Палачи, тюрьмы, смертные казни в истории

Раздел:  --== Все разделы ==-- ------------------------------------------------------------- Латвия средневековые замки от A до К Латвия средневековые замки от Л до Я Латвия обычные замки и усадьбы Рига замки и фортификация Эстония замки разные Российские замки Калининграда Польша с Литвой замки разных стран мира архитектура других сооружений персоналии персоналии - прибалтика исторические вопросы история Ливонии и Балтийского региона религия искусства туризм разное природа научная техника модераторы средневековые замки / исторические вопросы / Палачи, тюрьмы, смертные казни в истории

Страницы: << Prev 1 2 3 4 Next>>

Автор	Сообщение
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 06-07-2009 02:08
	Для наказания преступников на одной из центральный площадей Орла устроили особое приспособление - "глаголь". Этот глаголь представлял из себя нечто наподобие виселицы, но не с петлей, а с крюком, за который и подвешивался провинившийся. До наших дней дошли воспоминания свидетельницы одной казни - некого Ивана Федорова Давыдова: "Мы стояли с этой стороны, у самого берега, и все было видно; да и тень-то в воде была видна; было видно, как рвался и метался, и слышно, как кричал; а повесили его за ребра". Правда, впоследствии глаголь был заменен на "эшафот с кобылкой" - несколько более гуманное орудие. http://obyvatel.livejournal.com/302063.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 10-07-2009 05:17
	Прага, посещение пороховой башни Внутри башни оказалось очень мрачно. По-моему там была либо тюрьма, либо камера пыток. По крайнем мере, внутри были инструменты инквизиторов, подобные тем, что мы видели в крепости на Искья. В башне мне очень не понравилось, я быстро покинула ее и пошла на слово «выход». Выйдя я оказалась уже не на Злата улочке. http://ardhanarishvara.livejournal.com/75343.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 21-07-2009 07:18
	"4 сентября. (1787) В девять сел в карету и поехал к Невскому монастырю (Александро-Невской Ларе - К-К) посмотреть, как происходит наказание кнутом, ибо раньше я никогда этого не видел. На месте наказания в землю был врыт столб (в виде какой-то фигуры), и палачи, крепкие мужики, к которым, насколько я мог заметить, никто не испытывал презрения, уже держали свои кнуты наготове. Привели арестанта в сопровождении пикета конных казаков — являющихся самыми надежными и бдительными стражами заключенных, — и еще одного пикета пехотинцев. С дрожащего человека сняли штаны и рубаху, привязали за руки и за ноги к столбу, один, притянув его за волосы, заставил уткнуться в дерево лицом, а другой начал наносить удары, с расстановкой, вытягивая кнут от плеча до ягодиц и сдирая кожу, отчего сразу полилась кровь. Несчастный горестно стонал, но на третьем ударе замолчал. На одиннадцатом все кончилось, бедняга надел рубашку и его увел полицейский офицер, командовавший пикетом и руководивший всей процедурой. Мне сказали, что преступник — лавочник, совершивший кражу. Я рассмотрел кнут: он кожаный, сделан, как дубинка, две кварты в длину и один дюйм в ширину, привязывается к кнутовищу." (Ф. де Миранда. Записки.) Вот чего никогда не понимала, так это того, почему пороли по спине а не, пардон, по мадам Сижу. Жировой подушки нет, позвоночник повредить – как нечего делать. Ладно, еще когда наказывают убивца-душегуба. Но когда помещики приказывают пороть крестьян… Нефункционально. Непрактично. http://catherine-catty.livejournal.com/121702.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 31-07-2009 06:15
	Во время распада Римской империи и постепенного становления современной Италии в великом Риме процветала преступность, искоренить которую казалось делом невероятно сложным, ведь в городе была крайне благоприятная для развития криминала обстановка, а именно нищета и разруха. Однако в то время не было гуманизма, в современном его понимании и, благодаря этому, навести порядок удалось достаточно быстро и без особых усилий. Как это было сделано. Папа Римский отдал приказ казнить всех преступников без исключения, вне зависимости от тяжести совершаемых ими преступлений. И через незначительный промежуток времени преступность в городе сошла на нет, и начался экономический подъем. Подобный подход использовался не только в Риме, но во многих других городах и даже в целых государствах. Что примечательно всегда давал практически стопроцентный результат (в крайнем случае, так утверждают историки). Может нам стоит воспользоваться опытом предков? www.liveinternet.ru/users/ermolaev-vlad/post107198656/ По сути, такое мнение является имплицитным желанеием тоталитарного режима. Именно тоталитарные режимы эффективнее всего расправляются с преступностью, и именно этими методами. Так, Муссолини сделал то, чего никто не смог, ни до, ни после: искоренил мафию в Италии. Его не сдерживали ни демократические законы, ни монархические устои. Свои законы он устанавливал сам. Поэтому в результате развёрнутой им операции "Антимафия" многие члены мафии были расстреляны, другие брошены в тюрьмы, оставшиеся ушли в подполье, либо эмигрировали, большей частью в США. Легенды о том, как маршал Жуков буквально в считаные дни ликвидировал преступность в Одессе, и по сей день гуляет по стране, на ее основе снят телесериал "Ликвидация". http://vasily-sergeev.livejournal.com/968858.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 07-08-2009 04:28
	Попались мне тут в руки воспоминания о казнях после бунта в военных поселениях в 1831 году в Старой Руссе. Подумав, решила выложить, поскольку материал интересный, хоть и не для слабонервных. Рассказывает Л.А Серяков. "Виновных в нашем округе оказалось около 300 человек. Квартиры убитых штаб-офицеров, обер-офицеров, докторов и других лиц обращены были в арестантские тюрьмы, в окна вставили железные решетки. В эти временные тюрьмы, в деревянных тяжелых колодках, были рассажены арестованные. Охраняли их казаки и солдаты резервов, потом прислан был еще батальон солдат, кажется, из Петербурга. Обвиняемые, сколько помню про наш округ, просидели в тюрьмах до Великого поста 1832 года, в томительном ожидании окончательного решения своей участи. Наконец участь эта была решена: одних приговорили к наказанию кнутом на так называемой кобыле, а других — к прогнанию шпицрутенами. Я живо помню эти орудия казни. Кобыла — это доска длиннее человеческого роста, дюйма в 3 толщины и в пол-аршина ширины, на одном конце доски — вырезка для шеи, а по бокам — вырезки для рук, так что когда преступника клали на кобылу, то он обхватывал ее руками, и уже на другой стороне руки скручивались ремнем, шея притягивалась также ремнем, равно как и ноги. Другим концом доска крепко врывалась в землю наискось, под углом. Кнут состоял из довольно толстой и твердой рукоятки, к которой прикреплялся плетеный кнут, длиной аршина полтора, а на кончик кнута навязывался 6 или 8-вершковый, в карандаш толщиной, четырехгранный сыромятный ремень. Что же касается до шпицрутенов, то я вполне ясно помню, что два экземпляра их, для образца, были присланы (как я позже слышал) Клейнмихелем в канцелярию округа из Петербурга. Эти образцовые шпицрутены были присланы, как потом мне рассказывали, при бумаге, за красной печатью, причем предписывалось изготовить по ним столько тысяч, сколько потребуется. Шпицрутен — это палка в диаметре несколько менее вершка, в длину — сажень; это гибкий, гладкий прут из лозы. Таких прутьев для предстоящей казни бунтовщиков нарублено было бесчисленное множество, многие десятки возов. Наступило время казни. Сколько помню, это было на первой или на второй неделе Великого поста. Подстрекаемый детским любопытством (мне шел 9-й год), я бегал на плац, лежащий между штабом и церковью, каждый день во все время казней. Морозы стояли в те дни самые лютые. На плацу, как теперь вижу, была врыта кобыла, близ нее прохаживались два палача, парни лет 25-ти, отлично сложенные, мускулистые, широкоплечие, в красных рубахах, плисовых шароварах и в сапогах с напуском. Кругом плаца расставлены были казаки и резервный батальон, а за ними толпились родственники осужденных. Около 9-ти часов утра прибыли на место казни осужденные к кнуту, которых, помнится, в первый день казни было 25 человек. Одни из них приговорены были к 101 удару кнутом, другие — к 70-ти или к 50-ти, а третьи - к 25-ти ударам кнута. Приговоренных клали на кобылу по очереди, так что в то время, как одного наказывали, все остальные стояли тут же и ждали своей очереди. Первого положили из тех, которым было назначено 101 удар. Палач отошел шагов на 15 от кобылы, потом медленным шагом стал приближаться к наказываемому, кнут тащился между ног палача по снегу; когда палач подходил на близкое расстояние от кобылы, то высоко взмахивал правою рукой кнут, раздавался в воздухе свист и затем удар. Палач опять отходил на прежнюю дистанцию, опять начинал медленно приближаться и т.д. Наивно-детскими, любопытными глазами следил я за взмахами кнута и смотрел на спину казнимых; первые удары делались крест-накрест, с правого плеча по ребрам, под левый бок, и слева направо, а потом начинали бить вдоль и поперек спины. Мне казалось, что палач с первого же раза весьма глубоко прорубал кожу, потому что после каждого удара он левой рукой смахивал с кнута полную горсть крови. При первых ударах обыкновенно слышен был у казнимых глухой стон, который умолкал скоро, затем уже их рубили, как мясо. Во время самого дела, отсчитавши, например, ударов 20 или 30, палач подходил к стоявшему тут же на снегу полуштофу, наливал стакан водки, выпивал и опять принимался за работу. Все это делалось очень, очень медленно. При казни присутствовали священник и доктор. Когда наказываемый не издавал ни стона, никакого звука, не замечалось даже признаков жизни, тогда ему развязывали руки и доктор давал нюхать спирт. Когда при этом находили, что человек еще жив, его опять привязывали к кобыле и продолжали наказывать. Под кнутом, сколько помню, ни один не умер (помирали на второй или третий день после казни); между тем каждый получал определенное приговором суда число ударов. Но ударами кнута казнь не оканчивалась. После кнута наказанного снимали с кобылы и сажали на барабан; на спину, которая походила на высоко вздутое рубленое мясо, накидывали какой-то тулуп. Палач брал коробочку, вынимал из нее рукоятку, на которой сделаны были буквы из стальных шпилек в '/2 дюйма длины; шпильки эти изображали, помнится, букву «К» и еще какие-то буквы. Палач, держа рукоятку в левой руке, приставлял штемпель колбу несчастного, затем правой рукой со всего размаху ударял по другому концу рукоятки, шпильки вонзались в лоб, и таким образом получалось требуемое клеймо, таким же приемом быстро высекались буквы на обеих щеках. После отнятия клейма из ранок сочилась кровь, палач затирал кровавые буквы каким-то порошком, чуть ли не порохом, так что в каждой прорези оставался черный след. Таким образом, получался знак, который впоследствии, как я слышал, делается совершенно белым и не может уничтожиться очень долго, остается на всю жизнь. Казнь кнутом продолжалась до сумерек, и во все это время били барабаны. Наказание шпицрутенами происходило на другом плацу, за оврагом. На эту казнь я бегал по нескольку раз в течение двух недель; холодно, устану — сбегаю домой, отогреюсь и опять прибегу. Музыка, видите ли, играла там целый день — барабан да флейта, — это и привлекало толпу ребятишек. На этом плацу, за оврагом, два батальона солдат, всего тысячи в полторы, построены были в два параллельных друг другу круга, шеренгами лицом к лицу. Каждый из солдат держал в левой руке ружье у ноги, а в правой -шпицрутен. Начальство находилось посередине и по списку выкликало, кому когда выходить и сколько пройти кругов, или, что то же, получить ударов. Вызывали человек по 15 осужденных, сначала тех, которым следовало каждому по 2000 ударов. Тотчас спускали у них рубашки до пояса, голову оставляли открытой. Затем каждого ставили один за другим, гуськом, таким образом: руки преступника привязывали к примкнутому штыку так, что штык приходился против живота, причем, очевидно, вперед бежать было невозможно, нельзя также и остановиться или попятиться назад, потому что спереди тянут за приклад два унтер-офицера. Когда осужденных устанавливали, то под звуки барабана и флейты они начинали двигаться друг за другом. Каждый солдат делал из шеренги правой ногой шаг вперед, наносил удар и опять становился на свое место. Наказываемый получал удары с обеих сторон, поэтому каждый раз голова его, судорожно откидываясь, поворачивалась в ту сторону, с которой следовал удар. Во время шествия кругом, по зеленой улице, слышны были только крики несчастных: «Братцы! Помилосердствуйте, братцы, помилосердствуйте!» Если кто при обходе кругом падал и даже не мог идти, то подъезжали сани, розвальни, которые везли солдаты, клали на них обессиленного, помертвевшего и везли вдоль шеренги; удары продолжали раздаваться до тех пор, пока несчастный ни охнуть, ни дохнуть не мог.