Цивилизации Американского континента

Раздел:  --== Все разделы ==-- ------------------------------------------------------------- Латвия средневековые замки от A до К Латвия средневековые замки от Л до Я Латвия обычные замки и усадьбы Рига замки и фортификация Эстония замки разные Российские замки Калининграда Польша с Литвой замки разных стран мира архитектура других сооружений персоналии персоналии - прибалтика исторические вопросы история Ливонии и Балтийского региона религия искусства туризм разное природа научная техника модераторы средневековые замки / исторические вопросы / Цивилизации Американского континента

Страницы: << Prev 1 2 3 Next>>

Автор	Сообщение
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 03-04-2008 04:08
	Ритуальные костюмы и маски индейцев Северной Америки. Фотографии были сделаны в период 1900- 1930гг. Эдвардом Куртисом (Edward S. Curtis), выдающимся американским фотографом и этнографом. http://billy-red.livejournal.com/400005.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 10-06-2008 03:29
	Эль Дорадо. Самая большая и недостижимая мечта. Легенда, что могла родиться только в ту прекрасную и яростную эпоху, когда недавно открытый континент ещё не прочесали из конца в конец мелким гребнем, а усердные картографы ещё не занесли в атласы каждый закоулок. Мир казался огромным до бесконечности, и головы конкистадоров кружились от восторга, ведь каждый шаг по Новому Свету — шаг в неизведанное, каждый день — ещё одна возможность добыть богатство, славу или смерть. Большинству доставалась смерть, но удача осыпанных золотом и титулами счастливчиков вызывала неуёмное желание идти дальше и дальше, чтобы тоже поймать фортуну. Испанский монах, фра Торибио из Беневенто, в 1540 году писал: «Золото, словно нового золотого тельца, они почитают, как бога, ибо отправляются они беспрестанно и безрассудно через моря, идут на тяжкий труд и опасности, чтобы добыть его. Да благословит их господь, чтобы золото не было их проклятьем». Даже хотя я не считаю, подобно падре, что погоня за наживой достойна осуждения, нельзя отрицать, что добыча рыцарей шпаги и креста и правда оказалась проклятой. Золото сразу начало оказывать разрушительный эффект на испанскую экономику. Сокровища Перу привезли в Испанию между декабрём 1533 года и июнем 1534 года — всего на 708 500 золотых pesos de oro и 235 000 серебряных pesos. Новые и новые флотилии были на подходе, но только малая толика этого богатства оставалась в Испании, зато инфляция за XVI поднялась выше 30%. Цены росли, люди беднели и разорялись, а наседающие со всех сторон враги вызывали всё большую потребность в деньгах для армий. Ни один человек в то время не знал законов экономики, и в золоте виделось summum bonum, лекарство от любых проблем. Так что Великая Конкиста продолжалась. Бесчисленные авантюристы уходили из Санта Марты, из Картахены, из Коро, из Кито и из Перу, чтобы оставить следы сапог на ещё не пройденных дорогах и там, где никаких дорог не было и в помине. http://antoin.livejournal.com/778207.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 02-08-2008 02:43
	Итак, мы остановились на том, что в послерождественские дни 1541 Anno Domini Орельяна и ещё семьдесят человек поплыли на бригантине в поисках «большой реки» и лежащих рядом с ней индейских поселений, где можно было бы раздобыть провизию для остальных конкистадоров. Мощный поток подхватил лёгкую посудину и она сразу пропала из виду. Оставшимся в лагере предстояли безрадостные дни ожидания. Еды практически не осталось, зато дождь лил как из ведра сутки напролёт. Они ждали, ждали, а Орельяна всё не возвращался. Учитывая, что он увёз с собой много необходимых конкистадорам вещей, включая большинство мушкетов и арбалетов, Писарро начал нервничать. То ли бригантина потонула, то ли Орельяна бросил товарищей на произвол судьбы — всё равно, надо было что-то предпринять. Гонзало велел сняться с лагеря и идти вниз по течению. «Чтобы не умереть с голоду, — писал Сьеса де Леон. — они съели нескольких лошадей и собак, причём все их шкуры и прочие части не бросили, а использовали... К этому времени они увидели впереди остров на реке, но вокруг были только болота и трясина, которую испанцы не могли пересечь». Остановившись здесь, Писарро послал нескольких человек вперёд по реке на каноэ, захваченных ранее у индейцев. Через восемь дней они вернулись и сообщили, что не видели ни следов Орельяны, ни большой реки, ни золотого королевства или хотя бы провизии. Был отправлен ещё один отряд, на этот раз со снаряжением, рассчитанным на более длительное время. Вёл его Гонзало Диас де Пинеда, тот самый, кто открыл коричную долину пять лет назад. Каноэ Пинеды проплыли до того места, где река Кока соединялась с рекой Рио Напо, становясь мощным притоком Амазонки. Здесь они нашли на деревьях следы от ножей — знак, что Орельяна и его люди проходили этой дорогой. Отряд тогда повернул и поднялся вверх по течению Напо на тридцать миль. Они нашли оставленную индейцами плантацию маниока, на которой смогли наконец-то наесться и под завязку набить каноэ этой растительной пищей. http://antoin.livejournal.com/781106.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 05-08-2008 04:21
	Самым позорным эпизодом в истории чилийской прессы стала «Операция Коломбо» – мистификация, призванная скрыть причины исчезновения 119 активистов Левого Революционного Движения. Отдавшиеся спецслужбам журналисты выдумали несуществующие бразильские и аргентинские журналы, и, сославшись на них, сообщили, что противники Пиночета якобы сами уничтожили друг друга в подполье, в ходе междоусобной борьбы. Причем сфабрикованная версия вышла в печать под особо циничным заголовком: «Уничтожены, как крысы». Благодаря этим усилиям «патриотической» прессы пиночетовский суд получил возможность формально отвергнуть жалобы родственников 119 человек, бесследно пропавших из концентрационных лагерей. На самом деле, они были доставлены в пыточный центр «Вилла Гримальди», – с ведома Пиночета, и по приказу ныне арестованного генерала Бенавидеса, министра обороны и внутренних дел в чилийской военной хунте. И умерщвлены после истязаний, описание которых никогда не сможет появиться на страницах тиражных газет. Достаточно вспомнить о полицейских собаках, специально приученных насиловать заключенных там женщин – сегодня в Чили готовят специальный монумент для узниц концлагерей. Левокатолическую журналистку Кармен Морадор, не состоявшую в политических группах и писавшую на темы христианской нравственности и морали, многократно насиловали, пытали на дыбе, с помощью зажженных сигарет и электрошока, заставляли пить мочу и переломали ей ноги, а также пальцы правой руки – чтобы она не могла больше писать. Выкупленная родственниками за огромную взятку, сошедшая с ума и зараженная сифилисом девушка умерла после операций по удалению матки и двух пальцев. Не самая удобоваримая информация для некоторых необразованных украинских журналистов, вслух тоскующих о «твердом порядке» и «сильной руке» пиночетовского пошиба. При этом, единственным офицером, пытавшим узников «Виллы Гримальди» не надевая на лицо маску, был любимец диктатора, капитан Мигель Краснов-Марченко – внучатый племянник белогвардейско-гитлеровского генерала Краснова. Ныне он осужден на десятилетний срок за преступления против человечности. В частности, – за убийство профсоюзного лидера Тукапеля Хименеса, переступившего дорогу «чикагским мальчикам», с их ставкой на интенсивную эксплуатацию беззащитной рабочей силы, которую во всю приветствовала либеральная пресса. Сегодня за судьбу Краснова-младшего лично хлопочет «казацкий» депутат Государственной Думы России, «единоросс» Виктор Водолацкий. После пыток, согласно недавно полученным свидетельствам механиков вертолетов, тела людей сбрасывались в океан, привязанные к тяжелым рельсам. Впрочем, это стало известным еще в 1976 году, после исчезновения десяти членов руководства Компартии Чили, когда волны выбросили на берег тело молодой коммунистки Марты Угарте. Двенадцать авиамехаников показали, что они сделали тогда сорок вылетов, во время которых на борт вертолетов грузилось от восьми до пятнадцати мешков – по их собственным оценкам так было «похоронено» от 400 до 500 человек. В числе пропавших без вести жертв было множество работников чилийских СМИ. Путч символично начался с захвата телевидения и бомбардировки радиостанций «Порталес» и «Корпорасьон». А на знаменитой радиостанции «Магальянес», передавшей в эфир последнее обращение президента Сальвадора Альенде, были уничтожены все журналисты, включая технический персонал – всего численностью до 70 человек. Только за первые три дня переворота в Чили, по разным данным, погибло около 222 сотрудников прессы, телевидения и радио – включая и иностранцев. Всего же за время диктатуры погибли 2820 работников СМИ, треть журналистов страны подверглась преследованиям и арестам, а 40% процентов всех журналистов, работавших в Чили до путча, эмигрировали – нередко, нелегальным путем, через заминированные хунтой горы. Убивали не только левых и антифашистски настроенных публицистов. Антикоммунистический тележурналист Роберто Гальо был застрелен за попытку защитить беременную женщину от избивавших ее солдат. А сотрудницу женских журналов Камелию Солер убили, когда она доказывала, что французская книга «Кубизм», изъятая из ее библиотеки, не имеет отношения к революционной Кубе, и ее не следует сжигать на костре. Одновременно в стране казнили свободу слова: «Приказом № 15, переданным по радио, военная хунта закрыла все печатные издания, кроме крайне правых. Тем же приказом было объявлено о введении военной цензуры в СМИ. Еще раньше – приказом № 12 – хунта предупредила сотрудников лояльных военным радиостанций, что «распространение любых известий, не одобренных хунтой», запрещается. В случае нарушения запрета помещения радиостанций будут заняты вооруженными силами, а журналисты арестованы и предстанут перед судом военного трибунала», – пишет бывший политзаключенный, российский социолог Александр Тарасов, подробно исследовавший пиночетовские репрессии против СМИ. Обескровленная и деградировавшая журналистика превратилась в послушное орудие диктатуры. Например, покрывая кровавую расправу над оппозиционерами на Ринконаде-де-Майпу, в пригороде Сантьяго, газеты описывали убийство не согласных с режимом чилийцев как «столкновение между террористами и силами безопасности». И зачастую, они писали подобное не из страха, а от души – как издания крупнейшего газетного концерна «Меркурио – Зиг-Заг», чей директор Рене Сильва Эспехо носил характерную кличку «Старый нацист». Подобные люди проводили беспощадную информационную войну против своих убитых фашистами коллег. Палач укрывается от камер за портретом своей жертвыКонечно, извинения журналистов стали возможными в совсем другом Чили, где пост президента занимает социалистка Мишель Бачелет, которая еще девочкой была узницей «Виллы Гримальди» – вместе со своей матерью и погибшим там от пыток отцом. В новом Чили, где шеф спецслужбы ДИНА Контрерас получил два пожизненных заключения, а рядовые исполнители также начинают попадать за решетку – к примеру, были осуждены 24 карабинера, виновные в похищении, пытках и убийстве тридцати крестьян на юге страны. Где найдены организаторы убийства певца и поэта Виктора Хара – в честь него назван теперь стадион в Сантьяго, некогда служивший концлагерем, в котором расстреляли изуродованного пытками барда. Газеты написали об этом одной, позорной и лживой строчкой: «Известный фольклорист погиб в перестрелке с военным патрулем». http://kermanich.livejournal.com/121337.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 11-09-2008 04:02
