История и культура Японии и Китая

Раздел:  --== Все разделы ==-- ------------------------------------------------------------- Латвия средневековые замки от A до К Латвия средневековые замки от Л до Я Латвия обычные замки и усадьбы Рига замки и фортификация Эстония замки разные Российские замки Калининграда Польша с Литвой замки разных стран мира архитектура других сооружений персоналии персоналии - прибалтика исторические вопросы история Ливонии и Балтийского региона религия искусства туризм разное природа научная техника модераторы средневековые замки / исторические вопросы / История и культура Японии и Китая

Автор	Сообщение
castles-ren Гость	Добавлено: 11-06-2004 03:35
	Исторические личности Китая и Японии (не только Древнего мира): http://www.kulichki.com/path/persons.html Китайские государства http://www.uglychinese.org/jurchen.htm Китайская глиняная армия http://nauka.relis.ru/cgi/nauka.pl?14+0208+14208046+HTML Цитировать
Renata великий магистр Группа: Главный администратор Сообщений: 2765	Добавлено: 28-02-2005 00:29
	Ссылки по японской культуре http://necko.aprcity.ru/links_all.htm О самураях http://necko.aprcity.ru/ex_samur.htm В настоящее время в Японии насчитывается около 80 тыс. синтоистских храмов http://necko.aprcity.ru/ex_sinto.htm Цитировать
Valerij великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 3753	Добавлено: 15-12-2005 03:09
	Хронология японской истории: даты с древнейших времен до 19 века http://www.hronos.km.ru/jpan.html http://rubicon-club.narod.ru/japan.htm Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 14-03-2006 05:16
	Среди весенних праздников японцев наибольшей популярностью пользуется праздник любования сакурой ( о-ханами ). Сакура - особый вид японской вишни - зацветает ранней весной. http://fitonia.livejournal.com/29782.html Но наибольшей роскошью и прелестью отличаются весенний праздник — цветения вишен и осенний праздник — цветения хризантем. С незапамятных времен хризантему культивируют в Японии. Ее изображение священно, и носить материю с рисунком хризантемы по государственным законам могли в течение веков только члены императорского дома. Остальные же в случае нарушения предписания карались смертной казнью. То же самое ожидало и тех, кто пытался самовольно изображать этот символ императорской власти. http://fitonia.livejournal.com/30478.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 16-03-2006 02:14
	Об искусстве и культуре Японии http://russia-japan.nm.ru/articles.htm Цитировать
MebiuS777 ландмаршал Группа: Участники Сообщений: 179	Добавлено: 18-03-2006 19:12
	Сообщения с форума http://www.globalfolio.net/main/MDForum-viewtopic-t-24.phtm по теме "Япония: история и культура" Непосредственно библиография и ссылки Galina Site Administaration История Японии в датах с древнейших времен до XIX века в датах http://rubicon-club.narod.ru/japan.htm Еще одна хронология на сайте ХРОНОС http://www.hronos.km.ru/jpan.html Страницы о Японии на портале «Айкидо и путь самурая» http://aikidoka.ru/japan/ Очень хороший ресурс для начального ознакомления с историей и культурой Японии. Там же Вы найдете и уроки японского языка. Конрад Н.И. Лекции по истории Японии http://katsurini.narod.ru/New_Diz/pra_rodovoi_stroy.html Николай Иосифович Конрад - классик отечественного японоведения. Раритетный текст воспроизводится с соблюдением особенностей подлинника по машинописной копии Книги, которые могут помочь Вам в изучении истории и культуры Японии: Бежан С. Психология буддизма. Харьков, 1913 Бельц Э. О воинственном духе японцев и их презрении к смерти. СПб., 1906 Булгакова Е. И. Япония и японцы. М., 1898 Вениаминов И. Г. Религия и христианство в Японии. СПб., 1905 Вардаман Д. Япония от А до Я Воейков А. И. Очерки из путешествия по Японии. СПб., 1878 Востоков Г. Общественный, домашний и религиозный быт Японии.— «Япония и ее обитатели». СПб., 1904 Головин В. М. Записки флота капитана Головина о приключениях егр в плену у японцев в 1811—1813 годах. Хабаровск, 1872 Горо Хани. История японского народа (пер. с яп.). М., 1957 Григорьева Т. П. Японская художественная традиция. М., 1979 Григорьева Т., Логунова В. Японская литература. М., 1964 Жуков Е. История Японии. Краткий очерк. М., 1939 Киддер Япония до буддизма Кин Д. Японская литература XVII—XIX столетий (пер. с англ.). М„ 1978 Клопотовская Костюм разных времен. Средневековый Китай и Япония Кузнецов, Ю.Д.; Навлицкая, Г.Б.; Сырицын, И.М. История Японии Издательство: М.: Высшая школа 1988 г. Латышев И. А. Япония, японцы и японоведы, 2001 Мечников Л. И. Японская империя (страна, народ, история). СПб., 1881 Мещеряков А.Н., Грачев М.В История древней Японии Накорчевский А.А. Мир Востока. Синто. Япония, 2003 Носов К.С. Замки Японии. История, конструкция, осадная техника. Путеводитель : купить книгу Сад камней. Мудрость Китая и Японии Свиридов Г. Г. Некоторые популярные буддийские культы Японии.— Япония. М., 1978 Спеваковский А. В. Самураи — военное сословие Японии. М., 1981 Стэдом А. Японцы о Японии (сборник статей первоклассных японских авторитетов). СПб., 1908 Федоров М. Япония и японцы. Страна, религиозный, государственный, общественный и домашний быт японцев. СПб., 1905 Эйдус X. Т. История Японии с древнейших времен до наших дней. М., 1968 Япония. Города и страны - как на ладони. Праздники, храмы, сады, ремесла, театр, развлечения, боевые искусства Япония и ее обитатели. СПб., 1904 Япония: язык и общество, 2003 MebiuS777 Японская мифология: энциклопедия - М.,СПб.,2004 Накорчевский А.А. Японский буддизм: история людей и идей - СПб., 2004 А также пару ссылок: http://furuikeya.newmail.ru/ - Страницы японской культуры http://www.japantoday.ru/index.shtml - Япония сегодня - энциклопедия http://historic.ru/books/index12.shtml - книга "Японцы" (авторы Пронников В.А., Ладанов И.Д.) - неплохая книга о Японии. Galina Site Administaration Для тех, кто хочет заняться изучением японского языка - сайт под названием "Заочная школа японского языка" Включает : Уроки японского, Учебники и файлы Все уроки японского языка являются оригинальной и собственной разработкой "Заочной школы японского языка". http://japanoffline.cdhandbooks.com/ и Кандзи САЙТ http://jlpt.narod.ru/ этот сайт, к сожалению, работает медленно...Обязательно зайдите в раздел ссылок - там много нужной информации Из книг: Уолш Л. Самоучитель по чтению японских иероглифов, 2004 Учим японские иероглифы: 1850 общеупотребительных иероглифов. Слоговая азбука катакана и хирагана, СПб.: Лань, 2005 Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 28-03-2006 03:27
	Надо признать, что западноевропейские гербы смотрятся подчас эффектнее, чем японские. Изображения золотых или серебряных корон и скипетров, драконов и грифов, львов и орлов, мечей и секир, подкрепленные соответствующими девизами, дают глазу больше пищи, нежели японские черно-белые «ромбики, кружки, цветочки». Однако ни по дизайну, ни по историческому значению ка-моны, или просто моны (так именуют в Японии семейные гербы), не уступают прославленным рыцарским символам Западной Европы. Они проще, но эстетически изящней, утонченнее. По подсчетам знатоков японской геральдики, существовало всего шесть основных тематических разновидностей монов: растения, животные, природные явления, предметы, изготовленные людьми, абстрактные рисунки и иероглифы. Самыми распространенными были моны, производные от изображений флоры (цветы, деревья, листья, ягоды, фрукты, овощи, трава). Второй по распространенности группой являются изображения предметов, сделанных человеком (около 120 наименований). В третью категорию включены изображения животных и насекомых (дикие гуси, журавли, утки, вороны, ласточки, голуби, бабочки, стрекозы, лошади, олени, крабы, кошки, зайцы, черепахи). Для явлений природы характерны схематические изображения гор, волн, песчаных дюн, молний, снега, солнца и луны. Иногда темой мона становилось изображение предмета, находившегося во владении семьи, соседней горы, реки, примечательного дерева или камня. Изображение животного выбиралось для герба в том случае, если с ним было связано какое-то семейное предание, событие. В других случаях мон становился напоминанием о славном предке. Но достаточно часто владельцев герба привлекал не заложенный в знаке смысл, а его декоративная сторона. Наиболее известным моном в Японии является изображение цветка хризантемы с 16-ю лепестками. Этот знак зарезервирован за императорским домом. Императорский мон служит и государственным гербом. Например, изображения 16-лепестковой хризантемы украшают японские паспорта, банкноты. http://ec-dejavu.ru/h/Heraldic_Japan.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 30-03-2006 04:21
	О гейшах http://www.japon.ru/?TextArchive&ID=93 http://plamja.livejournal.com/308434.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 12-04-2006 06:51
	Гейши и юдзё (просьба не путать!) Проституция в Японии http://billy-red.livejournal.com/183629.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 16-06-2006 02:07
	Выставка посвящена мировой археологической сенсации XX века. Китайская терракотовая армия императора Цинь Шихуанди - одно из самых значительных открытий XX века. Весной 1794 г. в окрестностях города Сиань на севере провинции Шэнси крестьяне, копавшие колодец, наткнулись на обломки терракотовых фигур воинов в полном боевом снаряжении. Находка привлекла внимание археологов, и вскоре здесь были развернуты масштабные работы. Археологи обнаружили терракотовые фигуры воинов, вооруженных луками, арбалетами, алебардами и мечами. Здесь же были найдены колесницы, запряженные четверками лошадей. Перед исследователями предстала терракотовая армия императора Цинь Шихуанди, "охранявшая" его гробницу. Все лучники, всадники и пехотинцы обращены на восток - именно там находились царства, разгромленные великим императором. Статуи воинов выполнены в полный рост и являются настоящими произведениями искусства. Они изготавливались вручную. Каждая статуя имеет свои уникальные черты и даже выражение лица. Статуи покрывались специальной глазурью, поверх которой наносилась краска. Ученые предполагают, что это портреты реальных воинов. В 1987 г. комплекс гробницы Цинь Шихуанди был включен ЮНЕСКО в Реестр объектов мирового культурного значения. Легендарный император Цинь Шихуанди (259-210 гг. до н. э.) был знаменит тем, что подчинил себе все царства древнего Китая, создав в 221 году до н.э. первую в китайской истории империю и приказал возводить Великую Китайскую стену. Терракотовая армия является, по всей вероятности, лишь частью грандиозного погребального комплекса. Предположительно в карьере находилось около восьми тысяч фигур воинов и лошадей. К настоящему времени археологи извлекли из земли около двух тысяч фигур. Исследование памятника продолжается. http://billy-red.livejournal.com/217456.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 21-06-2006 05:19
	Читайте больше китайских сказочников - они вам и не такое расскажут. К примеру в конце 19-го века был изумительнейший шкандальчик, когда китайцы сделали предьяву на то, что это они изобрели логарифмы. Когда же проверили их "древнюю рукописЬ", то оказалось что это калька с французского сборничка со всеми ошибками и опечатками один в один. Вот так же они и порох "изобрели", и книгопечатание. Проверяется просто - по близлежащей Японии. Раз в ней сего добра не появилось, то и в Китае не было. Японцы утаскивали любые новшества из Китая в течение 10 лет. Достоверный факт. Никакая секретность не помогала. http://zina-korzina.livejournal.com/146972.html?thread=2856476#t2856476 Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 25-06-2006 03:46
	ЧЖУ ЮАНЬЧЖАН (21.10.1328 - 1398), китайский император с 1368 года, основатель династии Мин, правившей почти триста лет. Сын бедного крестьянина и осиротевший к 16 годам, он стал монахом в буддийском монастыре, чтобы не погибнуть от голода. В Китае тогда правила монгольская династия Юань, которая тысячи китайцев превратила в рабов, крестьян в крепостных, а на ремесленников наложила обременительные повинности. Когда в конце 40-х гг. начались массовые антимонгольские восстания крестьян и горожан, это движение возглавило тайное общество "Белый лотос", создавшее отряды "красных повязок". После стихийного бедствия 1350-51 годов - разлива реки Хуанхэ - восстание приобрело всеобщий характер и одним из его вождей стал Чжу Юаньчжан, проявивший себя как полководец. В 1356 году он захватил город Цзиньлин (Нанкин) в Центральном Китае и к 1368 году объединил под своей властью всю страну, объявив себя новым императором. Он подавил крестьянское движение, провел широкие преобразования с целью укрепления феодального государства, нанес поражения монголам и напавшим на страну японцам. Корея и Тонкин признали себя вассалами династии Мин, а территория империи простиралась от Южной Маньчжурии до Тибета и Индокитая. http://users.livejournal.com/_m_u_/223953.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 20-09-2006 03:26
	КНИГА ПО ТЕМЕ Т.П.Григорьева. "Японская художественная традиция" (1979 г.) Из аннотации: "Книга приближает читателя к более глубокому восприятию эстетических ценностей Японии. В ней идет речь о своеобразии японской культуры как целостной системы, о влиянии буддизма дзэн и древнекитайских учений на художественное мышление японцев, о национальной эстетической традиции, сохранившей громадное значение и в наши дни". См. http://labazov.livejournal.com/293412.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 28-09-2006 03:15
	Интересная дискуссия о правильности воспроизведения китайских наименований – палладица или пиньин? http://cathay-stray.livejournal.com/166148.html Цитировать
Valerij великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 3753	Добавлено: 28-10-2006 16:15
	Народная сельская традиция, вызывающая у западного человека шок, известна как "минхунь", или посмертный брак. Ученые, изучавшие этот обычай, говорят, что его корни – в китайской форме поклонения предкам, утверждающей, что люди продолжают существовать после смерти и что живые обязаны заботиться о них, или рискуют столкнуться с неприятными последствиями. Традиционные китайские верования также предполагают, что жизнь вне брака неполна, поэтому некоторые родители боятся, что их умерший сын будет несчастлив. … Жители деревни и похоронный агент Ян говорят, что семья, которая ищет тело женщины, в среднем должна заплатить более 10 тыс. юаней, или около 1200 долларов, что эквивалентно четырехлетнему доходу обычного фермера. Семьи невест считают эти деньги выкупом, который они бы получили, если бы не смерть. Существование подобного рынка невест привело к отдельным сообщениям об осквернении могил. В этом году, по сведениям местной прессы, человек из провинции Шаньси поймал на месте преступления двух мужчин, пытавшихся выкопать тело его жены. В феврале женщина из Янцюаня пыталась купить останки 15-летней девочки, которую не забрали из морга больницы в соседнем городе, чтобы угодить своему покойному брату, умершему холостяком. Она говорит, что призрак брата вторгается в ее сны и требует жену, говорилось в новостях. http://demoscope.ru/weekly/2006/0261/gazeta038.php Цитировать
kontiger оруженосец Группа: Участники Сообщений: 15	Добавлено: 29-10-2006 05:46
	Неплохой сайт по китайским династиям на английском http://www.nationmaster.com/encyclopedia/Five-Dynasties-and-Ten-Kingdoms-Period Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 08-11-2006 07:17