В таком случае подходил доктор и давал нюхать спирту. Мертвых выволакивали вон, за фронт. Начальство зорко наблюдало за солдатами, чтобы из них кто-нибудь не сжалился и не ударил бы легче, чем следовало. При этой казни, сколько помню, женщинам не позволялось присутствовать, а, по приказанию начальства, собраны были только мужчины, в числе которых находились отцы, братья и другие родственники наказываемых. Всем зрителям довелось пережить страшные, едва ли не более мучительные часы, чем казнимым. Но мало того. Были случаи, что между осужденными и солдатами, их наказывающими, существовали близкие родственные связи: брат бичевал брата, сын истязал отца... Наказанных развозили по домам обывателей на санях, конвоируемых несколькими казаками. Надобно заметить, что так как всех 300 человек, наказанных в одном только нашем округе, в лазарете поместить было нельзя, то для них отведены были некоторые избы поселян. Сюда уже беспрепятственно ходили все родные, приносили больным съестные припасы и водку для обмывания ран: водка предохраняла раны от гниения. Ни одному из наказанных шпицрутенами не было назначено, как мне потом рассказывали, менее 1000 ударов; большей же частью — давали по 2, даже по 3 тысячи ударов; братьям Ларичам, как распространителям мятежа, дано по 4000 ударов каждому, оба на другой день после казни умерли. Перемерло, впрочем, много из казненных, этому способствовали: недостаток докторов, отсутствие медицинских средств, неимение хороших помещений, недостаток надлежащего ухода за больными и проч. В народе во все время казней и всех их последствий не замечалось никакого озлобления, ни малейшего ропота против начальства, говорили только: «Господь наказывает нас за грехи». P.S. Бунт в Старой Руссе начался в июле 1831 года. Вот как пишет об этом Керсановский: «Расквартированные там войска Гренадерского корпуса находились в Польском походе. В поселениях оставались лишь резервные и поселенные батальоны и кантонисты, то есть как раз недовольные своей участью «осолдаченные» крестьяне. Азиатская гостья (Имеется в виду холера – К-К) не миновала и тех благословенных мест, поселенцы стали умирать — и это оказалось последней каплей, переполнившей чашу... В начале июля месяца рабочие батальоны с резервными и поселенными войсками отбывали лагерный сбор в районе Старой Руссы. Разговоры питерских фабричных о том, как это они дубьем и кольями «выгнали холеру», сильно подействовали на психику наряженного в мундиры серого люда — и 10 июля вспыхнул бунт рабочих батальонов, перекинувшийся затем 16-го числа и на поселенцев 1-й гренадерской дивизии. Толпы бунтовщиков разгромили Старую Руссу, зверски расправляясь с лекарями и офицерами. Свыше 100 человек этих последних было замучено насмерть (среди убитых был и начальник лагерного сбора — генерал Леонтьев), сотни других избиты, арестованы и спасены от смерти лишь быстротой усмирения бунта энергичным подполковником Эйсмондом с батальоном екатеринославских гренадер. Расправа с бунтовщиками была сурова, но вместе с тем это раскрыло Государю (лично прибывшему 25 июля на место бунта) всю действительную и неприкрашенную картину жизни и быта поселенных войск. Свыше 3000 бунтарей выслано по этапу в Кронштадт (в том числе 10-й рабочий батальон в полном составе), 2500 были прогнаны сквозь строй (150 — насмерть), все были отданы в сибирские и оренбургские батальоны. 8 ноября 1831 года состоялся высочайший указ о переименовании Новгородских военных поселений в округа пахотных солдат. Округа эти больше не считались принадлежащими полкам, поселенные батальоны и роты расформированы и наименованы волостями и селами, жители переведены на крестьянское положение, быт их изъят из ведения начальства, они опять могли вести хозяйство и строиться по своему желанию («связи» отведены под постой войск). «Рассолдаченное» население несло рекрутскую повинность на общих основаниях (желающие могли определяться не в очередь на 15 лет вместо 25). Детей больше не отбирали в кантонисты, куда подлежали отдаче лишь дети нижних чинов действительной службы. В бывших округах 1-й гренадерской дивизии оставлены лишь поселенцы 1-го карабинерного полка, единственного, не принявшего участия в бунте, и особенно благонадежные люди других полков, а также прослужившие свыше 20 лет. Пахотные солдаты были в общем приравнены к казенным крестьянам, но обязывались 3 дня в неделю работать на общественную пользу, заготовляя хлеб и фураж для расквартированных в их округах войск.» http://catherine-catty.livejournal.com/127480.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 08-08-2009 07:27
	Сибари — связывать, привязывать, хватать, арестовывать. Японское искусство эстетического бондажа. В практике используются в основном верёвки. Отличительными особенностями являются повышенная сложность и эстетичность обвязок. История связывания в Японии начинается с художественных иллюстраций известных как Hojo-jutsu, или Baku-jutsu. Это искусство было частью школы военных наук, которую проходили Самураи. Чтобы лучше это понять, мы должны перенестись в темную эпоху средневековой Японии. Бушидо и религия имеют к этому непосредственное отношение. Искусство заключается в том, чтобы пленить врага или задержать его, используя веревки, в самое кратчайшее время. Это ставит Японию на первое место в мире по скорости и надежности связывания пленников с использованием одних только веревок. В дополнение к этому искусству, самураи специализировались также на самых жестоких методах пыток. В 1742, во времена правления Токугавы, были распространены четыре типа пыток. Это были: бичевание, придавливание части тела пленника тяжелыми камнями, обездвиживание с помощью веревок и подвешивание с их же помощью. Веревка использовалась для создания проблем с кровообращением, обездвиживания и придания пленнику унизительных поз. Наказание было как физическим, так и моральным. В довершение, чтобы различить, какого типа преступление совершил арестант и к какому социальному классу он относится, использовались разные типы обвязок и веревки разного цвета. Последние изобразительные картины древних техник Hobaku-Jutsu были найдены во дворце Мацумото. Эти насильственные и жестокие в конечном счете (в итоге) стали использоваться для эстетических и сексуальных целей. Первые иллюстрации искусства Hobaku-Jutsu, используемого для достижения сексуальных целей, относятся к концу периода Edo. Именно в это время Япония открыла двери для Запада, и западные идеи и понятия (концепции) стали проникать в Японию. С тех пор и по сегодняшний день, этот метод измененной пытки продолжает использоваться для сексуального удовольствия и просто для красоты. Веревка служила и служит символом власти и контроля над женщиной в форме эротической фантазии и игры - до тех пор, пока статус и роль японской жнщины не будут изменены. Во время Второй Мировой войны, японцы вошли в контакт с немцами и переняли мазохистские концепции, распространенные на Западе, а также наследие Маркиза де Сада. Они были соединены с древним искусством пытки, его символом власти - пеньковой веревкой, и артистической концепцией красоты, и вот форма искусства, котору мы знаем, как Shibari, появилась на свет. В 1960-х в Японии популярность этой формы искусства увеличилась настолько, что были специально созданы театры Shibari. В Токио публика платила, чтобы увидеть, как Nawashi Rope Maestrо связывает Dorei или M-jo, мазохистку или рабыню. Мастер мог выбрать любую женщину из толпы, раздеть ее, связать, подвесить и подвергнуть пытке перед зрителями. http://infernalis-zizi.livejournal.com/153190.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 20-08-2009 05:37
	Часто повторяют потрясающий факт — что в начале 19 века в Англии смертной казнью наказывались 222 преступления. На деле же всё не так весело: за вычетом нескольких никогда не применявшихся древних статей было только 20 преступлений, караемых смертью, просто с различными подвидами (поджог например был в 7 вариантах). В течение последующих десятилетий количество этих преступлений постепенно сокращалось, вплоть до 4 в 1861 году: государственная измена, убийство, поджог королевских верфей и пиратство. А там уж и полная мягкосердечность толерантностью были не за горами. Так что с бесчеловечным английским судом вышло как с инквизиторами, которые очень часто приговаривали изловленного еретика к покаянию и молитвам, но всем наплевать — в статистику это шло как обвинительные приговоры, а там недалеко и до волшебного превращения «обвинён» в «казнён». Так пишется история, да. Специально для предотвращения традиционных комментариев, вызванных пренебрежением к законам логики: нет, это вовсе не означает, что в Англии не вешали малолетних воришек, а инквизиторы никого не сжигали. Это вообще чисто юридическая шутка для ограниченного пользования. http://antoin.livejournal.com/819477.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 21-08-2009 03:42
	В средневековой Англии серьёзным преступлением считался роман с иностранцем или иностранкой. Всех граждан, которых удавалось изобличить в любовной связи с представителями других государств, обвиняли в государственной измене и казнили четвертованием. Причём обвиняемые ничем не могли себе помочь: их просто-напросто лишали права голоса. В Древнем Китае и у индейцев майя можно было запросто оказаться на эшафоте за искажение исторической правды. За правильным отображением истории следили специально нанятые люди, которые могли арестовать любого человека, который в своих творениях показался им подозрительным. Кстати, рубить голову в Китае считалось негуманным. Своих преступников китайцы вешали или заставляли глотать иголки. Во времена инквизиции провинившихся сжигали на костре. Это относилось не только к людям, но и книгам и письмам, над которыми устраивались показательные процессы с судом присяжных и свидетелями. Но за связи с дьяволом никогда не судили женщин, которые весят больше 50 кг: считалось, что именно 50 кг – максимальный вес, который может поднять метла, а без этого средства передвижения ведьма, уж конечно, никак не сможет попасть на шабаш. За философские труды, которые ставили под сомнение существование бога, можно было попасть на дыбу или подвергнуться страшной казни через сверление зубов. Да-да, первая бормашина (конечно, примитивного вида) была изобретена именно во времена средневековой инквизиции и именно для этой цели. В Англии можно было схлопотать смертную казнь за изготовление золота из неблагородных металлов. Алхимики находились в глубочайшем подполье... В Древней Греции – приговаривали к смерти за кражу овощей с общественных плантаций. В России, перед тем как казнить за разворовывание государственной казны, преступников хлестали горящими берёзовыми вениками. С заселением Сибири стали высылать не только туда, но и оттуда. Ссыльный Одоевский, например, умер в Сочи "от ужасного климата, от которого даже дома рассыпались в два-три года"... За варку плохого пива в Персии можно было выбирать — быть утопленным в вещественном доказательстве твоего преступления или пить его, пока не упьёшься до смерти. В Алабаме под угрозой смертной казни запрещено посыпать рельсы железной дороги солью. В Нью Йорке под той же угрозой (электрический стул!) те, кто спрыгивает с крыш зданий. В Индонезии могут отрубить голову за мастурбацию. В Ливане, притом что почти половина населения - христиане, мужчинам официально разрешено вступать в половую связь с животными. При этом существует очень важное ограничение: животные должны быть женского пола. За связь с животными-самцами грозит смертная казнь. В Гонконге жена, которой изменил муж, может убить его, но при одном условии - расправу она должна совершить голыми руками, без оружия. Что касается любовницы мужа, то её можно убить чем угодно. http://d-i-k-o-b-r-a-z.livejournal.com/307113.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 30-08-2009 05:50
