[ На главную ] -- [ Список участников ] -- [ Правила форума ] -- [ Зарегистрироваться ]

Православные монастыри

  Вход на форум   логин       пароль   Забыли пароль? Регистрация
On-line:  

Раздел: 
средневековые замки / религия / Православные монастыри

ответить новая тема

Автор Сообщение

великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 3753
 Добавлено: 12-03-2006 23:41
Кирилло-Белозерский монастырь был основан в 1347 году преподобным Кириллом по прозвищу Белозерский на берегу озер Сиверского и Долгого в Вологодской области. Многие годы это была одна из самых богатых обителей России, уступая разве что Троице-Сергиеву монастырю. Интересна история обители: Василий III Темный молился здесь о даровании наследника. Рождение вслед за этим наследника - Ивана Грозного, напрямую связывалось с заступничеством преподобного Кирилла. Монастырь был крупнейшим центром древнерусского книжного дела. В 1612 году обитель выдержала штурм польско-литовских войск (одна из немногих), хотя защищали ее стрельцы служки и монахи. Именно сюда был отправлен в заточение в 1676 году патриарх Никон. Закат монастыря начался в 1764 году, когда по приказу Екатерины II он был лишен земельных угодий. В 1924 году здесь был организован музей. http://makarena-vip.livejournal.com/11648.html

великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 3753
 Добавлено: 01-04-2006 22:16
Особое внимание привлекают монастыри – памятники средневековой Руси, интерес к которым вызывается не только оригинальностью ансамблей, но и скудностью информации о таинственности бытья их насельников (братии). Великолепные архитектуры московских монастырей и поныне создает особое чувство возвышенности, праздничности, восторга и рождает уважение к народу, создавшему немеркнущие памятники национальной структуры. Правда, монастырей, сохранившихся в комплексе со стенами и башнями, храмами и братскими корпусами, службами и некрополями, осталось мало, но они и сегодня образуют восхитительное ожерелье, ярким самоцветом в котором многие века сверкает новодевичий монастырь, а ныне, усиливая его блеск, засверкал и Свято-Данилов.

Монастыри с начала их появления на Руси стали центрами письменности. К сожалению, нашествия врагов и частые пожары не пощадили письменное наследие прошедших веков.

Большое внимание привлекали “учительские” монастыри своей просветительской деятельностью. Ученый монах потому времени был образованным человеком. В монастырях готовилось “белое” и “черное” духовенство, вытеснявшее “пришлых” священников, назначаемых византийскими митрополитами. Сюда приходили за советами, духовным испокаянием и благословением на трудные дела, поскольку здесь обитали не только образованные, но и прозорливые соотечественники. Монастыри являются культурно-историческими ресурсами, поэтому представляют интерес в туристической деятельности. В монастырях зародилась русская школа иконописания, давшая таких выдающихся мастеров, как Даниил Черный, его ученики А.Рублев, Прохор с Городца, Дионисий и многих других. В Москве монастыри появились задолго до утверждения ее активным центром духовной, социальной, экономической и социальной жизни.

Финал существования городских монастырей определился в 1923 году: тогда 29 апреля, в Москве открылся Поместный Собор Русской православной церкви, на которой и было принято решение об их закрытии. До 1929 года ликвидировали 30 монастырей и 4 общины, судьбу Андроникова, Ивановского, Новоспасского и Покровского монастырей массовет решил в конце1923 года, передав их ВУК под концентрационные лагеря и тюрьмы для опасных преступников, неблагонадежных иностранцев и заложников.

Лишь в 1988 перед празднованием 1000-летия крещения Руси Правительство нашло возможным возвратить по принадлежности Свято-Данилов монастырь, надо отдать должное московской патриархии, восстановившей в весьма короткий срок этот великолепный памятник истории и архитектуры.

Возвращены сейчас в лоно Русской православной церкви и Новоспасский, Старый Симонов, Сретенский и Рожденственский монастыри, храм Спасса в Андрониковской обители.

Особое внимание нужно уделить Храму Христа Спасителя, который находится в Москве. Основание Храма представляет равноконечный крест, в углах которого находятся четыре выступа. Фасад одинаков со всех четырех сторон. Каждая лицевая сторона оконечности креста делится четырьмя столбами на три части, из которых средняя более крайних. Всех столбов кругом Храма 36; они поддерживают карниз, на котором помещаются 20 полуциркульных арок: по три арки на передних концах креста и по две – на выступах, в углах здания, между пьедесталами столбов, устроены три входных двери с широкими откосами. В малых куполах повешено 14 колоколов. Стиль куполов, покрывающих большую и малые главы, соответствует общему характеру здания: они вверху суживаются, подобно всем главам старинных русских церквей.

Все памятники культовой архитектуры центрального района России можно разделить по их строительству, так как каждый исторический этап имел свои особенности, по мимо того, что они были каменными страницами истории.

В архитектуре второй половины XII в. и XIII в. наблюдается тенденция выработки русских национальных форм композиции культовых зданий, творческое переосмысление византийской крестовокупольной системы храма. Для нового подхода характерна ступенчатая ярусность постройки, “башенность” ее верха, образованная подъемом главы на особом постаменте. Это архитектурное движение было связано с быстрым развитием городов, несших в себе растущую силу ремесла и торговли и зерна национального объединения. Эти приемы сочетаются с особым способом членения фасадов зданий. Особенно много построек такого рода было возведено в Смоленске.

Церковь Петра и Павла - один из трех уцелевших и сохранившихся лучше других памятников южнорусского зодчества, представленного школами Киева, Чернигова, Волыни. Это превосходный образец крестовокупольного одноглавого четырехстолпного храма строгих пропорций, подчеркнутых сдержанностью декора.

Следует отметить, что количество памятников зодчества Смоленска XII-XIIIвв. Оказалось очень велико. Смоленск безусловно превосходил по размаху строительства все остальные центры Руси. Катастрофа 1240 г. И последовавшие за этим резкие изменения в политической судьбе города оборвали выдающееся развитие смоленской архитектуры.

В зодчестве XVII в ., особенно во второй половине века, отражается переходный характер эпохи. Происходит обмирщение зодчества - отказ от строгих церковных канонов, переход от строгости и простоты к внешней нарядности, декоративности. Сущность новых изысканий - “дивное узорочье”, как определили этот стиль сами современники. Этот термин отражает пристрастие к обилию декоративных мотивов, вплоть до заимствования восточных, а позднее - и западных форм.

Русские храмы XVII в. отличаются богатым внешним видом и внутранним убранством. Постепенно усиливаются светские мотивы, снижаются различия между храмовым и гражданским строительством. Церкви становятся похожими на светские хоромы: к основному зданию пристраивались приделы, пристройки, галереи, все это соединилось переходами, составляя единый ансамбль. Выдающийся памятник зодчества этого времени - московская церковь Рождества в Путинках. В композиции церкви сказалось то новое, что вошло в это время в каменную архитектуру Руси. Пять разновысоких шатров, придел и крыльцо объединены шатром встроенной колокольни - самой высокой части среди отдельных построек, составляющих храм. Храм украшен декоративными деталями, выделяется остротой силуэтов.

Своими храмовыми постройками по заказу богатых купцов славился Ярославль. Большинство ярославских церквей по размерам и убранству превосходило московские: церковь Ильи Пророка, церковь Иоанна Златоута. Вершина ярославского зодчества - церковь Иоанна Предтечи в Толчкове(1671-1687). Ее характеризует монументальность, гармоничное сочетание золотых 15 глав и красных кирпичных стен, украшенных голубыми изразцами.
http://worlds.ru/europe/russia/history180.shtml

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 13-10-2006 06:24
Православный монастырь в Метеора, Греция (большое фото) http://san.siberia.net/photo/lj/334/t/MonasteryofeteoraGreece.jpg

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 04-11-2006 04:30
Фотографии Соловецкого монастыря http://www.prokudin-gorsky.ru/database.php3?first=400&sAlbum=&sText=&nAlbum=

Ссылка взята из полной базы данных цветных изображений С.М. Прокудина-Горского (1902 фотографии) Много фотографий монастырей, соборов, святынь – интересующимся этими вопросами есть что поискать. http://www.prokudin-gorsky.ru/database.php3?first=0

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 27-11-2006 04:26
Иосифо-Волоколамский монастырь
http://severr.livejournal.com/179992.html


Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 27-11-2006 04:45
Псково-Печерский монастырь: Тайловская башня
Cтроительство стен и башен закончилось к 1565 г.
Стены осаждаются в 1681 г. поляками (королём Стефаном Баторием), в 1592 г. - шведами,
в 1607-1613 гг. - поляками и литовцами, в 1655-1667 гг. и 1703 г. - шведами.
Тайловская башня - одна из 9 сохранившихся башен монастыря.
В 1960-х гг. во время реставрации башен над ними были заново возведены деревянные шатры (видны на фото Б. Скобелицына), которые в 1990-х гг. были заменены "неисторичной" медью.
http://community.livejournal.com/ru_towers/23438.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 05-12-2006 07:34
Основываются новые монастыри: в 1261 году впервые упоминается Богоявленский монастырь, до 1290 года появляется знаменитый монастырь Петра на Поле, основанный племянником Берке, принявшем крещение под именем Петра.

Ведётся строительство и в других местах. В 1251 году Глеб Василькович Белозерский основал в устье реки Шексны, в 20 км от Белоозера, Троицкий Усть-Шехонский монастырь с деревянной церковью. В 1260 году он же воздвигает Спасо-Каменный монастырь (вновь с деревянным храмом) на пути из Белоозера в Устюг. Такая деятельность князя была отмечена и летописцем, отметившим, что он "многие церкви созда и украси иконами и книгами". В Устюге до 1290 года появляется деревянная церковь Леонтия Ростовского и Михаило-Архангельский монастырь.

Примерно в середине XIII века был заложен город, сыгравший в будущем значительную роль в истории южнорусских земель - Львов, где строится каменная крепость, несколько зданий гражданского характера (видимо, дворец) и Николаевская церковь, сохранившаяся до наших дней. Очень интересно и показательно то, что при строительстве этого храма использовались как древнерусские строительные материалы, так и характерные приемы строительства. Храм интересен и тем, что полностью лишён скульптурного убранства.

В самом конце XIII в. был выстроен собор Спасского монастыря около Старого Самбора, некоторые другие церкви.

На Волыни до 1268 года была построена и расписана церковь Михаила во Владимире-Волынском, построенная, возможно, не без участия мастеров из юго-восточной Польши. В дальнейшем, видимо, волынские мастера усвоили технику вендской кладки и строительство продолжалось самостоятельно. На это указывает отсутствие в последующих памятниках волынского зодчества новшеств, привнесённых строителями церкви Михайловского монастыря (это была круглая постройка-ротонда, нехарактерная для Руси, где, по мнению некоторых исследователей, в XIII веке существовал запрет на церкви "латинского" типа).
http://www.kulichki.com/~gumilev/debate/Article07g.htm

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 18-01-2007 05:22
Вид на Спасо-Прилуцкий монастырь
- фото с http://www.dionisy.com/ http://community.livejournal.com/old_rus/46416.html


Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 20-02-2007 06:25
Кирилло-Белозерский монастырь
Cтены и башни - 1654-1680 гг.
(высота - 10 м, толщина - 7 м, протяжённость - ок. 1,5 км)
http://community.livejournal.com/ru_towers/23926.html


оруженосец
Группа: Участники
Сообщений: 15 		Добавлено: 23-03-2007 13:24
Исторические справки по некоторым храмам и монастырям Сп-б. епархии http://www.mitropolia-spb.ru/rus/churches/churches.shtml

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 27-03-2007 05:54
Афанасий, впоследствии Св. Афанасий Метеорский, имел единственную цель - создание хорошо организованного монастыря по подобию Афонских, и в 1344 году Афанасий Койновитис собрал 14 монахов "Платис Литое" (широкий камень) - гигантскую скалу, высотой 613 метров над уровнем моря, начав поистине титаническое для той эпохи дело - строительство первых сооружений знаменитого впоследствии монастыря "Великий Метеор". С 1356 по 1372 год на вершине Широкой скалы построили Большой Метеорский; и добраться до него можно было только по длинной лестнице, которую монахи убирали при малейшей угрозе.
В XV и XVI веках немногие имевшиеся на Метеоре жилища уже не вмещали всех желающих найти там убежище, и были выстроены новые. Лестницу тоже заменили устройством из сети и каната, оно поднималось воротом, закрепленным на деревянной площадке на вершине скалы.

Сейчас для того, чтобы добраться до вершины, надо подняться по 115 вырубленным в скале ступеням.
На фресках, выполненных в 1548 году Франко Кателлано в часовне Всех Святых, изображены сцены из жизни Иисуса Христа и Девы Марии. Фрески, а также прекрасная настенная живопись в монастыре Св. Николая кисти Феофана Грека - это яркие образцы художественного стиля и техники росписи византийской эпохи.

С XIII по XVI век на Метеоре, несмотря на недостаток места, были выстроены 24 монастыря, на территории каждого из них помещались одно-два строения, в которых располагались монашеские кельи, трапезная, церковь или часовня, а кое-где и библиотека. Сейчас - за исключением пяти монастырей - все они необитаемы.