	В 1989 году бригада археологов из Института археологии при Академии общественных наук Китая во время археологической разведки в волости Люцуньбао района Шиян города Сиань обнаружила 21 крупных печей для обжига, датировавшихся эпохой Западная Хань (2100 лет тому назад), и несколько тысяч погребальных терракотовых фигур. Это были императорские печи. Они служили только для изготовления погребальных фигур всадников и воинов для императорской гробницы. Эти печи отличались своими огромными размерами и объемом выработки. В двух из них хорошо сохранились 350 – 400 заготовок в каждой. Благодаря этим находкам, ученые предположили, что 21 керамические печи могли изготавливать по 7350 – 8400 погребальных фигур. Исходя из таких масштабов производства, "армия" Цинь шихуана не поражает своими размерами. Согласно облику обнаруженных погребальных терракотовых фигур специалисты, наконец, поняли, в чем заключался секрет их изготовления. Все фигуры делались в соответствии с особыми формами для обжига. Перед обжигом, прежде всего, вырезался портрет фигуры без нанесения красок. А уже после обжига большинство из фигур окрашивали белым. Интересно, что в печь заготовки ставились не так, как мы думаем, а наоборот – вверх ногами. Для этого существует научное обоснование: у человека вес верхней половины туловища значительно больше, чем нижней. Заготовки помещались в печь верх ногами для создания равновесия, вследствие этого положения фигуры не рассыпались под собственной тяжестью. Это говорит о том, что более 2 тысяч лет назад трудящийся народ нашей станы уже владел основами физического принципа центра тяжести. Конечно, в самом начале люди не знали этого. Они ставили заготовки вверх головами, поэтому обвалы были нередким явлением. При династии Цинь, была введена специальная система, когда мастер должен был поставить специальный оттиск со своим именем на только что обожженную фигуру. Именно так власти следили за количеством и качеством работы, однако, им и в голову не приходило, что, таким образом, имена многочисленных мастеров по обжигу дошли до потомков. До сих пор по таким оттискам уже расшифровано 85 имен мастеров, среди них: Гунбин, Гунцзян и другие. http://meotis.livejournal.com/84435.html Цитировать
Valerij великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 3753	Добавлено: 09-11-2006 17:56
	Чжэн Хэ. Справка Китайский флотоводец и дипломат. С 1405 по 1433 год руководил 7 посольскими миссиями к берегам Индокитая, Явы, Суматры, Индостана, Восточной Африки и ряда островов Индийского океана. В начале XV века правительство династии Мин решило использовать для внешнеполитического воздействия экспедиции китайского флота в Южные и Западные моря. Они должны были, в первую очередь обеспечить усиление китайского влияния в заморских странах. Наиболее значительными из морских экспедиций этого времени были походы флота под начальством Чжэн Хэ (1371-1435), пишет Международник.ру. Чжэн Хэ родился в 1371 году. Отец Хэ был мусульманином и носил фамилию Ма. По предположениям, предки отца и деда Хэ были выходцами из Западного Края, как китайцы раньше называли Центральную Азию. В 1382 году, когда в Юньнань вошли китайские войска династии Мин, 11-летний Хэ попал в плен и был оскоплен. Его собирались отправить на службу в один из богатых и знатных домов. В 1385 году войска, захватившие Хэ, были переброшены на север и увезли его с собой. Здесь он попал в услужение к одному из сыновей основателя династии Мин - Чжу Ди. Молодого евнуха стали брать в военные походы - он оказался способным воином. Сразу после провозглашения его императором Чжу Ди начал рассылать в заморские страны послов с манифестами, извещавшими о его вступлении на престол. Во время новогодних торжеств в 1404 году особо отличившимся участникам этой войны были пожалованы награды и титулы. Среди них был и Хэ, который с этого времени получил фамилию Чжэн и был произведен в высшие дворцовые евнухи - тайцзяни. Хэ успешно воевал и приобрел необходимый опыт флотоводца. Кроме того, он был мусульманином и почитателем буддизма - имел даже буддийское прозвище Три Драгоценности (Саньбао), что должно было ему помочь в установлении контактов с правителями и населением стран, где исповедовались названные религии. Чжэн Хэ был назначен "главным послом" и главнокомандующим. В различных источниках перечислено разное количество стран, в которых побывали экспедиций Чжэн Хэ. Всего же в связи с походами китайского флота упоминается 56 стран, причем большинство из них (31) расположено в районе Южных морей. Летом 1430 года императорским указом Чжэн Хэ было приказано отправиться в новую заморскую экспедицию. Экспедиция 1430-1433 годов была вызвана именно тем, что "послы с данью из большинства иноземных стран не прибывали". Ее целью было восстановление положения, сложившегося в отношениях Китая со странами Южных и Западных морей к началу 20-х годов XV века. В 1435 году, вскоре после возвращения из своего седьмого плавания, Чжэн Хэ умер в Нанкине. Благодаря усилиям Хэ, укрепилось влияние Китая в южных морях, росли китайские переселенческие колонии, окрепли дипломатические и культурные связи между странами. http://txt.newsru.com/world/17jan2006/columb.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 11-11-2006 04:58
	В Китае археологи откопали древнюю колесницу, возраст которой составляет около 3 тыс. лет. Здесь же были найдены и скелеты лошадей. Эксперты полагают, что находка принадлежит к восточной династии Жу, правящей в 770 г. до н.э. Владел повозкой сам император, чьи лошади были принесены в жертву после того, как он умер. Это одна из 397 гробниц, обнаруженных в Луанге, первой столице Китая, которая была расположена в провинции Хенан. В 17 захоронениях содержались хорошо сохранившиеся повозки и лошади. Все эти гробницы были расположены в виде одной длинной линии. Строители натолкнулись на них во время возведения фундамента для офисов. Могилы теперь выставлены на обозрение публике. Теперь они станут новым подземным музеем, сообщает The Sun. http://meotis.livejournal.com/86709.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 05-02-2007 02:21
	О самураях http://tarlith.livejournal.com/761996.html Утагава Хиросигэ (также иногда называют Андо Хиросигэ) (1797-1858) - один из последних великих мастеров укиё-э. Укиё-э (дословно: картины плывущего мира) - направление японского искусства периода Эдо (1613-1868), к которому относится и традиционная цветная ксилография. Серия "Сто знаменитых видов Эдо", созданная Хиросигэ в пятидесятые годы 19 века, вошла в число лучших произведений гравюры укиё-э. Ниже представлены некоторые гравюры из этой серии. Замечательный взгляд у художника, некоторые ракурсы как бы предвосхищают авангардистскую фотографию XX века. http://sarmata.livejournal.com/116891.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 15-04-2007 06:31
	Переезд императора Kokaku (1771-1840, и 1779-1817 на троне) в Sento Imperial Palace в 1817 году. Картинка замечательна уже своими размерами. Приблизительно 20 000 пикселей по длине... Кусочек ниже - это "картина №1" , сцена выхода императора из резиденции. http://romelena.livejournal.com/28112.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 25-04-2007 06:30
	Последний период классической японской истории с 794-го по 1185-ый годы называют эпохой Хэйан. В эту эпоху сильные императоры, окруженные знатью, и руководимые конфуцианскими принципами, правили страной из новой столицы Киото. Япония всему училась у поднебесной империи. В это время пришли буддизм и дзен, поднялись на свою вершину искусства поэзии и литературы. Появились утонченные аристократы, сложнейшие блюда и красивейшие кимоно. И те, кому предстояло разрушить достижения этого периода истории и с тех пор всегда смотреть на старину Хэйан как на золотой век японской культуры. В это время возникло сословие профессиональных воинов – самураев. Пятидесятый император Камму, с которого и началась эпоха Хэйан, пытался укрепить центральную императорскую власть над Японией. Всё население страны объявлялось и подданными и детьми императора. Император же и его прямые наследники считались детьми богини солнца Аматерасу и не подданными никому. В попытке обезопасить императорскую власть от внутрисемейных распрей, император объявил о том, что дальние родственники, не имеющие реальных шансов престолонаследия (кроме случаев одновременной гибели всех пятидесяти братьев, что, согласитесь, совсем не хорошо в качестве соблазна, это вам не стандартные два-три) лишались императорского статуса и становились подданными, но получали взамен своё собственное имя. Так появилась гордая семья бывших родственников императора Тайра. http://kitya.livejournal.com/208081.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 28-05-2007 03:47
	Отношение к иностранцам в Японии в последнее столетие эпохи Эдо (1603-1867) характеризовалось, с одной стороны, недоверием и даже враждебностью, с другой стороны, жгучим интересом, особенно к техническим новинкам. В этом отношении Япония напоминала Россию накануне петровских реформ. Девушки с подзорной трубой. Цветная ксилография. Япония. Начало XIX в. Как известно, в период сегуната Токугава (эпоху Эдо) Япония была закрытой для иностранцев страной. Только голландцам разрешалось торговать в порту Нагасаки. Голландские купцы жили на искусственном острове, и им запрещалось сходить на берег Японии. Япония оставалась для европейцов во многом сказочной страной. Не случайно в "Путешествиях Гулливера" Дж. Свифт поместил ее в один ряд с Лилипутией, Бробдингнегом и летающим островом Лапутой. Попытки "открыть" Японию предпринимались не раз. Миссия Николая Резанова, прибывшая в Нагасаки с экспедицией И.Ф. Крузенштерна на двух парусных шлюпах в сентябре 1804 г. и проведшая в Японии шесть месяцев, так и не смогла установить отношения со "страной восходящего солнца". Япония категорически отказывалсь открываться для европейцев. Только в 1854 г . произошло так называемое "открытие" (точнeе: взлом) Японии американской эскадрой коммодора Перри. Крузенштерн Иоганн Антон (Иван Федорович) (1770 - 1846) http://sarmata.livejournal.com/143482.html Цитировать
Фон-Барон великий магистр Группа: Участники Сообщений: 3391	Добавлено: 31-05-2007 16:45
	20 тыс китайцев из разных уголков мира 18 апреля собрались в г. Чжэнчжоу центрально-китайской провинции Хэнань для участия в церемонии открытия 106- метровых каменных ликов легендарных первопредков китайской нации - императоров Хуанди и Яньди. Строительные работы, в которые были вложены 180 млн юаней / около 23 млн ам. долл/, длились 20 лет. В качестве материала использовали более 7000 кубометров бетона, 1500 т стального проката, а также 6000 кубометров гранита. С таким количеством стройматериалов, как отметили специалисты, можно построить 12- этажный дом. В историографии китайской цивилизации известен мифический период, видное место в котором занимают мифические императоры Яньди /Шэньнун/ и Хуанди /Желтый император/. Считается, что они жили более 5 тыс лет назад. http://russian.people.com.cn/31515/5641016.html Их называют и культурными героями китайцев, поскольку с именем Хуанди /Желтый император/, например, связывают такие новшества, как изобретение лука и стрел, колодца для воды, домов, глиняных изделий, колесниц, ступки и пестика, лодки и весла, одежды и обуви, музыкальных инструментов, календаря, способов прорицания и даже игры в мяч "цуцзюй", правила которой напоминают современный футбол. В народе бытует поверье, что Хуанди, прожив долгое время на Земле, улетел от своих подданных на драконе, который объявил об окончании его миссии на Земле. http://russian.people.com.cn/31515/5606700.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 05-06-2007 04:06
	У меня в интересах присутствует перечень всех «официальных» китайских династий (для тех, кто не в курсе – Цинь, Хань, Суй, Тан, Сун, Юань, Мин, Цин). Вообще, мой интерес к истории Китая сконцентрирован преимущественно на эпохах до монгольского завоевания. Династия Суй правила с 581 по 619 гг. н.э. Промежуток невелик, как мы видим, реально в составе этой династии числятся всего два императора, однако роль ее в истории Китая весьма велика. Именно эта династия смогла снова объединить Китай после длительного периода раздробленности и кровавых войн, которые продолжались со времени падения Восточной Хань в 220 г. За это время в разных областях страны сменило друг друга несколько десятков «империй» и «царств» различного калибра, причем добрая половина из них была создана различными варварскими племенами, пытавшимися выкроить себе кусок пожирнее из тела Поднебесной. Династии жрали друг друга как пауки в банке. Я не слишком много знаю об императоре Вэньди, основателе Суй, но абсолютно ясно, что для того, чтобы прервать этот порочный круг, нужна была личность поистине титанического масштаба. Китай был объединен огнем и мечом, а династия оставила по себе далеко не однозначные воспоминания. Она держалась на мечах и погибла, когда мечи ей изменили – ее падение было следствием неудач в завоевательных военных кампаниях, направленных вовне страны – в частности, в Корею. Тем не менее, к тому времени дело было уже сделано – создана единая администрация, связана воедино экономика. Китай стал единым не только de iure, но и de facto, и после непродолжительной неразберихи власть плавно перешла в руки более вменяемой династии Тан, которая была уже «всерьез и надолго». Впрочем, помимо объединенной страны, Суй оставила после себя и другое вполне материальное наследие, которое Китай продолжал эксплуатировать на протяжении всех последующих эпох своей истории: Великий Канал, который был достроен и продолжен, и протянулся в итоге от Пекина на севере до Ханчжоу на Юге. Это было крайне дорогое и непопулярное мероприятие, однако значение его для страны, где наиболее эффективным видом транспорта исторически является водный (в силу крайне сложного и изрезанного рельефа местности), трудно переоценить. Характерно, что императоры Суй в своей религиозной политике опирались преимущественно на буддизм (религию вообще для Китая в то время чужеродную). Это практически всеобщая тенденция – классический буддизм на Востоке всегда был опорой наиболее тиранических и «драконовских» режимов, стремившихся к максимально жесткому контролю над жизнью подданных. http://fenrus-01.livejournal.com/18237.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 27-06-2007 07:31
	В эпоху сёгунов в Японии было всего пять основных дорог. Дороги Токайдо и Накасэндо соединяли две одни и те же точки на карте от Нихомбаси в Эдо до Киото, но шли туда разными путями: Токайдо – по тихоокеанскому берегу, а Накасэндо – через горы. Разница в том, что Токайдо считалось дорогой для сильных мужчин, а Накасэндо – женской дорогой. И не только потому, что мужики не дураки по горам карабкаться. Высоко в горах, где рождаются реки, они ещё мелки и узки и потому легки для перехода. Дорога понизу, вброд у устьев широких и полноводных рек считалась в те времена, когда мосты были большой редкостью, гораздо более тяжелым путём, чем пешком по горам. http://kitya.livejournal.com/210130.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 04-07-2007 03:23
	Кимоно Стыдите меня почаще, потому что я, наконец, ощутила хоть какое-то шевеление совести. Начинаю выкладывать кимоно. Вообще я всегда неровно дышала к учикаке, кимоно свадебным, видимо какая-то сублимация у меня на эту тему, потому как роскошной свадьбы у меня не было. Сегодняшнее учикаке относится либо к эпохе Тайшо, что вероятнее (1912-1925 гг.), либо к самому началу эпохи Сёва (Шова), которая пришлась на 1926-1989 гг. Выполнено оно из шелка, расписано в технике юдзен, а точнее тегаки-юдзен (т.е. оно расписано вручную). Еще существует ката-юдзен, тогда принты на кимоно наносятся с помощью шаблонов. Контур наносится в этой технике с помощью сока традесканции (паучника), затем покрывается клейстером, потом кистью наносятся пигменты (при этом готовые части покрываются клейстером, чтобы краски не смешивались). После высыхания краски клейстер вымывается под струей воды, можно наносить следующий пигмент. Процесс очень трудоемкий и длительный, такие кимоно стоят довольно дорого. Существуют разные стили техники юдзен, они носят названия в зависимости от того региона, где применяются. Кага-юдзен в Каназаве, кио-юдзен в Киото, токамачи-юдзен в Токамачи, ну а нагоя-юдзен, соответственно, в Нагое. Для каждого из них характерны свои цвета и принты, которыми я не стану вас мучить. http://alien-mouse.livejournal.com/36470.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 05-07-2007 01:14