	Самой знаменитой тюрьме в мире Алькатрас (Alcatraz), которая расположена на одноименном острове в заливе Сан-Франциско, исполняется в этом году 75 лет. Алькатрас, в качестве федеральной тюрьмы, была открыта в августе 1934 года в ответ на рост уровня преступности в 30-х годах и начало эры организованной преступности в Соединенных Штатах Америки. В эти годы в США крупные мафиозные семьи и отдельные банды вели войну за сферы влияния, жертвами которой нередко становились мирные граждане и служители порядка. http://p-i-f.livejournal.com/741354.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 06-09-2009 06:01
	Про карманников В викторианской Англии карманное воровство каралось смертной казнью. Предполагалось, что публичные повешения предотвратят вступление "подающих надежды молодых людей" в члены преступного сообщества. Однако Скотланд-Ярду пришлось отказаться от этой затеи, когда зрители этих "спектаклей" стали жаловаться на исчезновение часов и бумажников... http://p-i-f.livejournal.com/774662.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 05-10-2009 06:32
	Необычные тюрьмы Исключительно в целях расширения кругозора представляю несколько необычных учреждений, которые даже трудно назвать тюрьмой. San Pedro (Боливия) Тюрьма Сан Педро – самая большая в Боливии, она расположена в столице страны, городе Ла Паз. В ней содержится полторы тысячи заключенных. Как только человек пересекает все защитные кордоны, он попадает в другой мир - на улице играют дети, работают магазины, рестораны, парикмахерские и даже отель. Внутренняя обстановка тюрьмы больше похожа на какой-нибудь небольшой город, чем на тюрьму в нашем понимании. Нет охранников, нет решеток на окнах... Эта относительная свобода объясняется тем, что заключенным необходимо платить за свое содержание, поэтому большинство из них вынуждены работать на территории тюрьмы уборщиками, продавцами и парикмахерами. Если же у арестанта деньги есть, то он может позволить себе практически все и жить по местным меркам по-королевски, с личной ванной комнатой, кухней и кабельным телевидением. Стоимость таких камер составляет 1000—1500 долларов на все время заключения. Для большинства боливийцев это огромные деньги, поэтому простые узники вынуждены жить в гораздо более скромных “апартаментах”. Cebu (Филиппины) Только в этой тюрьме можно увидеть уникальное развлечение, по сравнению с которым все телешоу меркнут. Только тут убийцы, торговцы наркотиками и насильники танцуют под популярную музыку всем составом. Видеосъемки таких выступлений нередко попадают в интернет и стают мегапопулярными, как например, Thriller (http://www.youtube.com/watch?v=hMnk7lh9M3o), занявший пятое место в рейтинге Top 10 Viral Videos журнала Time. Танец является одним из способов перевоспитания, как считает тюремное руководство. В других тюрьмах в свободное время заключенные обычно играют в баскетбол, поднимают тяжести и иногда подрезают друг друга холодным оружием, а в этой примером для начальства стали мотивы фильма “Побег из Шоушенка”. Немаловажно также то, что заключенные за участие в подобных массовых мероприятиях получают деньги, а некоторые даже могут прославиться на весь интернет, их изображения потом попадают на футболки, кружки и т.д. Justizzentrum Leoben (Австрия) Сверкающее стекло и сталь, внешне строение похоже на современный офисный центр. Однако это самая настоящая тюрьма в Австрии. Интересное наблюдение – количество преступлений в Австралии меньше, чем в США, по всем категориям (убийства, изнасилования, вооруженный грабеж), кроме квартирных краж. Почему? Все просто – условия в австрийских тюрьмах обычного режима настолько комфортабельны, что любой австриец просто мечтает туда попасть! Это шутка, но доля правды в ней есть... Кресты (Россия) А это полная противоположность предыдущей — русская тюрьма, этим все сказано. При 3000 мест в ней отбывают наказание более 10000 заключенных. Как вы понимаете, эти цифры весьма приближенные, но контраст с вышеуказанными тюрьмами заметен. На каждого заключенного приходится не более 4 квадратных метров площади, а также 15 минут душа в неделю. Летом 2006 года президент Путин объявил о планах переноса этого учреждения за пределы Питера, после чего Кресты будут проданы с аукциона для создания на этой территории гостинично-развлекательного комплекса. Думаю, это произойдет не скоро. Sark (Остров Сарк) Тюрьма под названием Sark находится на острове с одноименным названием, находящемся под юрисдикцией Великобритании в проливе Ла-Манш. Эта тюрьма построена в 1856 году, и является самой маленькой в мире – в ней могут поместиться только двое арестантов. Для антисоциальных элементов, уставших от бесконечных коридоров, решеток и злых охранников – самое то. ADX (США) ADX расшифровывается как Administrative Maximum Facility, расположена в штате Колорадо, и представляет собой самую защищенную тюрьму в мире. Она была открыта в 1994 году, и заключенные в ней фактически подвергаются медленным мучительным пыткам, связанным с ограничением общения и движения. Заключенному разрешено выходить из своей камеры на время не более 9 часов в неделю, только для того, чтобы пообщаться с соседями. Все остальные “дела” приходится делать в камере, включая прием пищи. Камеры являются цельнолитыми, вместе с деталями интерьера и мебелью, так что передвинуть койку или отломать ножку от нее будет очень нелегко. Если кто-то пытается забить чем-нибудь унитаз, тот автоматически выключается, вода в душ подается строго по минутам, чтобы избежать затопления. Это замечательное место предназначено для содержания наиболее опасных преступников. Aranjuez (Испания) Эта испанская тюрьма, наверное, единственная в мире, в которой предусмотрены “семейные” камеры для содержания семей с детьми. Диснеевские персонажи на обоях, детские комнаты, детские уголки... Это сделано для того, чтобы дети преступников не чувствовали себя покинутыми и могли находиться с родителями в то время, как те отбывают срок наказания. Еще одна цель – научить молодых заключенных основам воспитания детей, как одному из способов реабилитации. Тюрьма находится на расстоянии 40 км от Мадрида, в ней 36 подобных камер, из которых занято 16, в основном латиноамериканцами. Камеры в отдельном блоке F-1 сами заключенные называют “пятизвездочными”. Bastoey Island (Норвегия) Как показывает опыт, большинство заключенных невозможно исправить с помощью заключения, но государство все равно пытается дать возможность некоторым из них принести пользу окружающим. Одна из тюрьм, реально дающая такую возможность, находится на маленьком острове Bastoey неподалеку от Норвегии. Это заведение использует солнечные панели для получения электроэнергии, заключенные выращивают себе пищу прямо на острове, все отходы перерабатываются и используются вторично. Таким образом заключенным прививается чувство ответственности за окружающую среду, а вместе с этим ответственное отношение к другим. Окружающие и сами заключенные называют это место “Остров надежды”, проводят много времени на свежем воздухе, играя в теннис, плавая в теплое время года, катаясь на лошадях. Кто знает, может быть, это и есть самый надежный способ исправить совершивших преступление? Cereso Chetumal (Мексика) Эта тюрьма также является уникальной в своем роде. В ней не зарегистрировано случаев насилия вот уже в течение 10 лет, а заключенные занимаются рукоделием и рисованием, продавая свои произведения туристам. В чем же секрет? В боксе! На территории тюрьмы есть боксерский ринг, и если между заключенными возникают какие-нибудь разногласия, они могут одеть боксерские перчатки и официально пригласить друг друга на бой. Обычно после одного-двух раундов конфликт исчерпывается. В тюрьме содержится 1100 заключенных, и нередко они с неохотой покидают ее после окончания срока заключения, потому что для них тут созданы все условия – хорошее меню, культурная программа и так далее. Alcatraz (США) Остров Алькатрас, или чаще просто Алькатрас (местные называют его “Скала”) – маленький остров, расположенный в центре залива Сан Франциско в Калифорнии, США. Первоначально это был маяк, после военная база, потом военная тюрьма и наконец, с 1963 года превратился в федеральное исправительное учреждение. Не знаю, кого там исправили, но известность эта тюрьма имеет немалую. В наше время (с 1973 года) — это зона отдыха, входящая в зону отдыха Golden Gate. За 29 лет, когда тюрьма была собственно тюрьмой, нет ни одного документально подтвержденного случая побега. http://p-i-f.livejournal.com/843280.html Цитировать
Фон-Барон великий магистр Группа: Участники Сообщений: 3391	Добавлено: 25-10-2009 13:49
	Казнь слонами (англ.) была в течении тысяч лет высшей мерой наказания в Южной и Юго-Восточной Азии, особенно в Индии. Животные были обучены убивать жертв как быстро так и в медленном мучительном режиме. Многие индийские и мусульманские правители использовали слона для наказания, некоторые устраивали такие казни для собственного развлечения. Казнили таким способом за воровство, неуплату налогов, разбой. И особенно эта казнь применялась для избавления от пленников вражеской армии и наказания мятежных солдат. Последние два были нормой и для Рима с Карфагеном. Вот как описывает такую казнь Клод Гюго в своей книге "Записки об Индии" (конец 18-го века): "Такая казнь в тысячу раз страшнее всего, что только можно себе представить. Жертву со связанными руками привязывают за ногу веревкой длиной примерно в 6 пье к задней ноге слона. Корнар (погонщик) начинает уговаривать слона, чтобы он двинулся. Все это делается крайне медленно. Поначалу человек не испытывает резких толчков и тащится по земле на ягодицах, раздирая их в клочья. Постепенно корнар ускоряет ход слона, и тогда жертва испытывает ужаснейшие толчки, так как это животное раскачивается при ходьбе, а сила его невообразима. От этого привязанная к нему жертва подскакивает во все стороны так, что к завершению пытки мясо и кости превращаются в сплошное бесформенное месиво, внушающее ужасную жалость даже самым закоренелым душам. Несчастный кричал почти час и вопил бы еще дольше, если бы от удара о землю ему не оторвало нижнюю челюсть. Он испустил дух лишь после того, как более двух часов его протаскали по городу. А после того как его дважды проволокли мимо дома Монктусейпа, он был брошен на съедение тиграм." Помимо "затаскивания" применялось также затаптывание и раздавливание головы. В конечном итоге эта практика была отменена европейскими империями, колонизировавшими эти регионы в XVIII и XIX столетиях. http://dirty.ru/comments/260746/#new Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 05-11-2009 03:23
	Я встретила весьма выразительную картину с гильотиной. Вышло довольно занятно. Картину эту автор выставил на художественном салоне в 1908 году. Там её и сфотографировали. Картина сейчас в частной коллекции, а эта фотография бродит по сети. Фотография чёрно-белая. И вот именно в таком монохромном виде картина и впечатлила меня необыкновенно. Ибо автор, художник-реалист, вообще, как я поняла, тяготел к технике "фотографической", а чёрно-белый снимок сделал его картину похожей на самую настоящую фотографию. Ошибиться при взгляде на неё не даёт только то, что техника не позволяла в 1908 году запечатлеть такое движение... Разумеется, я тут же побежала искать цветной вариант. нашла. Но чёрно-белый снимок нравится мне гораздо сильнее. Эмиль Фриан. "Отпущение грехов", 1908 Место действия, как я предполагаю, Нанси, где жил художник (ибо по картине похоже, что он видел действо...) Желающие могут посмотреть цветной вариант в неплохом разрешении. Там можно увидеть детали, "съеденные" фотосъёмкой - зрителей на крышах, саму гильотину, выбритый затылок приговорённого... Но то живое, холодное ощущение снежной дымки на фотографии гораздо сильнее. Странный эффект - снимок показал снег гораздо лучше, чем сам художник... http://mlle-anais.livejournal.com/138440.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 07-11-2009 07:03