Первые отшельники поднялись на скалы с помощью переставляемых подмостков, укрепленных на балках, которые вбивали в отверстия внутри скалы. До наших дней сохраняются следы этих подмостков. Позднее подмостки были заменены огромными подвесными лестницами

Тех же, кто не осмеливался подниматься по подвесным лестницам, поднимали наверх в сетке. Полчаса занимал подъем.
Монастырь Святого Стефана - самый богатый из метеорских монастырей. На каменной арке над железной старой входной дверью, ведущей в монастырь, сохранялась вплоть до 1927 года замурованная плита с надписью: "6770 год. Иеремия." Эта надпись говорит нам о том, что в 6770 году от Сотворения Мира или в 1192 году от Рождества Христова, отшельник Иеремия жил здесь и, что в тот год первые поселенцы во главе с Иеремией, соорудили здесь несколько келий, цистерну для сбора воды и построили маленькую часовню Святого Стефана. Основание самого монастыря датируется 14 веком. Он был построен Антонием Катакузиносом и Филофеем Сиатинским, чьи образы запечатлены в маленькой церквушке.
http://meotis.livejournal.com/128688.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 18-04-2007 02:16
Монастыри Тверской земли

Сохранившиеся:

# Кашин. Николаевский Клобуков монастырь
# Торжок. Борисоглебский монастырь
# Тверь. Отрочь монастырь
# Нило-Столобенская пустынь
# Ольгин монастырь
# Николаевский Малицкий мужской монастырь
# Николо-Теребенский женский монастырь
# Вознесенский Оршин монастырь
# Благовещенский женский монастырь г. Бежецка
# Богородицкий Житенный женский монастырь
# Казанский женский монастырь г. Вышнего Волочка
# Свято-Екатерининский женский монастырь г. Твери
# Тверской монастырь Савватиева пустынь
# Тверской Успенский Желтиков мужской монастырь
# Удомельский Троицкий Иоанно-Богословский монастырь
# Христорождественский женский монастырь г. Твери
# Антониев Николаевский Краснохолмский монастырь
# Введенский мужской монастырь
# Крестовоздвиженский женский монастырь
# Троицкий Селижаров монастырь
# Иванишский мужской монастырь
# Свято-Успенский Старицкий мужской монастырь
# Осташков. Знаменский женский монастырь
# Вознесенский Старицкий женский монастырь
# Кашин. Сретенский монастырь
# Торжок. Воскресенский женский монастырь
# Иверский монастырь
# Могилевский Успенский монастырь
# Николо-Столпенская пустынь
# Дмитровский монастырь г. Кашина

Утраченные:

# Макариева пустынь
# Монастырь св. Мины
# Спасо-Преображенский мужской монастырь
# Тутанский монастырь
# Нектариева пустынь
# Никола "на Столпце"
# Никола "на Жабне"
# Фёдоровский Тверской монастырь
# Трисвятский Тверской монастырь
# Троицкий Калязинский монастырь
# Николаевский Рожковский
# Новосоловецкая пустынь
# Отмицкий монастырь
# Саввин монастырь
# Дмитровский монастырь в деревне Дмитровское
http://community.livejournal.com/monastyri_mira/4359.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 21-04-2007 05:39
Зачатьевский женский ставропигиальный монастырь основан сыном Ивана Грозного Федором Иоановичем в к.XVI в. на месте Алексеевского монастыря. Собор монастыря был освящен во имя Зачатия святой Анны в надежде на исцеление Ирины Годуновой от бесплодия. Позднее главенствующим храмом стал Рождественский собор, построенный М.Казаковым. В 30е годы прошлого столетия собор был взорван. На его месте построили школу и спортплощадку. Сегодня монастырь выглядит следующим образом:
Сохранилась надвратная церковь к. XVII в.
http://community.livejournal.com/monastyri_mira/7587.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 23-04-2007 06:55
Монастыри и церкви Подмосковья http://www.nataturka.ru/monast/listok2.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 25-04-2007 06:48
Ипатьевский монастырь
Архитектурный ансамбль монастыря-крепости складывался на протяжении нескольких веков - с XVI по XIX.
В летописи монастырь впервые упоминается под 1435 г. Это было время княжеских междоусобиц. Летопись содержит запись о заключении мира между московским князем Василием Темным и Галицким князем Василием Косым.
Однако если верить преданию, монастырь возник на этом месте гораздо раньше - в XIV в. Существует легенда, что основал монастырь татарский мурза Чет. В 1330 г. он направлялся на службу к Московскому князю Ивану Калите. По дороге Чет заболел. На месте будущего монастыря ему явилась Богородица с апостолом Филиппом и священномучеником Ипатием Гангрским. После этого события мурза принял христианство и основал на памятном месте монастырь, который был освящен в честь священномученика Ипатия Гангрского.
 http://community.livejournal.com/monastyri_mira/7834.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 27-04-2007 06:51
Ниже представлены несколько фотографий Мальского монастыря
(примерно в 5 км от Изборска),
сделанные реставратором Б. Скобелицыным,
который в 1960-х гг. работал над восстановлением Церкви Рождества Богородицы.

- фото из альбома "Земля Псковская" (Л., 1972)
http://community.livejournal.com/monastyri_mira/8242.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 30-04-2007 06:53
Успенский пещерный монастырь возник на рубеже VIII — IX веков нашей эры, когда Крым был частью Византийской империи. Влияние духовенства в Византии к тому времени настолько усилилось, что императоры правящей Исаврийской династии начали преследование духовенства и монашества под предлогом борьбы с инокопочитанием, которое рассматривалось как идолопоклонство. Многие монастыри Византии были закрыты, а монахи были вынуждены уходить к дальним границам империи — на северные берега Черного моря, в Крым, где вдали от людских глаз в неприступных скалах возникали новые монастыри. Одним из них был Успенский, он же монастырь Пречистой Богоматери на Салачике.
http://community.livejournal.com/monastyri_mira/9901.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 01-05-2007 06:32
Ново-Голутвин монастырь (бывший Архиерейский дом) в Коломне
С 1350 по 1799 гг. на территории обители располагалась архиерейская резиденция, где жили епископы, архиепископы, управлявшие Коломенской епархией.
Коломенская епархия была учреждена ранее 1350 года, после нашествия на Русь монголов. Начало ее относится ко временам княжения Иоанна Даниловича Калиты (1328-1340), самое позднее - ко временам княжения Симеона Гордого (1340-1353). Она принадлежала к 3-му классу епархий и имела 10 монастырей и 931 церковь.
Архиерейское подворье особенно преобразилось в конце XVII в. при архиепископе Коломенском и Каширском Никите. Им были выстроены все основные здания ныне существующего комплекса: собственно Архиерейский дом (нынешний братский корпус), здание Разрядного приказа (нынешний семинарский корпус) и Троицкая крестовая церковь.

В 1800 году митрополит Московский Платон перевел сюда часть братий из Богоявленского мужского монастыря, что на окраине Коломны. С тех пор открывшийся в Кремле монастырь стали называть Ново-Голутвиным, а пригородный монастырь - Старо-Голутвиным. http://community.livejournal.com/monastyri_mira/9576.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 02-05-2007 04:23
Из книги: Православные русские обители. Полное иллюстрированное описание всех православных русских монастырей в Российской империи и на Афоне. Бесплатное приложение к журналу "Русский паломник" за 1909 г.

Нилова Пустынь находится в Осташковском уезеде, на одном из островов озера Селигер, называемом "Столобное" и частью на полуострове Светлице. К югу от монастыря в 7 верстах находится город Осташков.

Столобный остров до 1528 года был необитаем и покрыт глухим лесом. В этом году поселился на нем смиренный отшельник преп.Нил. Сперва он выкопал себе в горе пещеру и прожил там одну зиму; затем он выстроил келью и часовню для молитвы. Проведя дни и ночи в молитве он не позволял себе и на минуту прилечь на ребрах, но стоя, облакачивался на деревянные крюки, вбитые в стены кельи его, и в таком положении пользовался кратковременным отдыхом.
Преп.Нил скончался 7 декабря 1555 года.

Его 27-летняя подвижническая жизнь на Столобном острове, блаженная кончина и чудеса от нетленных мощей, последовавшие вскоре после представления его, послужили причиною основания монастыря, а имя преподобного дало название обители - Нилова Пустынь.

Основателем монастыря на месте подвигов преп. Нила был иеромонах Герман из братии ближайшего к острову Столобному Рождественского монастыря. Он построил на острове первую деревянную церковь во имя Богоявления Господня. К нему стали присоединяться многие желавшие подвизаться под его руководством, и начали строить себе деревянные келии. Поэтому иеромонах Герман в 1594 году испросил у патриарха Иова разрешение устроить на Столобном острове иноческую обитель с общежительным уставом. Так открылась Нилова Пустынь. Она начала быстро возвышаться и процветать, особенно благодаря покровительству и вкладам московских царей. Но потом с XVIII века начался упадок Ниловой Пустыни.

Центром монастрыского ансамбля является величественный пятиглавый Богоявленский собор с колокольней, построенный в 1821-1833 гг. по проекту архитектора И.Шарлеманя в стиле позднего классицизма. В соборном храме покояться мощи преподобного Нила, обретенные в 1667 г. при строительстве Богоявленской церкви.
Самое старое сооружение монастыря - церковь Всех Святых с больничными палатами (1699 г.). Красотой и богатством декоративного убранства отличаются надвартная церковь Петра и Павла (1764 г.) и Крестовоздвиженская церковь (1788 г.).

В XIX в. строятся набережная, Архиерейская пристань, Светлицкая башня, трапезная, братские корпуса. Монастырь имел Гостинный и Конюшенный дворы, доки, кузни, мастерские, больницу, школу, два парахода, подворья в Москве и Санкт-Петербурге.

В конце 20-х гг. XX века монастырь был закрыт. При советской власти здесь была колония, тюрьма для польских военнопленных, турбаза.
В 1991 г. на остров вернулись монахи.
9 июня 1994 г. монастырь отметил свое 400-летие.
Ежегодно 9 июня празднуется обретение, а 9 июля перенесение мощей преподобного Нила. В эти дни устраивается Крестный ход из Осташкова.
http://oumnique.livejournal.com/347801.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 03-05-2007 05:43
Как я уже писала, Городомля - второй по величине остров на Селигере. О необыкновенной красоте его лесов я уже рассказывала, но забыла упомянуть, что есть точка зрения, что именно там И.И.Шишкин написал этюды, которые стали основой его картин "Корабельная роща" и "Утро в сосновом лесу".
История происхождания названия осторова покрыта мраком. Некогда он принадлежал боярину Борису Федоровичу Лыкову, а в 1629 году был им подарен монастырю Нилова Пустынь. Монахи ловили во внутреннем озере рыбу (ее и сейчас там много, но лов запрещен), собирали грибы и ягоды (сбор черники, земляники и малины и по сей день существенно увеличивает доходы обитателей острова), рубили деревья.
Через некоторое время в восточной части острова возник Гефсиманский скит. В нем жили старцы Ниловой Пустыни и многие приезжали к ним за советом и благославением.
Монахи выращивали на острове плодовые сады (остатки одичавшие сохранились), овощи. От Гефсиманского скита до Майской косы была прорублена аллея, заканчивающаяся пристанью.

В 1910 году на Селигере побывал фотограф царя С.М.Прокудин-Горский (известен тем, что создал особую технику съемки и специальный аппарат для просмотра полученных изображений в цвете). Был он не только в Осташкове и Ниловой Пустыни, но на на Городомле:
http://oumnique.livejournal.com/199382.html
http://oumnique.livejournal.com/403006.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 18-05-2007 04:20
Монастырские больницы на Руси

В XI в. стала развиваться монастырская медицина, появились монастырские больницы. В Никоновской летописи записано, что в 1091 г. митрополит Ефрем поставил больницы в Переяславе. Позднее они появились в Новгороде, Смоленске и других городах. Сведения о монастырской больнице содержатся в монастырских хрониках — «Киево-Печерском патерике» (XII в.). Он содержит упоминания о монахах, известных своим врачебным искусством. Это «пречудный лечец» Антоний и его ученик «преподобный Агапит», исцеливший внука Ярослава Мудрого, будущего киевского князя Владимира Мономаха. Сохранилось предание о том, что князь Владимир вызвал к себе Агапита, потеряв надежду на исцеление от тяжелой болезни. Однако Агапит не выходил за пределы монастыря. Он отказался посетить князя и прислал ему свое «зелье», от которого Владимир быстро поправился. После выздоровления князь пожелал щедро наградить искусного врача и передал ему богатые дары. Агапит раздал княжеские подарки неимущим людям.
http://community.livejournal.com/monastyri_mira/11889.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 26-05-2007 04:53
Николо-Вяжищский Ставропигиальный женский монастырь.
Монастырь этот расположен в Новгородской области. Первое упоминание о нем относится к 1391 году. Назван Никольским по храму, построенному на месте явления чудотворного образа свт. Николая в 1411 году (он на первом снимке слева).
Стоит посреди равнины. Святыня обители - мощи свт. Евфимия, архиепископа Новгородского, чудотворца. Притекающие к его святым мощам, получают исцеление от страстей и различных душевных недугов.
Монастырь славится необыкновенным разнообразием изразцов, украшающих здание храмового комплекса.
http://community.livejournal.com/monastyri_mira/13791.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 27-05-2007 04:51
ЧУДОВ, муж. Кафедральный 1 класса, в Москве, в Кремле, подле малаго Императорскаго Дворца, бывшаго прежде домом Митрополита Московскаго.
Основан в 1365 году св. Алексием, Митрополитом всея Руси, в Княжение Димитрия Иоанновича Донскаго.

Прежде на этом месте был Ханский конюшенный двор. Святитель Алексий, быв приглашен Ханом Джанибеком для излечения от глазной болезни Ханши Тайдулы, или Тайболы, ездил в Орду и, исцелив страждущую святыми своими молитвами, получил от нея в дар кремлевский конюшенный двор; а от Хана, кроме ценных даров, льготную грамоту в пользу Российской Церкви. По возвращении в Москву, св. Алексий, на месте конюшеннаго двора построил в память чудеснаго сего события, преклонившаго Хана к доброжелательству и облегчению Православной Церкви, общежительную обитель с деревянною церковью, во имя Чуда Архистратига Михаила, с приделом Благовещения Богородицы.

В 1382 году в нашествие Тохтамыша, обитель сия опустошена огнем и мечем; при чем Архимандрит Иаков и несколько монахов убиты. После возобновления чрез 119 лет, она перестроена в 1501 году, а в большой Московский пожар, в Июне 1547 сгорела, и 18 старцев с слугами погибли; Царь Иоанн Васильевич, в 1556, привел ее опять в прежний вид, но бывшие после того пожары, 1626, 1701 и 1737 годов, истребляли монастырския церкви и строения, или все, или некоторыя. Важнейшия возобновления обители были в 1679, 1769, 1799 и 1814 годах. Архиепископ Московский Амвросий, кончивший жизнь от убийц в 1771 году, много употребил своего иждивения на устройство и отделку зданий Чудова монастыря. Внешний вход с площади, с высоким крыльцом, устроен в готическом вкусе по проэкту Архитектора Казакова, в 1789 году.