	Конкистадоры — это один из вариантов вечной темы фронтира. Европейская цивилизация всегда имела вполне определённые границы: они там, куда она может «дотянуться остриём копья», как бы ни возражали недоразвитые в техническом плане народы. А на острие этого копья во все времена и во всех местах возникали цепочки поселений, форпостов и дозорных башен. На их линии, может быть, нравы диковаты, не всё строго с законами и не видно признаков государственной власти, но дальше — вообще тьма, мавры, сарацины, Степь, варвары, пёсьеглавцы и чёрт знает что. There be dragons. За линией terra cognita всё просто и сложно одновременно. Люди идут туда, возникают конфликты, кто-то возвращается, а кто-то так и остаётся за фронтиром... и всё. Что на самом деле случилось — знают только лесные птички. Когда, Гонзало Писарро рассказали, что его закадычный друг нарушил обещание вернуться и двинулся дальше в поисках Эльдорадо, Писарро сразу окрестил Орельяну мерзким предателем. Потом разбираться в произошедшем у него времени не было, поскольку дальнейшая жизнь оказалась очень уж насыщенной и довольно короткой. Зато историки уже четыре сотни лет спорят насчёт реальных мотивов Франсиско Орельяны. Испанские хронисты не жалели злых слов для него. Например, Агустин де Зарате, опубликовавший в 1554 году историю открытия Перу, называл его не иначе как «мятежником и бунтовщиком». Овьедо повторяет слова Гонсало Писарро, что «Франсиско Орельяна показал величайшую жестокость, которая порадовала бы любого бесчестного человека». Педро Писарро, чья работа была опубликована в 1639 году, писал, что Орельяна совершил «одно из величайших преступлений, которые когда-либо происходили в этих землях, предав доверие своего родственника, капитана и друга». Последующие историки придерживались такого же тона. Например, Прескотт назвал поступок Орельяны «противным и человечности, и чести», а Маркос Хименес де ла Эспада вообще назвал свой труд об Орельяне «Предательство Одноглазого». Заметный вклад сделал чилийский географ Хосе Торибио Медина: он решил изучить все документы, рассказывающие о походе Орельяны, причём написанные теми, кто был там, а не последующими хронистами. Результат своих изысканий Медина опубликовал в 1894 году и в нём вовсю оправдывал Орельяну. Одни сочли работу Медины последней точкой в тайне Орельяны, других Медина вообще не убедил. Как бы то ни было, практически все возможные свидетельства уже были вытащены на свет и изучены, а значит осталось только строить различные теории, ведь авторы рассмотренных документов писали с желанием оправдаться и не получить прозвище предателей, так что до объективности им было далеко http://antoin.livejournal.com/787686.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 03-11-2008 06:00
	Меса-Верде - "мать" городов американских Для многих сегодня коренное население Северной Америки - это резервации, казино и декоративные деревушки из вигвамов, куда в огромном количестве возят туристов. Такая картина, конечно, не дает полного представления об образе жизни племен, которые в изобилии населяли континент несколько столетий назад. Тем не менее, на просторах колонизированной Америки можно прикоснуться к живой истории коренных племен. Добро пожаловать в Меса-Верде. Жаль только, что самих жителей вы здесь не увидите, а ведь они были прародителями многих индейских племен... Сегодня Меса Верде - национальный парк, занимающий площадь около 210 кв. км. Ежегодно его посещают около 700 000 туристов. Жителей Меса Верде принято называть анасази, что на языке племени навахо означает "предки" или "древние". Это подчеркивает тот факт, что народ, живший здесь в прошлом, является предком не только индейцев навахо, но и большинства иных племен, живущих на Юго-Западе США. Существует по меньшей мере 24 племенных группы, которые настаивают на наследственной связи с Национальным парком Меса-Верде. Совместная работа с представителями различных племен существенно облегчает работу археологам при ведении раскопок и понимании, какое именно применение было у найденных артефактов. Интересно, что большинство археологических находок были найдены... на дне каньонов. Связано это с тем, что дно каньонов служило для анасази свалкой старых ненужных вещей и прочей рухляди - мусор просто выбрасывался в окна. Обитатели Меса Верде жили в помещениях, которые сильно напоминают сегодняшние многоквартирные дома. Пуэбло - жилища анасази - буквально выдалбливались в скальных нишах на обрывах глубоких речных каньонов. Во многом такие жилища напоминают соты: жилые ячейки плотно соседствуют друг с другом. В Меса Верде находится крупнейшее во всей Северной Америке "многоквартирное" поселение - Скальный дворец. В нем насчитывается 75 дворов и 150 жилых комнат. Впервые в этих местах стали селиться люди около 550 года н.э. Они жили в землянках и в основном промышляли охотой и собирательством. Местных жителей называли "корзинщиками" в честь основного их промысла. За 700 лет анасази сумели освоить сельское хозяйство и перейти к оседлому образу жизни, а также стали возводить каменные жилища и освоили керамику. Анасази занимались преимущественно земледелием, строили сложные оросительные системы. Основной земледельческой культурой была кукуруза. Кроме кукурузы выращивали тыкву, красный стручковый перец, салат, фасоль, табак. В отличие от других индейских народов, анасази пользовались гончарным кругом и изготавливали прекрасную керамику. Одним из самых важных растений для анасази была юкка - растение, чем-то напоминающее кактус. Из юкки плели корзины, веревки, шили одежду, шипи юкки служили в качестве швейных иголок. Кроме того, юкку употребляли в пищу: плоды ели как сырыми, так и печеными, а из цветков варили суп. Из корней варили мыло. Вернемся к многоквартирным жилищам анасази. Во двориках, которые примыкают к каждой жилой комнате (в каждой такой квартире жила одна семья), и кипела основная жизнь. Здесь женщины плели корзины, сандали, делали керамику из глины, шили оделяла из перьев индеек и пледы из кроличьего меха. Кстати, у анасази был матриархат, женщина была главой семейства. Кивы - круглые молельные здания (остальные здания были прямоугольные) - строились так же женщинами. Рассвет цивилизации Меса Верде приходится на XIV век, тогда здесь обитало около 5 000 анасази. Но в это время в этих местах начинается сильнейшая засуха, длившаяся более 20 лет, и индейцы стали уходить на юг. От анасази ведут свою историю более 20 племен Юго-Запада США, например, акома, зуньи, хопи. Они до сих пор живут в пуэбло, как и их предки. http://community.livejournal.com/towns_stories/1029.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 10-12-2008 05:23
	И вот в самом конце выставки мы добрались до индейских залов. Был зал культуры майя и ацтеков. И вот это - слушайте, это ж полный привет. Они ЧУЖИЕ. Они вообще другие. Большая часть предметов - сцены убийства животных или людей, сцены пыток, драк разных. Маски и куклы ритуальные реально страшные, видно что их делали под воздействием серьезных галлюциногенов. Мирных фигур типа красивых женщин или там я не знаю, мамы и ребенка, почти нет! Набор посуды, например: чайник, блюдечки какие-то и чашки. Весь разрисован убийствами быков и последующей и разделкой бычьих туш. Детские игрушки.. ну вот, посмотрите: Кстати я не поняла насчет колеса? Вроде бы нас в курсе истории учили,что индейцы так до него и не додумались, обходясь волокушами и санями? Так котенок ведь этот жуткий на колесиках! Вот еще образец милой витринки: повешенный с высунутым языком, сжигаемый заживо (слева, сзади), в процессе пыток пленник с выколотым глазом (слева, спереди), по центру - человек, которому после избиения (заплывшее лицо), связанному, прокалывают член. Перед ним - уменьшенная штука, которой традиционно это прокалывание члена делали. С поднятыми руками - человек с отрубленным носом в маске, на которую приделан искусственный нос. http://tanchik.livejournal.com/348875.html Цитировать
Valerij великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 3753	Добавлено: 04-01-2009 08:23
	Предлагаю вместе с нами прогулятся по Чичен-Ица –столице цивилизации Майя. Население этого древнего города насчитывало больше чем 10 000 жителей, что превосходит по численности населения существовавшие в то время среднеевропейские города. Кто-же такие древние Майя, из культура, откуда они пришли и куда делись? http://www.botinok.co.il/node/53869 Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 07-02-2009 06:24
	Космос на службе археологии Древние майя строили города из известняка. Разрушаясь, в условиях тропических ливневых лесов инвестняк менял химическую структуру почвы. В 2006 году археолог НАСА Том Север, исследуя при помощи спутника IKONOS джунгли Гватемалы, получил вот этот снимок. Искусственные цвета передают инфракрасный спектр, в котором он сделан. Использование этого спектра помогло археологам разглядеть то, что никогда бы не увидели в видимом спектре - изменения структуры почвы под действием разрушающихся в джунглях известныковых построек. На снимке затерянные города майя обозначены жетлым, окружающий их непроходимый лес - красным, более редких лес - зеленым. http://community.livejournal.com/ru_history/1700869.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 16-02-2009 06:08
	Город Мачу-Пикчу (с языка кечуа - «старая вершина») в 1911 г. обнаружил американский профессор Хайрем Бингхем. Он же вывез в Америку с Мачу-Пикчу все исторические ценности и не только исторические. С этим вывозом связана некрасивая история, за что перуанцы до сих пор не любят американцев. По сути Хайрем Бингем обманул правительство Перу. Он выбил для себя год для исследования города без вмешательства перуанцев и за это время вывез оттуда все мало-мальские ценности. С учетом того, что город не был разрушен испанцами, а был просто оставлен его жителями по непонятным причинам, можно себе представить сколько всего было найдено в развалинах. В настоящее время ведутся переговоры о возврате вывезенных ценностей, однако американцы выдвигают условие - перуанцы должны построить музей. Бингем считал, что Мачу-Пикчу - это мистический город Вилькабамба. В 1983 г. город был объявлен достоянием Всемирного Наследия ЮНЕСКО. Также Мачу-Пикчу является одним из Новых 7 Чудес Света. Крутая гора с руинами города, омываемой рекой Урубамба построена, как считают, при великом Пачакутеке. Эстетизм инков достиг своего максимума при создании этого совершенного города. Поражает гармония строгих геометрических архитектурных форм и плавных линий гор и долин, окружающих Мачу-Пикчу. С какой бы точки не посмотреть на город - идеально вписывается в пейзаж. http://www.venividi.ru/files/u837/DPP_1674.jpg Священная долина инков. Долина реки Вильканота недаром называется священной долиной инков. Ее плодородные земли кормили большую часть империи, а часть продуктов оставалась на продажу. Не было, наверное, ни одного клочка невозделанной плодородной земли, в том числе и на склонах. Некоторые террасы, созданные на века, до сих пор используются местными крестьянами. В долине сохранилось много сооружений как культового, так и бытового назначения. В том числе - "tambos", своего рода лагеря, где путешественники могли передохнуть и поесть. "Тамбо" (на языке кечуа - "тампу") означает "почтовая станция". Священная долина инков ведет к Мачу-Пикчу. В Империи не было праздных путешественников. В путь отправлялись лишь те, кто выполнял определенную государственную задачу, поэтому им всегда были гарантированы отдых, защита и еда. А воины могли пополнить запасы оружия и одежды. Благодаря большому количеству хранившегося продовольствия, никакие природные катаклизмы не могли вызвать в стране голод. Испанцы подсчитали, что на таких запасах инки могли бы продержаться не один год. Ольянтайтамбо - исторический комплекс, расположенный в Секретной долине в 40 км к с-з от Куско, был важным сельскохозяйственным, административным, религиозным и военным центром Тиуантинсуйо. Город расположен в верховьях р. Урубамбы на высоте 3500 м над уровнем моря в начале Священной долины инков. Расположен на скальном мысу, возвышающемся над долиной на 60 м. На вершину ведет единственная узкая каменная лестница, сбоку от которой раскинулся каскад из 17 земледельческих террас. Жилые районы отличаются необычным архитектурным стилем. Огромные многогранные стены и трапециедальные двери местных храмов и дворцов поражают воображение. Строительные блоки вырабатывались на противоположном склоне долине, в 6-7 км от Ольянтайтамбо. Там, а также на пути к храму до сих пор находят уже обработанные, но так и не "дошедшие" до пункта назначения глыбы. Местные жители называют их "уставшие камни" и относятся к ним с благоговейным уважением. Крепость построена мятежным генералом Ольянтаем, выступившим против воли Верховного Инки Пачакутека. Генерал и дочь Инки любили друг друга, но Пачакутек был категорически против их свадьбы. Ольянтай с дочерью великого владыки долгое время скрывались в этой цитадели. По мотивам этих событий было написано эпическое произведение «Ольянта», удивительным образом дошедшее до наших дней. Испанцы раз в 1536 г. попытались захватить Ольянтайтамбо, но безуспешно. Отряд Эрнандо Писсаро был вынужден в спешке отступить, едва избежав гибели. http://community.livejournal.com/foturist_ru/119540.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 02-03-2009 06:17
	Затерянный город инков - Мачу-Пикчу http://p-i-f.livejournal.com/510462.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 07-04-2009 06:45
	Перед вами фото некоторых чеков, которые были выписаны/получены известными людьми или как факт определенных известных событий. Можно смотреть на них с завистью, а можно с интересом, как на исторические документы. Чек за Аляску на сумму 7 миллионов 200 тысяч долларов, на основании которого у России была куплена Аляска в 1867 году. Подписан русским министром Эдуардом Андреевичем Стекль в августе 1868 года http://p-i-f.livejournal.com/581231.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 15-04-2009 04:39