	Нелепо было бы оспаривать, что Иван IV был деспотическим и жестоким правителем; современный историк Р. Г. Скрынников, посвятивший несколько десятилетий изучению его эпохи, доказывает, что при Иване IV Грозном в России осуществлялся "массовый террор", в ходе которого "было уничтожено около 3-4 тыс. человек" *12), - причем уничтожено во многих случаях явно безвинно и к тому же зверски, с истязаниями и наиболее тяжкими способами казни. Но нельзя все же забывать или, вернее, не учитывать, что западноевропейские современники Ивана Грозного - испанские короли Карл V и Филипп II, король Англии Генрих VIII и французский король Карл IX самым жестоким образом казнили сотни тысяч людей. Так, например, именно за время правления Ивана Грозного - с 1547 по 1584 - в одних только Нидерландах, находившихся под властью Карла V и Филиппа II, "число жертв... доходило до 100 тыс." *13) - причем речь идет прежде всего о казненных или умерших под пытками "еретиках" (кстати, даже те, кто не изучал специально историю Европы, знают о чудовищном и даже садистском терроре Филиппа II из популярного исторического романа Шарля де Костера "Легенда об Уленшпигеле и Ламме Гуд-заке"). Предельная жестокость казней выражалась в том, что значительная часть жертв сжигалась заживо на глазах огромной толпы и, как правило, в присутствии самих королей; по вполне достоверным сведениям, было "сожжено живьем 28 540 человек" *14). Стоит сказать о том, что массовый террор XVI века нередко целиком "списывают" на инквизицию. Но это неверно; в Англии вообще не было инквизиции, а террор был не менее массовым (см. ниже); еще более важно отметить, что инквизиция представляла собой только судебную инстанцию, а приговор приводился в исполнение по воле королевской власти и ее средствами. Французский король Карл IX 23 августа 1572 года принял активное "личное" участие в так называемой Варфоломеевской ночи, во время которой было зверски убито "более 3 тыс. гугенотов" *15) - только за то, что они принадлежали к протестантству, а не к католицизму; таким образом, за одну ночь было уничтожено примерно столько же людей, сколько за все время террора Ивана Грозного! "Ночь" имела продолжение, и "в общем во Франции погибло тогда в течение двух недель около 30 тыс. протестантов" (цит. соч., с. 264. - Выделено мною. - В. К.). В Англии Генриха VIII только за "бродяжничество" (дело шло в основном о согнанных с превращаемых в овечьи пастбища земель крестьянах) вдоль больших дорог "было повешено 72 тысячи бродяг и нищих" *16) Литература: 12 Скрынников Р. Г. Иван Грозный. - М., 1975, с. 191. 13 Григулевич И. Р. История инквизиции. - М., 1970, с. 271. 14 Лозинский С. Г. История папства. - М., 1986, с. 262. 15 Большая советская энциклопедия, третье издание, т. 4, М., 1971, с. 312. 16 Осиновский И. Н. Томас Мор. - М., 1974,. с. 62. http://community.livejournal.com/ru_history/2057282.html?thread=29951554#t29951554 Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 09-11-2009 04:35
	Перед своей смертью по указанию Ивана Грозного был составлен синодик - список казнённых по указанию Грозного. Список составлялся с целью поминовения в церквях. Основываясь на этом списке и вводя поправку на то, что, возможно, не все казнённые попали в синодик, уже упоминавшийся тут историк Скрынников оценивает число жертв репрессий Ивана Грозного в 3-4 тыс. человек. Так же к жертвам Ивана Грозного надо отнести казнённых опричниками новгородцев во время похода на Новгород. Их общее число, по исследованиям Скрынникова, не превышает 4-5 тыс. человек. Итого за 51 год правления Ивана Грозного мы имеем 9 тыс. жертв. Отмечу, что Иван Грозный - единственный из всех европейских монархов, кто проявил раскаяние за совершённые по его указанию казни и повелел поминать казнённых в церквях. Возьмём, для сравнения, Генриха VIII, правившего Англией с 1509 по 1547 г. При нём по закону о бродяжничестве, согласно которому человек, если он третий раз задержан где-нибудь на дороге и выясняется, что у него нет своего дома, вешается, было казнено 72 тыс. человек. Выше уже приводились данные, что за одну только Варфоломеевскую ночь по всей Франции было вырезано 30 тыс. человек. Екатерины Медичи и ее сын Карла IX несут за эти смерти прямую ответственность, т.к. данная резня была санкционирована именно ими. 16 февраля 1568 года инквизиция осудила на смерть всех жителей Нидерландов, за исключением поименно указанных, и на основании вынесенного ею приговора было казнено 25 тысяч человек. В Германии в этот период при Карле V было казнено около 100 тыс. человек. http://community.livejournal.com/ru_history/2057282.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 16-11-2009 02:15
	Когда речь заходит о Генрихе VIII многие любят говорить, что он казнил 72 000 человек. Особенно эта цифра нравится тем, кто пытается доказать исключительное милосердие Ивана Грозного по сравнению с современниками (хотя сравнение зверств, имхо, затея совершенно бессмысленная). Но хочется напомнить, откуда эта цифра взята. В 99% случаев называющие её вообще не приводят источника или переписывают друг у друга. В 1% ссылаются на Холиншеда, издавшего свою хронику через четверть века после смерти Генриха VIII. А на самом деле писал это не Холиншед, а его коллега Уильям Харрисон в книге 1557 года (http://books.google.co.uk/books?id=4qwDICPz6OoC&pg=PA193&dq=), который ссылался на итальянского астролога Джироламо Кардано, который в свою очередь ссылался на епископа Лисьё. Более того - речь шла не об абстрактных казнях, а о том что якобы 72 000 - это только бродяги и воры, казнённые в последние два года правления Генриха VIII, т.е. в 1546-1547 (жёны и политические враги нот инклюдед). По мнению Харрисона, что интересно, казнить этих негодяев было правильно, и хорошо бы казнили больше, а то после смерти Генриха совсем спасу не стало от бандитов. Для справки, 72 тысячи это полтора тогдашних Лондона, а всего в Англии тогда было около 3 млн. А акт, предусматривавший увечье при рецидиве бродяжничества и смертную казнь при третьей поимке действовал только с 1536 по 1542г. (C. S. L. Davies. Slavery and Protector Somerset; The Vagrancy Act of 1547. // The Economic History Review, New Series, Vol. 19, No. 3 (1966), pp. 535), плюс по нему для признания человека бродягой все три раза нужно было предложить ему нормальную работу со среднерыночной зарплатой, и только если он отказывался, а три добропорядочных человека подтверждали, что он бродяжничает и побирается, он признавался бродягой (это было сделано для отсеивания обычных безработных от профессиональных бомжей, которые работать вообще не желали). Любили католики Генриха, да. Соответственно, увидев в чьём-то тексте эту цифру, есть основания не верить всему тексту. http://antoin.livejournal.com/829690.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 21-11-2009 03:34
	В XVI - первой половине XVII века Европа переживала Реформацию, которая с неизбежноcтью вылилась в кровавый вал жестокостей. Важную роль в «информационном обеспечении» конфликта сыграли книги, которые описывали ее ход. К примеру, первой книгой, которая зафиксировала победу протестантизма в Англии, было сочинение Джона Фокса (1517 – 18 апреля 1587) «Акты и памятники» (она же «Книга жертв», «Book of martyrs», первое издание 1563). Ответом на нее стала книга 'Theatrum Crudelitatum Haereticorum Nostri Temporis' (Театр жестокости еретиков в наше время) Ричарда Вестергатена (Rich ard Verstegan), изданная в 1587. Первая книга описывает гонения католиков на протестантов и пре-протестантов в Англии. Автор - протестант. Вторая дает картину гонений победивших протестантов на католиков, а также картину жестокостей протестантов в Европе. Автор - католик. Судьба автора и книги оказалась непростой - книгу в Англии сожгли, автор бежал в Голландию и издал ее там Что книги объединяло - так это иллюстрации. Благодаря им читатель мог получить представления о методах борьбы той или иной стороны. Заодно их получим и мы. Иллюстрации к "Книге жертв" - это, в основном, сожжения, обычная практика церкви против еретиков, есть там несколько картин пыток и наказаний. Сожжение Латимара и Ридли, гравюра по дереву из Book of Martyrs (1563). Сожжение Катерины Каучес и ее двух дочерей Книга Ричарда Вестергартена куда более подробна и иллюстрации к ней дают прежде всего широкую картину уничтожения католиков в Англии, а также их смертей от рук протестантов в Европе - множество казней, включая казнь Марии Стюарт, десятки видов других насильственных смертей, пыток. Напомю, что период, который отражают эти книги, примерно соответствует времени правления Ивана Грозного. http://community.livejournal.com/ru_history/2100713.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 25-11-2009 07:45
	В 1768 г. рядом с Лобным местом у позорного столба стояла помещица Дарья Салтыкова — знаменитая Салтычиха, насмерть замучившая как минимум 138 своих крепостных. Пока дьяк зачитывал с листа совершенные ею преступления, Салтычиха стояла с непокрытой головой, а на ее груди висела дощечка с надписью "Мучительница и душегубица". После этого ее отправили на вечное заточение в Ивановский монастырь. Случай в истории уникальный. Когда речь идет о маньяках-убийцах, то само собой разумеется, что в этих рассказах фигурирует сильный пол. Особа же, известная под именем Салтычиха, убивала без всякой мотивации, с “особенной”, как бы сейчас выразились, “жестокостью”, просто так, из любви к этому делу, не уступая самым отъявленным монстрам рода человеческого. За 7 лет она погубила 139 человек, в большинстве женщин и девочек. Большинство убийств были произведены в подмосковном селе Троицком. Основным поводом к наказанию было недобросовестность в мытье полов или стирке. Наказание начиналось с того, что она наносила провинившейся крестьянке удары попавшимся под руку предметом. Провинившуюся затем пороли конюхи и гайдуки, порой до смерти. Салтычиха могла обливать жертву кипятком или опалить ей волосы на голове. Жертв морили голодом и привязывали голыми на морозе. Оказалось, что в 1756-62 гг. на Салтыкову крепостными была подана 21 жалоба. Для того мрачного времени это был рекорд. В каждой из жалоб приводились конкретные примеры побоев и последовавших смертей крепостных. Формально все поданные жалобы прошли надлежащую проверку, но не вызывала сомнений ее предвзятость. Судьба жалобщиков была тягостной: полиция возвращала их помещице, где следовало строгое "взыскание", либо отдавал под суд "за клевету". В последнем случае жалобщики отправлялись в каторжные работы в Сибирь. Как и многие помещики той эпохи Салтыкова имела собственные тюрьмы с пыточными застенками, колодами, кандалами, "стульями". Некоторые из доносчиков попав туда однажды, остались в тюрьме на годы и получили свободу лишь благодаря возникшему расследованию. В этом месте необходимо сделать небольшое отступление. К середине 18 в. российские законодатели укреплялись в мысли, что применение пытки надлежит ограничить. В проекте нового Судебного Уложения (т.н. Уложения 1742 г.) была предпринята попытка законодательно закрепить ограничения на пытку рожениц и беременных женщин, детей до 12 лет и стариков старше 70 лет, а также сумасшедших. Впоследствии этот проект дополнялся ограничением на пытку в отношении лиц, принадлежавших к восьми первым рангам "Табели о рангах", минимальный возраст пытаемых поднимался до 15 лет, вводился запрет на пытку лиц дворянского сословия и пр. Хотя эти предложения официально не вступили в действие (поскольку сам проект Уложения 1742 г. не был принят), но идеи о введении различных ограничений на пытку уже витали в воздухе. К началу 60-х годов 18 в. российские сенаторы открыто обсуждали возможность введения таких ограничивающих пытку норм, как "тяжесть пытки не должна превышать тяжести положенного по суду наказания" или "пытка недопустима в деле, где получены бесспорные доказательства вины" и пр. За запрет использования пытки для получения показаний на предварительном следствии высказывался Император Петр III; в том же духе неоднократно выступала и сменившая его на престоле Императрица Екатерина II. Именно поэтому московская Юстиц-коллегия и обратилась в Правительствующий Сенат с просьбой официально разрешить пытку Дарьи Салтыковой. Такое разрешение получено не было. Императрица в "деле Салтыковой" прибегла к директиве следователям: пыткой надлежит запугивать допрашиваемого, но применять ее нельзя. Этот прием во времена ее царствования повторялся неоднократно в самых разных (и важных) расследованиях: в "деле Василия Мировича", при расследовании заговора Петра Хрущова и Семена Гурьева, в сыске по "пугачевскому делу" и пр. 8 ноября 1774 г. Императрица подпишет секретный Указ, запрещающий по всей Империи пытку во время дознания. Указ этот не был публично оглашен с той целью, чтобы обыватели не знали о появившемся запрете и продолжали трепетать при угрозе пыткой. Можно спорить о том, сколь нравственно запугивать допрашиваемого пыткой, но следует признать, что начиная с 60-х годов 18 в. в России перестали пытать подозреваемых в застенках (хотя, палачи, разумеется, сохранились: они исполняли приговоры судов в части наложения телесных наказаний). У Волкова оставался, впрочем, еще один весьма действенный инструмент дознания: повальный обыск. Этому следственному приему (довольно распространенному в ту пору) можно поставить в соответствие современные "зачистки". На практике повальный обыск проводился так: крупная полицейская команда (ей в усиление могли придаваться солдаты гарнизона) блокировала населенный пункт либо городской квартал, причем внутрь оцепления можно было проникнуть извне, а вот выйти — нет отсюда поговорка: вход рубль, выход — два). Полицейская бригада допрашивала поголовно всех, попавших в оцепление, и если требовалось, проводила обыски любых помещений безо всяких дополнительных санкций. "Повальные обыски" растягивались на несколько дней и порой сопровождались индивидуальным допросом сотен людей, причем лица, ожидавшие допроса и те, кто его прошел, содержались под стражей порознь. Эффективность подобного способа дознания не следует недооценивать; этот прием успешно применялся в борьбе с крупными бандами разбойников, опиравшимися на пособников, легально проживавших в городах и селах. Важен был и психологический эффект: обыватели видели многочисленную вооруженную стражу и невольно проникались сознанием серьезности намерений властей, причем боязнь оговора со стороны соседей обычно подталкивала даже самых робких свидетелей к даче откровенных и развернутых показаний. Демонстративная активность сыска и страх быть обвиненным в недонесении развязывали языки лучше любого посула. http://p-i-f.livejournal.com/925046.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 26-11-2009 05:10