Монастырь Чудов имеет ныне три церкви:
http://realmark.livejournal.com/4565.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 02-06-2007 04:37
Чебоксары. Свято-Троицкий мужской монастырь
Действующий мужской монастырь.
Один из первых миссионерских центров Среднего Поволжья. Из нескольких монастырей в черте Чебоксар, действовавших до 18 века (известны Никольский, Благовещенский, Сретенский), он – единственный уцелевший после екатерининской реформы 1764 года.
Из упразднённого Никольского монастыря в Троицкий была перенесена великая местная святыня – резная икона-скульптура Николая Чудотворца. По преданию, в древние времена она сама приплыла в Чебоксары по Волге. Почитание этого образа было распространено не только среди православных, но и среди язычников. Даже не крестившиеся чуваши и марийцы из многих окрестных мест приходили «судиться к Николаю Угоднику» - считалось, что перед этой иконой невозможно сказать неправду и при этом не упасть замертво. И поныне икона-скульптура Николая Чудотворца пребывает в Толгской церкви обители.
Существующий архитектурный ансамбль обители сложился в 17 – 19 вв. Он включает в себя большой Троицкий храм, церковь Толгской иконы Божией Матери и малую церковь св. великомученика Феодора Стратилата, а также живописные стены и башни. Над восточной стеной восстановлена разрушенная в советское время колокольня. Благодаря своему местоположению в самом центре Чебоксар, на берегу волги, монастырь, несмотря на небольшие размеры, стал по сути одной из архитектурных доминант города, его своеобразным «кремлём».
http://oumnique.livejournal.com/587898.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 07-06-2007 02:37
Николо-Вяжищский женский монастырь.
Находится в 12 км к северо-западу от Великого Новгорода. Архитектура XVI - XVIII веков. Изначально весь ансамбль был просто белым, позже появились зеленые изразцы.
http://community.livejournal.com/monastyri_mira/15840.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 10-06-2007 02:49
Один из самых больших и развитых мегаполисов мира (заявляю это решительно) когда-то все же был и небольшой деревушкой, и традиционным средневековым городом, защищавшимся от внешних врагов. Кроме городских стен, проходивших по Садовому кольцу, оборону держало и так называемое северное фортификационное кольцо. Монастыри служили тогда не только приютом для желавших уйти от суетности мира, но и боевыми крепостями, охранявшими город. С юга Москву прикрывали стены Новодевичьего, Донского, Свято-Данилова монастыря, с севера – Алексеевский, Страстной, Никитский, Крестовоздвиженский, Рождественский, Сретенский, Иоанновский и Высокопетровский.

Сретенский и Иоанновский (Ивановский), Рождественский и Высокопетровский благополучно дожили до нашего времени, а вот Страстной безвозвратно утерян – когда-то он стоял на Тверской улице, там, где сейчас сквер перед кинотеатром "Россия". Его колокольня была точно на том месте, где ныне стоит памятник Пушкину. Разрушены были и Алексеевский, и Никитский, и Крестовоздвиженский монастыри, на месте первого возвели Храм Христа Спасителя, на месте второго высится здание библиотеки имени Ленина, третий, стоял в начале улицы Никитской, у Кремля.
 http://community.livejournal.com/monastyri_mira/15932.html


Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 13-06-2007 06:54
Псково-Печерский монастырь

Для начала немного истории. Монастырь был основан в последней трети XV века на западной границе Псковских земель. Первые насельники жили в расширенных ими естественных пещерах в склоне глубокого оврага. Пещерный храм был освящен в честь Успения Богородицы – наверняка, по примеру Киево-Печерской Лавры. Предание называет основателем монастыря монаха Иону, бежавшего из немецкого Юрьева/Дерпта от католических притеснений.
Вскоре, однако, приграничная обитель была разорена ливонцами, и монашеская жизнь в ней едва теплилась до начала XVI века, когда монастырские храмы на свои средства начал возобновлять псковский дьяк Мисюрь Мунехин. Чуть позже московские власти обратили внимание на оборонное значение монастыря. В 1558 – 1566 вокруг него возводится крепостная стена с девятью башнями: Иван Грозный готовился к Ливонской войне. В монастыре был размещен гарнизон из сотни стрельцов.

С Грозным связан и печальный эпизод монастырской истории. Царем был казнен (по преданию, собственноручно) игумен Корнилий, заподозренный в измене и связях с Курбским.
Между тем, в Ливонской войне крепость Псково-Печорского монастыря сыграла значительную роль, доблестно выдержав двухмесячную осаду войск Стефана Батория.

Ни разу не удалось захватить монастырь и многочисленным интервентам в годы Смутного времени.
В 1701 году, в начале Северной войны, Петр I посетил монастырь и приказал укрепить его бастионами. В результате через два года обитель отбила нападение шведов, пережив последнюю в своей истории осаду.

Дальнейшая трехсотлетняя история монастыря бледнеет по сравнению с предшествующим героическим периодом. Так что не буду затягивать и без того слишком длинное вступление. Напомню только, что по Тартускому миру 1920 года монастырь вместе с городом Печоры отошел от России к буржуазной Эстонии, благодаря чему избежал печальной судьбы многих русских монастырей в первые десятилетия советской власти.
http://yardkeeper.livejournal.com/150590.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 19-06-2007 05:38
Про Саввино-Сторожевский монастырь очень сложно писать – кажется, все его видели, да и написано о нем все, что можно. Или по крайней мере мне так кажется. Но не написать не могу – во-первых, красиво, а во-вторых, на этот раз я целенаправленно «охотился» за вещами нетривиальными и потому, возможно, не только мне интересными…

Начнем осмотр с Красной башни. Обычно посетители оставляют ее в стороне, направляясь сразу к главному входу. А зря!
Пройдя немного, справа можно увидеть «беседку», которая всегда вызывала у меня недоумение – к чему бы она здесь такая? Как выяснилось, это не беседка, а часовня над алтарной частью не сохранившегося храма Иоанна Лествичника XVII в. Вход в нее запрещен – святое место.
Пройдя немного дальше, можно видеть Царицины палаты, выстроенные царем Алексеем Михайловичем для своей первой жены Марии Милославской.

Главное украшение палат – резное белокаменное крыльцо. Интересен главный портал – в его завершении два русских двуглавых орла, а над ними – парадоксально – польский одноглавый. Согласно вычитанной мною интерпретации, это должно символизировать литовские корни рода Милославских.
http://sergius-caesar.livejournal.com/81610.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 20-06-2007 04:00
На склонах горной гряды Фрушка-Гора, единственной в Воеводине, расположено несколько средневековых монастырей.
Фрушка-Гора, раскинулась недалеко от Нови-Сада, столицы Воеводины, северного края Сербии, а некогда на этом месте был остров в Паннонском море. Фрушка-Гора занимает площадь в 500 м2.

Самая высокая вершина – Красный Чот, находится на высоте 539 м над уровнем моря. В прошлом по этой гористой местности прошло немало народов, она была и ареной многих сражений, но и местом, где сооружались многочисленные монастыри и укрепления. Монастыри возводились в конце средних веков, когда центр сербской культуры из-за нашествия турок переместился в тогдашнюю южную Венгрию. Бурная история, архитектурные достоинства и художественная выразительность и особенно роль духовного средоточия сербского народа способствовали важности и значению фрушкогорских монастырей в культурно-историческом наследии Сербии.

В этих живописных горах когда-то было около 30, а к 1941 году – 17 монастырей, большинство которых сооружалось под влиянием моравской и рашской школы зодчества. В течение веков они неоднократно восстанавливались и реконструировались, многие из них перестраивались радикально и потому сегодня в церквях можно увидеть многоэтажные колокольни в стиле барокко, в убранстве церквей – иконостасы работы самых известных сербских мастеров того времени. Во время второй мировой войны многие монастыри превращены в развалины, кое-где повреждена или полностью уничтожена настенная роспись и иконостасы, а большинство ризниц ограблено. До сегодняшнего дня сохранилось 16 монастырей, ряд из них все еще в руинах или же восстановлен только частично.
Красотой постройки и росписи выделяется монастырь Крушедол, построенный вместе с Благовещенской церковью в 1509-1516 гг. Он построен как усыпальница семьи Бранкович на средства Максима Бранковича, сына сербского деспота Стефана Лазаревича. Он много раз разорялся, а тяжелее всего в 1716 году во время отступления турок, когда усыпальница была сожжена, а мощи Бранковичей осквернены.

Нынешний внешний вид в стиле барокко он приобрел в результате восстановления, начавшегося в 1722 году и продолжавшегося вплоть до середины 18 века. Здесь сохранились ценные фрагменты настенной росписи, относящейся к 16 веку, и иконостас-перегородка, на которой выделяется монументальный крест с распятием. В Крушедоле захоронены многие знаменитые личности сербской истории: княгиня Любица Обренович, король Милан Обренович и патриарх Арсений 3 Чарноевич.

Для любителей средневекового искусства интересен и монастырь Ново-Хопово, построенный в 16 веке, где особенно ценными являются фрески. Кроме того здесь находятся и монастыри Гргетек, посвященный св. Николе 15 века, Раваница, Язак, Шишатовац и другие. Туристы охотно ездят на экскурсии по монастырям Фрушка-Горы, своеобразие и богатство которых воплощают только малую часть духовности многонационального края Воеводина. http://community.livejournal.com/monastyri_mira/18602.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 25-06-2007 07:14
Печоры – это небольшой городок на самой границей с Эстонией. Начало ему положил мужской монастырь. Основан он был прямо над карстовыми песчаными пещерами, где, согласно преданию, еще с XIV века собирались монахи. Тут же во время гонений на православных в землях, захваченных немецкими рыцарями-крестоносцами, находили спасение беглецы. Само слово «пещера» (по-древнеславянски оно звучит «печера») и дало название Псково-Печерскому Свято-Успенскому монастырю, основанному в 1473 году.

...всего 16 снимков с комментариями (для перехода надо кликнуть по фотографии).
http://community.livejournal.com/monastyri_mira/17358.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 26-06-2007 06:54
В тени великолепия и славы Изборска, всего в 4 километрах к северо-западу от него, чуть в стороне от дороги на Печоры, расположен еще один небезынтересный памятник псковской старины - Мальский Рождественский монастырь.
Он стоит в низине, на берегу Мальского озера. Так что сначала мы пропустили поворот к монастырю, и проехали село Малы насквозь, добравшись вместо Мальского монастыря до Мальской базы отдыха.
Зато это дало возможность сфотографировать монастырь издалека, в живописнейшем пейзаже озерной долины.
Основан во второй половине XV века неким монахом Онуфрием, он поначалу так и назывался – Онуфриева пустынь. В первое время все постройки его были деревянными. В XVI веке сооружены каменные строения, до сих пор составляющие основу монастырского ансамбля.

Монастырь был разорен войсками Стефана Батория во время Ливонской войны. В преддверии нашествия окрестное население помогло монахам спрятать в водах озера колокола, снятые со звонницы, и круги воска. Но отстоять монастырь братия с небольшой кучкой крестьян были не в силах. Поляки (точнее, венгерский отряд, возвращавшийся под Псков после неудачного штурма Печерского монастыря) перебили защитников, разграбили обитель и сильно разрушили его постройки.

Советская книжка - кажется, немного увлекаясь - называет трапезную небольшой крепостью и высказывает предположение, что «именно в ней обитатели Малов спасались от отрядов Батория. Вот почему так безжалостно было разрушено это здание».
http://yardkeeper.livejournal.com/161114.html

великий магистр
Группа: Участники
Сообщений: 560
 Добавлено: 27-06-2007 20:05
Проблемы восстановления Соловков. Приведу пару цитат из большого текста по ссылке.

Единственная в России уникальная валунная крепость, высшее достижение фортификации эпохи позднего русского средневековья, памятник европейской и мировой культуры.

Но даже 2006 год не прошел гладко – проектировщики "забыли" о предварительном археологическом обследовании трассы. И при рытье траншеи возле Успенской башни неожиданно (как всегда) обнаружилась мощная многоярусная валунная засыпка, укреплявшая основание башни от сползания в море. Проект в очередной раз на ходу пересмотрели. По-прежнему удручала и допотопность технологий. Даже не специалисту было ясно, что траншея двухметровой глубины в крайне узком проходе между кельями и стеной крепости создавала постоянную угрозу аварии.

Несостоятелен оказался ИПИР и при реставрации зданий монастыря. Здесь, кроме особых знаний и практики, необходима любовь к предмету и знания. Откуда взяться у строителей, впервые увидевших Соловки через три месяца после получения тендера? НАУЧНАЯ реставрация (а другой просто нет) сопоставима с хирургической операцией. Представьте, что будет с больными, если в хирургии введут тендеры. А в реставрации это оказалось возможно.

Колокольня – первоочередный объект, переданный ИПИРу на заклание. Инженер Агапов провел расчеты и поставил аварийному зданию ХVIII века шокирующий диагноз: колокольня мертва. Как она ещё не упала? Да, если исходить из качества современной кирпичной кладки и не учитывать приёмов старых мастеров, известных профессионалам, мрачный прогноз был бы неизбежен.

Дело пошло. Объект закрыли первоклассными (действительно очень хорошими) строительными лесами. А в музее появился огромный лист с проектом реставрации колокольни. В нижнем правом углу, как и положено, указан автор – ИПИР. Скорости можно было бы позавидовать, если бы проект не оказался практически копией работы московских реставрационных мастерских, ЦНРПМ. Даже откровенные ошибки остались без изменения.

А чтобы понять качество "реставрации", достаточно подняться на галерею крепостной стены и убедиться, как сделана ее кровля к северу и югу от Успенской башни. В северной части, где в 1980-х годах работала Союзреставрация (ныне ЦНРПМ), воссозданы старые конструкции, передающие дух той эпохи. А к югу – откровенная халтура: прибитые, хотя и коваными гвоздями, "сикось-накось" отпиленные доски. Так строят коровники и сараи. Выходит, ООО "ИПИР" – общество с ограниченной ответственностью за свою работу. Полистайте книгу архитектурного надзора – страницы пестрят замечаниями.