	Вчера был памятный день - много лет назад умер самый известный "белый индеец" - Серая сова, который первым публично выступил в защиту дикой природы, в частности. против хищнической охоты на бобров. животных, поддерживающих своими плотинами ирригационную систему в диких лесах Канады. Вот что о Серой сове пишет Википедия: Серая сова (англ. Grey Owl, на языке оджибве Wa-sha-quon-asin; настоящее имя Арчибальд Стэнсфелд Билэйни, англ. Archibald Stansfeld Belaney; 18 сентября 1888, Гастингс, Великобритания — 13 апреля 1938) — канадский писатель английского происхождения. Биография и творчество Сын спившегося фермера, Арчибалд с детства был увлечён историями про американских индейцев. Убедившись в том, что своей британской родне он не слишком нужен, в 1906 г. 18-летний Билэйни уезжает в Канаду. Первоначально он вроде бы собирался изучать сельское хозяйство в Торонто, но вскоре отправился на север провинции Онтарио, где женился на индианке и сам стал называть себя индейцем, приняв индейское имя Серая сова; окружающим он рассказывал, что приехал из США и что его мать была из племени апачей. Серая сова был лесником и охотником-траппером и жил в Онтарио до начала Первой мировой войны. В 1915 г. Серая сова поступил в армию в качестве снайпера и был отправлен во Францию. Его однополчане знали его как индейца и не сомневались в его происхождении. В 1916 г. он был дважды ранен, отправлен в Англию на лечение, провёл больше года в различных больницах (в раненой ноге началась гангрена), а в сентябре 1917 г. отплыл обратно в Канаду. В 1925 г., под влиянием своей новой жены, также индианки (из племени ирокезов), Серая сова начал писать. Первоначально из-под его пера выходили статьи и очерки, призывавшие любить и охранять дикую природу; наибольшую известность принёс Серой сове цикл статей, написанных в 1931 г. по заказу Канадской лесной ассоциации. В 1935—1936 гг. выходят три его художественные книги: «Pilgrims of the Wild», «Саджо и народ бобров» (англ. «Sajo and the Beaver People») и «Сказки опустевшей хижины» (англ. «Tales of an Empty Cabin»). В эти же годы Серая сова несколько раз посещает Англию, где выступает в индейском национальном костюме, представляя свои книги и агитируя за охрану природы. В 1937 г. он, в частности, выступает перед юными британскими принцессами, включая будущую королеву Елизавету. Гастрольные поездки переутомили Серую сову. В 1938 г. он умер от воспаления лёгких в своей хижине на озере Аджаван (провинция Саскачеван). Посмертная судьба После смерти Серой Совы его тайна стала постепенно раскрываться: журналисты выяснили, что он не настоящий индеец, и в первое время это крайне отрицательно сказалось на его посмертной писательской судьбе. Однако затем общественное мнение реабилитировало Серую сову. Он широко признан в Канаде как один из первых борцов и за права индейцев, и за сохранение природы. В 1999 году популяризации жизни и творчества Серой совы весьма способствовал фильм о нём, снятый Ричардом Аттенборо, с Пирсом Броснаном в роли писателя. Серая Сова в России Обложка издания 1958 г. Книга Серой совы «Саджо и её бобры» была переведена А. Ю. Макаровой и издана в СССР уже в 1940 г. На эту книгу откликнулся рецензией Андрей Платонов (журнал «Детская литература», 1941, № 4, под псевдонимом Ф. Человеков). В 1958 г. книга была переиздана с предисловием М. Пришвина. «Рассказы опустевшей хижины», также в переводе Аллы Макаровой и с её предисловием, были напечатаны в 1974 г. (издательство «Молодая гвардия») http://tigr--s--vesami.livejournal.com/152200.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 24-05-2009 07:14
	Путешественники отправились из перуанского города Куско к вершинам гор, где располагается древний город инков Мачу Пикчу, после чего вернулись в Лиму, где встретились с пациентами и врачами INEN, главного перуанского ракового центра. http://b-picture.livejournal.com/22404.html - хорошие фото Мачу-Пикчу. Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 01-06-2009 03:27
	До 1796 года в США был штат с названием Франклин, сейчас он называется Теннеси http://users.livejournal.com/_m_u_/745148.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 12-06-2009 08:15
	Американские исследователи из Университета штата Мичиган обнаружили на дне одного из Великих озер - озера Гурон, следы человеческой деятельности возрастом 7,5-10 тысяч лет. Внимание исследователей привлек хребет, расположенный на дне озера Гурон. Его ширина составляет около 15 километров, а протяженность - свыше 150. Примерно 7,5-10 тысяч лет назад эта возвышенность была над водой, соединяя берега озера, поскольку в то время уровень воды был значительно ниже. При помощи компьютера ученые смоделировали пути миграции североамериканских оленей карибу, которые были основной пищей древних индейцев. В результате исследователи смогли определить три региона, наиболее пригодных для охоты. Эти регионы исследовались при помощи глубоководного аппарата Blue Traveler, оборудованного сонаром и видеокамерой. Расчеты исследователей оказались верны: в одном из указанных мест ученые обнаружили специальные загоны и каменные стенки. Обычно за такой каменной стенкой прятался охотник, пока его соратники по племени загоняли карибу в загоны. Из-за укрытия, невидимый (чтобы не сеять среди животных хаос), охотник из лука убивал добычу. Туши карибу, оставшиеся после прохождения стада позже собирались и шли в пищу. По словам исследователей, погружения для исследования оставшихся памятников культуры индейцев начнутся во второй половине лета 2009 года. http://warsh.livejournal.com/4024829.html Цитировать
Фон-Барон великий магистр Группа: Участники Сообщений: 3391	Добавлено: 26-06-2009 17:43
	На этом фото ты видишь мужество, честь и мудрость. Это - Geronimo, воин и шаман Гоятлай - "тот кто зевает", возглавлял последнюю группу Апачей, воевавших против вторжения на территории их племени. Последние годы на свободе он успешно прятал оставшиеся 38 мужчин женщин и детей от армии США, и серьезно настроенных мексиканос бандидос. Ему было около семидесяти, когда награда за его голову стала слишком высокой, тогда они сдались генералу Нэльсону Майлзу. Их оставили в резервации, в Оклахоме. Джеронимо стал фермером, посещал христианскую общину и ему разрешили поехать в Вашингтон на инаугурацию Рузвельта. Там он сделал все, чтобы ему разрешили спокойно увести свой народ назад, в родные земли, рассказал как плохо индейцам-кочевникам в резервациях. Не умолил. Фото сделано в это время. Похоронен был на индейском кладбище в Форт Силл. Когда останки хотели перезахоронить в место рождения Джеронимо, могила оказалась разграбленой - сознались широко известные в узких кругах "Skull and Bones", лично Прэскотт Буш руку приложил. Останки до сих пор остаются у них. http://dirty.ru/comments/254608/#new Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 17-07-2009 04:41
	Потомки Джеронимо хотят вернуть череп прадеда 20 потомков легендарного вождя апачей Джеронимо подали иск в федеральный суд США с требованием вернуть его останки и вещи, которые были с ним захоронены, чтобы его дух обрел свободу. Как сообщает AFP, иск подан к столетию со дня смерти вождя. Правнук Джеронимо Хэрлин считает, что вот уже сто лет дух прадеда томится на территории кампуса Йельского университета, в Форт-Силле (Оклахома) и в прочих собраниях и коллекциях. И упокоение произойдет, только если останки будут захоронены по обычаям апачей на малой родине Джеронимо в горах Хила. По словам Хэрлина, в культуре апачей именно обряд похорон является одним из самых значимых и священных. В числе ответчиков названы президент США Барак Обама и глава Пентагона Роберт Гейтс, Йельский университет и "Орден черепа и костей", тайное студенческое сообщество. Есть версия, что около 1918 года члены Ордена вытащили из могилы Джеронимо его череп, другие кости и даже захороненные с телом предметы. И хранят все это до сих пор где-то на территории кампуса. Джеронимо воевал против бледнолицых за земли апачей с 1858 по 1886 годы. Кстати, сам он всегда настаивал, что никогда не был вождем. А, скорее, тем, что сейчас бы назвали "полевым командиром". В 1851 году мексиканцы, напавшие на его лагерь, убили его жену и детей (успокоения ради отмечу, что потом у него было еще много жен). В одном из сражений против проклятых мексиканцев, по словам очевидцев, Гоятле яростно резал врагов ножом, не обращая внимания на град пуль и на вопли бледнолицых, взывавших к святому Иерониму. С тех пор мексиканцы сами стали звать индейского воина Джеронимо. К 1885 году у Джеронимо остался только небольшой отряд из 36 человек, в число которых входили женщины и дети. Целый год они успешно бегали от пятитысячного войска американцев и различных мексиканских военных подразделений. В 1886 году вождь сдался людям гнерала Нельсона Майлза. До сих пор историки спорят, сдался он на каких-то условиях или просто так. С тех пор он жил в лагерях для пленных индейцев. Через год после пленения ему разрешили воссоединиться с семьей. В 90-е годы Джеронимо стал знаменитостью - показывал себя на ярмарках и продавал индейские сувениры и собственные фотографии. Жил довольно свободно, вот только вернуться на родину в Хила ему не разрешали. В 1909 году Джеронимо умер от пневмонии в возрасте 90 лет. Его похоронили в Форт-Силле на кладбище апачей. http://wombatik.livejournal.com/1751559.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 22-08-2009 04:07
	Шлюпка северян. Вирджиния, 1864 год. На заднем плане монитор "Онондага". В ходе гражданской войны в США (1861-65) Вирджиния стала главной ареной сражений — здесь произошли битвы при Бул-Ране, Питерсберге, Фредериксберге и др. Здесь же 9 апреля 1865 года в посёлке Аппоматокс генерал Роберт Ли подписал акт о капитуляции. http://warsh.livejournal.com/4138696.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 01-09-2009 05:03
	Пожарные былых времён 1. Пожар на 5-й авеню, Нью-Йорк, 1899 г. На сайте Нью-Йоркской публичной библиотеки (NYPL) наткнулся на множество исторических картинок, показывающих деятельность городской пожарной службы. Вообще в сети немало сайтов пожарной тематики, в том числе иллюстрированных, но тут интересно, что весь материал - из жизни одного конкретного города. Под катом – то, что я выбрал из коллекции NYPL о пожарных и о пожарах Нью-Йорка. 2. Тушение пожара, 1733 год. Люди по цепочке передают полные вёдра и сливают воду в бункер насосной повозки. На повозке, сменяя друг друга, сильные мужики неутомимо качают насос. Присоединенная к насосу поворотная "водоливная труба" с зауженным концом выбрасывает струю воды на 5-7 метров. Ну, высотных домов тогда не было, так что дальнобойности в общем-то хватало. 3. Выезд пожарной команды, 1887 год. 4. Пожарные мчатся по Бродвею, 1774 год. Дымящий трубой "самовар", который они тащат, - это пожарный паровой насос, эффективно заменяющий ручных качальщиков воды. Поначалу его приходилось таскать конной тягой, хотя, казалось бы, сделай от него привод к колёсам повозки - вот и готовый паромобиль, способный обойтись без лошадей. Но проблема была в том, что такой паромобиль не мог начать двигаться раньше, чем через 15-20 минут после разжигания котла. На лошадях к месту пожара удавалось добраться быстрее. Пока кони мчались, котел успевали на ходу разогреть, и по прибытии к месту он уже совершенно готов был качать воду. 5. Парад нью-йоркских пожарных, 1852 год. 6. А это - похоронная процессия. Пожарные провожают в последний путь своих погибших коллег, 1852 год. 7. Старинные каски нью-йоркских пожарных. 8. Ручной пожарный насос с обязывающим именем "Ниагара", 1856 год. 9. Горит здание "Харпер и Бразерс", 1853 год. 10. Пожар и паника в Бруклинском театре, 1876 год. 11. Горит здание Академии музыки, 1866 год. 12. Нью-Йорк, тушение пожара, 1899 год. http://community.livejournal.com/ru_history/1950243.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 27-09-2009 05:11
