гневон Гнездило Гнездо Года Годота Годимир Годин Годислав Годобрат Годовик Годолюб Годомысл Годослав Годун Гоемысл Гоенег Гойко Гоймир Гойслав Гойтан Голик Голова Голован Головня Голуб Голяш Гомза Гомол Горазд Горан Гордей Гордобор Гордомил Гордыня Гордята Горе Гореслав Горемысл Горибуд Горилют Горим Горимир Горимысл Горислав Горностай Горобец Горобой Горовато Горовлад Горох Горыня Горюн Горяин Горяй Горясер Гостенег Гостибой Гостибор Гостивар Гостивит Гостивой Гостидраг Гостил Гостимил Гостим Гостимир Гостирад Гостислав Гостиша Гостомысл Гость Гостяй Гостята Готшалк Грабко Градислав Градимир Градко Градобор Градомил Градята Греж Грезя Гремислав Гридя Гродан Гродислав Громобой Громол Грудош Грудый Груя Грын Губа Губислав Губимир Гудила Гудим Гудимир Гудислав Гудой Гудон Гул Гунарь Гундор Гуня Гусля Гутора Гусь Гуща Дабор Давило Дагус Дажьбог Дал Далебор Далемир Далибор Даливит Даливой Далигор Далигост Далимил Далимир Далимысл Далистрый Далята Дан Данибор Данимир Даньслав Данко Даньша Дарослав Дапамор Двинец Девясил Девятиглаз Девятой Дедила Дедилец Дедовит Дедомил Дедослав Дедята Дежень Деиукс Делота Делян Демьстик Дерван Дергач Держан Держикрай Держимир Держислав Дерн Десибрат Десивой Десимир Десирад Десислав Деян Див Дивий Дивиш Дивлян Дивозор Дикуша Дитята Дичко Добегнев Добемест Добемир Добемысл Добеслав Добестой Добижив Добр Добран Добри Добривой Добрило Добрит Добробой Добробуд Добровест Добровид Добровит Добровлад Добровук Доброга Доброгнев Доброгой Доброгость Добродан Добродей Добродух Доброжай Доброжизн Доброжир Доброжит Добролик Доброман Добромысл Добролюб Добромил Добромир Добросерд Доброслав Добростраж Добросул Добротех Доброхвал Доброход Доброчест Добрын Добря Довбуш Довгуш Довол Догада Дойчин Докука Докучай Долговяз Долгой Долгомил Долгомысл Дольник Домагость Домамер Домамысл Доман Доманег Домаш Домжар Домислав Доможер Доморад Домослав Дончо Дорога Дорогокуп Дорогомил Дорогомысл Дорогосил Дорож Драган Драгобрат Драгогост Драгожит Драголюб Драгомир Драгослав Драгош Драгувит Драгун Драгутин Дражко Древан Древослав Дреман Дробот Дрозд Дроцила Дружина Друсь Дубец Дубовик Дубок Дубун Дубыня Дугиня удика Дукора Дулей Духен Духовлад Духослав Душан Дынко Дюдко Дюжен Дюк Дягиль Дяка Дятел Единец Ездислав Елага Еловит Ера Ероха Есеня Есислав Ё Ёж Ёрш Жавр Жадан Жадок Жалибор Жалигнев Жалигост Жалидед Жалимир Жалислав Жань Жар Жаровник Жарок Жарох Ждажир Ждамир Ждан Ждибор Ждигод Ждимир Ждислав Жегло Жегало Желан Желислав Желуток Желыба Жердей Жерех Жернак Жест Жёлтик Живан Живко Живобуд Живоин Живорад Живород Животтък Жидислав Жидята Жиздор Жизнебор Жизнерад Жизнобуд Жизномир Жилец Жилка Жилята Жирнос Жировит Жиромир Жирослав Жирота Жирята Житко Жито Житоваб Житомир Жихарь Жмурёнок Жук Жунь Жур Журба Журав Журило Жуяга Забияка Забог Забожан Забой Заброда Забуд Завада Заварза Завид Загреба Загуми Задора Заика Залом Замята Замятня Заребог Зареслав