Палачи, тюрьмы, смертные казни в истории

Раздел:  --== Все разделы ==-- ------------------------------------------------------------- Латвия средневековые замки от A до К Латвия средневековые замки от Л до Я Латвия обычные замки и усадьбы Рига замки и фортификация Эстония замки разные Российские замки Калининграда Польша с Литвой замки разных стран мира архитектура других сооружений персоналии персоналии - прибалтика исторические вопросы история Ливонии и Балтийского региона религия искусства туризм разное природа научная техника модераторы средневековые замки / исторические вопросы / Палачи, тюрьмы, смертные казни в истории

Страницы: 1 2 3 4 Next>>

Автор	Сообщение
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 19-02-2006 07:18
	Наказания и виды смертной казни в средние века. По материалам книги потомственнного палача, бывшего исполнителя Верховных приговоров Парижского уголовного суда Г.Сансона. Наказания после которых люди становились калеками Бичевание. Бичевание есть одно из самых жестоких, и, вместе с тем, самых унизительных наказаний. Орудия употреблявшиеся для этого, были весьма различны, смотря по странам и временам: то кнут, вооруженный кожанными ремешками или железными цепочками, то пук розг, часто тяжелая палка, переламывающая кости и разрывающая мясо. Ослепление. Применялось в основном к людям знатного рода, которых опасались, но не осмеливались погубить. Струя кипятка, накаленное докрасна железо, которое проводили перед глазами, пока они не сварятся. Карнаушание. Т.е. обрезание ушей. Обрезали в основном у слуги вора или искусного мошенника. За значительное воровство отрезали левое ухо. Если вор совершил 3 значительных преступление, то ему грозила смертная казнь. Вырывание зубов. В Польше вырывали зубы у тех кто в пост ел мясо, а также у жидов, чтобы овладеть их деньгами (слово "жиды" употребляет сам Г.Сансон). Также зубы вырывали промежуточно. Ампутация кисти руки. Ампутация кисти руки - одно из увечий, которому больше всего противилась цивилизация. В 1525 году Жан Леклер был осужден, за то что опрокинул статуи святых: ему вытягивали каленными клещами руки, отрезали кисть, оторвали нос, затем медленно жгли на костре. Осужденный вставал на колени, клал свою руку обратив ее ладонью вверх, на плаху, и одним ударом топора или ножа палачь отрубал ее. Ампутированную часть всовывали в мешок наполненный отрубями. Ампутация ног. Она нисколько не была в чести, она наводила скорее ужас. К ампутации ног прибегали лишь при первых королях Франции. Также ноги ампутировали пленным во время междоусобных войн. В законах Людовика Святого, мы находим, что за вторичное воровство нога тоже отнимается. Наказания приводящие к смерти. Крест. Распятие довольно таки древнее наказание. Но в средние века мы тоже встречаемся с этой дикостью. Так Людовик Толстый в 1127 году приказал распять злоумышленника. Он также приказал, чтобы рядом с ним привязали собаку и чтобы ее били, она злилась и кусала преступника. Существовал также жалкий образ распятия головой вниз. Он был в употребление иногда у евреев и у еретиков во Франции. Обезглавливание. Этот вид смертный казни известен всем. И существовал очень долго. В Средние Века естественно обезглавливание было кульминационным. Во Франции к отсечению головы присуждали дворян. Приговоренный, лежа, клал голову на бревно, не более шести дюймов толщиной, что делало казнь вернее и легче. Виселица. Тоже довольно таки распространненный вид казни. Употреблялась в Средние Века наряду с обезглавливанием. Однако, если к обезглавливанию присуждали в основном дворян, то на виселицу попадали в основном преступники из простого народа. Но были случаи, когда знатный дворянин насиловал девушку, которую ему поручили на попечительство, то он лишался своего дворянства. Если же он оказывал сопротивление, то его ждала виселица. Приговоренный к виселице должен был иметь 3 веревки: первые 2 толщиной в мизинец, назывались тортузами, были снабжены петлей и служили для того, чтобы задушить осужденного. Третья называлась жетоном или броском. Она служила только для сбрасывания приговоренного к виселице. Казнь завершал палач, держась за перекладины виселицы, он коленом бил в живот приговоренного. Костер. В средние века фанатизму не было предела, он заставлял зажигаться костры во всей Европе. Обычно устраивали четырехугольный костер, вели осужденного в серых одеждах и сжигали. Но чаще сжигаемые были избавлены от страданий гореть живыми. Так устроители костра использовали багор для перемешивания, как только загорался костер, они вонзали его в сердце приговоренного. Вонзали так, что человек сразу умирал. Захоронение заживо. Тоже одно из древних наказаний, но и в средние века люди находят ему применение. В 1295 году Мария де Роменвиль подозреваемая в краже, была зарыта живою в землю в Отельи по приговору Бальи Сент-Женевьев. В 1302 году он также приговорил к этой ужасной казни Амелотту де Христель за похищение между прочими вещами юбки, двух колец и двух поясов. В 1460 году , в царствование Людовика XI, Перетта Маужер была похоронена заживо за воровство и укрывательство. В Германии также казнили женщин, которые убивали своих детей. Ублиетты. Баратрум Древнего Рима породил ублиетты. Обычно при помощи них расправлялись с недругами. Ублиетты - это пропасть на дне которой, были копья острием вверх или в бок. Четвертование. Одна из жестоких смертных казней. К четвертованию приговаривали тех, кто покушался на жизнь его Королевского Величества. Осужденного за конечности привязывали к лошадям. Если лошади не смогли разорвать несчастного, то палач делал разрезы на каждом сочленении, чтобы ускорить казнь. Хотелось бы отметить, что четвертованию предшествовали мучительные пытки. Щипцами вырывали куски мяса из бедер, груди, икр. Колесование. Заключалось в переламывании частей тела. Осужденного клали с раздвинутыми ногами и вытянутыми руками на 2 бруска дерева, в виде креста Святого Андрея. Палачь с помощью железного шеста переламывал руки, предплечья, бедра, ноги и грудь. Затем его (осужденного) прикрепляли к небольшому каретному колесу, поддерживаемому столбом. Переломленные руки и ноги привязывали за спиной, а лицо казненного обращали к небу, чтобы он принял смерть в этом положении. Часто судья приказывали умертвить осужденного, прежде, чем переломить ему кости. Утопление. Все кто произносил позорные ругательства подлежали наказанию. Так дворяне должны были уплатить штраф, а те кто был из простого народа подлежали утоплению. Этих несчастных клали в мешок, обвязывали веревкой и бросали в реку. Однажды Луи де Боа-Бурбон встретил короля Карла VI, он поклонился ему, но не встал на колено. Карл узнал его, приказал заключить его под стражу. Вскоре он был заключен в мешок и брошен в Сену. На мешке было написано "Дайте дорогу королевскому правосудию". Сдирание кожи. Эта казнь часто использовалась во Франции. Так, когда были уличены в прелюбодеянии женщины королевской крови. Они были заключены под стражу, а с их обожателей содрали кожу. Также этот вид казни мы можем встретить, когда жил св.Франциск. Кожу сдирали с тех, кто переводил Библию. Лапидация или избиение камнями. Когда осужденного вели по городу, то с ним шел пристав с пикой в руке, на которой развивалось знамя, чтобы привлечь внимание тех, кто может выступить в его защиту. Если же никто не являлся, его избивали камнями. Избиение проводилось двояким образом: обвиненного избивали камнями или же поднимали на высоту; один из проводников его сталкивал, а другой скатывал на него большой камень. Сажание на кол. Ужасная дикая казнь пришедшая с Востока. Но во Франции она был в употребление в эпоху Фредегонды. Она присудила к этому наказанию молодую, красивую и из знатного рода девушку. Суть этой казни состояла в том, что человека клали на живот, один садился на него, чтобы не дать ему пошевелиться, другой держал его за шею. Человеку вставляли в задний проход кол, который затем вбивали посредством колотушки; затем вколачивали кол в землю. Тяжесть тела заставляла войти его глубже и наконец он выходил под мышкой или же между ребер. Хотелось бы мне также отметить, что Англией одно время правил монарх гомосексуалист (его звали Эдуард), то когда мятежники ворвались к нему, они его умертвили путем засовывания в анальный проход раскаленного железного кола. Дыбы. Суть этой казни заключалась в том, что осужденного, со связанными за спиной руками, поднимали на вершину высокого деревянного столба, где привязывали, а потом отпускали так, чтобы вследствии сотрясение его тела, произошли вывихи его частей тела. Сварение в кипятке. К этому виду казни чаще присуждали фальшивомонетчиков. Осужденных кипятили в простой воде, а в некоторых особых случаях кипятили в масле. В 1410 году одного карманника в Париже заживо сварили в кипящем масле. Удушение. Удушение производилось с помощью свинцового колпака. Жан Безземельный подверг такой казни одно архидиакона, оскорбившего его некоторыми необдуманными словами. Щипцы. Хотя щипцы наверное можно отнести к пыткам, но от этой пытки умирали. Суть была в том, чтобы щипцами вырвать мясо. Обычно такая процедура еще включала влитие расплавленного свинца в рот, а также на раны. http://group-avis-dei.livejournal.com/1026.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 27-05-2006 05:39
	Вместе с тем сходство палача и главы государства, их положение на противоположных полюсах, вытекающее из институтов, проявляется во всем, вплоть до одежды. Так, фрак в самом деле считается как бы подлинной униформой, почти костюмом для официальных церемоний, который принадлежит не столько человеку сколько должности, и передается вместе с нею. В одном из рассказов о жизни господина Дебле, для того чтобы символически показать, что он смирился со своей участью, сообщается, что он принес к себе домой черный фрак помощников. Этот последний вместе с форменным головным убором, в котором якобы проступала «утонченность благородного человека», превращает палача в глазах наблюдателя в своего рода зловещего двойника главы государства, традиционно одевающегося в такие же одежды. Подобным же образом при монархии внешний вид палача был таким же, как и у дворянского гранда: он был обязан «завивать и пудрить волосы, носить нашивки, белые чулки и черные туфли-лодочки». Известно, с другой стороны, что в некоторых германских княжествах палач получал звания и привилегии дворянства после того, как отрубал определенное количество голов. Более необычным в Вюртемберге было то, что он мог требовать, чтобы его именовали «доктором». Во Франции он пользовался особыми правами: получал свиную голову от Сен-Жерменского аббата, когда осуществлял казнь на его территории, а в день Святой Венсанты вышагивал во главе аббатской процессии. В Париже муниципалитет выделял ему пять локтей сукна на одежду. Он взимал арендную плату за товары, выставленные на центральном рынке. Он сам лично отправлялся осуществлять сбор. Только за ним признавалось право на «изъятие», которое заключалось в праве на приобретение такого количества зерна, продающегося на рынке, которое можно унести в своих руках. Наконец, странный обычай, скорее характерная обязанность, чем привилегия, делал из него заместителя короля в совершенно определенных обстоятельствах: он был обязан приглашать за свой стол рыцарей Сен-Луи, впавших в немилость. Рассказывают, что в таких случаях Сансон с гордостью использовал великолепное столовое серебро. http://www.ec-dejavu.ru/e/Executioner.html Цитировать
Фон-Барон великий магистр Группа: Участники Сообщений: 3391	Добавлено: 06-08-2006 21:21
	Увидел одну статью, и подумал, что будет интересно. Такой большой подборки не встречал раньше. Песнь казней. Указ XVII века предписывал отрезать уши… курильщикам-рецидивистам 160 лет назад был законодательно определен обряд гражданской казни, который применялся к лицам, лишенным прав состояния. Об этом обряде советские школьники, плохо понимавшие, что это такое, писали в сочинениях, что «Чернышевского казнили, но не насмерть». И они не так уж сильно ошибались. В русском праве казнью называли любые телесные наказания, в том числе и те, которые не предполагали смерть осужденного. Но зверские избиения, отрубание конечностей и клеймения были столь мучительны, что наказываемые сотнями умирали от руки палача даже тогда, когда смертная казнь была в России официально отменена. Казнить нельзя помиловать В Древней Руси казнью называли любое не связанное с денежным штрафом наказание. При этом никаких специальных ритуалов совершения казни не было. Преступнику, следуя принципу «око за око, зуб за зуб», наносили такие же телесные повреждения, какие он нанес своей жертве. Но постепенно все большую популярность приобретали наказания в присутствии толпы любопытных. Публичное наказание кнутом практиковалось уже при сыновьях Ярослава Мудрого. В летописях есть немало рассказов о том, как князья секли провинившихся перед ними горожан. Пользовалось популярностью и отрезание различных частей тела преступника. Кроме запугивания, такие наказания имели и практический смысл, поскольку увечья выполняли ту же роль, какую в XX веке выполняла отметка о судимости. По отсутствию руки, пальца или языка можно было отличить преступника от мирного обывателя. Широко применялись и клейма, которые ставили прямо на лицо. Уже в XIV веке документы сообщают о практике клеймения воров («татя всякого пятнати»), причем ставили клейма не на закрытые одеждой части тела, а на лицо. При Иване Грозном, питавшем определенную слабость к казням и пыткам, количество людей, убитых и искалеченных по решению суда, резко возросло. Больше всего страдали обвиняемые в преступлениях или неуважительных высказываниях по отношению к главе государства. Просматривая судебные дела, иногда натыкаешься на поразительные перлы. Например, мужик по имени Степан поплатился за пересказ сна, который видела его жена. В этом сне мученик Никита велит ей перестроить избу и самой поселиться в сенях, тогда ее приемный сын станет царем. Мужик рассказал об этом соседу, который поспешил донести куда следует. Несчастного Степана били батогами и отпустили с наставлением: «Не верь в сон». Обрезание и отсечение Держать преступников в тюрьме — удовольствие дорогое, заставить их работать догадались относительно поздно, поэтому в течение долгого времени казнь оставалась основным способом расправы с правонарушителями. Согласно Судебнику 1497 года, к лишению жизни приговаривались убийцы, разбойники, воры, поджигатели и, конечно же, изменники. Способов лишения жизни было много, и в большинстве своем они были весьма жестокими. Колесование, подвешивание за ребро, заливание в горло расплавленного металла (так наказывали фальшивомонетчиков) были делом вполне обыденным. Для жен, отравивших мужей, существовала специальная казнь: закапывание в землю. Женщину закапывали на людном месте так, чтобы на поверхности оставалась одна голова. Часовой следил за тем, чтобы жертву не кормили и не поили. Это была долгая и мучительная смерть. Сострадательным прохожим разрешалось лишь оставлять деньги на похороны да на церковные свечи. И все же российские судьи предпочитали калечить, а не убивать. Уложение 1649 года предписывало отрубать правую руку тем, кто осмеливался в присутствии царя замахнуться на кого-нибудь мечом или ножом или силой врывался в чужой двор. Вору отрезали руку за кражу лошади, подьячему (чиновнику) — за неправильную запись показаний во время судебного процесса. Палец отрубали за нанесение легкой раны; пойманному в первый раз вору — мизинец и безымянный палец. Левую руку до запястья рубили за две кражи, за нанесение тяжелой раны или за третью кражу рыбы из садка. Левую руку и правую ногу рубили за один разбой, за ограбление церкви, за убийство в драке в пьяном виде. Лишиться рук, ног или пальцев можно было за незаконную продажу водки, подделку медных денег. Отрезанные части тел преступников использовали для наглядной агитации. В указе 1663 года говорится: «Отсеченные руки и ноги у больших дорог прибивать к деревьям, и у тех же рук и ног написать вины и приклеить, что те ноги и руки — воров и разбойников и отсечены у них за воровство, за разбой и за убийство... чтобы всяких чинов люди знали про их преступления». В отличие от рук и ног, отрезанные уши на деревьях не вешали. Отрезание ушей было надежным способом заклеймить преступника, не лишая его способности трудиться. Закон запрещал принимать на работу людей с отрезанными ушами, если у них нет бумаги, подтверждающей, что они уже понесли наказание за все свои преступления. Правда, уши отрезали относительно редко. Один из указов XVII века предписывает отрезать уши уличенным в четвертый раз в хранении табака, то есть, попросту говоря, курильщикам-рецидивистам. Подобного рода наказания получили настолько широкое распространение, что пыл любителей воспитывать при помощи топора и щипцов приходилось ограничивать. Алексей Михайлович издал специальный закон, запрещающий калечить окружающих без решения суда. Торговая казнь И смертная казнь, и отрезание конечностей, и избиение кнутом совершались в людном месте, как правило на рыночной площади, поэтому публичное наказание обычно называли торговой казнью. Но граница между смертной казнью и отрубанием конечностей часто оказывалась весьма условной. Торговая казнь была не только плохо совместимым с жизнью испытанием, но и несмываемым позором. Уложение 1649 года назначает кнут за 141 преступление. В зависимости от числа ударов закон различал простое битье, битье «с пощадой», «с легкостью», «нещадное», «с жестокостью» и «без милосердия». Нещадным битье считалось, если число ударов превышало 50. Для усиления наказания казнь могла совершаться «при многих людях». В этом случае осужденного водили по людным местам, осыпая в пути ударами. При этом виновного, например, во взяточничестве били, привязав ему на шею кошелек, дорогую шкурку, жемчуг или соленую рыбу, то есть те предметы, которыми он брал взятки. Вот как описывал торговую казнь путешественник Адам Олеарий, наблюдавший ее в 1634 году: «Преступники... должны были обнажить свое тело до пояса и прилечь на спину стоящего на ногах прислужника палача... Перед исполнением наказания служитель судьи, находившийся тут же, прочел в особой записке, сколько ударов должно было дать каждому из