	Ступени пирамиды Кукулькана издают звук, похожий на падение дождевых капель в чашу с водой. Команда учёных из Технологического института Джорджии и Национального политехнического института Мексики решила выяснить, нет ли в этом необычном явлении скрытого смысла. Данное явление особенно хорошо заметно человеку, сидящему на одной из нижних ступеней, в то время как другой поднимается к вершине пирамиды. Исследователи попросили студентов подняться вверх по гигантской лестнице и записали звук, появляющийся у основания пирамиды. Им было известно, что "музыка дождя" характерна для пирамиды Кукулькана в Чичен-Ице (Chichen Itza). Её ступени ровные, похожие на таковые в египетских пирамидах, внутри она пустотелая. Открытие "музыки дождя" у другой мексиканской пирамиды навело учёных на мысль, что звук имел некое сакральное значение, например, служил для обращения к богу дождя Чаку (Chaahk). Хотя и считается, что пирамида Кукулькана была посвящена одноимённому богу (Kukulcan), в обеих пирамидах (Кукулькана и Луны) были также найдены маски Чака. майя действительно ассоциировали пирамиды с дождём. "Большинство, если не все, сооружения рассматривались как священные горы, у которых собирались облака, дающие начало дождю", — рассказывает он. Звук падающих капель усиливает связь с водной стихией. Однако о том, что индейцы намеренно вызывали "музыку дождя", ему ничего не известно. http://www.membrana.ru/lenta/?9680 Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 30-09-2009 04:49
	Признаком красоты у майя считалось косоглазие; поэтому его развивали у ребёнка намеренно, привязывая к его волосам на уровне глаз смоляной или каучуковый шарик. Кроме того, майя намеренно деформировали лобную кость черепа, придавая ей сплющенную форму. Для этого ко лбу младенца через пять дней после рождения плотно прибинтовывали деревянную дощечку. По мнению майя, удлинённая форма головы придавала человеку благородный вид; к тому же за лоб такой головы было удобнее зацеплять лямки, с помощью которых переносили тяжести. Знатные люди, помимо того, искусственно изменяли себе форму носа, превращая его в «орлиный» (иногда с помощью глиняных или восковых накладок). http://mi3ch.livejournal.com/1607487.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 28-10-2009 02:02
	Золотые предметы доколумбовой эпохи в Музее Метрополитен (Нью-Йорк) http://community.livejournal.com/ancient_ru/174655.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 24-12-2009 08:23
	По данным Бюро Переписи Населения США US Census Bureau, в 2000 году в США проживало примерно 1.8 млн. чистокровных индейцев. Перепись 2000 года впервые в истории США дала возможность указывать "смешанное" происхождение жителя страны. В результате выяснилось, что еще 2.9 млн. американцев считают себя индейцами в большей или меньшей степени (то есть, один и более их ближайших предков были индейцами). http://forum.exler.ru/t/154860/p/20316947 Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 20-01-2010 07:04
	Чтобы добраться до сердца, современному кардиохирургу нужны электрическая пила и прочие устройства, многие из которых еще сравнительно недавно не были известны медицине. Ничего удивительного - природа предусмотрительно защитила сердце грудной клеткой из прочных ребер. Но как, в таком случае, проводили жертвоприношения ацтеки? Мы знаем, что в ходе некоторых массовых жертвоприношений у жрецов было на жертву лишь пять минут. За это время они должны были достать неповрежденное сердце и проделать с ним несколько ритуальных действий. Как они справлялись, если их инструментальная культура была на зачаточном уровне? Очень просто. Они не пробивались через грудную клетку, а заходили снизу, из области живота. Если сделать там большой надрез, то опытный человек легко может раздвинуть внутренности и всего за пару минут вырезать и вытащить сердце. Хотя, конечно, знаменитая сцена жертвоприношения из "Индианы Джонса и Храма Судьбы" выглядит куда эффектнее. http://trivia-blog.livejournal.com/64299.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 30-01-2010 07:05
	Во многих старинных историях о Северной Америке выходцы из Европы с поразительной легкостью становятся членами индейских племен. Неужели стать ирокезом было проще, чем получить российское гражданство? Ведь обычно архаичные народы с подозрением относятся к иностранцам и не спешат раскрывать им объятья. Как ни странно, это не миф и не выдумка сочинителей. Членом племени ирокезов (и ряда других племен) действительно мог стать каждый, кто был молод и открыт для нового языка и культуры. В древности индейцы похищали детей из вражеских племен, чтобы вырастить их в своих традициях и восполнить потерю воинов во время конфликтов. Со временем этот обычай эволюционировал у ирокезов в "имперскую" политику перековки завоеванных племен путем включения их детей и подростков в семейные кланы ирокезов. Конечно, это касалось преимущественно других индейцев, но "плавильный котел" разжигали и тогда, когда речь шла о пленниках или перебежчиках из европейских колоний. Причем работал этот котел так хорошо, что многие бывшие пленники, ставшие ирокезами и получившие свободу, отказывались возвращаться в колонии. Тогда как выросшие в колониях пленные индейцы неудержимо рвались "в пампасы". http://trivia-blog.livejournal.com/66739.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 07-03-2010 04:10
	Равнинные сиу являлись самой западной частью племен группы сиу и, соответственно, принадлежали к сиуязычной семье. Их ранняя история ничем не отличалась от истории других племен дакотов, но после миграции на Великие Равнины, произошедшей в конце XVIII века, они стали действовать независимо от восточных родичей, а их культура полностью изменилась. Название сиу произошло от оджибвейского слова надоуе-сиу-ег — Гадюки. Равнинные сиу были также широко известны как лакоты и тетоны и состояли из семи самостоятельных племен: 1) оглалы (Разбрасывающие); 2) миниконжу (Сажающие Семена у Речных Берегов); 3) брюле (сичангу, Обожженные Бедра); 4) охенонпы (Два Котла); 5) итазипчо (санс-арк, Без Луков); 6) сихасапы (Черноногие Сиу); 7) хункпапы (Ставящие Палатки в Оконечностях Лагерного Круга). 22.24 КБСамыми крупными из этих племен были брюле и оглалы. Многие племена называли сиу Отрезающими Головы или Перерезающи¬ми Горло, что на языке жестов показывали движением руки вдоль горла. Кайовы называли их кодалпа-киаго — Люди Ожерелья, имея в виду так называемые хайр-пайпы, которые, по мнению кайовов, на Равнины принесли именно сиу. На языке жестов знак для перерезать горло и хайр-пайп идентичен. Скорее всего, это кайовская ошибка, и их название произошло из-за неверного понимания обозначения этого племени на языке жестов. В разные времена равнинные сиу воевали с хидатсами, манданами, арикарами, шайенами, арапахо, кайовами, понками, омахами, пауни, осейджами, черноногими, сарси, гровантрами, кри, равнинными оджибвеями, ассинибойнами, кроу, ото, Миссури, айовами, канзами, шошонами, банноками, кутеней, ютами и плоскоголовыми. Для сиу было очень сложно сохранять продолжительный мир с кем-либо из соседних племен — они были слишком многочисленны, воинственны, разбросаны на огромной территории и управлялись разными людьми. Основными врагами различных племен сиу были их соседи. Так, главными врагами брюле были арикары и пауни. Основными врагами оглалов были кроу. «Война между этими двумя народами, — писал Дениг в 1855 году, — продолжается так долго, что никто из ныне живущих уже не помнит, когда она началась». Миниконжу до 1846 года сражались в основном с арикарами, манданами и хидатсами. Помимо этого, они с давних времен часто присоединялись к оглалам в экспедициях против кроу. К 1846 году численность бизонов стала уменьшаться, и миниконжу поняли, что в их же интересах заключить мир с арикарами, от которых они получали маис в обмен на шкуры и мясо. Хункпапы, сихасапы и итазипчо в то время также были в мире с арикарами, но воевали с манданами, хидатсами и кроу. http://oleger77.livejournal.com/71993.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 10-03-2010 06:01
	В 1875 году начались нападения сиу и шайенов на золотоискателей в Черных Холмах, переросшие в полномасштабную войну, названную Войной сиу за Черные Холмы. Двумя основными событиями, вызвавшими ее, были исследовательская экспедиция Северной Тихоокеанской железной дороги в земли р. Йеллоустон летом 1873 года и подтверждение наличия в Черных Холмах золота, в результате чего произошел наплыв золотоискателей на земли сиу.12.67 КБ Сообщалось, что уже летом 1875 года в Черных Холмах обосновалось не менее 800 золотоискателей. Правительство пыталось провести переговоры о продаже территории Холмов с вождем оглалов Красное Облако и вождем брюле Пятнистый Хвост, посетившими Вашингтон в июне 1875 года, предложив 6 000 000 долларов, но они отказали, запросив сумму, в десять раз превышающую предложенную. Общее настроение сиу выразил вождь хункпапов Сидящий Бык: «Нам не нужны здесь белые люди. Черные Холмы принадлежат мне, и, если их попробуют у меня отобрать, я буду сражаться». Правительство решило проблему обычным для себя путем. По всем зимним лагерям краснокожих были разосланы гонцы, сообщавшие, что им следует прибыть в резервацию к концу января 1876 года, иначе они будут считаться враждебными. Кочевать в зимние метели было равносильно самоубийству, и индейцы остались на месте. Против них была организована карательная экспедиция, единственным успехом которой стало уничтожение шайенского лагеря Двух Лун 17 марта 1876 года на р. Паудер полковником Джозефом Рейнолдсом. Летняя кампания была спланирована более серьезно. Сотни солдат выступили с разных сторон, чтобы окончательно разгромить индейцев. http://oleger77.livejournal.com/72278.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 15-03-2010 04:46
	Генри Стоящий Медведь рассказал Циолковскому, что однажды американский офицер с издевкой спросил у Бешеного Коня: "Ну и где теперь твои земли?", на что Бешеный Конь, вытянув вперед руку, с достоинством показал на горизонт: "Мои земли там, где похоронены мои товарищи". Вот этот момент и решил запечатлеть в монументе Циолковский. В 1939 году на горе Рашмор работал тридцатилетний парень с необычным для Америки именем Коржак Циолковский. Этот начинающий скульптор-монументалист и стал настоящим преемником грандиозных проектов Борглума. Во время работ на горе Рашмор появлялись и местные индейцы. Под впечатлением грандиозных фигур у вождя племени Лакота Сиу Генри Стоящего Медведя вызрел план создать подобный монумент их собственному герою - вождю по имени Бешеный Конь. Черные горы - священная земля для индейцев племени Сиу. В 1868 году преемник Линкольна на посту Президента Эндрю Джонсон подписал договор, в котором говорилось, что "покуда текут реки и растет трава, а на деревьях появляются листья", эта земля будет принадлежать индейцам. Но срок этого договора оказался куда короче, чем его поэтическая преамбула - в 1874 году в Черных горах было найдено золото, и туда тысячами хлынули искатели легкой наживы, тесня и грабя индейцев. Договор оказался ничего не стоящим листком бумаги. Бешеный Конь поднял восстание, пытаясь защитить свои земли. Сначала индейцы Сиу одержали большую победу - они уничтожили до последнего человека кавалерию генерала Джорджа Кастера. (Кстати сказать, по иронии судьбы, городок Кастер находится всего в нескольких милях от монумента Бешеному Коню). Но победа была пиррова - регулярные войска без труда справились с индейцами. Бешеному Коню ничего не оставалось делать, как подписать перемирие в форте Робинсон в штате Небраска. Здесь вождь был предательски убит в 1877 году в возрасте 35 лет. В глазах индейцев он был и остался величайшим героем. В 1939 году к Коржаку Циолковскому обратились местные вожди с просьбой создать гигантский монумент Бешеному Коню. Коржак оставил запись в дневнике: "Какая это честь для польского сироты из Бостона! Старые индейские вожди попросили меня рассказать и сохранить в камне историю их народа. Какая честь!" Действительно, путь Коржака Циолковского был нелегок. Родился он в 1908 году в семье эмигрантов из Польши. Через год его родители погибли, и маленький Коржак с лихвой хлебнул сиротской доли. Начав с плотника на бостонской судоверфи, он самостоятельно постиг тайны скульптурного искусства. Циолковский тяготел к крупным скульптурным формам, создал гигантский памятник Ноа Вебстеру, автору фундаментального словаря английского языка, из глыбы весом в 33 тонны. Молодого скульптора заметил Гатсун Борглум, он пригласил Коржака работать на горе Рашмор. Генри Стоящий Медведь рассказал Циолковскому, что однажды американский офицер с издевкой спросил у Бешеного Коня: "Ну и где теперь твои земли?", на что Бешеный Конь, вытянув вперед руку, с достоинством показал на горизонт: "Мои земли там, где похоронены мои товарищи". http://oleger77.livejournal.com/76256.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 21-03-2010 03:12