	Весной 1765 г. следствие в московской Юстиц-коллегии было формально окончено и направлено для дальнейшего рассмотрения в 6 Департамент Правительствующего Сената. Высший орган судебной власти Российской Империи функционировал в то время совсем не так, как нынешние суды. Состязательности суда в современном понимании не существовало: стороны и свидетели для участия в заседаниях не приглашались, соответственно не было их допросов и прений. Сенаторы изучали следственное производство по "экстракту", краткой записке, составленной из фрагментов существенных для понимания дела документов. Если что-то в экстракте представлялось непонятным или сомнительным, сенатор мог обратиться к документу-первоисточнику, но это было скорее исключение, нежели правило: с самим следственным делом сенаторы обычно не работали. Зато с ним работали стряпчие, готовившие по делу доклад для заседания сенатского департамента и различные справки по делу. От стряпчих многое зависело, они могли сделать акцент на одних обстоятельствах и заретушировать другие, поэтому нередки были попытки подкупа сенатских чиновников заинтересованными лицами. Если сенатора — знатного дворянина и очень богатого человека — подкупить было весьма проблематично (и в этом был залог объективности сенатского суда), то дать взятку стряпчему было несравненно проще. Последнее обстоятельство еще в царское время привело к появлению немалого количества обличительных и сатирических сентенций, на которые со времен Герцена не скупились враги Самодержавия. Но по большому счету нет оснований считать сенатский суд более косным или более коррупционным нежели высшие судебные инстанции других европейских стран; можно сказать так — он вполне соотвествовал духу своего времени. То, что судебный приговор будет обвинительным вряд ли кто мог сомневаться: улики, представленные следствием, были слишком красноречивы и убедительны, да и над сенаторами незримо витал дух Екатерины, не позволяя их чувству сословной солидарности торжествовать над здравым смыслом. Более трех лет тянулось рассмотрение "дела душегубицы Салтыковой" в шестом департаменте Сената; в конце-концов, судьи признали обвиняемую виновной в убийствах и пытках дворовых людей "без снисхождения". Мудрые сенаторы не стали выносить конкретный приговор, а послали на Высочайшее имя доклад, переложив бремя принятия решения на монаршие плечи. Подобное самоустранение судей было вполне законно: Монарх являлся источником права и в принципе мог принимать любые решения по судебным делам любой подчиненности. Поскольку Екатерина Вторая стояла у истоков этого дела, то ей надлежало его и заканчивать — так, по всей видимости, рассудили судьи. В течение второй половины сентября 1768 г. Императрица несколько раз возвращалась к вопросу об окончательном приговоре Дарье Николаевне Салтыковой. Известно не менее четырех черновых набросков приговора, выполненных Императрицей собственноручно. Видимо, вопрос этот чрезвычайно занимал Екатерину Вторую, которая оказалась перед весьма непростой дилеммой: с одной стороны, руководствуясь буквой закона, Салтыкову следовало казнить, а с другой — делать этого не следовало, поскольку Императрица много работала над созданием в глазах современников собственного имиджа как "гуманной и чадолюбивой" правительницы. Наконец, 2 октября 1768 г. Императрица Екатерина Вторая направила в Правительствующий Сенат указ, в котором подробно описала как наложенное на Салтыкову наказание, так и порядок его отправления. Указ этот текстуально воспроизведен в 125 томе "Архива Правительствующего Сената" и в виду его довольно большого размера приводить его здесь не имеет смысла. Но можно остановиться на основных моментах этого весьма любопытного документа. Дарья Салтыкова именовалась в нем самыми уничижительными эпитетами, как-то: "безчеловечная вдова", "урод рода человеческаго", "душа совершенно богооступная", "мучительница и душегубица" и пр. Императрица осудила Салтыкову к лишению дворянского звания и пожизненному запрету именоваться родом отца или мужа, в том числе и в суде (т. е. Салтыковой запрещалось указывать свое дворянское происхождение и родственные связи с иными дворянскими фамилиями); отбыванию в течение часа особого "поносительного зрелища", в ходе которого Салтыковой надлежало простоять на эшафоте прикованной к столбу с надписью над головой "мучительница и душегубица" (это наказание можно считать прообразом гражданской казни); к пожизненному заключению в подземной тюрьме без света и человеческого общения (свет дозволялся только во время приема пищи, а разговор — только с начальником караула и женщиной-монахиней). В монастыре, куда прибыла осужденная после наказания на Красной площади, для нее была приготовлена особая камера, названная "покаянной". Высота отрытого в грунте помещения на превышала трех аршин (т.е. 2,1 м.), оно полностью находилось ниже поверхности земли, что исключало всякую возможность попадания внутрь дневного света. Узница содержалась в полной темноте, лишь на время приема пищи ей передавался свечной огарок. Салтыковой не дозволялись прогулки, ей было запрещено получать и передавать корреспонденцию. По крупным церковным праздникам Салтыкову выводили из ее тюрьмы и отводили к небольшому окошку в стене храма, через которое она могла прослушать литургию. Особая дощатая ограда, закрывавшая пространство между выходом из камеры и окном, не давала возможности посторонним видеть Салтыкову и тем самым препятствовала всяческому общению с людьми. Для духовного окормления к Салтыковой допускалась настоятельница монастыря. К сожалению, мы ничего не знаем о том, каялась ли в чем-либо узница, просила ли о причастии, находила ли какие-то оправдания своим поступкам и пр. Никаких документов о поведении Салтыковой в заточении и ее разговорах с настоятельницей монастыря в синодальном архиве не сохранилось. Остается добавить, что режим содержания Салтыковой символизировал "похороны заживо". При всей своей строгости таковой режим не был для того времени чем-то исключительным, многие узники Соловецкого монастыря, например, содержались в схожих, либо более тяжких условиях. В подземной тюрьме Дарья Салтыкова содержалась вплоть до 1779 г., т. е. 11 лет. Затем в режиме ее содержания произошло заметное послабление: Дарью Салтыкову перевели в каменную пристройку к храму (на рисунке — небольшая пристройка слева), в которой имелось зарешетченное окошко. Посетителям монастыря было дозволено смотреть в это окошко и даже разговаривать с узницей. http://p-i-f.livejournal.com/925434.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 06-12-2009 04:11
	Это пытка кошками, заключающаяся в том, что кошек засовывали под одежду пытаемых и затем избивали животных, чтобы заставить их погружать зубы и когти во внутренности жертв. http://mysea.livejournal.com/710974.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 07-12-2009 04:56
	Книги "Театр жестокости" и "Наказания в Китае". Я долго не решалась эти книги выложить,особенно вторую. Но вчера, для поста о крысолове в очередной раз читая про безумства церкви даже по отношению к собакам и кошкам, решила показать. Как говорится- из песни слова не выкинешь. Все это реально было и сейчас, к сожалению, происходит, особенно при национально-религиозных конфликтах. Слабонервным смотреть не советую. http://marinni.livejournal.com/409119.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 09-12-2009 06:09
	Тюдоры: уголовное право и смертная казнь http://antoin.livejournal.com/830401.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 12-12-2009 06:45
	Тюрьма Алькатрас – Территория острова использовалась как защитный форт, позже как военная тюрьма, а затем как сверхзащищённая тюрьма для особо опасных преступников и тех, кто совершал попытки побега из предыдущих мест заключения. В настоящее время тюрьма расформирована, остров превращён в музей, куда ходит паром из Сан-Франциско от пирса 33. Музей казней. Фонтен-де-Воклюзе, Франция В маленьком французском городке Фонтен-де-Воклюзе, где великий Петрарка мечтал о своей Лауре, есть страшный музей Казней. Его основатель 13 лет служил палачом в Алжире. Музей открыт для всех, а зря! Экспозицию составляют инструменты дознания и казней всех стран и народов. Почетное место занимает гигантская гильотина, снабженная всеми необходимыми аксессуарами: плетеным ящиком, железной корзиной и лезвием весом 40 кг. Гильотина как средство казни принадлежит совсем недавнему прошлому: последний раз ее использовали в Марселе 10 сентября 1977 года. Замок ужасов. Лондон. Англия Сделано очень все натуралистично, даже ароматы соответствующие. Отображены реальные исторические события, например, пожар в Лондоне 1666 г. или камеры и инструменты средневековых пыток. Кое-что демонстрируется на посетителях, до известного предела, конечно. Одно из шоу представляет суд 16 века. Где-то вверху сидят судьи в париках, служительница музея извлекает по очереди из группы туристов «подсудимых» и усаживает на скамью. «Имя?» — «Дэн». «Откуда?» — «Хьюстон» — «Хьюстон? Америка? — Guilty! (виновен)». Отзыв посетителя Замок ужасов. Лондон. Англия — ничего особенного, обычный музей пыток, уж лучше пойти в музей Джека Потрошителя, где ты полтора часа ходишь в подземелье, в начале рассказывают и показывают тебе всю историю, разъгрывают сцены убийства, а потом когда ты уже, пресытившись кровавым подвалом с мрачной историей, думаешь, что выход близок, кто-то кладет тебе руку на плечо и тянет в темноту… Музей пыток. Медина, Мальта Сплошные ведьмы и инквизиторы-изуверы. И хотя музеев хранящих «испанские сапоги», гильотины и тому подобную жутковатую атрибутику, в Европе немало, Мальтийское собрание не знает себе равных по силе воздействия. Находится музей в Мдине — древней столице Мальты, в которой мало кто живет: средневековые безлюдные улочки… спуск в музейный подвал… и вот они: висельники, люди без голов, дыба, щипчики для выдирания ногтей и тиски для сдавливания черепа. Орудия пыток исключительно «родные», средневековые. Персонажи — восковые, но выглядят чудовищно натуралистично. Человек с вытаращенными глазами и экзекутор, заливающий ему в глотку кипящее масло. Инквизитор, вырывающий жертве язык. Еще один экспонат: два сетчатых мешка, в одном — человек, в другом — скелет. И ко всему прочему — горбун-смотритель, неотступно следующий за отважными экскурсантами. http://p-i-f.livejournal.com/962827.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 23-12-2009 04:05