преступников, и затем, когда означенное число ударов было нанесено, он кричал: «Полно!», т. е. довольно. На этот раз каждый мужчина получил от 20 до 26 ударов, а женщина — 10. По исполнении этого наказания на спинах несчастных не осталось целой кожи даже на палец шириной, и они имели вид животных, с которых содрана была кожа... После всего этого каждому виновному в продаже табака привешивалась на шею пачка с табаком, а продавцам водки... водочная фляга или склянка; и в таком виде связанных за руки преступников провели сперва близ города и затем обратно в Кремль, и во все это время продолжали бить кнутом». Более легким было наказание батогами, то есть толстыми прутьями с обрезанными концами. Сквозь строй Считается, что апогея жестокости пытки и казни достигли при Иване Грозном. Однако при Петре I было не лучше. К тому же наказания петровского времени поражают своей несправедливостью. Императора волновала не тяжесть преступления, а сам факт противостояния государственной воле. Поэтому за повторное воровство и за бросание сора на улице полагалось одинаковое наказание. Петр любил эффектные мучительные казни. При расправе над участниками стрелецкого бунта зачинщикам сначала перебили руки и ноги, а затем привязали к установленным на Красной площади колесам: так агонию растянули на несколько суток. Прорубивший окно в Европу император охотно пользовался и таким азиатским способом казни, как сажание на кол. На колу погибли некоторые из друзей царевича Алексея. Колеса с привязанными к ним руками, ногами и головами казненных были таким же символом эпохи, как европейские костюмы и бритые лица. Зато количество членовредительских наказаний при Петре заметно уменьшилось. И произошло это по причинам вполне практическим. Государство не хотело содержать безруких и безногих подданных, поэтому часто ограничивались клеймением и вырыванием ноздрей. Отсутствие носа не мешало каторжным работам во благо государства. В эпоху Петра I появилось наказание шпицрутенами. Процедура была крайне жестокой. Ставили два длинных ряда солдат, в руке у каждого был прут. Осужденному обнажали спину и привязывали его к ружью так, чтобы штык упирался в нее. За это ружье осужденного вели сквозь строй, причем бежать он не мог, так как при резких движениях в него вонзался штык. Все проходило под барабанный бой. Так наказывали за чернокнижие, прелюбодеяние и другие антиобщественные поступки. Несмотря на мучительность этого наказания, после шпицрутенов человек не считался обесчещенным. Если после торговой казни солдат не мог служить, так как считался опозоренным, то, пройдя сквозь строй, можно было спокойно возвращаться к исполнению служебных обязанностей. Шпицрутенами наказывали и в середине XIX века. Сохранилось описание публичного наказания разбойников Быкова и Чайкина, которые в 40-е годы XIX века держали в страхе Казанскую губернию. Их приговорили к 12 и 11 тысячам ударов, выжить после которых невозможно. «Первого повели Быкова, а спустя некоторое время — Чайкина, так что оба шли друг за другом и, получая удары шпицрутенами, испускали раздирающие душу крики... Уже после первой тысячи спины их побагровели, покрылись лоскутьями изрубленного мяса, спекшейся крови и вспухли... Быков и Чайкин извивались, подобно змеям, желая облегчить страшную силу сыпавшихся на них ударов... Сама погода не благоприятствовала... сильный ветер гнал столб пыли и засыпал раны несчастных. Оба они умерли в тот же день». Смягчение нравов Идейную борьбу со смертной казнью начала Елизавета Петровна, которая запретила приведение смертных приговоров в исполнение до их утверждения Сенатом. Сенат же приговоров не утверждал, в результате чего казни в исполнение не приводились. Императрица отказалась подписать и новый свод законов, поскольку в нем не только сохранялась смертная казнь, но и вводилось никогда прежде не практиковавшееся в России разрывание преступников лошадьми. В течение XVIII века телесные наказания смягчились, хотя происходило это очень медленно. Именно тогда начали использовать плети, которые были все же более гуманным орудием, чем кнут. Кроме обычных плетей в армии пользовались кошками и линьками, то есть веревками с узлами. Эти армейские плетки быстро завоевали популярность у штатских палачей. С 1724 года кошками наказывали извозчиков, когда они ездили на невзнузданных лошадях, с 1725 года — нечестных торговцев хлебом, а с 1739-го — торговцев овощами и фруктами на улицах, так как эта торговля была привилегией женщин и детей. Во времена Анны Иоанновны кошками стали наказывать проституток, которых раньше били кнутом. Официально борьбу с истязанием начала Екатерина II, заявившая, что «все наказания, которыми тело человеческое изуродовать можно, должно отменить». Однако императрица отменила телесные наказания лишь для представителей привилегированных сословий. При этом всячески подчеркивалась позорность телесных наказаний. Преступникам, обесчещенным публичной поркой, запрещалось жить в столице. В XVIII веке всех взрослых преступников начали наказывать розгами, которые раньше считали совсем уж не серьезным инструментом и использовали для воспитания детей. Сама Екатерина наказывала розгами придворных. «Не удовлетворяет цели правосудия...» После того как Екатерина II избавила дворян от телесных наказаний, общество стало видеть в таких наказаниях зло, с которым рано или поздно следует покончить. При Александре I от телесных наказаний освободили купцов первых двух гильдий, священников, их жен, дьяконов и монахов. В 1817 году в Москве был учрежден комитет, который должен был ответить на вопрос, стоит ли сохранять членовредительские наказания. Комитет постановил отменить торговую казнь, заменив ее наказанием плетьми с предварительным выставлением у позорного столба. Члены комитета считали, что такое сравнительно мягкое публичное наказание будет вызывать у зрителей не жалость к преступнику, а омерзение. Однако отменять торговую казнь публичным указом не решились: народ мог подумать, что теперь отменены все наказания вообще. Несмотря на все гуманные идеи, свод 1835 года предусматривает торговую казнь примерно за 50 преступлений. Так наказывали за богохульство, за богохульство по легкомыслию, совершенное в третий раз, за святотатство, за преступление против высочайших особ, за бунт, за сочинение пасквиля, за взяточничество, за умышленное убийство, за кражу младенцев, за мужеложство с насилием, за воровство и грабеж. Правда, закон запрещал наносить более 50 ударов кнутом, однако это ограничение не соблюдалось, поэтому Николай I издал указ, согласно которому судья за каждый присужденный им лишний удар палкой должен был платить 200 рублей штрафа. В XIX веке прогресс оказал свое влияние и на публичные экзекуции. Для наказания был создан специальный инструмент под названием «кобыла» — толстая доска в человеческий рост с тремя отверстиями для шеи и рук преступника. На «кобыле» спина осужденного выгибалась, кожа натягивалась и рассекалась от первого же удара. «Кобыла» продолжала использоваться и после того, как в 1845 году наказание кнутом было запрещено. Палачам было приказано зарыть кнуты, чтобы сам вид этого орудия не напоминал о прошлом. Теперь за тяжелые преступления наказывали плетьми. Закон достаточно жестко регламентировал количество ударов, но особого смысла в этом не было, поскольку страдания наказываемого зависели в основном даже не от числа ударов, а от искусства палача. Если палач привязывал преступника к «кобыле» так, что тот не мог пошевелиться, то наказываемый умирал от паралича сердца на четвертом-пятом ударе. Процедура публичной казни теперь выглядела так. После объявления приговора осужденного заковывали в кандалы и отводили в особую камеру, где его в течение нескольких дней посещал священник. В ночь перед казнью к зданию тюрьмы привозили специальную повозку. Утром на осужденного надевали чистое белье, особый черный кафтан и шапку. На грудь вешали табличку с описанием преступления. Потом два тюремщика усаживали преступника в повозке спиной к лошадям, привязывали его ноги и руки к скамейке, и процессия отправлялась к месту проведения казни. Впереди выступал жандармский унтер-офицер, за ним — полувзвод солдат с барабанщиком, далее — повозка, окруженная жандармами по два с каждой стороны. Наконец, другой полувзвод замыкал шествие. Подъехав к позорному столбу, рядом с которым стояла «кобыла», преступник выходил из повозки, с него снимали шапку, после чего он прикладывался к кресту. Затем осужденного передавали палачам, которые разрывали ему рубаху до пояса и прикручивали к «кобыле». В 1846 году публичное наказание было дополнено особым обрядом гражданской казни, которая символизировала разрыв всех связей между обществом и преступником. Осужденного привозили к месту казни на черной повозке, на груди прикрепляли табличку с указанием вины. Если преступник был дворянином, то после оглашения приговора палач ломал над его головой шпагу. Появление этого обряда означало, что бесчестие теперь стали считать не менее страшным наказанием, чем причинение физической боли. Отеческое внушение В марте 1861 года князь Н.Орлов подал Александру II записку об отмене телесных наказаний. Мнение Орлова поддержал великий князь Константин Николаевич, который считал, что отмена телесных наказаний должна последовать за отменой крепостного права. 17 апреля 1863 года был обнародован указ «О некоторых изменениях в существующей ныне системе наказаний уголовных и исправительных». Согласно этому закону было прекращено публичное наказание плетьми, клеймение, истязание женщин всех сословий, исключая ссыльных. Розгой теперь секли только крестьян по постановлениям волостных судов (до 20 ударов) и при невозможности заключить виновного в тюрьму (до 100 ударов). Для матросов во время плавания осталось наказание линьками. Закон сохранил наказание шпицрутенами, но после того, как военный министр заявил, что солдаты не будут выступать в роли палачей, так как это унизительно, осужденных перестали прогонять сквозь строй. Общество стало видеть в истязаниях зло. Уложение 1886 года оставляло телесные наказания лишь для бродяг, не помнящих родства (30—40 ударов), для малолетних ремесленников за самовольную отлучку и шалости (5—10 ударов), для корабельных служащих (5—10 ударов хлыстом). Кроме того, телесным наказаниям могли подвергаться крестьяне мужского пола, а также ссыльные, уже независимо от пола. В 1893 году последовал указ, запрещавший какие бы то ни было телесные наказания для женщин. Вскоре запретили бить бродяг. Очень долго сохранялось наказание розгами крестьян. При этом наказанный розгами крестьянин лишался права занимать какую бы то ни было выборную должность. Наказание розгами казалось делом настолько обычным, что сами крестьяне не собирались с ними бороться. Лишь к началу XX века они стали видеть в розгах не отеческое наказание, а позор. В свое время в газетах много писали о крестьянке Житомирского уезда, которая пожаловалась волостному старосте на то, что ее муж стал с ней холоден (парткомов, куда в последующие годы жаловались на неисполнение супружеских обязанностей, тогда не было). После того как невнимательного мужа высекли, он оскорбился и покончил с собой. Телесные наказания для крестьян были отменены лишь 11 августа 1904 года, и тут-то выяснилось, что другого способа урезонить деревенских хулиганов не существует. Многие земства, считавшиеся оплотом демократии и прогресса, ходатайствовали о возобновлении телесных наказаний. Дефицитная профессия Отмененная Елизаветой смертная казнь эпизодически продолжала применяться и при последующих правителях. Достаточно вспомнить расправу над участниками восстания Пугачева. Но формальное ее восстановление обычно связывают с казнью пятерых декабристов, во время которой был выработан ритуал публичной смертной казни. К месту казни приговоренных привезли закованными в цепи. Перед виселицей цепи с них сняли. Декабристов одели в белые халаты с колпаками или мешками для головы, а на грудь прикрепили таблички с именами. При этом, как известно, веревки виселицы, на которой казнили С.Муравьева-Апостола, К.Рылеева и М.Бестужева-Рюмина, не выдержали, и их пришлось вешать снова. Смертная казнь применялась в основном к политическим преступникам. Причем власти никак не могли понять, стоит ли казнить публично. С одной стороны, был многовековой опыт торговых казней, которыми успешно устрашали народ. С другой же — казненные бунтовщики нередко вызывали сочувствие. К тому же смертная казнь совершалась достаточно редко, и катастрофически не хватало квалифицированных палачей. В 1861 году зрителей перестали пускать к месту проведения казней, поэтому мало кто был свидетелем непрофессионализма палача, который казнил покушавшихся на Александра II народовольцев. Присутствовавшая при казни супруга одного из чиновников правоохранительного ведомства описывала это так: «Первым повешен Кибальчич. Его удачно повесили: он скоро умер. Потом Михайлов, который был четыре раза (если так можно выразиться) повешен: первый раз он оборвался и упал на ноги; второй раз веревка отвязалась, и он упал во весь рост; в третий раз растянулась веревка; в четвертый раз его пришлось приподнять, чтобы скорее последовала смерть, так как слабо была завязана веревка». В августе 1906 года в чрезвычайном порядке был принят закон о военно-полевых судах. Столыпина, по инициативинициативе которого этот закон был принят, не особо интересовала справедливость наказания. Для него было важно навести порядок, а не соблюсти справедливость. Закон требовал, чтобы военнослужащих расстреливали, а штатских вешали. Но из-за нехватки палачей повешение часто заменяли расстрелом. В некоторых тюрьмах функции палача брал на себя кто-нибудь из заключенных, которому за это сокращали срок. По мере роста числа казней число добровольцев постоянно росло. А во время революции и гражданской войны казни и расстрелы заложников не регламентировались уже никакими законами. Большевики предпочитали, чтобы свидетели при казнях не присутствовали, но совсем отказаться от публичных казней не могли. Во время войны предателей и шпионов убивали не таясь. Нужно сказать, что смертная казнь, которая в советское время то отменялась, то вновь восстанавливалась, унесла куда меньше жизней, чем смерть в лагере от непосильного труда и голода. Избавляясь от неугодных граждан, государство легко находит способ обойтись без веревки или пули. http://ru.zib.com.ua/article/1140183153939/ Цитировать
Фон-Барон великий магистр Группа: Участники Сообщений: 3391	Добавлено: 09-08-2006 18:15
	Как это было заведено у викингов (кросспост в соответствующей теме): А основными наказаниями были: смерть (через повешение, отсечение головы, погружение в болото или забрасывание камнями, в зависимости от тяжести преступления), изгнание на определенный срок (на 1 или 3 года), пожизненное изгнание (объявление вне закона. К нему приговаривались за преднамеренный поджог леса и изнасилования. Этих преступников мог убить каждый), выкуп (вира), возмещение ущерба, обращение в рабство. Могли и к ордалиям (испытаниям) приговорить. Женщину - вытащить из кипящей воды камень, мужчину - пронести 30 шагов раскаленное железо. Не обожжешься - невиновен. Эти демократические процедуры права просуществовали в Исландии более трех столетий. http://mobius.kpv.ru/view/text.shtml?1679 Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 24-11-2006 05:37
	Почему-то сложилось у многих историков такое мнение, что средневековое орудие казни, именуемое гарротой, служит для того, чтобы им душить. Очень забавно бывает читать исследования, где у автора "задушить гарротой"="повесить/удавить, как веревкой". На самом деле гарротой (железным ошейником с винтом, нередко снабженным вертикальным шипом на задней части) вообще-то не душат. Ей ломают шею. Казненный в таком случае умирает не от удушья, как происходит, если его душат веревкой, а от раздробления позвоночника (иногда, согласно средневековым свидетельствам, от перелома основания черепа-смотря куда надеть)и перелома шейных хрящей. http://paccar-killa.livejournal.com/48477.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 27-11-2006 03:55
	Одна из групп урбанонимов – наименования улиц по известным внутригородским сооружениям. Так, Great Tower Street – улица в лондонском Сити, ведущая к Тауэру. Одна из улиц Йорка (протяжённостью около 10 метров) называется Whip-ma-Whop-ma Gate. В средние века здесь располагался позорный столб, у которого наказывали кнутом. Не обязано ли это имя звукам, которые издавал (в процессе) кнут? http://yazon.livejournal.com/484044.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 25-12-2006 02:52
