Католицизм: святыни, обряды, сочинения и многое другое

Раздел:  --== Все разделы ==-- ------------------------------------------------------------- Латвия средневековые замки от A до К Латвия средневековые замки от Л до Я Латвия обычные замки и усадьбы Рига замки и фортификация Эстония замки разные Российские замки Калининграда Польша с Литвой замки разных стран мира архитектура других сооружений персоналии персоналии - прибалтика исторические вопросы история Ливонии и Балтийского региона религия искусства туризм разное природа научная техника модераторы средневековые замки / религия / Католицизм: святыни, обряды, сочинения и многое другое

Автор	Сообщение
Вадим великий магистр Группа: Участники Сообщений: 766	Добавлено: 16-07-2004 16:13
	Святой Крест. Вот, что я откопал у себя в "архиве", вернее в той куче газетных вырезок, кои я именую подобным образом. Верезка предположительно из "Вестей" четырех-пяти летней давности. Привожу полностью: "Найден крест Христа Крест, на котором был распят ИИСУС ХРИСТОС, находится в Стамбуле и замурован в фундаменте башни Чеберлиташ. Такая новость опубликована еженедельником "Заман Македония", выходящая в Скопье на македонском языке. Еженедельник ссылается на записи известного турецкого писателя и историка Шефкета Радо "Документы, которые потрясут христианский мир". Они были обнаружены, вскоре после его смерти (Вадим - вот и у нас Трачумс тоже не успел выпустить книгу). В этих записях говорится о том, что крест, на котором был распят Христос, 1700 лет назад перевезли из Иерусалима в Константинополь по велению Елены, матери императора Константина Великого, чтобы уберечь от варваров. Башня Чеберлиташ, или так называемое сооружение с обручами, была перевезена из Рима (Вадим - зачем?) в Константинополь и установлена там в 300 году, и в ее фундамент был замурован крест. в XVII веке во время сильного землятресения башня получила повреждения и султан Мустофа Второй распорядился опоясать ее обручами. Поэтому она и носит такое название. После распятия Христа крест несколько веков сохранялся в Иерусалиме, как высшая драгоценность, а затем его след исчез. Предполагалось, что он был уничтожен во время занятия Иерусалима солдатами императора Адриана. Сейчас же утверждается, что крест был найден в Иерусалиме епископом Макириюсом, который четыре года разыскивал эту драгоценность после решения Константина провозгласить христианство государственной религией. Крест был якобы закопан в одной из келий, однако мать императора посчитала, что это недостаточно безопасное место, и распорядилась перенести святыню в Константинополь. Части креста до сих пор сохраняются как святыни во многих православных и католических церквях". Кстати, не за ним ли в 1204 году шли крестоносцы и Бонифаций Монферра в Константинополь? Цитировать
castles-ren Гость	Добавлено: 17-07-2004 04:16
	Части креста до сих пор сохраняются как святыни во многих православных и католических церквях Пара цитат из исторического романа Яна Гийу "Путь в Иерусалим" (подробнее см. в теме "Рыцарство в Скандинавии"): Летом Сигурд Крестоносец поплыл в Святую Землю и был радушно встречен в Иерусалиме королем Баддуином. Для Балдуина было большой честью принять у себя такого отважного северного воина, и вскоре он отправился с Сигурдом к реке Иордан и хорошо укрепленному портовому городу Акка, где бросил якоря северный флот. Король Балдуин понимал, какую пользу могут принести ему могучие северные воины, и отправился вместе с ними в Сирию, где освободил от язычников Сидон, так что еще один город в Святой Земле был спасен для верующих. Но за эту помощь Сигурд не потребовал ни золота, ни шелков. Вместо этого по совету патриарха и короля Балдуина он получил частицы креста Господня. Сигурд поклялся священной клятвой отвезти эти реликвии на могилу Олава Святого в Нидаросе и построить там большой собор. Отец Эрика, Едвард с Оркнейских островов, плавал вместе с Сигурдом Крестоносцем в Святую Землю и оказал там большие услуги норвежскому королю. В благодарность за это Сигурд подарил Едварду две частицы Креста Господня. Сам же король получил святые частицы от короля Балдуина Заморского, правившего в Иерусалиме. Тут Кнут остановился и спросил у Арна, слышал ли тот когда-нибудь об Иерусалимском королевстве. Арн радостно закивал в ответ. Так вот, потом отец Кнута, Эрик сын Едварда, стал владельцем этих частиц Святого Креста. Он вставил их в свой золотой крест, который всегда носил на шее. Когда Эмунд Однорукий отрубил ему голову, священная реликвия упала на землю, а коварный злодей взял ее и отнес тому, кто стоял за этим убийством, - Карлу сыну Сверкера. Так что он не только убийца короля, но и святотатец, присвоивший себе чужую святыню. Тот самый золотой крест носит теперь на шее он, Карл сын Сверкера. Цитировать
Вадим великий магистр Группа: Участники Сообщений: 766	Добавлено: 21-07-2004 17:47
	"Галина пишет: Думаю, если бы это было так, то газетной статьей дело бы не обошлось. К тому же автор статьи сам Крест не видел, и вообще, неизвестно, видел ли Крест кто-нибудь? Откуда стало известно, что Крест замурован в фундаменте? Где Крест теперь, если его нашли? Вопросов, как всегда, больше чем ответов". Вообще - это отдельная тема "возникновение реликвий". Прочитал тут недавно книгу У. Эко "Баудалино". Весьма интересная версия "появления" плащаницы и Грааля (в книге - Братина). После прочтения создалось впечатление, что автор либо читал Фоменко (хи-хи, знаю, что вы тут все его не любите ), либо контактировал с ним. Практически идентичный скепсис по-поводу истинности реликвий. Туринская Плащаница http://russkayagazeta.com/rg/gazeta/fullstory/plasch/ Цитировать
castles-ren Гость	Добавлено: 21-07-2004 18:01
	Прочитал тут недавно книгу У. Эко "Баудалино". Весьма интересная версия "появления" плащаницы и Грааля (в книге - Братина). После прочтения создалось впечатление, что автор либо читал Фоменко Умберто Эко? Сомневаюсь. У него свой метод работы (кстати, читали ли вы его описания своей работы над романом "Имя Розы"?) А вообще почему вы так характеризуете, там что, смешение эпох? Насколько я поняла, пролистав "Баудалино", что это своего рода роман-сатира на Средневековье и основные его мифы. К сожалению, пока не прочитала книгу, чтобы судить точно. Цитировать
Вадим великий магистр Группа: Участники Сообщений: 766	Добавлено: 21-07-2004 18:18
	Как историку я доверяю Эко, ибо параллельно с "Баудалино" прочитал весьма серьезную книгу о Барбароссе и убедился в истинности исторических фактов, приводимых Эко. Не думаю, что Умберто скатился до сатиры. Он просто описывает тот "фонтан" появления "реликвий" эпохи Крестовых походов. У меня просто сложилось впечатление, что все ныне известные "святыни" были "обретены" именно в то время. Тысячу лет(!) паломники в Святую Землю не могли их найти а тут...извольте, десятками. Или они открываются только хорошо вооруженным "пилигримам"? Почитайте Мишо, так описываются случаи "нахождения". Такое впечатление, что они (крестоносцы) заранее знали, где их искать. И в этом случае, цели походов выглядят несколько иначе. Цитировать
castles-ren Гость	Добавлено: 13-08-2004 20:16
	В первую очередь, обращаю Ваше внимание на следующие темы нашего форума, содержащие информацию о христианстве и его проявлениях: Раздел "Рыцарские ордена" тут Папы римские тут Инквизиция тут Кое-что может содержаться в теме "Старинные хроники, протоколы, исторические документы" тут И за пределами нашего форума. Александр Мень о Христе («Сын Человеческий») http://www.fatheralexander.org/booklets/russian/syn_chelovecheskij_a_menj.htm Также информация о христианстве на нашем форуме имеется в следующих темах: Монашеские ордена тут Короли Польские и Великие князья Литовские тут Древняя Русь тут Средневековая философия тут Мораль и нравы Ренессанса и Средних веков тут История архитектуры, архитектурные стили тут Искусство тут Русская традиционная культура тут Цитировать
Вадим великий магистр Группа: Участники Сообщений: 766	Добавлено: 21-09-2004 15:00
	Время менять традиции? http://www.lsg.ru/index.php?page=histore&art=1553 Цитировать
Galina великий магистр Группа: Участники Сообщений: 905	Добавлено: 22-09-2004 01:34
	Роман писал: Христианский сайт – но перевод!!!! Жил да был человек, который не знал русского языка, но очень захотел сделать сайт на оном. Поэтому взял он электронный переводчик и, ничтоже сумняшеся, перевел с его помощью. А редактировать-то некому! Вот имеем то, что имеем. По ссылке Вадима «Время менять традиции». Достаточно было прочесть следующую фразу: «Яблоко Евы. Фрукт, сорванный Евой, из-за которого все Человечество было изгнано из Рая - это не яблоко. И причина этого проста: там, где по предположению, находились сады Эдема, яблоки не росли». Одной этой фразы уже достаточно, чтобы не относиться всерьез к данному изданию. Почему исследователи решили, что плод, сорванный Евой, был яблоком, тогда как все, что нам известно из библейского текста, что это был плод с дерева познания добра и зла. Очередной пример «исследования», где авторы порождают болезненные фантазмы, а потом сами яростно с ними спорят. А если это сделано с благословения Ватикана, то что же… тем хуже для Ватикана. Цитировать
Galina великий магистр Группа: Участники Сообщений: 905	Добавлено: 16-10-2004 16:58
	Вадим, прокомментируйте, хотя бы, где находится долина Ахор, какая там крепость и какое отношение они имеют к Иерусалимскому Храму и сокровищам, якобы найденным там тамплиерами. Потому что, согласно Вашей ссылке http://tzone.kulichki.com/religion/occult/knight.html Текст "Медного свитка" "...свидетельствовал о том, что «несметные сокровища» вместе с огромным штабелем золотых слитков и драгоценностей были погребены под Иерусалимским храмом)". Цитировать
Вадим великий магистр Группа: Участники Сообщений: 766	Добавлено: 16-10-2004 17:08
	Теперь понял, о Галина! Будем искать долину Ахора. Кстати, Вы уверены в правильности названия (вспоминатся Отскалана-Аскалон)? Цитировать
Galina великий магистр Группа: Участники Сообщений: 905	Добавлено: 16-10-2004 17:16
	Уверена, о Вадим! В Библии во многих местах указана эта долина. Цитировать
Вадим великий магистр Группа: Участники Сообщений: 766	Добавлено: 16-10-2004 17:20
	По-моему, там (в Медном) упоминаются и другие названия...Кедрон. Это рядом? Цитировать
Galina великий магистр Группа: Участники Сообщений: 905	Добавлено: 16-10-2004 17:26
	Для того, чтобы узнать, рядом или нет существуют специальные библейские карты, где указаны все упоминаемые в Писании местности и географические названия. А также и специальные Библейские словари. Цитировать
Renata великий магистр Группа: Главный администратор Сообщений: 2765	Добавлено: 16-10-2004 17:41
	Из Библейской энциклопедии архимандрита Никифора: Ахор (Нав. VII, 24) - долина печали, в соседстве с Иерихоном, на северной границе колена Иудина. Кедрон (черный, темный) - название ручья, долины и места, упоминаемых в Библии. а) (II Цар. XV, 23, III Цар. II, 37 и др.) название ручья, протекавшего между Иерусалимом и Елеонскою горой и впадавшего в Мертвое море. Долина, по которой он протекает, называется долиной Кедронскою или Иосафатовою (IV Цар. XXIII, 4-6, II Цар. XV, 16). Цитировать
Galina великий магистр Группа: Участники Сообщений: 905	Добавлено: 15-11-2004 18:46
	Свящ. В. Данилов "История католических миссий до начала XX века". http://via-veritas.narod.ru/books/hist_missij.htm Цитировать
Renata великий магистр Группа: Главный администратор Сообщений: 2765	Добавлено: 18-11-2004 03:28
	Немного по вопросу святынь можно найти на нашем форуме в разделе "Рыцарские ордена" в теме "Тамплиеры и их сокровища". О пещере Иоанна Крестителя 17.08.2004 13:10 Сенсационное заявление сделали накануне археологи. Они утверждают, что нашли в Иерусалиме пещеру самого Иоанна Крестителя. Если их версия окажется верной, это будет означать, что найдена самая древняя ритуальная площадка для крещения. Находка имеет огромное значение для истории раннего христианства. Пещеру нашли уже довольно давно, в 1999 году. Возле входа на стенах обнаружили таинственные рисунки. Позже специалисты установили, что рисунки сделаны в IV-V веках н.э. Многие данные говорят о том, что рисунки имеют отношение к Иоанну Крестителю. Согласно Новому Завету, он родился в Эйн-Керем, как раз неподалеку от пещеры. А в ней он, видимо, крестил первых христиан. Размеры пещеры составляют 24 на 3,5 метра. В ней есть купель, в которой могли креститься до 30-ти человек. http://www.nta-nn.ru/?id=64117 Цитировать
Galina великий магистр Группа: Участники Сообщений: 905	Добавлено: 18-11-2004 03:38
	А в ней он, видимо, крестил первых христиан. Размеры пещеры составляют 24 на 3,5 метра. В ней есть купель, в которой могли креститься до 30-ти человек. Конечно не хотелось бы принимать на себя неблагодарный труд критиканства, но не могу удержаться… Что еще за купель? Джакузи на 30 человек? И как это себе исследователи представляют, Иоанн Креститель выдолбил ее ? Или приобрел на базаре в готовом виде и приволок в свою пещеру? О таких «мелочах», что воды Иордана обладали высшими священными свойствами (достаточно почитать книгу пророка Елисея книга Царств) а поэтому, такое деяние, как крещение первых обращенных в истинную веру в ожидании великого события - крещения Мессии, должно было, по любой логике совершаться исключительно в водах этой священной реки, я уже и не говорю. Дело в том, что воды Иордана в течение тысячелетий рассматривались как очищающие не только духовно, но и физически – даже проказа излечивалась. Духовное же очищающее действие было еще сильнее. Достаточно прочитать предписания Моисеева закона. Крещение же, как таинство, стоящее на стыке иудейской и христианской традиции, по сути своей является в высшей степени очищение от греховной скверны, и совершаться должно, в идеале, именно в водах Иордана. Как говорил Христос «не нарушить закон пришел я, но исполнить». поэтому, пещера, как площадка для крещения, смотрится несколько дико. Скорее всего упомянутая купель творение рук первых христиан или поздних ессеев , десятки лет спустя после смерти Иоанна Крестителя. Позже специалисты установили, что рисунки сделаны в IV-V веках н.э. Интересно, каким это методом «специалисты» установили датировку неорганических рисунков? Воистину, блажен, кто верует… Более подробные сведения о так называемой «Пещере Иоанна Крестителя», а также и фотография оной. "По мнению ученых, пещеру выдолбили в известняковой породе племена, жившие на территории современного Израиля между 800 и 500 годами до н.э. Судя по всему, она изначально предназначалась для религиозных целей. Как считают археологи, в ней находился ритуальный резервуар с водой, используемой верующими иудеями для ритуальных омовений". http://agiograf.narod.ru/dimitriy/month/ioannkrest01.htm Цитировать
Galina великий магистр Группа: Участники Сообщений: 905	Добавлено: 18-11-2004 03:39
	Рената писала: Galina, немного неожиданно, что Вы поместили эту информацию на своем сайте. В связи с новым дополнением к имеющейся информации, не поменялась ли Ваша точка зрения? А что неожиданного, Рената? «Агиограф», ведь, не христианский православный сайт в том смысле слова, как обычно понимают сайты, посвященные житиям святых. Подобных сайтов в Интернете – пруд пруди. «Агиограф» - сайт исторический. Действительно, в основу его положены жития святых святителя Димитрия Ростовского. Однако, основная идея сайта намного более широка и глубока – собрать все сведения, которые только возможно будет собрать, о жизни, деяниях, чудесах и пр. всех святых, мучеников, отцов, как восточной, так и западной церкви (хотя, деление это искусственное, и мне лично не импонирует) и, конечно, наиболее полную галерею изображений оных – «западные» и «восточные» иконы, скульптура, религиозная живопись, и даже архитектурные памятники, связанные с именами этих людей. Поэтому, считаю совершенно необходимым размещать на этом сайте все интересные сведения, касающиеся вышеперечисленных лиц, чтобы посетитель мог получить возможно более полную информацию, а не ограничиваться «слащавым подчищенным житием современной интерпретации». Пусть читатель сам ищет ответы на вопросы, строит свои выводы, формирует свое непредвзятое мнение, а не руководствуется «узким партийным принципом». В связи с этим, предлагаю желающим посмотреть страницу о Константине Великом – пока именно там удалось кое-что собрать. Источники приведены там самые разные (а я разместила далеко еще не все, что у меня имеется по истории жизни этого правителя) и есть возможность сравнить, проанализировать и прийти к своему личному мнению. http://agiograf.narod.ru/dimitriy/month/0konstvel.htm Касательно моей точки зрения о пещере – то пока по двум газетным статьям судить о чем-либо достаточно сложно. Попытаюсь найти какой-нибудь еще материал. Но, в любом случае, могу подтвердить еще раз, то, что весьма сомнительно, чтобы купель делал Иоанн Креститель, изображения на стенах - это несомненно творение рук более поздних авторов, точная датировка неорганических предметов пока невозможна (просто нет такого способа, и датируют обычно косвенным методом, ну а это – совсем другое дело). Могу только добавить, что если для Саймона Гибсона «Иоанн Креститель превратился из евангелического персонажа в реального человека» только в связи с раскопками пещеры, то, по человечески можно посочувствовать ему в том, что так долго он «был слеп, и теперь прозрел». Цитировать