	Живые мертвецы в XVII веке Этот случай описан в опусе некоего Ричарда Уоткинса «Новости из мира мёртвых или правдивое и точное описание чудесного спасения Анны Грин» (1651). Он пишет: «Случился недавно в этом городе [Оксофорде] очень редкий и примечательный инцидент, который разнообразно и ошибочно рассказывали в народе, а я честно записал его здесь. В Данс-Тью в Оксфордшире жила девица Анна Грин, около 22 лет от роду, среднего роста, сильная, полная, с умеренно привлекательными чертами лица, к которой, как она сообщила, часто приставал с щедрыми обещаниями и другими любовными соблазнениями мистер Джеффри Рид [16-17 лет]... Наконец, она согласилась удовлетворить его незаконное желание. В результате она зачала и родила ребёнка мужеского полу, о чём никому не сказала, пока ребёнка не нашли мёртвым, что вызвало подозрение, не убила ли его мать и выбросила, чтобы сокрыть и его и свой стыд». Судя по всему, ребёнок был мертворождённым. Анна испугалась и спрятала его в уборной, в углу под мусором и золой. Когда трупик нашли, её обвинили в детоубийстве и заключили в тюрьму. По статуту 1624 года незамужняя женщина, которая скрыла смерть своего ребёнка, презюмировалась виновной в его убийстве. «Её немедленно привлекли к суду, и они предстала перед несколькими мировыми судьями, и вскоре, в холодный и дождливый день, её послали в оксфордскую тюрьму, где она провела около трёх недель в постоянном страхе и ужасе, после чего её дело рассмотрели в сессионном суде в Оксфорде, признали виновной, вынесли приговор, и в в субботу 14 декабря привели на место казни. Там она спела псалом и сказала несколько слов в своё оправдание, упомянув развратность семьи, в которой жила. потом её столкнули с лестницы и она была повешена за шею на протяжении почти получаса, и некоторые её друзья всё это время давили ей на грудь, пока другие висели на её ногах всем своим весом, иногда приподнимая её и снова опуская вниз сильным рывком, чтобы скорее избавить её от боли. Наконец, когда все решили, что она скончалась, тело сняли и положили в гроб, который унесли в частный дом, где несколько врачей должны были провести вскрытие (в Оксфорде студентам и преподавателям позволялось изучать тела казнённых). Гроб был открыт, и заметили, что она дышит и неразборчиво хрипит. Увидев это, крепкий парень (считая, что совершает акт милосердия, избавляя её от мучительной жизни) надавил несколько раз на её грудь и живот со всей силой, с какой мог». Тут прибыли учёные-анатомы, и увидев, что Анна дышит, постарались оживить её. «Приподняв её, они разжали её зубы, которые были плотно сжаты, и влили в её рот горячие сердечные капли; от этого она захрипела ещё больше. Тогда они приказали растирать её конечности, что делали четверть часа; время от времени в неё вливали по полной ложке сердечных капель, и щекотали её горло пером, от чего она открывала глаза, но потом сразу закрывала». В итоге женщину вынули из гроба и поместили в тёплую постель. Доктора сделали кровопускание, продолжили давать капли и растирать её конечности, и на следующий день она смогла сесть и пожаловалась на боль в горле. «Итак, в течение месяца она полностью выздоровела: и в той же самой комнате, где её труп должен был быть расчленён, она стала большим чудом, ожила к восхищению многих людей, которые стекались туда ежедневно, чтобы увидеть её». После Анна перебралась выздоравливать окончательно к своим друзьям, захватив гроб как сувенир. Её отец собрал большие пожертвования от посетителей, денег хватило не только на оплату докторов, но и на ходатайство о помиловании, которое и было получено. Анна вышла замуж, родила троих детей и прожила ещё 15 лет. http://antoin.livejournal.com/833128.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 13-01-2010 06:38
	Прочитал тут про занятный порядок наказания пекарей за торговлю хлебом неправильного веса и размера, существовавший в Нюрнберге в 14 веке. Проштрафившегося в клети поднимали на Г-образную виселицу так, чтобы клеть висела в паре-тройке метров над землей. Потом пекарю подавали нож, а он должен был сам перерезать веревку, на которой висела клеть. При этом клеть падала в специально для этого предназначенную яму с грязью "на позор нарушителю и потеху публике". http://users.livejournal.com/_apr_/40675.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 17-01-2010 09:52
	В Больших Анналах Базеля описан такой случай. В 1374 г. некий подмастерье бондаря обокрал менялу и члена городского совета Петерманна Агштайна, за что был приговорен к смерти через повешение. Добропорядочные подмастерья того же цеха, честные и послушные, просили общину, чтобы им позволили после казни снять тело с виселицы и похоронить, что община им и разрешила. Палач, после того, как столкнул вора с лестницы и дал повисеть некоторое время на виселице, обратился к судье с вопросом, все ли он сделал по приговору и праву. Когда судья это подтвердил, снял палач шельму с виселицы и передал подмастерьям. Те отнесли удушенного во двор церкви Св. Елизаветы, и гроб стоял там некоторое время, пока копали могилу. Вдруг стал шельма снова дышать и встал из гроба к всеобщему удивлению. Когда это узнал меняла, то в гневе побежал он к дому палача, который уже сидел за столом, и заколол его. Так палача похоронили в гробу бондаря. http://users.livejournal.com/_apr_/40931.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 19-01-2010 04:12
	Человек, приведший в исполнение приговор Нюрнбергского трибунала Сержант армии США Джон Вуд. "10 человек за 103 минуты - быстрая работа", - заявил после исполнения приговора Вуд, казнивший за время своей 15-летней карьеры армейского палача 347 человек. http://warsh.livejournal.com/4415203.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 27-01-2010 05:51
	Поговорим немного о палачах. При приеме палача на работу немаловажным фактором служило наличие медицинских знаний и умений. Так в 1590 во Франкфурте выбор палача из разных кандидатов был обоснован тем, что у него имеется свидетельство того, что он хороший конский лекарь. А в 1648 в городе Эгер некий Кристоф Шмид претендовал на должность палача. Совет постановил проверить, умеет ли он лечить переломы, и если да, то и взять его на должность. Книжка фрайбургского палача Йоганеса Дайгендеша Полезная и достоверная книжица палача о лечении коней выдержала несколько изданий в XVIII в. Как врач и ветеринар воспринимался палач и населением. С жителем Вальтерсдорфа Михаэлем Колером в 1603 году приключилась неприятная история. Взбесившаяся собака укусила коня, а конь в свою очередь Михаэля. Тот побежал к местному палачу, который посоветовал ему немедля пристрелить коня и собаку, печень у собаки вырезать и съесть, что пострадавший и исполнил. Уж не знаю, благодаря этому совету или нет, но он остался жив. А в 1656 в ополчение Люцерна после битвы доставило часть своих раненых к местному палачу, Балцеру Менгису. Не смотря на то, что из 30 раненых умер лишь один, городской совет заплатил ему гораздо меньше, чем лицензированным врачам. Франц Шмидт, палач в Нюрнберге в третьей четверти XVI века, в своем дневнике неоднократно отмечал, что анатомировал и резал казненного. Врачам и студентам медикам для своих изысканий нередко приходилось воровать тела с кладбищ, а у палача все было под рукой. А в случае необходимости он мог и получить разрешение у городского начальства. Так 1613 году городской совет Эгера разрешил своему палачу брать с повешенных жир для производства лекарств и мазей, ибо от этого для многих людей произойдет помощь, уже упомянутому Францу Шмидту город разрешил разрезать обезглавленные тела и брать из них все, что для его лекарств окажется полезным. Так что палач был не только врачом и ветеринаром, но и аптекарем. В XV веке в Нюрнберге палач даже имел свою аптечную лавку в черте города. Правда в 1443 ему приказали убрать с вывески герб города. Врачи нередко подавали жалобы на палачей, пытаясь бороться с конкуренцией. Впрочем, без особого успеха – палач был и привычнее, и доступнее. В Эгере совет по требованию врачей запретил в 1581 местному палачу, мастеру Филиппу, заниматься лечением ран и переломов. Запрет повторили в 1584, но в 1596 врачи вновь подали жалобу, и совету пришлось повторить свой запрет еще раз. А в 1744 Фридрих Великий издал указ, что лечением могут заниматься лишь палачи, сдавшие соответствующий экзамен. При этом палач порой был конкурентом не только медикам, но и банщикам, цирюльникам и даже резчикам по камню. Во всяком случае, в Эгере в 1581 году представители этих профессий совместно с врачами жаловались на мастера Филиппа. http://users.livejournal.com/_apr_/41356.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 07-02-2010 09:29
	В 1660 году английский уголовный кодекс наказывал смертью 50 преступлений. В 1750 - 160. В 1815 - 222. В том числе, например, месячное пребывание в цыганском таборе. Некоторые считают, что так и надо. Чтобы люди даже не задумывались о совершении умышленных преступлений, надо как можно более жестоко наказывать за мельчайшие провинности. Вроде срубания дерева в королевском лесу. Если следовать этой логике, то в начале XIX века Англия должна была быть страной, практически лишенной преступности. Почему же в 1823 году начались активные реформы, приведшие к тому, что уже в 1861-м смертью наказывались лишь убийство, пиратство, поджог военно-морского дока, шпионаж и измена? Проблема была не в том, что судебные расправы не смогли остановить преступность. Проблема была в том, что чрезмерно строгий уголовный кодекс постепенно разрушал судебную систему. Присяжные признавали очевидных преступников невиновными, если считали, что те не заслуживают смерти. Судьи намеренно занижали оценку украденного имущества, чтобы подвести преступление под более мягкую статью. Преступники и их семьи делали все законное и незаконное, чтобы сбежать из-под стражи или добиться менее жесткого приговора. Но даже если человек был осужден на смерть, в большинстве случаев приговор не приводился в исполнение. Поскольку можно было, например, вместо виселицы согласиться на отправку в Австралию или на службу в армии. В результате судебная система работала чрезвычайно произвольно. Сегодня могли казнить ребенка за кражу десяти шиллингов, а завтра - отпустить на волю убийцу неверной жены. А где нет предсказуемости, там нет уважения. А есть лишь откровенное недовольство новыми законами, большая часть которых защищала права самых богатых. Так что реформы были единственным способом удержать судебную систему на плаву. http://trivia-blog.livejournal.com/68575.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 09-02-2010 08:24
	Профессиональные палачи появились не сразу и еще долго были редкостью. Но кто-то же должен был приводить приговор в исполнение. Чаще всего обязанность эта возлагалась на истца. Даже крупные города не всегда имели постоянного палача. Так в городском праве Бремена в 1220 году было записано, что ограбленный сам должен привести приговор в исполнение. При этом все стадии колесования были подробно и детально расписаны, чтобы дилетант не пропустил чего важного, ну или не сделал чего лишнего. Исполнение казни истцом в отдельных регионах сохранялось до позднего средневековья. Так в городском праве Шлезвига еще в 15 в. было записано, что поймавший вора должен привести его в суд с руками, связанными за спиной, и повесить (традиционная казнь для воров). А в Яксберге (Вюртемберг) в положение 1494 значилось, что истец имеет право на выбор прибегнуть к помощи палача или исполнить приговор самому или с помощью друзей. Естественно у такого подхода существовала оборотная сторона. Не всякий мог, скажем, отрубить голову одним ударом топора, не говоря уж об ударе мечом. А ведь именно такая казнь предназначалась разбойнику. Не стоит забывать, что истцом и, как следствие, исполнителем приговора могла выступать и женщина: так в Богемии в судебнике 1300 года было записано, что ограбленная вдова должна собственноручно привести приговор в исполнение. При таком раскладе казнь могла стать излишне мучительной и кровавой. Так что людям пришлось задуматься над вопросом, которым в конце 18 века задался добрый доктор Гийотен: а как бы сделать смертную казнь гуманнее. В итоге неизвестный нам средневековый гуманист предложил устройство, получившее весьма широкое распространение. Оно напоминает гильотину, но с «ручным» приводом. Приговоренный клал голову на плаху, к шее приставлялась доска с двумя направляющими и закрепленным снизу лезвием, а затем исполнитель ударом била по верхней кромке доски приводил приговор в исполнение. Направляющие скорее всего появились не сразу, а доску придерживали помощники. Со временем это устройство развилось в стационарную машину, как это видно на иллюстрации из хроники Нюрнберга начала 17 в. Называлось это приспособление в разных регионах Германии по-разному: шлегель, дилле, барт (борода). Применялось оно и в других странах Европы. Первоначально это был просто способ отрубить голову, но со временем он превратился в вид казни, специально оговоренный законами для тех или иных случаев. В этом качестве он впервые упомянут в середине 13 в. Любопытно, что с появлением профессиональных палачей, чаще всего производивших обезглавливание мечом или топором, этот способ казни не исчез. Он продолжал существовать как минимум до 18 в. Интересно также, что в некоторых городах палач за казнь с помощью дилле получал более высокую плату. Например, в Любеке в 14 в. за казнь мечом палачу полагался один рейнский гульден, а с использованием дилле два. Обезглавливание с помощью дилле в Германии хоть и уступало по частоте применения казни мечом, но встречалась гораздо чаще, чем казнь топором. Использование топора рассматривалось как более жестокое наказание и нередко заменялось на дилле или меч как оказание милости. http://users.livejournal.com/_apr_/42064.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 11-02-2010 04:23