Если все же передача состоится, как на Валааме, к примеру, то на не нужной монахам реставрации Соловков и науке здесь можно будет окончательно поставить крест (не как символ надежды, а как знак смерти). А дело к тому явно идет не без согласия «сверху». Первый признак вывода музея (пока только с территории монастыря) уже налицо: в 2006 году музею передали трехэтажные руины Преображенской гостиницы на берегу морской бухты, выделив на реставрацию отдельной строкой бюджета немалые средства. Полагаю, вывод музея теперь – вопрос времени. И это будет огромная ошибка.
http://www.rozhdestvenka.ru/solovetika/burov5.htm

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 30-06-2007 06:00
Соловецкий монастырь (фото) http://community.livejournal.com/monastyri_mira/19788.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 06-07-2007 03:31
26.02.1764 года указом Екатерины о секуляризации из 953 монастырей, существовавших в то время в России, уничтожено 568 штук (кажется, такие цифры?) Нашёл здесь текст:
http://historydoc.edu.ru/catalog.asp?ob_no=13382&cat_ob_no=

Сказано, что отрывок из указа. Насколько отрывок? Это большая часть текста? Если нет, то где в сети можно отыскать полный текст указа?
В 1723 году особым указом запрещалось пострижение в монахи (разве что калкам; отменёно только в 1760). Есть ли тексты соответстующих указов, опять же, и где?
Интересуют и подробности реформы 1711 г., когда было приказано делать перепись монахов и постригать только на свободные вакансии, а монахи потеряли свободу передвижения и прикреплялись к тому монастырю, за которым записаны по переписи монастырского приказа.
Какие ещё важные монастырские (или антимонастырские - как кому нравится) реформы были проведены в XVIII веке?
http://community.livejournal.com/18century_ru/221178.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 09-07-2007 06:09
Нилова Пустынь - это такое волшебное место. Там обязательно надо побывать.Сам монастырь находится на острове. Он действующий мужской. В Советские времена был сильно разрушен, из него сделали тюрьму для разнообразных репрессированных товарищей. Их заставляли отбивать мозаику в главном храме и рушить всё вокруг - за это сокращали срок.
Сейчас монастырь активно восстанавливается. Но конечно работы там ещё на много лет хватит.
Вот несколько фоток из монастыря.
http://community.livejournal.com/monastyri_mira/17134.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 12-07-2007 04:54
Монастырь Святой Троицы был основан в XV веке. Более точная дата его основания не установлена, однако известно, что он существовал уже ранее 1465 года, когда начали вести монастырский синодик. Обитель расположена у подножья горы Русеницы неподалеку Сувой Реки в Метохии (автономный край Косово и Метохия).

В монастыре находилось ценное собрание рукописных книг XV-XVIII вв. Неподалеку от монастыря расположены древние келии христианских отшельниц, относящиеся к XIV в. Во время турецкого владычества монастырь неоднократно страдал от бесчинств завоевателей, но монашеская жизнь в нем не прекращалась. В 1829 году монастырь опустел, но уже в 1837 году он был восстановлен.

С 1968 по 1985 гг. монастырь и его насельницы неоднократно подвергались различного рода притеснениям и оскорблениям со стороны албанского населения, но виновники нападений практически всегда оставались безнаказанными. К 1999 году в монастыре постоянно проживали семь сестер, одним из основных занятий которых была иконопись.

В июле 1999 года монастырь был полностью разрушен албанскими экстремистами.
http://community.livejournal.com/monastyri_mira/27976.html

Цетиньский монастырь расположен в центре старой столицы Черногории г. Цетинье, у подножия горы Орлиный Крест. От самого своего основания, вот уже более 500 лет, монастырь является резиденцией черногорских митрополитов. Без всякого преувеличения его можно назвать сердцем православной Черногории, её символом и колыбелью её знаменитого свободолюбивого духа.

Основал монастырь господарь Иван Черноевич - Иван-бег - правивший Зетой, как в старину называлась Черногория, в 1465-1490 гг. В 1479 г. турецкий султан Мехмет II захватил Зету, а Иван был вынужден скрываться в Италии. Здесь он посетил Лоретский монастырь Божией Матери в Анконе, где дал обет построить церковь, посвященную Богородице, в случае своего возвращения на родину. В 1481 г., когда Мехмет II умер, Иван Черноевич возвращается в Зету и вновь обретает власть над этими краями. Оставив свою резиденцию на Жабляке на Скадарском озере, Иван-бег в 1484г. строит себе дворец и «задужбину» - Цетиньский монастырь - в неприступном для турок ловченском подгорье. По согласию с тогдашним зетским митрополитом Виссарионом, викарным епископом Вавилой и всей братией Иван устанавливает общежительный устав монастыря. Сюда, из монастыря Враньина переносится резиденция Зетской епархии, основанной Свт. Саввой I в 1219 г. В своей грамоте Иван Черногевич щедро наделил свою «задужбину» землями, лесными угодьями и всем необходимым.
http://community.livejournal.com/monastyri_mira/28372.html

великий магистр
Группа: Участники
Сообщений: 3391
 Добавлено: 12-07-2007 19:04
Особенностью Афона является то, что женщинам вход на Святую Гору совершенно невозможен и запрещен. По Афонским преданиям вход женщинам был возбранен после следующего случая. Плакидия, дочь греческого императора Феодосия, возвращаясь из Рима в Византию, мимоездом пожелала видеть Св. Гору и, в особенности Ватопедский монастырь, выстроенный иждивением ее отца. Она прибыла прямо к Ватопедской пристани, торжественно была встречена и введена в монастырь с подобающей почтительностью и церемониалом. В умилительном благоговении подступила она к собору и, слагая с себя царственное величие, так смирилась, что не хотела войти с главного входа, а прошла через боковую дверь. Она только хотела войти в главный храм, как вдруг ее поразил голос Богородицы, исходивший от Ее иконы, написанной в стенной нише: "Зачем ты сюда, здесь иноки, а ты женщина, для чего же даешь врагу случай ратовать их преступными помыслами! Ни шагу далее! Удались, если хочешь себе добра!"

Пораженная страхом царевна молча удалилась из обители. (Было это в конце IV или в начале V века). А святые отцы Афонские законоположили между тем, чтобы с той поры ни одна женщина не проникала в тайники Афонского подвижничества, что и доныне свято исполняется и в такой степени, что даже не позволяется и среди рабочего скота держать самок. А по поверью простого народа, даже пташки не вьют здесь гнезда и не выводят птенцов. http://afon.orthodoxy.ru

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 13-07-2007 04:22
Монастырь Святых Архангелов расположен в 3 км от Призрена в долине реки Бистрицы. Обитель является задужбиной царя Душана, который в период между 1343 и 1352 гг. построил здесь большую лавру. Раньше монастырский комплекс включал в себя большой храм свв. Архангелов, храм свт. Николая, многоэтажные братские корпуса, библиотеку, больницу и просторную трапезную. Некогда братство монастыря насчитывало более сотни монахов. В 1455 году, после захвата Призрена, турки ограбили монастырь. Подвергавшаяся постоянным притеснениям и нападениям обитель вскоре опустела, и со второй половины XVI века началось ее постепенное разрушение. В 1615 году Синан - паша построил в Призрене большую мечеть из камней монастырского храма.

Восстановление монастыря началось в 1995 году. Был построен новымй братский корпус с домашней церковью.

Перед началом военных действий в 1999 году планировалось перенести в монастырь епархиальный центр и развивать здесь активную издательскую деятельность, но дальнейшие трагические события помешали осуществлению этих планов.
http://community.livejournal.com/monastyri_mira/28598.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 16-07-2007 06:17
Монастыри Москвы
Монастыри Варварки, Ильинки, Никольской улиц
текст http://www.talusha1.narod.ru/travel/russia/moscow/moscow_01.htm
фото http://www.talusha1.narod.ru/travel/russia/moscow/ar_kremlin.htm

Донской монастырь
текст http://www.talusha1.narod.ru/travel/russia/moscow/moscow_02.htm
фото http://www.talusha1.narod.ru/travel/russia/moscow/dm.htm

Свято-Данилов монастырь
текст http://www.talusha1.narod.ru/travel/russia/moscow/moscow_03.htm
фото http://www.talusha1.narod.ru/travel/russia/moscow/sdm.htm

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 18-07-2007 07:01
Отшельники пришли в Метеоры в 3-4 веках н.э., сначала жили в пещерах, потом стали строить монастрыри - сейчас их 6, – 4 мужских и 2 женских, всего было построено, либо 22 либо 26, не помню точно, и вопрос даже не в том сколько, а как, сколько сил и времени было потрачено, чтобы по веревочным лестницам, или просто в корзинах на канате, взгромождать строительные материалы, пищу, воду и самих себя конечно на такие высоты.
http://nelyk.livejournal.com/57938.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 19-07-2007 05:24
Судя по всему, некогда на берегу речки Венёвки жили финно-угорские племена, устроившие здесь небольшое городище, ограниченное речкой Венёвкой, её притоком Моржевкой да соединяющим их искусственным рвом. Затем эта местность была обжита русичами. Впервые этот городок упомянут в летописи в 1371 году.

А в 1408 году в летописи впервые упомянут Венев-Никольский монастырь - в связи со смертью в нем последнего смоленского князя Юрия, который прожил в этом монастыре целый год; этот монастырь находится недалеко от города, в селе Венёв-монастырь - всего несколько часов пути. В нём бывал Сергий Радонежский, сюда Иван Грозный в своё время сослал и новгородского архиепископа Пимена. В этом древнейшей из монастырей Тульской земли и поныне сохранились древнерусские постройки, о которых стоит рассказатьв отдельном посте.

Вернёмся к Венёву. «Дозорная и переписная книга Венева 1636-го года» свидетельствует, что в самом начале XVII века в нем было семь церквей, а именно Пятницкая, Преображенская, Благовещенская, Рождества Богородицы, Георгиевская, Ильинская и Введенская. Однако в 1636 году крымские татары в хоже осады городка сожгли те храмы, что 42 посадских дома и стоявшие на посаде церкви (то есть все церкви, кроме Пятницкой и Благовещенской).

До второй половины ХVII-го столетия нет свидетельств того, что в Веневе существовал монастырь (Венёв-Никольский монастырь, как было сказано, стоял отдельно от города), и нигде не упоминается церковь Богоявления. А уже во второй половине ХVII-го века в Веневе существует Богоявленская пустынь - судя по всему, как раз в этом столетии и появившаяся.

Существовавшая в этом монастыре каменная церковь Богоявления в 1766 году была разобрана за ветхостью и выстроена вновь строителем (кстати, обычным веневским купцом) Иваном Бородиным с прихожанами. Возможно, что были использованы древние фундаменты и в какой-то мере сохранены древние формы. По крайней мере, издали этот храм вполне можно принять за строение конца XVII века - если, конечно, не вглядываться в наличники окон. К сожалению, к тому времени монастырь уже перестал существовать - виной тому всё тот же злополучных для русских обителей екатерининский указ о секуляризации 1764 года.
http://community.livejournal.com/monastyri_mira/36053.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 20-07-2007 05:37
Неподалеку от города Чачак, в красивом ущелье, по которому протекает река Морава, находится Сербская Святая Гора, Сербский Афон. Здесь, на небольшой территории, расположено восемь монастырей. На склонах горы Овчар разместились Введенский, Вознесенский, Преображенский, Сретенский и Свято-Троицкий монастыри, а на другом берегу Моравы, под горой Каблар – Благовещенский, Никольский (Николье) и Иоанно-Предтеченский (Йованя) монастыри, а также три церкви – Ильинская, Успенская и Саввинская.

Все овчарско-кабларские монастыри имели большое значение в сохранении Православной веры в сербском народе. Это были духовные очаги, в которых сохранялось национальное самосознание и идея о свободе, прежде всего от греха – через личный подвиг монаха, и о свободе своего отечества от неприятелей и завоевателей. В начале XIX века монастыри Сербского Афона стали центрами национальной борьбы сербов за освобождение от турецкого ига. Они же были и первыми народными университетами.
http://community.livejournal.com/monastyri_mira/28705.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 21-07-2007 05:45
Милешево – один из самых известных и древних сербских монастырей, тесно связанных с историей сербского народа. Он находится недалеко от города Приеполье, рядом с которым проходит автомобильная и железнодорожная магистрали, связывающие Белград с Черногорией. В средние века эта дорога из Приморья вглубь страны проходила по правому берегу реки Милешевки, а сам город Приеполье возник из базара, находившегося вблизи монастыря.

Обитель построена в 1218-1219 гг. по благословению Свт. Саввы его племянником сербским королевичем Св. Владиславом (память 24 сентября /7 октября), в то время управлявшего окрестной жупой Чёрная стена, а впоследствии правившего Сербским королевством с 1234 по 1243 гг. Впоследствии Владислав был вынужден уступить королевский престол своему младшему брату Урошу I, а сам управлял Зетой. Умер основатель Милешево после 1267г. и был похоронен в своей задушбине.
http://community.livejournal.com/monastyri_mira/29031.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 22-07-2007 00:37
Монастырь Пива расположен на северо-западе современной Черногории. Эта область исторически относится к Старой Герцеговине и находится в юрисдикции Будимлянско-Никшичской епархии Сербской Православной Церкви.

Монастырский храм Успения Пресвятой Богородицы построен между 1573 - 1586 гг. стараниями митрополита Герцеговинского Савватия Соколовича, будущего патриарха Сербского.

Основную часть храма в 1604 - 1606 гг. расписали греческие мастера, имена которых не сохранились. Позднее над росписью работали известные мастера - поп Страхиня из Будимля и Йован по прозванию Козма (1626 г.). Козме же принадлежит большая часть икон в позолоченном и богато украшенном иконостасе. Престольные иконы Пресвятой Богородицы, Господа Иисуса Христа и Успения Пресвятой Богородицы выполнил мастер Лонгин.

В монастырской ризнице хранятся ценнейшие богослужебные предметы и рукописные и печатные книги. В частности, здесь находятся Псалтирь Георгия Црноевича (1495 г.) и омофор Савватия Соколовича (1568 г.) В монастыре хранятся мощи св. короля Уроша, частицы мощей свт. Григория, просветителя Армении, свт. Григория Богослова и свщмч. Елевферия, а также частицы мощей 11 неизвестных святых.

Уникальность монастыря заключается в том, что в 1982 г. он был целиком перенесен со своего старого места, которое должно было быть затоплено в ходе строительства гидроэлектростанции на реке Пива. Работы по переносу монастыря растянулись на целое десятилетие с 1970 по 1982 г г. Со стен храма было снято, а затем возвращено обратно 1260 м2 фресковой живописи. Здание храма было по камню перенесено на 2 км и построено заново в первозданном виде.