Заруба Заслав Захворай Заяц Заян Збигнев Збигонь Збраслав Збыслав Зван Званимир Звездан Звенец Звенидраг Звенислав Зверополк Звонимир Звонило Звонислав Звяга Здебор Зденек Здерад Здравень Здышко Зеленя Зелибор Земибор Земибуд Земидар Земирад Земислав Земко Земовит Земомил Земомысл Зерно Златан Златимир Златко Златовлас Златодан Златозар Златосвет Златослав Златояр Злоба Зловед Зловид Зломысл Злоказ Зоран Зоремир Зореслав Зорко Зоря Зорян Зубаха Зуберь Зуй Зыба Зыбко Зык Зыряй Зюзя Ива Ивач Иверень Ивиц Ивор Игорь Идан Идаризий Избор Избыгнев Изеч Износок Изявлад Изяслав Иловай Имислав Инго Ирогость Искр Искус Истислав Истома Истр Казимир Казце Калинка Камен Капица Кареслав Катай Катигорох Квасура Квач Квашня Кветан Кветослав Келогость Кий Кисель Кислоквас Клад Клек Клен Клюкас Кля Кнур Кобыла Кобяк Коваль Коврига Ковря Козенец Козёл Кол Кола Колбинец Колоб Колобуд Коловрат Колос Колот Колотило Колотига Колоша Колояр Колун Колч Колыван Кольцо Комонебранец Коптел Копыл Корепан Корило Корислав Корлин Кормушка Коснятин Космина Кот Котышко Коцел Кочебор Кочева Кочень Кочет Кощей Крак Кракра Крас Красимил Красислав Красномир Краснослав Красун Крев Кремень Крепимир Кресибор Кресимир Кресислав Кресомысл Крив Криворог Кривослав Кробат Крок Кромегость Крот Круглец Крук Крут Крутослав Кручина Крючок Кряж Куделин Куденя Кудеяр Кудрой Кужел Куконос Кукуй Кукша Кулага Кулотка Кумодраг Курбат Курнява Кутила Кучка Куц Кучма Кышек Лагач Лагодум Ладимир Ладислав Лан Лапа Лапоть Лебедян Левота Левша Легостай Лепко Лето Лех Лехослав Лешек Лешко Линь Лиса Липок Лихарь Лихач Лихо Лиховид Лихослав Лобан Лозан Лось Лочок Луд Лудслав Лунь Лупиглав Лучан Лучезар Льстимир Льстислав Лызло Лында Лытка Лычезар Любим Любислав Любодар Любозар Любомил Любомир Любомудр Любомысл Любонег Любор Люборост Любочад Любояр Любша Людевит Людивой Людек Людин Людмил Людобож Людомир Людослав Людота Лют Лютобор Лютобран Лютовой Лютовид Лютогнев Лютоман Лютомир Лютомысл Люторад Ляшько Майеслав Майслав Мал Маламир Малогость Малыга Малыш Малюта Марибор Марун Маслав Междамир Межко Мезенмир Мезислав Мень Меньшак Меньшик Местивой Местило Местиуй Местята Метислав Мецислав Мечеслав Мечислав Меша Мешко Микула Мил Милад Милан Милей Милен Миливой Милидух Милко Милован Милодар Милогость Миломир Милонег Милорад Милослав Милота Милош Милутин Мильц Милюта Миляй Милятин Миробог Мирогость Миронег Миролюб Мироног Мирослав Мистиша Михн Мичура Мишата Млад Младек Мната Мнислав Мовеслав Могута Моислав Моймир Мокош Мокроус Молибог Молнезар Молчан Молчун Момчил Мончук Моргун Моргач Мордас Мороз Морозко Морхиня Моста Мостило Мстибог Мстивой Мстиж Мстислав Мудрослав Мун Мура Мураш Мусат Мусокий Мутур Мухло Мятижир Наволод Нагиба Надежда Надей Найдён Након Намест Нарышка Наседка Нахаба Небулос Невер Невзор Негодяй Негорад Негослав Недан Неделя Нежата Неждан Нежен Нежил Незамысл Незван Незда Нездило Нездиня Незнайко Неклан Неклюд