	Я наверное напишу кратенькую классификацию кимоно сперва, чтобы всем все стало понятно. Существует несколько видов кимоно (само слово переводится с японского как "наряд, одежда"). Юката - летнее легкое кимоно, как правило из хлопка, льна или конопли. Это кимоно неофициальное, его можно надевать на летние праздники, в сауну, на горячие источники и т.п. Под ним ничего не носят, всегда надевается на голое тело. Это унисекс, если можно так выразиться, т.е. его носят и женщины и мужчины. Комон - это кимоно с мелким, повторяющимся рисунком. Это женское кимоно. Оно никогда не бывает монцуке, т.е. не несет на себе семейного герба. Это повседневное кимоно, его можно надеть в заведение общепита, на загородную прогулку, но оно не для официального визита. Носится с поясом оби. Иромудзи - кимоно для незамужней девушки. На нем не бывает украшений или росписи, оно всегда однотонное. Моны тоже отсуствуют. Но сама ткань может быть с вытканными узорами, типа жаккардовой. Носится с поясом оби. Цукесаге - тоже женское кимоно, со скромным рисунком, в основном расположенным ниже оби. Как правило достаточно темных расцветок. Это "полуофициальный" вариант. Хёмонги - кимоно для визитов. Тоже женское. Украшено уже обильно, плечи, боковые швы и подол. Такое кимоно можно надеть не только для визита в гости, но и на семейный праздник, и даже на свадьбу (но не невста его надевает, а гости). Иротомесодэ - официальное кимоно замужней женщины. Однотонное кимоно с рисунком исключительно ниже талии. Как правило монцуке. Куротомесодэ - его брат. :) Все то же самое, только фон черный. От трех до пяти гербов-мон. Фурисодэ - официальное кимоно незамужней девушки. Его можно надеть на свадьбу сестры или другой родственницы, на церемонию совершеннолетия или еще какое-нибудь торжество. Отличительный признак - рукава до щиколоток. Учикаке - женская свадебная накидка. Надевается поверх белого или светллых оттенков кимоно. Не завязывается с помошью оби и свободно волочится по полу за невестой. :) Как правило обильно украшено росписью и вышивкой, нынче традиционные оттенки красный и золотистый, но встречаются учикаке разнообразных цветов, вот как вчерашнее, например. Широ-муку надевается под учикаке. Белое или светлое кимоно, иногда с жаккардовыми рисунками на ткани. Мужское кимоно не столь разнообразно. И как правило темных оттенков, без украшений (кроме мон). Вернее не так, оно украшено, но внутри, на подкладке, которая частенько выткана из шелка вручную либо красиво расписана, но этого никто, кроме владельца кимоно не увидит. Хаори - куртка, достигающая иногда колен, хакама - брюки, дзюбан или нага-дзюбан надевается под куртку, это в сущности рубашка. В комплекте идут таби (носки с отделенным пальцем), оби и обувь (гэта или дзори). Наиболее официальные мужские кимоно с пятью монами, менее официальные - с тремя. Кимоно для неофициальных визитов или мужская юката могут быть более яркими, но в целом все равно существенно темнее и скучнее женских. http://alien-mouse.livejournal.com/36934.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 09-07-2007 05:51
	Сегодня один из моих фаворитов в коллекции. Это утикаке достаточно скромное, у него даже рукава не слишком длинные, что, впрочем, в эпоху Мейдзи было скорее нормой. На нем нет вышивки, только юдзен, но зато просто чудесный, с фениксом. http://alien-mouse.livejournal.com/38448.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 12-07-2007 04:58
	Полагаю утикаке уже слегка утомили, сегодня покажу несколько хёмонги. У них своя прелесть, они редко (почти никогда) бывают с вышивкой, на них обычно нежная роспись или буйство красок, в зависимости от места, куда их понадобится надеть. Они не бывают тяжелыми, шелк на хёмонги как правило гладкий, чтобы ничто не отвлекало от росписи. У нижеприведенных хёмонги рукава разной длины, это нормально, более длинные рукава носят незамужние девушки, замужним дамам прилично носить короткие, им не пристало уже прельщать кого-либо. К хёмонги положено носить фукуро-оби, т.е. односторонний пояс, он менее формален, чем двусторонний мару-оби (еще бывают нагоя и ханхаба оби, оба значительно более простые и неформальные), хорошим тоном считается надеть обидзиме и обиаге, сочетающиеся по цвету с хёмонги. Обидзиме - это шнур, который удерживает оби, он бывает круглым, плоским, шелковым или с примесью атласа, как правило с кисточками на концах. Обиаге - шелковый или прозрачный креповый (есть и другие варианты ткани) шарф, который повязывается как кушак, поверх подушечки оби, а затем прячется под пояс. Он предотвращает сминание оби и его преждевременные вытирание, поскольку хороший оби - это достаточно дорогая вещь. Чтобы было ясно, я приведу картинки, обидзиме - это сиреневый шнур, а обиаге - зеловатый кушак. http://alien-mouse.livejournal.com/39233.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 26-07-2007 01:58
	Сначала цитата из Т.П. Григорьевой, «Японская художественная традиция»: "Моно-но аварэ — «очарование вещей», одно из наиболее ранних в японской литературе определений прекрасного, связано с синтоистской верой в то, что в каждой вещи заключено своё божество — ками, в каждой вещи — своё неповторимое очарование. Аварэ — это то, что вызывает восторг, взволнованность. Аварэ — внутренняя суть вещей (как и макото: японцы не разделяли красоту и истину), поэтому писатели и поэты прежде всего призваны были выявлять аварэ. Расцвет этого стиля приходится на эпоху Хэйан (IX—XII вв.), но тяготение к нему никогда не исчезало." Сама я перевела бы моно-но аварэ скорее как "очарование мимолетности", оно связано с любованием той красотой, которая очень преходяща и скоро исчезнет. Классические примеры это цветы, которые скоро увянут, юная прелестница, чье личико недолго останется очаровательным, морозные узоры на стекле и т.д. и т.п. Материальный мир по своей природе ведет ко множеству печалей, однако в наших силах облегчить ежедневную печаль, замечая красоту, которая постоянно нас окружает. Когда описывают аварэ, принято приводить в пример цитаты из Сэй Сёнагон, а я хочу привести в пример фото. На них красота совершенно бесполезная, без которой можно обойтись, однако почему-то так приятно на них смотреть... Это японские рисовые поля. Когда урожай будет собран - вся эта красота исчезнет. Чтобы этого добиться рассада высаживается исключительно вручную, в разные периоды времени, чтобы она была разных цветов. Еще фото полей, с другими изображениями Исчезнет тень от веера на лице и от иероглифов на теле: Но мимолетное удовольствие уже будет нами получено и отобрать его никто будет не в силах. http://alien-mouse.livejournal.com/45274.html Цитировать
Valerij великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 3753	Добавлено: 21-08-2007 02:22
	130 лет назад, в 1877 году, японский город Кагошима... последние дни восстания Такамори Сайго. Надо сказать о нем пару слов. Это была весьма незаурядная личность. Решительный противник сёгунов вообще и клана Токугава в частности. Умелый организатор и, как говорят теперь, государственник и консерватор. В японском понимании этих терминов. Немало сделал для того, чтобы Япония снова стала "чисто в натуре" империей, то есть страной с императором во главе. Был одним из ведущих персонажей эпохи Мэйдзи... особой, приближенной к императору... однако его самостоятельный характер не дал ему смириться с застойными явлениями при дворце. Он ушел в диссиденты - и в горы. Там он четыре года всячески обучал повстанческие отряды и поднял-таки восстание против той самой власти, которую он же и восстанавливал. Именно 18 августа вышеуказанного года восставшие , которые находились в плотной осаде в своих укреплениях в Энотакэ, сумели прорваться через цепь императорских войск и, совершив ускоренный марш под началом Такамори Сайго, захватили Кагошиму. Их быстро настигла императорская армия под командованием принца Тарухито. Начался бой, продолжавшийся 10 дней, на исходе которых восставшие были выбиты со своих позиций и отступили к Широгаме; при этом обе стороны понесли тяжелые потери. Сайго совершил харакири. После смерти он стал символом верности кодексу самурайской чести. Сегодня он - национальный герой Японии. И это, заметьте, несмотря на то, что он воевал сначала с сёгунами, а после - с самим императором... http://www.botinok.co.il/node/34895 Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 06-03-2008 04:49
	В книге Мещерякова о японских традициях и обычаях, в главе посвященной важности зрительного восприятия в японской культуре нашла несколько цитат о цвето- и свето- воприятии японцев. "Но еще больше японцы любили цвета смешанные. Чтобы продемонстрировать зрителю или читателю их очарование, они прибегали к различным композиционным ухищрениям. Классическим примером могут служить пейзаж, полускрытый туманом, вид, открывающийся через бамбуковую штору, лицо собеседника, расплывающееся от слез, проливаемых автором поэтического дневника." И еще "А у знаменитого писателя XX века Танидзаки Дзюнъитиро есть даже блистательное (в соответствии с японскими критериями красоты я должен был бы, наверное, сказать — “неяркое”) эссе, которое называется “Похвала тени”. Как это вствует из самого названия, произведение посвящено эстетике сумерек, полу прозрачности, тумана. “В последнее время хрусталь в больших количествах импортировался из Чили, но чилийский хрусталь по сравнению с японским имеет один недостаток: он чересчур прозрачен”. Или о доме: “Красота японской гостиной рождается из сочетания светотени, а не из чего-нибудь другого... Наши гостиные устроены так, чтобы солнечные лучи проникали в них с трудом. Не довольствуясь этим, мы еще более удаляем от себя лучи солнца, пристраивая перед гостиными специальные навесы, либо длинные веранды. Отраженный свет из сада мы пропускаем в комнату через бумажные раздвижные рамы, как бы стараясь, чтобы слабый дневной свет только украдкой проникал к нам в комнату” (перевод М. П. Григорьева) http://kavery.livejournal.com/1059603.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 28-03-2008 04:49
	Портрет императора Цяньлуна в парадном одеянии Неизвестный художник Династия Цин (1644-1911) Шелк, водяные краски Император Цяньлун (годы жизни 1711–1799) носил личное имя Хунли и был сыном императора Юнчжэна. С детства он отличался острым умом и тягой к знаниям, за что его выделяли среди принцев и отец, император Юнчжэн, и дед, император Канси. Годы правления императора Цяньлуна стали «золотым веком» Цинской империи и характеризовались стабильной обстановкой в стране, мощным военным потенциалом, подъемом экономики и расцветом культуры. Парадное одеяние императора, расшитое узорами из пятицветных облаков и золотых драконов http://ms-reenactor.livejournal.com/75714.html Цитировать
DOMINIC великий магистр Группа: Участники Сообщений: 560	Добавлено: 03-04-2008 15:06
	Число потомков китайского философа Конфуция увеличится на миллион человек. В радикально обновленный почетный список, который будет опубликован к 2560-летию мыслителя, то есть в 2009 году, впервые будут включены женщины, сообщает агентство France Press со ссылкой на Куна Дэхуна, отпрыска Конфуция, ответственного за составление генеалогического древа семьи. До сих пор в перечне потомков философа, хранящемся на его родине в городе Цюйфу в провинции Шаньдун, значилось около полумиллиона отпрысков-мужчин, представляющих 80 поколений. Согласно китайским традициям, семейное генеалогическое древо может включать имена жен, но дочери в нем фиксируются редко, а в списке Конфуция их не упоминали вовсе. Новый принцип составления родословной - это, по мнению Куна Дэхуна, веяние времени: "Теперь мужчины и женщины равны". По оценкам Дэхуна, число потомков Конфуция в настоящее время превосходит 3 миллиона человек, причем 2,5 миллиона живут в материковом Китае. Однако далеко не все родословные удается восстановить до самого философа: часть звеньев утеряна, а некоторые ответвления отказываются от того, чтобы их вносили в древо. http://infomobil.com.ua/news12827.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 06-04-2008 03:28
	Годы жизни Киёмасы, воина и политика, 1562-1611 .Во время вторжения Хидеёси (его кузена по материнской линии и противника клана Токугава) в Корею в 1592 году получил прозвище Демон Сёгун. Отстроил замок Кумамото в Нагое. Погиб при невыясненных обстоятельствах. Подозревали, что его убили по приказу Токугава, чтоб он не мог выдать секреты спроектированного ним замка. Сын Киёмасы участвовал в заговоре против Токугава. Автор книги The Precepts of Kato Kiyomasa. Был убежденным буддистом и всячески боролся против проникновения христианства в Японию. Cведения эти зачерпнуты мною из инета, так что, извините ежели что. http://real-funny-lady.livejournal.com/953968.html Цитировать
Valerij великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 3753	Добавлено: 23-09-2008 18:02
	Слово «гейша» в русском языке появилось в результате неправильной транскрипции английского написания слова «гэйся». Гэйся можно перевести как «человек искусства» или «человек, обладающий мастерством». Так или иначе, но все говорит о творческом характере этой профессии. В этом легко убедиться, просто посмотрев на гейш вблизи. Весь их внешний вид, по сути, является маской, которая определена им традиционным положением в обществе. Нарядные, с высокими старинными прическами (сегодня это парики), они далеки от реальной действительности и напоминают скорее красавиц со знаменитых японских гравюр XVIII–XIX вв. Однако при более близком рассмотрении красавицами их назвать трудно — невероятно толстый слой пудры превращает даже молодые, хорошенькие лица в неестественно белые маски с вычерненными по старинной моде зубами. Мало того, нередко можно встретить гейш среднего и даже почтенного возраста. Хорошему вину время прибавляет крепости и аромата, гейшам — мастерства и умудренности. В Киото сохранился целый квартал — Гион, где гейши живут уже более двухсот лет. Традиционные двухэтажные дома с четкой геометрией наружных решеток сегодня, в отличие от прежних времен, выглядят загадочно скрытными. Раньше этот квартал наряду с гейшами населяло множество мастеров художественных ремесел, которые обслуживали их. Они создавали кимоно, украшения, обувь, различные аксессуары, музыкальные инструменты, веера, предметы быта. Потомки некоторых из них продолжают здесь жить и работать для гейш, усиливая тем самым атмосферу заповедности этого района. Гейши Киото — самые известные в стране. Они стали частью традиционной культуры, которая делает этот город столь привлекательным. Их можно увидеть на разных празднествах — они проводят чайные церемонии, дают небольшие представления и одним своим присутствием привносят аромат старины. Каждый год в мае со всей страны в Киото съезжаются желающие полюбоваться танцами майко — учениц гейш. Внешне они выглядят как взрослые гейши — в таких же замечательных кимоно, только концы парчовых поясов оби не завязаны, а распущены сзади. Это красивое зрелище стало одним из фестивалей национальных традиций. Только в Киото существует школа, где девочек с семи-восьми лет начинают обучать искусству гейш — умению петь, танцевать, гримироваться, надевать и носить кимоно, играть на сямисэне — трехструнном инструменте с длинным грифом, проводить чайную церемонию, различным развлекательным играм и, конечно, особому мастерству беседы с мужчинами. Считается, что одной из основных причин притягательности гейш для японских мужчин является их раскрепощенный разговор, естественное общение с ними и умение польстить мужскому самолюбию, что никогда не могли себе позволить женщины других социальных слоев, связанные традиционными условностями, которые сформировали, точнее, сковали женский национальный характер. В наше время, когда в Японии действует закон об обязательном девятилетнем образовании, майко может перейти в разряд гейш только после окончания второй ступени средней школы, т. е. не ранее 15–16 лет. Из Киото молодые гейши разъезжаются по всей стране. Сегодня профессия гейши является такой же, как и любая другая творческая деятельность, но времени она отнимает очень много. В 1995 году гейши Киото позволили себе коллективное возмущение своими условиями работы, которые почти не оставляют им личной свободы. Этот фактор вместе с конкуренцией со стороны хостес — девушек в европейских ресторанах и барах, в чьи обязанности также входит развлечение гостей, приводит к сокращению числа гейш. В конце 1920-х гг. их было около 80 тысяч, в конце 1980-х — уже около 10 тысяч, и эта цифра уменьшается. Нынешние гейши — своеобразный осколок старого феодального уклада жизни. Оказавшись в совершенно иной социальной и культурной среде, они как явление безусловно претерпели определенные изменения, но сохранили основное свое назначение — утонченно развлекать гостей. Известно, что сегодня вечер с гейшами стоит немалых денег, само их присутствие, даже весьма краткосрочное, означает высокий уровень банкета. Развлекая гостей, гейши создают для них особую атмосферу комфортности, игровой занимательности и по мере потребности интеллектуального общения. Последнее требует от гейш еще и образованности, особенно в области классической восточной литературы и поэзии. Но все-таки вряд ли стоит идеализировать мир гейш. В нем, как и в среде актеров, всегда существовали разные уровни — соответственно таланту и мастерству. Если гейши высокого ранга появляются на банкете ненадолго и мало общаются с гостями, демонстрируя главным образом свое искусство, то их «коллеги» попроще весь вечер могут провести, непринужденно общаясь с клиентами, иногда не отказываясь принять от гостя и чашечку сакэ. Сегодня высшую ступень в иерархии занимают таю-сан, своего рода гейши-аристократки. Они ангажированы почти исключительно на официальные правительственные и полуофициальные приемы в чайных домах, на которых японские государственные деятели и бизнесмены решают порой весьма важные политические и экономические вопросы. И поныне у гейш существуют разные варианты взаимоотношений с мужчинами, среди которых у них могут быть и искренние привязанности, и постоянные покровители, в том числе очень влиятельные, но гейша сегодня может быть и абсолютно свободной, ибо ее заработки позволяют быть независимой. К тому же гейши часто подрабатывают как исполнительницы на радио и телевидении. http://www.botinok.co.il/node/50089 Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 18-12-2008 02:49