Renata великий магистр Группа: Главный администратор Сообщений: 2765	Добавлено: 18-11-2004 03:58
	Терновый венец и др. святыни http://www.spasi.ru/answer/0529.htm "По морю, яко посуху" http://www.scepsis.ru/library/?id=70 Археология библейских мест http://nauka.relis.ru/cgi/nauka.pl?14+9708+14708136+html Цитировать
Renata великий магистр Группа: Главный администратор Сообщений: 2765	Добавлено: 18-11-2004 04:23
	Цитата из Умберто Эко: Предметы, находившиеся в сокровищнице Карла IV Богемского: череп Св. Адальберта, Меч Св. Стефана, Шип из венца Иисуса, Обломки креста, Скатерть тайной вечери, Зуб Св. Маргариты, Кусок кости Св. Витале, Ребро Св. Софьи, Подбородок Св. Эобана, Ребро кита. Предметы из сокровищницы Герцога Беррийского: Чучело слона, Василиск, Манна, найденная в пустыне, Рог единорога, Кокосовый орех, Обручальное кольцо Св. Иосифа. http://www.darktimes.ru/eko1.html часть Святого креста.- Особым почитанием пользовался в Тевтонском ордене Святой крест, символ спасения человечества (рыцари Ордена имели изображение черного креста на белом плаще). В 1223 г. Орден получил «славный деревянный крест Господень» («crux de ligno domini gloriosa»), который папой Григорием IX (1227 - 1241) предназначался для крестоносцев. М. Теплен считал, что этот крест и есть та «большая часть Святого креста», о которой пишет Петр из Дусбурга. Император Фридрих II мог получить ее в Венеции в марте 1232 г., а затем передать великому магистру. Реликвия, должно быть, была доставлена в Эльбинг, что тем более вероятно, поскольку в Эльбинге до 1309 г. находился капитул Ордена в Пруссии (SRP. I. Р. 32; Tidick E. Beitraege zur Geschichte... S. 352). http://vostlit.narod.ru/Texts/rus6/Dusburg/primtext1.htm у Вас нет цитаты о Кресте из труда Петра из Дусбурга? Или ссылки на труд? Указанная выше ссылка - это часть фрейма страницы Хроники Петра из Дусбурга. Правда, vostlit сильно тормозит, так что я покопалась на "зеркале". Вот текст: 5. О БРАТЕ ГЕРМАНЕ ФОН ЗАЛЬЦА, IV МАГИСТРЕ ...Ведь так возвысился орден благодаря ему, что неслыхано было испокон веков, чтобы какая-либо другая религия или орден так преуспели бы в этом мире благодаря одному человеку. И не удивительно. Ибо так милостив был к нему Бог, что был он любим всеми и воистину можно было бы сказать о нем, что был он возлюблен Богом и людьми. Держал он в руке своей господина папу [15] и императора, не говоря о прочих правителях и магнатах, и так расположил к себе их души, что получал все, чего бы ни попросил у них ради чести и пользы ордена своего. Вот почему случилось так, что после того, как венецианцы были сурово наказаны за мятеж, поднятый против империи, большую часть Святого креста поднесли они в качестве особого дара императору Фридриху II; а этот император отдал ее упомянутому магистру, который послал ее в пределы Пруссии, в Эльбингский замок, где и по сей день она обретается в большом почитании со стороны христиан из-за множества чудес, сотворенных через нее Господом. Даю ссылку на др. фрейм: http://vostlit.by.ru/Texts/rus6/Dusburg/text1.htm Цитировать
Galina великий магистр Группа: Участники Сообщений: 905	Добавлено: 18-11-2004 04:26
	Спасибо, Рената. Жаль, что из цитаты невозможно понять, что это за "большая часть Креста". То ли это "большая часть" от части, которой владели венецианцы, или же это "большая часть" от ВСЕГО Креста. Я склоняюсь к первому варианту. А есть какой-то материал по Эльбингскому замку? Что затем стало с этой "большей частью"? Я интересуюсь историей Животворящего Креста, и буду благодарна за любые ссылки и материалы. ОСОБЕННО ЗА ЦИТАТЫ ИЗ ПЕРВОИСТОЧНИКОВ. Христианство и астрология http://astrologic.ru/culture/relig/christi.htm Цитировать
Renata великий магистр Группа: Главный администратор Сообщений: 2765	Добавлено: 18-11-2004 04:27
	А есть какой-то материал по Эльбингскому замку? К сожалению, на русском языке больше того, что упомянуто в хронике Дусбурга, нет. Возможно, Rubon, с его знанием польского, как-то сможет нам помочь? Эльбинг (Elbing) Основан в 1237, в 1246 получил городские права. Второй по величине город Восточной Пруссии. Польское наименование - Эльблонг (EIbIa,g) http://www.enet.ru/~kc/Elbing.htm От самого города после 2-й мировой войны мало что осталось... В Польше восстанавливают средневековый город Эльблонг, который расположен на территории бывшей Восточной Пруссии. В конце Второй мировой войны исторический центр был буквально стерт с лица земли, и теперь строители воссоздают памятники архитектуры на древних фундаментах по старинным чертежам. http://www.travel.ru/news/2003/09/17/19027.html Galina, информацию от Rubon'a об Эльблонге читайте на нашем форуме тут Цитировать
Galina великий магистр Группа: Участники Сообщений: 905	Добавлено: 07-12-2004 15:52
	КНИГИ ПО ТЕМЕ Л. П. Карсавин "Очерки религиозной жизни в Италии XII - XIII веков" Прижизненное издание автора. Санкт-Петербург, 1912 год, Типография М. А. Александрова. В центре "Очерков" находится вопрос и природе и религиозной жизни эпохи, об основных чертах религиозности XII - XIII в. Л. П. Карсавин "Основы средневековой религиозности в XII - XIII веках преимущественно в Италии" Прижизненное издание автора. Выпущено в 1915 году в Типографии "Научное Дело", Петроград. "Основы средневековой религиозности в XII - XIII веках преимущественно в Италии" - докторская диссертация Льва Красавина (1882-1952), защищенная им в 1916 году. Лев Карсавин - Ученик И.М.Гревса. Брат Т.П.Карсавиной. Получил историческое образование в Петербургском университете. Профессор историко-филологического института (с 1912) и университета (с 1916) в Петербурге. В 1922 выслан за границу Никос Казандзакис. Последнее искушение Христа художественная Издательство: Литера, 1998 г. "Последнее искушение Хритса" - роман греческого писателя Никоса Казандзакиса, который принес его автору всемирную известность. Впоследствии американский режиссер Мартин Скорсозе снял по этому роману фильм, также ставший заметным событием в культуре XX века. Цитировать
Renata великий магистр Группа: Главный администратор Сообщений: 2765	Добавлено: 15-12-2004 04:07
	Мир религий: христианство, ислам, буддизм, иудаизм и др. http://www.religio.ru/ О поисках Ноева ковчега http://www.neplaneta.ru/expeditions_kovcheg_chernobrov.shtml Храм Андрея Первозванного в Киеве http://www.zerkalo-nedeli.com/ie/show/324/29944/ Средневековая европейская цивилизация и место в ней Католической Церкви http://borodin.temator.ru/cont/467/1.html "Славянская Библия" http://come.to/sbible - профессиональная программа для работы с текстами Священного Писания. Она содержит более десяти переводов Библии на русский язык, оригинальные тексты Писания на древнееврейском и греческом (Койне), уникальное количество древних, классических и современных переводов на украинском, белорусском, армянском, грузинском, церковнославянском, латыни, коптском, сирийском и двадцати четырех европейских языках. Семь библейских словарей облегчают исследование Священного Писания и обучение библейским языкам. Католическая энциклопедия (на англ.) http://www.newadvent.org/ Христианские ресурсы Интернета http://crusader.org.ru/links.html и http://crusader.org.ru/library.html Сайт крупнейшей в интернете православной библиотеки http://biblion.realin.ru/ Фома Аквинский http://u-pereslavl.botik.ru/~thomas/ Церковь Сатаны http://satan.croco.net/offir.htm Цитировать
Renata великий магистр Группа: Главный администратор Сообщений: 2765	Добавлено: 19-12-2004 20:48
	Католический гимн: Ave maris stella Dei mater alma Atque semper virgo Felix coeli porta Felix coeli porta. Далее здесь: http://samuraev.narod.ru/music/gimn/gmn005.htm Список некоторых католические гимнов: http://azbuka-hrist.narod.ru/ge/gimny_katolicheskie.html Цитировать
Galina великий магистр Группа: Участники Сообщений: 905	Добавлено: 20-12-2004 21:35
	Археология подтверждает аутентичность Библии В могильниках недалеко от Вифании французский ученый Шарль Кларемон-Гано обнаружил имена Лазаря, Марты и Марии, а также символы креста. В тех же катакомбах находится саркофаг с надписью «Симон, священник», рядом с которым найден сделанный из слоновой кости плод граната с надписью: «Святое [для] священника, [принадлежит] храму Ягве». ... Удивительное открытие сделал итальянский археолог П. Б. Багатти, который исследовал захоронения середины первого столетия н. э., находящиеся в Назарете. Исследованные Багатти могильники, находящиеся неподалеку от современной церкви Благовещения Господня, содержат надгробные надписи на древнееврейском языке, в которых выражается вера в Иисуса Мессию. На стенах пещеры изображены разные символы, между ними — символы креста. Полный текст здесь http://media.catholic.by/lubite/n4/article1.htm Цитировать
Galina великий магистр Группа: Участники Сообщений: 905	Добавлено: 23-12-2004 23:09
	Ковчег с мощами евангелистов Матфея, Марка и Луки, а также с нетленными останками святого князя Владимира и Сергия Радонежского привез на саратовскую землю в XVIII веке князь Сергей Голицын. Как боевой генерал он участвовал во всех суворовских походах и возил мощи в своей походной церкви. А в 1795 году переехал в родовое имение в селе Зубриловка и построил там храм в честь Преображения Господня. В эту церковь был передан ковчег. ... Ковчег с мощами 132 святых числился в запасниках Саратовского краеведческо- го музея с 30-х годов прошлого века. Его постоянно "брали на карандаш" во время переписей и инвентариза-ций, но о духовной ценности мощевика краеведы не догадывались. http://portal-credo.ru/site/?act=monitor&id=5535 Цитировать
Galina великий магистр Группа: Участники Сообщений: 905	Добавлено: 28-12-2004 02:02
	Католики в представлениях русских летописцев XIV-XV вв. [ Целью настоящего текста является установление особенностей взглядов русских летописцев на христиан-католиков в условиях „религиозного разделения с Западной Европой" (по выражению А. В. Карташева), с одной стороны, и динамической религиозной политики католической церкви по отношению к православной, с другой. Между тем в сознании летописцев во второй половине ХIII-первой половине XV вв. взаимоотношения между католичеством и православием, обострившиеся после раскола церквей, отошли на второй план. Решающую роль в этом сыграло монгольское нашествие. ... Отношение летописцев к католикам зависело от нескольких факторов: 1. времени написания. 2. воздействия религиозно-политических идей. 3. географического расположения летописца и степени воздействия практики политического и экономического общения с соседними католическими странами. 4. возможно, некоторую роль играла и степень зависимости от официальной церковной точки зрения на католицизм и, в частности, Флорентийскую унию. Подробности читайте http://portal-credo.ru/site/?act=lib&id=1026 Цитировать
Galina великий магистр Группа: Участники Сообщений: 905	Добавлено: 10-01-2005 20:51
	КНИГА ПО ТЕМЕ Л. П. Карсавин. Основы средневековой религиозности в XII - XIII веках преимущественно в Италии Издательство: Типография "Научное Дело", 1915 г. "Основы средневековой религиозности в XII - XIII веках преимущественно в Италии" - докторская диссертация Льва Красавина (1882-1952), защищенная им в 1916 году. Цитировать
Renata великий магистр Группа: Главный администратор Сообщений: 2765	Добавлено: 12-01-2005 03:53
	КНИГА ПО ТЕМЕ Гарднер Л. Чаша Грааля и потомки Иисуса Христа/Перевод с английского В.В. Кузовкина - Москва, Вече, 2000, 496 стр. Книга "Чаша Грааля и потомки Иисуса Христа" - уникальное достижение в области генеалогического исследования. Автор книги Лоренс Гарднер, используя древние манускрипты и архивные документы по данное теме, выносит на суд читателя свою концепцию, выходящую за пределы общепринятых взглядов. Итак, был ли женат Иисус Христос, имел ли детей, что стало с его семьей? Являются ли представители правящих королевских домов Европы потомками Христа? И, наконец, что следует понимать под столь магической фразой "чаша Грааля"? http://www.colibri.ru/binfo.asp?cod=75691&up=1 Является ли эта книга повтором книги "Священная кровь и Святой Грааль" Бейджента и Линкольна или там есть и новейшая информация? Кто-нибудь читал? Цитировать
Renata великий магистр Группа: Главный администратор Сообщений: 2765	Добавлено: 25-01-2005 04:28
	Список Вселенских соборов http://www.snowball.ru/forums/?board=history&action=view&id=-88647 Цитировать
Galina великий магистр Группа: Участники Сообщений: 905	Добавлено: 25-01-2005 15:56
	Антон Карташев. ВСЕЛЕНСКИЕ СОБОРЫ История вселенских соборов христианской церкви, начиная со знаменитого Никейского (325 г.), принявшего общехристианский Символ веры, и кончая Парижским (825 г.), - это одна из самых интересных и в то же время самых сложных тем для исследования. Ее реализация требует глубоких знаний эпохи, скрупулезного анализа первоисточников, владения древними языками. Этим в значительной степени объясняется немногочисленность фундаментальных трудов, специально посвященных вселенским соборам. Β нашей стране за последние несколько десятилетий практически не было серьезных научных изданий, всесторонне освещающих эпоху вселенских соборов и историю самих соборов. Предлагаемая вниманию читателей книга известного православного историка церкви и богослова А.В. Карташева поможет, хотя бы отчасти, заполнить эту лакуну. http://www.krotov.info/library/k/kartash/kart_00.html Еще один список Вселенских соборов http://express.irkutsk.ru/1000/religion/chr/dict/v/v_sobor/spis.htm Цитировать
Renata великий магистр Группа: Главный администратор Сообщений: 2765	Добавлено: 01-02-2005 19:40
	В настоящее время учёные спасают деревянную статую креольской девственницы ("Immaculate Creole Virgin"), которую они планируют "привить" спорами бактериального токсина, который смертелен для насекомых, но безопасен для людей и, как надеются генетики, для самого произведения искусства. Жуки пожирают статую изнутри, угрожая окончательно превратить её в труху, причём традиционные средства для борьбы с насекомыми не подходят. http://www.obrazovanie.lv/modules/news/article.php?storyid=474 Цитировать
Galina великий магистр Группа: Участники Сообщений: 905	Добавлено: 07-02-2005 19:32
	Полное житие сотника Лонгина http://www.globalfolio.net/agiograf/dimitriy/month/oct29longin.htm Изображения Лонгина сотника http://www.globalfolio.net/agiograf/gallery/longinus/00longinus.htm Цитировать
Galina великий магистр Группа: Участники Сообщений: 905	Добавлено: 07-02-2005 20:00
	ОПУС ДЕИ "Опус деи" был организован в Мадриде священником Хосемария Эскрива де Балагером. Название организации переводится как "Божье дело". Основной целью движения стало стремление подвести католиков, прежде всего мирян, к пониманию того, что религия - не только месса и исполнение обрядов, но каждыйдень, каждая минута их жизни.Люди призываются жить посвященной жизнью, евангелизировать людей, которых они знают, и совершать ежедневные духовные упражнения. Другими словами, "Опус деи" требует от своих сторонников монашеской жизни, за исключением того обстоятельства, что они, по словам Эскривы, должны продолжать "держать руку на пульсе общества" и продолжать заниматься своей мирской работой. Духовная традиция этого движения основывается на книге Эскривы "Путь", представляющей собой сборник из 999 молитвенных медитаций-размышлений. Хосемария Эскрива был канонизирован Иоанном Павлом II в2002 году. "Опус деи"насчитывает по разным оценкам от 80 000 до 90 000 членов, в том числе около 500 в Великобритании. подробности http://portal-credo.ru/site/?act=monitor&id=5699 Цитировать
Galina великий магистр Группа: Участники Сообщений: 905	Добавлено: 07-02-2005 20:06