Настоятель монастыря – иеромонах Никифор (Милович).
http://community.livejournal.com/monastyri_mira/25448.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 27-07-2007 02:09
Лесновский монастырь - македонско-болгарский православный монастырь в Македонии, расположенный между городом Кратово и селом Злетово.

Согласно одному из источников (Краткому житию св. Гавриила Лесновского 1330 года), Лесновский монастырь основан в XI веке монахом-отшельником Гавриилом Лесновским. Согласно другому житию этого святого, составленному на рубеже XV-XVI веков, монастырь уже существовал к тому времени, когда в нём появился св. Гавриил.

В 1330 году монах-книжником Станислав написал т. н. Пролог, куда и поместил составленное им краткое житие святого. В монастыпе составлены и многие другие памятники средневековой болгарской литературы, в том числе Минеи 1342 года.

В 1340-е годы монастырь пользовался особым покровительством монарших особ - болгарского князя Йована Оливера и его сюзерена сербского короля Стефана Душана. Оливер выстроил в Лесновском монастыре высокий и просторный храм Архангела Михаила (1341). В храме сохранились средневековые фрески, датируемые XIV веком. Наиболее известны лики св. Гавриила Лесновского и двойные портреты - Стефан Душан с супругой Еленой и Йован Оливер с супругой Оливериной.
http://community.livejournal.com/monastyri_mira/43492.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 29-07-2007 01:58
Соловки. Часть 3 «Территория монастыря».
Вот несколько уголков монастыря, куда обычно не водят "организованных" туристов. http://community.livejournal.com/monastyri_mira/40019.html

Реставрация монастырских строений и помещений ведется довольно интенсивно, но впереди огромное количество работы. http://community.livejournal.com/monastyri_mira/43527.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 28-08-2007 02:27
Герцеговина имеет древнюю христианскую историю, восходящую к апостольскому веку. Утверждение христианства на этих территориях связано с именами апостолов Павла и Тита. Расселявшиеся здесь сербы начали принимать христианство еще в VII-IX вв. В 1219 году свт. Савва основал здесь епархию, занявшую в диптихе Сербской Церкви третье место.
http://community.livejournal.com/monastyri_mira/53464.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 31-08-2007 04:32
В июне этого года, будучи в Черноголовке, удалось вытащить семью в Николо-Берлюковскую пустынь, благо от ЧГ она в 5 минутах езды на машине. Место старинное, удивительное и немного таинственное. Вот что о монастыре пишет сайт http://www.trips-tips.ru:

"На обрывистом берегу Вори высятся постройки малоизвестной, но некогда богатой Николо-Берлюковской пустыни, основанной в 1606 году настоятелем Варлаамом. Согласно преданию, название обители было дополнено прозвищем строителя первого храма, некоего Берлюка. Монастырь неоднократно упразднялся и возрождался, и древних сооружений не сохранилось. Среди построек конца XVIII столетия выделяется трехпрестольный Троицкий собор. Позднее, при настоятеле Венедикте были возведены величественный соборный храм Христа Спасителя (1832-1842) и надвратная церковь Василия Великого (1840)."

Колорит месту придает психиатрическая больница №16, до сих пор располагающаяся в стенах монастыря. Несмотря на этот факт, в самой обители полным ходом идут восстановительные работы. http://katias.livejournal.com/53930.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 14-09-2007 04:50
В науке сложилось представление о древнем и длительном существовании русского монастыря с русскими же насельниками на Афоне и пребывания в нем русских: с начала XI века и до конца византийской эпохи как минимум. Сторонники этой идеи — Мошин, Бибиков, Маджеска.

Между тем Ф. Дж. Томсон отверг историческую связь между упоминаниями Герасима, игумена «монастыря Русского», а также Кириака Русского с позднейшей историей русского монашества на Афоне. Из его статьи следует также, что у нас нет оснований относить греческие акты Руссика №№ 1—6 (1030—1070 гг.) к истории пребывания русских монахов на Афоне, поскольку монастырь «Древодела» стал «Русским» отнюдь не сразу: такое положение зафиксировано впервые в описи монастырского имущества 1142 г. В 1169 г. русским монахам «Древодела» был передан монастырь «Солунца», который до этого времени также не имел никакого отношения к Руси (Thomson F. J. The Origin of the Principal Slavic Monasteries on Athos: Zographou, Panteleemonos and Chelandariou. Together with some Comments on the Alleged Appearance of Hesychast Practice on Athos in the Late Twelfth Century and on Early Serbian Monasticism // Byzantinoslavica. Praha, 1996. T. 57. Fasc. 2. P. 310—350; Thomson F. J. Saint Anthony of Kiev — the Facts and the Fiction. The Legend of the Blessing of Athos upon Early Russian Monasticism // Byzantinoslavica. Praha, 1995. Fasc. 3. P. 637—668.).

С другой стороны, А. А. Турилов отчечает, что «конец XIII — первая половина XIV в. характеризуются полным разрывом связей и исчезновением русской монашеской колонии на Афоне (Пантелеимонов монастырь оставался «русским» лишь по названию до второй половины XVII в.)» (Турилов А. А. К определению объема книжно-литературного корпуса «первого восточнославянского влияния» Древняя Русь. М., 2005. № 3 (21). С. 106—107) — действительно, потом русские появятся на Афоне (но не в «русском» монастыре!) только в конце XIV века (это отмечено несколькими записями на рукописях).

Таким образом, временем постоянного документированного пребывания русской колонии на Афоне можно считать вторую четверть XII — конец XIII в.
http://community.livejournal.com/old_rus/92264.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 19-09-2007 04:37
Свято-Успенский Псково-Печерский мужской монастырь.
Летопись повествует о том, как в конце ХIV века изборские охотники, отец и сын Селиши, слышали в глухом лесу близ ручья Каменца “гласы поющих неизреченно и прекрасно” и ощутили благоухание “яко от множества фимиама”. Вскоре местные крестьяне приобрели эти земли; по жребию они достались Ивану Дементьеву, который поселился неподалеку, у реки Пачковки. Однажды, когда он рубил лес на склоне горы, одно из поваленных деревьев, падая, увлекло за собой другие. Под корнями одного из них открылся вход в пещеру, а над входом надпись: “Богом зданныя пещеры”. Открытие этой пещеры относится к 1392 г
http://aaiirriiss.livejournal.com/223789.html


Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 02-10-2007 07:27
Вид Смольного монастыря. Худ. Ф.В. Перро. Бумага, литография, акварель. 41,5 х 57,5.1841
Теперь я пытаюсь найти хоть какую-тоинформацию о том, как же и когда был изменене внешний вид собора.
Под кактом еще несколько старых картин и фотографий собора и монастыря.
http://kavery.livejournal.com/932182.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 09-10-2007 04:41
Нижегородский Вознесенский Печерский мужской монастырь, расположенный на крутом правом берегу Волги, в полугоре, примерно в трех километрах от Нижегородского кремля, вниз по течению реки, — одна из древнейших обителей Нижегородской земли.
( История монастыря и фотопрогулка, 21 фотография )
http://community.livejournal.com/monastyri_mira/55949.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 14-10-2007 05:17
В 10 километрах от Лимассола, к юго-западу от соляного озера полуострова Акротири находится древний монастырь, который у каждого киприота ассоциируется с кошками, — Ayios Nikolaos ton Gaton (монастырь святого Николая Кошатника). В его стенах эти пушистые животные (всего 60 или 70 мурок) чувствуют себя хозяевами, которым призваны служить шесть монахинь...

Четвертый век новой эры. Кипр гибнет от продолжающейся уже семнадцать лет засухи. На острове расплодилось невиданное количество змей, чувствующих себя полноправными хозяевами лесов и полей. В 327 году сюда приехала св. Елена (мать императора Константина Великого). По ее приказу на борьбу со змеями на остров были доставлены около 1000 кошек. По одной из версий, кошек привезли из Египта, по другой — из Константинополя. Как бы то ни было, корабль с пушистыми зверьками благополучно достиг берегов Кипра, и кошки в течение нескольких лет успешно справились с возложенной на них миссией.

Неподалеку от того места, где Елена сошла на берег, был основан мужской монастырь святого Николая, ставший прибежищем для привезенных на остров кошек. Венецианский монах, посетивший остров в 1484 году, рассказал в своих заметках, что кошки сбегались на обед при звуках монастырского колокола. Насытившись, они опять приступали к своим прямым обязанностям — охоте на змей.
http://community.livejournal.com/monastyri_mira/59538.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 15-10-2007 05:42
Метеора. Нет сомнений, что крайне интересно рассматривать прилепившиеся к этим скалам монастырские постройки.
Но на меня самое большое впечатление все-таки произвел размах пространства.
http://mi-cha-el.livejournal.com/130632.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 21-10-2007 06:46
Псково-Печорский монастырь (фото) http://jannifer-spb.livejournal.com/7520.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 30-12-2007 06:33
Рильский монастырь

В лесных дебрях Рильских гор, на высоте почти 1150 метров над уровнем моря, расположился Рильский монастырь — духовная крепость, основанная в X веке святым пустынником Иваном Рильским. От юности презревший богатство, славу и все утехи мира, после смерти своих благочестивых родителей он на время поселился в тихой обители, где принял иноческий постриг. Но здесь он пробыл недолго, ибо душа инока возжелала всецелого отречения от мира, чтобы ничем не возмущаемой общаться с Богом. Инок Иван Рильский решил удалиться в такое место, где бы можно было вдали от людей совершенно предаться иноческим подвигам, и просил Господа указать ему такое место. Во сне ему были указаны близлежащие горы, и, оставив обитель, не взяв с собой ничего, кроме кожаной одежды, взошел инок Иван на высокую и необитаемую гору. Здесь он поселился в темной пещере, где и пробыл ровно 12 лет, проводя дни и ночи в молитве, трудах и подвигах.

Оставил он это место поневоле. Однажды по дьявольскому наущению на него ночью напали разбойники, избили до полусмерти и, утащив далеко от пещеры, запретили возвращаться в нее. И отправился Иван Рильский искать новое место, где бы он мог поселиться и продолжить свои подвиги. Долго ходил он и наконец дошел до Рильской безлюдной пустыни, на окраине которой, между реками Рило и Ильинка, нашел пустой дуб и поселился в нем. День и ночь он славил Бога в своих песнопениях и молитвах, ничто не возмущало его покоя, лишь дикие звери воем своим оглашали по ночам пустыню да воды потоков шумели, быстро катясь по стремнинам диких ущелий и скал. Не видя ни одного человеческого лица, прожил он здесь целых 60 лет, спокойно созерцая Бога и беседуя с Ним.

Но не удалось Ивану Рильскому совсем укрыться от людей, и первыми место его пребывания обнаружили пастухи. Возвратившись домой, они рассказали родным и знакомым о подвигах пустынника, и весть эта Рильский монастырь быстро разнеслась по окрестностям.

Все спешили посмотреть на великого подвижника и принять от него благословение, а некоторые захотели и остаться с ним, чтобы тоже предаться подвижничеству, но старец отклонил их намерение.

Чтобы избежать славы человеческой, удалился он в глубь пустыни, где в одном из ущелий нашел очень высокий камень, взошел на него и с еще большим усердием предался молитвам. Терпя ночной холод и дневную жару, прожил Иван Рильский здесь 7 лет и 4 месяца. Слава о его подвигах достигла болгарского царя Петра, который повелел своим слугам во что бы то ни стало разыскать великого отшельника и не разыскавши — домой не возвращаться. Долго ходили они по Рильским горам, обошли там все пустынные места, но преподобного не отыскали и не знали, что делать им. Домой возвращаться не смели, а продолжать поиски от слабости уже не могли. Последний раз решили они попытать счастья и в скором времени нашли Ивана Рильского, поклонились ему и попросили у него благословения.

Предание рассказывает, что Иван Рильский не пожелал встретиться с царем, не принял от него драгоценности и золотые предметы, заявив, что для жизни среди природы они ему не нужны. Слава о преподобном и на этот раз разнеслась по всем окрестностям, и народ стал отовсюду стекаться к нему. Одни просили пустынника помолиться за них, другие ждали исцеления от недугов, немало нашлось и таких, кто захотел остаться с ним. Они и стали его первыми учениками-последователями, положившими начало монастырю.

Место, где жил Иван Рильский, было таким скалистым и неудобным, что лишь небольшое число иноков могло поселиться с ним. Но когда число их увеличилось, они нашли новое место для поселения, и через некоторое время дикая пустынная местность со своими высокими горами и неприступными ущельями и скалами превратилась в «место обительное» с могу-ществующей братией, во главе которой встал избранный ею игумен. Время от времени Иван Рильский приходил к ним, давал наставления, а потом вновь возвращался в свою пещеру. Монахи соорудили в ней храм, названный именем преподобного, в котором хранится и гроб его. Согласно устным преданиям, первоначально монастырь был построен в трех километрах от нынешнего его месторасположения. Первые насельники старались во всем подражать своему учителю, всячески соблюдая его иноческие законоположения, что благотворно сказывалось и на внешнем устройстве монастыря, хотя сначала он был невелик и все его здания были деревянными.

Достоверные данные о Рильском монастыре встречаются только с 1335 года, когда он находился во владении полунезависимого феодала Хре-ля. В этот год в целях обороны была возведена крепкая и мощная башня, которая должна была внушать страх врагам и покорность закрепощенному населению и в то же время украшать монастырь. Кроме защиты от неприятеля, башня должна была служить и удобным жилым помещением для феодала и его семьи. В первой половине XIV века в монастыре была возведена новая каменная церковь, а также обновлены и укреплены все здания.

Во второй половине XIV века на Балканский полуостров из Малой Азии двинулись турки, подвергая все на своем пути разграблению и опустошению. Благодаря тому, что монастырь стоял в стороне от дорог, по которым могли передвигаться турецкие войска, его положение было относительно безопасным. Но взятие турками в 1382 году Софии и битва на Коссовом поле осложнили положение монастыря, так как его связь с Тырновским царством была прервана. Монастырь вошел во владения кюстендилского феодала Константина, сделавшегося вассалом турецкого султана, что сильно встревожило братию. Через три года тогдашний игумен Дометиан приказал зарыть все монастырские ценности и древние рукописи в окрестностях. Тогда же был переписан и «Завет» Ивана Рильского, оригинал которого, спрятанный в неизвестном месте, не найден до сих пор.