	Вендетта по-японски http://community.livejournal.com/ru_history/1640840.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 23-12-2008 03:44
	а вот традиционные японские трафареты "катагами" меня приводят в полный восторг! как? как это то можно было вырезать?... это же XIV век! у них же не было того оборудования, что есть сейчас! они же резали на бумаге! да. на тонкой шелковичной бумаге...пять-восемь слоев, фиксируя их вместе соком дерева(груши), одновременно! используя два десятка! ножей с разной заточкой! а потом они разделяли слои бумаги...и прокладывали между ними, для укрепления, волос!. да, человеческий волос! снова склеивали, на этот раз уже наверняка, опять же древесным соком и многократно пропитывали маслами и соками растений, для придания трафарету водоотталкивающего эффекта, что бы не размокал от частого применения...и украшали ими кимоно, доспехи и конские попоны...на изготовление одного трафарета мастер тратил до трех месяцев... зато потом пользовали его уже веками! и это не шутка! ведь аутентичные "катагами" сохранились и до сих пор! (жаль только стоят оОчень дорого) вот это я понимаю мастера! я к стати попробовал...все таки я трафаретами занимаюсь уже лет восемь...ну, профессионально пять верных...и опыт то большой... и книжек накупил... и рисунки воспроизвел... и резал... резал и в ручную и на технике... так вот ни одно оборудования сейчас, не способно воспроизвести те самые "катагами" ни на пластике ни на самоклейке! во как! очень близко, подобно... я смогу изготовить...но настоящий "катгами" - нет конечно. а мы...лазеры, плотеры, самоклейки и пластики... http://forum.ivd.ru/index.php?showtopic=892&view=findpost&p=386383 Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 31-01-2009 03:39
	Samurai in armor. (1860 - ca. 1900) http://community.livejournal.com/vintagephoto/3821473.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 13-06-2009 04:02
	10.06.2009, Китай | Китайские археологи прикинули и решили, что уже выкопанных в период с 1978 до 1984 гг. воинов из знаменитой Терракотовой Армии им недостаточно. Поэтому, как сообщает нам агентство Reuters, в субботу они приступают к третьему этапу раскопок, рассчитывая найти рядом с гробницей императора Цинь Шихуанди еще парочку дивизий, по крайней мере. Напомню, что нынешнее войско выглядит сейчас так: http://drugoi.livejournal.com/2963319.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 13-07-2009 06:00
	Кусудамы - одни из самых древних и декоративных традиционных японских изделий в технике оригами. Они представляют собой разнообразные шары состоящие из собранных вместе бумажных цветков, розеток, бумажных деталек. Ни один японский праздник не обходится без кусудам. Для кого-то они просто украшение, а кто-то придает им магический смысл. "Кусудама" переводится как "лекарственный шар". Раньше японцы (да и сейчас тоже) наполняли его внутренности лекарственными травами и вешали у изголовья больного (Мне в голову пришла другая мысль - кусудама это же вариант саше!). Изготовление кусудам требует много времени. Такую работу лучше делать сообща. Получив в подарок подобный подарок, захворавший человек поневоле будет воспринимать его как символ коллективного пожелания скорейшего выздоровления и быстрее поправится. О том, что есть кусудамы и как делать кусудамы (c подробными схемами): http://vestigator.livejournal.com/127232.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 23-08-2009 02:43
	А мы сегодня съездили посмотрели на выставку самурайского быта - вооружение, одежда, свитки и чашки. Я внимательнейшим образом, носом к стеклу, рассмотрела, как делается броня на их костюмах. Узкие планочки металла, размером с куриную косточку, покрываются лаком, пока не начинают напоминать кусочки ракушек. В планочках дырочки. Через эти дырки ряд выложенных щека к щеке планочек художественно сшивается плоскими шелковыми шнурами ярких цветов - простыми стежками, в шахматном порядке и крупными яркими крестиками. Полосы из этих сшитых шелковыми шнурами планок собираются, как черепица, в большие детали - нагрудники, нагорлики, нарукавники, назатыльники и набрюшники. Все это слой за слоем надевает самурай - и выглядит как броненосец - зверь, а не Потемкин. И все это при этом яркое, узорчатое и нарядное. Я сразу стала сочинять схемы украшений в такой технике - нагорлики готовые ожерелья. С краю выставки комната под условным названием "побудь самураем" - там выгорожена комнатка с татами, висит одежда и тапочки, в маленьком зале крутят кино, а за столом можно сесть и порисовать кистью и тушью или написать хайку в альбом. Я тоже села и нарисовала в большой книге. Если кто из вас будет на выставке -получите отдаленный привет:) Рисунок мой подписан, так что не спутаете:) В магазине при музее купила себе камень. Там настоящие камни, но расписаны традиционными золотыми рыбками по черному лаку. В ранней юности я купила такой поднос на день рождения подруге - и потом всегда любовалась этими рыбами - они нарисованы золотом, прозрачными мазками - и создают иллюзию выплывания из толщи воды - тут проявлено и ярко - там прозрачная вуаль хвоста. Вот такой же рисунок, только на небольшом камне, миниатюрные рыбки с ноготок, а камень в десятках слоев лака так удобно и гладко лежит в руке! http://rikki-t-tavi.livejournal.com/632937.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 19-11-2009 08:06
	Как хорошо всем известно, женская доля – тяжелая и далеко не сахарная, и чем дальше мы направляем взгляд в исторические дали, тем более безрадостной она представляется. Средневековая Япония исключением из общечеловеческого правила не была: женскому полу отводилась вполне определенная ниша, из которой вырваться было практически невозможно. В данной статье речь пойдет о разводе, вернее – о единственно возможном способе развестись, имевшемся у японок в период с конца 13 по конец 19 века. В 1285 году вдова Ходзё Токимунэ (1251-1284) постриглась в монахини, приняв буддийское имя Какусан-ни, и основала на северной окраине города Камакура храм Токэйдзи. Она добилась у руководства сёгуната нестандартного разрешения сделать этот храм единственным местом в стране, где женщина могла получить развод с мужем (что в принципе запрещалось), при условии, что она проживет на его территории полных три года. Храм мгновенно приобрел бешенную популярность и известность, и к нему потянулись доведенные до отчаяния женщины, желавшие избавиться от постылых мужей, но не хотевшие лишаться жизни. Для супругов такая ситуация была чрезвычайно позорной, а потому они устраивали за своими благоверными погони; у храма делали засады, чтобы перехватить беглянок, но значительная их часть достигала цели, причем в основном при помощи окрестного населения, живо им сочувствовавшего. До наших дней дошло много стихотворений в стиле сэнрю на тему «побега в Токэйдзи», одно из которых звучит так: «Любой спешащей женщине показывают направление к Токэйдзи, говоря: Вон туда!» Храму помогало то, что его настоятельницами становились, как правило, члены императорской фамилии (как, например, было с пятой главой храма Ёдони, дочерью императора Го-Дайго). После того, как в 1615 году был взят Осакский замок, а его хозяин Тоётоми Хидэёри покончил с собой, его дочь пришла в храм под именем Тэнсюни. Когда ее привели к Токугава Иэясу, фактического убийцы отца, и тот спросил – чего она желает, Тэнсюни попросила нового властителя Японии не отменять древнего обычая храма Токэйдзи, и тот был достаточно благороден, чтобы согласиться на это. Обещание выполнялось неукоснительно; когда через некоторое время Като Акинари, повелитель замка Аидзу, силой изъял оттуда свою сбежавшую жену, Тэнсюни немедленно донесла об этом Иэясу, а последний лишил Като Акинари надела в 430 тысяч коку риса (1 коку – 180 литров), несмотря на его верную службу господину. Поняв, что закон работает, к храму устремилось еще больше женщин. Рядом с его главными воротами пришлось выстроить три гостиницы-общежития, где временно проживали решившие развестись, а на территории комплекса поставили здание для судебных рассмотрений, где мужей заставляли подписывать бракоразводный документ по истечении трех положенных лет. Судя по всему, мужей принуждали к разводу, беря их бюрократическим измором. Сперва прибывшую женщину опрашивали, после чего посылали вызов ее родителям (муж к тому времени уже, как правило, находился здесь же у храма). Чиновники призывали супругов помириться, и бывали случаи, когда это приводило к результату, после чего те, воссоединившись, отбывали прочь. Чаще же женщина упорствовала, а муж, несмотря на то, что развод покрывал его позором, был вынужден написать микударихан («три вертикальные строчки») – письмо, подтверждающее его согласие на свободу жены. Однако находились и упрямцы, никак не соглашавшиеся на мировую; тогда храмовое начальство составляло специальное послание с объяснением положения (дэяку-но тассигаки), которое рассылалось самому мужу, его повелителю, управляющему селением или городом, где тот проживал, - в общем, всем официальным лицам, имеющим отношение к жизни мужа. В этом письме сообщался день, когда к месту его жительства должна была прибыть специальная комиссия из храма. Мужчине предстояло пережить очередную порцию позора, и многие сдавались на этом этапе, написав и отослав найсайриэн, согласие на разрыв брачных связей. Но были и настоящие упрямцы, готовые терпеть скрытые и явные насмешки; тогда в указанный день к нему прибывала храмовая комиссия, торжественно неся перед собой лакированную коробку с «Правилами храма Токэйдзи» (дзибосё). Собственно, это был уже финал, на который муж не мог никак повлиять, но, дотянув до такого момента, ему оставалось лишь сохранять остатки лица, и он вновь отказывался разводиться, подавая прошение в суд. Однако храмовый закон имел преимущество над обычным гражданским, и мужу в приказном порядке приказывали подписывать разводное письмо. Далее женщина поступала « в собственность храма» на два года (вышеописанные процедуры занимали не менее года) для исполнения всевозможных хозяйственных работ, после чего, получив нечто вроде «справки об освобождении», становилась свободной (и могла вновь выходить замуж). Токэйдзи потерял свое значение лишь в 1873 году, когда был принят закон, дававший женщинам право на развод. С 1902 года этот храм перестал быть женским монастырем и был передан дзэнской школе Риндзай; теперь в его музее можно увидеть много выполненных тушью картин (некоторые из которых написал Хакуин) с изображением подвижников, ищущих просветления, и несколько великолепных деревянных статуй бодхисатв, созданных в 13-14 веках. http://tigr--s--vesami.livejournal.com/196930.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 15-12-2009 07:12
	Город Накацу, префектура Оита, остров Кюсю. Город Накацу больше всего известен за дом-музей Фукудзава Юкити. Вскоре после "открытия" Японии командором Перри, Фукудзава был одним из первых японцев отправившихся путешествовать заграницу. По материалам своих путешествий он написал множество довольно наивных рассказов о заграничной жизни, был восхищён американской демократией и западными технологиями. Он пытался понемногу учить все европейские языки (включая русский), пытался понять сам и объяснить остальным японцам на простом и доступном языке западное поведение и культуру. Казалось бы, Фукудзава был просто блогером, но его книги считаются одним из основных инструментов подтолкнувших японскую революцию Мэйдзи. Портрет Фукудзава изображён на самой крупной японской денежной купюре (10 тысяч йен), а его книга, ставшая впоследствии школьным учебником по "иностранной культуре", называлась "сэйо дзиё", что значит "западные штуки". http://kitya.livejournal.com/252604.html Цитировать
Фон-Барон великий магистр Группа: Участники Сообщений: 3391	Добавлено: 25-08-2010 11:54
	Эта удивительная Япония. Архив старых фотокарточек из Японии и не только. http://dirty.ru/comments/286299/#new Цитировать
Фон-Барон великий магистр Группа: Участники Сообщений: 3391	Добавлено: 06-10-2010 20:08
	В Китае злых духов из дома или из могилы можно прогонять по-разному. Например одним из древнейших способов - вырезать ножницами из тонкой красной бумаги цзяньчжи. Оконные узоры - один из видов народного декоративно-прикладного искусства Поднебесной, который тренирует усердие и настойчивость. Он внесен ЮНЕСКО в Реестр объектов мирового культурного наследия. А здесь некоторые истории и работы китайских пикассо из народа. http://dirty.ru/comments/289513/#new Цитировать
Фон-Барон великий магистр Группа: Участники Сообщений: 3391	Добавлено: 23-10-2010 11:11
	Как известно, Китай - впереди планеты всей, и отчасти потому, что может упростить и удешевить любое производство. И, заметьте, не всегда за счет потери в качестве. Это, пожалуй, можно применить к сбруе воинов династии Тан(7-9 век н.э.), а именно - к производству доспехов. В то время их изготавливали... нет, конечно не из льна, и тем более не из пластмассы - из бумаги! И при этом "бумажная броня", состоящая из нескольких слоев проклеенной бумаги, толщиной 3-7 см., оказалась легкой, гибкой, нержавеющей и, что самое главное, более надежной защитой от стрел и даже (вы не поверите, но) огнестрельного оружия тех времен! Будучи влажной, эта амуниция становилась особенно "непробиваемой" - стрелы и пули просто вязли в ней, хотя отлично пробивали стальные и бронзовые доспехи. Так что в следующий раз, упоминая в виде фразеологизма "бумажную броню", подумайте - так ли она ненадежна? http://dirty.ru/comments/291053/#new Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 29-10-2010 05:41
	У японских мафиози-якудза есть хорошо всем известный по фильмам обычай - отрубание мизинца в наказание за не слишком серьезное преступление против клана. Легко понять, что это древняя традиция, восходящая ко временам, когда якудза носили мечи, и сила хвата имела для них большое значение. Но в чем смысл этой традиции? Чем меньше у человека пальцев, тем сложнее ему управляться с мечом. А чем сложнее ему управляться с мечом, тем менее он способен на самостоятельные действия, и тем больше он вынужден полагаться на клан и на своих "братьев". То есть, отсекая себя пальцы, якудза как бы говорили: "Простите за самодеятельность, больше не повторится, я это гарантирую". http://trivia-blog.livejournal.com/98309.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 12-12-2010 05:16