	В поисках Ноева ковчега больше всего экспедиций в мире занимались поисками Ноева ковчега, хотя активно исследовать Арарат начали сравнительно недавно — в середине XIX века. Пожалуй, самой удачливой можно считать русскую экспедицию, отправившуюся на Арарат в 1916 году по приказу Николая II. Группа из 120 человек сделала уникальные находки — отпечатки ноги Ноя и его голубя, смолу легендарного корабля и сам корабль. Однако война и революция уничтожили архивы, а большинство участников экспедиции так и не вернулись на родину. ...вскоре стали замечать, что идем путем русских офицеров, побывавших здесь сотню лет назад. Вскоре мы наткнулись на так называемый след ноги Ноя и его голубя. И то, и другое при детальном изучении оказалось всего лишь природными образованиями. Нашли мы и "смолу", якобы стекавшую с библейского корабля и наделенную целительной силой (члены экспедиции 1916 года собрали ее как реликвию и впоследствии лечили ею самые жуткие болезни). Она оказалась редким минералом. Через несколько часов почти на самой вершине показался и третий ковчег. Зрелище было потрясающее. Из огромного, в несколько сот метров, обтекаемого днища торчали полукруглые доски поперечного каркаса. Но стоило приблизиться, и сказка разрушилась. Стало очевидно, что объект, который на снимках из космоса все принимают за корабль, на самом деле обычное каменное возвышение вулканического происхождения, в котором вода вымыла полость, "доски" же оказались гигантскими сосульками (длиной 30 — 50 метров), отчасти поломанными ветрами. Пока мы разглядывали "ковчег", поднялась песчаная буря, и мы вынуждены были начать спуск. Последнее открытие нашло нас на высоте 2 тысяч метров. Мы заметили пещеры, в которых жили древние люди. http://portal-credo.ru/site/?act=monitor&id=5692 Цитировать
Galina великий магистр Группа: Участники Сообщений: 905	Добавлено: 18-02-2005 19:33
	Оригинальная версия Сергея Паукова в книге «Тайны золотой пекторали».- как возникло число 666. Изучение скифского календаря позволило установить почему издревле т.н. «звериное число» 666 считается мистическим и фатальным. Я полагаю, что это связано с созданием именно скифского календаря. Это число известно уже более 2000 лет. http://www.wow-club.ru/modules.php?name=Pages&pa=showpage&pid=255 Цитировать
Роман великий магистр Группа: Модераторы Сообщений: 1557	Добавлено: 13-05-2005 19:26
	Немногие знают об этом, но уже сейчас около 200 католических священников женаты. Это бывшие служители других конфессий (англиканцы и лютеране) получившие специальные разрешения Ватикана, поскольку уже имели семьи до обращения в католицизм. Обычно перемена веры бывает обусловлена неприятием рукоположения женщин и гомосексуалистов. Ватикан также разрешает вступать в брак католическим священникам Восточной Европы, в частности, в Румынии и на Украине. Это – часть стародавней договоренности: жители этих стран остаются католиками, признают власть Папы и не присоединяются к православной церкви, а за это их духовные пастыри могут жениться и отправлять обряды на местных языках. Действительно, Святой Петр – первый Папа – был женат, как, впрочем, и многие из апостолов и ранних глав христианской церкви. В дальнейшем христиане стали придавать большее значение вопросам воздержания, а Тертуллиан назвал женщину "вратами адовыми". Ориген Александрийский, великий христианский философ третьего века, сам себя кастрировал. А Хью Линкольнский, впоследствии канонизированный епископ, утверждал, что ангел небесный облагодетельствовал его, когда, снизойдя из рая, кастрировал священнослужителя, сделав его жизнь намного более спокойной. К началу Средневековья церковь развернула борьбу за моральное очищение и против передачи церковного имущества святыми отцами своим сыновьям. В результате в XI – XII веках целибат был узаконен. http://www.izvestia.ru/nyizvestia/article1621845 Цитировать
Valerij великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 3753	Добавлено: 19-05-2005 02:18
	Знаю, что ссылка на книгу "Святая кровь, Святой Грааль" уже приводилась в других темах форума, но полагаю не лишним добавить ее и здесь: http://www.nashrod.russhop.ru/svzagadka/oglav.html - именно отсюда в мир пришла идея о том, что Мария Магдалина была женой Иисуса Христа. А вот еще любопытная информация. Возможно о том же самом? Это звучит как пасхальная сказка, и, может быть, в ней стоит усомниться, как поступал святой Фома. Но ясно одно: "Коду да Винчи" теперь придется держаться крепче, поскольку сенсационное заявление, сделанное во вторник в Базеле (Швейцария) Фондом Maecenas, грозит "похоронить" все эзотерические романы. Об Иуде Искариоте, ученике Христа, которому, согласно божественному промыслу, было суждено стать предателем, рассказывают, что он повесился, не выдержав угрызений совести. О его Евангелии до сих пор не было известно почти ничего, кроме того, что оно когда-то существовало. О нем упоминал Ириней, первый епископ Лионский, который во II веке выступил с разоблачением ересей. А вместе с ними и текста, написанного Иудой. В 325 году, на Никейском соборе, император Константин произвел отбор текстов в соответствии со своими объединительными политическими устремлениями. Он отделил зерна от плевел, ортодоксию от апокрифов. Были оставлены лишь свидетельства от Марка, Луки, Матфея и Иоанна. С тех пор о фантасмагорическом Евангелии от Иуды известий не было, не считая заголовка автобиографической книги писателя Мориса Шаппы. Ныне объявлено, что текст, написанный предателем, найден. Что он состоит из 62 ветхих листков папируса, исписанных словами на коптском диалекте. Очищенный от грязи и сфотографированный, этот текст сейчас переводится на французский, немецкий и английский языки. Над ним трудятся коптологи (в частности, Рудольф Кассер, старый профессор Женевского университета), папирологи и реставраторы самых разных мира. Ученые надеются, что смогут прочеть и опубликовать 70% текста. Но где скрывается дьявол? "В Швейцарии, в реставрационном цеху, местонахождение которого по понятным причинам держится в секрете", – говорит Марио Жан Роберти, директор Фонда за сохранение древнего искусства Maecenas, на средства которого осуществляется эта деятельность. Текст будет обнародован на Пасху 2006 года, вместе с научными трудами, посвященными его истории. Но что в нем? О чем он повествует? Что он может нам открыть? "Сейчас мы не хотим ничего о нем сообщать", – говорит Марио Жан Роберти. – "Но над этой информацией предстоит подумать, – добавляет он с улыбкой в голосе. – Там есть нечто, способное поколебать некоторые политические принципы христианской доктрины... Никакой мистики. Текст скорее конкретен". О словах Иуды мы ничего не узнаем раньше чем через год. Но об истории манускрипта уже известно много интересного. Этот документ (судя по всему – перевод с греческого оригинала) датируется III – началом IV века. До наших дней он, бесспорно, сохранился только потому, что коптам запрещается уничтожать текст, содержащий слово "Бог". А также потому, что климат Среднего Египта, где было найдено сокровище, достаточно влажен для сохранения папируса. Найденный в 50-е годы ХХ века одним египтянином, текст побывал в Швейцарии, потом еще 20 лет пролежал в сейфе в США. Многократно проданное и перепроданное, Евангелие вернулось в Швейцарию: в последний раз его выкупил (сумма держится в секрете) в 2001 году Фонд Maecenas. Египет принял дар от Базельского фонда. "Иуда" возвращается к публике и будет храниться в Коптском музее в Каире. "Это исторический документ, который принадлежит всем. Мы не хотим, чтобы он был передан какой-то одной религиозной группе", – поясняет директор Maecenas. И добавляет: "Вероятно, в подвалах Ватикана есть следы этого апокрифа, но Церковь о них молчит". Всего год терпения, и одна из самых интригующих фигур христианской истории заговорит. http://www.inopressa.ru/letemps/2005/03/30/15:15:11/judas Цитировать
Renata великий магистр Группа: Главный администратор Сообщений: 2765	Добавлено: 24-05-2005 18:19
	Иллюстрации к истории Церкви http://www.krotov.info/pictures/ind_slds.html http://www.krotov.info/spravki/persons/01person/00_izobra.html Цитировать
Renata великий магистр Группа: Главный администратор Сообщений: 2765	Добавлено: 25-05-2005 04:11
	На тему христианских святынь: Робер де Клари, оставивший восхищенное описание дворца Буколеон, присвоенного маркизом Монферратским: В этой капелле находились очень красивые реликварии с двумя обломками истинного креста, толстыми, как человеческая нога, и длиной в полсажени; там же был и наконечник копья, которым Господа нашего пронзили в бок, и два гвоздя, которыми приколотили ему руки и ноги». Среди привлекавших крестоносцев ценностей важное место занимали реликвии, и со взятием Константинополя по Западу разошлось большое количество восточных реликвий. Так, Виллардуэн послал вазу-реликварий в собор Сен-Реми в Реймс, а Робер де Клари оставил по себе память в родной стране в виде хрустального креста-реликвария, составляющего часть сокровищ аббатства Корби, и на нем сохраняется надпись: «Знайте все, кто прочтет эти слова, что священные реликвии, запечатанные в этом сосуде, привезены из [211] Константинополя и взяты из Святой капеллы во дворце императора и что Робиллар де Клари привез их в то время, когда граф Балдуин Фландрский был императором». Немало местных культов появилось именно в это время: Св. Стефана в Шалоне-сюр-Марн, Св. Маммеса в Лангре, Св. Виктора в Сансе и др. Конечно, коммерсанты бессовестно, бывало, эксплуатировали чувство благоговения перед реликвиями. С этого времени достоверность некоторых из них стала оспариваться, и потому большое значение придавали гарантийным письмам, удостоверяющим их происхождение, как в наше время при покупке редкой мебели или картин мастеров живописи. Еще в начале XII в. Гвиберт Ножанский написал целый трактат, протестуя против использования неаутентичных реликвий, что свидетельствует о пробуждении критического духа наперекор злоупотреблениям. Что касается Истинного Креста, то фрагмент его, хранившийся в Иерусалиме, был погребен в пески вечером дня поражения при Гаттине. Поэтому его остатки, сохранившиеся в Константинополе, могли представлять соблазн для крестоносцев. Многие его фрагменты разошлись по западным церквам; впоследствии их подлинность оспаривалась, и хорошо известна расхожая шутка, что из остатков Святого Креста можно построить корабль. Но эрудит Рого де Флери, запасшись терпением, измерил все существующие фрагменты, чтобы определить их объем{40}, и пришел к выводу, что он составляет треть объема нормального креста, способного выдержать вес человека. Наиболее удивительная история константинопольских реликвий — это, очевидно, история Святого Тернового венца, который император Балдуин, стесненный в средствах, заложил венецианским купцам. Узнав об этом, Людовик Святой выплатил залоговую сумму, и реликвия была перевезена в Париж в 1239 г., где для ее хранения король отстроил Сент-Шапель. http://militera.lib.ru/h/pernaud/03.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 01-07-2005 03:01
	Эти статьи хоть и скептического плана, но здесь имеется немало интересной информации: Христианские святыни http://absentis.front.ru/abs/relics.htm Перечень христианских мощей-дубликатов, Л. Лаланн, 1847 http://absentis.front.ru/qt/moshi_dubble.htm До сегодняшнего дня в мире было известно 1 234 Гвоздя Господня только в Европе... http://absentis.front.ru/mz/gvozd.htm http://absentis.front.ru/st/publicism/gvozdi.htm Цитировать
Valerij великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 3753	Добавлено: 06-08-2005 17:03
	Сводный календарь праздничных и памятных религиозных дат http://www.cbook.ru/peoples/calendar/index.shtml Цитировать
Роман великий магистр Группа: Модераторы Сообщений: 1557	Добавлено: 10-08-2005 04:13
	Календарь религиозных событий http://religion.rin.ru/cgi-bin/religion/kalendar.pl СТАРОВЕРИЕ БАЛТИИ И ПОЛЬШИ Краткий исторический и биографический словарь http://kopajglubze.boom.ru/staroverie.htm Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 10-08-2005 18:12
	Версия Ноева Ковчега: http://www.sacred-texts.com/eso/sta/img/12700.jpg Отсюда: http://www.sacred-texts.com/eso/sta/sta30.htm Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 26-09-2005 03:55
	О христианских святынях Статья настолько интересна, что разбиваю ее на части, размещая отдельными сообщениями подряд в этой теме. В столице Византийской империи после завершения периода иконоборчества и окончательного утверждения иконопочитания и культа святых мощей (843 год) складывался обширный комплекс бесценных и строго оберегаемых евангельских святынь, обретенных в Святой Земле и принесших Константинополю во всем христианском мире славу Нового Иерусалима. Для принявшей христианскую веру Руси Царьград стал местом паломничества и поклонения Святым Страстям Господним и Святой Софии - собору-реликварию, в котором находились или выставлялись в определенные дни для поклонения многие новозаветные святыни. В Х-XII веках основные новозаветные реликвии византийской столицы были сосредоточены в храмах и капеллах Большого императорского дворца, прежде всего в дворцовой церкви Богоматери Фаросской, опечатанные императорской печатью. Печати накладывались и на те немногие святыни, которые находились вне дворца, как, например, Пояс Богоматери в Халкопратийском храме. Вплоть до разграбления города в 1204 году участниками IV крестового похода распоряжение частицами новозаветных святынь, прежде всего частицами Крестного древа и Страстей Господних, являлось прерогативой императора. В период латинской оккупации реликвии Страстей переносились в Западную Европу. Большая часть их попала в Париж, где король Людовик Святой, подражая византийским императорам, воздвиг особую капеллу-реликварий - Сен-Шапель; многие оказались в венецианском соборе Сан-Марко. При Палеологах, после восстановления в Константинополе власти византийских императоров, уцелевшие там части Страстей Господних сберегались уже в монастырях - сначала главным образом в монастыре св. Георгия в Манганах, затем в монастырях Иоанна Крестителя в Петре и частью - Богоматери Пантанассы близ Манган. http://www.ng.ru/specfile/2000-06-15/1_kovcheg.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 26-09-2005 03:55
	Страсти Христовы - это целый комплекс святынь. И прежде всего главная реликвия христианской Церкви - Животворящий крест, или Истинное древо Господне. Реликвия, по словам Кирилла Александрийского (V век), бесконечно утверждающая догмы воплощения Господа, его жертвы и надежды христиан на спасение. Согласно церковному преданию, мать первого христианского императора Константина Елена нашла в Иерусалиме три погребенных креста. Чтобы определить, на котором из них был распят Христос, ко всем трем поочередно прикладывали тело умирающего, который ожил, прикоснувшись к Древу истинному, животворящему. Разделение Истинного креста началось сразу же после его обретения. Часть Крестного древа была оставлена Еленой в Иерусалиме, а часть перенесена в столицу и передана императору Константину, особо чтившему крест. Уже в конце 330-х годов, по словам древнегрузинской летописи, "Константин Кесарь с радостью предоставил частицу Древа животворящего, дощечку, к которой были пригвождены ноги Спасителя, и гвозди" первому христианскому царю Грузии Мириану. Возможно, что Гвоздь, перенесенный в XVII веке в Успенский собор Московского Кремля, был из их числа. Далее в число Страстных реликвий входили: Багряница Христа; Терновый венец; Трость, которую дали Христу во время Его осмеяния, которой позднее били Его по главе и на которой подносили к устам Распятого губку; сама Губка; Копье, которым римский воин пронзил бок Распятого (есть свидетельство, что в монастыре Иоанна Крестителя Трость чтилась и как древко этого Копья); Гвозди с кровью Спасителя; Кровь, истекшая из ребра Его на кресте; Хитон, или Риза, Христа (согласно преданию, вытканный Богородицей), о котором воины метали у креста жребий. Чтились также: Лентий - полотенце, которым был препоясан Спаситель, омывавший ноги ученикам; Плащаница, в которую облекли Его тело перед погребением. В Манганском монастыре в середине 1390-х годов видели и власы от брады Христа. К Страстным реликвиям относились также: мраморный Столп бичевания Христа; Камень, или Столп, раскаяния Петра ("у коего Петр плаколся"); Доска оплакивания Христа ("на неиде несли Его к гробу"). Со Страстями был связан Мандилион - Нерукотворный образ Христа, запечатлевшийся на плате, которым Спаситель отер свой лик. Эта реликвия, явившаяся одновременно первой христианской иконой, была привезена из Эдессы в Константинополь в 944 году и славилась там вплоть до ее похищения крестоносцами в 1204-м. Все эти величайшие святыни, являющиеся свидетельствами воплощения и искупительной жертвы Христа, в большинстве своем были доступны для непосредственного поклонения лишь на Страстной седмице, ибо, по словам византийского богослова X века, "обычай не позволял более часто приступать к неприступному, чтобы в наилегчайшей доступности не ослабла ревность веры". Например, в монастыре св. Георгия в Манганах Страсти хранились перед алтарем в особом ковчеге, описанном одним из русских паломников в конце XIV века так: "Ларец велик, верх ларца Распятие серебрено. В том ларци иныи ларец; в третьемь ларьци лежат страсти Господни. Тот ларець златом окован". По сообщению Стефана Новгородца, эти Страсти были "замчены и запечатаны царевою печатию. На страстной недели царь сам с патриархом отпечатывают и целуют, а потом не взможно их видети никомуж". Лишь во время вечерней службы накануне Великого четверга они приносились в Софию и полагались для поклонения на особый престол, чтобы уже в середине пятницы возвратиться в Манганы. Эта великая недоступность святынь заставляет в должной мере понять и оценить важность сообщений русских летописей и надписей на самих реликвариях о перенесении частиц Страстей из Царьграда на Русь "подщаньем многим и подвигом". http://www.ng.ru/specfile/2000-06-15/1_kovcheg.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 26-09-2005 03:55