	Мифы о России: Где уважали человеческую жизнь? Ну что, поучимся у Западной Европы? Для начала разберем, пожалуй, Где уважали человеческую жизнь Все истекшее десятилетие, особенно перед вступлением нашей страны в Совет Европы, московские газеты неоднократно возвращались к теме смертной казни. Одни авторы незамысловато истолковывали требование о ее отмене как попытку нескольких чересчур благополучных стран навязать России свои понятия, предостерегали нас от такой беды и убеждали жить своим умом. Другие (из тех, что волнуются как невесты при слове "Запад") писали еще более интересные вещи. Во-первых, они объясняли, что на Западе издревле "утвердились гуманизм, представительная власть, цивилизованный суд, вера в закон и нелицемерное уважение к человеческой жизни" (цитата подлинная), а во-вторых, устало сомневались, что жители современной России в силах даже сегодня усвоить подобную систему ценностей, понять, как противоестественна смертная казнь. У россиян, де, не тот менталитет (что бы это ни означало), у них за плечами вереница кровавых деспотических веков, а представительная власть, цивилизованный суд и т.д. (см. выше) им никогда не были ведомы. Будете в Лондоне — купите билет на обзорную экскурсию по центру города в открытом автобусе. Там есть наушники, можно слушать объяснения по-русски. У Гайд-парка вы услышите, что там, где сейчас "уголок оратора", находилось место казней. Казни были основным общественным развлечением лондонской публики в течение многих веков. Главная виселица имела какое-то (забыл) шутливое имя. Повод для юмора был налицо: там на разновысоких балках была 21 петля, так что получалось подобие дерева. То ли она напоминала англичанам елку с украшениями, то ли что-то еще. И виселицы работали без простоев, недогрузки не было. Некоторые вещи помогает понять искусство. Историки культуры давно признали, что даже в античных, библейских и мифологических сюжетах европейские художники отражали реалии окружавшей их жизни. И эти реалии ужасают. Посмотрите на гравюры Дюрера и Кранаха. Вы увидите, что гильотина существовала за два века(!) до Французской революции. Вы увидите, как в глаз связанной жертве вкручивают какой-то коловорот, как вытягивают кишки, навивая их на особый вал, как распяленного вверх ногами человека распиливают пилой от промежности к голове, как с людей заживо сдирают кожу. Сдирание кожи заживо — достаточно частый сюжет не только графики, но и живописи Западной Европы, причем тщательность и точность написанных маслом картин свидетельствует, во-первых, что художники были знакомы с предметом не понаслышке, а во-вторых, о неподдельном интересе к теме. Достаточно вспомнить голландского живописца конца XV — начала XVI вв. Герарда Давида. Московское издательство "Ad Marginem" выпустило в 1999 году перевод работы современного французского историка Мишеля Фуко "Надзирать и наказывать" (кстати, на обложке — очередное сдирание кожи), содержащей немало цитат из предписаний по процедурам казней и публичных пыток в разных европейских странах вплоть до середины прошлого века. Европейские затейники употребили немало фантазии, чтобы сделать казни не только предельно долгими и мучительными, но и зрелищными — одна из глав в книге Фуко иронически озаглавлена "Блеск казни". Чтение не для впечатлительных. [Фуко перечисляет страны, принявшие "современные" судебные кодексы (что знаменовало новую эру в уголовном правосудии), в таком порядке: "Россия, 1769; Пруссия, 1780; Пенсильвания и Тоскана, 1786; Австрия, 1788; Франция, 1791 (год IV), 1808 и 1810" (М.Фуко, "Надзирать и наказывать", М., 1999, с. 13).] . Гравюры Жака Калло с гирляндами и гроздьями повешенных на деревьях людей — отражение не каких-то болезненных фантазий художника, а подлинной жестокости нравов в Европе XVII века. Жестокость порождалась постоянными опустошительными войнами западноевропейских держав уже после Средних веков (которые были еще безжалостнее). Тридцатилетняя война в XVII веке унесла половину населения Германии и то ли 60, то ли 80 процентов — историки спорят — населения ее южной части. Папа римский даже временно разрешил многоженство, дабы восстановить народное поголовье. Усмирение Кромвелем Ирландии стоило той 5/6 ее населения. Рядом с этим бледнеет сама святая инквизиция. Что касается России, она на своей территории в послеордынское время подобных кровопусканий не знала даже в Смуту. Более того, Россия — почти единственная страна, не допустившая свойственного позднему европейскому средневековью сожжения заживо тысяч людей. [Российское законодательство Х-ХХ веков, т.3, М., 1985, с. 259.] Видимо, поэтому не знала она и такой необузанной свирепости нравов. Подробнее об этом речь пойдет чуть ниже. На протяжении почти всей истории человеческая жизнь стоила ничтожно мало именно в Западной Европе. Сегодня без погружения в специальные исследования даже трудно представить себе западноевропейскую традицию жестокосердия во всей ее мрачности. Немецкий юрист и тюрьмовед Николаус-Генрих Юлиус, обобщив английские законодательные акты за несколько веков, подсчитал, что смертную казнь в них предусматривали 6789 статей. Еще в 1819 году в Англии оставалось 225 преступлений и проступков, каравшихся виселицей. Когда врач английского посольства в Петербурге писал в в своем дневнике в 1826 г., насколько он поражен тем, что по следам восстания декабристов в России казнено всего пятеро преступников, он наглядно отразил понятия своих соотечественников о соразмерности преступления и кары. У нас, добавил он, по делу о военном мятеже такого размаха было бы казнено, вероятно, тысячи три человек. А теперь возьмем самый древний свод нашего права, "Русскую правду", он вообще не предусматривает смертную казнь! Из "Повести временных лет" мы знаем, что Владимир Святославич пытался в 996 г. ввести смертную казнь для разбойников. Сделал он это по совету византийских епископов (т.е. по западному наущению), но вскоре был вынужден отказаться от несвойственных Руси жестоких наказаний. Впервые понятие смертной казни, которая предусматривалась за измену, за кражу из церкви, поджог, конокрадство и троекратную кражу в посаде, появляется у нас в XV веке в Псковской судной грамоте и в Уставной Двинской грамоте. То есть, первые шесть веков нашей государственности прошли без смертной казни, мы жили без нее дольше, чем с ней. Понятно и то, почему данная новация проникла сперва в Двинск и Псков. Двинск — это ныне принадлежащий Латвии Даугавпилс (а в промежутке — Динабург), да и Псков неспроста имел немецкий вариант своего имени (Плескау). Оба города были, благодаря соседству с землями Тевтонского и Ливонского Орденов, в достаточной мере (гораздо теснее, чем даже Карпатская Русь или Литовская Русь) связаны с Западной Европой. Новшество постепенно привилось. Но даже в пору Смуты смертная казнь не стала, как кто-то может подумать, привычной мерой наказания. Земский собор Первого ополчения 1611 года запрещает назначать смертную казнь "без земского и всей Земли приговору", т.е. без согласия Земского собора. Судя по тому, что ослушник обрекал на казнь себя самого, нарушение правила об обязательности утверждения смертного вердикта Земским собором было одним из самых страшных преступлений. Едва ли такие ослушники находились. http://realcorwin.livejournal.com/133969.html Цитировать
Фон-Барон великий магистр Группа: Участники Сообщений: 3391	Добавлено: 29-01-2007 20:39
	Где можно увидеть подобное: Итак, мы приехали в Грюнвальд накануне сражения. Этот первый день отдается участникам. Даже действует образцово-показательный эшафотик. К вашим услугам опытный и обходительный палач, в арсенале которого имеются: дыба обыкновенная, плаха, железная клетка, бочка для пьяниц, а также испанское кресло, с полным набором аксессуаров. Желающих опробовать эти чудеса технической мысли было предостаточно. В нашей грюнвальдской истории эшафот еще сыграет свою знаменательную роль, но об этом чуть позже. http://drolls.onego.ru/article20.html Цитировать
Роман великий магистр Группа: Модераторы Сообщений: 1557	Добавлено: 01-02-2007 15:17
	Ну вот, теперь все более или менее ясно. А то, самопроизвольное отделение головы! Мусульмане казнили мусульманина. А у мусульман процесс отделения головы не бывает самопроизвольным, у них к этому процессу особое отношение. Согласно исламским догмам, обезглавленный никогда не предстанет перед Аллахом и, следовательно, не имеет шансов попасть в рай. Поэтому-то они отрывают, отрезают, отрубают головы заложникам и всем, кого хотят наказать с особой жестокостью. Все мы помним из истории, что когда-то при Александре II была в России Кавказская война, за заслуги, в которой была учреждена медаль "За покорение Чечни и Дагестана". Долго-долго эта война тянулась, пока вдруг не закончилась полной победой над непокорными кавказскими племенами. В источниках и того времени, и более поздних можно найти много научных объяснений тем событиям. Но все эти источники упускают один ключевой момент. И упускают его намеренно, поскольку момент этот слишком уж демонстрирует степень жестокости русских казаков на Кавказе. А случилось следующее: В очередной раз чеченцы напали на станицу русских казаков и, как водится, солидно набезобразничали там. В ответ на это русские казаки совершили налет на чеченское село. Вывели всех мужчин, отрубили им головы, которые развесили за тем на деревянных кольях не всеобщее обозрение. Вот, после этого случая, сопротивление кавказцев-мусульман как-то резко ослабло и война быстро закончилась. Неприятное это дело обсуждать подробности техники умерщвления людей. Однако в данном случае это сделать придется, поскольку голова сводного брата Саддама – это не просто голова. Если все преступления Хусейна и его соратников целиком и полностью на совести самого Хусейна и его окружения, то оторванная голова Тикрити целиком и полностью на совести Джорджа Буша. Так что, все же придется поговорить о технике умерщвления... Итак, в силу каких факторов наступает смерть при повешении? Из-за прямого удушья в связи с перекрытием доступа воздуха к легким? – Ни в коем случае. Да, из-за смещения кзади и кверху языка, закрывающего просвет гортани, может наступить прекращение поступление воздуха, однако практически это бывает крайне редко. Чаще поступление воздуха по этой причине наступает лишь частичное и не может повлечь смертельного исхода. Но даже, когда воздух перекрывается полностью, это уже не имеет значения, поскольку другие факторы успевают сработать раньше. Смерть при повешении наступает из-за комплексного сдавления сонных артерий, яремных вен, нервных стволов шеи и сино-каротидного узла. Как не отвратительно выглядит повешение со стороны, но по сути это одна из самых бескровных и гуманных казней – человек, как бы, усыпает, не испытывая никаких страданий. Однако так бывает только в случаях "классического" способа (если такой термин применим к данному предмету) применения этого метода умерщвления. Практически судебные медики сталкиваются с такими случаями, когда имеют дело с самоубийцами, вешающимися на дверных ручках из положения сидя. Если человек повесился или его повесили в прямом смысле этого слова, когда включается такой фактор, как вес тела, то на секции можно видеть травму подъязычной кости вплоть до ее перелома. Но, повторимся, все это справедливо лишь в случае "классического" повешения, когда отсутствует свободный ход веревки. Все же леденящие душу живодерские примочки, сопровождающие повешение, описание которых можно встретить в художественной литературе и других источниках, являются преднамеренно привнесенными извне грамотными палачами. И осуществляются эти жестокости одним единственным способом – варьированием длиной свободного хода веревки. В 1941 году, сразу после нападение Германии на Советский Союз во дворе одного из застенков НКВД изощренным способом был повешен один из белогвардейских генералов. Под виселицу подогнали грузовик с откинутыми бортами. В кузове стоял обреченный с накинутой петлей. За тем грузовик отъехал, и осужденный повис в петле. Длину веревки, однако, отрегулировали таким образом, что, повиснув в петле, генерал носками ботинок коснулся земли. Он стал лихорадочно пытаться зацепиться ногами за землю, пока не потерял сознание и повис в петле. Понятно, что палачи сделали это исключительно для собственного удовольствия. Другой способ использовался в США при линчевании в период освоения Дикого Запада. Этот метод, правда, можно воспринимать как курьез, лишний раз иллюстрирующий крайнее невежество ковбоев американского запада, сопряженный с исключительным сродством к жестокости. Здесь осужденного вешали не путем выбивания табуретки из-под ног, а путем поднятия его в воздух за противоположный конец веревки, перекинутой через сук дерева. Это самый что ни на есть "классический" способ повешения, то есть, наименее жестокий для обреченного. Тем не менее, он применялся именно как жестокий, поскольку при этом казнимый более всего "дергается" в петле, что воспринималось примитивными палачами за неимоверные мучения несчастного и доставляло им удовольствие. На самом же деле "дергание" в петле – это не результат мучений. Дело в том, что в момент повешения автоматически срабатывает инстинкт самосохранения, центы которого заложены не в коре головного мозга, а в его подкорке. В момент сдавления шеи этот механизм автоматически срабатывает, и ауки чисто рефлекторно стараются схватиться за петлю, чтобы остановить сдавливание гортани. Однако сдавленный уже каротидный синус лишает организм возможностей скоординированных движений, поэтому они выглядят как беспорядочное дерганье. Человек же в этот момент уже без сознания и не ощущает происходящего. В силу невежества ковбои-палачи думали, что мучают человека, хотя это было не так. Настоящие жестокости могут быть привнесены в этот способ казни только при методе "выбивания табуретки" путем увеличения свободного хода веревки. Как мы помним из публикаций, после снятия с виселицы тела Саддама Хусейна на его шее были видны следы крови, а его шейные позвонки были сломаны. Такое бывает, когда петлю намеренно не дозатягивают, а свободный ход веревки делают около полуметра (при среднем весе взрослого человека). В этом случае веревка частично затягивается в области щитовидного хряща, а потом рывком соскальзывает к затылочному бугру, вызывая кровоподтеки на шее и ломая шейные позвонки. Осужденный сначала испытывает нестерпимую боль от перелома шейных позвонков, и уже после этого теряет сознание и умирает. На видеозаписи казни Хусейна видно, что свободный ход веревки составлял около полуметра. Так что, Саддама не просто повесили, а ему сначала сломали шею, а уж потом повесили. И сделано это было намеренно. Не было это казнью, это было расправой. Из-под Хусейна и его соратников не выбивали табуреток, и их не вешали на дереве за перекинутый через сук конец веревки. Под ними открывали люк. При таком методе свободный ход веревки можно отрегулировать как угодно и незаметно для наблюдающих, если свободная часть этой веревки заведена за спину осужденного. И если длина этого свободного хода более метра, или, тем более, соизмерима с ростом казнимого, то петля легко отрывает голову осужденного, особенно, если это человек крупный и достаточно тяжелый. Тикрити был мужиком крупным и тяжелым, и с ним сделали именно то, о чем сказано. Его вообще не вешали. Его казнили способом отрыва головы! Комплексное сдавление сосудов шеи, нервных стволов и сино-каротидного узла приводит к резкому повышению внутричерепного давления, что является причиной потери сознания через 1-2 сек, что и вызывает эффект засыпания. Но при отрыве головы никакого сдавления сосудов и нервов нет. Следовательно, и нет этого эффекта. А какой эффект есть? Из описания современников известно, что когда казнили Марию Стюарт, ее отрубленная голова в течение нескольких минут продолжала мигать веками и скрежетать зубами. Так устроен наш организм, что при внезапной потере части тела главные питающие эту часть сосудистые стволы дают резкий спазм. Это рефлекс, направленный на предотвращение кровопотери с целью сохранения жизнедеятельности как данной части тела, так и оставшегося организма. При отсечении (отрывании) головы сосуды, питающие мозг, дают резкий спазм, замедляя обескровливание мозга и, тем самым, продлевая его функционирование. От момента полной гипоксии мозга до его физической смерти проходит 6 минут. Ну, а от отрыва головы до полной гипоксии мозга есть еще одна-две минуты до полной потери сознания. Дальше, по всей видимости, излишне рассказывать, что вместо повешения сделали с этим осужденным! Саддама и его сподвижников не казнили, с ними живодерски расправились. И сделали это не цивилизованные палачи, а мстители-изуверы, получившие добро на "справедливый суд" и "справедливую казнь" непосредственно из рук американского президента. http://russdenver.www6.50megs.com/kazn.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 14-02-2007 04:32
	Если кому-то кажется, что «казнь как спектакль» — это явление исключительно средневековое, то он ошибается. Цивилизованные англичане любили их вплоть до полной отмены публичных казней, причём стекались поглазеть на висельников люди из почти всех слоёв общества. Не всегда без последствий. Именно к XIX веку относятся самые массовые по зрителям повешения. Все они выпали на долю знаменитейшего английского палача Вильяма Калкрафта, занимавшего эту должность рекордный срок — в 1829-1874 гг. На третьем месте в рейтинге по массовости находится казнь Кэтрин Вилсон в Ньюгейте 20-го октября 1862 года. Она обвинялась в серийных отравлениях, но до конца заявляла о своей невиновности, и смерть встретила с поразительным хладнокровием и без борьбы. Посмотреть на это пришли около 20 000 человек. Это было последнее публичное повешение женщины в Ньюгейте. На втором месте казнь Фредерика Джорджа Мэннинга и его жены Марии 13 ноября 1849 года. Супруги отвечали за то, что вдвоём зарезали бывшего возлюбленного Мэри, Патрика О'Коннора, чтобы забрать его деньги. Тот факт, что жёнушку и муженька вешали рядышком, привлёк огромную толпу — по подсчётам, от 30 000 до 50 000 зрителей. На первом месте — казнь доктора Эдварда Вильяма Притчарда в Глазго 28 июля 1865 года за убийство жены и тёщи. Доктор собрал на свой последний танец аж 100 000 зрителей. Можно добавить, что Калкрафт, хоть и был палачом дольше всех, не был железным человеком. Например, 20-го апреля 1849 года ему пришлось повесить 17-летнюю Сару Томас в Бристоле, за то, что она убила свою хозяйку, измывавшуюся над этой служанкой (кто тут любит викторианскую эпоху?). Молодая и красивая девушка совершенно выбила Калькрафта из душевного равновесия и стала его кошмаром до конца дней. А если уж говорить о профессионалах и любителях, то был в то время некий Роберт Эванс Андерсон, сын юриста, ставший доктором, который в 1873-1875 гг. несколько раз участвовал в казни в качестве ассистента или главного палача. Делал он это то ли из личного удовольствия, то ли в рамках изучения медицины, а деньги за работу отдавал Калкрафту. Платили, кстати, палачам очень даже хорошо, и ставки постоянно повышались. Форма оплаты — сдельная, по результату и загруженности из бюджета местного самоуправления. Так что на каждое свободное место образовывался конкурс человек в пятьдесят, а то и больше. http://antoin.livejournal.com/720091.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 16-02-2007 06:31