	Каждое утро Ян Хайдун надевает яркую оранжевую каску и идёт на стройку - искать сокровища. Сокровища лежат в котлованах, около фундаментов, в горах строительного мусора и грунта, срезанного мощными бульдозерами Komatsu. Китайские рабочие и служащие зарабатывают от 2000 до 10000 юаней в месяц. Если Яну Хайдуну улыбнётся удача, он может заработать подобную сумму за один день. Но удача улыбается не слишком часто, поэтому он довольствуется скромным, но практически гарантированным уловом. Ян Хайдун - один из многих профессиональных охотников за сокровищами, что появились в последние десятилетия в Пекине. Он не мечтал о подобной профессии с детства. Но однажды Ян попал на "блошиный" рынок Паньцзяюань и увидел, как тысячи любителей старины кричат и торгуются, пытаясь урвать вожделённый кусочек. Всё дело в том, что многие китайцы увлекаются старинным фарфором. Но полноценная тарелка или ваза династии Мин доступны немногим. Поэтому массы увлекаются собиранием кусочков. Стандартная цена небольшого осколка с иероглифом или рисунком - 5 юаней. Иногда встречаются редкие кусочки, которые оцениваются в 1000 или 2000 юаней. Но те, кто ищут осколки и выковыривают их из гор строительного мусора, обычно продают осколки партиями - по 150 юаней за мешок. В Пекине каждый год работает около 4000 строек. Археологи обследуют только 2-3 процента, на остальное у специалистов не хватает времени. И "охотники за осколками" получают гарантированный шанс собрать свой мешочек сокровищ, а то и, если повезёт, какой-нибудь целый артефакт. Цитата: "Как водится в Китае, и на рынке битого фарфора также появился свой "контрафакт". Иные "антиквары" за сущие фэни скупают производственный брак и бой на современных фаянсовых производствах, выдавая его затем за "наследие веков". Данная заметка правдива и написана по грустной новости ИТАР-ТАСС. Если вам дорого хорошее утреннее настроение и вы успели полюбить Яна Хайдуна за его экзотический промысле, не ходите по этой ссылке. Лучше оцените вот такую шутку: Пекинские бомжи настолько суровы, что собирают осколки ваз династии Мин вместо бутылок. PS: В заметке использовались некоторые художественные предположения. Так, я не знаю, одевает ли он каску и вообще - каждое ли утро выходит на охоту? http://kvisaz.livejournal.com/295514.html Цитировать
Фон-Барон великий магистр Группа: Участники Сообщений: 3391	Добавлено: 12-12-2010 18:02
	Человек, по идее, должен проводить треть своей жизни под покровительством Гипноса. Если задуматься – уйма времени, но, тем не менее, необходимость... Что же делать когда неумолимый локомотив прогресса заставляет современного хомо еректуса позволять поглощать себя всякой деятельностью. В ущерб сну? В Японии, самой лишённой сна нации, существует целое искусство – дарование: «инемури» ("inemuri"), что в переводе означает «присутствовать и спать», т.е. практически дневной сон. Это искусство спать везде: в поезде, лифте и даже (тем более) на совещании! Дело в том, что «инемури» является способом демонстрации вовлечённости и преданности работе. Иными словами, человек так много и подолгу работает, что времени на сон дома у него просто не остаётся, и поэтому у него нет иного выбора – ему приходится «инемурить». Поскольку только халтурщики высыпаются ночью, «инемури» почитается и поощряется. Естественно, существуют правила, например: «инемуря», находиться, по возможности, в вертикальном положении, чтобы показывать свою принадлежность к бодрствующему, пока, обществу; или же «инемурец» не может создавать угрозу безопасности окружающим. Да, некоторые всё же притворяются, но настоящий «инемурец», даже заснув, не теряет самообладания и не проспит свою остановку. http://dirty.ru/comments/297483/#new Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 13-01-2011 03:56
	В Китае археологи нашли суп на косточке 2400-летней выдержки, запаянный в бронзовом котелке, сообщает AFP. Суп положили в могилу, выкопанную рядом с городом Сиань. Ее нашли, когда начались работы по расширению аэропорта Сианя, куда люди прилетают посмотреть и изучить терракотовую армию. Внутри котелка суп и кости позеленели от окисления бронзы. Также в могиле нашли другой запаянный сосуд с остатками непонятной жидкости, которая вполне могла быть вином. Оба сосуда направят на экспертизу. Предварительно считается, что могила принадлежала землевладельцу или военному. http://wombatik.livejournal.com/402 Цитировать
Фон-Барон великий магистр Группа: Участники Сообщений: 3391	Добавлено: 16-01-2011 20:40
	Тогю (буквально – бой быков) – японская национальная забава, до сих пор популярная в ряде регионов страны. В отличие от корриды (которую, кстати, в Японии называют испанским тогю) человек участие в схватках не принимает – друг с другом состязаются два быка. Из человеческих видов спорта тогю больше всего походит на сумо: быки изо всех сил пытаются повалить друг друга на землю. У быков есть своя система званий, также похожая на иерархию борцов сумо: самые сильные носят титул ёкодзуна, следующие по силе – одзэки и т.д. По размерам быки, принимающие участие в тогю, раза в два превосходят быков из корриды (соотношение веса примерно такое же, у борца сумо и обычного человека). Есть монстры весом больше тонны. Выступают быки с 3 лет, лучшим же считается возраст 7–8 лет. Во время боя быков науськивают друг на друга специально обученные люди (подбадриватели). Работа эта считается настолько нелегкой, что подбадриватели меняются каждые несколько минут. http://dirty.ru/comments/301758/#new Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 19-01-2011 04:02
	Каждое утро Ян Хайдун надевает яркую оранжевую каску и идёт на стройку - искать сокровища. Сокровища лежат в котлованах, около фундаментов, в горах строительного мусора и грунта, срезанного мощными бульдозерами Komatsu. Китайские рабочие и служащие зарабатывают от 2000 до 10000 юаней в месяц. Если Яну Хайдуну улыбнётся удача, он может заработать подобную сумму за один день. Но удача улыбается не слишком часто, поэтому он довольствуется скромным, но практически гарантированным уловом. Ян Хайдун - один из многих профессиональных охотников за сокровищами, что появились в последние десятилетия в Пекине. Он не мечтал о подобной профессии с детства. Но однажды Ян попал на "блошиный" рынок Паньцзяюань и увидел, как тысячи любителей старины кричат и торгуются, пытаясь урвать вожделённый кусочек. Всё дело в том, что многие китайцы увлекаются старинным фарфором. Но полноценная тарелка или ваза династии Мин доступны немногим. Поэтому массы увлекаются собиранием кусочков. Стандартная цена небольшого осколка с иероглифом или рисунком - 5 юаней. Иногда встречаются редкие кусочки, которые оцениваются в 1000 или 2000 юаней. Но те, кто ищут осколки и выковыривают их из гор строительного мусора, обычно продают осколки партиями - по 150 юаней за мешок. В Пекине каждый год работает около 4000 строек. Археологи обследуют только 2-3 процента, на остальное у специалистов не хватает времени. И "охотники за осколками" получают гарантированный шанс собрать свой мешочек сокровищ, а то и, если повезёт, какой-нибудь целый артефакт. Цитата: "Как водится в Китае, и на рынке битого фарфора также появился свой "контрафакт". Иные "антиквары" за сущие фэни скупают производственный брак и бой на современных фаянсовых производствах, выдавая его затем за "наследие веков". Данная заметка правдива и написана по грустной новости ИТАР-ТАСС. Если вам дорого хорошее утреннее настроение и вы успели полюбить Яна Хайдуна за его экзотический промысле, не ходите по этой ссылке. Лучше оцените вот такую шутку: Пекинские бомжи настолько суровы, что собирают осколки ваз династии Мин вместо бутылок. PS: В заметке использовались некоторые художественные предположения. Так, я не знаю, одевает ли он каску и вообще - каждое ли утро выходит на охоту? http://kvisaz.livejournal.com/295514.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 06-03-2011 02:46
	Две древние мумии обнаружили археологи в гробнице в провинции Цзянсу на востоке Китая. По мнению специалистов, захоронение относится к временам династии Минг и ему не менее 500 лет, сообщает агентство Ассошиэйтед Пресс. На старинный склеп наткнулись рабочие, когда рыли котлован на строительной площадке. Вскоре на место захоронения прибыли историки, которые вскрыли могилу и определили, что мумифицированные тела принадлежали похороненной вместе престарелой супружеской паре. Тело женщины, завернутое в плотную хлопковую ткань, оказалось почти не тронуто тленом. Ее одежда и обувь прекрасно сохранились, на пальце мумии был массивный перстень с нефритом. Это уже четвертое древнее захоронение, обнаруженное в провинции Цзянсу. В 1970-ых годах ученые нашли здесь нашли могилу знатной женщины, похороненной более 2000 лет назад. http://community.livejournal.com/ru_archaeology/223773.html Цитировать
Фон-Барон великий магистр Группа: Участники Сообщений: 3391	Добавлено: 08-03-2011 17:10
	С него-то все и началось. Точнее, с них. Фрегат «Миссиссиппи» - один из «черных кораблей» коммодора ВМС США Мэтью Перри. Черными их называли японцы из-за окраски корпусов и цвета угольного дыма из труб (на японских судах паровые двигатели еще не использовались). Под дулами орудий «Миссиссиппи» и других «черных кораблей» Япония была вынуждена подписать договоры о торговле, и о мире и дружбе с США, закончив двухсотлетнюю политику изоляции. В течение пяти лет аналогичные договоры с Японией подписали почувствовавшие ее слабину Россия, Британия, Франция. До этого в Японии действовал указ, требовавший открывать стрельбу по чужим кораблям, приближавшимся к берегам. Но против «дипломатии канонерок» феодальная Япония оказалась бессильной, и страна была насильственно втянута в процесс «глобализации». По правде, сама Япония не особо была нужна американцам. Однако они вели оживленную торговлю с Китаем, который уже вынужден был открыться после поражения в первой опиумной войне. В то время как раз активно развивался паровой флот, и американским кораблям нужны были безопасные гавани и промежуточные базы для пополнения запасов угля. Япония, находившаяся по пути из Сан-Франциско в Китай, подходила практически идеально (ходили слухи, что угля в Японии в избытке). Плюс потенциальный рынок сбыта, ну и, разумеется, не очень приятно, когда тебя обстреливают с берега, а попавших на берег моряков обижают. Подписание неравноправных договоров с западными варварами оказалось последней каплей, переполнившей чашу терпение противников сёгуната. Они объединились под лозунгом «Да здравствует Император, долой варваров!». В итоге режим сёгуна пал. Обновленная империя, опасавшаяся западного вторжения, вступила на путь ускоренной модернизации, что привело к неожиданным последствиям. Страна успела вскочить на подножку уходящего поезда и за несколько десятилетий превратиться в одну из сильнейших держав мира. Победа над Китаем, аннексия Тайваня, победа над Россией, аннексия Кореи, вторжение в Китай, нападение на США, вторжение в Юго-Восточную Азию, послевоенная экономическая экспансия. В общем, наверное, не раз еще американцы задумались, а так ли им был нужен японский уголек. http://dirty.ru/comments/306498/#new Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 09-03-2011 04:31
	Абсолютно случайно в провинции Цзянсу на востоке Китая строителями было обнаружено старинное захоронение, в котором археологи обнаружили женскую мумию. По мнению специалистов, захоронение относится к временам династии Мин и ему не менее 500 лет (Всего 13 фото) http://bigpicture.ru/?p=128701#more-128701 Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 20-03-2011 03:18
	Микадо (яп. «высокие ворота») — древнейший, теперь уже неупотребительный титул для обозначения светского верховного повелителя Японии, в настоящее время называемого тэнно (сын неба). Термин означал не только самого монарха, но его дом, двор и даже государство. Коренные японцы не используют этот термин — он был исключён из официальных документов. Хирохито, 124-й император Японии, после поражения во Второй мировой войне, по требованию победителей, императорским рескриптом назвал божественность императора ложным понятием, основанным на легендах и мифах. http://mishajp.livejournal.com/1011982.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 12-04-2011 02:25
	Краткий ликбез… Знаете ли вы, что в 2007 году Управление Силами Самообороны получило статус полноценного Министерства Обороны? Знаете ли вы, что военный бюджет Японии в два раза больше российского – 47 млрд. долларов в год у Японии против 21 млрд. долларов у России? Знаете ли вы, что Япония находится на четвертом месте в мире по военным затратам? Знаете ли вы, что в случае военной необходимости Япония может пополнить армию более чем 44 миллионами годных к воинской службе мужчин, в то время, как Россия располагает лишь 20 миллионами таковых? Знаете ли вы, что недавно в Японии поменялась концепция базовых оборонительных сил – если ранее декларировалось, что вооруженные силы Японии предназначены исключительно для защиты национальной безопасности, то отныне правительство ставит задачу создания многофункциональных сил, способных действовать за пределами страны? Знаете ли вы, что в марте 2008 года японский парламент исключил из законодательства действовавший с 1969 года пункт о том, что использование космоса «ограничено мирными целями»? Знаете ли вы, что в конце апреля 2009 года в истории японского флота произошло важное событие – парламентарии страны впервые после окончания Второй Мировой войны одобрили законопроект, позволяющий кораблям вступать в бой с противником не только для самообороны или защиты интересов государства, но и в других случаях? Знаете ли вы, что в 2004 году Япония впервые после распада СССР официально назвала полноценного вероятного противника – Китай? Знаете ли вы, что впервые после Второй Мировой войны военный контингент Японии принимал участие в военной операции без санкции ООН на территории чужой страны – в Ираке? http://feelovblog.ru/2010/11/21/vooruzhennye-sily-yaponii/ Конкретные данные о ВМС, ВВС и Сухопутных силах Японии легко найдёте в интернете. http://forum.pripyat.com/showpost.php?p=151266&postcount=3024 Цитировать
Фон-Барон великий магистр Группа: Участники Сообщений: 3391	Добавлено: 24-04-2011 19:15
	Каждый должен заниматься своим делом. Иначе даже талантливый и неплохой в целом человек может нанести больше вреда, чем безжалостный тиран. Китайский император Хуэйцзун, вступивший на трон в 1100 г., был, по всей видимости, самым культурным человеком своего времени. Он считался лучшим художником и каллиграфом Поднебесной, непревзойденным мастером чайной церемонии, отличным поэтом и музыкантом. При нем расцвела культура. В массовом порядке строились роскошные здания, дворцы, разбивались пейзажные парки с камнями. Камни император любил особенно. Тогда считалась, что в камнях хранится энергия ци, и державный коллекционер повелел устроить «сбор необычных камней». Крестьян заставляли бросать хозяйство и искать камни причудливой формы, лучшие из которых доставлялись во дворец. Урожаи падали, крестьяне разорялись и часто восставали. Внешнеполитическая обстановка была неспокойной. Несколько северных провинций находилось под властью монголоязычных киданей (по имени которых мы до сих пор ошибочно называем жителей срединного государства китайцами). Империя договорилась с бывшими вассалами киданей - чжурчжэнями - о совместной борьбе. Однако чжурчжэни разгромили не только киданей: воспользовавшись изнеженностью и некомпетентностью китайской верхушки, они захватили весь северный Китай. Император был потрясен. Он отрекся от престола и взял всю вину на себя. Это не помогло. Чжурчжэни захватили и разграбили столицу (тогда крупнейший город на Земле). Сам экс-властитель с сыном-императором и всем двором был угнан в плен. Сколько раз, наверное, он там думал о том, как бы все сложилось, если бы он мог в свое время сосредоточиться на любимом искусстве, поставив на свое место какого-нибудь солдафона. В плену он и умер, а исторический центр китайских земель был освобожден только через два с лишним столетия. http://dirty.ru/comments/310968/#new Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 02-05-2011 03:25