Около 1395 (или 1396) года турки почти до основания разрушили и разорили монастырь: целыми остались только каменная церковь и Хрельова башня. Несколько десятилетий монастырь находился в запустении и скорее всего в нем никто не жил, так как на развалинах выросли деревья, из-за которых виднелись только церковь и башня.

Когда вся Болгария оказалась под властью Османской империи, монастыри оставались почти единственными очагами болгарского национального духа и культурных традиций народа. Однако общий упадок, наступивший в порабощенной стране, отразился и на положении Рильского монастыря. Уменьшился поток паломников, несмотря на фирманы турецких султанов, монастырь лишился части своих земель. Во второй половине XV века при султане Мураде II монастырь вновь был разорен, и монахи вынуждены были уйти из него. О бедственном положении говорит, например, летописец Владислав Грамматик:

Много стран и селений вместе с честными монастырями и Божьими храмами были разрушены огнем и по причине этого обречены на полное запустение. Тогда же разрушена была и опустела... пресвятая обитель боголюбивого отца в Рильском монастыре.

Вновь Рильский монастырь восстановили, немало потрудившись, три брата-иеромонаха — Иоасафан, Давид и Феофан. Наряду с обновлением монастыря, возродился и культ мощей Ивана Рильского, ставших символом могущества христианской церкви и роста самосознания болгарского народа. В мрачные годы ига Османов, когда болгарскому народу грозила ассимиляция, восставший из руин Рильский монастырь возглавил борьбу против духовного порабощения народа. Для возрождения былой славы монастыря монахи решили вернуть мощи святого Ивана Рильского, находившиеся в Тырново. Немалых усилий стоило получить разрешение турецких властей, однако в 1469 году состоялось торжественное перенесение мощей святого в Рильский монастырь, которое превратилось во всенародный праздник. В восстановленный монастырь шли на поклонение со всех концов страны, ведь здесь сберегались и другие реликвии прошлого, а церковная служба велась на родном языке. Здесь болгарский народ чувствовал свою общую сплоченность, здесь жил болгарский дух.

За счет щедрых дарений монастырь стал быстро богатеть, а благодаря умелому руководству деятельностью братьев в нем развернулась огромная литературная работа. Именно в те годы в обители работали известные литераторы Владислав Грамматик, Димитр Кантакузин и Гавриил Мардарий.

На рубеже XVI—XVII веков в Рильских горах свирепствовали разбойники, но монастырь пострадал не от них, а от турецких солдат, которых послали преследовать разбойников. И многое из восстановленного было снова разрушено. Но несмотря на все перипетии судьбы, Рильский монастырь оставался религиозным и культурным центром Болгарии. В нем работали многие книжники, и, в частности, были написаны «Апостол» и «Евангелие» Спиридона Афанасия, сборник житий и другие сочинения. Кроме того, монастырь приобретал рукописи, которые создавались и в других литературных центрах. В 1577 году крупницкий митрополит Иоасаф подарил Рильскому монастырю «Четвероевангелие» в позолоченном окладе, выполненном с большим художественным мастерством. На его лицевой стороне изображены болгарские святые Иван Рильский, Прохор Пшинский и Иоаким Сарандапорский, а по краю выгравирована надпись: «Поминайте в своих молитвах брата Матея, золотых дел мастера из Софии, который потрудился над окладом сего Евангелия».

В 1833 году в Рильском монастыре случился большой пожар, после чего его заново следовало восстанавливать. Но не так-то просто было получить на это разрешение турецких властителей, которые рьяно следили за тем, чтобы монастырь не расширялся. В фирмане Мехмед-хана II дается разрешение на обновление сгоревших помещений, но «на старых основах согласно старому положению». С внешней стороны восстановленный Рильский монастырь своими мощными каменными стенами с несколькими оборонительными башнями, которые в случае нападения должны были выполнять свое прямое назначение, напоминает крепость. Узкие бойницы в стенах башен использовались осажденными, чтобы лить на головы нападавших кипяток и горячую смолу.

В 1876 году в монастыре скрывался участник антитурецкого восстания поп Стоян Разловский, но потом его схватили и заключили в Хрельову башню уже как пленника. Когда вооруженная турецкая стража вывела его из башни, чтобы переправить в город Дупницу, он покончил с собой, но не выдал своего отряда.

Насколько строг и суров монастырь внешне, настолько внутри него все исполнено изящества и гармонии Четырехэтажные монастырские строения опоясаны галереями, своды и колонны которых покрыты росписью. Это подлинный дворец эпохи Возрождения: например, монастырский двор строился так, чтобы в первую очередь гарантировать надежную безопасность насельникам. Однако когда впервые попадаешь в него, первое чувство, которое вас охватывает, — это восхищение от красоты ажурных фасадов монументальных монастырских построек, от легкости и изящества деревянных лестниц и галерей...

Хрельову башню, высота которой 23 метра, поддерживают 12пилястров (по три с каждой стороны): наверху они объединены арками, украшенными карнизом из красного кирпича Симфония красок — желтых, красных, зеленых, черных и белых — еще больше усиливает ваше восторженное чувство. Очень живописна и дорога, которая ведет к монастырю: кругом горы, поросшие вековыми соснами и буками, зубчатые скалы и белые noлотна водопадов...
http://www.bibliotekar.ru/100zamkov/22.htm

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 21-02-2008 06:51
Далее легенда повествует, что перед началом страшного боя армяне, осознавая невозможность их участия в нападении на сербов, покидают Косово поле и сбегают. Султан организовывает погоню, но времени приводить в сознание отказавших послушность вассалов у него нет- его ожидает заботливо приготовленный и умело сервированный косовский кровавый бифштекс.
А армяне, достигнув более менее защищенного места (да уж.. глушь. Гора Озрен) возносят молитвы Богу и святым воинам Гавриилу и Михаилу и воздвигают монастырь, который весь окрестный люд будет упорно называть- монастырь Ерменчич. А в соседних селах до сих пор девочкам будут давать имена Ерменка, Эрмена.
Именно в монастыре Ерменчич сформировались гайдуцкие отряды. И если вы были в Нише и видели страшный памятник– башню из черепов восставших сербов, то знайте, план битвы на Чегре разрабатывался в монастыре Ерменчич. Прихотливо иногда плетет свое кружево судьба, соединяя совсем казалось бы далекие и ничего к друг другу не имеющие, узелки.
Может История и наморщится брезгливо, как всегда делает слушая свою чересчур болтливую сестру – Легенду, но .. вот он монастырь Ерменчич. В руинах, поскольку разрушали его несколько раз, но и далее материален донельзя и ничего с этим не поделаешь
http://iraan.livejournal.com/264730.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 05-03-2008 06:19
Монастырь возник как обитель отшельников, живущих в выкопанных ими пещерах.В 1473 г. здесь основан православный Печорский монастырь; название от исконно русского слова печора - "пещера". Около монастыря в конце 15 в. выросло поселение Печора как посад Псково-Печорского монастыря. В начале 16 в. монастырь был разрушен ливонскими рыцарями, восстановлен в 1516 г. В 1565 г. обнесён стенами с 9 сторожевыми башнями, стал называться Печорской крепостью.
В 16 - начале 18 вв. важный стратегический пункт на западной границе Русского государства. В 1581-82 крепость выдержала осаду войск польского короля Стефана Батория, в 1611-16 - польских войск Я. Ходкевича и А. Лисовского, шведских войск Густава II Адольфа, в годы Северной войны 1700-21 - осаду шведских войск в 1701 и 1703.
По окончании Северной войны утратила военное значение. Город Печоры с 1776. В 1886 через Печоры прошла Псково-Рижская железная дорога.
С 1920 г. в составе Эстонии (в 1920-45 назывался Петсери, искажённое Печоры), с 1945 г. в Псковской области России.
http://community.livejournal.com/monastyri_mira/80915.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 07-03-2008 02:52
В последний день нашего пребывания на Соловках мы - 11 августа 2007 г., мы, наконец-таки, попали на экскурсию обзорную по Соловецкому Кремлю. Очень была интересная, но, написать много о ней я не могу. У меня получится несуразный рассказ о Соловецком монастыре.
Я лучше покажу, что я увидела) Для сравнения - чуть-чуть цветных фотографий и основная масса черно-белые.
http://community.livejournal.com/monastyri_mira/96613.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 28-03-2008 05:06
Альбом «Кирилло-Белозерский монастырь»
В 130 километрах к северо-западу от Вологды.
http://foto.mail.ru/mail/gulbene/646

великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 3753
 Добавлено: 14-06-2008 19:47
В Псковской области, на самой западной границе России, находится замечательный город Печоры. На территории города сохранились островки" соснового леса, который несколько веков назад густо покрывал край. Кстати, в то время печорская земля была покрыта льдом. Сейчас об этом свидетельствуют крупные моренные холмы, расположенные за пределами города, где можно встретить ледниковые отложения.

Следом за городом тянется Эстония, жители которой еще помнят, что когда-то этот уголок входил в состав их государства, а сам город именовался Петсери. Правда, Печоры находились у соседей совсем недолго; современные русичи практически не помнят этого события, зато знают, что здесь располагаются довольно интересные архитектурные сооружения.

К примеру, Псковско-Печорский монастырь. Его основали на месте, где протекает река Каменец. Историю основания этой духовной обители раскрывает одна из легенд, в которой говорится, что заблудившийся в лесу охотник услышал церковное пение. При этом поющие не показывались на глаза. Когда мужчина попал домой, то, естественно, не забыл рассказать об услышанном свои соседям. Некоторые из горожан посчитали, что необычные звуки могли издавать монахи-пустынники, якобы поселившиеся в естественных пещерах на песчаных склонах оврага. И действительно, эти земляные углубления позже были обнаружены местным крестьянином. А произошло это в 1392 году, как говорится в летописи.

Основателем монастыря считают священника Ивана, бежавшего из Дерпта (Тарту) после разгрома немцами-католиками псковской церкви. Обитель пошла от земляной церкви, который выкопал Иван, или Иона после принятия иночества. Первый храм был освящен в 1473 году. Однако постоянный набеги ливонских кочевников не давали ширится монастырю. Ситуация улучшилась после присоединения Пскова к Московскому государству. В это время как раз и разворачивается масштабное строительство под руководством дьяка Мисюре Мунехине. При другом священнике Корнилии были возведены каменная Благовещенская и надвратная Никольская церкви. Также была создана иконописная мастерская и составлен летописный свод - Псковская третья летописи. Увеличилось и число монахов.

Интересно, что монастырь богател не только землями, но и сокровищами, которые на протяжении нескольких столетий передавались или дарились русскими царями. К сожаления, все было разграблено оккупантами во время Великой Отечественной войны и лишь частично возвращено в монастырь в настоящее время. Общая длина монастырских стен - 726 метров, толщина - 2 метра. Они соединяют десять башен. Но, к сожалению, до нас дошло только 9-ть. Самая высокая башня Верхних решеток расположилась на дне оврага. Через единственный ее проход с решеткой протекает ручей. Аналогичную конструкцию имеет башня Нижних решеток. Еще здесь находятся башня Тарарыгина, или Наугольная, Изборская, Благовещенская, Никольская с надвратной церковью Николы Ратного, а также Петровская башня, которая появилась в 17-м веке над входными воротами. И наконец, небольшая круглая Тюремная (Острожная) башня.

Внутри крепости, если зайти в монастырь через Петровские ворота, сразу можно увидеть Никольскую церковь, рядом с которой стоит звоница 16 века, построенная по проекту А. Руска. Березовая аллея приведет туристов к Михайловскому собору, рядом с которым когда-то протекал ручей, который снабжал водой защитников церкви. Здесь же находится самое главное сооружение монастыря - Успенская церковь. Именно этот храм был поставлен на месте того, который вырыл Иона. В 18-м веке к нему пристроили Покровскую церковь, с которой прежнее сооружение теперь имеет общий фасад. Рядом с пещерами в 16-м веке возвели большую шестипролетную звоницу, к которой в 18-м веке пристроили дополнительный звон специально для колокола, который подарил Петр I. Здесь же туристы увидят Часовую башенку, часы которой бьют каждые четверть часа. А также Ризницу, Сретенскую, Лазаревскую, Благовещенскую церкви. Заметим, что ни фотографии, ни иллюстрации не могут передать ту удивительную красоту, которая предстает перед глазами приезжих туристов, решивших спуститься в овраг.

И последнее. 20-й век был ознаменован для города несколько печальным событием. По условиям соглашения, заключенного между Россией и Эстонией, Печоры и Изборск были переданы второй стране. Тогда-то (а именно в 1920-м году) город и получил новое название - Петсери. Однако спустя 20 лет, когда Эстония была присоединена к Советскому Союзу, Печоры снова стали Печорами.
http://www.7travel.ru/regions/Pechora/

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 05-07-2008 02:41
Печоры знамениты своим монастырем. Когда-то монахи вырыли в местном песчанике, в склоне холма, кельи. Там холодно и сухо. Температура всегда постоянная +4/+5. С течением времени монастырь приобрел славу "святого места", а затем и общественное значение. Долго расписывать не буду, как обычно, дам ссылки.
Удручающее впечатление на меня лично произвели роскошь и понты, которые просто бросаются в глаза, лезут из всех щелей, кричат и выпирают. Для начала, монахи частично закрыли вход в древние кельи для посетителей. Вернее, открыты несколько комнат "первого яруса", а есть еще дальний, куда пропускают только паломнические группы. Мы были там в самый праздник, поэтому не попали вообще никуда из-за диких (без преувеличения!) очередей. Но это - ладно. В конце-концов, я могу понять монахов, которым не хочется допускать в древние кельи кого попало.
Но каждый, как известно, видит своё. "-Что ты видала при дворе? -Видала мышку на ковре". Так и мне прежде всего запомнились позолота на черной ограде, батюшки с барсетками, в золоте и серебре, большое количество иномарок батюшек, в которых они разъезжают по территории монастыря. Минивэн отца настоятеля, гаражик для него в двухэтажном личном особнячке.
http://lj.rossia.org/users/tolkienguide/180785.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 29-08-2008 06:42
Псково-Печерский Свято-Успенский мужской монастырь http://community.livejournal.com/monastyri_mira/148342.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 19-10-2008 07:38
Сегодня речь пойдет о монастырях Аркади и Хризоскалитиссас, а также об островах Элафониси.