	Наказание за измену в Англии Продолжим разговор о смертной казни в Англии рассказом о самой жестокой её разновидности. Такое наказание в Англии назначалось за High Treason — государственную измену. Формула его оставалась почти неизменной много столетий, аж до 1870 года: “That you be drawn on a hurdle to the place of execution where you shall be hanged by the neck and being alive cut down, your privy members shall be cut off and your bowels taken out and burned before you, your head severed from your body and your body divided into four quarters to be disposed of at the King’s pleasure”. Коротко этот вид казни называли drawing, hanging and quartering. К женщинам он не применялся — «из соображений приличия» их вместо этого сжигали. Пэры Англии тоже имели привелегию — им банально отрубали голову. Процедура, конечно, была весьма изощрённой. Это вам не варварские народы с их примитивными сажаниями на кол, это же самые цивилизованные из европейцев. После того, как приговорённого волочили на место казни на салазках (помните, как ярко это описывал Дрюон во Французской волчице? или нет, в следующей части Проклятых королей, где Мортимера Эдуард III так отправил на эшафот), его вешали — но бережно, аккуратненько так, чтобы он получил все неприятные ощущения, но без желанных объятий смерти. Затем человека кастрировали, распарывали живот, вынимали кишки, сжигали всё это перед ним, заставляя смотреть. Следующим актом было четвертование, и только завершающим аккордом палач отрубал голову. Конечно, не все доживали до него — в зависимости от персональной крепости казнимый мог покинуть зрителей и на одной из предыдущих стадий. Если человеку оказывали милость, то внутренности и гениталии вырезали и сжигали уже после обезглавливания. Как говорилось в сериале Firefly, «Они тебя изнасилуют до смерти, убьют, сдерут кожу и сожрут. И ты будешь очень-очень счастлив, если они сделают это в таком порядке». Противно? Ещё бы. Но нам, русским, видимо, просто этого не понять, а в Англии многотысячные толпы посмотреть сбегались, настолько, что правительству больше хлопот организация доставляла, чем сама казнь. Некоторые утверждают, что это были уникальные случаи, которые на пальцах одной руки можно перечесть. Боюсь представить себе руки этих мутантов. Пройдёмся бегло по примерам. Изобрели англичане эту казнь в 1241 году, специально для некоего Вильяма Мориса, промышлявшего пиратством в королевских водах. Новинка понравилась, была сочтена полезной и достойной копирования. В 1283 году такая судьба подстерегла Давида, последнего валлийца, носившего титул принца Уэльского, который королю Эдуарду презлым отплатил за предобрейшее. Его судили за измену, и постановили, что он должен быть притащен к виселице как изменивший королю, сделавшему его рыцарем, повешен как убийца, а затем ему необходимо сжечь конечности и разослать его обрубки во все части страны, в которых он лелеял убийство своего господина и короля ("to be drawn to the gallows as a traitor to the King who made him a Knight, to be hanged as the murderer of the gentleman taken in the Castle of Hawarden, to have his limbs burnt because he had profaned by assassination the solemnity of Christ's passion and to have his quarters dispersed through the country because he had in different places compassed the death of his lord the king"). Затем в Средние века эта казнь использовалась так часто, что всех и не упомнишь — не только в отношении бунтовщиков вроде Вильяма Воллиса или некоторых лидеров восстания Уота Тайлера, но и когда кто-то из феодалов замышлял планы развития страны, королю очень не нравившиеся (а подвести под государственную измену можно было многих). Но, как известно, посади какого-нибудь заговорщика или сепаратиста на кол в России — и ты уже Грозный, а в Англии можно рубить руки-ноги-головы лордам сколько угодно — ты всё равно Мудрый и Справедливый, ибо это ж для блага государства. В XVI веке так стали привлекать ещё и католиков за «духовную измену», и всего на этом основании подвесили и расчетверили 105 человек. Самым известным применением этой казни считается «Пороховой заговор», по итогам которого hanging, drawing and quartering было применено аж к семи: в первый день казнили сэра Эверарда Дигби, Томаса Бэйтса и Роберта Винтера рядом с церковью Св. Павла, а на второй день в Old Place Yard, что перед зданием Парламента, покончили с Гаем Фоксом, Амброзом Рукводом, Томасом Винтером и Робертом Кейесом. стечение народа было неописуемым. Традиция сжигать чучело Гая Фокса на 5-ое ноября, таким образом, оснований не имеет. В 1660 году Карл II, вернувшись на трон, издал Act of Indemnity and Oblivion, амнистировавший всех, кто участвовал в гражданских войнах на стороне Парламента. Особое исключение было сделано только для тех, кто подписывал смертный приговор его отцу. Созвали специальный суд, разыскали десять цареубийц. Казнили их четыре дня, по полной программе, разве что одному даровали милость: его останки похоронили, а не выставляли в разных частях страны. Оливера Кромвеля, Генри Айртона, Томаса Прайда и Джон Брэдшоу вытащили из могил и судили посмертно, после чего казнили и вывесили останки на цепях в Тайберне (судьба черепа Кромвеля оказалась полной захватывающих приключений). Следующие казни такого типа произошли после восстания 1715 года — обвинили в государственной измене и казнили троих. Якобитское восстание 1745 года закончилось огромным количеством обвинений в государственной измене. К hanging, drawing and quartering приговорили 91 человека по итога Специальной Комиссии. Всех казнили в течение полугода. Казнь Фрэнсиса Таунли (во время восстания командовал манчестерским полком и держал город Карлайл) в июле 1746 была описана так: провисев шесть минут, он был спущен вниз, ещё живым положен на блок и четвертован. Несколько ударов в грудь не смогли его прикончить, и пришлось перерезать ему горло, после чего он был обезглавлен, выпотрошен, и его внутренности сожжены. Ну и так далее (“After he had hung for six minutes, he was cut down, and, having life in him, as he lay on the block to be quartered, the executioner gave him several blows on the breast, which not having the effect designed, he immediately cut his throat : after which he took his head off then ripped him open, and took out his bowels and threw them into the fire which consumed them, then he slashed his four quarters, put them with the head into a coffin, and they were deposited till Saturday, August 2nd, when his head was put on Temple Bar, and his body and limbs suffered to be buried”). Голову его родственники выкрали и заменили, а потом тайно хранили аж до 1945 года, пока не захоронили в семейном склепе. Кроме этих казней в 18 веке hanging, drawing and quartering применялось ещё 4 раза. Доктора Арчибальда Кэмерона в 1753 году, узнав, что он участвовал в восстании 1745 года. Известно, что его повесили на 20 минут, а потом обезглавили, но нет сведений о том, были ли другие этапы казни. Франсуа Анри де ля Мотта казнили в 1781 году за заговор против жизни короля. Его вздёрнули на полчаса, потом обезглавили, потом достали сердце и сожгли. Четвертование заменили символическими порезами ножом. Через год казнили Дэвида Тайри за то, что он снабжал информацией францию в военное время. Этого предателя казнили с точным соблюдением всех процедур. Туда изменникам и дорога. И, наконец, последним в 18 веке так был казнён в 1798 году Джеймс О'Койли, за “compassing and imagining the death of the King and adhering to the King’s enemies”, в общем, опять за шпионаж в пользу Франции. В 19 веке такую казнь в Англии применяли четыре раза. Во всех случаях приговорённых вешали, потом обезглавливали трупы, остальная часть приговора не исполнялась. Сначала в 1803 казнили семерых заговорщиков, которых символически проволокли туда-сюда по тюремному двору. Затем в 1817 году казнили троицу, известную, как “Pentrich Martyers”, за попытку поднять мятеж. После обезглавливания одного из них, Иеремии Брандрета, палач воздел его голову и произнёс полагающуюся фразу: «Узрите голову предателя!». Это был последний случай использования топора в Британии. Пятерых заговорщиков казнили в 1820 году за план смещения правительства. Приговор звучал классически: “That you, each of you, be taken hence to the goal from whence you came, and from thence that you be drawn on a hurdle to a place of execution, and be there hanged by the neck until dead; and that afterwards your heads shall be severed from your bodies, and your bodies divided into four quarters, to be disposed of as his Majesty shall think fit. And may God of His infinite goodness have mercy upon your souls”. ажиотаж народа перешёл всякие границы, казалось, пол-Англии ринулось посмотреть. Но их просто повесили, а потом уже когда тела положили в гробы, человек отпилил их хирургическим ножом. Считается, что это был или медик, или мясник — профессионалов-палачей такого рода уже не нашлось. Но заключительный эпизод с «Узрите голову предателя!» всё равно устроили. Толпа же ждёт. Последний раз повешение и обезглавливание использовали в Шотландии несколько месяцев спустя за участие в мятеже 1820 года. Казнены были участники радикального движения за права человека (в оригинале это назвалось universal male suffrage, женщины же сюда не входили), улучшение условий жизни рабочих и создание шотландского парламента. Приговорили к смерти 22 человека, но казнили только двух лидеров, остальных помиловали и заключили в тюрьмы. Здесь можно было бы написать про карательные органы, которые являлись инструментом подавления рабочих масс и угнетения трудящихся. Юридически же этот вид казни был отменён только в 1870 году с принятием the Forfeiture Act. Монарх сохранил право приказать четвертовать и обезглавить тело после повешения, но делать это с живыми посчитали варварством. А индусов привязывать к пушкам и стрелять через них - это гуманно, да. With this, another cruel punishment passed into history, however, it remained the lawful punishment for High Treason until abolished in 1870. Конечно, к этому времени никого уже в полной мере не казнили так, но дело в том, что если мужчин символически протаскивали на салазках, а потом просто вешали, то женщин-то сжигали так же, как и в Средние века вплоть до 1789 года. http://antoin.livejournal.com/720590.html Цитировать
Valerij великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 3753	Добавлено: 17-02-2007 19:53
	Коллекционный набор каторжанина на продаже в интернете - 70.00$ Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 21-03-2007 07:09
	Жил-был палач. В небольшом двухэтажном домике возле крепостной стены, на нынешней улице Рюйтли. Недалеко от «места работы» – эшафот находился за городской чертой, на этом месте сегодня стоит здание Национальной библиотеки. «В черте города в средние века не казнили, - поясняет гид Денис Миронов. – Единственным исключением была казнь священника на Ратушной площади». Палач тогда назначался бургомистром и жил отшельником. Он был лишен гражданских прав, его дети не могли учиться в школе. Когда он проходил по улице в красном одеянии с колокольчиками на капюшоне, люди разбегались в стороны. Дело было в XIV веке, когда согласно установленному датским королем Эриком IV Лыжным Плющем городскому праву палач не только казнил, но и пытал. За различные провинности мог отрубить палец руки, привязать к позорному столбу на Ратушной площади, повесить на шею позорный камень. Мог и лечить нанесенные во время пыток раны. Мусор тогда выбрасывали прямо на улицу и убирали раз в неделю. Если нерадивый домовладелец этого не делал, палач заставлял платить штраф: до внесения необходимой суммы денег мог даже поселиться у такого хозяина. Именно мусору на старинных улицах, кстати говоря, мы обязаны туфлями на платформе и на шпильках – нужно же было как-то пройти по этой грязи! Получившая свое название из-за того, что в ней обитали, по одной версии, девственницы, по другой – проститутки, Девичья башня служила когда-то тюрьмой для жителей Тоомпеа и… конюшней. http://www.netinfo.ee/smi/show/?rid=43007&dd=2006-12-09&query= Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 08-04-2007 07:37
	Реконструкция казни повешением, как это происходило в 13 веке http://www.guerriers-avalon.org/chronique_pendaison.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 12-04-2007 07:10
	"Как только господин Бонасье увидел, что карета повернула в сторону Гревской площади, как только он заметил островерхие крыши Ратуши и карета въехала под своды, он подумал, что все для него кончено, хотел исповедаться жандарму и, когда тот отказался, начал испускать такие жалостные крики, что жандарм ему пригрозил заткнуть кляпом рот, если он будет продолжать так орать". Вот она, Гревская площадь (нынче площадь Ратуши или Отель де Вилль): Сегодня она выглядит вполне мирно и весело, однако именно здесь на протяжении веков проводились парижские публичные казни и экзекуции. "Прежде, чем стать на колени, Коконнас обвел площадь таким спокойным, таким ясным взглядом, что по толпе пронесся рокот восхищения, лаская его слух и теша его самолюбие" (Дюма, "Королева Марго"). Вот эту площадь заполняли толпы, в центре возводился помост, владельцы окружающих домов обогащались, сдавая напрокат места у окон. "Гревская площадь с 1310 по 1830 год была местом казни, или точнее казней, так как они были разные, соответствующие роду совершенных преступлений и сословному положению преступника. В средние века казни через отсечение головы подвергались только аристократы и духовенство, еретики сжигались на кострах, обвиненных в колдовстве и убийц колесовали, за покушение на королевских особ четвертовали, для простонародья была виселица. В 1792 году на Гревской площади была установлена гильотина для казни уголовных, а не политических преступников, уравнявшая всех в праве быть казненным через отсечение головы по закону, принятому во Франции в 1791 году и отмененному в 1981." (Путеводитель) "Утешительно думать, — заметим мимоходом, — что смертная казнь, которая еще триста лет назад своими железными колесами, каменными виселицами, всевозможными орудиями пыток загромождала Гревскую площадь, Рыночную площадь, площадь Дофина, перекресток Трауар, Свиной рынок, гнусный Монфокон, заставу Сержантов, Кошачий рынок, ворота Сен-Дени, Шампо, ворота Боде, ворота Сен-Жак, не считая бесчисленных виселиц, поставленных прево, епископами, капитулами, аббатами и приорами — всеми, кому было предоставлено право судить, не считая потопления преступников в Сене по приговору суда, — утешительно думать, что эта древняя владычица феодальных времен, утратив постепенно... свою пышность, замысловатые, фантастические карательные меры, свою пытку... почти исчезла из наших законов и городов и владеет в нашем необъятном Париже лишь одним опозоренным уголком Гревской площади..." (В. Гюго "Собор Парижской Богоматери") http://sananahead.livejournal.com/28404.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 22-04-2007 05:37
	С точки зрения медицинского работника: Мгновенная смерть на колу - признак низкой квалификации персонала. Да и от кровотечения тоже. До полутора суток. Возможно, кто-то и больше. Смерть от перитонита. А эксперименты проводить не надо - уже накоплен обширный материал. Я думаю, что восстановить методику при необходимости можно будет легко, это предки на голой эмпирике с интуицией, а у нас - Наука... Процедура носила развлекательно-воспитательный характер: потом даже охранять не надо было, перитонит лечить не умели. Жертва была в сознании и могла говорить. Насколько я помню, максимум, что могли сделать товарищи - подарить быструю смерть. Ну, а если охрану выставляли, так и это было невозможно. Турецкая армия, вон, даже от нападения отказались, когда Влад Тепеш массовую акцию провел. Видимо, то еще было зрелище. http://forum.exler.ru/t/115532/p/12643171 Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 22-06-2007 03:37
	Закрой глаза и думай об Англии Титул свободного гражданина лондонского Сити дает владельцу множество древних привилегий: венчаться в соборе святого Павла, вытаскивать меч из ножен на территории Сити, право прогонять стадо своих овец через Лондонский мост и быть повешенным на шелковой веревке. === За что могли казнить в Англии 18-го века? - за охоту на оленя; - за кражу кроликов; - за (незаконную) вырубку деревьев на улице или в саду; - за поджог стогов сена; - за стрельбу по людям; - за вымогательство; - за помощь при побеге заключенного; - за ложную присягу для получения пенсии моряка; - за повреждение мостов на Темзе; - за подделку записей в приходских книгах; - за использование маскировки при грабеже (а именно - за вымазывание лица сажей); - за пребывание в течение месяца с цыганами. При этом уголовная ответственность наступала с 7 лет. Так, в 1814 году в один день казнили 5 детей в возрасте от 7 до 14 лет. В 1833 году казнили 9-тилетнего за кражу краски стоимостью 2 пенса, а вот 12-тилетнего, укравшего пирожных на 2 пенни вывезли из страны на 7 лет. Правда, стоит все же указать, что ко второй половине 19-го века правила наказания были очень смягчены по сравнению с изложенными. === Ссылка и рабство В Америку (ту, которая нынче США) раньше можно было попасть довольно просто. Достаточно было совершить определенное преступление, и билет в один конец тебе был бы обеспечен. Так, англичане депортировали своих уголовников в Америку ещё в 17-м столетии, а вот после окончания местной гражданской войны дело пошло довольно плохо - слишком высоко стали цениться здоровые мужики, а плантаторы, к которым обычно уголовники попадали в руки, желали, естественно, видеть у себя здоровых работников. В 1717 году Георг I включил в Акт о пиратстве статью, распространявшую вывоз в Америку на различных воров и контрабандистов шерсти. В 1718 году вывоз распространили на браконьеров (за убийство оленя). После этого количество преступлений, за которые высылали в Америку, постоянно росло. В 1751 году разрешили вывозить тех, кто крал тела казненных, в 1753 - тех, кто женился вне церкви, чуть позже - мошенников, а также воров из шахт по добыче свинца и т.