Некрас Некрута Нелюб Немат Немизь Немил Немир Ненад Ненаш Непомук Нерадец Нерев Несда Несмеян Неугода Неудача Неуспокой Неустрой Нехорошей Нецислав Нечай Неядва Никлот Нискиня Новак Новик Новожил Новомир Ноздрьча Носик Носко Нур Нянко Обиден Образец Овсяник Овчина Огневед Огнедар Огнезар Огнеслав Огурец Одинец Одяка Озар Озим Окатье Окула Окунь Олбран Олдан Олег Олель Олен Олех Олимер Ольбег Ольстин Олята Омьша Оногость Ончутка Опост Ордогост Орей Орёл Орлин Орогость Осина Оскол Осляба Осмак Осменник Осмол Осмомысл Осока Останец Остроглаз Островец Остромир Остромысл Остроус Остроух Осьмиглаз Осьмун Отай Отеня Отрад Ошурок Ощера Падинога Падун Пакобуд Пакомил Пакослав Пальчек Пан Паркун Паря Пасмур Пачемир Пачеслав Пащек Певень Пелг Пепелюга Перван Первой Первонег Первослав Первуша ПереверниГора Перегуд Передслав Перемышль Перенег Переплут Перепят Пересвет Пересмага Пересмяк Переяр Переяслав Перко Перунько Перята Петун Пешка Пешок ПёсьяСтарость Пинай Пинещин Пискун Пирогость Плавен Плакса Плаксень Пламен Плат Плен Пленко Плехан Плешко Плоскиня Повтарь Погудко Подебрад Поджар Поджога ПодоприГора Подпрята Позвизд Поздей Познан Позняк Покатигорошек Поле Полежай Полетай Полуденник Полюд Полян Попель Попельвар Порей Поруба Порывай Посока Поспел Постник Потан Потепа Потеха Поток Потучик Починок Правдолюб Праволюб Правомил Православ Прасол Предмир Предполк Предраг Предслав Преибор Прелюб Премил Пренег Премысл Преслав Престан Претимир Претич Прехвал Прибина Прибислав Прибувой Прибыгнев Прибыдруг Прибынег Прибыток Прибыхвал Прибычест Прибыша Привал Придан Прилук Примак Прислав Приснобор Приснослав Притыка Приугрюмище Пркош Провид Продан Прозор Прокуй Прокшиня Просислав Просо Простибор Простивой Простигнев Простимир Простислав Прохн Прочица Прус Пруша Пршемысл Псан Пузейка Пулкав Пустило Пустимир Пустовид Путарь Путивой Путила Путимир Путислав Путисил Путьша Путята Пучна Пырей Пяст Пятак Р Рагоза Радей Радех Радивой Радило Радим Радимир Радислав Радко Радобрат Радобой Радобуд Радован Радовзор Радовид Радовит Радогой Радогорд Радогость Радожар Радожир Радолюб Радом Радомил Радомир Радомысл Радонег Радосвет Радослав Радосул Радота Радотех Радочест Радош Радуж Размысл Разрывай Разумник Раковор Рамен Ранко Раножир Ранослав Рарог Распута Растимир Растислав Растич Ратай Ратебор Ратибор Ратислав Ратмир Ратша Рах Рахдай Раце Рацлав Рачуйко Рев Резник Рекун Репа Репех Рог Рогволод Рогдай Рогня Родан Родислав Родогой Родогор Родолюб Родомил Родомысль Родосвет Родослав Рознег Ропша Росволод Рослав Ростигнев Ростимир Ростимысл Ростислав Ростих Ростичар Ртищ Рубец Рудак Рудожир Рудомир Рудомысл Рудослав Рудоток Румянец Руно Рус Русай Русалко Русан Русин Рутын Рыж Рында Рылей Рюма Рюрик Ряб Рядко Ряха Садко Само Самовит Самовлад Саморад Самород Самоха Санко Сах Сбыгнев Сбывой Сбылют Сбыслав Сбычест Сваромир Сваруна Свебож Свентояр Свень Сверчок Светех Светибог Светигнев