	Мы часто читаем, что на 1820 год в Англии смертной казнью могли наказываться 222 преступления. Но, коллеги, будем хотя бы в своём кругу выражаться юридически правильно. 222 — это, конечно, много (и неслучайно исполнялось только около 20% вынесенных приговоров), но надо помнить, что появление такой цифры больше связано не с ужесточением уголовного законодательства, а с его детализацией. Т.е., наряду с простыми составами преступления выделялось всё больше квалифицированных составов, например, различали 7 видов поджогов. Так что при кодификации по правилам современной юридической техники, включая простые и квалифицированные составы в одну статью и выделяя их не казуально, а системно, мы бы получили сильно меньше «пеньковых» статей, чем 222, и сильно меньше квалифицированных составов в отдельных статьях. http://antoin.livejournal.com/838639.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 14-03-2010 07:47
	О палачах и казнях мы уже говорили. Теперь о помилованиях. Особая роль в помиловании отводилась женщинам. Так прошение о помиловании, поданное определенным количеством женщин (в Нюрнберге 15 века - 22) могло привести к помилованию, как и встретившаяся по дороге на эшафот процессия монахинь. А в некоторых районах Швейцарии в том же веке женщина, родившая одного за другим 7 сыновей, имела право перерезать веревку. Особым поводом к помилованию было... предложение взять преступника в мужья. Причем этот обычай продержался весьма долго. Естественно, суд или правовладелец (феодал или городской совет) не обязаны были помиловать преступника по такому поводу, но если перед казнью находилась девушка хорошей репутации, заявившая о готовности взять приговоренного в мужья, то его вполне могли передать ей на перевоспитание. Но при рецидиве ожидать пощады уже не приходилось. Обычай этот действовал не только в Германии, но и других странах Запада. Причем это правило распространялось и на женщин. Так в 1725 в Рапперсвиле (Швейцария) произошло два помилования. В одном случае женщине был передан мужчина, зарезавший в ссоре человека. А в другом помиловали, передав в жены, молодую воровку и бродяжку. А в 1525 г. в Нюрнберге должны были казнить через утопление молодую детоубийцу. Поскольку местный палач мастер Гильг болел, то пригласили палача из соседнего Ротенбурга. Гастролеру молодая преступница понравилась, и он предложил взять ее в жены и получил согласие как приговоренной, так и совета (с оговоркой – новобрачной было запрещено показываться в родном городе). Последний случай попытки получить помилование таким способом зафиксирован под Дрезденом в 1834, когда некая женщина пыталась спасти от петли одного из двух приговоренных разбойников. Ей было отказано. Иногда бывали и вовсе причудливые ситуации. В 1566 в Кельне был приговорен к повешению некий Тильман Изерхаупт. На суде он отрицал свою вину, но это не помогло. На следующий день в суд явились две девицы, выразившие готовность взять Тильмана в мужья. Суд был не против, но приговоренный неожиданно отказался. Предложение повторили под виселицей. И вновь последовал отказ с обоснованием «Не желаю жить бабьей милостью, я невиновен». Впечатленная публика принялась кричать «Пощады! Пощады! О палач, пощады!». Судья приказал палачу исполнить приговор. Но палач неожиданно заявил «Не буду». Пока судья и палач спорили, народ приходил во все большее возбуждение. В воздухе уже замелькали не только дубины, но и топоры. В конце концов, уже накинутую на шею веревку перерезали, Тильман спрыгнул с эшафота и сделал ноги. http://users.livejournal.com/_apr_/43210.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 29-04-2010 03:55
	А знаете ли вы, что Максимилиан Робеспьер (1758-1794) – один из лидеров Французской революции 1789 года и человек, лично ответственный за развернувшийся в стране террор, буквально несколькими годами раньше яростно выступал за отмену смертной казни. Робеспьер, оставшийся сиротой в раннем возрасте, закончил юридический факультет Сорбонны, много работал и добился больших успехов на юридическом поприще. В 1782 году его даже назначили судьей по уголовным делам, однако Робеспьер отказался от должности, так как не мог выносить смертные приговоры – ведь смертная казнь – это «подлое убийство, торжественно обставленное и узаконенное преступление, совершаемое не единичными личностями, а целыми народами» (из его речи 1791 года). Он продолжал практиковать в качестве адвоката, но старался выбирать клиентов, в невиновности которых был уверен, видимо, чтобы не подвергать себя риску услышать смертный приговор. Но уже в 1792 году Робеспьер фактически возглавил Комитет общественного спасения, от которого исходили декреты о многочисленных казнях. В декабре 1792 состоялась казнь Людовика XVI – Робеспьер обосновал необходимость этой казни тем, что если ради революции нужно пожертвовать жизнью одного человека, это необходимо сделать. И этим человеком стал король. Дальше Робеспьер как будто вошел во вкус – на эшафот отправились его бывшие соратники, лучший друг и великое множество других людей. Так, например, с 20 июня до 27 июля 1794 года в Париже было казнено 1366 человек. Сам «противник смертной казни» закончил свою жизнь также на эшафоте – 28 июля 1794 года. http://aznaeteli.livejournal.com/139720.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 01-05-2010 09:36
	Существует масса способов отправить вампира на тот свет, помимо традиционного осинового кола в сердце, – кстати говоря, данное средство не менее эффективно действует и на обычных людей, так что оставшиеся без надобности колы никогда не пропадут. Терри Пратчетт. Carpe Jugulum И в этом Пратчетт совершенно прав. Вот например положение из законов Мейсена 14 в.: Застанет муж другого со своей женой и поймает на горячем нарушении супружеской верности, и забьет обоих до смерти, то должен он сесть на них со своим оружием, а оружие держать в руках. Потом должен он требовать суда. Теперь должен он выкликать жалобы на разбойника и разбойницу, что похитили у него его брак. И должен он просить приговор об этом позорном деле. И так следует приговорить: Он должен привязать их друг к другу и привести под виселицу, и там должен он позаботиться о яме 7 башмаков* длиной и 7 башмаков глубиной. И должен он взять две связки колючек, и одну положить на дно, на нее столкнуть жену, так чтобы она лежала на спине, потом сверху кинуть нарушителя мира, а ему на спину положить вторую связку колючек. Теперь он должен взять дубовый кол и вбить его сквозь их обоих, все равно живы они или мертвы, чтобы не могли избежать наказания. Теперь следует засыпать яму. * Башмак - Schuh (шу) – мера длины примерно равная современному футу. Этот вид казни за супружескую неверность был распространен в восточных областях Империи, он встречается также в законах города Брно. Похожее наказание предусматривалось в некоторых регионах для насильников. Вот как следовало поступить с таковым в Ааргау: Бросить его живого и связанного в открытую могилу и приставить заостренный кол к его груди напротив нечистого сердца. И оскорбленная персона может без всякого ущерба и урона для своей чести, если она того желает, нанести по нему три первых удара со всей своей силой и умением. После этого палач должен пробить его насквозь и тем пригвоздить к подземному царству, направив из жизни в смерть. Его тело следует оставить в яме, покрыть землей и засыпать, чтобы никто больше им не был принужден, и чтобы подобные ему испытали страх. Подобное, хоть и не столь развернутое, описание наказания насильников встречается и в праве города Франкенберга. Как свидетельствует эта иллюстрация из Хроники Нюрнберга (1601), такое наказание могло применяться и к женщинам. http://users.livejournal.com/_apr_/42637.html Цитировать
DOMINIC великий магистр Группа: Участники Сообщений: 560	Добавлено: 01-05-2010 20:13
	Folterkammer in der Burg Loket (Elbogen) http://www.fotos-reiseberichte.de/loket-elbogen/folterkammer.htm Цитировать
Фон-Барон великий магистр Группа: Участники Сообщений: 3391	Добавлено: 15-05-2010 19:37
	Пожалуй, есть только три темы, интересующие всех и всегда – здоровье, деньги и смерть. Последняя тема – наиболее щепетильная. Лувр отказался организовывать выставку, посвященную «наказаниям» смертью одних людей другими – зато согласился Орсэ. «Преступление и наказание» - таково название новой выставки в музее Орсэ в Париже. Музей не прогадал: на расчлененку в художественных проявлениях (400 произведений искусства) стоит многочасовая очередь, посетителей вдвое больше от среднего. Проблема возникла с главным экспонатом – почти все гильотины во Франции были уничтожены, и организаторы потрудились, дабы отыскать в подвалах сохранившийся экземпляр. Будто от запоздалого стыда, главный экспонат прикрыт вуалью. Причем тут картинка в посте? – Очень просто, это Люцифер, в исполнении Франца фон Штука (надеюсь, рисовал он не с натуры). На выставке, портрет сей висит напротив своего детища, воплощенном в натуре другом Марата и Робеспьера, гуманным доктором Гильотеном. http://dirty.ru/comments/275667/#new Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 18-05-2010 05:25
	Сообщество, именующее себя IOCOSE, свою деятельность в Европе начала в 2006 году. Оружием этих людей на поле боя уличной культуры являются разного рода шутки и обманы, ловко и талантливо используемые как тактические средства, как некие музыкальные инструменты, вводящие аудиторию в заблуждение, удивляющие и провоцирующие ее. И вот одной из последних таких ловушек стала "презентация" "нового продукта IKEA", прошедшая 2 февраля 2010 года в IKEA в Барселоне - ни больше, ни меньше - гильотина Sokkomb. Описание "нового продукта" авторства IOCOSE звучит так: "SOKKOMB - новый дешевый продукт, разработанный для всех граждан, интересующихся Самостоятельным Правосудием. У Вас так много дел и так мало времени, чтобы сделать их? Вас все более раздражают те преступники, иммигранты и мелкие людишки, от которых лучше бы избавиться? Тогда Вы - тот человек, о котором мы думали, проектируя SOKKOMB, гильотину легкой сборки для всей семьи, орудие практического действия, быстрое и чистое. Собирая Sokkomb в комфорте вашей собственной гостиной, Вы можете быть спокойны, что наказание будет соответствовать преступлению. Таким образом, Вы сможете, наконец, стать настоящим боссом в вашем собственном доме. Sokkomb изготовлена из лучшей, экологически чистой сосны, оборудованная крепким лезвием из нержавеющей стали. Она легка и гарантирует вам до ста применений в день". http://www.etoday.ru/2010/05/novij-produkt-ot-ikea.php Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 24-05-2010 05:50
	Гент. Оставим, однако, пролетарскую агитацию и пойдём смотреть замок графов Фландрских. В разное время в замке был завод, склады, магазины и прочее непотребство. Сейчас он неплохо отреставрирован, и в нём размещен музей пыток. Экспозиция познавательная без лишнего интереса к физиологическим подробностям. Наследник последнего из местных палачей пожертвовал орудия труда родителя – смотрятся они очень натурально! http://sergius-caesar.livejournal.com/139468.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 06-08-2010 03:36