д. (насильники, грабители, бунтовщики, грабители почт и барж, незаконно стрелявшие (?), воры овец, фальшивомонетчики, конокрады, поджигатели...). Высылали на срок от 7 до 14 лет, а те, кто незаконно возвращались в Англию досрочно, подлежали смертной казни. При этом осужденных продавали судовладельцам по 3 (позднее по 5) фунтов, а те, в свою очередь, продавали их плантаторам по 10 фунтов (женщин, правда, по 8 фунтов). Вот так вот, не просто высылали, а ещё и с выгодой. Все это затихло из-за Семилетней войны и отделения США, хотя уже в 1786 году в Австралии начали строить первую колонию для уголовников, куда ссылали (но уже не в частные руки) до 1867 года. === Кража трупов Кстати, вы можете спросить себя, - а зачем кому-то могло понадобиться красть труп казненного? Всё дело в деньгах. В 1540-м году актом Парламента анатомическим школам было позволено ежегодно получать четыре трупа казненных для практики. Но медицина требует жертв в виде тел, на которых можно тренироваться, а потому в 1752 году актом Парламента школам анатомии для практики передавались тела всех повешенных (за исключением тех, кто должен был висеть до полного разложения). Спрос на тела во всё это время был довольно велик, ибо тел для практики требовалось много. Спрос рождает предложение, и в Англии были распространены случаи продажи трупов (казненных; выкопанных с кладбищ; просто убитых). Так, к примеру в 1827 и 1818 году (уже в более-менее цивилизованные времена) в Эдинбурге Профессор Роберт Нокс давал 8 фунтов безо всяких вопросов. Когда в 1831 году случилось дело об убийстве мальчика-попрошайки и попытке продажи тела убитого эскулапам, Парламент стал "работать над проблемой". Результатом работы стал Анатомический Акт 1832 года, разрешавший вскрывать тела умерших только в случае, если на то было их согласие при жизни. === Если до 1832 года тела казненных могли быть использованы по-разному (тела убийц отдавались медикам для опытов, все остальные - как придется), то после 1832 года казненных хоронили на территории тюрем, где их казнили. При этом существовало правило - во время оглашения приговора суда перед осужденным обязательно указывалось, где будет захоронено тело. В 1840-м году в Ирландии судья приговорил двух человек к смертной казни. Однако он забыл указать в приговоре, где хоронить тела. Через несколько дней он заметил ошибку и исправил её во время заседания суда, но на этот раз заседание прошло без осужденных. Это стало причиной для признания приговора недействительным и освобождения двух счастливчиков. Вот такая вот судебная казуистика. === Сожжение Женщин в Англии казнили не путем четвертования, а сжигали по причине "деликатности их пола, которая не позволяет публично терзать их тела". И если в древние дикие времена Генриха VIII сжигали обязательно живьем, то при Марии I позволили казнимым просить повесить на шею сумку с порохом - для ускорения смерти (от взрыва, как я понимаю). В более поздние, цивилизованные времена, перед сожжением казнимого душили. Последний раз такой вид наказания был применен в 1789 году, а с 1790-го года формально запрещен. === Позорный столб Одной из форм наказания в Англии было пребывание у т.н. pillory - позорного столба, который представлял собою доску с отверстиями для рук и головы. Наказуемого ставили возле столба, вставляли голову и руки в отверстия, а потом на протяжении определенного времени кто угодно мог бросать в наказуемого чем угодно. Так, в 1732 году миссис Беар в наказание за подстрекательство другой миссис к отравлению мужа была приговорена к стоянию у позорного столба. Настолько она была испугана, что тихонько надела под свой чепчик оловянный горшок. Горшок был найден, снят, а миссис Беар была закидана настолько, что после окончания наказания представляла собою "объект, на который не стоило смотреть". В 1777 году Анна Морроу, которая выдавала себя за мужчину и таким образом женилась на трех женщинах, была подвергнута подобному наказанию и вследствие этого лишилась зрения. Стояние у столба не ограничивалось одними камнями и гнилыми репками. Иногда наказуемый подвергался пригвождению уха к столбу с последующим отрезанием уха. Так, в 1731 году 70-летний Джозеф Кук, уличенный в поделке документов, простоял два часа у столба на Чаринг-Кросс с прибитым ухом, которое потом отрезали. В одном случае (но это ещё в 16-м веке, в 1552 году), наказуемый должен был сам отрезать себе ухо. Кстати, в 1703 году Даниэль Дефо был приговорен к трем дням позорного столба за свой памфлет The Shortest Way with the Dissenters. Пока он ожидал наказания, он написал ещё один памфлет - The Hymn to the Pillory, который так хорошо продавался, что все три дня пока мистер Дефо стоял у столба, в него кидали только цветы. Само наказание было отменено в 1837 году. === Висельники на дорогах Интересно, что до 1834 года все дороги вокруг Лондона (равно как и по всей Англии) имели довольно оригинальные украшения в виде виселиц с черными гниющими телами в цепях. Дело в том, что зачастую повешенных оставляли висеть до полного разложения их тел - в назидание, так сказать. А чтобы тела быстро не портились, их покрывали дегтем. Правда, эта мера имела и другую сторону - повешенных можно было легко поджечь (это иногда было единственным выходом для родственников, желавших захоронить тело казненного). Последнее такое тело было вывешено на выезде из Лестера в 1832 году. === Добывание признания для следствия Вплоть до 1827 года каждый, кому предъявлялось обвинение в совершении преступления, должен был признать себя виновным либо невиновным (за исключением дел в государственной измене, где молчание считалось признанием вины). При этом далеко не все хотели насильно признаваться. Для того, чтобы ускорить процесс правосудия, с 1406 года применялся довольно интересный способ - peine forte et dure - т.е. "прессование". Обнаженного обвиняемого клали на горизонтальную поверхность, приковывали, а сверху на него клали грузы до тех пор, пока обвиняемый не начнет что-то говорить. При этом обвиняемого кормили и поили, но раздельно - день только вода, день - только еда. Так, в 1586 году при использовании такого способа добычи сведений была раздавлена Маргарет Клифероу. В 1712 году Вильям Спигот пролежал полчаса под 350 фунтами веса, потом ему добавили ещё 50, после чего он начал говорить. Такое средство добычи информации использовалось до 1741 года и было отменено в 1772 году. Так что у выражения "попрессовать кого-то" есть свои корни. http://jaerraeth.livejournal.com/162022.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 05-07-2007 01:28
	1. Гаррота Прибор вызывает медленную смерть путем удушения. Приговоренный садился спиной к столбу, на шею ему одевалзя железный захват и затягивался при помощи винта. Особенной популярностью пользовалась гарота в Испании. 2. Колесование Для колесования в большинстве случаев использовалось обычное колесо от телеги с 9-12 спицами. Казнь заключалась в сбрасывании палачем колеса на приговоренного, растянутого за руки и за ноги на земле. Под тело подкладывались деревянные бруски или лестница. Результатом обычно являлись многочисленные переломы и повреждения внутренних органов. Начинали обычно с ног, а заканчивали грудной клеткой и головой. После смерти приговоренного его тело помещали на колесо, а колесо поднимали на кол. http://community.livejournal.com/medieviste/289974.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 06-07-2007 03:23
	3. Кол Заостренный с одного конца деревянный кол. Насаживание на кол происходило при помощи пары лошадей или волов, припряженных к ногам приговоренного, после чего выставленная на всеобщее обозрение жертва медленно и очень болезненно умирала. При помощи меньших колов так же казнили насильников (вбивали кол в сердце) и матерей, убивавших своих детей (их пробивали колом предварительно закопав живьем в землю). 4. Пила Тело приговоренного привязывалось к специальным балкам вниз головой, после чего палачи распиливали его двуручной пилой от паха к голове. Часто употреблялась по отношению к гомосексуалистам. В испанской армии как орудие смертной казни просуществовала до конца XVIII века. 5. Виселица Средневековая виселица состояла из специального постамента, вертикального столба (столбов) и горизонтальной балки, на которой и вешали приговоренных, размещенной над подобием колодца. Колодец был предназначен для отваливающихся частей тела - повешенные оставались висеть на виселице до полного разложения. Виселица символизировала право вынесения смертных приговоров - для её постройки требовалось специальное разрешение. Считалось, что её изобретателем был Тарквиний Гордый. http://community.livejournal.com/medieviste/290501.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 10-07-2007 05:35
	Мать казненного в мае 2006 года Джозефа Льюса Кларка подала в суд на руководство тюрьмы штата Огайо. Кларк, приговоренный к смерти по обвинению в убийстве и ограблению на бензоколонке в 1984 году, провел в камере смертников двадцать один год, прежде чем дождался дня казни. В Огайо казнят с помощью инъекции смертельной дозы яда, но казнь Кларка превратилась в настоящее издевательство над приговоренным. Сначала работники тюрьмы долго искали подходящие вены на руках Кларка, но ошиблись и яд не пошел в кровь. Об этом несколько раз был вынужден сказать сам Кларк. После того как палачи попытались ввести яд во второй раз и у них снова ничего не получилось, приговоренный к смерти попросил дать ему яд в таблетке, чтобы "покончить с этим, наконец". Полтора часа потребовалось палачам, чтобы умертвить Кларка. И, хотя руководство тюрьмы пообещало "устранить недостатки", в мае 2007-го другой приговоренный по имени Кристофер Ньютон провел на "столе смерти" два часа, прежде чем ушел из жизни. Кроме иска матери Джозефа Кларка на рассмотрении в суде штата находятся еще 15 подобных жалоб. 69 стран в мире продолжают казнить своих преступников. США в этом списке в одной компании с Ираном, Ираком, Китаем и Афганистаном. http://drugoi.livejournal.com/2245378.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 12-07-2007 05:29
	Сам же Петр в дальнейшей переписке называл Ригу не иначе, как «сие проклятое место». Интересно, что в Митаве он сделал символичную покупку – приобрел и тут же отправил в Москву топор городского палача, уже проверенный в деле – им удачно обезглавили двух преступников. Как будто знал, что из Европы придется спешно возвращаться, чтобы гасить очередной стрелецкий бунт и карать виновных... http://www.relga.ru/Environ/WebObjects/tgu-www.woa/wa/Main?textid=933&level1=main&level2=articles Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 14-07-2007 05:15
	Ну, конечно, по пути я не мог не побывать в тюрьме. Нет, не за нарушение медвежьих границ. Музей тюрьмы в Абасири – это довольно интересно. Здесь стоит и до сих пор действует самый первый японский концлагерь. До революции Мэйдзи в Японии вообще не было тюрем. Просто наказание всегда одно было – смертная казнь. Научившись у европейцев толерантности, японцы решили построить первую тюрьму. Но, конечно, тратить денег на преступников им в голову не пришло. В тяжелом климате Абасири заключенные должны были непрерывно работать, растя рис, бобы, картошку и пшено, производя ткани, уголь и лес. Снаружи – ничего, в тюрьме был создан полный цикл внутреннего обеспечения всем. А если заключенный был политическим, то ему и отопления в камере было не положено, всяко экономия при -20 градусах зимой. Сейчас при действующей тюрьме можно одеться в оранжевый халат заключенного, сфотографироваться на память за решёткой в камере и всего за 500 йен пообедать настоящим тюремным обедом. И главное, только здесь можно было добыть совершенно замечательные сувениры из путешествия – использованные гильзы на брелки и тюремные сладости. Очень невкусно, но смысл отнюдь не в этом. http://kitya.livejournal.com/210607.html Цитировать
DOMINIC великий магистр Группа: Участники Сообщений: 560	Добавлено: 15-07-2007 01:40
	26 июня 1987 года Организация Объединенных Наций торжественно провозгласила Конвенцию против пыток и других видов жестоких, нечеловеческих, унижающих достоинство человека наказаний. Минуло десять лет, и этот день назвали Международным днем ООН в поддержку жертв пыток. Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 22-07-2007 00:52
	Фотоотчёт с экспозиции "Орудия пыток" в Петропавловской крепости СПб-га. Каждая фотография сопровождается музейным комментарием. Выставка действует уже давно. Впечатлительным - предупреждение. http://victorprofessor.livejournal.com/49752.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 31-07-2007 04:02
	Галиани (Фердинандо Galiani, родился в 1728 г., умер в 1787 г.) - аббат, один из самых замечательных и остроумных политико-экономов прошлого века. Двадцати лет от роду он уже написал два произведения, которые доставили ему известность далеко за пределами Италии: первое - поэма-шутка на смерть неаполитанского палача http://www.wikiznanie.ru/ru-wz/index.php?title=%D0%93%D0%B0%D0%BB%D0%B8%D0%B0%D0%BD%D0%B8&printable=yes Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 03-08-2007 03:49
	Был в музее пыток (Folterkammer) в рейнском городке Линце. Коллекция пыточных орудий мало чем отличается от соответствующих коллекций в некоторых других музеях, как, например, в замке Маркбург. К каждому пыточному приспособлению непременно приложена современная ему иллюстрация (рисунок, гравюра). Интересны были не только орудия пыток, но и такие "ноу-хау", как например, клетка, в которой человек находился в скрученном-стиснутом-сдавленном состоянии. Это было, вероятно, пострашнее обычной пытки, которая так или иначе быстро заканчивалась - болевым шоком или вынужденным признанием подследственного. А в этой клетке в полном сознании человек проводил многие годы до самой до смерти... Но вот что удивило. Весь музей оформлен в стиле павильона ужасов из луна-парка, хотя повторю, сама по себе коллекция, в основном, вполне серьезная. Гаснет и вспыхивает свет, слышатся крики и визги, там и сям валяются пластмассовые черепа и картонные кости. В рекламных проспектах сообщается, что музей представляет далекое мрачное Средневековье, но в комментариях к орудиям пыток указывается, что многие из них применялись вплоть до 19 века. В самом деле, "мрачное средневековье" закончилось где-то к 16 веку, в котором и начался переход к Новому Времени, сопровождавшийся массовыми уничтожениями "еретиков" и "ведьм". Такое впечатление, что реальную, не столь уж далекую историю, пытаются превратить в развлекательную "страшилку". http://community.livejournal.com/ru_history/980224.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 15-08-2007 06:31
	Кое-что о смертной казни на фронтах Первой мировой и Великой отечественной. Приводится сравнительная численность и их доля в общих потерях страны. Единственно, не хватает сводных данных по России. Подчеркну еще раз, эти данные касаются только казней военных. Казни в тылу в эту статистику не входят, просто потому что у меня нет полных данных. Например, только в Англии и Уэллсе в годы Первой мировой войны за различные уголовные преступления было повешено 49 человек, еще 13 были расстреляны за измену и шпионаж во дворе Тауэра[9], число отмененных или смягченных приговоров - неизвестно. Во время антивоенного восстания в Ирландии 1916 года было казнено еще как минимум 16 человек[10], еще 1800 были интернированы без законных оснований. Данных для других частей страны у меня вообще нет. При использовании вышеупомянутой процентной нормы, число казненных относительно военных потерь возрастает сразу до 0,47%. http://mendkovich.livejournal.com/323708.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 27-08-2007 02:00
	Топ 10 причин для смертной казни 10 место: В средневековой Англии серьезным преступлением считался роман с иностранцем или иностранкой. Всех граждан, которых удавалось изобличить в любовной связи с представителями других государств, обвиняли в государственной измене и казнили четвертованием. Причем, обвиняемые ничем не могли себе помочь: их просто-напросто лишали права голоса. 9 место: В Древнем Китае и у индейцев майа можно было запросто оказаться на эшафоте за искажение исторической правды. За правильным отображением истории следили специально нанятые полицейские, которые могли арестовать любого человека, который показался им подозрительным. Кстати, рубить голову в Китае считалось негуманным. Своих преступников китайцы вешали или заставляли глотать иголки. 8 место: Во времена инквизиции провинившихся сжигали на костре. Это относилось не только к людям, но и книгам и письмам, над которыми устраивались показательные процессы с судом присяжных и свидетелями. Кстати, за связи с дьяволом никогда не судили женщин, которые весят больше 50 кг. Считалось, что именно 50 кг – максимальный вес, который может поднять метла, а без этого средства передвижения ведьма, уж конечно, никак не сможет попасть на шабаш. 7 место: За философские труды, которые ставили под сомнение существование Бога, можно было попасть на дыбу или подвергнуться страшной казни через сверление зубов. Да-да, первая бормашина (конечно, примитивного вида) была изобретена именно во времена средневековой инквизиции. 6 место: В средневековой Флоренции преступников пожизненно записывали в дворяне. Во времена республики правами обладали только простолюдины, и дворянам приходилось очень несладко. 5 место: В Англии можно было схлопотать смертную казнь за изготовление золота из неблагородных металлов. 4 место: А в Древней Греции – за кражу овощей с общественных плантаций. 3 место: Разворовывание государственной казны. За это судили не только на Западе, но и в России. И у нас, перед тем как казнить, преступников хлестали горящими березовыми вениками. 2 место: Ссылки. С заселением Сибири стали высылать не только туда, но и оттуда. Ссыльный Одоевский, например, умер в Сочи от ужасного климата, от которого даже дома рассыпались в два-три года. 1 место: Персидский закон о пиве. За варку плохого пива в Персии можно было выбирать - быть утопленным в вещественном доказательстве твоего преступления или пить его, пока не упьешься до смерти http://cheremis.livejournal.com/150264.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 21-09-2007 06:07
	Где можно почитать про конструкцию средневековых кандалов? Наверняка у их каждой детали было свое название? http://community.livejournal.com/medieviste/302539.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 29-09-2007 04:05