	Хочу предложить вашему вниманию несколько фотографий из найденного в Интернете фотоальбома Казумасы Огава "Японские костюмы до эпохи Реставрации", 1895 года издания. Правда, в издании 1895 года фотографии черно-белые. Часть этих фотографий была переиздана уже в раскрашенном виде в 1900 году в фотоальбоме "Фотографии японских обычаев и традиций". http://bellezza-storia.livejournal.com/16055.html Цитировать
Фон-Барон великий магистр Группа: Участники Сообщений: 3391	Добавлено: 26-05-2011 12:03
	На фотографии изображен Фудзимура Синъити – метеор японской археологии 80-90-х гг. К археологии в Японии отношение особое. Раскопки ведутся по всей стране, об открытиях, даже скромных, сообщают центральные СМИ. Конечно, найти руины древних дворцов шансов нет: предки японцев строили не из камня, а из дерева. Это, а также кислые почвы, плохо сохраняющие органику, приводит к тому, что от зданий и останков людей мало что остается. Зато с керамикой и каменными орудиями все в порядке. Молодой археолог-самоучка Фудзимура свое первое открытие он сделал в 1981 г. Он обнаружил остатки каменных орудий эпохи палеолита возрастом 40 тыс. лет. На тот момент это явилось самой древней археологической находкой в Японии. Затем последовали еще более громкие сенсации. У археолога оказалось фантастическое чутье на древности. Его называли «Рука Бога», он занял солидную должность в ведущем институте палеонтологии. В октябре 2000 г. Фудзимура нашел следы жилища и орудий человека, жившего 600 тыс. лет назад! Поселение протояпонцов оказалось чуть ли не самым древним на планете. Гордость потомков Аматэрасу взлетела до небес. Фудзимура стал героем, в японских учебниках и энциклопедиях появились строки о фантастически древней истории Японии. Однако вскоре в одной из крупнейших газет Японии – Майнити Симбун - появилась эта фотография сэнсэя, зарывающего каменные артефакты на месте раскопок. Вскоре сенсация подтвердилась - звезда археологии оказался жуликом, а его сенсационные открытия фальшивками. Он обычно брал каменные орудия возрастом 10-20 тысяч лет и подкладывал их в самые глубокие слои. Увы, учебники и энциклопедии пришлось корректировать, после чего чрезмерного пафоса в их рассказах о каменном веке в Японии уже не осталось. http://dirty.ru/comments/313605/#new Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 29-05-2011 02:37
	Обряд Мидзуагэ происходил примерно в 11-15 лет. Девственность продавалась самым состоятельным клиентам ханамати за огромные деньги. Претендентам рассылали рисовый торт экубо с небольшой впадинкой красного цвета в центре, а потом происходил торг, как на аукционе: кто даст больше, тому и девственница. Чем больше платил мужчина за то, чтобы "сорвать цветок невинности", тем выше были шансы майко стать востребованной и высокооплачиваемой юдзе. Это был ее стартовый капитал для карьеры, часть денег откладывалась на проведение церемонии эрикаэ - перехода из майко во взрослую жизнь. Перед мидзуаге девушке делают эротичную прическу момоварэ "разделенный персик". Челка зачесывается назад, волосы связываются на макушке узлом. Узел обвязывается лентой из красного шелка и, когда юная красавица поворачивается к мужчине своим "разделенным персиком" с алым пятном внутри… Девочек майко тщательно готовили к мидзуаге, очень поэтично описывая половой акт: у мужчин живет неспокойный угорь, который всю жизнь пытается найти себе пещеру. Найдя пещеру, он какое-то время ее осваивает, а понравившуюся помечает. Особенно мужчинам нравится посещать пещеры, в которых до них еще никто не бывал... http://vasily-sergeev.livejournal.com/2351033.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 30-05-2011 04:47
	Японская культура в своих истоках принадлежит к старейшим культурам человечества. Зародившись в эпоху неолита (VIII тыс. лет до н.э.), она развивалась непрерывно на единой территории. Островное положение создало для страны специфические условия. Не подвергаясь на протяжении древности и средневековья внешним вторжениям, Япония избежала опустошительного монгольского нашествия, которое значительно затормозило историческое развитие других восточных государств. Природные условия также оказали немаловажное воздействие на формирование эстетических критериев японского народа. Япония расположена на 4 крупных (Хонсю,Хоккайдо,Кюсю и Сикокку) и многих мелких островах,омываемых Тихим океаном и морями. Природа ее разнообразна и красива,в ней сочетаются и мягкость и жесткость. Япония – страна гор и многих действующих вулканов,которые беспрерывно угрожают людям. Пригодной для жизни земли здесь немного,а усилия человеческих рук часто беспощадно уничтожаются землетрясениями и тайфунами. Недолговечности вещей способствует и сильная влажность. Все эти обстоятельства сформировали психологию японского народа, выработали способность к быстрой мобилизации и определили рациональное отношение к ценности вещей. Культ природы, характерный для Востока, приобрел в Японии свои оттенки. Восприятие явлений жизни развило в этой стране ярко выраженное отношение к любой вещи,которой пользуется человек,как к предмету эстетического наслаждения, чья ценность и красота измеряются близостью к естественной природе, умением передать ее живую жизнь не путем подражания,а проникновением в ее сущность О существовании на территории Японии древнейшей художественной культуры долгое время ничего не было известно. Лишь в начале ХХ века археологи обнаружили в разных частях страны следы неолитических поселений. И наиболее интересными находками были керамические сосуды,восходящие к VIII – середине I тысячелетия до н.э., с орнаментами, напоминавший след соломенного жгута.Это послужило основой наименования всей культуры неолита на территории Японии-Даёмон (след веревки). Вылепленные от руки о обоженные открытым способом при невысокой температуре (400-500 градусов), сосуды типа даёмон поражают разнообразием декора, пластических решений. Фантастика их узоров, динамизм,осязательность форм выявляет черты, позволяющие отнести их к истокам собственно японской культуры. Самые ранние остродонные, грубо вылепленные сосуды конусообразной формы VIII – середины IV тысячелетия до н.э., служили утилитарным целям. С середины IV до середины II тысячелетия до н.э. произошло значительное усложнение форм сосудов. появились светильники, кубки, котлы для торжественных жертвоприношений. Вместе с развитием представлений о природе, властвующей над человеком, примитивный узор сменился изощренным и сложным лепным декором, включающим причудливые геометрическкие, растительные и зооморфные мотивы. Урны и курительницы с налепным узором из выпуклых глиняных жгутов, утяжеляющих широкую горловину, напоминают то рогатые морские раковины, то коралловые ветви, то сплетения водорослей. Увеличился почти до метровой высоты размер многих сосудов. часть из них превратилась в недвижные предметы культа, предназначенные для созерцания. Исполненные безудержной фантастики и монументального величия, подобные сосуды были для человека того времени как бы малой моделью мироздания,воплощением стихий обитаемых им вулканических островов. С конца II тысячелетия до н.э. сосуды уменьшаются в весе и размерах, появляются лощение и окраска, т.к. при переходе к бронзовому веку ритуальная керамическая утварь утратила свой универсальный магический смысл,уступив место другим видам искусства. С началом земледелия и олицетворения магических сил,охраняющих посевы,возникли керамические фигуры идолов-догу, условно передающие черты человеческого и животного облика,эти обереги покрывались магическим орнаментом-зигзагами, дисками, треугольниками. Новый этап в истории Японии начался во второй половине I тысячеления до н.э., когда на территории острово Хонсю и Кюсю сложился ряд крупных родоплеменных союзов. Отрезок времени с V века до н.э. по IV век н.э. получил условное наименование Яёй.Пришлые племена (предполагается из Азии), оттеснившие коренное население к северу-были носителями более высокой культуры: они занимались рисосеянием, животноводством, ткачеством, выплавкой меди, бронзы. *Керамика типа яёй – вазы,чаши,кувшины,блюда,кубки-изготовленная на гончарном круге и обожженная при высокой температуре,отличалась легкостью, простотой форм,графической ясностью строгих геометрических узоров-полос зубчатых и волнистых линий. Ритуальные функции перешли к драгоценным изделиям из бронзы-зеркалам и массивным колоколам дотаку-принадлежности сельскохозяйственных обрядов. Их магический орнамент олицетворял важнейшие события в жизни людей – посев, жатву, уборку риса в амбары. Ясность графических узоров бронзовых изделий соотносилась с размеренной четкостью жизненных ритмов,связанных с циклами полевых работ и сельскохозяйственных праздников. В период Яёй почитание сил природы постепенно оформилось в религиозно-мифологическую систему,получившую впоследствии название синто (путь богов,в отличие от буцудо-путь Будды). Синто — «путь богов» — древнейшая религия Японии, культивирующаяся исключительно в этой стране. В основе ее лежит миф о возникновении мира, согласно которому Земля и императорский род ведут свое происхождение от богини Солнца Аматэрасу. Она - дочь прародительской божественной пары Идзанаги и Идзанами, создавших японские острова. Богиня Солнца ниспослала на землю своего внука Ниниги, потомкам которого поручила во веки веков править Японией, передав для них символы священной власти императоров - меч, ожерелье и зеркало, до сих пор хранящиеся в синтоистском святилище Исе. Правнук Ниниги Дзимму-тэнно завоевал священную местность Ямато и основал там в 660 г. до н. э. японское государство. Синтоизм развил мифы и легенды,в которых отразился характер социальных, политических и духовных преобразований,совершавшихся в жизни древнего японского общества. Божества в религии синто первоначально не получили антропоморфного воплощения. Обожествлялся весь мир, окружающий человека. Среди бесчисленных духов и богов, населяющих природу,особо почитались покровители земледелия. В их честь устраивались торжества и возводились святилища. Архитектурное мышление периода Яёй определилось ритмами жизни сельскохозяйственной общины. В первых веках нашей эры складывается тип поселений с иерархическим порядком распределения построек. Стиль «адзэкура», возникший от слова «кура» (житница), положил начало длительной архитектурной традиции. Приподнятые на сваях бревенчатые амбары приобрели значение священного места в поселении. Перед ними совершались сельскохозяйственные обряды,приносились жертвы богам. В первых веках н.э. складывается и самостоятельный тип культовых японских сооружений-синтоистские святилища. Особенности деревянного зодчества периода Яёй выражены в ансамбле Исе и Идзумо. (Исе - город в Японии, на острове Хонсю. В окрестностях Исе - синтоистский храмовый комплекс Исе (III-V вв., с конца VII в. перестраивался каждые 20 лет по старому плану, в 1953 - архитектором Тангэ Кэндзо). Состоит из "внутреннего святилища" - Найку (III в., на прямоугольной территории, обведённой 4 рядами деревянных стен с воротами на главной оси юг - север, собственно святилище "содэн" и 2 сокровищницы) и "внешнего святилища" - Гэку (около 6 км от Найку; V в.); все постройки деревянные, прямоугольные в плане. ) Простые по форме, эти святилища с высокими двускатными крышами из сосновой коры подобно амбарам возводились на столбах и окружались открытой галереей. Внутри царили полумрак и пустота. Считалось,что храм населен невидимыми божествами природы. Живописный путь к святилищу начинался издалека.его обозначали строгие деревянные ворота-Тории. Тории - священные ворота, обозначающие путь в "чистое (святое) место", место обитания ками. Место почитания ками. В древности тории делали из неошкуренных стволов криптомерии, подчеркивая естественную красоту древесины. И до сих пор наиболее традиционные святилища, например, в Исе, следуют этому обычаю. Особенно величествен в своей простоте ансамбль святилища в Исе. Расположенное на тихоокеанском побережье, в лесистой местности,святилище Исе включает два комплекса,отделенных друг от друга расстоянием около 6 км. «Внутреннее свтилище»-Найку (около Ш века) посвящено богине солнца Аматэрасу. «Внешнее святилище»-Гэку (середина V века) – богине злаков Тоёуке. Многочисленные строения комплекса, повторяющие друг друга в разных вариациях, раскинуты на обширном пространстве. Они отмечают путь к центральной и главной площади. расположенной на возвышенности. Эта площадь, обнесенная четырьмя оградами и вмещающая в себя главный храм и две сокровищницы,своей абсолютной симметрией должна была символизировать чистоту и порядок мироустройства. Линии приподнятого на столбах сооружения отличаюися прямизной и ясностью и придают облику храма гармоническую завершенность. Дальнейшая эволюция архитектурно-пространственных форм совершается в Японии на протяжении IV- VI веков. С образованием в центре острова Хонсю первого сильного японского государства –Ямато,с утверждением власти правителей и развитием культа предков связано рождение нового типа сооружений-грандиозных курганов-кофун(древний холм),давших название целому периоду истории. Курганы представляли собой большие искусственные острова,окруженные рвами с водой.(Самый большой курган Нинтоку-тэнно был основан в V веке на территории префектуры Осака,. Это самое крупное по площади захоронение в мире По-японски его название звучит как “Дайсэнрё-кофун”. Это гробница императора Нинтоку, и ей около 1600 лет. Длина кургана составляет примерно 486 метров, ширина – 305 метров, высота – 33 метра, а площадь – 464,124 квадратных метра. К сожалению, вход в склеп уже очень долгое время строго запрещен, поэтому путешественников здесь почти не бывает. Однако, есть в этом и свой плюс. На территории кургана сохранилась природа, не менявшаяся с древних времен. Поэтому случается, что тануки (енотовидные собаки), численность которых сейчас очень мала, приходят с территории склепа прямо в жилые районы, расположенные неподалеку. Курган этот не один, рядом с ним есть ещё очень много таких же захоронений, но по-меньше, их отлично видно с высоты “полёта” Google Maps. Курган Дайсэнрё (вид с воздуха), могила императора Нинтоку Внешние очертания кургана оформлены в виде круга или замочной скважины(символ союза солнца и земли) и внутреннее убранство отражали сложившиеся представления о вселенной. Идее связи с вечностью соответствовало всё оформление погребения. Останки царя помещались в подземную камеру внутри холма. Массивные каменные или керамические саркофаги,как и стены погребений, покрывались графическими узорами с космогонической символикой. Сооружение курганов повлекло за собой развитие целого ряда видов искусства. IV – VI века –время бурного расцвета погребальной пластики-ханива. Полые внутри керамические фигурки (от30см до 1,5м высотой) составляли своеобразный посмертный эскорт правителя. В отличие от китайской погребальной пластики,ханива располагались по всей поверхности холма,отражая представления об устройстве мира и общества древней Японии. Первые ханива были полыми столбиками-цилиндрами,составляющими символическую ограду вокруг кургана. И хотя их форма эволюционировала и сюжетно преобразилась, глиняный столб продолжал оставаться основой каждой статуи. Круг сюжетов халива весьма разнообразен. Это – воины,жрецы,придворные дамы,слуги, крестьяне,животные и птицы,дома,лодки,шлемы и мечи. Правила расположения фигур были строго зафиксированы и соответствовали общей космогонической ориентации погребения. Самые ранние изобразительные ханива — это дома (храм-жилище). Они датируются примерно рубежом III—IV вв., а затем неизменно встречаются во всех курганах. Эти ханива располагались в центре конфигурации из других различного вида ханива. Судя по данным раскопок наиболее древних курганов, ханива-дома первоначально ставились на вершине непосредственно над погребением. Впоследствии они стали обноситься изгородью из глиняных цилиндров, сначала в один ряд, а позднее (в средний период курганов) двойной или даже тройной изгородью из цилиндров или изображений щитов, церемониальных зонтов и тому подобных предметов. В конце периода глиняный храм-жилище предстает окруженным ханива-амбарами, житницами и другими служебными Фигуры петуха и боевого коня обращались к восходу,воины смотрели на все четыре строны света. В погребальных камерах курганов встречались разнообразные предметы из золота,серебра,золоченой бронзы (шлемы вождей, ритуальное оружие, браслеты, колокольчики, подвески). В курганах обнаружены многочисленные образцы керамики типа суэ и иваибэ. Правильные и четкие по формам,и хотя напоминают изделия яёй,отличаются большей стройностью и завершенностью очертаний. Важное место в погребениях принадлежало бронзовым зеркалам,которые клали на грудь усопшему. На зеркале из кургана Такарадзука графический узор,воспроизведя конструкции зданий во всех деталях,позволяет судить об особенностях японской архитектуры. Все эти предметы свидетельствуют об умении японских мастеров подчеркнуть свойства материала,выявить его достоинства и красоту. Так в древней Японии до VI века сложились свои особенности строительства, понимание декоративных форм. http://ruwhitejaguar.livejournal.com/77485.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 03-06-2011 02:39