Светигой Светилюб Светислав Светичест Светлан Светник Светобор Светодар Световик Светолик Светомир Светомысл Светозар Светокол Светолик Светослав Светояр Свибл Свир Свирыня Свиря Свирята Свищ Свободан Своерад Свойбог Свойбор Свойжир Своймир Своймысл Свойслав Свойчест Свойрад Своята Святобой Святобор Святогор Святожизн Святозар Святозор Святомир Святоплуг Святополк Святорад Святослав Святоша Святояр Сдебуд Сдевит Сдевой Сделют Сдемил Сдемир Сдемысл Сдеслав Сдила Сева Сегеня Седун Сежир Сезем Селан Селимир Семидол Семовит Семой Семьюн Середогост Сережень Сецех Сивак Сивер(Север) Сиводед Сиволап Сивояр Сидраг Силимир илослав Силостан Сирослав Синеок Синко Скалкус Скарбимир Скарбомир Скарбислав Скиф Склов Скородум Скордяй Скорына Скорята Скотень Скрипица Скрынь Скряба Скуба Скурат Славата Славко Славен Славер Славибор Славий Славн Славовит Славолюб Славомир Славомысл Славонег Славосуд Славотех Славута Славята Слинько Слободан Словиша Словута Слон Слудый Смага Смехн Смеян Смил Смирной Смола Смолига Смык Смысл Снежко Сновид Собеслав Собигорд Собидраг Собимил Собимысл Собин Собирад Соболь Собота Сова Содлилка Сокол Сокольник Солн Соловей Сомжар Сонцеслав Сорока Сочень Спех Спирок Спитигнев Спичак Ставок Ставр Станивук Станил Станило Станимир Станислав Станята Старовит Старовойт Старой Старослав Старшой Стемир Стипко Стогость Стожар Стоигнев Стоик Стоимил Стоймир Стойслав Столпосвет Стоядин Стоян Страба Страдослав Страж Страживой Стражимир Стражислав Странимир Странислав Страх Страхквас Страхил Страшимир Страшко Стребор Стрежимир Стрежислав Стрезибор Стрекало Стрет Стрига Стригун Стрижак Строй Стройгнев Строймир Стройслав Стук Ступа Стуш Стырь Сувор Судак Судибор Судивой Судимир Судислав Судиша Судор Сул Сулибор Суливой Сулимир Сулислав Сулирад Сумник Суморок Суровен Сусара Сухан Сухой Сухобор Суховерх Сухослав Суш Сындал Сып Сыт Сябр Табомысл Таислав Талалай Талец Таргитай Тас Татомир Твердибой Твердило Твердимир Твердин Твердислав Твердодраг Твердолик Твердополк Твердош Твердята Творинег Творирад Творилад Творило Творимир Творислав Творьян Телепень Тепло Тепта Терпило Терпимир Терпимысл Терпислав Тетва Тетислав Тетомысл Техобуд Техожит Техомысл Техослав Тешата Тешен Тешигнев Тешигор Тешидраг Тешимир Теширад Тешислав Тилей Тиста Тихоелето Тихомил Тихомир Тихомысл Тихорад Тишина Толигнев Толимир Толислав Толчь Томивой Томило Томимир Томислав Топор Тороп Торч Торчин Точена Транно Тре6ибор Тре6имир Тре6ислав Требомысл Треборад Тревзор Трегуб Тредеграс Трезор Треска Третьяк Тримир Трун Трут Тугарин Тугло Тугодум Тугожир Тужир Тугомир Тугомысл Тулик Тумаш Тупочёл Тур Турдей Турила Туровид Туряк Тус Туча Туша Тынина Тыра Тюря Тютя Уветич Углеша Угомон Угоняй Уголёк Угост Угрим Угрюм Уда Удал Удача Уегость Улеб Улич Улыба Умай Умил Умник Умысл Унебож Унемир Унибор Управка Ураз Урех Урюпа Усан Услав Устрой Усхоп Усыня Ута Утеш Утешан Утренник Ушак Ушмян Халява Хвалимир