	Блютгерихт Знаменитый ресторан в подвалах замка Кёнигсберг. Буквальный перевод названия - "Кровавый суд". Кроме прочих залов, собственно ресторана и пивной, в нем были и небольшие помещения, специально предназначенные отдельно для врачей, купцов, военных и так далее. Одно из них, например, называлось "камера пыток". Со стен и потолка там свешивались всякого рода орудия труда палачей, а у стены стояли кресла, украшенные резьбой, где будто бы некогда восседали 12 кровавых судей. Все это, конечно, было декорацией, но стоит сказать, что в этих подвалах когда-то в 16-17 веках действительно заседал суд, прозванный в народе "кровавым". Да и камера пыток там тоже была. А идея, устроить в столь мрачном месте ресторан пришла семье предприимчивых австрийцев Шиндельмайстеров, беженцев лютеран из Зальцбурга, которых некогда в Пруссии было предостаточно. Ресторан "Блютгерихт" пользовался невероятной популярностью и был известен далеко за пределами Пруссии. К сожалению, все его великолепие сегодня можно увидеть только на черно-белых картинках примитивной фотографии начала века. http://www.writers.koenig.ru/hrappa/encycl.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 30-09-2007 06:25
	С петлёй на шее... была найдена мумия 16 летней девочки - "Yde Girl", в 1897 году (Нидерланды), а в 1993 году профессор Ричард Неав (Rich ard Neave) из Манчестерского университета вернул ей лицо, проведя реконструкцию. Смерть, наступившая две тысячи лет назад, была казнью или жертвоприношением, это не единственная находка останков болотных мумий, умерщвлённых подобным образом. http://community.livejournal.com/anthropology_ru/223042.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 20-10-2007 07:35
	Наказание преступников на старинном фото: http://community.livejournal.com/vintagephoto/1911420.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 31-10-2007 06:21
	История следственного изолятора №1 известного как "Кресты" насчитывает более 110 лет. Изначальное назначение комплекса - одиночная тюрьма. До XVI в. в истории России сведения о строительстве тюрем отсутствуют. Местом заключения служили погреба, ямы и подвалы. Как самостоятельный вид уголовного наказания тюремное заключение впервые предусматривалось в Судебнике 1550 г. Чуть позже появляются упоминания о строительстве каменных тюрем. До отмены крепостного права преступление крепостного каралось властью помещика. После 1861 г. крестьянин подпадал под общий суд и в случае обвинительного приговора подвергался тюремному заключению. Отмена в 1863 г. телесных наказаний привела к увеличению видов преступлений, наказуемых тюремным заключением. Во 2-й половине XIX в. возникла необходимость принятия решительных мер по упорядочению тюремного дела. В марте 1879 г. в составе Министерства внутренних дел было образовано Главное тюремное управление - высшая инстанциия, осуществляющая руководство органами тюремного ведомства. Для изучения тюремного дела были командированы за границу несколько лиц. Среди них - Антоний Иосифович Томишко - уроженец Австро-Венгрии, долгое время живший в России, а ко времени командировки - академик архитектуры и штатный архитектор Главного тюремного управления. В обширной инструкции было рекомендовано: "Тюрьма должна быть построена прочно и удобно, но совершенно просто, без лишних украшений и роскоши, нередко допускаемых в западных государствах и столь нежелательных для России, где предстоит построить значительное количество мест заключения". По проекту А.И.Томишко в 1884 г. началось строительство Санкт-Петербургской одиночной тюрьмы на 1150 заключенных. Место было на территории Выборгской стороны, на набережной Большой Невы. Во времена царствования Анны Иоанновны здесь располагался т.н. "Винный городок", в складах которого хранились запасы вина всего города. В 1867 г. склады подверглись переоборудованию, по проекту архитектора В.П.Львова была построена уголовная тюрьма. Просуществовав около 20 лет, она перестала отвечать нуждам тюремного ведомства, так как была мала, тесна и условия содержания арестантов оставляли желать лучшего. Было решено построить новую тюрьму. Строительство, продолжавшееся 5 лет 7 месяцев, завершилось в 1890 г. Осуществлялось оно хозспособом: заключенные, находящиеся в старой тюрьме, строили новую и по мере строительства новых зданий переходили в них, а старые ломали. Все здания тюрьмы строились из красного кирпича артели братьев Стрелиных, фигурная кладка фасада создавала впечатление замковых строений. На территории 4,5 га расположились два корпуса с одиночными камерами, больница, инфекционный барак, морг, ледник, кузница и другие здания. Тюрьма сразу получила в народе название "Кресты". Обусловлено это тем, что корпуса с камерами выстроены в форме двух одинаковых равноконечных крестов. Так нашла выражение идея архитектора о невозможности тюремного заключения без духовного покаяния. Оба "креста" соединены между собой зданием административного корпуса, на верхнем этаже которого воздвигают пятиглавый храм. Построенный на частные пожертвования, храм был освящен в 1890 г. именем св. Александра Невского. В тюрьме было электрическое освещение, система автономного водоснабжения, эффективная принудительная вентиляция и водяное отопление. По мнению Главного тюремного управления, тюрьма была самой образцовой в Европе, по размерам самая большая до сих пор. Более чем вековое существование "Крестов" неразрывно связано с историей России. До 1917 г. здесь наряду с уголовными преступниками, содержались революционеры и политические деятели. А.Ф.Керенский, подвергшийся заключению в декабре 1905 г. за причастность к деятельности партии эсеров, вспоминал: "...я всегда с благодарностью думаю о нелепом случае, приведшем меня в тюрьму. Четыре месяца уединения за счет государства расширили мой кругозор и позволили лучше разобраться в том, что происходило в стране" . В ноябре 1918 г. тюремный храм закрыли, с его куполов были демонтированы кресты, помещение долгое время использовалось для не религиозных целей. Начиная с 1930-х гг. тюрьма переполнена жертвами сталинских репрессий. http://community.livejournal.com/interesniy_spb/118979.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 24-11-2007 03:44
	В царской России палача выбирали из уголовников. Старался за режимные поблажки и хорошую еду. Вполне разумно. В Средние века в Швеции, например, то же. А вот у французов палач было чуть ли не семейным бизнесом. В Таллинне если домовладелец плохо следил за чистотой закрепленного участка улицы ему в наказание могли вменить в обязанность сдать жилье палачу. Что считалось крайне несчастливым http://abu13.livejournal.com/286889.html?thread=3694505#t3694505 Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 09-02-2008 03:50
	Фримантл Из того, что можно посмотреть, – например, Круглый дом с туннелем (Round House), самая старая постройка в Западной Австралии (1830 г.). Когда-то это была тюрьма: восемь камер и комнаты для тюремщика. Во время мировых войн Роттнест-айленд был важным пунктом для обороны порта Фримантл; кроме того, на нем находились лагеря для военнопленных http://melbaa.livejournal.com/111816.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 02-03-2008 07:13
	"Факты, которые меня изумили". "Как и следует ожидать, жестокость была одним из любимейших удовольствий населения. Господа покупали разбойников только для того, чтобы посмотреть на пытки, "которым люди радовались больше, чем восставшему из мертвых святому". В 1488 году нескольких судей из Буржа, заподозренных в измене, неоднократно подвергали пыткам на рыночной площади ради того, чтобы сделать народу приятное. Они просили о смерти, однако мольба была отклонена, говорит доктор Хейзинга, "чтобы люди могли еще раз порадоваться их мучениям". Вероятно, кое-что все же говорит в пользу точки зрения XVIII века. Бертран Рассел - "Жизнь в средние века" http://daimon-hi.livejournal.com/102637.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 11-03-2008 04:14
	На этот раз расскажу о колоритной фигуре палача. Обычно, эта фигура, неотъемлемая для средневекового европейского города, становилась предметом внимания историков и документалистов гораздо реже, чем те, кому пришлось испытать на себе “искусство” палача. Так уж повелось, что людям этой профессии чаще всего приходилось держаться в тени. Но всё-таки кое-что о них известно. В средневековых европейских источниках палач как профессия не упоминается вплоть до 13 столетия. Профессиональной должности палача тогда еще не существовало. В эпоху раннего и высокого средневековья суд, как правило, устанавливал условия примирения между потерпевшими и обидчиками - жертва преступления или ее родственники получали компенсацию, соответствовавшую ее социальному положению и характеру правонарушения. Смертная казнь и многие другие телесные наказания, таким образом, заменялись уплатой определенной суммы денег. Также была распространена практика объявления вне закона. После такого приговора, любой человек мог безнаказанно убить приговоренного. Часто объявленный вне закона преступник просто изгонялся из родного города или страны без права возвращения. Но даже если суд приговаривал обвиняемого к смерти, приговор приводил в исполнение не палач. Лишить приговоренного жизни могли судьи сообща, поручить это сообщнику приговоренного, или, как это в основном бывало, истцу. Кстати в Германии монополия палача на исполнение смертных казней утвердилась только в конце 16 в. Начиная с 13 в., местные власти стали активнее включаться в судопроизводство. Дабы не дать распространиться насилию, кровной мести и вседозволенности, сильные мира сего сконцентрировали монополию на легитимное использование насилия в своих руках. Особенно быстро этот процесс утвердился в городах. Во-первых, компактное проживание большого количества людей порождало частые случаи преступления. Во-вторых, городские власти с их административной машиной и отработанными управленческими техниками быстрее осваивали новые судебные процедуры. В Центральной Европе с распространением городов с т.н. «немецким правом» этот процесс стал развиваться особенно динамично. Городские власти брали на себя возбуждение уголовного дела, ведение расследования, арест подозреваемых, дознание и собственно исполнение приговора. Старые сомнительные методы дознания, такие как «божий суд» в германских странах или судебный поединок, стали активно заменяться на новые – пытки. Кропотливый сбор и анализ доказательств и дедукция пришли в Европу намного позже - только в 19 столетии. Так, в связи с появлением новой судебной системы и регламентацией телесных наказаний, появилась необходимость в осуществлении телесных дознаний и исполнении приговоров квалифицированными людьми. Тогда и начали появляться профессиональные палачи на службе города. Вообще у “заплечных дел мастеров” в разных языках куча разных названий. От латинского “сarnifex” до русского “палач”. На землях Великого Княжества Литовского распространилось название “кат” (бел. “кат”, пол. “kat”), пришедшее в наш язык из немецкого. Русское же слово “палач” в его современном понимании появилось позже, а в средние века палача называли «мечник», т. е. носитель меча, оруженосец при воинствующем князе, его телохранитель и в определенных случаях исполнитель смертных приговоров по его приказаниям. В древне-русских памятниках феодального периода, переведенных с латинского и греческого, слова carnifex и spekulator переводились словом «мечник». У слова же «палач» есть 2 версии происхождения. Первая – тюркская (Преображенский): от тюркского слова «пала» — кинжал, большой нож, вследствие чего палач значило кинжальщик, резак. Сразу же вспоминается укоренившееся в белорусском, польском и украинском языках слово «паль» - кол. Вторая – русская (Каринский): в сочинении Курбского «История о великом князе Московском» написано: «Егдаже уже тогда святый (т. е. боярин) зело был муками удручен, едва жив отдан под стражю Пашку некоему по их истобнику или отвернику, еже мучителю был верной кат или спекулятор над палачи». Таким образом главным палачом в эпоху Ивана Грозного был его «истобник», т. е. заведующий интимными покоями князя — избою, который в эту эпоху конечно является телохранителем его и его семьи. Какими же палачами он мог заведывать? Он мог заведывать палатами. Получается «палата — палач». Это объясняет, почему ещё в половине XVI в. на надгробиях писали: «сын палача», почему были целые поселки палачей (т.е. дворцовых слуг в XVI в.). Но вернемся к средневековому городскому палачу. В сущности городской палач был наемным работником магистрата, по-нашему – чиновником. Он заключал такой же контракт и приносил такую же присягу, как и все служащие городского магистрата. От городских властей палач получал и положенное ему по закону жалование за каждую казнь или пытку. В некоторых немецких городах палач обязан был также носить на одежде знаки отличия служащего магистрата. А вот «стереотипная» маска или колпак с прорезями для глаз нигде в средневековых документах не встречаются. Так что я в недоумении, откуда этот атрибут появился в романах 19 в. и последующих экранизациях. Так кто же мог стать палачом? Что это за люди, которые добровольно пятнали свою совесть? И добровольно ли? Самый распространенный случай – это наследование «профессии» от отца к сыну, и таким образом возникали целые кланы палачей, как например знаменитая семья Сансон. Семьи были закрытыми, потому как сын палача не мог жениться на девушке из «нормальной» семьи, это запятнало бы репутацию всего рода невесты. Как правило дети палачей женились или выходили замуж за представителей этой же профессии из соседних городов. Как говорится - трудно выйти замуж за короля, но не менее трудно жениться и палачу. Первый не сочетается браком с кем угодно, а со вторым никто не хочет сочетаться браком. В Германии в списке аугсбургского городского права 1373 г. палач назван "шлюхиным сыном" (der Hurensun der Henker) и неспроста. Нередко женами для палачей становились городские проститутки. Также семьи палачей роднились и с другими представителями городского «дна» - могильщиками, живодерами. Благо и с первыми и со вторыми палачам приходилось непосредственно общаться. Представители тех же профессий также часто выступали в качестве помощников палачей. Часто в средневековых городах Италии, Испании и Южной Франции палачей поставляла еврейская община. В 13 в. на Сицилии, к примеру, именно еврейская община должна была переложить на свои плечи заботу о том, чтобы в распоряжении города всегда имелся заплечных дел мастер. В немецкоязычных же странах и в Восточной Европе этого не наблюдается. Также палачом мог стать человек в обмен на какие-то гарантии или социальные привилегии от города. Иногда — это последний из жителей, поселившихся в городе; в Швабии — это последний избранный городской советник, в Франконии — это последний женившийся. Таким образом, исполнение обязанностей палача становится правом на вхождение, залогом интеграции в состав сообщества. Это обязанность, возлагаемая на лицо, которое пребывает в промежуточном состоянии и которое обязано выполнять ее вплоть до того, когда новоприбывший займет его место последнего пришедшего. Хотя не совсем понятно, как бывший палач мог избавиться от социального «клейма». Вот например один наглядный пример. В 70-х годах 15 в. Ганс Ринтфлайх – богатый и уважаемый Вроцлавский мещанин – поехал в Плоцк, где остановился в корчме. Позже выяснилось, что владелец корчмы обокрал своего постояльца. Разгневанный потерпевший потащил корчмаря в магистрат, где тот на суде признал свою вину. Судьи вынесли приговор – повешение, причем повесить корчмаря должен был Ганс Ринтфлайх собственноручно, так как на тот момент город не располагал собственным палачом. Впрочем как и окрестные города. Изумленный Ринтфлайх попытался опротестовать решение и предложил заменить повешение на денежную компенсацию или изгнание корчмаря из города, но судьи остались непреклонны, да еще пригрозили Ринтфлайху наказанием за неподчинению суду. В итоге потерпевшему все-таки пришлось вешать преступника собственноручно. Естественно Ринтфлайх не хотел записываться в палачи и позже пытался документально оспорить такое решение. Он отправился в Краков для составления жалобы королю, там же он выхлопотал письмо за подписью короля, в котором засвидетельствовано, что Ринтфлайх совершил этот позорный поступок по принуждению, что не может унизить его честь и достоинство. Но презрение к однажды совершившему казнь в Силезии было столь велико, что еще сын Ганса – Кшиштоф Ринтфлайх обращался к плоцкому городскому совету (1501 г.) и королю Венгрии и Чехии Владиславу Ягелончику (1502 г.), дабы ему выдали «очищающие его от бесславия дипломы». Несмотря на вышеуказанные документы в 1507 г. магистрат его родного города Вроцлава отказал ему в праве быть избранным в состав городского совета. Так что, единожды став палачом, не так-то просто было обратно вернуть себе доброе имя. Стоит сказать, что часто в Германии, Польше или ВКЛ место городского палача было вакантно, и поэтому магистрату часто приходилось «арендовать» палача в соседних городах. Например, в Польше известно, что в 15 веке свой палач имелся достоверно лишь в 17 городах. 33 польских города платили городу Познань по специально установленную плату, так называемую „tortoralia”, за услуги “заплечных дел мастера”. Как говорится, спрос превышал предложение. Выше я писал о гарантиях, которые давались людям взамен на исполнение обязанностей палача. Так вот наиболее часто такой гарантией становилась свобода, иногда и жизнь. От Московии до Испании палачами становились бывшие преступники, получившие эту работу как альтернативу судебному наказанию. Такой вариант был наиболее частым путем человека не из «своей» среды к профессии палача. Почему же тогда место часто оставалось вакантным? Вероятно, далеко не любому преступнику власти хотели предложить такую альтернативу, и не каждый бы позарился на такую судьбу, но это уже частности. Еще стоит вспомнить, что от палача требуется известный профессионализм. Ну а в чём профессионализм заключался, и что могло ожидать палача после «грязно» выполненной работы, вы узнаете во 2-й части http://pan-demetrius.livejournal.com/26522.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 15-03-2008 05:53