Мони Аркади стал символом героизма критян в борьбе за независимость и буквальным воплощением девиза "Свобода или смерть!" после того, как сотни бойцов Сопротивления предпочли взорвать в монастыре себя и своих близких, но не сдаваться туркам во время восстания 1866-1869 годов. Это трагическое событие вызвало мировой резонанс и заставило европейских политиков по-новому взглянуть на ситуацию с оккупацией Крита турками. Тем не менее Криту понадобилось еще 30 лет, чтобы добиться хотя бы подобия независимости...

В центре монастырского двора стоит церковь последней четверти XVI века в стиле барокко. В дальнем левом углу двора - бывший пороховой склад, ставший эпицентром взрыва. На монастырские стены можно подняться, чтобы осмотреть окрестности, а в монастырской лавке можно купить списки со старинных православных икон, хранящихся в запасниках музея Мони Аркади.

Название монастыря Хризоскалитиссас переводится с греческого как "Золотая лестница". Дело в том, что Мони Хризоскалитиссас расположен на отвесной скале, с вершины которой к морю спускается лестница. По легенде, одна из 90 ступеней лестницы сделана из золота, но увидеть ее может только безгрешный человек. Мы к счастью не претендуем на святость.

Отшельники жили в этом месте еще в XIII веке, но современный монастырь был построен лишь в середине XIX века. Как и Мони Превели, и Мони Аркади, православный монастырь Хризоскалитиссас играл заметную роль в организации и поддержке Сопротивления критян турецкому владычеству. Прежде здесь жило порядка 200 монахов - теперь их количество можно пересчитать по пальцам одной руки.
http://monochromica.livejournal.com/74611.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 23-10-2008 06:16
Монастырь 16 века – главная достопримечательность курорта Айя-Напа. Он был возведен в 1530 г. венецианцами около построенной в скале церкви 8 или 9 века. Монастырь должен был стать католическим, но пришедшие на остров турки отдали его православной общине. На сегодняшний день действующей является только монастырская церковь. В центре монастыря находится красивый дворик с мраморным фонтаном. С 1978 года монастырь стал мировым экуменическим центром, т.е. центром движения за объединение всех христианских конфессий.

Рядом с монастырем находится древняя скандинавская церковь, которая была построена ещё раньше монастыря. Церковь интересна тем, что она частично располагается в скале. Можно представить, сколько трудов ушло у строителей тех лет на то, чтобы долбить твердый камень.

Также недалеко от церкви находится старое тутовое дерево, его возраст составляет примерно 600 лет.
http://annazv77.livejournal.com/116658.html


вступающий
Группа: Участники
Сообщений: 2
 Добавлено: 01-11-2008 18:42
Краснохолмский Николаевский Антониев монастырь, Тверская область
В 1461-1493 в нем построен из белого камня уникальный архитектурный памятник - Никольский собор (предположительно Алевиз Новый). В настоящее время в соборе рухнула крыша и древние фрески смываются дождем. Советую посмотреть пока собор не рухнул совсем, реставрировать его похоже никто не собирается.
Монастырь был основан в 1461 году монахом Кирилло-Белозерской обители пустынножителем Антонием на землях боярина А.В. Нелединского-Мелецкого. По молитвам преподобного Антония вокруг на 40 километров вокруг исчезли змеи. В 1461-1493 годах здесь был построен из белого камня уникальный архитектурный памятник - Никольский собор, который современные исследователи относят к столичной архитектуре XIV - XV веков. Это первое каменноестроение на территории Бежецкого Верха. В 1494 году в обители было начато строительство каменной церкви в честь Димитрия Солунского. С конца XV до середины XVIII века монастырь был важнейшим духовным центром Верховья Мологи. Ему покровительствовали многие именитые люди России. Богатые вклады делали цари – Иван Грозный, Федор Иоаннович, Борис Годунов, патриархи Никон и Иоасаф II, князья – Иван Шуйский, Дмитрий Пожарский, Владимир Волконский, бояре Романовы, Шереметьевы, Бутурлины, Заборовские и др. Благодаря щедрым пожертвованиям, обители принадлежали несколько сел и множество деревень, в которых в 1760-х годах проживало 4620 крестьян мужского пола. В начале XVIII века монастырь и близлежащее от него село Спас на Холму были неоднократно разорены как польскими интервентами, так и русскими мятежниками. В 1764 году по указу Екатерины II монастырские земли были переданы в ведение Коллегии экономии. Село Спас на Холму перестало быть монастырской вотчиной, а в 1776 году было преобразовано в уездный город, получивший название Красный Холм. Город был приписан к Тверскому наместничеству. В конце XVIII века Краснохолмский уезд был ликвидирован и город вошел в Весьегонский уезд. В 1783 году в Антониевом монастыре была открыта церковно-приходская школа, а с 1809 года в этих стенах разместилось духовное училище. К концу XIX века монастырь занимал 4-угольную площадь. В нем были четыре каменных церкви: Соборная Святителя Николая, с юго-западного угла с ней была пристроена в 1690 г. малая церковь Всех Святых (в соборе находились иконы Святителя Николая, одна из которых и была явленная); Покрова Пресвятой Богородицы с приделом Воздвижения Животворящего Креста Господня (1592 г); Вознесенская (1691 г.) над Святыми вратами; надвратная Иоанно-Предтеченская (1764 г). В трехъярусной каменной колокольне (1668 г) помещались библиотека и архив. Имелся двухэтажный настоятельский корпус (1748 г), братский корпус (1685 г), каменные небольшие келии над воротами. Вне ограды располагалась каменная часовня, устроенная в юго-восточной башне.
После революции Краснохолмский Николаевский Антониев монастырь постигла участь многих монастырей России. Он был разрушен и от построек конца XVII века до нас дошли остатки стены, Братский корпус, настоятельские кельи и северо-восточная башня. Стены Никольского собора, постройки XV века, тоже отчасти сохранились.
http://tver.eparhia.ru/history/hram/krasnant/
http://russian-church.ru/viewpage.php?cat=tver&page=254
http://sobory.ru/article/index.html?object=06781
Располагаю своими хорошими фото, которые пока не получилось здесь разместить, подскажите как.

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 02-11-2008 05:34
verjbou, спасибо за интересную информацию и добро пожаловать на наш форум!
На тему размещения фото - данный тип форумов не позволяет загружать их непосредственно сюда. Можно только давать ссылку на фотогалереи на других сайтах.
Если есть проблемы и с последним вариантом, загляните в эту тему форума http://offtop.ru/castles/v5_377736__.php - там в моем посте за 11-03-2006 03:05 подробно рассказывается о том, как это можно сделать.

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 07-11-2008 04:53
15 октября открылся для посетителей монастырь Дафни — один из наиболее значимых памятников Византийской эпохи на территории Греции. Построенный в XI веке, на руинах античного храма Аполлона, в 1990 году монастырь был включен в список всемирного наследия ЮНЕСКО. Монастырь Дафни расположен в западной части Аттики, в районе Хайдари, на расстоянии 11 километров от центра Афин.

На протяжении последних девяти лет, исторический памятник оставался закрытым для посетителей из-за серьезных повреждений, которые получило здание во время сильных землетрясений в 1981 и в 1999 году. Несколько лет ушло на восстановление былого облика монастыря. Продолжается реставрация отдельной части храма, где находится мозаика 1100 года с изображением Христа. Мозаики на золотом фоне, изображающие сцены из жизни святых, относятся ко второму «золотому веку» Византийского искусства и представляют большую историческую ценность.

В древности на территории монастыря располагалось несколько построек, среди которых были трапезная и кельи монахов, к сожалению лишь часть строений сохранилась до наших дней.
http://community.livejournal.com/monastyri_mira/163666.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 24-11-2008 08:22
Черногория. Окрестности Подгорицы. Неопознанный монастырь.
На северо-восток от Подгорицы (Podgorica, Crna Gora) в Черногории, буквально в нескольких километрах, есть развалины древнего монастыря (III в.). Я, к сожалению, не записал и не сфотографировал название, и найти пока информацию не смог, постараюсь всё же уточнить.
http://community.livejournal.com/monastyri_mira/166008.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 27-11-2008 06:09
Черногория. Пивский монастырь. Piva manastir.

К югу от Плужине. Как добраться: на туристическом автобусе, организованной экскурсией или такси от Плужине. Монастырь построен в концу XVI в. В 1969 г. на реке Пива (Piva) было решено установить гидростанцию, и монастырь перенесли на 3 км от прежнего места в полной сохранности. Внутри особый интерес представляет позолоченный иконостас (1638). Кроме того, здесь можно увидеть большое количество фресок расписанных сербскими мастерами. Одна из них была сильно повреждена во время турецкого нападения XVIII в., и её так и хранят, не реставрируя. Есть собрание уникальных рукописей XVI-XVII вв., а так же книг в переплетах с серебряными украшениями. Рядом с монастырем замечательный сад, где растут сливовые деревья и кусты роз выше человеческого роста.
http://community.livejournal.com/monastyri_mira/167906.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 04-02-2009 06:37
Деспотова кула - донжон монастыря-крепости Манасия, Сербия
Монастырь Манасия (Ресава) был построен деспотом Стефаном Лазаревичем Высоким в 1407-1418 гг. и сразу же после основания стал культурным центром средневекового сербского государства. За пять веков турецкого владычества монастырь несколько раз подвергался разграблению, работы по его восстановлению начаты в 1959м году и идут до сих пор.
http://community.livejournal.com/ru_towers/41638.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 24-02-2009 06:00
На снимках потрясающие панорамы Новгородского Юрьева монастыря с высоты птичьего полета http://community.livejournal.com/monastyri_mira/184771.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 04-03-2009 05:20
Свято-Спасская женская обитель - один из древнейших русских монастырей, основанный еще до официального принятия христианства на Руси.
http://billy-red.livejournal.com/425602.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 14-04-2009 00:40
Старейший монастырь новгородской земли
Внимательно всмотритесь в фрагмент карты из коллекции nikyvob и найдите S-Andreas. Западноевропейский источник XVI века подтверждает существование древнейшегого монастыря на берегу Волхова почти посередине между Новгородом и Ладогой.
Новгородские предания утверждают, будто это место - крайняя северная точка миссии апостола Андрея Первозваного. Расположенное там современное село называется Грузино. Однако ни к Грузии, ни к грузинам оно не имеет ни малейшего отношения. Историки и лингвисты считают, что первой буквой в названии изначально была не "Г", а "Д": название происходит от того же корня, что и глагол "воДРУЗить". Именно в этом месте Андрей Первозваный водрузил свой флаг. А в петровские времена этот андреевский флаг стал символом военно-морского флота России
http://community.livejournal.com/balty_slavjane/22724.html


Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 18-04-2009 07:08
Ниже представлены несколько фотографий Мальского монастыря
(примерно в 5 км от Изборска),
сделанные реставратором Б. Скобелицыным,
который в 1960-х гг. работал над восстановлением Церкви Рождества Богородицы.
- фото из альбома "Земля Псковская" (Л., 1972)
http://community.livejournal.com/balty_slavjane/3976.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 17-08-2009 03:11
В 1875 г. несколько монахов обители св. Пантелеимона, расположенной на Святой горе Афон в Греции, прибыли в Абхазию для выбора места для нового монастыря. Этому предшествовало их обращение в 1874 г. к наместнику Кавказа великому князю Михаилу Романовичу с прошением о предоставлении земли для устройства новой обители. Было дано высочайшее согласие, и уже в 1876 г. на пустынном берегу Черного моря началось возведение нижней части монастыря.

Во время русско-турецкой войны 1877-78 года строительство монастырского комплекса было приостановлено и завершилось только к 1896 г. Объем работ был колоссальным — для расчистки площадки необходимо было срезать часть горы и вывезти десятки тысяч тонн земли и горной породы. Задача усложнялась тем, что место будущего монастыря находилось на значительном возвышении и не имело удобных подъездных путей. И тем не менее все работы были выполнены всего за 12 лет.

В 1888 г. монастырь посетил Александр III. В честь этого события на месте встречи царя с настоятелем монастыря построили часовню, а также разбили Царскую аллею.
http://community.livejournal.com/monastyri_mira/209745.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 01-09-2009 05:14
Мы отправимся в Центральную Грецию, в Фессалию, где на склонах Пинд между небом и землёй парят Метеоры - комплекс древних монастырей, вознесённых на недоступную, казалось бы, высоту. Слово "Метеоры" в переводе и означает "парящие в воздухе".

Какая сила создала эти каменные столбы необычной формы – мы можем только гадать. Геологи говорят, что их выточило древнее море. Но кто обжил их, вырубив в скалах пещеры и скиты, поднялся на кажущиеся неприступными каменные вершины - подальше от мирской суеты и турецких поработителей, поближе к богу, к небу, к уединению, кто построил храмы – гадать не надо. Это сделано руками человеческими. Как? Это уже другой вопрос.

Первыми обитателями этих мест были монахи-отшельники, пришедшие сюда в 12 веке. Как они поднимались на скалы, какая сила помогала им? Легенды об этом ходят разные: согласно одним, первого отшельника вознёс на скалу орёл, согласно другим - ангелы. Но, думаю, всё было проще и суровее: люди, ведомые упорным стремлением и светлой волей, карабкались по скалам, рассчитывая только на силу своих рук и ног. Своими же руками они вырубали в скалах пещеры, ставшие их жилищами.
Вот следы таких пещер:

Строительство монастырей началось тремя веками позже, в конце 14 столетия, во время войны Византии с сербами. В течение последующих 200 лет монахами были заняты 24 скалы, на каждой из которых выросло по обители.

Основателем монастырского комплекса Метеор был афонский монах Афанасий. В 1336 году он оказался в этих краях и вскоре приобрёл большой авторитет среди отшельников, которые и составили первую монастырскую общину.