Хвалибог Хвалибор Хвалислав Хват Хвилибуд Хвост Хвороща Хвощ Хижа Хитран Хлеб Хлебослав Хлопан Хлоптун Хлубан Хлуд Хлын Хлыст Хмель Хмар Хмырь Хов Хован Ходан Ходимир Ходислав Ходота Ходына Хомун Холопище Хорив Хоробор Хоробрит Хортивой Хорь Хот Хотен Хотибор Хотивой Хотимир Хотимысл Хотирад Хотислав Хотобуд Хотовид Хотомель Хотомир Хотонег Хоц Хотуль Хохряк Храбр Хран Хранибой Хранибор Хранидруг Хранимир Хранислав Храрь Хрват Хрипан Хрипун Хруль Хрьсь Хубен Худаня Цветан Цветимир Цедеда Целибор Целимир Цтибог Цтибор Цтирад Цтислав Цукан Чадобор Чадогость Чадодраг Чадомил Чадомир Чаебуд Чаевой Чаевуй Чаегость Чаеслав Чаестрый Чапонос Чач Чаян Череда Чернота Черноус Черныш Чернь Черняк Чеслав Честа Честен Честибог Честибор Честиброн Честивой Честигнев Честимил Честимир Честимысл Честирад Честислав Четверик Четырь Чех Чилига Чина Чистомил Чистосвет Чистослав Чрен Чстень Чтан Чтибор Чтимир Чтирад Чтислав Чудак Чудимир Чужедраг Чужимир Чужесуд Чудород Чулок Чура Чурик Чурила Чурослав Чус Чух Шадр Шарко Шварн Шелеп Шемяка Шестак Шигона Шипуля Ширяй Ших Шишка Шмель Шостак Шуба Шукля Шукша Шульга Шумило Шумиха Шуст Шутибор Щадило Щапа Щебениха Щедрик Щек Щекарь Щеня Щерб Щерба Щербан Щетина Щило Щука Элемир Эней Юрас Юрий Юша Явдята Яволод Явор Ягнило Ядрей Ядринец Ядыка Язвец Яловец Ян Янислав Яр Ярек Ярец Яробор Яробуд Ярогнев Яролик Яролюб Яромил Яромир Яромудр Ярополк Яросвет Ярослав Ярун Ярыш
http://andrei-71.livejournal.com/76979.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 01-05-2010 09:29
Нашёл в Википедии интересную карту расселения славянских народов. Сижу уже полчаса и медитирую. На ней наглядно видно, откуда взялись славяне на Балканах и как распространялась в Европу славянская культура.
http://travel-by.livejournal.com/11286.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 27-05-2010 08:15
Почти полмиллиарда человек на земле - славяне. В 1999 году словацкий лингвист Mark Hucko создал язык "Словио", который должны понимать, не изучая, все славяне:

Што ес "Словио"? "Словио" ес новйу межународйу йазика ктор разумийут чтирсто милион лудис на целойу земла. "Словио" можете употребит дла гворение со чтирсто милион славйу Лудис от Прага до Владивосток; от Санкт Петербург через Варшава до Варна; от Средземйу Морие и от Северйу Морие до Тихйу Океан. "Словио" имайт простйу, логикйу граматиа и "Словио" ес идеалйу йазика дла днесйу лудис. Учийте "Словио" тпер!

Пред тисич рочис все Славианис имали однакйу йазика. Услед разпрестрение Славианифс на огромйу областис из тот йазика творили болш чем дванадес диалектис, и услед различйу културйу обвливениес, кажд Славианск диалект творил свои способ писаниеф. Поскроз различйу писание, различйу азбуквас и различйу диалектис до не-давност Славианис разумили друг другуф.
http://mi3ch.livejournal.com/1735801.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 31-05-2010 05:11
Первая держава славян. Само.