	Комплекс Шисаньлин, или 13 гробниц императоров Мин, находится в 30 км севернее Пекина. Сюда часто заезжают экскурсионные автобусы, идущие к Великой Стене в районе Бадалина. Из-за своей доступности минские гробницы в Шисаньлине давно стали раскрученным туристическим объектом. Здесь впервые в истории КНР была вскрыта гробница одного из императоров – Ваньли, которую сейчас демонстрируют туристам. Так что, сейчас, Шисаньлин не только величественный мемориал Минской императорской династии, но и памятник мучительному рождению китайской археологии... Коридор, ведущий в погребальную камеру гробницы Динлин. http://myphototravel.livejournal.com/2173862.html Цитировать
Фон-Барон великий магистр Группа: Участники Сообщений: 3391	Добавлено: 05-06-2011 16:23
	В ходе Синьхайской революции в Китае в 1911 году губернаторы отдельных провинций и территорий один за другим заявляли о своей независимости. Все мировые державы, однако, придерживались, как и раньше, политики невмешательства - опасаясь покачнуть баланс. Частью "парада суверенитетов" стало и провозглашение "независимости" Тибета. Там соперничали Британия и Россия. В итоге обе супердержавы оставили Тибет Китаю. Единственным государством, признавшим этот выкидыш распадавшейся империи, стала в 1913 году с санкции России Монголия (внешняя). Оба этих местных косова - и Монголия, и Тибет - обосновали свой выбор тем, что были связаны с династией империи Цин, но не с Китаем как её частью. Нет династии - нет единого государства. В 1951 году представители Далай-ламы подписали с Пекином "Соглашение по мирному освобождению Тибета". Территория стала законной частью КНР. Однако со второй половины 1950-х США принялись открыто поддерживать тибетское сепаратистское движение, в результате чего духовный лидер Далай-лама XIV пошёл на обострение отношений и в 1959 году попытался совершить неудачный переворот в Лхасе, после чего ЦРУ организовало ему побег из страны. В 1965 году Китаем был официально провозглашён Тибетский автономный район (ТАР). Согласно рассекреченным документам Госдепа США (вот, прямо на их сайте), в 1960-х и начале 1970-х годов на тибетский сепаратизм выделялось ежегодно до $1,7 млн. В частности, организованное в соседней Индии Тибетское правительство в изгнании приступило к выпуску пропагандистских марок от имени Тибета. Последние не имели реального почтового хождения, но несли идеологическую нагрузку. В 1972 году в Австралии была заказана и эмитирована серия из четырёх марок с изображениями антилопы, гималайского медведя, яка и леопарда. Но в тот же год произошла встреча Мао Цзэдуна и Ричарда Никсона, ознаменовавшая резкое потепление отношений. За последующие два года КНР и США перетёрли, в том числе, и вопрос Тибета - США де-факто сдали своих марионеток. Впрочем, не всё шло поначалу гладко. В 1974 году увидел свет второй и последний выпуск «тибетских» марок, на сей раз прямо разъясняющий суть притязаний Далай-ламы и снабжённый его портретами (см. фото). Как можно судить по карте, губа у тогдашних хозяев далай-ламы была не дура - они прирезали к его виртуальному государству населённые китайцами земли. После нормализации отношений с КНР и фактического признания международным сообществом китайского суверенитета над Тибетом спонсорство сепаратистов со стороны США уменьшилось и стало лишь косвенным, через сеть подкупленных неправительственных организаций. Радикальные повстанцы в Тибете были разгромлены НОАК, а Далай-лама стал искать пути мягкого сближения с КНР, отстаивая концепцию большей автономии края «в сотрудничестве с Китайской Народной Республикой». За время китайского правления в ТАР утроились сборы зерна, поголовье скота. Средняя продолжительность жизни увеличилась с 36 до 67 лет, население выросло почти втрое. В 2001 году Далай-лама объявил, что если у тибетского народа будет избираемая политическая власть, институт далай-лам может утратить свою актуальность и он будет счастлив тогда позволить этому институту умереть вместе с ним. Ни одного упоминания о выпусках марок на официальных сайтах Далай-ламы нет. Кому охота признаваться в земных амбициях молодости, стоя на пороге вечности. Что осталось от "независимости" Тибета? Жалкие потуги горстки оболваненных пропагандой. http://dirty.ru/comments/314370/#new Цитировать
Фон-Барон великий магистр Группа: Участники Сообщений: 3391	Добавлено: 05-06-2011 16:26
	ЗАПЛАТИ НАЛОГ НА УШИ - И СПИ СПОКОЙНО! 85 лет назад, а точнее, 4 июня 1926 года, в независимом в то время Тибете правитель и духовный лидер Далай-Лама вводит новый налог для населения – налог на уши. Его платит тот, у кого есть уши – оба или хотя бы одно. Народ безропотно платит, понимая ситуацию – Тибет начинает создавать регулярную армию, а денег на неё нет. Потому и введён новый налог. И деньги были собраны – всего за год. Как пишут специалисты по Тибету, в конце ХIХ – начале ХХ веков Тибет среди всех государств держит первенство по количеству налогов. Их было 1892! Не все они действовали одновременно, они вводились и упразднялись, сменяя друг друга – но в общей сложности их было под две тысячи. Затеяли свадьбу – надо заплатить налог за свадьбу. Родился ребёнок - за появление человека на свет надо заплатить налог. Собрались на вечеринку или праздник попеть и потанцевать – надо заплатить налог за пение и танцы. Какой-либо путник решил отдохнуть или даже вздремнуть на придорожной травке – надо за свой отдых заплатить налог. Сейчас этого нет, почти все виды разовых крошечных налогов заменены одним суммирующим. Для справки. Ныне Тибет не является самостоятельным государством. После захвата власти коммунисты в Китае провозглашают Тибет частью Китая. В 1951 году сюда вторгаются китайские войска и занимают Тибет. Правительство Тибета с той поры существует в изгнании в Индии, а Тибет становится оккупированным государством. Пекин содержит здесь более 300 тысяч своих солдат. http://dirty.ru/comments/314360/#new Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 18-06-2011 04:58
	Эти удивительные раскрашенные от руки фотографии старой Японии преподносят урок истории о том, как там протекала жизнь на рубеже 19 и 20 веков. Предполагаемый автор снимков - Адольфо Фарсари (Adolfo Farsari), итальянский фотограф, который проживал в Йокогаме после недолгой военной карьеры. http://www.etoday.ru/2011/06/fotografii-staroj-japonii.php Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 01-07-2011 06:14
	Я тут как-то обещала пару слов про касты в Японии... Прозвучало это в связи с одним моим сообщением о том, что большая часть АЭС Японии строилась рядом с поселками эта - японских "неприкасаемых". Причем соответствующие компании брали на себя обязательства по существенному и резкому улучшению их уровня жизни - в частности, созданию школ, парков, стадионов и т.п. Говорить о всей системе каст в Японии нет смысла - понятно, что это и аристократы, и самураи (причем внутри существовало множество подкаст), плюс касты, возникавшие аналогично средневековой системе цеховских обществ Европы, т.е. с делением по профессиям. При Токугава (сёгунах) сословий было четыре - крестьяне, воины, торговцы, ремесленники. Об этом можно прочитать где угодно, в любом учебнике, но была еще одна каста - буракумины, о которых даже не упоминали. Конечно, реформа Мэйдзи официально отменила все касты в Японии, а после 1945 у них вообще наступила полная американская демократия, однако реальное положение дел далеко от официально объявленного, поскольку нет-нет, да проносятся слухи как о влиянии старых аристократических родов на современные корпорации, так и о проблемах с низами общества. Вот о последних и есть смысл сказать (впрочем, верхние ровно так же дают свой вклад в Фукусимскую проблему - вон, по слухам, японская императорская семья избавилась от акций Тяпки, после чего Тошиба очень даже официально взялась за альтернативные источники энергии). Итак, кто такие буракумины? Обычно это потомки корейцев и прочих иностранцев. Изгои японского общества. Примеры - им запрещалось не только селиться в черте города, но и заходить в общественные места, храмы, бани и т.п. Хоронили их отдельно - на кладбищах домашних животных. Достаточно для характеристики? Я употребляю прошедшее время, но и сегодня ситуация ровно такая же. Официально им никто ничего не запрещает, но... Взялись они от "грязных" профессий средневековья - кожевенных, мясных, могильных и т.п. Палачи, кстати, тоже были буракумины. Сегодня официально они обладают всеми правами рядовых граждан, однако на практике устроиться на работу или сменить касту, т.е. жениться куда-то в "высшую" им попросту невозможно - не так сложно отследить родословные в Японии, к тому же у них вполне "говорящие" фамилии. Идут они понятно куда. До 70% якудзы - эти самые буракумины. Они вынуждены жить отдельно, обычно это сельские поселки (ну, а куда они денутся-то, сами подумайте?) Так вот действительно на АЭС в качестве чернорабочих они могли (и МОГУТ) поступить. Это одно из немногих мест, где буракумин может получить относительно приличную и современную работу - остальные по-прежнему идут в "грязный" сектор, скажем, работы с канализацией. С образованием у них тоже дело обстоит не лучшим образом, хотя есть разные примеры того, как отдельные представители вырывались в общество. Для желающих влезть в тему можно просто и Вики посмотреть: по запросам буракумин, дискриминация буракуминов http://joker.vulanude.ru/interesno/163-yaponskie-izgoi.html На английском: http://en.wikipedia.org/wiki/Buraku_Liberation_League http://blhrri.org/index_e.htm Информации о них много, правда, она не очень популярная. В принципе, неприятности иногда случаются на ровном месте, типа известной истории с Гуглом и картами, после чего все опять всплывает наружу: http://japandaily.ru/story/title/Publikatsiya-Google-kvartalov-otverzhennyh-na-kartah-Tokio-vyzvala-skandal http://forum.atominfo.ru/index.php?showtopic=575&view=findpost&p=30892 Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 03-07-2011 03:47
	Самураи: реальность и заблуждения. Большинство из нас узнало о самураях из коротенького параграфа в библиотечном учебнике зарубежной истории. Голливудские же режиссеры раскрасили эту картинку широкими идеалистично-сопливыми мазками. В результате большая часть из нас представляет самурая кем-то средним между идеальной машиной для убийств и смазливо-проникновенным Томом Крузом в фильме «Последний самурай». Сегодня будем рубить правду-матку о самураях. Миф 1. Самураями могли становиться только люди знатного происхождения Самураи, как правило, были довольно бедны. Каждый самурай принадлежал своему господину и жил немногим лучше обычных крестьян. Некоторым все же удавалось достичь определенного уровня богатства, однако самурай, как и прежде, оставался всего лишь вассалом своего хозяина. Более того, большинству самураев, дабы прокормить свою семью, приходилось возделывать землю наравне с прочим крестьянским населением. С японского слово «самурай» переводится как «человек, который служит». Во время войны большая часть самураев была обычными рядовыми солдатами, а не военачальниками, отдающими приказания. Миф 2. Самурай готов в любую минуту пойти на смерть ради своего господина Фильм «Последний самурай» овеял образ самурая неким героически-романтичным флером. В жизни же все было куда более прозаично. Во время междоусобных войн множество самураев переходило на сторону то одного, то другого господина. Если в результате таких «разборок» мелких феодалов, самурая чем-то не устраивал его господин, он переходил на сторону другого. Без угрызений совести и харакири. Однако, приказы своего господина он был обязан выполнять беспрекословно (в том числе и убить себя либо пойти вдесятером против тысячной армии). Кстати, последнее – довольно частый способ избавиться от неугодного самурая. Миф 3. Единственным оружием самурая был меч На самом деле это не так. С одним мечом далеко не уедешь. Многие самураи еще и мастерски владели луком и техникой рукопашного боя. Кстати, не все из них были такими уж совершенными бойцами. Нет, среди них, конечно, были и настоящие мастера своего дела, однако далеко не все. Миф 4. Правительство Японии уничтожило самураев как класс Описанная в фильме «Последний самурай» история о притеснениях самураев как класса –очередной прием по выдавливанию слезы у зрителей. Дело в том, что после объединения Японии практически прекратились войны. И самураи, как класс, остались не у дел. Содержать их стало незачем, да и не выгодно. Вот и пришлось самураям срочно переквалифицироваться в торговцев либо земледельцев. Процесс этот происходил постепенно сам собой, западная цивилизация в этом не участвовала. Миф 5. Самурай отличается невиданным для обычных людей благородством Как и любые другие войны, к тому же выходцы не из знатных родов, самураи имели довольно типичный для того времени склад ума. Да, у них существовал свой кодекс чести, которому они следовали в бою, однако они относились крайне презрительно ко всем, кто был ниже их по социальному положению. Своих врагов, равно как и низших по классу соотечественников, саумраи считали чем-то вроде животных. Самурай спокойно мог обманывать, предавать, насиловать, если это не затрагивало честь его господина. В общем, самураи были не столь благородны и романтичны, как нам их обрисовала фабрика звезд. Военное время требовало от них поведения солдат, которое редко отличается исключительным благородством. http://p-i-f.livejournal.com/2388885.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 09-07-2011 07:05
	Могильный комплекс императора Цинь Шихуанди, важнейший туристический объект Китая. Находится он в древнем городе Сиань, бывшем столицей Китая на протяжении тысячелетия. Многие приезжают в этот город только для того, чтобы посмотреть на знаменитую Терракотовую армию, которая на сегодняшний день, является самой значимой частью гробницы Первого императора, так как сам погребальный комплекс осматривается туристами очень редко. Глиняные воины, найденные в 1974 году, оттягивают на себя все внимание. При этом Терракотовая армия лишь второстепенный элемент погребения, находящийся в 1,5 км от самой гробницы, вне линии древних оборонительных стен, окружавших весь некрополь. http://ru-history.livejournal.com/3044264.html Несколько фотографий экспедиции Виктора Сегалена в Китае в 1909-1918 году. Виктор Сегален (1878-1919 гг) - французский путешественник, врач и поэт, возможно, первым смог запечатлеть гробницы китайских императоров. Одновременно с ним археологическими раскопками в Центральном Китае занимались известнейшие французские китаисты Анри Масперо (1882-1945гг) и Эдуард Шаванн (1865-1918гг). Эдуард Шаванн был первым переводчиком Сыма Цяня на французский язык. В экспедиции Шаванна в Китае принимал участие российский китаист-востоковед В. М. Алексеев. Фотоархив французских экспедиций в Китае 1909-1918 гг. www.culture.gouv.fr/public/mistral/joconde_fr На фото крылатый конь в гробнице императора Гао-цзуна, 683 год, эпоха Тан. http://ru-history.livejournal.com/3046924.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 09-08-2011 07:40