	Подземная тюрьма Так или иначе, но недалеко от дома «Пастушки и трубочиста» в подземелье здания на Калькю, 7 (угол с ул. Мейстару), действительно была городская тюрьма. В летописях 1348 года упоминается, что один из подвалов в этом районе Риги был переоборудован под каземат. — Место это было просто отвратительным, — поясняет Рита, — всегда сырым, холодным и кишащим голодными крысами. Во второй раз, если узники и выходили живыми, сюда попадать никому не хотелось. Тюрьма за века не раз перестраивалась, какое-то время здесь содержали женщин. До наших дней частично сохранилось лишь одно крыло: подвал с четырьмя камерами-гробами (2х3 м и два метра высоты) и одно — видимо, служебное — помещение чуть побольше. У стены привинчено ржавое металлическое кольцо, к которому приковывали особо опасных преступников. Но в 1788 году тюрьма была закрыта навсегда, а вместо нее появилась популярная когда-то гостиница «Лондон». Кстати, в средневековой Риге бедняка, который без родительского благословения уводил девушку из богатой семьи или прелюбодействовал с ней, ждала страшная кара: бедолагу могли вывести на Ратушную площадь и привязать к позорному столбу. Наказанием было избиение прутьями или розгами. Более сорока ударов выдерживали немногие... Выживших после экзекуции клеймили раскаленным железом и выселяли за пределы города. Впрочем, тем, кто побогаче, обычно удавалось откупиться от разгневанной семьи (для этого хватало 20 кг серебра) и таким образом избежать всех проблем. Прямо как сегодня. http://www.subbota.com/2005/11/03/lu007.html?r=2& Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 20-03-2008 06:55
	Судьба палача (Часть 2) Написав в первой части о том, кто в средневековой Европе обычно становился городским палачом, хочу рассказать, в чём конкретно заключалась его «грязная» обязанность. Ведь например за словом «пытка» стоит целый арсенал приспособлений, умение провести дознание, не лишив заключенного жизни, и четко отработанная схема проведения «процедур». Прежде всего нужно определить «место работы» палача. В Великом Княжестве Литовском оно называлось “камора тартураў” (тартура – бел. “пытка”). Чаще всего помещение для пыток находилось сразу же в тюрьме, обычно располагавшейся в подземных помещениях городского магистрата. Там же палачу выдавались орудия и приспособления для пыток, как например в Вильне. П.Росси. Виленская ратуша. 1763 г. Также пыточная камера и тюрьма могли находиться в замке, как правило имевшемся в городе, или в одной из башен (или ворот) городских укреплений. Например, в Гданьске и сегодня можно увидеть комплекс привратных укреплений – katownia. Катовня в Гданьске. Расследование любого более-менее серьезного преступления не оставалось без применения пытки. Были конечно и люди к которым закон запрещал применять такой метод дознания. Например в Польше и ВКЛ от пыток были освобождены дети до 14 лет, беременные женщины и старики после 60-ти. Также целое сословие законодательно избегало рук палача – шляхта. Освобождение от пыток было одной из основных шляхетских привилегий (за исключением случаев государственной измены). Оно и неудивительно, если учесть, что попавший в пыточную камеру человек, даже при условии оправдательного приговора, навсегда пятнал свою честь. В этом случае он терял своё шляхетство и все привилегии, вернуть которые можно было только обратившись за помощью к королю. Но не стоит думать, что людям избежавшим пыток сиделось в темнице привольно: существовали разные способы «скрасить» будни до суда, которые пыткой не считались. Например, заключенного кормили пересоленной селедкой, подолгу не давая при этом пить. Да и стояние в колодках не сулило ничего приятного, зато гарантировало проблемы, связанные с плохой циркуляцией крови в конечностях. А колодки бывали разные – помимо обычных в Германии (пожалуй, самой богатой на выдумки такого толка) практиковались и колодки с шипами. Была еще распространена такая кованая конструкция как «аист», туда продевались руки, ноги и шея одновременно, и в таком положении заключенный мог находиться сутками. Но вернемся к непосредственно пыткам. Начиналось всё с запугивания заключенного. Чаще всего его заводили в пыточную камеру, показывали инструменты пыток, подробно объясняя в красках принцип их действия. При этом перед пытками заключенного раздевали, оставляя лишь нижнее белье. Объяснялось это проверкой, не спрятал ли заключенный под одеждой или под мышками какой-либо оберег или заклинание, которое позволило бы дьяволу уберечь истязуемого от боли. На самом же деле это имело и превосходный психологический эффект – обнаженный человек чувствует себя беззащитным и быстрее «ломается» психологически. Если заключенной была женщина, то ее должны были раздевать и осматривать женщины, что в действительности далеко не всегда соблюдалось, особенно если это происходило не в присутствии судей. В более поздних трудах исследователей судов над ведьмами, например, имеются упоминания женщин-заключенных, которых помощник палача раздел и осмотрел «грубо и непристойно», а попросту насиловал. Стоит сказать, что в основном последнее могло происходить в отсутствие судей и конечно не с каждой подозреваемой. Дыба. Миниатюра из "Enchiridion" Иоста Дамхудера, 1554 г. Когда дело доходило до пыток, то тут парадом командовала дыба. Наряду с избиением плетьми и поджиганием серы на заключенном – это приспособление считалось относительно легким средством пытки. Иногда его также называли лестницей (фр. Echelle), у нас - катовней. Имея в разных странах разное название и конструкцию, этот способ пытки использовался повсеместно в качестве предварительной стадии. Обвиняемый, голый, или одетый только в нижнее белье, помещался горизонтально на спине, располагаясь на лестнице или дыбе (иногда называемой «козлами»), или на земле между двумя установленными столбами. Ноги прикреплялись веревками к одному концу, руки же связанные вместе и вытянутые над головой прикреплялись к другому концу специальным жгутом. Когда жгут затягивали, веревка сокращалась, и тело с силой растягивалось в воздухе. Более жестокое использование дыбы производилось с перекручиванием веревки, чтобы усилить боль. На этот раз заключенный обвязывался относительно тонкими веревками вокруг конечностей и верхних частей тела. При подобном способе пытки небольшие палки могли быть вставлены в веревки, чтобы закрутить их как жгуты. Веревки переплетали и натягивали так, что конечности и суставы сдавливались во многих местах, и узлы веревок с силой впивались в тело. Вот как процесс растяжения на дыбе описывает Ежи Китович в 18 в.: "Как только палач потянул за веревку, конец которой держал в руках, руки заключенного сразу же начали выламываться из плечевых суставов, вытягиваясь за голову и вверх, за ними подался и торс, ноги же, вытянутые и привязанные к крюку, повисали в воздухе. «Если во время той муки заключенный упрямо держался, палач подзывал своего помощника и оба начинали тянуть за веревку что есть мочи. Сейчас заключенный был вытянут как струна. Выкрученные за голову руки составляли одну линию с повисшим в воздухе телом, а на груди образовывалась глубокая яма, в которую сваливалась голова. Можно было пересчитать все ребра, кости, вены и жилы. Если случалось, што заключенный не выдерживал пыток, его тихонько хоронили, а дело закрывалось." Цуг. Немецкая миниатюра нач. 16 в. Дыба часто становилась не последним аргументом палача. Особенно на закате Средневековья, когда в Европе началась массовая истерия, известная под названием «охота на ведьм». Второй из трех условных стадий пыток считалась пытка подвешиванием, или «цуг» (нем. Zug). Китович, скорее имел ввиду именно такую разновидность пытки. Еще она известна под названием «страппадо» (от лат. strappare – тянуть, тащить). В Италии – tratti di corde. Заключалась эта пытка в том, что руки заключенного связывались за его спиной веревкой, прикрепляемой к крюку, затем он поднимался в воздух. Часто к его ногам привязывался груз, чтобы вывернуть плечевой сустав, не оставляя видимых следов грубого обращения. Иногда, когда жертва висела, применялись тиски на пальцы. Обычно считалась одним из «средних» средств дознания. Но эта пытка могла легко перейти в squassation (выворачивание рук). Оно отличалось от цуга тем, что жертву неожиданно бросали с высоты, так что она не достигала всего нескольких дюймов до пола. Толчок вызывал нечеловеческую боль и полный вывих конечностей. Применение данной пытки более трех раз обычно приводило к смерти. Помимо всего прочего, при пытках любой степени тяжести, на заключенном могли жечь серу. Основной вид пытки комбинировали с зажиманием пальцев, рук или ног заключенного железными тисками. Также палачи использовали в «работе» раскаленные клещи, которыми рвали плоть. В общем границы садизма были весьма условны, хоть и процедуру пыток пытались регламентировать законодательно, на закате средневековья начав издавать специальные условно «процессуальные кодексы». В 16 веке в городах Польши и ВКЛ пользовались работой Бартоломея Граицкого “Порядок судов и дел городских права магдебургского”, составленного на основе немецких источников. Но далеко не всегда суды и палачи в частности следовали указаниям такого рода книг. Пытка водой. Миниатюра из "Enchiridion" Иоста Дамхудера, 1554 г. Вот например стенографический отчет о первом дне пытки женщины в Пресснеке (Германия) в 1629 году. Это уже не средние века, но может дать нам приблизительное представление о том, как это могло происходить и ранее. Не думаю, что общество 15 века было заметно гуманней чем в 17-м. 1. Палач связал ей руки, отрезал волосы и поместил на лестницу. Он натер ее голову спиртом и развел огонь на голове с тем, чтобы сжечь ее волосы до корней. 2. Он поместил кусочки серы ей подмышки и на спину и развел здесь огонь. 3. Он связал ей руки за спиной и подвесил ее к потолку. 4. Он оставил ее висящей там от трех до четырех часов, пока отправлялся завтракать. 5. По возвращении он разлил спирт на ее спине и поджег его. 6. Прикрепив очень тяжелый груз к ее телу, он снова подвесил ее к потолку. После этого он снова поместил ее на лестнице и положил на нее необтесанную доску, полную острых булавок. Устроив все, он резко подбросил ее к потолку. 7. Затем он сдавил ей пальцы в тисках и скрутил ее руки палкой и в подобном положении продержал ее висящей примерно с час, пока она не упала в обморок несколько раз. 8. Затем он сжал икры ног в тисках, постоянно чередуя пытки с допросом. 9. Затем он порол ее кнутом, сделанным из сыромятной кожи, чтобы заставить кровь течь по ее сорочке. 10. И снова он поместил ее пальцы в тиски, и оставил ее так мучаться с 10 часов утра до часу дня, пока пытавший палач и судебные чиновники отправились немного перекусить. В полдень появился чиновник, который не одобрил эту безжалостную процедуру. Но тогда они снова высекли ее самым безжалостным образом. Так закончился первый день пытки. На следующий день они начали всё сначала, но не доводя дело так далеко, как в первый день. Неудивительно, что никто не хотел отказываться от такой эффективной системы дознания. В этом случае обвинитель мог получить любое признание, какое хотел получить, даже самые невероятные. Естественно морально и физически сломленному человеку было не под силу потом отказаться от них, зная что кошмар испытанный им может повториться вновь. В начале 30-х годов 17 века женщина, подвергшаяся пытке в Падерборне, рассказала своему духовнику (М.Стапириусу, описавшему это признание в своем «Brillentractat»), что ее признание и обвинения были ложными. Когда он попытался уговорить ее отречься и реабилитировать невинных людей, которых она была вынуждена назвать как сообщников, она ответила: «Отец, посмотрите на мои ноги! Они как будто готовы вспыхнуть – настолько мучительна боль. Я не могу выносить ее, даже прикосновение мухи болезненно для меня, я ничего не скажу, чтобы снова не подвергнуться пытке. Я предпочту тысячу раз умереть, чем снова выдержать эту смертельную боль. Я не могу никому описать насколько она мучительна». Конечно, существовали и те, кто оспаривал ценность признания, полученного под пыткой. Но их голоса игнорировались, да и немногие могли заикаться об этом, зная, что в любой день по ложному обвинению они и сами могут попасть в руки палача. В «Flagellum…» (1458) Никола Жакье советует судьям проверять обвинения, даваемые под пыткой, поскольку они являются следствием пережитого ужаса. Но чтобы развеять сомнения в допустимости пыток, юристы находили различные ухищрения. Виньяти, например в 1468 г. указывал на то, что признания под пыткой должны были впоследствии подтверждены без пытки. Учитывая вышесказанное, разницы между двумя этими признаниями не было. Палач знал свое дело прекрасно. Пытка водой. Миниатюра из "Enchiridion" Иоста Дамхудера, 1554 г. А помимо него, свое дело знали и помощники палача. У нас их называли «гицли». В “каморе тартураў” гицли на практике учились применению пыток, до этого постигая сию науку на бродячих животных. Как говорится, "тренировались на кошках". Помощники (если они имелись) выполняли 80% работы за палача в ходе пыток, оставляя тому лишь самую важную работу (как и в других сферах его обязанностей). Чтобы самому стать мастером, помощник должен был исполнить "шедевр" - хорошо обезглавить осужденного. Работа кипит... Q.Massys. Фрагмент алтаря Св. Иоанна. 1507-08 http://pan-demetrius.livejournal.com/28374.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 27-04-2008 05:35
	В США проживает менее 5% населения Земли, но в тюрьмах содержится почти четверть всех заключенных в мире: интересный материал в New York Times, где сравниваются цифры разных стран и предпринимается попытка разобраться в причинах. Наиболее убедительным объяснением мне и впрямь кажется выборность судей и прокуроров. На 100.000 жителей в США приходится сегодня 751 заключенный, т.е. практически каждый сотый совершеннолетний. Для сравнения: в России - 657, в Англии - 151, в Германии - 88, в Японии - 63. http://neuraum.livejournal.com/290588.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 17-09-2008 06:31
	10 самых жутких достопримечательностей мира Туристы любят пощекотать себе нервы. Они с любопытством отправляются на экскурсии в чумные переулки и пыточные камеры, фотографируют на память чучело собаки Павлова и заспиртованные головы незаконопослушных граждан Вены... 4. Концлагерь Аушвиц-Биркенау. Освенцим, Польша На территории бывшего лагеря смерти Освенцим, в котором погибли более 4 миллионов человек, создан Государственный музей Аушвиц-Биркенау. Вход в музей – через знаменитый ворота, запечатленные в сотнях военных фильмов. Дальше – кирпичные блоки, в которых содержались узники. В настоящий шок приводят экспозиции, например, вещи, отнятые фашистами у своих жертв. В соседнем лагере Бжезинка нет никаких экспозиций, состояние лагеря оставили неизменным со времен войны. 5. Музей пыток. Мдина, Мальта Есть множество знаменитых музеев пыток – в Праге, Гааге, Амстердаме... Однако самым страшным считается музей в городе Мдина, собравший огромную коллекцию гильотин, щипчиков для выдирания ногтей и прочих орудий пыток. К тому же применение инквизиторского арсенала наглядно демонстрируют натуралистичные, даже слишком натуралистичные восковые фигуры. 8. ГУЛАГ, Россия Через ГУЛАГ, за двадцать лет его существования, прошли миллионы людей. В лагерях были установлены тяжелейшие условия, не соблюдались элементарные человеческие права, применялись суровые наказания за малейшие нарушения режима. Чрезвычайно высокой была смертность от голода, болезней и непосильного труда. И сейчас на Соловках под северным небом можно увидеть заброшенные бараки, штольни, карцеры и склады с одеждой заключенных и сбритыми волосами. 9. Музей казней. Фонтен-де-Воклюзе, Париж Еще один музей, входящий в плеяду самых страшных музеев мира. Его основатель знаком с темой не понаслышке – сам служил палачом более десяти лет. В музее собраны инструменты казней всех времен и народов, и если на первый взгляд вам покажется самой страшной огромная гильотина, советую приглядеться – гораздо ужаснее могут оказаться орудия поменьше, совсем незаметные и безобидные на первый взгляд... http://linozka.livejournal.com/13177.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 29-12-2008 05:24
	Пытка так сильно воздействует на человека отчасти из-за того, что он знает, мучают его намеренно, выяснили Курт Грей (Kurt Gray) и Дэниел Вегнер (Daniel Wegner) из Гарварда. Данной проблемой заинтересовались два психолога из Гарварда. Как-то размышляя над дебатами относительно пыток в тюрьме Гуантанамо, Курт Грей решил проверить, имеет ли влияние на ощущение боли намеренность. "Возможно, в отсутствие злобного умысла все те же действия не приносили бы такой боли", — говорит Грей в пресс-релизе университета. Выдвинув подобную гипотезу, Курт и его коллега решили протестировать её на добровольцах. Они пригласили для исследования 48 человек (большинство были женщинами). Участников объединили в пары, при этом партнёром добровольца становился не человек из группы приглашённых, а один из членов команды исследователей (опрашиваемые об этом не знали). Таким образом, опрашиваемые могли судить о том, причиняет ли их партнёр боль осознанно или случайно. Несмотря на то что интенсивность удара была в обоих частях одинаковой, участники теста восприняли его по-разному. Выяснилось, что в первом случае средняя оценка составляла 5,64 из 7, а во втором – всего лишь 2,17. Получается, что боль, причинённая намеренно, кажется человеку сильнее. Кроме того, когда добровольцы думали, что боль им наносится ненамеренно, со временем они будто привыкали к шоковому воздействию, выставляя всё более и более низкую оценку. В то же время умышленное действие каждый раз воспринималось как в первый раз, рассказывают авторы в своей статье в журнале Psychological Science. О том, что мозг человека может по-разному воспринимать боль в зависимости от психического состояния, было известно давно. http://www.membrana.ru/lenta/?8970 Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 13-01-2009 06:24
	FUCK Оказывается, это аббревиатура от For Unlawful Carnal Knowledge – «за незаконное плотское познание». В средние века за пользование услугами проституток существовало наказание для обеих сторон вплоть до виселицы. И когда преступника выводили на публичную казнь, у него на шее висела табличка F.U.C.K. http://absfree.livejournal.com/181485.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 31-03-2009 09:05