	Типи было по существу наклоненным конусом, состоящим из трех или четырех главных шестов, связанных вместе сухожилиями, перемежаемых более легкими укрепляющими шестами, и покрытых обработаными шкурами бизонов. Нижняя четверть также имела с внутренней стороны предотвращающую тягу подкладку из шкур бизона, а узкий вход, повернутый на восток, был покрыт занавеской из шкуры. Главным преимуществом типи была его мобильность. Его можно было легко транспортировать, в чем главным затруднением были шесты; и с появлением лошадей стало целесообразным увеличить его в диаметре основания до 15 футов, когда требовались только две или три лошади, чтобы тащить шесты и покрытие. Типи могло быть быстро убрано или поставлено двумя опытными женщинами, а защита, которую оно предоставляло, была превосходной. Оно было достаточно прочно, чтобы выдержать самые суровые зимы, будучи водонепроницемым и обтекаемым для ветра, оно могло быть легко залатано, если повреждалось. Наверху находились два дымовых клапана, или «уха», каждый устанавливался в определенное положение наружным шестом. Эти оригинальные, и в то же время простые приспособления могли ставиться в зависимости от направления и силы ветра, предотвращая сквозняки и позволяя свободный выход дыма от центрального очага, таким образом обеспечивая тепло зимой. Выход дыма улучшался потоками воздуха между внешним покрытием и внутренней подкладкой и легким наклоном типи. Более острый угол наклона переда типи также удерживал его при жестоких западных ветрах Равнин, тогда как дымовые клапаны могли быть закрыты, позволяя дождю стекать по внешним стенам. В летнюю жару одна сторона типи могла быть завернута вверх, создавая вентиляцию. http://oleger77.livejournal.com/71582.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 17-04-2010 04:40
	Гондурас. Копан Одной из достопримечательностей Копана является пирамида с великолепной иероглифической лестницей. Её ширина — 10 м, высота — 21 м, вертикальная поверхность ступеней покрыта иероглифами, число которых достигает двух тысяч, а по бокам возведены балюстрады с изображением змей и птиц. В центре лестницы помещены скульптуры правителей города, у её основания — Змей Видения. Текст, высеченный на ступенях, как бы выходит из его рта, подобно пророческому видению. Лестница славится самой длинной из известных на территории майя надписей. На ней отчеканена в камне вся история правителей Копана. «Золотой век» этого города начался в 426 году н. э. с появления здесь царской династии Яке К'ук' Мо' и продолжался в течение примерно четырёхсот лет. В течение этого времени 17 королей управляли Копаном. http://community.livejournal.com/myphototravel/1240087.html Цитировать
Фон-Барон великий магистр Группа: Участники Сообщений: 3391	Добавлено: 23-04-2010 07:40
	Рано или поздно, но со временем некоторые страницы истории будут несомненно переписаны. Пожалуй одним из ярких примеров подтверждающих этот тезис, может служить пирамида вблизи боснийского города Бисоко. Раскопки начатые по инициативе боснийского предпринимателя и археолога Семира Османагича привели к открытию целого комплекса пирамид и опровергают парадигму принятую официальной наукой, по которой пирамиды можно найти только в Египте и Центральной Америке. Все об истории открытия, которое может перевернуть устоявшиеся научные представления здесь и здесь. http://dirty.ru/comments/268199/#new Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 05-05-2010 06:11
	Относительно остальных древних городов Майя, Киригуа был населен лишь около 500 лет. Первые дома в Киригуа появились в 200 году н.э., конструкция акрополя относится к 550 году, и полностью город был оформлен к 850 году н.э. Киригуа состоит из нескольких архитектурных комплексов. Однако главным его достоинством являются его огромные стелы, напоминающие стоячие камни. http://community.livejournal.com/foturist_ru/255569.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 06-05-2010 03:19
	Другая история демократии в Америке http://varjag-2007.livejournal.com/1391977.html Цитировать
Фон-Барон великий магистр Группа: Участники Сообщений: 3391	Добавлено: 09-05-2010 18:38
	Инки верили в детерминизм и касты. У них не стояла проблема профессиональной ориентации: будущая карьера человека была известна с самого рождения. Сын крестьянина обязательно становился крестьянином, сын солдата - солдатом. Не давая ни малейшего шанса ошибке, касту обозначали прямо на теле младенца. Голову новорожденного с мягким еще родничком заковывали в специальные деревянные тиски, изменявшие форму черепа. Так инки добивались нужной, в соответствии с его будущими занятиями, формы головы человека: череп царя, например, должен был быть квадратным. Операция была безболезненной, похожей на ношение приспособления для исправления прикуса зубов. Мягкий череп в деревянном шлеме изменял свою форму. Таким образом, даже без одежды и покинутые свитой, сыновья царя оставались царями, их все узнавали, поскольку только они могли надеть корону, также имевшую квадратную форму. Черепам солдатских сыновей придавали треугольную форму. Для крестьянских детей была предусмотрена заостренная форма головы. Так общество инков стало незыблемым. Никаких социальных перемен. Личные амбиции не представляли никакой угрозы действующему порядку, так как каждый формой своего черепа был раз и навсегда привязан к своему общественному положению и профессии. http://dirty.ru/comments/275210/#new Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 15-06-2010 04:08
	Андерсонвилль - первый концентрационный лагерь Слово "концлагерь" в наши дни прочно ассоциируется с системами лагерей нацистской Германии, но первые концлагеря появились почти на столетие раньше, случилось это в Северной Америке в 60-ых годах XIX столетия. Самым известным из существовавших тогда концлагерей стал Андерсонвилль - лагерь для военнопленных, созданный южанами в штате Джорджия во времена Гражданской войны в США. Андерсонвилль представлял собой окруженную высоким частоколом территорию в 10 гектаров с землянками и палатками для пленных. По территории лагеря проходило два канала, один из которых служил в качестве канализации, другой - источником воды. Плохое экономическое положение не позволяло южанам достойно содержать военнопленных - в лагере была необычайно скудная пища, а медицинская помощь заключенным почти не оказывалась. Дополнительным источником бедствий было отношение охраны, комендантом лагеря был назначен Генри Вирц, известный как патологический садист. Кроме того, в борьбе за существование некоторые заключенные организовывали банды и сами начинали терроризировать товарищей по несчастью. За время существования Андерсонвилля от голода и плохого обращения в лагере погибли более 13 тысяч пленных северян, не менее трехсот пленных были застрелены только за то, что переступили проведенную черту перед, так называемой, "мертвой линией". После разгрома Конфедерации ужасы Андерсонвилля стали достоянием прессы и широко обсуждались в США, общественность требовала суда над виновными, среди которых назывались имена высокопоставленных конфедератов. Однако, усилиями президента Эндрю Джексона, обвинения с высокопоставленных деятелей Юга были сняты, на скамью подсудимых попал только бывший комендант лагеря Вирц. На снимке виден один из каналов, использовавшийся в лагере в качестве канализации. Андерсонвилль - первый концентрационный лагерь Состоявшийся суд приговорил Вирца, как военного преступника, к смертной казни, которая вскоре состоялась в Вашингтонской тюрьме при большом стечении народа. Стоит отметить, что на Юге США до сих пор озвучиваются мнения, что Вирц стал "козлом отпущения", существуют почитатели его памяти, в его честь установлены монумент и мемориальная доска. http://p-i-f.livejournal.com/1442930.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 07-08-2010 06:41
	30. На аукционе «Sotheby's» в Нью-Йорке продавалась эта копия Великой хартии вольностей 1297 г. Она покинула аукцион за 21 321 000 долларов в декабре 2007 г. http://p-i-f.livejournal.com/1527742.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 22-09-2010 07:12
	В популярных книгах, статьях и учебниках принято обзывать последними словами конкистадоров Писсаро, совершивших умопомрачительную авантюру с завоеванием одной из крупнейшей империи мира и одновременно восхвалять прогрессивных инков. Однако при этом авторы стесняются сказать, что инки не были невинными мальчиками для битья - это была тоталитарная империя с весьма жестокими нравами и законами. Достаточно сказать что самым популярным наказанием там была смертная казнь. Предлагаю для наглядности отрывок из книги "Слава и смерть "сыновей солнца"" М. Стингла, посвященную бойне учиненной Атауальпой после победы в гражданской войне за несколько лет до вторжения испанцев. "Победу над Уаскаром для его неродного брата, «незаконнорожденного» Атауалыты, открывала путь к внутреннему преобразованию Тауантинсуйу. Страстным желанием победителя было взойти на трон Инков. Вместе с тем он хотел сохранить и само государство инков. Тех же, кто находился у власти в этом государстве с момента его возникновения, то есть со времен первого Инки, Манко Канака, Атауальпа предполагал уничтожить всех до единого. Атауальпа, внешне спокойный, мягкий, терпимый, сразу после победы, одержанной его войсками у Котопампы, устраивает ужасающее кровопролитие, кровавую купель, в которой навеки исчезли те, кто находился у власти в этом государстве в период правления «сыновей Солнца», кто играл роль первой скрипки в деле управления государством, кто стоял во главе духовенства. Новый Инка уничтожил практически всех, даже тех, кто на шнурках кину регистрировал важные статистические сведения. Он распорядился убить многих амауту, в особенности «историков», сохранявших в своей памяти, а возможно, и в исчезнувших архивах империи славные деяния знатных родов Куско. Реальным осуществлением этого геноцида элиты Атауальпа, впрочем, не занимался лично. Кровавое дело он снова возложил на генералов. А для того, чтобы по ошибке или же по невнимательности палачей кто-нибудь из обреченных не уцелел, Атауальпа назначил личного поверенного, в обязанность которого входил надзор за надлежащим исполнением репрессий, проводимых по воле победителя. По иронии судьбы, обязанность надзирателя за пытками и убийствами была возложена на Верховного жреца Атауальпы Куси Юпанки. Под его контролем победители, возглавляемые военачальниками Кискисом и Чалькочимой, вошли в Куско, ведя за собой связанного веревкой Уаскара. Через глашатаев генералы отдали приказ, чтобы все кусканцы, принадлежащие к королевскому айлью, и в первую очередь братья и сестры Уаскара, его жены, дети (включая грудных младенцев) и, наконец, все высшее духовенство, ученые и представители знатных родов Куско собрались на склонах горы Яуиры. Победитель заранее гарантировал им полную безопасность. На склонах Яуиры представители знати должны были выслушать «официальное сообщение» о захвате Атауальпой всей империи. Когда принцы и принцессы, супруги и возлюбленные, жрецы и даже младенцы собрались, их окружили солдаты обоих генералов. Полилась кровь: первым был убит верховный главнокомандующий Уаскара, Уанка Ауки. затем от ударов камнями погибли оба верховных жреца, которых недавно Уаскар выбрал из числа наиболее преданных ему жрецов. Именно они в свое время надели ныне свергнутому владыке корону Инков. Солдаты зверски убили почти всех собравшихся представителей королевского айлью, а вместе с ними и членов одиннадцати панак ныне покойных владык. Объектом особой ненависти победителей был Инка Тупак Юпанки, первым захвативший родину северян, королевство и город эквадорских шири-Киту. Мумию Туиака Юпанки, столь почитаемую и буквально обожествляемую на «пупе мира», теперь волокли по пыльным городским улицам. В конце концов сопровождаемый насмешками и оскорблениями мертвый Инка, вернее его останки, был брошен победителем в огонь. Таким образом, спустя некоторое время после своей кончины Тупак Юпанки был снова убит, точнее, сожжен на большом костре. Оставленные победителями в живых высокопоставленные кусканские узники должны были прославлять Атауальпу, жителя Киту, В знак своей покорности они, по перуанскому обычаю, должны были выдергивать волоски из бровей и бросать их в направлении Кахамарки, где расположился Атауальпа и откуда он дирижировал этим страшным зрелищем. Наиболее жестокая месть Атауальпы была уготована тем, кто еще недавно занимал самое привилегированное положение: братьям Уаскара, его женам и наложницам, грудным детям и даже еще не родившимся на свет детям Уаскара. В Куско жило тогда более 80 потомков Уаскара. Всех этих детей либо повесили, либо посадили на колья, водруженные генералами вдоль дороги в Хакихауану. Точно таким же образом поступили с женами Уаскара. Погибли и две самые любимые его жены-его сестры Миро и Чимбо Каса. Миро шла на место казни с двумя младенцами на руках. Страшные муки были уготованы беременным женам Уаскара. К смертным столбам их привязывали вместе с еще не рожденными детьми. В обшей сложности было убито 35 братьев Уаскара (бывших вместе с тем и сводными братьями Атауальпы) их единственной виной было то, что они жили, а многие родились в Куско, слава которого догорала под аккомпанемент жестокой тризны. Уничтожив знать, победители набросились на простой люд ненавистной, чванливой столицы Перу. В городе было объявлено нечто вроде чрезвычайного военного положения. В этот период генерал Кискис сам решал, в каких районах города будет казнен каждый пятый житель, а в каких - каждый третий. Камеры пыток в Куско, тюрьмы Куско и в особенности эшафот в Куско требовали все больше и больше клиентов. Массовые зверства над жителями Куско явились трагическим эпилогом гражданской войны, точнее говоря, войны между двумя братьями, сражавшимися друг с другом за власть в империи «сыновей Солнца». Победитель - тринадцатый Инка, Атауальпа, наблюдал за этим чудовищным спектаклем издалека, блаженствуя на водах в Кахамарке. Что же в это время делал его побежденный брат Уаскар? Как ни странно, он оказался единственным членом своего многочисленного рода, который не был уничтожен в ходе описанных репрессий. Ему пришлось тем не менее стать очевидцем всего происходившего, что само по себе было ужасным испытанием. Его связали с помощью соломы, посадили в кресло и заставили наблюдать за казнью всех его жен, одной за другой. Он явился очевидцем убийства своих детей, пришлось смотреть ему и на то, как еще не родившихся на свет детей вырывали из чрева матерей, как забивали камнями жрецов, как мучили историков. Индейцы умеют хранить молчание. Так и Уаскар, как утверждают, молча наблюдал за всем этим кошмаром. Лишь про себя, судя но воспоминаниям очевидцев событий, он все время шептал: «О пачачи Виракоча! О творец вселенной! Пусть также воздастся тому, кто так со мной поступает. И пусть когда-нибудь ему самому придется увидеть своими глазами то, на что я должен теперь смотреть...» http://community.livejournal.com/ru_history/2620977.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 23-10-2010 08:11