	Кроме Страстей Господних, в Константинополе было множество других святынь, связанных с земной жизнью Христа и Богоматери. Реликвии Богоматери - это прежде всего одеяния, оставшиеся во гробе после Ее успения и взятия на небо. Они сберегались в двух храмах - Халкопратийском, обладавшем Поясом и Млеком Марии, и Влахернском (втором после святой Софии по своему значению храме Константинополя, с XII века придворном), где хранились Ее Риза и Покров (в древнерусских текстах также именовавшийся "мафорион", "омофор", "скут", "скуфья", "плат", "убрус"). Части одеяний Богоматери были и в Большом императорском дворце. Халкопратийский и Влахернский храмы были тесно связаны между собой: следовавшие из одного храма в другой крестные ходы со святынями прообразовывали собой религиозные процессии из Сионской горницы (храма, воздвигнутого на месте Успения Богоматери) в Гефсиманию (к месту Ее погребения и чудесного взятия на небо), проводившиеся в Иерусалиме в VI - VII веках. К числу реликвий Богоматери относятся Ее Власы, Камень от Ее Одра и от Ее Гроба, а также различные предметы, связанные с земной жизнью Марии, например Ее Пряслице. (В Московском Кремле некогда существовали даже "три пуговицы от ризы пречистыя Богородицы", поднесенные московскому государю в 1588 году константинопольским патриархом Иеремией вместе с частями Древа креста, Крови и Ризы Господней). Среди других константинопольских новозаветных реликвий особое значение имели глава Иоанна Крестителя, десница, которой он крестил Спасителя, и власы Иоанна. (Еще в первой четверти XII века перст Предтечи был принесен в Киев. Мощи Предтечи особенно чтились в Московском Кремле в последней четверти XVII века.) К новозаветным святыням можно отнести также мощи "друзей божиих" - апостолов из числа двенадцати и семидесяти, Лазаря Четверодневного, Марии Магдалины, Лонгина Сотника, первомученика Стефана. Почиталась в Константинополе, а затем и во всем христианском мире, наряду с истинными реликвиями Страстей, кровь, истекшая из ребер Христа, изображенного на иконе, пронзенной копьем неким нечестивцем во граде Вирите (Бейруте; император Иоанн Цимисхий перенес и саму кровоточащую икону в Константинополь). В завершающую часть текста "Символа веры", включенного в Лаврентьевскую летопись под 988 годом, вошли такие слова: "Приемлю церковная преданья и кланяюся честнымъ иконамъ, кланяюся древу честному и всякому кресту, святымъ мощемъ и святымъ судомъ (сосудам. - И.С.)". Митрополит Киевский Иларион говорил князю Владимиру Святославичу, что император Константин "...с материю своею Еленою крест от Иерусалима принесъша и по всему миру своему раславъша, веру утвердиста. Ты же с бабою твоею Ольгою принесъша крест от новаго Иерусалима Константина града и сего по всеи земли своеи поставивша, утвердиста веру". Обретение частиц Истинного креста для вкладов в возводимые храмы и создание для них драгоценных ковчегов стало общественным долгом и христианским подвигом государя и символизировало его заботу об упрочении веры, прообразуя собою по отношению к церкви действия Константина Великого. В Лаврентьевской летописи под 1218 годом описываются торжества по поводу принесения архиепископом Полоцким, греком Николаем, из Царьграда великому князю "некой части от страстей от Господних", мощей святого Лонгина Сотника ("святеи его руце обе") и мощей святой Марии Магдалины. Вообще же документальных сведений о перенесении святыни на Русь в Х-ХIII веках немного. Но летописные сведения дополняются надписями на самих древних предметах. Так, полоцкой княжне Евфросинии удалось получить из Константинополя частицы Истинного креста, Крови Господней, камней Гроба Господня и Гроба Богоматери и мощей святых - все они были вложены в драгоценный воздвизальный крест 1161 года. Именовавшиеся воздвизальными кресты восходили к Истинному кресту, воздвигнутому в Иерусалиме тщанием святой Елены. И другие известные нам русские напрестольные кресты домонгольской эпохи содержали в средокрестии частицы Крестного древа Христа. Пять воздвизальных крестов, вложенных Владимиром Васильковичем Волынским в основанные им храмы, упомянуты в его Летописце. Переносившиеся или обретавшиеся Божественным промыслом реликвии освящали и города, и деяния. Например, митрополиту Максиму, перенесшему митрополию в 1299 году из Киева во Владимир, Сама Богородица, по преданию, вручила омофор. Согласно надписи при гробнице Максима во владимирском Успенском соборе, Великий князь Андрей Александрович (сын Александра Невского), которому митрополит поведал о явлении ему в сонном видении Пречистой Девы, "построиша ковчег злат, и положиша в него той омофор, и прославился сие чудо по всей Русской земли и в Палестине… Омофор же, во время безбожного царевича Талича, егда плени град и разори (в 1410 г. - И.С.), где скончася, неизвестно". http://www.ng.ru/specfile/2000-06-15/1_kovcheg.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 26-09-2005 03:55
	НОВОЗАВЕТНАЯ СВЯТОСТЬ В СРЕДНЕВЕКОВОМ КРЕМЛЕ Сведения о новозаветных реликвиях в Москве встречаются в письменных источниках с XIV столетия. Это, во-первых, дары византийских императоров и патриархов. Так, в 1347 году император Иоанн Кантакузин, желая снять недоразумения между Константинополем и Москвой в церковных делах, посылает Великому князю Симеону Гордому "...наперсный крест с честным и святым древом, да будет он тебе охраною души и тела; в этом честном и животворящем кресте находятся и мощи святых четырех мучеников: святого Феодора Стратилата, святого Прокопия, святого Кирика и святого Иоанна Калюкимита". Около 1377 года патриарх Филофей посылает Сергию Радонежскому наперсный крест с частью Животворящего древа и мощами святых. В 1397 году император Мануил Палеолог и патриарх в благодарность за полученную из России милостыню прислали в Москву мощи и иконы святых. Во-вторых, святыни попадают в Москву как родительские благословения: в 1398 году Великая княгиня московская Софья Витовтовна, дочь литовского Великого князя, гостила с детьми у родителей и "принесе часть страстей Спасовыхъ, иже давно были принесены отъ Царяграда в Смоленскъ". В-третьих, святыни переносятся из присоединенных княжеств, как, например, "Страсти большие" нижегородского князя Димитрия Константиновича - уникальное по своей полноте собрание новозаветных реликвий, добытых в византийской столице архиепископом Дионисием Суздальским, "споспешниками" которого были "богоносные царьградские отцы". В-четвертых, реликвии отходят к московскому Великому князю по духовным бездетных удельных князей. Князь Михаил Андреевич Верейский в духовной грамоте 1486 года благословляет Великого князя "крестом животворящего древа обложеным". В-пятых, пути реликвий связаны с перемещениями русской митрополии. В начале XIV века пребывание митрополита Киевского и всея Руси переносится через Владимир в Москву, и сюда же постепенно перемещается часть древней святости митрополичьих кафедральных соборов - Софии Киевской и Успенского во Владимире. (А в середине XV века Киевская митрополия отделяется от Московской.) Реликвии все более приобретали значение символов государственной власти возвышающейся Москвы. С XV века прославленные или относительно широко известные святыни фигурируют в духовных грамотах московских великих князей на первом месте. Это и "Страсти большие" (ковчег Дионисия Суздальского), и "Крест честный животворящий Партиярш Филофеевский" (Филофеевская ставротека). Софья Витовтовна в своей духовной грамоте 1453 года благословляет своего старшего сына, великого князя Василия Васильевича, прежде всего святыней, привезенной ею некогда из Смоленска: "…Даю ему отъ святости ящикъ съ мощми, а в немъ крестъ вз... (далее в тексте утраты; вероятно, следует читать: "воздвизальный, чимъ мя благословилъ отец мой". - И.С.) Витовтъ". (Возможно отождествить эту реликвию со ставротекой XII века из собрания Эрмитажа.) Во время смуты второй четверти XV века - феодальной войны между внуками Дмитрия Донского - кремлевская великокняжеская "святость" несколько раз переходила из рук в руки. В 1446 году "Страсти Спасовы" (ковчег Дионисия?) вместе с другими реликвиями были захвачены Дмитрием Шемякой и Иваном Можайским. Из "увещевательного" послания русского духовенства Шемяке (1447 год) становится известно, что возврат "Страстей Спасовых" особо оговаривался в "докончальной" и "перемирной" грамотах противников, но Шемяка нарушил крестное целование и определенные для возврата сроки, вернул лишь часть казны, а из святости не отдал ничего. История ее возврата в сохранившихся документах не отражена, однако в духовной грамоте Василия Темного (1462 год) уже фигурируют некоторые из похищенных и, следовательно, возвращенных святынь. Стремление обрести новозаветные реликвии и воспроизвести в храмах их древние, прославленные реликварии становится еще более актуальным для Москвы во второй половине XV века, когда в ней начинается последовательное собирание древних вселенских и формирование национальных святынь. А такие события, как подписание в 1439 году константинопольским патриархом Флорентийской унии, провозглашение в 1448 году русской церковью автокефалии московской митрополии, переход в 1453 году Константинополя под власть турок привели к изменениям во взаимоотношениях русской и константинопольской Церквей и к утверждению мысли об особом значении русского православия и особом, даже отличном от греческого, благочестии Руси. При Иване III интенсивно созидается церковно-религиозный авторитет Москвы. В 1479 году завершается строительство нового Успенского собора - общерусского центра православия, и в нем собираются "всякие божественные вещи и многочудесныя мощи святых и всякая святыня от конец земли". Брак Ивана III и Зои Палеолог привлек в Москву вместе с идеей константинопольского наследства какие-то реликвии византийского императорского дома. Характерно, что в великокняжеских и царских духовных первой половины XVI века подчеркивается не прародительское, а цареградское происхождение передаваемой потомкам святости. Русские цари и митрополиты стремятся сосредоточить основные православные реликвии в Москве и тем уподобить ее Иерусалиму и Константинополю. В казне великого князя, его палатах и домовом храме - Благовещенском соборе - находилось уже множество "от многих лет собранных" святынь. Некоторые из них погибли в грандиозном пожаре 1547 года, когда, по словам современника, "и в казнах великого князя и в постельных крест животворящее древо, на нем же распят Господь Наш Иисус Христос, и мощи святых, и причистыя образ Редигитцкая, и иные святые образы Карсуньского письма и Греческого и Цареградского, и платья и все казны выгореше". Когда в преддверии опричнины, в декабре 1564 года, Иван IV исчезает из Москвы, он забирает с собой не только дворцовую казну, но и святыню. Согласно книжникам, богатство реликвиями главного храма Русского государства - Успенского собора - утвердило греческого патриарха Иеремию, посетившего русскую столицу, в мысли о необходимости учредить в Москве патриаршество (1589 год). Многочисленные святыни, в числе которых были и весьма древние, привозили с этого времени русскому царю духовные лица, приезжавшие в Москву с православного Востока "за милостынею", причем подлинность святынь подтверждалась в "свидетельственных письмах" константинопольских иерархов. Впрочем, еще в 1556 году игумен Хиландарского монастыря привез крест с Животворящим древом, который носил на себе царь-инок Савва Сербский. До второй половины XVII века реликвии Кремля находились главным образом в царских теремах и в казне. Казенная палата - царская сокровищница - примыкала к домовой Благовещенской церкви. Вот как описывает уцелевшие здесь в событиях Смуты "драгоценные ковчеги со святыми мощами" польский дворянин Самуил Маскевич: "Они хранятся в склепе длиною около 5 саженей, с окнами в двух противоположных стенах. И вложены в шкапы старинной столярной работы, занимающие три стены от пола до потолка. Эти ковчеги золотые, длиною в пол-локтя, с литерами на конце, означающими, чьи мощи в себе заключают. Среди склепа идут еще два шкапа от пола до потолка с подобными же золотыми ящиками по обе стороны. Таким образом, ковчеги занимают семь стен, нигде не оставляя пустого места". Множество мощей хранилось непосредственно в царских покоях. Из Описи царской Образной палаты, относящейся примерно к 1669 году, можно узнать о древних и вновь созданных драгоценных мощевиках разнообразной формы, являвшихся личной святыней членов царской семьи. Царские мощевики, в большинстве своем именуемые в описи "кресты с мощми" и "понагеи комнотные", в которых "положены мощи многих святых", находились в движении: 1 августа и в великую пятницу царь надевал на себя особые кресты. В Описи фигурируют "кресты с мощми, которые живут на великом государе царе и великом князе Алексее Михайловиче… как погружаетца в Иердани..." http://www.ng.ru/specfile/2000-06-15/1_kovcheg.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 26-09-2005 03:56
	РИЗА ХРИСТОВА, ГВОЗДЬ ГОСПОДЕНЬ, РИЗА БОГОМАТЕРИ В XVII веке начинает интенсивно расширяться и состав святынь Успенского собора Кремля. Между 1625 и 1627 годами усилиями основателя новой династии Михаила Романова и его отца патриарха Филарета в соборе складывается представительный комплекс, являвшийся сложной иконой Гроба Господня и вместилищем реликвий Страстей одновременно. Это ажурный бронзовый шатер 1627 года в северо-западном углу собора над частью Ризы Спасителя, принесенной из Персии. Персидский шах Аббас взял Ризу Христову из завоеванной им в 1617 году Грузии и предложил ее в дар царю Михаилу Федоровичу. В 1625 году посол вручил святыню патриарху Филарету. Никакой другой привоз святынь на протяжении XVI-XVII веков не вызвал такого резонанса в русском обществе. Риза Христова была торжественно внесена в Успенский собор 27 марта 1625 года, в Неделю Крестопоклонную Святой Четырехдесятицы, но празднование принесения Ризы и ее Положения в Успенском соборе было установлено 10 июля, накануне дня венчания на царство Михаила Романова: таким образом явление в Москве Ризы Господней представало как благословение царствующему дому и всему народу российскому. Под шатром хранился кипарисовый Гроб Господень для возложения на него плащаницы во время богослужений Страстной пятницы и Великой субботы. Нахождением на нем части Ризы Господней усиливалось символическое тождество подлинных одеяний Спасителя и церковной плащаницы. Сама святыня была последовательно помещена, как и в Константинополе, в два ковчега, на внешнем из которых был образ Распятия Господня, причем оба ковчега, как некогда в Византии, были за печатью царя и патриарха. Внутри шатра на западной стене собора были изображены Страсти Господни, там же находилась небольшая икона "Положение Ризы Господней", на которой в точности представлен шатер. И в Москве, как некогда в Византии, происходило разделение святынь. Уже в 1626 году патриарх Филарет передал малую часть Ризы Христовой в костромской Ипатьевский монастырь. В 1650 году часть Ризы была подарена патриархом Иосифом ярославским гостям Скрыпиным, соорудившим для нее Ризположенский придел в церкви Ильи Пророка в Ярославле. В первой трети XVII века окончательно сложился устав церковных обрядов Московского Успенского собора с особо торжественными службами Воздвижения Честного Креста (13 сентября), Положения Ризы Господней (10 июля) и Происхождения Честного и Животворящего Креста (1 августа), во время которых патриархом совершалось торжественное перенесение святынь на главе. А праздник Положения Ризы Богоматери в соборе проходил скромно, так как патриарх праздновал его "у себя", в патриаршей домовой Ризположенской церкви. Часть Ризы Богоматери появляется в Успенском соборе лишь в 1682 году как вклад князя Василия Голицына. Тогда же к основным святыням Успенского собора прибавляется и Гвоздь Господень, принесенный в 1686 году грузинским царевичем Арчилом и хранившийся за царскою печатью. Золотой ковчег для Гвоздя соорудил также царевич Арчил в 1688 году. (Существуют и сведения о "принесении сего неоцененного дара в соборную церковь Игнатием, митрополитом Сарским и Подонским".) http://www.ng.ru/specfile/2000-06-15/1_kovcheg.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 26-09-2005 04:02