	Немного об истории смертной казни в России Смертная казнь, очевидно, существует столько, сколько существует само государство. Сначала она существовала в виде «принципа талиона»: наказание должно быть равным преступлению. Библия гласит: «кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека» (Быт.9:6). В разных странах казнь исполнялась по разному: в древней Греции преступника сбрасывали со скалы, или поили ядом, в Риме — приговоренных к смерти вешали, топили, бичевали до смерти, рубили головы, распинали на кресте. Для богатых и высокопоставленных лиц исполнение казни было особым: их либо удушали, либо давали совершить самоубийство. В Древней Руси также существовал принцип «талиона». Но в Русской Правде мы не находим упоминаний о смертной казни. Впервые это наказание было законодательно утверждено лишь в 1398 году в Двинской уставной грамоте. И назначалось оно только за кражу, совершенную в третий раз. Интересно, что убийство смертной казнью не каралось. Конечно, князья были вольны не придерживаться закона. Так, князь Изяслав в 1069 году овладев Киевом, послал своего сына, чтобы тот казнил 70 человек, которые участвовали в изгнании Изяслава из Киева. Тем не менее, это скорее были исключения из правил. В дальнейшем перечень преступлений, караемых смертной казнью, расширялся. Так Псковская судная грамота 1467 года упоминает уже 5 составов преступления. Это: воровство в церкви, конокрадство, государственная измена, поджоги, кража в третий раз. Но, по-прежнему, в перечне преступлений отсутствует убийство. Но уже в 1497 году в первом «уголовном кодексе» — Судебнике Ивана III, а затем и в Судебнике 1550 года Ивана Грозного список преступлений, караемых смертной казнью значительно расширился, предусматривал уже 12 преступлений. При Иване Грозном это наказание приобрело невиданный размах. На Красной площади стояли виселицы, срубы для сжигания еретиков. Прямо на Лобном месте заживо закапывали в землю изменивших мужьям женщин, сажали на кол, четвертовали, колесовали. Казни проходили на глазах толпы. Однако если сравнить количество казней в России и в Европе, то конечно, Европа была далеко впереди. Только в Германии при Карле V было казнено около 100 тысяч человек. В разгар же опричнины в России было казнено около четырех тысяч. Уложение 1649 года, принятое при Алексее Михайловиче сделало смертную казнь основным видом наказания. Она предусматривалась за 64 вида преступлений. В нем же было указано, какими способами ее исполнять. Смертная казнь подразделялась на обыкновенную и квалифицированную. Обыкновенная казнь совершалась путем отсечения головы, повешения и утопления. Квалифицированная — сожжением, залитием горла металлом, четвертованием, колесованием, закапывания в землю по плечи, посажением на кол. Вешали, как правило, военных — за «измену ратных дел». Сожжение применялось к осужденным за религиозные преступления. Преступников сжигали или на костре или в деревянном срубе. Иногда применялось «медленное сожжение», что представляло собой копчение «злодея». В 1701 году так были сожжены некие Гришка Талицкий и его приятель Савин за то, что те распространяли листовки о Петре I. Обоих восемь часов окуривали едким дымом, от которого у них вылезли все волосы на теле, и их тела медленно тлели. Наиболее мучительными видами казней было четвертование — когда преступнику отрубались конечности, а затем голова, и колесование. Оно проходило следующим образом: к эшафоту привязывались бревна, сложенные в форме андреевского креста. На ветвях этого креста выдалбливались по две выемки. Преступника растягивали на кресте, и палач, вооруженный железным ломом, переламывал кости в двух местах на каждой конечности. Заканчивалось все ударами по животу и переламыванием хребта. Затем преступника привязывали к колесу так, чтобы его пятки сходились с затылком и оставляли в таком положении умирать. Закапывание в землю, как правило, назначалось женщинам за убийство мужа. Осужденная зарывалась в землю по плечи, со связанными за спиной руками. В таком виде она оставлялась под присмотром стражи, которая следила за тем, чтобы преступницу никто не кормил и не поил. Общество не относилось к таким изуверским наказаниям отрицательно. Палач не являлся презираемым человеком, наоборот, исполнение роли палача признавалось делом богоугодным. И даже Петр I сам лично отрубил головы пяти стрельцам. Конечно, способы исполнения казней не оставляют сомнений, что их публичность и нарочитая жестокость была призвана устрашать население, что и подтвердил Петр, издав Воинский артикул, где подробно расписал как и кого казнить. Этим же законом был введен новый способ исполнения казни — «аркебузирование», или расстрел. В 1741 году на царский престол воссела Елизавета Петровна, любимая дочь Петра I. Через два с половиной года, 7 мая 1744 года она подписывает указ о прекращении экзекуций над осужденными к смертной казни. Это была не отмена — это был «мораторий», продлившийся 10 лет. В 1754 году был издан Указ об окончательной отмене смертной казни и замене ее бичеванием кнутом, вырыванием ноздрей и клеймением лица. Екатерина II выступала также против смертной казни. Впрочем, все ее благие намерения рассеялись после начала Пугачевского бунта. Указ Екатерины гласил: «Пугачеву учинить смертную казнь, четвертовать, голову взоткнуть на кол, части тела разнести по четырем частям города и положить на колеса». В эпоху Николая I официально было казнено 40 человек, однако введение шпицрутенов и телесных наказаний, несомненно, являлось одной из форм казни. Предельно циничная резолюция Николая на одном из приговоров о смертной казни гласила: «виновных прогнать сквозь 1000 человек 12 раз. Слава Богу, смертной казни у нас не бывало и не мне ее вводить». На деле же существовали и виселицы, и расстрелы. После февральской революции 1917 года смертная казнь вновь была отменена, но восстановлена уже через 4 месяца. На второй день после прихода к власти большевиков, смертная казнь вновь была торжественно отменена. И это не было совсем уж пустыми словами. Например, генерал Краснов не только был не казнен, а отпущен «под честное слово не воевать против Советской власти». Практически до лета 1918 года большевики не применяли насилия к политическим противникам. Однако, если суды смертных казней не выносили, то созданной 20 декабря 1917 года Всероссийской чрезвычайной комиссии по борьбе с контрреволюцией и саботажем» было дано право внесудебных расстрелов. Внесудебные расстрелы продолжались до начала 1920 года. Смертная казнь была внесена в число наказаний в первый Уголовный кодекс РСФСР и продолжала там оставаться, как, впрочем, осталась и в ныне действующем Уголовном кодексе. Перечень преступлений то расширялся, то сужался. http://community.livejournal.com/ru_history/1768904.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 10-04-2009 06:26
	НАКАЗАНИЕ КНУТОМ КНЯГИНИ Н.Ф.ЛОПУХИНОЙ из книги Н. Евреинова “История телесных наказаний в России” , С.-Петербург , 1913) …Достаточно известен также эпизод с камергершей, статс-дамой Наталией Федоровной Лопухиной, которая по повелению Императрицы была публично наказана кнутом. Любопытно отметить, что Наталия Федоровна была дочерью генеральши Балк, тоже сеченной (на Сенатской площади при Петре). Это была замечательная красавица. Наталия Федоровна много проживала в Петербурге, веселилась, флиртовала, занималась сплетнями. В то время первое место при Императрице занимал придворный врач Лесток. Этот сановник, чтобы упрочить свою власть, не нашел ничего лучше, как всюду выискивать государственных преступников. Неугодных ему лиц он объявлял изменниками престола, раскрывал мифические заговоры, участников предавал жестоким казням, а сам выдвигался как спаситель Отечества. Старинным врагом Лестока был обер-гофмаршал Бестужев; его надо было погубить. Для этой цели послужила Наталия Федоровна. У нея имелся любовник, граф Левенвольд, сосланный за что-то в Соликамск. Как-то раз к нему отправляли нового офицера. Лопухина воспользовалась случаем, просила офицера через сына передать Левенвольду, “чтобы граф не унывал, а надеялся бы на лучшие времена”. Эти слова дошли до Лестока и были для него достаточным основанием, чтобы объявить государственный заговор. Взяли в застенок Лопухину, Бестужеву, их мужей и многих других. Долго длилось следствие; не обошлось, конечно, без пытки. Суд признал их преступление доказанным и приговорил всех к жесточайшим казням: Лопухину, обер-гофмаршальшу Бестужеву и их мужей должны были, вырезав языки, колесовать, других участников – четвертовать, некоторым отрубить голову и т . д. Но в виде особой милости наказание смягчили: вместо смертной казни им назначили кнут с вырыванием языка и ссылкой в Сибирь на каторгу. 29-го августа 1743 г. кортеж гвардейской команды прошел по улицам Петербурга и оповестил всех о готовящейся казни. Построили эшафот у здания Двенадцати коллегий, на берегу канала. С раннего утра 1 сентября народ заполнил всю площадь, крыши, заборы и галереи находившегося здесь гостиного двора. Привели осужденных, прочитали приговор и началась расправа. Первой истязали Наталию Федоровну. Один из палачей приблизился к Лопухиной и сорвал с нее мантилью. Наталья Федоровна побледнела и заплакала, силилась прикрыться от бесчисленных взоров, устремленных на нее. Но она боролась напрасно. Говор сожаления и сострадания пронесся в толпе при виде слабой и прекрасной женщины, отданной в распоряжение заплечным мастерам. Один из них, взяв за обе руки бывшую статс-даму, круто повернулся и вскинул ее себе на спину… Страшный вопль огласил площадь. Почти без чувств, полумертвая, исстеганная кнутом, Наталия Федоровна была спущена наземь. По приговору ей вырезали или вырвали часть языка, сделали перевязку и усадили в телегу. Затем наказали Бестужеву. Когда палач раздевал ее, она сняла с себя драгоценный крест и подарила ему. За это ее били не так сильно и вырвали только маленький кусочек языка, так что она не потеряла способности изъясняться. Лопухина же на всю жизнь осталась полунемой. Через 20 лет, при Петре Третьем, она вернулась в Петербург и, изуродованная, явилась при дворе, возбуждая всеобщее любопытство. http://severr.livejournal.com/467658.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 13-04-2009 06:20
	С момента основания ФРГ смертная казнь в ней была отменена. А вот в ГДР смертные приговоры приводились в исполнение. За время существования этой страны, по приговору суда было вынесено 227 смертных приговоров, а исполнено из них - 166. До 1966 года в ГДР существовал единственный вид исполнения смертной казни: отрубание головы. Сперва единственная действующая с нацистских времен гильотина находилась в Дрездене. Причем, перед самым концом войны гильотину затопили в бывшей каменоломне, но новые власти ее выловили, отчистили, отмыли и поставили на службу социалистическим завоеваниям. Однако затем, с 1960года казни стали проводить в Лейпциге, в тюрьме на Альфред-Кестнер-штрассе. Самый первый смертный приговор в Восточной Германии был вынесен 23 июня 1945 года 27-летней крестьянке, которая убила четверых своих детей, из -за то что этого требовал ее любовник. Однако, смертная казнь была заменена пожизненным заключением, а в 1963 году СЕПГ помиловало узницу и выпустило ее на свободу. Большинство казненных в ГДР вовсе не были нацистскими преступниками, казнили в основном за "государственные преступления": убийство члена СЕПГ, измена Родине. В 1966 году гильотина начала давать сбои. Ее лезвие стало вонзаться не точно в шею, а и в спину, и в затылок, причиняя приговоренным страшные страдания. Исходя из соображений гуманности казнь стала осуществляться только путем расстрела. Тем не менее, гильотина разобрана не была, и оставалась символом казни еще долгое время. Расстрел в ГДР происходил следующим образом: надзиратели вводили заключенного держа за руки с обоих сторон в специальную комнату. Как только приговоренный переступал порог, палач стрелял ему в затылок. 17 июля 1987 года смертная казнь в ГДР была официально отменена. Последним казненным в ГДР стал Вернер Теске за шпионаж. Являясь штатным сотрудником "Штази", Теске решил бежать на Запад с секретными материалами. Однако, пока он решался это сделать, его планы были раскрыты. 11 июня 1981 года Теске был приговорен к смертной казни. А спустя 15 дней прозвучал последний выстрел палача в недолгой истории Германской Демократической Республики. http://community.livejournal.com/ru_history/1789554.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 25-04-2009 07:57
	Кондолизза Райс лично одобрила использование следователями ЦРУ жестоких методов допроса, сообщает Associated Press. В июле 2002 года, в свою бытность советником президента по национальной безопасности, Райс дала устную санкцию на применение так называемой "пытки водой" к террористу Абу Зубайде. Информацию об устной санкции Райс опубликовал сегодня сенатский комитет по делам разведки. Сенаторы представили детальную хронологию того, как жестокие методы допроса обсуждались и санкционировались в администрации Джорджа Буша. "Пытка водой" (waterboarding), о которой идет речь, представляет собой частичное утопление допрашиваемого: человека прикрепляют к плоской поверхности и льют ему на лицо воду. Санкция, данная советником по национальной безопасности, - самый ранний случай, когда прежние власти одобрили "пытку водой". В сентябре Райс представила Сенату письменные показания о роли администрации Буша в жесткой практике ЦРУ, но согласно новым данным ее собственная роль в принятии решений была значительно больше. Методы ЦРУ, которые критики считают незаконными и называют пытками, в настоящее время активно обсуждаются в США. На прошедшей неделе администрация Барака Обамы опубликовала меморандумы ЦРУ, санкционирующие спорную практику, а во вторник был опубликован доклад сенатского комитета по делам вооруженных сил о применении пыток ЦРУ и военными. Представители Демократической партии и правозащитного движения добиваются расследования конттртеррористической политики Буша и наказания тех, кто виновен в правонарушениях. Обама, занявший пост президента в январе, не одобрял идею масштабного расследования, однако во вторник заявил, что не исключает возможность его начала http://warsh.livejournal.com/3937105.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 29-04-2009 04:21
	10 невероятных причины смертной казни! 3/4 россиян по данным статистики поддерживают смертную казнь. Ключевым остается вопрос за какие категории преступлений ее применять? В ходе мировой истории эти причины могли быть совершенно разными! 10 невероятных причины смертной казни! 10 место: В средневековой Англии серьезным преступлением считался роман с иностранцем или иностранкой. Всех граждан, которых удавалось изобличить в любовной связи с представителями других государств, обвиняли в государственной измене и казнили четвертованием. Причем, обвиняемые ничем не могли себе помочь: их просто-напросто лишали права голоса. 9 место: В Древнем Китае и у индейцев майа можно было запросто оказаться на эшафоте за искажение исторической правды. За правильным отображением истории следили специально нанятые полицейские, которые могли арестовать любого человека, который показался им подозрительным. Кстати, рубить голову в Китае считалось негуманным. Своих преступников китайцы вешали или заставляли глотать иголки. 8 место: Во времена инквизиции провинившихся сжигали на костре. Это относилось не только к людям, но и книгам и письмам, над которыми устраивались показательные процессы с судом присяжных и свидетелями. Кстати, за связи с дьяволом никогда не судили женщин, которые весят больше 50 кг. Считалось, что именно 50 кг – максимальный вес, который может поднять метла, а без этого средства передвижения ведьма, уж конечно, никак не сможет попасть на шабаш. 7 место: За философские труды, которые ставили под сомнение существование Бога, можно было попасть на дыбу или подвергнуться страшной казни через сверление зубов. Да-да, первая бормашина (конечно, примитивного вида) была изобретена именно во времена средневековой инквизиции. 6 место: В средневековой Флоренции преступников пожизненно записывали в дворяне. Во времена республики правами обладали только простолюдины, и дворянам приходилось очень несладко. 5 место: В Англии можно было схлопотать смертную казнь за изготовление золота из неблагородных металлов. 4 место: А в Древней Греции – за кражу овощей с общественных плантаций. 3 место: Разворовывание государственной казны. За это судили не только на Западе, но и в России. И у нас, перед тем как казнить, преступников хлестали горящими березовыми вениками. 2 место: Ссылки. С заселением Сибири стали высылать не только туда, но и оттуда. Ссыльный Одоевский, например, умер в Сочи от ужасного климата, от которого даже дома рассыпались в два-три года. 1 место: Персидский закон о пиве. За варку плохого пива в Персии можно было выбирать — быть утопленным в вещественном доказательстве твоего преступления или пить его, пока не упьешься до смерти http://p-i-f.livejournal.com/613622.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 13-05-2009 05:45
	В Западной Германии казнили на гильотине до мая 1949 года, потом вступила в силу Конституция ФРГ и, соответственно, смертная казнь была отменена. В ГДР смертные приговоры приводились в исполнение на гильотине вплоть до 1968 года. К этому времени единственное оставшееся к тому времени устройство (в Лейпциге) стало давать сбои. Не долго думая, власти ввели казнь через выстрел в затылок по советскому образцу. В ГДР смертная казнь была отменена в 1987 году. http://neuraum.livejournal.com/522527.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 21-06-2009 06:53
	Архивы фотографий перед казнью http://scandal-max.livejournal.com/1204598.html Цитировать

Страницы: 1 2 3 4 Next>>

Раздел:  --== Все разделы ==-- ------------------------------------------------------------- Латвия средневековые замки от A до К Латвия средневековые замки от Л до Я Латвия обычные замки и усадьбы Рига замки и фортификация Эстония замки разные Российские замки Калининграда Польша с Литвой замки разных стран мира архитектура других сооружений персоналии персоналии - прибалтика исторические вопросы история Ливонии и Балтийского региона религия искусства туризм разное природа научная техника модераторы средневековые замки / исторические вопросы / Палачи, тюрьмы, смертные казни в истории