"Так называемая Хроника Фредегара"

IV.48. В год 40-й царствования Хлотаря человек по имени Само, по рождению франк, из округа Сансского, увлек с собой многих купцов(и) отправился торговать к славянам, прозываемым винидами. Славяне уже начали восставать против аваров, прозываемых гуннами, и царя их хагана. Виниды уже издавна были "бефульками" гуннов, ибо, когда гунны шли в поход против какого-либо народа, гунны, собрав свое войско, стояли перед лагерем, виниды же сражались. Если они оказывались в состоянии победить, тогда гунны подгодили, чтобы захватить добычу. Если же винидов одолевали, то, поддержанные гуннами, они вновь обретали силы. "Бефульками" потому называли их гунны, что они шли впереди гуннов, образуя в сражении двойную боевую линию. Гунны каждый год приходили зимовать к славянам, брали жен славян и дочерей их к себе на ложе; сверх других притеснений славяне платили гуннам дань. Сыновья гуннов, рожденные(ими) от жен и дочерей винидов, не выдержав, наконец, злобы и притеснения и отвергнув господство гуннов, как я упомянул выше, начали восставать. Когда виниды пошли походом против гуннов, купец Само, о котором я рассказал выше, отправился с ними в поход; и там столь большая доблесть проявилась в нем против гуннов, что было удивительно, и огромное множество их было уничтожено мечом винидов. Узнав доблесть Само, виниды избрали его над собой королем; там он и царствовал благополучно 30 и 5 лет. Во многие битвы вступали против гуннов виниды в его царствование; благодаря его совету и доблести виниды всегда одерживали над гуннами верх. Было у Само 12 жен из рода славян; от них он имел 22 сына и 15 дочерей.
"Свод древнейших письменных известий о славянах" Т.II (VI-IXвв) стр.367
http://community.livejournal.com/ru_history/2462179.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 30-06-2010 05:10
Сербы отодвинули медный век на 500 лет назад
Группа археологов из университетского колледжа Лондона (UCL) и их сербские коллеги обнаружили при раскопках неолитического поселения в Беловоде древнейшие в мире следы выплавки меди. По мнению учёных, находку следует отнести к северобалканской культуре Винча.
http://www.membrana.ru/lenta/?10563

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 12-03-2011 05:00
Склавины, скловены, склавы, сакалабы
Малая Азия, Северная Африка, Сицилия, Испания, Северная Италия, далее - везде:)

В 7, 8, 12 веках большое количество славян переселялось в Малую Азию. Византийский историк 7 века Феофан называет даже конкретную цифру - 208 000 человек. Константин 8-ой Багрянородный упоминает два славянских племени: мелингов и езеритов, селившихся на склонах горы Пентодактиль (совр. Тайгет) в Пелопонессе. Франкские хроники 13 века называют Спартанские горы Славянскими.
Два из пяти кварталов Палермо в 10 веке, по словам арабского писателя и мыслителя Ибн Хаукаля, были заселены славянами: Сакалибах (Славянский) и Ибн-Сакалиба (Сын Славянина).
При дворе халифа Абдурахмана-3 в Кордове насчитывалось 3350 пажей, телохранителей, евнухов из славян. Славянин Габиб (11 век), живший при дворе Кордовы, оставил после себя сочинение: "Ясные и победоносные доказательства против тех, которые отрицают превосходные качества славян". (Листая В.Кобычева)
http://ibo0204.livejournal.com/139031.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 21-03-2011 03:39
Ретра, храм вендов в Померании
Научную и общекультурную значимость прильвицкой находки трудно переоценить. Образно говоря, её можно сравнить с сокровищами Трои, а самого А.Г. Маша – с немецким археологом Генрихом Шлиманом, раскопавшим в Микенах часть города, прославленного Гомером в "Илиаде". Более шестидесяти антикварных предметов, среди которых есть уникальные статуи языческих богов, священные изображения, жертвенные подносы, обрядовые ножи и прочая храмовая утварь, – вместе составляют целый археологический музей, по которому можно восстановить древний пантеон и образ религиозной жизни вендов.