	Цыгане в 1915 году Из книги Romany life Первые цыганские таборы, пришедшие в Западную Европу, рассказывали правителям европейских стран, что папа римский за временное отступничество от христианской веры наложил на них особое наказание: семь лет скитаний. Швеция. Закон от 1637 года предписывает повешение цыган мужского пола. Майнц. 1714 год. Смерть всем схваченным в пределах государства цыганам. Порка и клеймление раскалённым железом женщин и детей. Англия. По закону 1554 года смертная казнь для мужчин. Согласно дополнительному указу Елизаветы I закон был ужесточён. Отныне казнь ожидала «тех, кто водит или будет водить дружбу или знакомство с египтянами». Уже в 1577 году под этот указ попали семь англичан и одна англичанка. Все они были повешены в Эйлесбери. Историк Скотт-Мэкфи насчитывает 148 законов, принятых в немецких государствах с XV по XVIII век. Все они были примерно одинаковы, разнообразие проявляется только в деталях. Так, в Моравии цыганкам отрезали левое ухо, в Богемии правое. В эрцгерцогстве австрийском предпочитали клеймить, и так далее. Пожалуй, самым жестоким оказался Фридрих-Вильгельм Прусский. В 1725 году он повелел предать смерти всех цыган мужского и женского пола старше восемнадцати лет http://mi3ch.livejournal.com/1761821.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 08-08-2010 05:19
	Казни Древнего мира http://vasily-sergeev.livejournal.com/1643016.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 11-08-2010 04:10
	Смертная казнь в Иране применяется согласно шариатскому закону с момента установления исламской республики в 1979 году. При этом многие казни в Иране совершались публично: считалось, что проводящиеся при больших скоплениях людей казни через повешенье служат предостережением, позволяющим сдерживать уровень преступности в стране. Однако в феврале 2008 года было принято решение о запрете публичной демонстрации сцен смертной казни вследствие негативного отношения населения страны. Тем не менее, на практике публичная казнь всё ещё иногда применяется, поскольку, согласно заявлению официального представителя судебной системы Ирана, публичные казни могут состояться по решению главы судебной системы Ирана. Так, всего через несколько месяцев после принятия запрета, в июля 2008 года прошла массовая публичная казнь 30 человек. Снимки представленные в подборке были сделаны в 2007 году во время публичной казни двух братьев, признанных виновными в убийстве судьи. (Всего 14 фото) http://bigpicture.ru/?p=18606#more-18606 Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 28-08-2010 03:07
	27.08.2010, Япония, Токио | Япония — одна из немногих стран в мире, где применяют смертную казнь. В пятницу японское министерство юстиции в первый раз показало одно из семи мест, где казнят преступников в Японии. На снимке вверху: комната с фигурой Будды в нише, за занавесом — помещение для казни. В Японии преступников вешают. Занавес открывается, преступника заводят в помещение с люком в полу и ставят в красный квадрат. Кольца справа — для веревки. За стеклом стоят те, кто наблюдает за ходом экзекуции. В соседней комнате на стене справа — три кнопки под номерами. Сотрудники тюрьмы должны одновременно нажать на них, чтобы сработал механизм, открывающий люк в полу. Помещение для казни с другой стороны. Наблюдающие за казнью, после того, как люк опускается и человек проваливается в него на веревке, спускаются на нижний этаж, чтобы зафиксировать смерть приговоренного. C 2000 по 2009 г. в Японии казнили 46 человек. http://drugoi.livejournal.com/3346675.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 25-09-2010 04:19
	Откуда пошла фраза насчёт загреметь в "места не столь отдалённые" http://community.livejournal.com/ru_etymology/1143881.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 07-11-2010 02:54
	"И впредь в Кремле колодников отнюдь держать не велеть": эволюция отношения к заключенным в Москве в первой половине XVIII в. В центре внимания автора доклада лежит малоизвестное мероприятие российского правительства 1752 г.: перевод Сыскного приказа (главного учреждения для расследования уголовных дел в Москве XVIII в.) с Красной площади на окраину тогдашней Москвы - Калужский житный двор, где были отстроены тюремные помещения таким образом, чтобы «с проезжих улиц как острог, так и казармы, не столько видны были». Одновременно всем московским учреждениям, расположенным на территории Кремля, было приказано содержать своих заключенных в новых казармах Сыскного приказа на Калужском житном дворе, а «в Кремле, колодников отнюдь держать не велеть». Таким образом, был предпринят серьезный шаг к изоляции заключенных, ранее составлявших неотъемлемую часть повседневного пейзажа Москвы (они не только содержались в центре города в тюрьмах, окна которых подчас выходили на самые оживленные улицы, но до 1750-х гг. ежедневно выводились на связках в наиболее оживленные места города для прошения милостыни). Опираясь на законодательство, делопроизводственные материалы и следственные документы, автор стремится проследить, каким образом в 1730 – 1750-х гг. вызревают предпосылки к изоляции заключенных в Москве. Новые данные, используемые в докладе, представляются особенно важными в свете идей Н. Элиаса и М. Фуко, до сих пор недостаточно апробированных на российском материале XVIII в. http://community.livejournal.com/18century_ru/376181.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 15-11-2010 03:46
	По легенде - дом палача в Зальцбурге Палач не упоминается в средневековых источниках вплоть до XIII в. В старом германском праве смертную казнь изначально вершили сообща все те, кто судил преступника, либо исполнение приговора поручалось самому молодому заседателю, либо истцу, либо сообщнику осужденного. Но кроме своего основного занятия, палач осуществлял в городском хозяйстве еще и другие функции. Во-первых, надзор за городскими проститутками. Палач был фактически содержателем публичного дома, следил за тем, чтобы женщины вели себя соответственно правилам, установленным для них властями, разбирал конфликты, которые возникали между ними и гражданами. В Страсбурге палач надзирал и за игорным домом, имея с этого тоже некоторый доход. Второй функцией палача в городах была чистка общественных уборных: она сохранялась за ним вплоть до конца XVIII в. Кроме того, палачи были живодерами, ловили бродячих собак и удаляли из города падаль Палачи торговали частями трупов и разными снадобьями, приготовленными из таковых: им приписывались разнообразные целебные свойства, они использовались в качестве амулетов. Более того, сплошь и рядом палачи практиковали как лекари: они могли диагностировать и лечить внутренние болезни и травмы не хуже, а зачастую лучше других специалистов в этой области - банщиков, цирюльников, даже ученых медиков. Положение палачей имело то преимущество, что у них был неограниченный легальный доступ к трупам, которые они могли препарировать в познавательных целях, в то время как врачи долгое время были лишены такого права - для анатомических штудий они тайно покупали трупы у тех же палачей. Борясь с серьезной конкуренцией, медики регулярно требовали от властей запретить палачам врачебную практику. Эти усилия, однако, как правило, не увенчивались долговременным успехом: репутация "заплечных дел мастеров" как хороших лекарей была высока. Помимо соматической медицины, которой промышляли палачи, они же бывали экзорцистами. С этой функцией связана и сама идея пытки или казни в средневековье: с помощью воздействия на тело изгнать злого духа, побудившего человека на преступление. Левинсон "Палач в средневековом германском городе" http://mi3ch.livejournal.com/1810821.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 19-11-2010 02:04
	О методах борьбы с коррупцией в 15 веке и стародавние времена http://marinni.livejournal.com/626801.html Цитировать
Фон-Барон великий магистр Группа: Участники Сообщений: 3391	Добавлено: 19-11-2010 23:22
	Люди всегда использовали труд заключенных. Как правило, это была крайне тяжелая работа например, на рудниках или на галерах. Со временем, труд заключенных превратился в инструмент для исправления оступившегося человека, но и про материальную выгоду, конечно никто не забывал. В 1817 году сэр William Cubitt, посетив одну из тюрем Лондона, увидев праздношатающихся заключенных, поставил перед собой задачу "реформировать правонарушителей, обучая их различным промышленным навыкам". Он придумал беговую дорожку для заключенных. Она представляла собой деревянный вал с лопастями-ступенями (как у парохода), рассчитанный на 8-10 человек. Заключенные, держась за поручень, наступали на ступени, располагавшиеся на расстоянии 10 см друг от друга. Обычно беговая дорожка приводила в движение мельничный жернов. Но были и другие, более интересные варианты. Движущаяся часть вала выводилась через тюремную стену на улицу так, чтобы прохожие видели, что заключенные работают. Либо же строился "измельчитель ветра" - огромный вентилятор на тюремном дворе, чьи лопасти, создавали сопротивление вращению беговой дорожки. Часто беговая дорожка была открыта для посетителей, чтобы все могли удостовериться, что заключенные перевоспитываются. Рабочий день бегуна длился 10 часов, с 5 минутными перерывами между 10-30 минутными подходами. Несмотря на то, что порой бегуны сходили с дистанции, тюремное начальство докладывало, что принудительный труд полезен, поскольку он излечивает людей от преступных рецидивов, и способствует хорошему состоянию здоровья заключенных. Последние беговые дорожки в тюрьмах Англии и США были остановлены к 1901 году. http://dirty.ru/comments/294935/#new Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 28-11-2010 07:05
	Как известно, вначале Временное правительство, руководствуясь демократическими соображениями, отменило смертную казнь в стране. После июля 1917 г. и известных событий в столице - а точнее, 12 июля - оно, однако, её восстановило на фронте за тягчайшие преступления, пытаясь вернуть таким способом дисциплину. Однако по целому ряду причин - слабость самого правительства, невозможность противостоять всё более развивающимся революционным процессам, отсутствие надлежащей силы - фактически потенциальная возможность так и не была приведена в действие. Насколько мне лично известно, нет твёрдых сведений о применении Временным правительством смертной казни. Здесь и ниже цитаты из сборника "Антивоенные выступления на русском фронте в 1917 году": http://community.livejournal.com/ru_history/2712712.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 03-12-2010 05:52
	Предлагаем вашему вниманию фотоэкскурсию в тюрьму Министерства государственной безопасности ГДР или просто Штази. (Всего 27 фото) http://bigpicture.ru/?p=102155#more-102155 Цитировать
Фон-Барон великий магистр Группа: Участники Сообщений: 3391	Добавлено: 12-12-2010 17:57
	Многие из вас, безусловно, знакомы с прекрасным французским «нововведением» XVIII века доктора Гийотина, но сегодня мы не о нём. Задолго до этого французского новшества, а именно в XIII веке, над северо-востоком Парижа повисла смертная угроза для каждого оказавшегося в руках беспристрастной Фемиды. Тех, чья жизненная чаша была перевешена убийствами и разбоями, готов был принять в свои объятия Танатос, а помогать ему в этом должен был на протяжении четырех столетий его верный слуга - Монфокон. Монфокон имел три уровня, шестнадцать каменных столбов по периметру, каждый высотой двенадцать метров, и три ряда горизонтальных балок. Образовывающаяся «матрица» из ячеек шириной три метра, при желании могла стать последним вздохом одновременно для 90 человек. К сожалению, до наших дней верный друг убийц и разбойников не дожил. Ангерран де Мариньи – советник Филиппа IV Красивого, впал в немилость у нового короля Людовика X Сварливого. 13 апреля 1315 года Месьё де Мариньи, отец Монфокона был повешен на своем же детище. http://dirty.ru/comments/297505/#new Цитировать

Страницы: << Prev 1 2 3 4 Next>>

Раздел:  --== Все разделы ==-- ------------------------------------------------------------- Латвия средневековые замки от A до К Латвия средневековые замки от Л до Я Латвия обычные замки и усадьбы Рига замки и фортификация Эстония замки разные Российские замки Калининграда Польша с Литвой замки разных стран мира архитектура других сооружений персоналии персоналии - прибалтика исторические вопросы история Ливонии и Балтийского региона религия искусства туризм разное природа научная техника модераторы средневековые замки / исторические вопросы / Палачи, тюрьмы, смертные казни в истории