	Пирамида Кукулькана — храмовое сооружение, уцелевшее среди руин древнего города майя Чичен-Ица на полуострове Юкатан в Мексике. Кукулькан у майя являлся аналогом бога Кетцалькоатля. (Всего 9 фото) http://bigpicture.ru/?p=91378#more-91378 Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 27-10-2010 04:39
	Представляем вашему вниманию репортаж из фотоблога о путешествиях из Атланты, автор которого посетил Дом плантатора, где реконструирован быт рабовладельческого Юга Америки. Вас ждет экскурс на кухню, где вы увидите, как прислуга готовила “масе” обед. (Всего 13 фото) http://bigpicture.ru/?p=92750#more-92750 Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 09-12-2010 05:57
	В этой подборке представлены фотографии, которые были сделаны в Америке во время Великой Депрессии (в период с 1929 по 1940 гг). Все эти снимки были сделаны в маленьких городках США, и представляют собой типичные картины жизни того времени. Все эти фотографии находятся в собственности библиотеки Конгресса США. В 2006 г. наряду с другими фотографиями они демонстрировались на выставке Bound for Glory. Это первая большая выставка малоизвестных цветных фотографий, сделанных фотографами Администрации по защите фермеров (FSA) и Управления военной информации (OWI). Всего на выставке было представлено 70 отпечатков, сделанных с цветных диапозитивов. (Всего 22 фото) http://bigpicture.ru/?p=103081#more-103081 Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 11-12-2010 02:52
	K истории Испании и Португалии а также Латинской Америки колоссальное количество оцифрованных книг и журналов в основном по времени до ХХ века подборка на английском языке http://libro.uca.edu/title.htm http://community.livejournal.com/ru_historia/351273.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 26-12-2010 06:21
	Из этого выпуска вы узнаете, чем индейцы отовалос из Эквадора отличаются от других индейских народностей. (Всего 9 фото) http://b-picture.livejournal.com/1214744.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 08-01-2011 02:28
	Мифы о Гражданской войне в США Первое из наиболее прочно засевших в умах неправильное мнение, это, как ни странно, само название войны. В силу ряда причин и для удобства терминологии был принят термин «Гражданская война». Более полное ее название «Гражданская война Севера и Юга 1861 – 1865 гг.» Уже в этом кроется самая первая ошибка. Военно-энциклопедический словарь (М.,1983 г.) так трактует понятие «гражданская война - организованная вооруженная борьба за государственную власть между классами и социальными группами внутри страны» (с.207). В Большой Советской Энциклопедии (М.1979г.) при всей ее идеологизированности определение "гражданской войны" приводится теми же самыми терминами. Особо выделим здесь слова «борьба за государственную власть». Так вот, в Гражданской войне 1861-65 гг. Юг не стремился захватить власть и свергнуть правительство Линкольна, как ни странно это звучит. Более правильная терминология в отношении той войны будет Война между Штатами, Война 1861 года, Мятежная война, Война за независимость Юга. На Юге США в ходу термины также «Война», «Война сецессии», «Обреченное дело», «Великая Неприятность». Соответственно, употребление самого термина Гражданская война по отношению к событиям 1861 года некорректно. Известно, что название зачастую определяет суть. В данном случае суть определена неверно, ибо Юг воевал за независимость, за свой собственный образ жизни, а не преследовал экспансионистские цели. Из этого вопроса явно вытекает другой – о целях войны. И он, пожалуй, являлся самым сильным мифом о той войне, Если спросить любого человека о том, почему воевали Север и Юг, за крайне редким исключением ответ будет наподобие такого: «Север сражался за освобождение рабов, а Юг хотел всех поработить». На этом заблуждении, увы, построена история той войны. Проще говоря, господствует всеобщее убеждение, что война была по поводу рабства. Но вот это-то и в корне неверно. Попробуем детально рассмотреть этот миф. Все политические системы имеют мифы (и должны иметь, потому что это sine qua non), которые бы оправдывали их существование. Они (мифы и верования) необходимы, чтобы государство сохраняло контроль над умами своих граждан. Все аргументы, используемые для оправдания существования государства, в той или иной степени основаны на мифе, без которого самое бытие государства как аппарата становится затруднительным. В сегодняшнем мире две основы любого мифа – наука и история. Пропагандисты (назовем их как угодно – журналисты, редакторы, писатели, ученые, политики) используют мифы, сотворенные обществом и творят новые, чтобы большинство граждан придерживались установленного порядка и оставались лояльными своему государству. Джек Лондон сделал крылатым выражение: «Победитель получит все». Победитель в войне 1861-65 годов действительно получил все, в том числе и право переписывать историю (право, подкрепленное силой) и утвердить ее в качестве официальной истории. В принципе, в этом нет ничего удивительного. На протяжении всей мировой истории именно так все и происходило. В данном же случае, переписывание и утверждение истории было необходимо было для оправдания начала и хода войны, в т.ч. и военных преступлений. Нарушение конституционных принципов, попрание гражданских свобод, нарушение права на жизнь, частную собственность – такие вещи трактуются, как правило, однозначно. В случае с Войной 1861 г. они были официально призваны быть необходимыми, чтобы сохранить Союз (миф!), освободить рабов (миф!), и сохранить единое законное правительство (еще один миф!). Президент Конфедеративных Штатов Америки Джефферсон Дэвис предсказывал, что если Юг проиграет войну, то Север будет писать ему историю. Так и получилось. Итак, первейший миф о Войне 1861 – это тот, что война была «по поводу рабства». Опровергнуть это также трудно, как объяснить средневековому крестьянину, что земля круглая и вращается вокруг Солнца. Он просто не поверит по той простой причине, что «все знают, что это не так». В данном случае «все знают», что в Войну 1861 сражались из-за несчастных рабов. Правда еще 500 лет назад «все знали», что есть ведьмы, а по ночам на кладбище ходят вампиры, а за океаном есть земля, где живут драконы и т. д. Так что аргумент «все знают» нельзя рассматривать в качестве научного. Перед Войной 1861 была опубликована книга Гарриет Бичер-Стоу «Хижина дяди Тома». Книга, к сожалению, талантливо написана. А, как известно, с талантливо написанным бороться значительно труднее. Более лживой книги о предвоенном Юге трудно найти, даже если искать специально. Но почему-то всякий раз, когда заходит речь о Войне 1861-65 гг., она всплывает на поверхность, как один из аргументов. Странное дело, почему, например, роман А.Толстого «Петр I» не используется в качестве исторического источника, а вот эта книга – пожалуйста. Могут возразить, что, мол, Бичер Стоу была современником и, де, знала прекрасно свое время. Увы, сие трудно признать правдой. Б.Стоу принадлежала к аболиционистам, причем, к наиболее одиозным кругам этой группы. И в своей книге она прежде всего выражала мнение этой части общества, что именно она сама думала о Юге, и то, что от нее хотели услышать. Важным моментом является здесь информационная неразвитость американского общества в те годы. Современных средств массовой информации, делающих доступным человеку любые события в какой бы то ни было точке земного шара не было и в помине. Ключевыми источниками влияния на общество в информационном плане являлись газеты, книги и проповеди священников. Объективными источниками их нельзя назвать при всем желании. Слова Ленина, что газета – это коллективный пропагандист и организатор, верны и по сию пору, а уж в то время они были актуальны, как никогда. Газеты выражали (и будут всегда выражать) определенную точку зрения. Любая книга – это прежде всего выражение точки зрения писателя. А проповедь священника субъективна изначальна, какими бы замечательными убеждениями они не были продиктованы. Для любого здравомыслящего человека рабство, по меньшей мере, неприемлемо из-за ситуации, когда один человек силой лишает другого основного права – на свободу. Для человека верующего – рабство неприемлемо прежде всего по моральным соображениям и вполне естественно вызывает реакцию отторжения. Влияние же церкви на ход жизни обычного человека (особенно в те годы) в Америке было огромно. Таким образом, совпадение интересов различных групп и талантливо поданное искажение, привело к тому, чего и добивались - к формированию общественного мнения на основе мифа. Аболиционисты в предвоенной Америке вовсе не были так многочисленны как принято было считать. Их собрания и митинги собирали значительные аудитории, но основную массу такой аудитории составляли обычные граждане, которые были солидарны с аболиционистами по вопросу о том, что рабство – это плохо. Аболиционисты, как и всякие фанатики своего дела, не гнушались принципа: «Все средства хороши в борьбе за наше дело» На своих митингах они выдумывали порой просто чудовищные истории о том, что творится на Юге. В частности о том, что на плантациях есть специальные фермы-бордели по воспроизводству рабов и т.