	В НОВОЕ ВРЕМЯ В начале XVIII столетия новые идеалы государственной, строго регламентированной церковности, насаждавшиеся по протестантскому образцу Петром I и его сподвижниками; стремление императора к своего рода "новой религиозной реальности", требовавшей разрыва с вековыми традициями и ценностями; упразднение патриаршества; перенос столицы в Петербург - все это осложнило судьбу кремлевских святынь. Некоторые из них преемниками Петра были перенесены в дворцовые храмы Петербурга, а сами соборы древней столицы ветшали и до эпохи Екатерины II оставались без должного монаршего попечения. При Екатерине литургическое почитание новозаветной святости Успенского собора актуализировалось - трудами московского архиепископа Амвросия, которому императрица поручила восстановление Успенского, Благовещенского и Архангельского соборов Кремля, и протоиерея Успенского собора Левшина, довершившего начатое Амвросием и принимавшего деятельное участие в торжестве обновления соборов и широкого прославления их святынь. Поклонение новозаветным святыням теперь порой приобретало барочную пышность и зрелищность. Согласно особому указу Об учинении торжества в праздник Успения Пресвятой Богородицы 15 августа 1773 года были совершены служба на обновление храма и крестный ход, во время которого в собор внесли "со всяким благоговением и украшением досточудный гвоздь и ризу Спасителя нашего". В это же время была восстановлена традиция опечатывания святынь царской печатью. Печать Екатерины II была наложена в 1767 году на части Ризы Господней "для безсумнительнаго впредь хранения". Наиболее чтимым реликварием Страстей в соборе в это время стал помимо Ризы и Гвоздя Господних так называемый крест царя Константина, содержащий Власы, Кровь и Ризу Господню, Древо Истинного креста, Губку, Трость, Терновый Венец, а также мощи святых. Кроме того, в XVIII веке "по словесному преданию" считалось, что доска храмового образа собора - Успения Богоматери - сделана из крышки Богородичного гроба. Символическое тождество истинной реликвии и ее иконы (или своего рода модели) - шатра над Ризой Господней - в сознании богомольцев XVIII века сохранялось. Однако драгоценный ковчег с Ризой Спасителя и другие ковчеги святых мощей хранились тогда не в шатре, а в специальном иконостасе, устроенном в алтаре за жертвенником. Главными святынями этого иконостаса были Богоматерь Влахернская и Богоматерь Петровская. Там же находились часть Ризы Богоматери и Гвоздь Господень в золотом ковчеге за печатью. Лишь 10 июля, в день празднования, Риза Господня полагалась в шатре на Гробе Господнем, откуда во время всенощного бдения выносилась архиереем на середину храма и ставилась на аналое. Перед ней совершалось положенное в этот день Последование Святых Страстей. Вместе с Ризой чествовался и Гвоздь Господень. Перед началом всенощного бдения Гвоздь Господень в драгоценном грузинском ковчеге переносился на главе протопресвитера с престола на середину храма и полагался на аналой, затем бывало шествие в шатер ко Гробу Господню, откуда ковчег с Ризой Спасителя переносился на главе архиерея на середину храма и полагался рядом с Гвоздем; обе святыни украшались живыми цветами. В службе на этот день, составленной митрополитом Киприаном, Риза Господня воспевалась купно с Животворящим крестом, и Церковь возглашала, что эта Риза, драгоценная и по силе целения, и по тому, что ею облекалась святая и живоносная плоть, является истинным хитоном Христа. Затем перед Ризой и Гвоздем совершалось водосвятие, при котором в воду погружались Крест и Гвоздь, а ковчег с Ризой орошался водой, стекавшей в водосвятную чашу. Другие новозаветные святыни собора - рука апостола Андрея Первозванного и часть мощей Иоанна Крестителя - хранились вместе с частицами мощей Евфимии Всехвальной, князя Владимира, митрополита Алексия, преподобного Сергия Радонежского в Петропавловском приделе, близ раки митрополита Петра. В XIX веке в Петропавловском приделе в деревянной резной золоченой сени стал храниться и ковчег с Ризой Христовой. События Отечественной войны 1812 года, наполеоновская оккупация Кремля привели к утрате некоторых святынь. Чтившийся в Успенском соборе "Крест Константинов" после 1812 года исчезает и позднее фигурирует уже среди святости собора Благовещенского. В середине XIX века ковчеги святынь Успенского собора возобновляются в более скромном, чем прежде, виде и уже не монаршим попечением, а тщанием частных лиц. Во второй половине столетия некоторые древние ковчеги, в том числе ковчег Ризы Господней, перешли из Успенского собора на хранение в Патриаршую ризницу, получившую к тому времени музейный характер. Богослужения на Положение Ризы Господней 10 июня, на Происхождение Честных Древ 1 августа и на Страстной седмице, то есть связанный с новозаветными реликвиями, сохранялись в Успенском соборе вплоть до его закрытия в 1919 году. http://www.ng.ru/specfile/2000-06-15/1_kovcheg.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 18-10-2005 05:32
	Руи Гонсалес де Клавихо. Дневник путешествия в Самарканд ко двору Тимура (1403-1406) - привожу цитату, относящуюся к христианским святыням. Там в тексте есть и еще упоминания о др. святынях. На следующий день, в четверг первого ноября, посланники прибыли в Константинополь и нашли господина Иларио и других родственников императора, ожидавших их у ворот Киниго. [Все вместе] направились верхом осматривать церковь под названием Святая Мария Черне. Церковь находилась в [самом] городе рядом с разрушенным замком, бывшим местопребыванием императоров. Этот замок разрушил один император, потому что его в нем взял в плен собственный сын, о чем позже будет рассказано. Эта церковь святой Марии Черне прежде считалась придворной церковью императоров. Эта шкатулка была запечатана двумя печатями белого воска, рядом с двумя серебряными застежками, и закрыта на два замочка. [Монахи] открыли ее и достали два больших серебряных позолоченных блюда, предназначавшихся для того, чтобы на них выкладывать святыни. [Монахи] взяли из шкатулки [небольшой] мешочек из белого димита, запечатанный восковой печатью, развязали его и достали оттуда маленький круглый золотой ларец, внутри его был тот хлеб, который в четверг на тайной вечере Господь наш Иисус Христос дал Иуде в знак того, что он предаст его, и последний не смог его съесть. Он был завернут в красный тонкий сендаль и запечатан двумя печатями красного воска. И был тот хлеб размером в три пальца. Кроме того, из мешка вынули другой золотой ларец, меньше первого. Внутри его была вделана коробочка, которую нельзя вынуть; она была из хрусталя, и в ней находилась кровь нашего Господа Иисуса Христа, которая потекла из бока его, когда Лонгин ранил его копьем. Из этого же мешка вынули еще один маленький золотой ларец, крышка которого была пробита насквозь подобно терке. В нем была кровь, вытекшая из распятия Христа, которое во гневе ударил один иудей в городе Баруто (Бейрут). Потом вынули хрустальную коробочку с пробкой, прикрепленной золотой цепочкой, в ней лежал кусочек красного сендаля, в который были завернуты волоски из бороды Господа нашего Иисуса Христа, которые вырвали у него иудеи, когда распинали. Потом из этого же мешка достали другой ларец, в котором хранился кусочек камня, на который был положен Господь наш Иисус Христос при снятии с креста. Далее из этой шкатулки вынули другую, серебряную с позолотой, четырехугольную, длиною в две с половиной пяди. Она запечатана шестью печатями, положенными у шести пар круглых серебряных застежек, у нее имелся замочек и рядом висел серебряный ключик. Открыли и этот ларец и вынули оттуда дощечку, покрытую золотом, и лежало в ней железо от копья, которым Лонгин поразил Господа нашего Иисуса Христа, и было оно тонко и остро, как шип или стрела, а в месте, где насаживалось на древко, продырявлено; длина его, возможно, одна пядь и два дюйма. На конце острия виднелась кровь, такая свежая, как будто только что случилось то, что сделали с Иисусом Христом. И это железо было шириной около двух дюймов и вделано в эту позолоченную дощечку; железо не блестело, а было тускло. Кроме того, в ту же доску был вделан кусочек трости, которой били по голове Господа нашего Иисуса Христа, когда он стоял перед Пилатом. Кусок [трости] был длиною около полутора пядей и казался красного цвета. А внизу под этим копьем и тростью, на этой же самой дощечке, был вделан кусок губки, на которой дали Иисусу Христу, нашему Господу, желчь и уксус, когда он был на кресте. В этой же самой серебряной шкатулке, откуда достали дощечку, хранилась одежда Господа нашего Иисуса Христа, о которой бросали жребий воины Пилата. Она была сложена и скреплена печатями для того, чтобы те, кто приходит смотреть [ее], не могли оторвать от нее [кусочек], как ранее делали. Только один рукав не был сложен и запечатан. Эта одежда на красной подкладке из димита, похожего на сендаль, а тот рукав, что на застежке, очень узок и разрезан до локтя и застегивается на три пуговки, сделанных словно из шнурочка, как узелки на [птичьих] путах. И пуговки, и рукав, и то, что можно было видеть из одеяния, казались темно-красного цвета с розовым оттенком и больше приближались к этому цвету, чем к другому. И казалось, что [одежда] не тканая [целиком], а сшитая иглой, так как нити шли точно крученые и плотно прилегали одна к другой. Когда посланники пришли посмотреть эти святыни, то знатные люди и горожане, узнав об этом, также собрались посмотреть на них, и все много плакали и молились. В тот день они осматривали женский монастырь, называемый [монастырем Христа] Вседержителя. Там в церкви [посланникам] показали разноцветный мраморный камень, девяти пядей в длину. На этот камень, говорят, был положен Господь наш Иисус Христос, когда был снят с креста. На нем были видны слезы трех Марий и святого Иоанна, которые плакали, когда Господь наш Иисус Христос был снят с креста, и эти слезы были так свежи, как будто [все] это только что произошло. http://www.vostlit.info/Texts/rus8/Klavicho/text1.htm Цитировать
Valerij великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 3753	Добавлено: 18-10-2005 17:15
	К новозаветным святыням можно отнести также мощи "друзей божиих" - апостолов из числа двенадцати и семидесяти, Лазаря Четверодневного, Марии Магдалины, Лонгина Сотника, первомученика Стефана. http://www.ng.ru/specfile/2000-06-15/1_kovcheg.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 29-10-2005 21:46
	К вопросу о т.н. копье Лонгина. В отличие от копья, полученного Генрихом I в 926 г. от Рудольфа I - короля Верхней Бургундии. Об обстоятельствах передачи так называемого святого копья королем Бургундии Рудольфом II (912 - 937) саксонскому герцогу Генриху I сообщает Лиутпранд Кремонский: "Король Рудольф Бургундский получил от графа Самсона из Верхней Италии в дар копье, которое раньше принадлежало Константину Великому и его матери Елене. Генрих, первый саксонский король, как человек, строго верующий, услышав об этом даре, через своего посла просил бургундского короля отдать это копье ему, а когда тот отказался, Генрих пригрозил тем, что огнем и мечом опустошит все его королевство. Твердое сердце Рудольфа наконец смягчилось, я он переслал Генриху в дар это копье, которое последний принял, вознаградив Рудольфа серебром, золотом и частью Швабии. Генрих, умирая, оставил копье вместе со своей державой в наследие своему сыну [Оттону I] ("Liutprandi antopodosis", IV, cap. 25, p. 91). Стремление Генриха I заполучить лангобардское копье от Рудольфа объясняется политической обстановкой того времени. Подчинение Генрихом Швабии (Вид., I, 27), первые шаги его в направлении итальянской политики (подготовка римского похода) (Вид., I, 29) приведя к столкновению с Рудольфом II Бургундским, поскольку заключение последним брака с дочерью швабского герцога, его стремление расширить владения Бургундии за счет Швабии, упрочение позиции Бургундии в Италии создали угрозу планам Генриха. Решительные меры последнего вынудили Рудольфа пойти на уступки (переговоры в Вормсе в 926 г.). (A. Brackmann. Die politische Bedeutung..., S. 222, f.; P. E. Schramm. Renovatio..., Teil I, S. 102). http://vostlit.info/Texts/rus/Widukind/primtext1.phtml Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 08-11-2005 15:07
	Крестоносцы, грабя Константинополь, похитили множество реликвий, в том числе целых две головы Иоанна Крестителя, которые хранятся теперь в двух французских храмах: в Суассоне и в Амьене. Когда потом Константинополь завоевали турки, султан поместил в свою сокровищницу и с благоговением хранил другие реликвии Иоанна: ладонь и осколок черепа. http://gorgone.h10.ru/Files__/Books__/new/tell_bible/30.htm Цитировать
Роман великий магистр Группа: Модераторы Сообщений: 1557	Добавлено: 09-11-2005 14:20
	Прочел на досуге "Ангелов и демонов" Дэна Брауна и хочу поделиться некоторыми интересными цитатами. В центре площади высился привезенный Калигулой из Египта обелиск весом в триста пятьдесят тонн. Монолит поднимался к небу на восемьдесят один фут, и его имеющую вид пирамиды вершину украшал пустотелый металлический крест. На крест еще не упала тень, и он сверкал в лучах заходящего солнца. Это казалось чудом... Считалось, что внутри его хранится частица того самого креста, на котором был распят Христос. Цитировать
Valerij великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 3753	Добавлено: 16-11-2005 13:54
	В истории Восточной Церкви рано появилась вера в то, что воевать от имени Господа и с Его одобрения можно. Это видно, например, из рассказов о Константине Великом, предзнаменованием победы которого на Мелвианском мосту в 312 году, послужил появившийся в небе крест. Константин отреагировл известной фразой "Сим победиши". http://www.templiers.info/forum/viewtopic.php?t=40&start=30 Цитировать
Valerij великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 3753	Добавлено: 15-12-2005 03:02
	Путеводители по святым местам в Израиле, исторические материалы, фото. Политика, религия, философия, культура – подборки материалов. http://www.balandin.net/index.htm Церковное право в католической и протестантской церквах http://www.klykovo.ru/db/book/msg/4171 История распространения католичества в русских землях до 1917 г. http://www.agnuz.info/book.php?id=411&url=page09.htm Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 15-12-2005 06:53
	Христианству 2000 лет. По материалам отдела картографии http://www.nlr.ru:8101/exib/christ/chr.htm Статья о некоторых библейских достопримечательностях http://ru.id-as.com/events/serov/h/eleven.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 28-12-2005 04:56
	ВСЕЛЕНСКИЕ СОБОРЫ - съезды высшего духовенства христианской церкви. На Вселенские соборы выносятся решения богословского, церковно-политического, дисциплинарного характера. Православная церковь признает правомочными 7 первых Вселенских соборов (4 - 8 вв.). После разделения церквей (1054) римские папы возобновили (с 12 в.) съезды высшего духовенства католической церкви, продолжая именовать их Вселенскими соборами. http://encycl.accoona.ru/?id=12359 Краткое описание первых семи Вселенских соборов: http://www.biblicalstudies.ru/HC/7.html#I Вселенские Соборы http://www.fictionbook.ru/en/author/kartashev_anton_vladimirovich/vselenskie_soboriy/ Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 28-12-2005 04:58
	Схематическая история христианства - интересный плакат с датами и наименованиями различных церквей. http://www.biblicalstudies.ru/HC/map.jpg Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 08-01-2006 08:00
	Рукав Св. Мартина http://www.13c.ru/texts/martinsleeve.pdf http://www.13c.ru/forum/viewtopic.php?t=169 Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 16-01-2006 06:16
	Этикет поведения в православном или католическом храме http://www.elitarium.ru/index.php?pid=106&id=2706 Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 16-01-2006 06:18