"Первые постройки выполнялись из дерева. Добраться до любого из монастырей долгие века было делом рискованым: монахи попадали в свои обители по канатам или приставным лестницам; тех же, кто страдал боязнью высоты, втаскивали на вершину в сетках, напоминающих большие авоськи. В те времена жизнь многих монахов заканчивалась трагически, поскольку канаты меняли не раньше, чем они рвались. Однако монастырские хроники не уточняют, сколько именно смиренных иноков, поднимаясь на скалу, попадали на небо".

Так продолжалось до самого начала 20 века, когда в скалах были вырублены ступени.

Сегодня я не задаюсь целью подробно рассказывать вам историю Метеор, я хочу отправиться с вами на прогулку, чтобы вы просто увидели эти скалы и эти храмы. Удивительно, но даже фотографии передают то головокружительное ощущение высоты, которое мы испытали, поднимаясь по вырубленным в скалах лестницам и стоя на нависающих над пропастью террасах монастырей.

Если я не ошибаюсь, из 24 метеорских монастырей сейчас осталось функционирующими лишь 6. И только 3 из них открыты для туристов: мужской монастырь Варлаама, женский Русана и Великий Метеор. В мужской мы и держим поначалу свой путь (таков выбор экскурсовода)

В середине 14 века схимник Варлаам построил на этой скале несколько келий и маленькую церковь. Здесь он в полном одиночестве провёл весь остаток своей жизни. После смерти Варлаама скала долгие годы оставалась необитаемой, пока через полтораста лет братья-монахи Нектарий и Феофан Апсара (какая небесная фамилия! :) не отремонтировали разрушившуюся от времени церковь и не основали тут монастырь, названный именем схимника. Они тоже пришли со Святого Афона, из монастыря Дионисия. Они оставили нам свои автобиографии, в которых пишут о Метеорах: "природа очаровала нас и как будто подняла ввысь".

Скала выглядит внушительно, но нам не надо её штурмовать. По горному серпантину нас подвёз автобус. Дальше - мы шли по вырубленным в скале каменным ступенькам. Их 107 штук.
http://edel.livejournal.com/253072.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 03-09-2009 05:50
Монастырь Русана и его каменные стражи
Чтобы попасть в эту обитель, мы поднялись по 136 ступеням и перешли по 2-м навесным мостам, переброшенным со скалы на скалу. Виды вокруг открывались невероятные.
Вот он вдали виднеется, монастырь Варлаама, в котором мы только что побывали
http://edel.livejournal.com/254071.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 26-10-2009 02:59
Юрьев-Польский — город в России, административный центр Юрьев-Польского района Владимирской области.
Город был основан в 1152 году Юрием Долгоруким.

Михайло-Архангельский Монастырь
В 1238 г. Михаило-Архангельский монастырь был разорен воинами хана Батыя, и восстановление его началось только в 1530 г. Вместо деревянной ограды сооружена каменная стена с башнями, полностью перестроенными в XVIII в.
http://community.livejournal.com/monastyri_mira/224002.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 21-03-2010 03:15
Синая (Sinaia) – горнолыжный и климатический курорт в Южных Карпатах, «жемчужина Карпат», в 50 км от Брашова и 120 км от Бухареста. Городок возник рядом с монастырём, который основал румынский князь Михай Кантакузино после паломничества в монастырь Святой Екатерины на Синайском полуострове. Монастырь получил имя Синая, так же стал называться и город.
В этих местах любили отдыхать румынские дворяне. В конце 19 в. будущий король Румынии Кароль I выбрал Синаю для строительства своей летней резиденции. С тех пор начинается активное развитие города и окрестностей как курорта.
http://community.livejournal.com/myphototravel/1153199.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 22-03-2010 08:05
Зимние Метеоры http://community.livejournal.com/myphototravel/1192436.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 12-05-2010 03:29
Скит основан в 1910 г. игуменией Ювеналией (в миру – княжной Марджанишвили) и пронизан символикой Апокалипсиса. Цитирую буквально: «Ограда скита представляет собой квадрат со стороной в 33 сажени - в память 33 лет земной жизни Спасителя. В центре стоит храм в честь Знамения Божией Матери и прп. Серафима Саровского с усыпальницей и престолом во имя равноап. Нины. Храм имеет 24 кокошника по числу 24 апокалипсических старцев. В ограде расположены 12 небольших домиков-келий – по числу 12 апостолов, каждый имеет соответствующее название: Андреевский, Иоанно-Богословский и т.д. В скиту могли жить только 33 сестры – по числу лет земной жизни Господа.»

Относительно авторства ансамбля ничего определенного я не нашёл. В брошюре, которую я купил в скиту, сказано следующее: «По общим воспоминаниям живших в скиту, автором проекта был А.В.Щусев». Но я бы, конечно, предпочёл опираться на более надёжные источники информации…

В верхнем храме Знамения Божией Матери и прп. Серафима Саровского сейчас ремонт, и службы проходят в нижнем храме равноап. Нины, просветительницы Грузии. Очень правильное место, чтобы помолиться о вразумлении политиков соседней страны и прекращении распрей братских православных народов… Наружное убранство храма иногда описывается как «синтез модерна и псковско-новгородского зодчества». Но для меня это прежде всего шедевр архитектуры модерна.
http://sergius-caesar.livejournal.com/140482.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 10-06-2010 05:37
Майская Греция. Метеоры.
Метеоры - на севере Греции, безусловно, достопримечательность из разряда "must see". Монастыри, являющиеся объектами всемирного наследия ЮНЕСКО, расположены на вершинах скал, достигающих высоты более 600 метров.
http://community.livejournal.com/myphototravel/1333968.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 06-07-2010 02:53
Деревни Ошевенска стоят на левом берегу Чурьеги, а монастырь - на правом, и вокруг него только луга. Монастырь основал в 1453 году монах Кирилло-Белозерского монастыря Александр, выходец из Каргопольской земли. Строительством первых зданий монастыря и слободы при нём руководил его отец Никифор Ошевень, по которому слобода и получила название. Монастырь был расположен выгодно - в одном суточном переходе от Каргополя по дороге к Белому морю, поэтому стал важным центром не только религии, но и торговли. Впрочем, его ансамбль сложился в 19 веке. В советское время монастырь был разрушен, и ныне представляет собой живописные руины.
http://varandej.livejournal.com/287740.html

великий магистр
Группа: Модераторы
Сообщений: 1557
 Добавлено: 02-08-2010 13:43
Печерский монастырь http://www.russianresources.lt/archive/Minclov/Minc_22.html

оруженосец
Группа: Участники
Сообщений: 10
 Добавлено: 02-08-2010 22:59
http://www.pravoslavlje.nl/sveti_srpski_manastiri.htm

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 27-10-2010 04:46
Оптина пустынь стала известна в XIX веке, когда в ней стал развиваться особой вид духовного наставничества – старчество. Старцы – это опытные монахи, которые после многих духовных и телесных даров достигли большого духовного опыта сподобляются у Господа получить большие дары – наставничества, прозорливости, но главные отличительные черты старцев – любовь к людям, утешение и сострадание, смирение. Древние традиции старчества были возрождены в Оптиной пустыни преподобным Львом в начале XIX века, а самым известным Оптинским старцем был преп. Амвросий (1812—1891). Последним оптинским старцем был преподобный Никон (1888—1931), скончавшийся в ссылке. В Оптиной пустыни бывали многочисленные паломники.
http://melanyja.livejournal.com/590138.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 31-10-2010 02:43
Полное название - Свято-Пафнутиев Боровский монастырь. Основан в 1444 году. Монастырь мужской, расположен на окраине города Боровска. Красивый такой, белокаменный. Стоит на возвышенности при впадении реки Истремы в реку Протву. В 1610 году монастырь был сожжен поляками, в 1812-м - французами. Был упразднен с 1923 по 1991 год. Сейчас восстановлен и действует.
http://community.livejournal.com/monastyri_mira/263110.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 02-12-2010 03:33
«Сакральное пространство средневековой Москвы» — богато иллюстрированный альбом-монография о религиозной топографии Москвы XIII–XVII веков.

Действительно ли монастыри ставили в удаленных от города местностях? Это не подтверждается схемами размещения. Какова функция монастырских стен? Отнюдь не фортификационная, как принято считать, а, скорее, отделяющая — выделить из окружающей жизни священное пространство, подобие царства Божия. Как складывалась сакральная география Кремля? Почему Собор Покрова на Рву представляют представляют подобием и символом ветхозаветного храма Соломона, Горнего Иерусалима? Откуда, наконец, взялась идея Москвы как города на семи холмах?

«Сакральное пространство средневековой Москвы» - альбом-монография двух крупнейших современных специалистов в области археологии, истории, культурологии Москвы - разрушает представление о средневековом городе как градостроительном образовании с продуманной композицией. Реальный город значительно богаче и интереснее, его формируют определенного рода исторические "случайности". Основным фактором здесь выступает церковная жизнь во всех ее проявлениях.

Книга богато иллюстрирована, содержит исторические планы и чертежи, научные реконструкции, фотографии археологических находок, часть которых публикуется впервые.
http://community.livejournal.com/church_history/109064.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 03-01-2011 04:00
Бюджет Соловецкого монастыря в 1620/1621 годах.
Для интересующихся экономической историей вообще и историей монастырей в России в частности - вот такая вот интересная таблица - "Бюджет Соловецкого монастыря в 1620/1621 годах".
Источник: В.И. Иванов "Монастыри и монастырские крестьяне Поморья в XVI-XVII веках: механизм становления крепостного права" (СПб.: издательство Олега Абышко, 2007). Таблица 62, С. 530
http://community.livejournal.com/ru_history/2799970.html


Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 14-04-2011 08:45
Метеора (фото) http://community.livejournal.com/myphototravel/2042194.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 29-04-2011 03:34
C дороги мы ещё успели полюбоваться Оптиной пустынью:
Когда именно был основан этот один из главных в России центров паломничества, неизвестно - есть легенда, что в 14 века здесь поселился раскаявшийся разбойник Опта, принявший монашество и имя Макарий. Как бы то ни было, к началу 19 века монастырь совсем зачах, и может быть именно поэтому здесь начали селиться "старцы", или "пустынники" - монахи, много лет проведшие в почти полном уединении. Возрождение обители началось в 1821 году, и вскоре туда со всей России потянулись люди, желавшие поговорить с Оптинскими старцами и получить их напутствие. Для многих Старцы делались духовными наставниками, к которым приходили много раз, особенно на жизненных перепутьях. Оптинские старцы вошли в прозу Толстого и Достоевского, да и не только их. Пустынь в 19 веке отстроилась, и ныне выглядит сказочным городом.
Хотя она была закрыта в 1918-87 годах, ныне возродился не только сам монастырь, но и старчество. Хорошо помню историю, рассказанную мне знакомыми: их друг, московский бизнесмен (а как известно многие бизнесмены сильно верующие) регулярно ходил к одному из Оптинских старцев. Когда грянул кризис, бизнесмен сразу поехал сюда за советом. Старец подробно изложил ему, что надо делать... и бизнесмен почти сразу понял, что если он это сделает - его бизнес ждёт неминуемый крах, и более того - старец это видимо вполне понимает. Что выбрал бизнесмен в итоге - разориться или ослушаться наставника - я не знаю. Но сама ситуация вполне достойна монастырских эпизодов из "Братьев Карамазовых".
http://varandej.livejournal.com/366593.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 06-06-2011 04:57
Пещерные монастыри в Воронежской области (Костомарово и Дивногорье) http://bigpicture.ru/?p=157191#more-157191

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 24-06-2011 05:04
Когда-то (ориентировочно в XV веке) здесь существовало 24 монастыря, построенных на вершинах отдельно стоящих скал с отвесными склонами, служащих естественным препятствием против набегов грабителей и разбойников. Подняться наверх можно было лишь по веревочной лестнице, либо же быть втянутым наверх монахами в специальной сетке. Таким же образом поднимались и стоительные материалы для возведения построек, вода и пища. И лишь в начале XX столетия были сооружены каменные лестницы и проведены дороги. До наших дней дошло всего 6 этих необычных, повисших между небом и землей, обители.
http://myphototravel.livejournal.com/2238604.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 01-07-2011 06:15
Самый северный остров греческого архипелага Додеканес носит имя Патмос. Этот гористый кусочек суши площадью 34 км2 населяют 3 тыс. человек. В 95г. императором Домицианом сюда был сослан Св. Иоанн Богослов, последний из апостолов, оставшийся к тому времени в живых. Здесь им был написана книга Откровения или Апокалипсис.
В 1088г. преподобным Христодулом, монахом и ученым, на месте, где по преданию проповедовал Иоанн Богослов, был основан монастырь-крепость. Более 900 лет эта обитель является хранителем византийских и новогреческих церковных традиций и духовным центром, равным по значению Афону.
http://monastyri-mira.livejournal.com/294301.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 10-08-2011 06:02
В северной части Ладожского озера есть остров Валаам. Место известное и почитаемое многими, как центр русской духовной культуры. История монастыря, расположенного на острове, начинается с начала XV века, однако, согласно преданию, еще апостол Андрей, который шел с проповедью Христовой с юга на север, добрался до архипелага и установил на Валааме каменный крест.
Валаам много раз переходил от шведов к русским и обратно, пока, наконец, в 1721 году по Ништадскому мирному договору Швеция признала эти территории российскими. Спасо-Преображенский монастырь расцвел к XIX веку, когда Валаам стал частью Великого княжества Финляндского в составе Российской империи. Сюда любили приезжать российские императоры, природа острова тянула к себе цвет петербургской интеллигенции, художников, поэтов, музыкантов. Остров и монастырь на нём стали для России символом, местом поклонения для тысяч паломников со всей страны.
http://drugoi.livejournal.com/3601080.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 10-10-2011 07:14
Троице-Сергиева лавра
Троицкий монастырь, крупнейший монастырь в России, был основан еще в XIV веке. Он находится на севере Московской области в городе Сергиев-Посад. История этого монастыря неразрывно связана с важными, переломными моментами русского прошлого. Перед вами небольшая фотопрогулка по монастырю и его окрестностям
http://amigooo.livejournal.com/61083.html

Великий магистр
Группа: Администраторы
Сообщений: 30442
 Добавлено: 17-11-2014 07:33
Соловки. Соловецкий монастырь http://dimon-porter.livejournal.com/82477.html
http://dimon-porter.livejournal.com/82713.html

ответить новая тема
Раздел: 
средневековые замки / религия / Православные монастыри

KXK.RU