п. Аудитория же верила в это по двум причинам. Во-первых, человек по сути своей склонен верить в необычайное, Во-вторых, потому, что такие изречения вещали люди, авторитетные для аудитории или, в крайнем случае, неизвестные, но с молчаливого одобрения авторитетов. О том, что это являлось ложью и в голову никому не могло прийти. Итак, общественное мнение утвердилось в той точке зрения, что рабство - это плохо. И практически все соглашались, что с этим надо что-то делать. Но дело в том, что никто не хотел делать «это что-то». И уж конечно никто не стремился давать рабам (читай - неграм) равные права. Рассмотрим это на примере самого видного «освободителя» Авраама Линкольна. При упоминании его имени обычно срабатывает ассоциация – Декларация об Освобождении. (Правильнее ее будет называть «Прокламация» - The Emancipation Proclamation). Но, если копнуть поглубже, то выясняется что с текстом Прокламации мало, кто знаком. Если ее внимательно прочитать, то выяснится, что это всего лишь одна из мер ведения войны, призванная обелить вторжение северян на Юг. (Да, Юг первым начал военные действия, но именно Север отправил свою армию в южном направлении, чтобы разгромить восстание). Правда состоит в том, что Прокламация не была предназначена для освобождения рабов. В ее тексте говорится, что объявлены свободными те рабы, которые находятся «в штате или части штата, население которых находится в состоянии мятежа против Соединенных Штатов». Другими словами, Линкольн объявил свободными тех рабов, чью территорию пребывания он не мог контролировать. Поскольку любой закон, не подкрепленный силой превращается в пустой звук, именно таковым и явилась Прокламация. Но, что же по поводу остальных рабов? Тринадцать приходов Луизианы и 48 графств Виргинии (позднее означенных как штат Западная Виргиния) были особым образом исключены из этой Прокламации, оставлены в том порядке «как если бы Прокламация не была опубликована». Эти территории находились на тот момент под контролем Севера, и освобождения рабов там не произошло. Вопрос – что мешало Линкольну провести этот закон в жизнь и освободить всех рабов на оккупированных федеральными войсками территориях если все условия тому благоприятствовали? Пожалуй то что Прокламация преследовала иную цель нежели дарование свободы рабам, а именно – экономическая диверсия против Юга. Понятно, что на Юге никто не собирался объяснять неграм смысл Декларации, негры просто слышали о «слове массы Линкума», о том что все негры будут свободными, они называли это день Юбилея. Но если раньше с Юга негры бежали и это можно было сравнить с протекающей крышей, то теперь уже хлынули ручьи которые в конце концов соединились в поток. Декларация подрывала тыл Юга экономически. Понятно, что когда все здоровые мужчины на фронте а дома остались старики, женщины, дети и те кто по каким-либо причинам не смог воевать, то ситуация когда негры бежали Югу ничего хорошего не принесла. Нельзя сказать что Декларация ознаменовала коренной перелом в ходе войны, как это оценивал Карл Маркс. На самом деле в Европе о Гражданской войне в США думали не так, как считал Маркс. Заокеанские события Европу интересовали, но на войну не смотрели как на событие эпохальное. Маркс же писал, что это великая революционная война, которая окажет великое всемирное историческое значение на весь мир и всячески приветствовал Декларацию Линкольна об освобождении рабов, называя эту «войной по-революционному». Возникает вопрос – а что значит война «по-революционному»? В переводе на обычный язык - это значит «война без правил». Естественно, человек воевал всегда, с того момента, как он превратился в человека. Возможно, война заложена в самой природе человека, он воевал, воюет и наверное будет воевать еще очень долго. Но за это время был выработан какой-то свод законов, правил ведения войны, которые со временем видоизменялись. Естественно, появлялось новое оружие, возникала гонка вооружений, продолжающаяся по сей день. Но тем не менее определенные правила были. Термин «война по-революционному» применим, пожалуй, в одном случае - когда действуют специально подготовленные диверсионные подразделения, которые не признают никаких правил. Надо заметить, что к ним тоже никакие правила не относятся. Если обычный солдат попадал в плен, он мог рассчитывать, что к нему отнесутся по определенным (конвенцией) правилам, то к так называемым рейнджерам, никакие правила войны не применялись, их просто расстреливали или вешали без всякого суда и следствия за то, что они сами воевали без всяких правил, нарушая все мыслимые и немыслимые законы, т.е. иначе говоря воевали «по-революционному». Маркс приветствовал такую войну, и как правило, все революционеры приветствуют такую войну (как например Че Гевара и компания) конечно, пока она идет в их пользу. Как только противник начинает отвечать теми же методами, сразу начинаются обвинения в нарушении прав человека и.т.п. Но это уже двойной стандарт, свойственный определенной категории людей. Надо сказать, что война «по-революционному» иногда принимала довольно странные формы. Генерал Джон Турчин, он же полковник Иван Васильевич Турчанинов, дезертировавший из русской армии, воевал в рядах северян, был подвергнут суду военного трибунала за явное нарушение приказа - Турчин своей властью освободил рабов, на территориях, занятых его бригадой, то есть начал воевать «по-революционному» руководствуясь не приказами и законами как положено профессиональному военному, а чем-то иным. Было это сделано в нарушение всех приказов, еще до выхода Прокламации. По законам того времени раб, как ни крути, считался собственностью, т.е. его освобождение являлось отчуждением собственности, иначе говоря, преступлением (кроме как по суду сделать этого было нельзя). Линкольн вмешался в судебный процесс и своей властью освободил Турчина, более того, присвоил ему чин бригадного генерала. В Луизиане генерал северян Батлер, который оккупировал Новый Орлеан, заслужил прозвище «Мясник». Батлер воевал, не признавая никаких правил войны, руководствуясь только своей жестокой волей. Но, увы, прославился он не как талантливый стратег на поле брани, а своей войной с мирным населением. О печально известном марше Шермана через Джорджию, когда впервые была применена тактика «выжженной земли» говорить не приходится. Таковы примеры войны «по- революционному» и таких – множество. Когда был обстрелян форт Самтер в Южной Каролине, и таким образом началась война, подавляющее большинство солдат шло на войну совсем не с мыслью о том, что надо освобождать негров или всеми силами пытаться удержать их в цепях. Янки шли на Юг, чтобы «всыпать зарвавшимся плантаторам», а южане были преисполнены решимости «показать лавочникам, что они влезли не в свое дело». О судьбе негров на тот момент никто и не думал. Население Юга перед Войной 1861-65 гг. составляло 12 млн. человек, из них - 9 млн. белых, 3 млн. цветных. Чтобы называться плантатором необходимо было иметь минимум 20 рабов. Таким образом, получается, что к 1860 году на Юге было всего 46 274 плантатора, из них менее 8000 владели 50-ю рабами, у 2892 было 100 рабов, 11 обладали 500 рабами и трое (!) владели тысячью рабами. Выходит, что число плантаторов на Юге составляло менее 0,5% населения. За что же сражались те южане, у которых было один-два раба? Даже если сосчитать всех южан, как мужчин так и женщин, у которых был хотя бы один раб и в таком случае их число не превышало 350 000. Между тем во всех Армиях Юга стояло под ружьем около 600 000. За что же воевали они? Ответ один – они сражались потому, что считали, что их право на собственную независимую жизнь было попрано. Они сражались потому, что ощущали себя нацией, которой угрожает опасность. За что же сражались парни в синем (северяне). За что сражался ирландский иммигрант из Нью-Йорка, пенсильванский немец, массачусетский англосакс? За то, чтобы освободить из рабства негров? В это верится с трудом. Обыкновенный янки не мог не понимать, какие последствия вызовет поток освобожденных африканцев на Север (а он был неминуем). Прежде всего это грозило ему возможной потерей работы из-за наплыва дешевой рабочей силы. И он шел в бой потому, что ему сказали, что Юг – это плохо, Юг – это – зло, Юг хочет захватить Север и поэтому надо защитить страну. Солдат вообще по натуре своей размышлять на глобальные темы не склонен. У него есть тяжелая неблагодарная работа, которую надо исполнять, а о большем пускай командир думает. Примерно такова психология любого солдата, и Война 1861 исключением не является. Итак можно с уверенностью сказать, что называть Войну 1861 войной из-за рабства – это заблуждение. К сожалению, заблуждение, переросшее в миф, прочно утвердившийся в умах. Парадокс состоит в том, что «рабский вопрос» не был выгоден никому. На Юге «status quo» устраивало большую часть населения и традиционно консервативный край знать не хотел ни о каких переменах, хотя, возможно, и понимал, что будет вынужден изменить положение вещей. Северян же рабство не устраивало по моральным причинам, но в целом, расистские настроения здесь были гораздо выше, чем на Юге, и никому не улыбалось иметь негра своим соседом. Причины же войны кроются в другом. Любая война имеет в своей основе экономические резоны, которые как правило, задрапированы в благостные декларации. Поводом для войны может являться что угодно, равно как и любая высокая цель выбирается в качестве оправдания действий. Истинная причина любой войны кроется в одном – не допустить сильного соседа (противника и т.п.), а при благоприятном варианте – уничтожить его полностью, и дать возможность своему государству развиваться сильнее. То же было и здесь. Существует прямо-таки навязший в зубах миф о том, что Юг был неразвитый и отсталый. Но эта неразвитая и отсталая страна продержалась 4 военных года. (А неразвитый и отсталый Вьетнам не был сломлен одной передовой и развитой державой, равно как и неразвитый и отсталый Афганистан с завидным упорством побеждал оккупационные армии английской и советской империй). Если посмотреть на факты, то обнаруживаются вещи, которые с трудом сочетаются с образом отсталой страны. 33 процента железных дорог Америки были на Юге, и уступая Северу по развитости их сети, Юг обгонял все остальные страны. К 60-м годам XIX в. доход на душу населения на Юге был на 10% выше, чем во всех штатах к Западу от Нью-Йорка и Пенсильвании. Однако почти в любой книге о войне 1861-65 гг. говорится об отсталости Юга перед войной, потому, что это общепринятая точка зрения. Миф, принятый обществом, становится мощнейшим пропагандистским оружием, которое способно поразить любого. Своеобразное оружие массового поражения. Как показывает практика, достаточно двух поколений, чтобы миф превратился в официальную историю. Тем не менее, могут возразить, что Война 1861–1865 гг. неразрывно связана с рабством. Ведь одним из итогов войны стала XIII поправка к Конституции США, отменяющая рабство. Да, это так. Вопрос о рабстве был одним из тех, что привели Север и Юг в состояние войны. Расхожее утверждение гласит, что все зло по поводу рабства шло с Юга. Однако, можно попытаться ответить на несколько вопросов, чтобы понять, что Север делит с Югом равную ответственность за возникновение и распространение рабства. Вот эти вопросы: - Кто первым легализовал рабство в Америке. - Кто первым попытался запретить импорт рабов. - Каким образом рабство исчезло на Севере. - Как относились на Севере к освобожденным неграм. Ответим на эти вопросы и перед нами немедленно возникнет еще один - кто виноват в распространении института работорговли в Америке? При упоминании слова «рабство» обычно в памяти возникают начальные кадры фильма «Унесенные ветром» - белое здание с колоннами, самодовольный плантатор в кресле-качалке, вереницы унылых рабов на хлопковых полях. Спросите любого человека, где в Америке практиковалось рабство, и он ответит – на Юге. Если попытаться объяснить, что на Севере этот институт в свое время процветал, то этому не поверят. Причиной будет все то же «известное мнение». История рабства и работорговли необъятна. Для ее пересказа здесь не хватит места. Можно, однако, сказать со всей уверенностью следующее – возникновение рабства в Америке напрямую зависело от торговых и коммерческих интересов Европы. http://www.liveinternet.ru/users/2338549/post146575880/ Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 08-01-2011 02:30
	Продолжение предыдущего поста. Работорговлей с древнейших времен занимались люди различных национальностей и вероисповеданий. Арабы, португальцы, англичане, мусульмане и христиане – все занимались этим промыслом, официально санкционированным. К середине XVIII века к европейским работорговцам присоединились их последователи – янки из Новой Англии. Колонисты из этого района были известны своей сверхрелигиозностью и крайним благочестием (правильнее будет сказать фарисейством), а потому никаких моральных проблем с порабощением других народов не испытывали, считая что творят благое дело во славу Господа. Без колебаний они продавали в рабство как индейцев, которых считали язычниками, так и негров. И первой английской колонией, которая приняла закон о легализации рабства на американской территории была северная колония Массачусетс. Это отражено в Кодексе Массачусетса. Объяснение здесь простое - торговля приносила прибыль, а значит ей надо было пользоваться. Она продолжалась нелегально вплоть до Войны 1861, несмотря на запрещение ее в 1808 году. Итак, ответ на первый вопрос однозначен – Север. Ответ на второй вопрос будет для многих людей в какой-то степени шокирующим. Когда говорят о запрещении рабства, то обычно вспоминают Линкольна, радикальных республиканцев, на худой конец, террориста Джона Брауна. Но задолго до них южный штат Виргиния при губернаторе Патрике Генри принял закон о запрете работорговли. Это случилось 5 октября 1778 года. И закон носил название «Акт о предотвращении дальнейшего импорта рабов». Закон не только запрещал импорт рабов, но и заявлял, что «любой раб, появившийся в границах штата в противоречии с законом становится с данного момента свободным». Ответ на второй вопрос ясен, не правда ли? И второе - почему-то мало, кто задумывается, а на чем, собственно возникло так называемое индустриальное могущество Севера. Если попристальнее всмотреться, то становится очевидным – на прибылях с работорговли. Только почему-то упоминать об этом не принято. И как дополнение к ответу на второй вопрос, зададим еще один – в какой конституции официально запрещается работорговля? Ответ на поверхности – Конституция Конфедеративных