	Камень Судьбы — священная реликвия Шотландии, на нем в течение многих веков короновались шотландские короли и вероятно короли Далриады, древнего королевства Шотландии. Камень Судьбы называют также Подушкой Иакова, Скунским Камнем или Коронационным камнем. Легенде о Камне Судьбы более 3000 лет. Предание гласит, что у фараона Рамсеса II была дочь по имени Скота. После того, как израильтяне перешли Красное море, принцесса покинула Египет и более тысячи лет блуждала по Ближнему Востоку в поисках собственной земли обетованной, дошла до Испании и направилась в Ирландию. В 1296 г. король Эдвард I захватил Камень Судьбы в числе других военных трофеев и перевез его в Вестминстерское аббатство. Там Камень поместили под сиденье деревянного трона («Стул Святого Эдварда»), на котором короновались английские монархи. Кроме того, время от времени возникали слухи, что настоящий Камень Судьбы находится среди сокровищ тамплиеров. http://www.livejournal.com/community/ru_middle_ages/36286.html Цитировать
Valerij великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 3753	Добавлено: 21-01-2006 12:44
	Тысячи католических паломников из Европы и Америки прибыли сегодня во французский город Брантом к мощам святого Сикария, одного из убиенных вифлеемских младенцев. На 28 декабря у католиков приходится праздник святых младенцев-мучеников, которые были убиты по приказу царя Иудеи Ирода, узнавшего о появлении Мессии от пришедших поклониться новорожденному Иисусу волхвов. Мощи святых младенцев были обретены в Вифлееме в 313 году св. Еленой, матерью св. Константина Великого. Начиная с V-го века Константинопольская, а затем и остальные Христианские Церкви стали праздновать память святых невинно убиенных младенцев. Их мощам поклонялись в трех великих центрах восточного христианства - Константинополе, Антиохии и Александрии. Нетленные останки одного из младенцев были переданы в дар римским епископам, будущим понтификам Католической Церкви. Позднее Папа Римский Стефан II передал их французскому королю Пипину Короткому. В 770 году Карл Великий поместил их монастыре в Брантоме, расположенном на юго-западе Франции в области Перигор недалеко от Пиренеев. Именно в Брантоме младенец получает и свое имя - святой Сикарий, что дословно означает «павший от ножа». Монастырь был годом ранее основан самим Карлом Великим как форпост в борьбе с арабскими завоевателями. Долгие века монастырь в Брантоме, расположенный на берегу бурной реки Дрона, с успехом отражал набеги кордовских и гранадских эмиров с юга. С самого своего основания монастырь в Брантоме стал известен всей Европе. Паломничества в Брантом совершались из года в год почти тысячелетие. Город стал перевалочным пунктом еще одного паломнического пути - в Сантьяго-де-Компостелла, где находятся мощи св. апостола Иакова. Во время Великой французской революции, когда новая власть начала борьбу с христианством, уничтожая святые реликвии, мощи были спрятаны в одну из древнейших пещер, находящихся на территории монастыря. В этих глубоких пещерах люди обитали еще в древности. Система этих пещер так разветвлена и сложна, что, по преданию, именно здесь находится один из входов в ад. http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=3702 Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 22-01-2006 17:50
	Эпиграмма Христофора Митилинского на монаха Андрея, собирающего мощи святых: Толкуют многие, правдивы ль их слова уж и не знаю — не однажды слышал я, сколь радость велика твоя, честной отец, коль кто мощами тя приветствует святых, достойных мучеников и угодников. Божественных останков многие ларцы имеешь, пред друзьями хвалишься, открыв. Показываешь десять рук Прокопия, пятнадцать челюстей святого Федора и Нестеровых около восьми ступней, четыре вкупе головы Георгия и пять грудей Варвары страстотерпицы; а вот запястий дюжина Димитрия, святого воина и победителя. Далее тут: http://pantoja.livejournal.com/61932.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 25-01-2006 20:52
	Грааль вообще-то действительно существует. Искать его совершенно не нужно, Индиана Джонс слишком хреновый археолог. Причем эта чаша: а) действительно камень, точнее, каменная - вырезана из красного агата, имеет полусферическую форму; б) по заверениям ареологов, действительно принадлежит к заявленному периоду и региону - сделана в мастерских Палестины или Египта между 4 в. до н.э. и 1 в. н.э.; в) признается Римской католической церковью как чаша, употреблявшаяся на Тайной Вечере; г) официальные документы о нем (от Римской курии) появляются с 14 века. Где она была до XIV века? Вот вопрос, который наверняка надо задать в Ватикане (вдруг где-нибудь там лежит документ, проливающий свет на это дело). Так что, например, Вольфрам фон Эшенбах прав, когда описывает Грааль как камень. То есть либо видел, либо, что вероятнее, слышал от сведущих людей. Может, он в чем-то еще прав? Где читать информацию и смотреть на Грааль: http://www.ichrusa.com/courtyard/relicsinthenews.html#truth http://www.nueva-acropolis.es/NuestraCultura/Historia/grialvalencia.htm http://perso.wanadoo.es/ricardo.cob/rgvalencia.htm Остановили свой выбор именно на чаше хранящейся в Кафедральном Соборе Пресвятой Девы Марии в Валенсии, именно эта чаша для Вас и есть Св. Грааль? Да, чаша Кафедрального Собора Валенсии признана Ватиканом как одна из величайших христианских святынь. Документально о ней известно начиная с 26 сентября 1399 г., когда король Мартин выкупил ее у монахов монастыря Сан-Хуан-де ля Пенья. Именно монахи этого монастыря и поведали королю историю о том, что эта чаша и есть той чашей, из которой Иисус пил во время Тайной вечери, и куда после распятья была собрана его кровь. Однако, монахи все это поведали только на словах, ибо какие либо документы, подтверждающие подлинность чаши, да и вообще хоть что-то о ней, в записях монастыря отсутствуют. Так что, эта чаша из Валенсии, в моих глазах, не достовернее Туринской плащаницы, несмотря да заключение профессора Сарагосского университета Антонио Мартинеза (1960 г.), который утверждает, что чаша была изготовлена в I веке н.э. и вполне может являться Св. Чашей. http://templiers.info/forum/viewtopic.php?t=292 Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 30-01-2006 05:13
	Выставка "Вертеп. Итальянская рождественская традиция" открылась в храме Христа Спасителя. Проект, который создавался в Италии в сотрудничестве с Государственным Историческим музеем, привезли в Россию впервые. Старинные и современные вертепы (XVII - XX вв.) - всего их на выставке 19 - созданы различными школами в разных областях Италии и выполнены в разнообразной технике. Фигурки из дерева, глины, терракоты, живописные полотна, расписанные вручную изделия из папье-маше, железа, камня, гипса воссоздают сцены рождения Христа. Первый презепе, по преданию, создал в XIII веке Франциск Ассизский, чтобы показать своим прихожанам, где именно родился Христос. Именно словом "ясли" (presepe) итальянцы и называют то, что по-русски принято называть вертепом. На Руси же вертепом называли переносной кукольный театр, с которым перед Рождеством ходили по домам актеры. Этот обычай пришел из Европы, где на Рождество принято устанавливать в храмах ясли с фигурками Богородицы, младенца Христа и волхвов. Фото с выставки В городских пейзажах Рима можно увидеть и картинки повседневной жизни XIX века http://www.miloserdie.ru/index.php?ss=2&s=41&id=2739 Рождественский вертеп http://www.sedmitza.ru/index.html?sid=77&did=29615&p_comment=history Цитировать
Роман великий магистр Группа: Модераторы Сообщений: 1557	Добавлено: 09-02-2006 21:05
	Индекс запрещенных книг (по состоянию на 1948 г.) http://www.christianity.org.ru/unafides/ilp.html Цитировать
Роман великий магистр Группа: Модераторы Сообщений: 1557	Добавлено: 06-03-2006 18:58
	14-ти томная Encyclopedia of Religion. / Lindsay J. - Macmillan Reference USA, 2005. (и другие книги) здесь. http://religion.vpti.vladimir.ru/cour/ Цитировать
Фон-Барон великий магистр Группа: Участники Сообщений: 3391	Добавлено: 26-03-2006 19:20
	Сокровища базилики Свт. Николая в Бари http://www.sedmitza.ru/index.html?sid=553&did=24543&p_comment=complex Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 27-03-2006 04:39
	Воротничок католических священников. Как называется белая тканевая вставка в воротничок сутаны, как правило, католических священников? Знаю, что у него есть специальное название в русском языке, но категорически не могу вспомнить... ИТОГ: КОЛОРАТКА (от лат. сollum - шея) - у западного духовенства особый белый воротничок, имеющий вид белого квадратика под подбородком, реже белого ошейника (у василиан, англикан) или с двумя свисающими концами (у салезиан, лютеран). Колоратка первоначально требовала от духовенства особой чистоплотности. В настоящее время изготавляется из пластмассы. С 90-х гг. ХХ в. колоратку начинают носить и некоторые православные священники в России. http://community.livejournal.com/ru_etymology/303247.html Цитировать
Cazadora вассал Группа: Участники Сообщений: 51	Добавлено: 07-04-2006 15:19
	прошу прощения. но но-моему ссылки на Ватикан здесь ещё не мелькали http://asv.vatican.va/home_en.htm секретный архив Ватикана ....хотя какие могут быть серкеты в интернете Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 13-04-2006 06:58
	Индекс запрещенных книг (по состоянию на 1948 г.) http://www.christianity.org.ru/unafides/ilp.html 1966 40 лет назад - Ватикан отменил Индекс запрещенных книг, просуществовавший более четырех веков. Преследование авторов и их произведений началось, надо полагать, с рождением письменности. С развитием книгопечатания и ростом грамотности этот процесс приобретал все больший размах. Церковь не была в этой области первопроходцем, но придала процессу системный подход, запрещая и уничтожая неугодные богословские, научные и литературные произведения. Первый официальный Индекс выышел в Риме в 1559 году под непосредственным руководством папы римского ПАВЛА IV, который до своего избрания был верховным инквизитором. Всего вышло 32 издания списка запрещенных книг, из них 12 - в XX веке. В последнем издании (1948) было указано около 4000 произведений. Полностью были запрещены сочинения таких авторов, как БАЛЬЗАК, Джордано БРУНО, ВОЛЬТЕР, ГОББС, ГОЛЬБАХ, Д'АЛАМБЕР, ДЕКАРТ, ДИДРО, ЗОЛЯ, ЛАФОНТЕН, ЛЬОРЕНТЕ, МЕЛЬЕ, МОРЕЛЛИ, РЕНАН, РУССО, Жорж САНД, СПИНОЗА, ЮМ. Как писал Эмиль Золя, "нет почти что книг, на которые не извергала бы свои громы церковь. Если порой и создается впечатление, что церковь закрывает глаза на некоторые книги, то это лишь потому, что она не в силах преследовать и уничтожать все, что выходит в свет". http://users.livejournal.com/_m_u_/154477.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 20-04-2006 03:05
	Крипта 9-го века, выдолбленная в скале под церковью, в аббатстве Везле. За дверью мощи - палец св. Марии Магдалины http://community.livejournal.com/doors_v_stene/529804.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 21-04-2006 05:20
	О святом Ансельме Кентерберийском: http://www.krugosvet.ru/articles/24/1002491/1002491a1.htm http://antology.rchgi.spb.ru/Anselm_de_Canterbery/_bio.rus.html Его труды: http://antology.rchgi.spb.ru/Anselm_de_Canterbery/Librum.html Цитировать
DOMINIC великий магистр Группа: Участники Сообщений: 560	Добавлено: 02-05-2006 20:37
	Поскольку нет общей темы подобного рода, делаю кросспостинги и здесь. Карта религий в США http://www.valpo.edu/geomet/geo/courses/geo200/religion.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 03-05-2006 01:55
	Оказывается, в Париже в церкви Saint-Leu-Saint-Gilles находятся мощи Царицы Елены, матери Константина Великого, в честь которого Константинополь назвали. Папа его Констанций Хлор, кстати отметился тем, что в 293 г. отнял у британского узурпатора Караузиуя галльскую гавань Банонию (Булонь-сюр-мер) и одно время Константин скрывался тут под папиной защитой от августа Галерия. И по смерти отца тут же был провозглашен его армией августом. Его мать Равноапостольная Царица Елена знаменита тем, что была верующей христианкой и привила веру своему сыну первому православному императору Византии. По одному из приданий она так же скончалась в северофранцузских краях и в её честь был назван город Lens (Ленск), которому, опять кстати, покровительствовала Святая Ида Булонская мать Годфрида Бульонского. А брат Готфрида Евстахий, по возвращению из Иерусалима одарил эту церковь иерусалимскими реликвиями. В 1820 г. к Грассару обратились представители ордена рыцарей Иерусалимского Гроба Господня с просьбой передать им мощи святой Елены. Рыцари братства осуществляли свои ежегодные собрания в церкви Сен-Лё-Сен-Жиль в Париже. Кстати, любопытно, что в католической базилике Сен-Николя-де-Пор близ г. Нанси (Лотарингия), обнаружилась часть мощей (рука) самого Святого Николая Чудотворца, принесенная туда в 1098 г. непосредственно из Бари, вскоре после положения там честных останков святителя. Эта базилика является французским центром почитания святителя Николая. Ныне там проводятся ежемесячные православные моления. http://www.la-france-orthodoxe.net/ru/galer/helen http://severr.livejournal.com/109522.html Цитировать
Роман великий магистр Группа: Модераторы Сообщений: 1557	Добавлено: 05-05-2006 01:59
	«Святые реликвии» - миф и действительность http://a-nomalia.narod.ru/relik/index.htm Цитировать
Valerij великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 3753	Добавлено: 08-05-2006 13:10
	Но христианин, увидев рыбку, поймет, что перед ним брат — человек, исповедующий Иисуса Христа. Так узнавали друг друга и первые христиане. Живя во враждебном окружении, они вынуждены были скрывать свою принадлежность к Церкви, и только символы — рыбка, кораблик, якорь — помогали при встрече узнать в незнакомце брата. http://vcc.ru/reshenie/2003-5/70 Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 10-06-2006 02:32
	Вероятнее всего, миф о Копье был настолько устойчив, что существовали и другие копья, которые объединяла между собой только общая идея. Реальная история Копья Лонгина начинается 14 июня 1098 года в Антиохии. Сведения о нем дошли до нас в подробном изложении непосредственного очевидца, летописца и каноника Раймунда Агильского. Участнику Крестового похода, провансальскому крестьянину Петру Бартоломею несколько раз являлся святой Андрей и указывал место, где было зарыто Копье Судьбы. Найденное Копье не замедлило продемонстрировать разуверившимся свою чудодейственную силу: неприятельские укрепления стали сдаваться одно за другим крестоносцам, последнее время терпевшим военные поражения. В Европу из Святой земли Копье Лонгина доставил Людовик Святой. С этого момента почти все известные императоры владели им. Наполеон, одержавший победу при Аустерлице, тут же потребовал, чтобы ему доставили знаменитый талисман. Он не расставался с ним, пока не пошел войной на Россию. А Копье тем временем выкрали. Результат известен всем. Но самый главный час для этого грозного оружия пробил в XX веке. Обладать Копьем Власти страстно желал и кайзер Вильгельм, и будущий фюрер Гитлер, которому до конца дней так и не было суждено оборвать нити зависимости, связывавшие его с Копьем. Он даже написал о Копье стихи. Завладев священным Копьем, нацисты очень тщательно хранили его в Нюрнберге вместе с другими сокровищами, выстроив для этого специальное сооружение со сложной системой сигнализации. Действительно ли настоящее Копье Лонгина хранится сегодня в Вене, никто доподлинно не знает. По одной из версий, оно в средние века было принесено в Армению апостолом Фаддеем и хранилось в монастыре Айриванк, который позднее был переименован в Сурб Гегард (Святое Копье), а сейчас лежит в Святом Эчмиадзине. Именно это копье используется в церемонии освящения святого миро, которую католикос всех армян совершает раз в семь лет. По другой версии, Копье в 1945 году захватил генерал армии США Паттон... http://billy-red.livejournal.com/211305.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 20-06-2006 04:40
	Мало чем примечательный городок Френк с 700 обитателей в недрах Па-де-Кале. Церковь Святого Мартина - за исключением нескольких деталей, целиком отстроена в 19 веке, но датируется 12-м. Утверждается, чтов нем находится кусочек НАСТОЯЩЕГО КРЕСТА на котором был распят Христос: http://severr.livejournal.com/129718.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 06-07-2006 03:08
	1439 - На Флорентийском соборе русский митрополит ИСИДОР КИЕВСКИЙ вместе с греческим архиепископом Василием БЕССАРИОНОМ подписал церковную унию об объединении православной и католической церквей под властью римского папы. Их решение было продиктовано желанием объединить христианские церкви перед угрозой вторгшихся на Балканы турок, стремившихся захватить Константинополь. По возвращении в Москву митрополит был враждебно встречен царем ВАСИЛИЕМ II, предстал перед церковным судом и был в 1441 году заключен в тюрьму, но через три года бежал. Он стал в Риме кардиналом и получил почетный титул Константинопольского патриарха, но Константинополь к тому времени уже был захвачен турками. http://users.livejournal.com/_m_u_/234738.html Цитировать