Автор первых печатных комментариев к сокровищам Ретры прекрасно понимал уникальность своей коллекции. А.Г. Маш неоднократно подчёркивает, что она "единственная в своём роде", что найденные в Прильвице богослужебные святыни вендов "не имеют себе подобных". "Древние предметы, описанию которых посвящены эти страницы, – пишет в своем введении немецкий археолог, – по справедливости должны рассматриваться как бесценные памятники народов, более тысячи лет обитавших на землях, которые мы ныне называем нашим Отечеством". (Из предисловия П.Тулаева к http://kladina.narod.ru/rethra/frames.htm)

Изображение Радегаста. В середине 2000-х коллекция была извлечена из многолетнего лежания в запасниках и осторожно выставлена. Почему осторожно? Не вписывается славянская история в немецкую. К чему я это? Готовлю обобщённый взгляд на всю эту историю.
http://ibo0204.livejournal.com/142002.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 24-03-2011 02:19
Крайнее святилище славян в Европе, Аркона, пало в 1169 году, когда против 2500-го гарнизона острова Руян (ныне Рюген) высадились десятикратно превышающие, хорошо обученные войска датчан под предводительством Вальдемара 1, епископа Абсолона и саксонцы герцога Генриха Льва. Ватикан уже несколько раз пытался покорить язычников, крепко сидевших на острове, собиравших дань с проезжих купцов, с размахом торговавших, да к тому же, грешивших пиратством. С дня высадки, 9 мая до конца июня шли непрерывные бои, отважно сражались руяне, но силы были слишком неравны. Храмовая дружина - 300 спартанцев "белых витязей", держалась особенно стойко и пала последней.

Саксон Грамматик в своей "Gesta Danorum" даёт подробное описание города, храма Святовита, описывает торжественный пир, гадания на конях и дощечках, быта горожан. Уцелевшие после взятия и опустошения города и храма руяне (руги, рутены, русы) развеялись по немногим оставшимся славянским княжествам, часть переселилась на озеро Ильмень. В 1325 году умер последний руянский князь Вислав, к 16 веку в Германии исчез руянский диалект. В Альтенкиркене до сих пор хранится "камень Свантевита" из храма Арконы. На острове можно видеть остатки стены, защищавшей её с суши. С моря она была неприступна.
http://ibo0204.livejournal.com/142787.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 25-03-2011 05:39
Расставление точек над Ё по Анатолию Клёсову
Сжато: Анатолий Александрович начинает с того, что рассматривает термин «индоевропейцы». Надеюсь, не только его и не меня одного термин ставит в тупик? Всё-равно, что японо-индейцы:) История рода чётко прослеживается по Y-хромосоме.
Восточные славяне – род R1a1, но при том у киргизов этот гаплотип занимает 50%, у пуштунов, белуджей и верхних каст Индии – 70, а у пенджабцев – аж 80! Такой показатель в России существует только в старинных, далёких от кочевых привычек городах. Обычно – 45-70%.
В мужском потомстве эту метку не истребить, разве что перебить всех поголовно. Она не зависит от религии, языка и условий жизни.
Итак, арии рода R1a1 жили на Балканах (Сербия, Косово, Македония) 12 тысяч лет назад, через 200 поколений вышли на Восточно-европейскую равнину (трипольская культура), где появился общий предок русских и украинцев (4500 лет назад), через 500 лет вышли на Южный Урал, ещё через 400 лет перешли в Индию, где имеется их потомство в количестве 100 млн человек и где в ведах и иранских сказаниях они названы ариями. Ещё одна волна ушла в нынешний Иран, а ещё одна ушла на юг и достигла Аравии. Сколько угодно можно спорить о форме глиняных сосудов и характере узоров на них, но индоиранцы до прибытия на место, таковыми не являлись!
Угро-финский род N3 имеет 29 мутаций по сравнению со славянским, что даёт общего предка в пределах 30 т. лет. У вроде бы близких болгар 21 мутация, их главный род I2 имеет совсем другие миграционные пути и состыковались они с ариями только в начале эры. Доля ариев R1a1 в Литве - 38%, в Латвии – 41, в Белоруссии – 40, столько же в Чехии и Словакии, в Индии в целом – 16, на втором месте после «аборигенной» Н1 (20%), тогда как на британских островах - от 2% на юге до 27% на северных островах.