Штатов Америки, ст. 1, секция 9. Тексты обеих конституций – Севера и Юга доступны, поэтому любой может в этом убедиться. Ответ на третий вопрос любой опрошенный человек сформулирует следующим образом: «Рабство на Севере исчезло в силу естественных причин, экономического развития и воздействия общественной морали». Однако стоит, возможно, напомнить некоторые мало упоминающиеся факты. На момент подписания Декларации Независимости в каждом штате (колонии) существовало рабство. Ни один из штатов не поторопился принять закон о запрещении рабства или прекращении импорта (в отличие от южного штата Виргинии). Суть кроется в следующем. Любой историк-американист скажет, что если у янки (будем так называть северян), был какой-то талант, то это несомненно, получение прибыли, что называется даже «из воздуха». Недаром слово «янки» в английском языке синонимично выражению «ловкий, оборотистый малый») Смысл в том, что система плантационного рабства на севере прибыли приносила мало, а затрат требовала больших, следовательно, в экономическом плане была невыгодна. Поэтому от него постепенно начали отказываться. Именно это, а вовсе не высокие моральные принципы отцов-основателей и прочих общественных деятелей привело к тому, что рабство начало исчезать на Севере. Следует особо отметить, что ни одного закона, который бы даровал свободу человеку, находящемуся в рабстве, на Севере не было принято! Иными словами, право собственности тщательно соблюдалось янки в отношении себя самих. (Почему-то, в отношении южан этого не случилось). То есть после определенной даты и после того, как человек достигал определенного возраста, он становился свободным. Но люди, родившиеся до этого времени, вынуждены были оставаться рабами пожизненно. Так в 1851 году в Нью Джерси было 236 рабов, которые оставались рабами до конца дней своих Итак, ответ на третий вопрос будет звучать так - с помощью системы постепенного освобождения, позволявшей северянам сохранять права собственности, одновременно сбывая рабов на Юг. (Тем самым, получая экономическую выгоду и снимая с себя ответственность за рабство). С четвертым вопросом ситуация еще яснее. Большинство историков признает, что к неграм на Севере отношение было как гражданам второго сорта, и иллюзии по поводу счастливых негров никто не питает. Суммируя все вышесказанное, можно смело утверждать, что Север делит с Югом равную ответственность за возникновение и распространение рабства в Северной Америке. Вот только в общественном сознании прочно уже утвердился миф о благородных северянах и злодеях-южанах. Будем надеяться, что миф этот когда-нибудь будет окончательно развеян. По поводу же мифа (я вынужден попросить прощения за частое употребление этого слова) о Линкольне как о великом освободителе, то, по существу можно сказать следующее. Линкольн часто (если не постоянно) выставляется в свете благородном, этакий простой, честный и мудрый политик из народа. Однако, не стоит забывать, что «Честный Эйб» был продуктом своего времени, да еще и политическим деятелем. А потому можно спокойно утверждать, что нижеследующие слова Линкольна были для него типичны: «И я скажу, что я никогда не выступал и не буду за социальное и политическое равенство двух рас – черной и белой, я никогда не поддерживал точку зрения, чтобы негры получили право голоса, заседали в жюри или занимали какую-нибудь должность или женились на белых… добавлю, что между белой и черной расой есть физическая разница… и как любой человек, я за то, чтобы белая раса занимала главенствующее положение» В сущности между процитированным выше заявлением Линкольна (еще раз заметим, что это не исключение, а обычные, можно сказать рядовые мысли) и заявлением, какого-нибудь лидера Ку-клукс-клана в Миссиссиппи в 60-х годах ХХ века нет никакой разницы. Позволю процитировать еще одно заявление защитника свободы: «…в наших интересах выслать всех африканцев в их родной мир, и мы должны найти способ сделать это, как бы ни тяжела была эта задача» Повторюсь, это не слова группировки лидера скинхедов или призывы на неофашистском митинге, это речь человека, считающегося Освободителем, гарантом конституции и защитником свобод. Чтобы покончить с мнением о Войне 1861 как о войне из-за рабства, приведу всего лишь два примера. У жены генерала-северянина Улисса Гранта перед войной были рабы. Грант не принадлежал к числу ярых аболиционистов, тогда он был всего лишь армейским офицером с не очень удачной карьерой, оставивший службу и перебивавшийся кое-как. Так что в самом факте существования рабов в семье Гранта ничего зазорного не было. Однако, его рабы получили свободу вовсе не по Прокламации, а в результате ХIII поправки, т.е. в 1865 году. Грант же на вопрос, почему он лично не освободил своих рабов (в отличие, например, от генерала–южанина Роберта Э. Ли ), ответил просто, не мудрствуя лукаво: «Добрую помощь в хозяйстве в наши дни трудно найти». Так что всю войну в семье человека, якобы боровшегося с рабством, оставались рабы. И второй пример. Упоминавшийся выше генерал Роберт Э. Ли к началу войны рабов не имел. Он не был белой вороной. Так же не являлись рабовладельцами генералы Джозеф Джонстон, Амброз Хилл, Фитцью Ли и Джеб Стюарт. Более того, президент КША Джефф Дэвис писал о том, что вне зависимости от исхода войны, «рабство на Юге сойдет на нет». И, если добавить к этому такие свидетельства, как письма и дневники солдат и офицеров армий Юга, то картина становится яснее некуда. «Я был солдатом в Виргинии, участвовал в кампаниях Ли и Джексона и я заявляю, что я никогда не встречал солдата с Юга, который бы поднял оружие в защиту рабства… То, во что мы верили и носили в сердцах было необходимостью сохранения нашего верховного и священного права на самоуправление. Лишь небольшая группа людей в армиях Юга была заинтересована финансово в сохранении рабства…». В так называемой «Серой Книге», издании Сыновей Ветеранов Конфедерации приводятся бесчисленные примеры таких свидетельств, отрывков из писем, писем офицеров родителям погибших солдат и др. Все это подтверждает только одно - это была война за независимость. История Войны 1861 таит в себе немало загадок и искажений. Несмотря на всю ее, казалось бы, изученность. Большинство из них так и не раскрыты, и не развенчаны. К сожалению, объем статьи не позволяет более полно рассмотреть такие мифы как «Север вел войну за сохранение Американского Конституционного Союза», «Север руководствовался высшими моральными принципами, чтобы спасти Союз», «Север нес свет свободы и равенства». Военные преступления янки на земле Юга – страница в истории Войны 1861 о которой не стремятся упоминать, между тем то что творили северяне на оккупированных ими землях никак не вяжется с образом воина-освободителя. Отдельно можно говорить о «синдроме Андерсонвилля», который в истории Войны 1861 стал чем-то вроде Дахау. Негры, сражавшиеся за дело Юга – еще одна страница войны, о которой мало, кто знает в отличие от негритянских частей янки. И, наконец, то, что в учебниках истории скромно именуется Реконструкцией – политика жесточайшего экономического, социального и культурного подавления Юга после войны. Каким бы уродливым образованием не был Ку-клукс-клан, своим происхождением он обязан не столько генералу Натану Форресту, сколько политике северян после войны... Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 16-01-2011 03:48
	Мне вообще большинство романов Хейли нравятся. Производственная тема Америки 60-70-х годов раскрыта блестяще. А смотришь фильм - вообще как в другой мир попал. Время программы "Аполлон", сплошная технократия и никакой толерастии. Вообще на мой взгляд 50-70-е годы для человечества были лучшим временем в истории. Скоро эта эпоха будет восприниматься как утерянный Золотой Век. http://grey-croco.livejournal.com/641118.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 17-01-2011 02:24
	Каокия (или Кахокия) – это самый крупный памятник индейской культуры, существовавшей на юго-востоке Северной Америки в VIII—XVI вв. Масштабы этой культуры были сравнимы с европейской культурой бронзового века. Одной из ее характерных черт было сооружение огромных курганов. В 1982 году ЮНЕСКО объявила курганы Каокии памятником Всемирного наследия. (Всего 21 фото) http://bigpicture.ru/?p=109011#more-109011 Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 26-01-2011 03:40
	«Эта компания… распространила свои влияния на огромное пространство материка Америки и архипелага островов, лежащих на запад до Японии, по северо-западному берегу Америки и Калифорнии…» (Иркутский летописец) Первые русские поселения в Русской Америке основал иркутский купец Григорий Иванович Шелихов (1747-1795). С 1776 года он отправлял в Тихий океан парусные суда для звериного промысла и вскоре поставил себе целью удержать за Россией новооткрываемые им острова и земли. В 1789 году на базе объединения торговых фирм иркутских купцов Шелихова, Голикова и Мыльникова была образована Северо-Восточная Американская компания, директором и распорядителем которой стал Шелихов. Компания вела обширную торговлю, а также проводила мероприятия по закреплению за Россией открытых земель. Через десять лет, уже после смерти Шелихова, она была принята под покровительство государства и получила название Российско-Американской компании. Ей была дана жалованная грамота на пользование всеми промыслами и ископаемыми в Российско-Американских владениях, границей этих владений служила условная линия по 55 градусу северной широты. Благодаря деятельности Российко-Американской компании значительно расширились торговые связи русских поселений в Северной Америке с Калифорнией, Гавайскими островами и Китаем, были созданы новые поселения, положено начало кораблестроению, медеплавильному производству и добыче угля в русской Америке, организована школа на Аляске. При содействии российского правительства компания в 1804-1840 организовала 25 экспедиций для обследования районов Тихоокеанского побережья, в том числе 15 кругосветных. Столицей русской Америки был Ново-Архангельск. Русские фактории также существовали в штатах Британская Колумбия, Вашингтон, Орегон и Калифорния. Самой южной точкой в Америке, где обосновались русские колонисты, был Форт-Росс в 80 километрах к северу от Сан-Франциско. Дальнейшему продвижению на юг помешали испанские, а затем и мексиканские колонисты. Предлагаемое Вашему вниманию издание является одним из самых полных исследований об истории Российско-Американской компании и истории Русской Америки в целом. Книга увидела свет в 1861-1863 годах, а ещё через 4 года Россия продала свои американские владения США, и 18 октября 1867 года Российско-Американская компания была ликвидирована. Название: Историческое обозрение образования Российско-Американской компании и действий её до настоящего времени. Автор: Пётр Александрович Тихменев Издательство: С.-Петербург: Типография Эдуарда Веймара Год: 1861 http://community.livejournal.com/ru_history/2842689.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 01-02-2011 06:12
	Пишет фотопутешественник denkap: “Государство правителя Пачакутека стало империей благодаря налаженной инфраструктуре, основой которой была система сообщения между населёнными пунктами, представлявшая из себя сеть узких троп от современной Колумбии до Чили, по которым курсировали торговые караваны, войска, гонцы, жрецы и просто странники. Одним из самых важных для империи инков был путь от столицы Куско до сакрального города Мачу пикчу. Сегодня этот путь известен всему миру как Inca Trail, или же «тропа инков». Благодаря своей красоте и историческому контексту, он привлекает тысячи туристов ежегодно и уже давно входит в десятку самых популярных трекинговых маршрутов мира.” (Всего 29 фото) http://b-picture.livejournal.com/1315650.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 03-02-2011 02:39
	Meat America - серия фотографий, созданная американским фотографом Домиником Эпископо (Dominic Episcopo), которая является частью будущей большой книги. Meat America призвана отразить непомерные аппетиты и безграничное стремление к успеху Америки. http://www.etoday.ru/2011/02/fotoserija-meat-america.php Цитировать

Страницы: << Prev 1 2 3 Next>>

Раздел:  --== Все разделы ==-- ------------------------------------------------------------- Латвия средневековые замки от A до К Латвия средневековые замки от Л до Я Латвия обычные замки и усадьбы Рига замки и фортификация Эстония замки разные Российские замки Калининграда Польша с Литвой замки разных стран мира архитектура других сооружений персоналии персоналии - прибалтика исторические вопросы история Ливонии и Балтийского региона религия искусства туризм разное природа научная техника модераторы средневековые замки / исторические вопросы / Цивилизации Американского континента