Valerij великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 3753	Добавлено: 20-07-2006 17:06
	Работорговцы, набивавшие трюмы "черным деревом" не предусматривали в переполненных трюмах места для негритянских богов. И на новом месте изготавливать идолов было небезопасно. Хозяева, кто из христианского рвения, кто из страха перед злокозненной магией чернокожих, жестоко преследовали "идолопоклонство" своей живой собственности, и тогда рабы почитали своих Богов в образе католических святых. Так, Богиня моря Йеманжи чтилась в виде статуй Мадонны, а бог войны и железа Шанго - в виде статуй святой Варвары /атрибутом великомученицы был топор/ http://zhurnal.lib.ru/p/prozorow_l_r/bogi.shtml Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 26-07-2006 02:09
	1653 - Согласно книге Сэмюела Батлера "По обету", в церковь Каиафы в Сакро-Монте забрел пьяный, на которого налетел разгневанный петух (каменное изображение со статуи кающегося св. Петра). В тот же миг пьяница, не ожидавший подобного, поклялся и дал зарок никогда не пить. Автор добавляет, что и другие люди в церкви были поражены не менее самого пьяного, увидев, как птица, похлопав крыльями, несколько раз клюнула выпивоху, прежде чем вновь обрести каменную неподвижность. http://users.livejournal.com/_m_u_/233057.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 09-08-2006 03:57
	Использование богослужебных облачений различных цветов в зависимости от текущего сезона или праздника, известное в наши дни, имеет происхождение позднее и возникло, как представляется, не раньше IX столетия. Сначала облачения были одного цвета - белые. В знак траура иногда надевали черное. Автор X или XI в. говорит лишь о белых облачениях, за исключением упоминания о пурпурных полосах (clavi) на диаконской далматике и о том, что черные облачения использовались при процессии на праздник Очищения Девы Марии1. К XII столетию в Риме имелся канон, регулировавший цвет используемых облачений. Папа Иннокентий III, правивший с 1198 по 1216 гг., первым упоминает четыре цвета: белый, которым Римская Церковь пользуется в праздники исповедников и дев и прочие радостные дни; красный - в дни мучеников, Святого Креста и на Пятидесятницу. Некоторые, как кажется, носили красный также и на день Всех Святых, но в этом нет ничего странного, поскольку этот праздник происходит от годовщины освящения (в 609 г.) церкви Мадонны Царицы Всех Мучеников в римском Пантеоне. Однако Римская курия в этот день облачалась в белое. Далее, черный использовался в сезоны покаяния и для заупокойных месс, зеленый же - в обычные дни, поскольку он "находится посередине между черным и белым". Папа Иннокентий считает фиолетовый цвет разновидностью черного и говорит, что он используется на праздник Святых Невинных и в воскресенье Laetare. Алый и шафраново-желтый (coccineus et croceus) считались разновидностями красного и зеленого. Облачения розового цвета, говорит нам Папа Иннокентий, надевали иногда на праздники мучеников, а желтого - на праздники исповедников. Вплоть до появления в XIX столетии химических красителей, получить настоящий черный цвет было очень сложно. На деле черный оказывался темнейшим оттенком синего, зеленого или коричневого. В католической церкви в Кройдоне имеется (или имелся несколько лет назад) набор "черных" бархатных облачений, датируемый первыми годами XIX столетия, когда использовались еще растительные красители. Они кажутся черными, когда священник стоит у алтаря, но если положить их на стол в ризнице, где свет падает на них под другим углом, становится очевидно, что их цвет - очень темный синий. Когда я был мальчиком, в нашем приходе было много старых министрантских сутан, некогда окрашенных растительными экстрактами, а теперь сильно полинявших и пошедших коричневыми или зелеными пятнами. http://www.christianity.org.ru/unafides/crumly_colors.html Цитировать
Фон-Барон великий магистр Группа: Участники Сообщений: 3391	Добавлено: 12-08-2006 13:30
	"Мадонна пригласила Папу на концерт, чтобы он мог собственными глазами убедиться, насколько прекрасна, красноречива и гуманистична идея Мадонны, стоящая за исполнением песни Live to tell", - сказала Розенберг. Эту песню, посвященную африканским жертвам СПИДа, Мадонна исполняет "распятой" на кресте. Госсекретарь Ватикана, кардинал Анджело Содано (Angelo Sodano) сказал, что это "кощунственная профанация, символическое выражение поверхностности, царящей в наше время, в котором релятивизм доходит до саморазрушения". "Мы должны проявить большую решимость, защищая жертву Христа", - заявил кардинал. Представители Русской православной церкви, комментируя концерт певицы, который должен состояться 11 сентября в Москве, призвали свою паству бойкотировать это выступление, поскольку Мадонна смешивает в нем святыни со своими собственными страстями. http://www.rian.ru/culture/show_business/20060805/52303762.html Цитировать
Valerij великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 3753	Добавлено: 30-08-2006 19:51
	ДУХОВЕНСТВО ВИТЕБСКОЙ ГУБЕРНИИ НА 1909 ГОД Католическое http://www.petergen.com/bovkalo/sp/witebsk1909.html Цитировать
Роман великий магистр Группа: Модераторы Сообщений: 1557	Добавлено: 06-09-2006 20:13
	В Россию впервые доставлены нетленные мощи Марии Магдалины и частица Животворящего Креста Господня из Афонского монастыря Симоно-Петра. Самолет с христианскими святынями приземлился в подмосковном аэропорту "Внуково-2". Викарий патриарха Московского и всея Руси архиепископ Орехово-Зуевский Алексий провел молебен перед святынями, передает агентство РИА Новости. Частица Животворящего Креста и мощи Марии Магдалины - часть кисти левой руки - будут находиться в храме Христа Спасителя до 13 сентября. Затем святыни отправят в Санкт-Петербург (14-19 сентября), Тюмень (20-21 сентября), Омск (22-23 сентября), Новосибирск (24-25 сентября), Оренбург (26-27 сентября), Курск (28-29 сентября) и Краснодар (30 сентября - 1 октября). Принесение афонских святынь в Россию приурочено к 45-летию архиерейского служения патриарха Московского и всея Руси Алексия II. http://lenta.ru/news/2006/09/02/maria/ Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 27-09-2006 03:58
	Жития католических святых XII-XIII веков http://community.livejournal.com/medieviste/210402.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 05-10-2006 06:25
	Папа Римский Бенедикт XVI намерен отменить одно из ключевых положений католической религии, которое связано с понятием "лимба", то есть существования некой пограничной области ада, где пребывают души праведников, погибших до пришествия Христа, и души умерших некрещеными детей, сообщает The Times. По сведениям издания, Бенедикт XVI может отменить только одну часть "лимба" - так называемую "limbus infantium", которая касается некрещеных детей, умерших до пришествия Христа. То есть они, согласно новым правилам, попадут в рай. Другая часть понятия - "limbus patrum", о душах праведников, останется неизменной, то есть они по-прежнему будут находиться в пограничной области ада. Times подчеркивает, что Ватикан, принимая такое решение, рассчитывает "открыть путь" для распространения католической веры в страны, где наблюдается высокая детская смертность. Кроме того, издание отмечает, что подобный шаг должен стать неким "противовесом" исламскому учению, в котором умершие дети без каких-либо исключений попадают в рай. http://www.lenta.ru/news/2006/10/04/limbo/ Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 07-10-2006 03:21
	Пресвятая Дева спасает ребенка, зачатого в день Пасхи и обещанного дьяволу его матерью http://real-funny-lady.livejournal.com/665271.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 11-10-2006 03:07
	Миф о великой схизме Летним днем, в субботу 15 июля 1054 года, в константинопольский храм св. Софии в начале богослужения вошли кардинал Гумберт и два других папских легата и проследовали в алтарь. Они пришли не молиться. Послы, приехавшие в Константинополь для переговоров о примирении, обратились со словом к народу, жалуясь на упорство их патриарха Михаила, затем положили на престол буллу о его отлучении и вышли вон. Выходя из храма, кардинал отряхнул пыль с ног и произнес: «Видит Бог и судит». ...Сначала все, пораженные, безмолвствовали. В великом смятении за кардиналом побежал диакон и умолял его взять буллу назад. Но тот отказался, и она упала на мостовую. Тогда буллу отнесли патриарху, который сначала ее брать не стал, но потом, опасаясь, что она будет обнародована без его ведома, взял и повелел перевести на греческий язык. С тех пор, как взаимно отлучили друг друга константинопольский патриарх Михаил Керуларий и легат римского папы кардинал Гумберт Сильва-Кандидский, минуло 950 лет. С XIX века это событие стало называться «великим расколом», или, по-гречески, схизмой, и оцениваться как окончательное разделение церквей Востока — греческой, и Запада — латинской. Хотя уже в XX столетии стало очевидно, что событиям 1054 года было придано неподобающее историческое значение (отчуждение церквей началось гораздо раньше, а непризнание друг друга гораздо позже), а оценка их как окончательного разделения является мифом. И тем не менее из церковного сознания этот термин совсем не ушел. Ив Конгар, выдающийся французский историк и богослов, писал, что уже в IV веке отношения латинян и греков характеризуются «состоянием, которое вовсе не соответствует представлению о нормальном общении, нарушаемом только из-за отдельных конфликтов». Так, за 464 года, прошедшие с начала единовластного правления императора Константина (323 год) до VII Вселенского собора (787 год), между греками и латинянами было 5 схизм общей длительностью 203 года. В течение почти половины многовекового периода, за который были созваны семь совместных Вселенских соборов, греки и латиняне не имели между собой общения. Первая кровь Первый случай использования государственной силы против еретиков произошел на I Вселенском соборе в Никее (ныне турецкий город Изник) в 325 году. Тогда были отправлены в ссылку александрийский пресвитер Арий и его единомышленники, не признававшие полной божественной природы Христа. Неизвестно, вступились ли за них участники собора из победившей партии, но один из них, Афанасий Великий (295—373), уже будучи архиепископом Александрийской церкви и находясь в опале от ариан, которые тогда в свою очередь пользовались поддержкой государства, через несколько лет тщетно протестовал против проведения церковного собора, на котором председательствует светский чиновник и у дверей стоят солдаты. Но было поздно: джинн уже был выпущен из бутылки. Раскол терзал Церковь еще полвека, и вмешательство светских властей его только усугубляло. Недолго пришлось ждать и первые казни еретиков. Присциллиан, епископ Авильский, был обвинен в ереси другими испанскими епископами на основаниях очень шатких и осужден на двух соборах, созванных в Сарагосе — в 380 году и в Бордо — в 384 году. Тогда Присциллиан обратился к императору, но оправдания не получил. В 385 году его вместе с четырьмя учениками казнили. После этого святые епископы Амвросий Медиоланский (Миланский) и Мартин Турский прервали общение с епископами, выступившими за смертную казнь. Хотя большинство в Церкви все-таки молчало, и впоследствии использование государственных сил стало обычной практикой. Ученики Присциллиана находились в расколе до конца VI века http://erudit-loto.livejournal.com/251497.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 12-10-2006 04:09
	В 1729 году Римская Конгрегация по распространению веры издала декрет, который впредь строго запрещал общение в таинствах. Этот декрет не был догматическим решением, и издал его не сам папа, а один из органов Курии (администрация Ватикана). И тем не менее окончательный разрыв между Греческой и Латинской церквами произошел в гораздо большей степени из-за этого декрета, а не из-за Буллы об отлучении 1054 года. http://erudit-loto.livejournal.com/251798.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 13-11-2006 04:00
	Чудеса: краткая справка атеиста Благодатный огонь Туринская плащаница Мироточение, нетленность, исцеление и др. http://neholyfire.narod.ru/00.htm Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 05-12-2006 07:13
	Высокие колпаки и маски белого цвета, ставшие символом ку-клукс-клана, были ими заимствованы у флагеллантов. В католической традиции самобичующиеся носили маски, чтобы никто не подумал, что их религиозный экстаз — это желание выделиться в глазах других и получить похвалу за умерщвление плоти. http://kitaycev.livejournal.com/353052.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 26-01-2007 05:54
	Индульгенция это не отпущение грехов, а один из вариантов епитимьи. Для того, чтобы она была действенна, необходимо находиться в состоянии благодати, т. е. исповедаться во всех совершенных грехах. Кроме того, время, указанное в индульгенции – скажем, «40 дней индульгенции» или «100 лет» – это время, которое в противном случае пришлось бы провести в чистилище. Наказание же в чистилище отличается от ада тем, что носит исправительный характер; в чистилище попадают души, не имеющие смертного греха (т. е. исповедовавшиеся и получившие отпущение), но нуждающиеся в устранении уже не вины, а последствий греха: именно в очищении, а не в прощении, которое уже получили. Соответственно, епитимья – и индульгенция как ее разновидность, т. е. епитимья в виде денежного пожертвования – переносит это очищение из посмертной жизни в обычную и позволяет избавиться от чистилища (целиком или частично). Но если у человека есть нераскаянные грехи, ему чистилище не светит и, соответственно, от индульгенции он тоже не приобретет никакой пользы. http://community.livejournal.com/medieviste/242665.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 27-01-2007 07:56
	Здесь собрано несколько статей о Католической Церкви, ее учении, истории, о русских католиках, о молитве и таинствах, о паломничествах и др. Большую часть этих статей вы можете найти в старых номерах журнала "Истина и Жизнь" http://www.catharticles.by.ru Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 28-01-2007 08:35
	Василий Ключевский говорил об одной из самых загадочных фигур русской истории XVII века: «Хорват, католик и патер Юрий Крижанич был человек с довольно разносторонним образованием, немного философ и богослов, большой филолог и больше всего патриот, точнее, горячий панславист, потому что истинным отечеством для него было не какое-либо исторически известное государство, а объединенное славянство. То есть чистая политическая мечта, носившаяся где-то вне истории». К своей мечте югослав, состоявший на службе русского царя, пошел самым невероятным и самым простым, как ему казалось, путем - создал новый язык, который понятен и русским, и болгарам, и чехам, и хорватам. У него было на это время: 15 лет Юрий Крижанич провел в тобольской ссылке. На всеславянском языке он написал главный свой труд, «Политику», в котором были предугаданы реформы Петра I. «Крижанич хорошо знает, что сделали для его соотчичей и соплеменников немцы; он страшится, чтобы того же не было и с Россиею, - писал Николай Костомаров в своей трехтомной «Русской истории в жизнеописаниях ее главнейших деятелей». - Он сознает превосходство немцев во многом, что касается улучшения быта и расширения знаний (впрочем, помимо той мишуры, которая для более слабых умов, чем ум Крижанича, представлялась чистым золотом). Но какая польза от этого превосходства будет для славян, если они отдадутся неосмотрительно на волю немцев? Ничего - кроме порабощения». http://community.livejournal.com/ru_history/710121.html Цитировать
Valerij великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 3753	Добавлено: 01-03-2007 21:36
	"Ave" означает "без боли". Кто не создан, для того нет боли и ада; и тварь, которая обладает наименьшими свойствами твари, наименее знает боль. Я говорю иногда: кто меньше всего имеет от мира, тот самый богатый в мире. Никому не принадлежит мир в той мере, как тому, кто отказался от всего мира. Знаете, отчего Бог есть Бог? Оттого что Он без творений. Мейстер Экхарт (1260-1327) "Духовные проповеди и рассуждения" Перевод со средневерхненемецкого М. Сабашниковой, 1912 г. http://www.philosophy.ru/library/ekh/time.html Цитировать
Valerij великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 3753	Добавлено: 07-03-2007 18:56