	Хатимаки — белая головная повязка, символизирующая у японцев непреклонность намерений. В частности, их повязывали камикадзе, кайтэн и другие тэйсинтай перед атакой. По преданию, впервые их надели в 1702 году легендарные сорок семь ронинов перед нападением на дом чиновника Кире Кодзуке-но-Сукэ с целью отомстить за смерть своего господина — даймё Асано Такуми-но-Ками Наганори. Очевидно, белые повязки были надеты ими с целью отличать друг друга в ночной атаке. http://mishajp.livejournal.com/1239001.html Цитировать
Фон-Барон великий магистр Группа: Участники Сообщений: 3391	Добавлено: 06-09-2011 18:34
	Гейши – такой же символ Японии, как Тойота, каратэ, сумо. На тойотах сейчас катается весь мир, каратэ занимаются все подряд, в японском сумо рулят выходцы из Монголии и Восточной Европы. А гейши? Нет ведь нужды объяснять, что гейша – это не проститутка? Это заведующая культсектором на корпоративах. Тосты, песни, танцы, конкурсы, беседы. Интим со зрителями, конечно, случается, но не чаще (хотя и не реже), чем у солисток ансамблей песни и пляски. Даже если оставить в стороне апокрифические рассказы о русских гейшах в Японии начала 20 века, все равно можно отметить следы глобализации в этом вымирающем и чисто японском ремесле. Пионеркой была Лиза Дэлби - американский антрополог в 70-х гг. Правда, самими японцами официально она гейшей признана не была. Затем появилась Фиона Грэхэм (она же Саюки) – тоже антрополог, но из Австралии. Вот она действительно стала гейшей, членом ассоциации. Пробыла она там правда недолго – выгнали за неподобающее поведение. Есть, однако, и сейчас самые что ни на есть настоящие гейши - иностранки. Одна – румынка пугающей наружности. Зато другая - родом из нашей необъятной. В отличие от гнавшихся за сенсациями англосаксонских дам, гейша-украинка скромно работает в небольшом городке и находится на отличном счету у своих коллег. Зовут единственную в мире гейшу-блондинку Ибу. Ее фотографию можно увидеть на сайте городского совета по продвижению культуры гейш с дивным названием Ebisukai. Своим основным хобби Ибу называет уборку. В общем, наши девушки в очередной раз доказали, что они самые лучшие. http://dirty.ru/comments/321598/#new Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 07-09-2011 04:31
	На мой скромный взгляд, автор данной книги не писал это под заказ. Он в самом деле так думает, т.е. это не пропаганда, это выражение коллективного японского бессознательного. Все это в который раз подтверждает марксистский тезис: распространенная на данный момент в обществе идеология есть идеология господствующего класса. Вот так, как в этих комиксах - думают почти все японцы. Никакой связи с реальностью в этом (таком образе мыслей) нет. Более того, японцы сами являются точно так же угнетаемы правящей элитой (см. нет отпусков по беременности, высокая плата за общественный транспорт и т.д.), однако они этого не осознают. Для японцев такая вот книжка с комиксами - это реальное объяснение России. Прочитав ее, они будут думать, что понимают Россию. Книжка дала им псевдообъяснение: объяснение, которое только выглядит таковым. "Русские были толстые, потому что был коммунизм. Автобусы в России не чинятся и не меняются, потому что русские упрямы и не хотят их менять." http://aridmoors.livejournal.com/298369.html Цитировать
Фон-Барон великий магистр Группа: Участники Сообщений: 3391	Добавлено: 15-09-2011 09:07
	Ниотамори – это оригинальный способ подачи суши и древнейший ритуал. Считалось, что еда согревается телом красавицы и получает ее энергию. Ритуал длился примерно 6 часов. В древней Японии стать столом для суши могла только девственница. Обнаженные суши-модели впервые возвратились в современности на тайных пиршествах Якудза - японской мафии как символ роскоши и богатства.Слово Nyotaimori, означает "искусство женского тела". За коктейль в таком заведении придется уплатить свыше 50 долларов, за еду - и того больше, но японцев это не смущает. Ведь "на сладкое" можно дотронуться губами или языком до кожи самой ниотамори. http://dirty.ru/comments/322036/#new Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 21-09-2011 07:28
	День почитания старших (яп. кэйро:-но хи) — ежегодный японский праздник. Отмечается каждый третий понедельник сентября. В 2011 году - это 19 Сентября, сегодня. С 1965 года имеет статус государственного. В этот день пожилым людям дарят подарки и выражают благодарность за их заслуги перед страной. Первоначально идея праздника появилась в 1947 году в префектуре Хёго, откуда начиная с 1950 года распространилась на другие районы Японии. Изначально праздник называли «День престарелых». В 1965 году праздник получил своё теперешнее название и государственный статус. До 2003 года «День почитания старших» отмечался ежегодно 15 сентября. http://mishajp.livejournal.com/1302196.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 26-09-2011 07:19
	А сегодня я хотела бы немного, очень коротко, буквально "галопом по Европам" рассказать вам о европейском влиянии на японскую живопись. Я не искусствовед и даже не претендую. Потому изложение моих соображений на тему живописи представляет собой не более, чем безответственный треп дилетанта. Но возможно, кому-то более профессионально образованному это подскажет направление для детального поиска информации. Потому что ее, этой информации, до обидного мало. Очень часто, когда говорят о европейском влиянии на японское искусство, сравнивают и противопоставляют "нихон-га" (традиционная японская живопись) и "йо-га" (европейская живопись). Но оба этих термина возникли в середине 19го века, когда эта самая "йо-га" начала вытеснять "нихон-га", благо точек соприкосновения у этих двух... даже не знаю, как назвать... стилей?... практически нет. Разные техники, разные материалы, разные эстетические основы... Короче, все по-другому. http://world-japan.livejournal.com/284549.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 27-09-2011 05:23
	Название «пирамиды» прижилось за погребальными курганами китайских императоров и их сановников. Это во многом оправдано, так как эти погребальные холмы имели форму усеченной пирамиды, правда были и другие варианты погребений китайской знати. Земляные китайские курганы строились по особой технологии, позволявшей долго сохранять форму этих сооружений. Земля при строительстве пирамид не просто насыпалась – ее тщательно утрамбовывали, поэтому земляная постройка по прочности приближалась к бетону. Это позволяло сохранять четкие грани сооружений даже через тысячелетия. По этой проверенной временем технологии строили не только пирамиды. В Китае большинство построек сооружалось, по сути, из земли - и дворцы, и пагоды, и дома простых людей. Великая Китайская стена, на большем своем протяжении, тоже сделана из утрамбованной земли, только в более поздние времена, ее стали возводить из камня и обожженных кирпичей. Я уже касался темы Китайских пирамид, в рассказе о гробнице Первого китайского императора - Цинь Шихуана. Это продолжение, здесь речь пойдет об императорских мавзолеях эпохи Хань (206 до н.э. - 220 н.э.) Пожилые китаянки взирают на гробницы своих великих предков. http://ru-history.livejournal.com/3147642.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 06-10-2011 07:02
	Японское слово "темари" означает "мяч принцессы". Темари - японская национальная техника вышивания на шарах. Интерес к темари неудивителен. Изящные вышитые миниатюры приводят в детский восторг любого, кто их видит. На многих людей темари действуют гипнотически - взгляд вновь и вновь возвращается к их калейдоскопическим узорам, пытаясь проследить путь нити и уловить симметрию рисунка. Поняв закономерности построения орнаментов, трудно удержаться от желания собственноручно создать хоть один маленький шедевр. История темари насчитывает уже несколько столетий. В 8 веке в Японию из Китая пришла игра кемари (ножной мяч), в которую сначала играли только знатные люди. Мячи для игры были сделаны из кожи оленя и не отличались богатым декором. Позже игра стала более массовой. Известно, что в 13-16 в подобные шары использовались уличными жонглерами для представлений. Видимо, к этому времени относится начало развития искусства темари в том виде, как оно известно сейчас. Игра кемари (ножной мяч) трансформировалась в темари (ручной мяч), и в эту игру стали играть девочки знатных фамилий. Поскольку мячики уже не пинали ногами, а обращались с ними аккуратно, стало возможным богато украшать их шелковой вышивкой. Темари стало искусством аристократии, и благородные дамы конкурировали в создании все более сложных и запутанных узоров. Женщины-служанки в домах самураев также соревновались друг с другом в умении вышить лучший подарок для своей госпожи. Темари стали драгоценным подарком, их блестящие шелковые и золотые нити символизировали пожелания блестящей и богатой жизни. Темари были непременным атрибутом праздника девочек, во время которого девочки играли в особые игры с шариками, подбрасывая их со специальными ритмичными песнями. Когда дочери самураев выходили замуж, то, покидая родной замок, они брали с собой темари как талисманы и память о родном доме. Эти увозимые в новую жизнь темари даже имеют специальные названия. http://stomaster.livejournal.com/2173285.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 24-10-2011 07:46
	Художник Поль Жакуле. Француз, проживший большую часть жизни в Японии. Достиг таких высот в области гравюры, что был признан мастером самими японцами. Замечательное сочетание наивного реализма японских классических гравюр с европейским модернизмом, по-моему. И, кроме того, ценно в качестве наглядного этнографического материала http://world-japan.livejournal.com/327874.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 30-12-2011 11:08
	Японские традиции. Бумажный фонарик - тётин Японский бумажный фонарик тётин - традиционный вид японского искусства. Обычно такие фонари развешиваются ежегодно во время праздников. У японцев со светом фонаря ассоциируется свет родительского дома и родного очага. Такие фонари очень красивы и используются для украшения интерьера. Изготавливаются они обычно из рисовой бумаги или шелка и имеют круглые или квадратные формы. Тётин, то есть переносной фонарик, внутрь которого помещена свеча, пришел в Японию из Китая в эпоху Муромати. С тех пор он был значительно усовершенствован, и появились даже складные фонарики. В настоящее время фонарики тётин используются в основном во время праздников и как вывески над входом в магазинчики, хотя они также популярны в качестве сувениров и подарков. Сейчас в Токио насчитывается более 50 мастеров, расписывающих фонарики тётин, и мастер Онда создал общество, целью которого является повышение уровня их мастерства, и непрестанно прилагает усилия для подержания огня в очаге этого традиционного искусства. Посмотите, захватывающие действие, по запуску фонариков в ночное небо... http://world-japan.livejournal.com/398958.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 20-11-2014 03:59
	Еще интересующимся следует одолеть и Васильев Л.С. - Древний Китай: в 3-х томах. Например интересна теоретическая работа китайских мыслителей 4-3 вв до н.э.: Народ нужно обогатить (но не презирать и не ослаблять!). А для чего? Только ли для того, чтобы людям хорошо жилось? Отнюдь. Как об этом впрямую сказано в главе 48, богатство людей гарантирует спокойствие, а оно означает, что люди почитают начальство и боятся наказаний. Почтение к начальству и страх перед ним, т.е. страх перед возможными наказаниями за несоблюдение указов сверху, — это один из основных тезисов шаньяновского легизма. Правда, глава 48 не запугивает людей суровыми наказаниями, хотя и дает понять, что боязнь наказания, а не только веками воспитанные добродетели организует и дисциплинирует население. В этой же главе содержится требование ограничить «второстепенные» занятия и тягу к роскоши и изящным искусствам, что свидетельствует о явной склонности к идее усреднения подданных, впервые четко изложенной Мо-цзы, а затем подхваченной и энергично развитой Шан Яном. Но здесь все подано в достаточно мягкой форме: когда речь идет о преследовании торговцев и о мерах, ставящих своей целью преградить им путь, ограничить сферу их деятельности, упор делается на необходимости организовать строгий контроль государства над стихией рынка. Никаких репрессивных или насильственных мер по отношению к населению (напротив, постоянные напоминания о защите людей, заботе об их благе), ни слова о суровых наказаниях за незначительные проступки. Перед нами, стоит это повторить, альтернативный — быть может, в пику шаньяновскому, а возможно, просто другой — легизм. Впрочем, одновременно с этим в 48-й главе можно встретить шаньяновский тезис о том, что земледелие — главное занятие в стране еще и потому, что обилие зерна позволяет иметь сильную армию и вести победоносные войны. Близки к шаньяновским рассуждения о необходимости учета, правильного расчета и строгого контроля государства над всем, и в частности над рынком и активно функционирующими на нем частными собственниками, прежде всего из числа богатых торговцев. Но это лишь определенное развитие легистских идей в новых условиях. Словом, экономические главы «Гуань-цзы» отличаются от шаньяновского легизма. Это, как упоминалось, свидетельствует о различиях во времени и в уровне развития царства Ци в конце Чжаньго (или в начале имперского периода) по сравнению с Цинь в середине Чжаньго. Авторы «Гуань-цзы» в ряде пунктов сделали важный шаг вперед в регулировании хозяйства только экономическими методами без всякого насилия над людьми. В трактате подчеркивается, что накопление государственных запасов важно не только и не столько для ведения успешных войн, сколько для усиления позиций власти на рынке и для обеспечения подданных в случае неурожая и прочих непредвиденных обстоятельств. Государство выступает в качестве гаранта нормальной жизни. Оно имеет зернохранилища, скупает дешевое зерно, организует общественные работы в голодный год с выплатой работающим зерна из упомянутых запасов. Государству следует продумать вопрос о косвенных налогах с соли и железа, что помогло бы облегчить размер налоговых выплат зерном. Аппарат власти не должен торопить крестьян с выплатой налогов, зато обязан ограничивать аппетиты ростовщиков. Все эти рекомендации свидетельствуют о желании видеть в государстве не столько заботливого отца народа, как то проповедовали конфуцианцы, но прежде всего активного агента и даже главную контролирующую и регулирующую силу на рынке, роль которого становилась все больше и заметней. Рынок угрожал стабильности всей структуры. А так как эта стабильность и ее сохранение были самым важным и для общества, и для государства, то вполне логично, что угрожающий рост рынка на протяжении всего периода Чжаньго вызывал у мыслителей все новые и новые суждения на тему ограничения и подчинения рынка интересам государства и общества. Шан Ян пытался жесткими мерами добиться этого быстро, и в отсталом Цинь ему многое удалось. Для остального Китая были необходимы несколько иные реформы, более мягкие и осторожные, рассчитанные на длительное время. Их и предлагали безымянные авторы трактата «Гуань-цзы». http://club443.ru/t/190134/p/32020449 Цитировать

Раздел:  --== Все разделы ==-- ------------------------------------------------------------- Латвия средневековые замки от A до К Латвия средневековые замки от Л до Я Латвия обычные замки и усадьбы Рига замки и фортификация Эстония замки разные Российские замки Калининграда Польша с Литвой замки разных стран мира архитектура других сооружений персоналии персоналии - прибалтика исторические вопросы история Ливонии и Балтийского региона религия искусства туризм разное природа научная техника модераторы средневековые замки / исторические вопросы / История и культура Японии и Китая