Типичный 67-маркерный тест:

Основой «индоевропейских» языков являются балто-славянские или арийские. 4-3,5 тыс. лет назад Европа была в основном тюркоязычна (курганная культура – их порождение), только через тысячу лет она перезаселяется арийскими народами. Общий предок с западноевропейской группой R1b определяется в 6775 +/- 830 лет, с евреями – 5150+/-620, с басками – 3625 +/-370, со шведами – 4225+/-520 лет. Старейшей гаплогруппой Русской равнины является I (54-45 тыс. лет). Потомков её ветвей в Европе сейчас: I1 – 6,5%, I2 – 15%. В России возраст I2 – 10525+/-1090 лет (иеневская культура), сейчас занимает второе место после арийской R1a1, I1 – 3650+/-800 лет (волосовская культура), в России занимает четвёртое по распространённости место после финно-угорской N1C.
http://ibo0204.livejournal.com/144843.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 02-04-2011 03:45
Эту табличку, фото которой взято из книги G.B.Pellegrini, A.L.Prosdocini "La lingua venetica", 1967, сами авторы расшифровать не смогли. К настоящему моменту на территории Северной Италии, в основном в области Венето найдено более 300 экземпляров этрусских текстов.
Тит Ливий указывал, что этрусски прибыли из Трои, основали Венецию. Стефан Византийский относил их к словенскому племени, сами себя они называли расены (Дионисий Галикарнакский). А согласно Всемирной истории Помпея Трога, из Трои Атенором были изгнаны венеды. Поди тут разберись!
Табличку кинулся расшифровывать словен Матей Бор. После его расшифровки выходило:"Кто из словенцев, иди к Тримужью (принеси) дар". В.Чудинов его покритиковал, указав, что этрусский ближе к русскому, чем к словенскому и в свою очередь расшифровал табличку так:"Кто тут словенец, тот должен (быть) и тирольцем".
А.Гудзь-Марков в книге "Индоевропейцы Евразии и славяне" сопоставляет архаичный греческий алфавит, этрусский и венедский, находя между ними прямые аналогии и говорит, что в 6-2 в.в до н.э. венедский алфавит был составлен из венедских букв, а позже в него стали проникать латинские. Сам автор тоже приложил руку к расшифровке надписей на каменной стелле из Марлонго, каменных столбах из Каподаглио, Понте делла Торре и ещё ряду текстов.
Многие не советуют путать венедов и венетов.
http://ibo0204.livejournal.com/144223.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 12-07-2011 06:06
Мыльников А.С. Картина славянского мира: взгляд из Восточной Европы: Этногенетические легенды, догадки, протогипотезы XVI - начала XVIII века (СПб., 1996): http://www.mediafire.com/?ra7m2bgvdo957gp
Мыльников А.С. Картина славянского мира: взгляд из Восточной Европы: Представления об этнической номинации и этничности XVI - начала XVIII века (СПб., 1999): http://www.mediafire.com/?836mdbz55gcvzpa
http://rossica-antiqua.livejournal.com/301488.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 17-06-2014 05:01
Это очень важная веха в истории, поскольку данная гаплогруппа определяет самое первое, коренное население Европы. Ныне каждый четвертый европеец вообще и каждый третий славянин в частности является потомком тех самых, первых коренных европейцев. Носителей гаплогруппы «I» можно смело назвать «праславянами», поскольку именно с ними связаны главные вехи развития чисто славянской цивилизации.

Особо нужно обратить внимание на местность, где происходили данные события. Ведь относятся они к эпохе Валдайского оледенения, разлива пресных морей, отгороженных ледником от возможности стекать на север, крайне низкого уровня Средиземного моря (точнее — системы озер) и ледяных массивов на севере континента. В общем, «Европа» тогдашняя на нынешнюю ничуть не походила и выглядела вот так: http://ss69100.livejournal.com/1603261.html

ответить новая тема
Раздел: 
средневековые замки / исторические вопросы / Славянство и славяне

KXK.RU