	Известно, что Исидор Севильский (St. Isidore of Seville (560 - 636)), архиепископ Севильи, автор 20-титомного труда «Этимологии или Начала» - фактически первой энциклопедии мира, с начала 2000-х годов стал почитаться, как покровитель пользователей Интернета. Согласитесь, выглядит это немного странно: святой, умерший в первом веке, патронирует современной Всемирной паутине, о существовании которой при жизни не мог даже предполагать. Журнал Mental Floss рассказывает нам еще о пяти святых Патронах. Святой Дрого (Saint Drogo (1105 - 1185)) - французский святой, его праздник отмечают 16 апреля. Дрого родился в семье фламандского дворянина, мать его умерла его же родами, спустя десять лет умирает отец. В это время Дрого и узнает, что был причиной смерти матери. Это его так потрясает, что он постепенно раздает все оставшееся ему от родителей имущество, а с 18 лет накладывает сам на себя епитимью (наказание) и становится паломником. Он совершил девять паломничеств в Рим, шесть лет работал пастухом во Франции (Sebourg). Именно там и был он неоднократно замечен в способности одновременно показываться в двух местах сразу (билокация). Люди в одно и то же время видели, как он пасет стадо и как принимает участие в мессе в церкви. Во время паломничеств он получает страшную физическую травму, его вид становится ужасен. После этого Дрого все последние 40 лет его жизни живет отшельником, питаясь только лишь ячменем, водой и евхаристией (еда, которую дают во время таинства причастия). Mental Floss именно свойством святого Дрого появляться в двух местах одновременно объясняет то, что он считается покровителем кофеен - только имея способность к одновременному появлению в разных местах, можно решать сразу несколько проблем в разных кофейнях. Надо добавить, что Святой Дрого считается покровителем тех, у кого случился перелом костей, глухих, немых, психически нездоровых, сирот, пастухов и просто непривлекательных людей. Антоний Великий (Saint Anthony the Great (251-356)) родился в богатой коптской семье. В 20 лет, потеряв родителей, раздает свое имущество, передает на воспитание христианкам-девственницам малолетнюю сестру и подвизается у одного из старцев. Довольно скоро оставляет старца и начинает самостоятельную службу Богу: поселяется в пустыне, сначала в гробовой пещере, потом в развалинах крепости на берегу Нила. Изредка посещая Александрию и Фиваду, он постепенно обрастает учениками и последователями, часть из них селится в скитах неподалеку от горы в пустыне, где поселяется Антоний и живет монахом-отшельником до 105 лет. Это не самый долгий срок отшельничества, и Антоний – не первый человек, удалившийся в пустыню от искушений, где человека не смущают ни звуки, ни запахи, ни чужие слова, ни другие лица, где остается бороться только с искушениями чувственными – и это самое непростое, говорит Антоний. Он – не был первым монахом, но был первым монахом-анахоретом, освятившим монашескую отшельническую жизнь и имеющим целую школу учеников и последователей. Анахоретство – такой вид отшельничества, когда монахи живут уединенно, каждый в своем ските, несколько скитов подчиняются общему наставнику («авве» - отцу). Скиты, подчиняющиеся одному авве называются «лавра» - и нам это слово знакомо. Mental Floss считает, что Святой Антоний справедливо считается патроном могильщиков, поскольку «похоронил себя уже при жизни». Добавлю, что также он покровительствует крестьянам, всадникам и мясникам. Лаврентий Римский (Saint Lawrence (225 – 258)) - архидиакон папы Римского Сикста II. Во времена антихристианский гонений императора Валериана он был хранителем казны и ответственным за ежедневное раздаяние в Римской церкви. История гласит, что один из высокопоставленных приспешников Валериана попытался заполучить церковные ценности и дал Лаврентию три дня, чтобы подготовить их для передачи. Лаврентий умудрился моментально раздать все церковное имущество, и в назначенный день пригласил в церковь больных, калек и нищих. И на вопрос: «Где ценности»? показал рукой на этих людей и сказал: «Люди – вот что самое ценное в церкви». Служитель Валериана шутки не оценил и приказал разжечь костер, на который поставил металлическую кровать, к которой был привязан живой Лаврентий. Лаврентий был зажарен живьем, святая церковь утверждает, что умирал он с улыбкой на устах. Mental Floss находит прямую связь с тем, как погиб Великий Лаврентий, и тем, что он является покровителем поваров и производителей кремов для загара. Кроме того, он патрон библиотекарей. Небольшое пояснение по поводу имущества, которым распорядился Великий Лаврентий. Одна из версий, куда подевалась Священная чаша Грааля, гласит, что святой Иосиф передал ее апостолу Петру, который в свою очередь принес Чашу в Рим, где она и хранилась в течение почти двух веков. Римский папа Сикст II, которому служил Лаврентий, запретил Лаврентию разделить с ним мученическую смерть, и приказал оставаться живым до тех пор, пока он не решит все вопросы с церковным достоянием. Лаврентий через своих родственников передает реликвии в Испанию - на свою родину, и только после этого с готовностью погибает на костре. Чаша Грааля – одна из великих тайн, и мы не можем знать ничего наверняка. Но каждый год, 10 августа, в праздник Святого, хранящаяся в стеклянном сосуде кровь Лаврентия чудесным образом превращается в жидкое состояние, а на следующий день на стенках пузырька снова можно увидеть только запекшейся крови. Кто знает, может быть, была причина, по которой Великий Лаврентий улыбался на костре. Святитель Николай Чудотворец (Saint Nicholas, умер в 343), епископ из Византии, имевший репутацию тайного подносителя даров. Когда его родители умерли, Николай отдал унаследованное им их состояние на нужды благотворительности. По одной из легенд Николай помог отцу, обедневшему дворянину, отцу трех девочек, подбросив ему в окно два мешка золота и еще немного монет в печную трубу. Если бы у них не появилось приданное, девушкам пришлось бы заниматься проституцией – такова была печальная судьба не состоящих в браке женщин в то время. Именно Николай Чудотворец является прототипом Санта Клауса. Mental Floss сообщает нам, что проститутки считают Святого Николая своим покровителем, и, кажется, ясно, почему. Но, кроме того, он покровительствует морякам, купцам и детям. Скорее всего, семья Николая управляла рыболовецким флотом, и, будучи молодым человеком, он сам учился в Александрии, ходил в морские походы и даже спас жизнь своему товарищу во время шторма. Возможно, именно поэтому в конце XI века его мощи были похищены пиратами, в результат чего разразился серьезный международный скандал. Сегодня мощи хранятся в итальянском городе Бари в Базилике Святого Николая. Святая Тереза из Лизье (Thérèse de Lisieux (1873-1897)) – кармелитская монахиня, одна из трех женщин, удостоенных титула Учитель церкви (Всего их 33). В ее семье было 5 сестер и все стали монахинями. Мать умерла, когда Терезе было 4 года, в 9 она заболела странной болезнью – приступами ужаса, была на грани смерти. Выздоровев, в 15 лет она попыталась стать монахиней. Не смирившись с отказом епископа: «Мала еще», она поехала в Рим, к папе, но и тот не поддержал ее, однако разрешил решить этот вопрос епископу самостоятельно. Епископ сдался, а через семь лет кармелитка Тереза заболела туберкулезом, ей было трудно дышать, но морфий, облегающий страдания, монахиням принимать не разрешали. Она умерла в сентябре 1897 г. И так бы навсегда и осталась она неизвестной кармелитской монахиней, если бы два последних года не писала свою автобиографию, где нет ни единой жалобы на свое физическое состояние, но только одна любовь к людям и Богу. Настоятельница монастыря публикует этот труд Терезы под названием «История одной души». Первый тираж - всего 2 000 экземпляров. Потом тиражи следовали один за другим. «Любовь можно доказать поступками, - писала Тереза, - а как я должна проявлять свою любовь? Я не могу совершить великих деяний. Единственный способ доказать мою любовь — это разбрасывать цветы, и эти цветы будут маленькими пожертвованиями, как и каждый мой взгляд, слово и все мои внешне непримечательные поступки, которые я буду совершать ради любви». «Маленький цветочек Христа» - так называют Терезу. Ее «малый путь», возможно, кому-то покажется чересчур сентиментальным, но он чист и понятен. Mental Floss напоминает, что Святая Тереза – главная покровительница всех миссий и миссионеров. Согласитесь, очень логично, что покровительницей миссий стала та, кто выбрала свою миссию сама и скромно и искренне ей служила. И в заключении хочу немного пояснить: обычно, говоря об отношении святых-патронов и их почитателей, считается, что святой должен выполнять функцию защитника смертного перед Богом, а верующие обращаются к ним с просьбами и благодарят за результат. Но это не вся правда, правда в том, что верующий тоже должен просить за святого перед Богом. И, возможно, вас это удивит, но далеко не все святые имели ангелоподобную характеристику при жизни. Так что, если у вас проблемы с Интернетом… Помните? Попросите за Исидора Севильского. http://www.botinok.co.il/node/25639 Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 18-03-2007 07:01
	О Св. Патрике сегодня известно куда больше мифов, чем фактов. Это и подчерпнутая в «Книге Бурой Коровы» история воскрешения Кухулина, и повествование встрече святого с Ойсином (которого к тому же путают с Оэнгусом) и легенда об изгнании из Ирландии всех змей и о двери в чистилище, найденной им на острове Стейшен. Но что же в действительности известно нам о личности этого столь популярного святого и о его жизни? Родился будущий апостол Ирландии в Южном Уэльсе в около 389 года. Его отец Кальпурний – римский декурион и член городского совета был также и дьяконом. Мать была близкой родственницей св. Мартина Турского – покровителя Галлии. Но, несмотря на всё это, Суккат (так назвали мальчика) был довольно далёк от веры. Шестнадцати лет отроду он был похищен шотландскими пиратами и продан в рабство в Ирландию. Там его хозяином стал вождь клана Антрим Милрх. Патрик пас у него овец. Неожиданное пленение и жизнь вдали от родины обратили взор Патрика к Богу. Юноша стал усердно молиться, читая «до ста молитв в день»(Исповедь: 16) и углубился в покаяние. Проведя в плену шесть лет, в одну из ночей он получил откровение, побудившее его бежать. Пройдя многие километры Патрик прибыл наконец в порт, где несмотря ни на какие уговоры не смог получить место на корабле. Лишь обратившись с просьбой о помощи к Богу, Патрик смог добиться от капитана разрешения плыть в его команде. Так он попал в Галлию где обучался под руководством Св. Германа. Для борьбы с пелагианской ересью, предполагавшей возможность спасения без участия благодати, Патрик со своим учителем возвращается в Британию. Несколько лет спустя, получив благословение от папы Целестина, он направляется в Ирландию для проповеди. На его пути неожиданным препятствием встаёт долгая борьба за епископский сан (Исповедь: 27), к которому его пытаются недопустить. В 432 Патрик наконец попадает на Изумрудный Остров, который ему предстоит сделать Островом Святых. Уже через год, на Пасху 433, он проповедует в Пяти Королевств Таре перед троном Верховного Короля Ирландии. Труден был путь проповедника через языческие земли. На равнине Маг Слехт Патрик сокрушает древний идол Кромм Круах. В Ирландских лесах его ждёт засада, устроенная королём по наущению друидов. Придя к стенам Тары на кануне Бельтана, Патрик и его спутники, вопреки древнему языческому обычаю, запрещавшему в эту ночь зажигать любые огни раньше, чем загорится ритуальный Огонь Короля, складывают огромный костёр. Жрецы - друиды коворят королю. Что «если этот огонь не будет погашен сегодня», тот кто зажег его «будет царствовать». Войнам короля Лоэгайрэ не удаётся погасить плямя, зажженное в честь Пасхи и на утро Патрик в епископском облачении вступает во главе пасхальной процессии в столицу ирландских земель. Именно там он впервые использует трилистник клевера, как аллегорию Бога-Троицы. Рассказывают, что для того, чтобы обратить Лоэгайрэ в христианство святой воскрешает легендарного Кухулина и тот свидетельствует об истинности учения, проповедываемого Патриком. Творя многие другие чудеса он обходит страну от Ольстера на севере, до Кэшела на юге. В 444 г. основана епископская резиденция в Армахе(Armagh, ирл. Ardmacha – «возвышенность Махи»), ставшая со временем главной епархией Ирландии. ( В XIII в. там был возведён собор Св. Патрика(перестроенный в XVIII в) Умер Патрик в Сауле в 461 году 17 марта, приступив прежде к Святому Причастию. Птицы поют на его могиле. Первая рукопись, содержащая сочинения Патрика – «Книга Армы», составленная в XI в. Ныне она хранится в Тринити-колледже в Дублине. О деяниях святого рассказывается и в «История Бриттов» Ненния, и в записи Тиренаха еп. Ардбракканског(графство Мит)(670-700 гг.) Основным источником информации о Патрике помимо его «Исповеди» является житие, написанное Мурьху из Армы(680-700 гг.), сыном агиографа Св. Бригитты. Более всего известно житие, написанное Джоселином Фурнскис в 1185году. Первая рукопись, содержащая сочинения Патрика – «Книга Армы», составленная в XI в. Ныне она хранится в Тринити-колледже в Дублине. Дополнительное: Христианство в Ирландии до Патрика: Папа Целестин I (422-432 гг.) посылает Палладия к «ирландцам, верующим во Христа» сообщает Проспер Аквитанский. 432 – прибытие Палладия на остров. Так же предшественниками Патрика традиционно считаются свв. Киаран, Деклан, Аилбе и Аббан. Легенда о низвержении Кром Круаха, приводится в виде поэмы в составе Лейнстерской, Баллимотской и Леканской книг и в качестве прозаического диннсенхуса в т.н. Реннском манускрипте.Возможно она связана с библейским рассказом про пророка Илию и статую Ваала. Маг Слехт – «Равнина Поклоненья» - местечко возле современного селения Баллимагавран, графство Каван. http://community.livejournal.com/ru_middle_ages/107072.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 15-04-2007 06:11
	Папа делает католическое благочестие более библейским Святая Вероника исчезла из традиционного великопятничного крестного пути, совершаемого папой римским в Ватикане. Это только одно из множества радикальных изменений, введенных в папский обряд. Среди 14 стояний крестного пути только последнее – четырнадцатое – осталось без изменений. Св.Вероника не упомянута на страницах Евангелий. Она появилась только в апокрифической литературе, датируемой VI веком. Среди реликвий, хранимых в католических церквях, имеются целых четыре плата Вероники (в Риме, Аликанте и Париже), которыми якобы отирался пот с лица Христа во время крестного пути. В течение тысячелетий апокрифы поддерживали набожность Римской Церкви. Из них верующие узнавали, как звали родителей Девы Марии (Анна и Иоахим), трех волхвов, а также о поступке Вероники. В последнее время апокрифическая литература служит для атак на Церковь и провозглашаемые ей истины веры. Достаточно вспомнить «Код Да Винчи», или нашумевшее «Евангелие от Иуды», основанное на гностических апокрифах. Эти явления привели к тому, что папа римский принял решение сделать более библейским традиционное богослужение Крестного Пути, и вообще очистить католическое благочестие от чрезмерного влияния апокрифов. Новые стояния и связанные с ними размышления приготовил священник Джанфранко Раваси, член папской библейской комиссии. В своей работе он опирался исключительно на Евангелиях (прежде всего на Евангелии от Луки). Вот список новых стояний Крестного Пути: 1. Агония Иисуса в Гефсиманском саду (ранее: «Иисус осужден на смерть») 2. Иуда предает Иисуса поцелуем (ранее: «Иисус берёт крест на свои плечи») 3. Иисус осужден на смерть Синедрионом (ранее: «Иисус падает в первый раз») 4. Петр трижды отрекается от Иисуса (ранее: «Иисус встречает свою Мать») 5. Иисус осужден Понтием Пилатом (ранее: «Симон Кириниянин помогает Христу нести крест») 6. Увенчание Иисуса тернием (ранее: «Св. Вероника отирает лицо Господу Иисусу») 7. Иисус берет крест на свои плечи (ранее: «Иисус падает второй раз») 8. Симон Кириниянин помогает Христу нести крест (ранее: «Иисус Христос утешает плачущих женщин») 9. Иисус встречает женщин (ранее: «Иисус падает третий раз») 10. Распятие Христа (ранее: «Иисусу Христа обнажают») 11. Иисус обещает рай доброму разбойнику (ранее: «Иисуса прибивают ко кресту») 12. Встреча Иисуса с Матерью, стоящей под крестом (ранее: «Иисус умирает на кресте») 13. Смерть Иисуса на кресте (ранее: «Иисуса снимают с креста») 14. Погребение Иисуса http://www.baznica.info/index.php?name=Pages&op=page&pid=3923.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 24-04-2007 04:06
	Епископ Пекинский Михаил Фу Тешань – глава «официальной» Католической Церкви Китая - скончался в Пекине в возрасте 75 лет. По официальной версии, епископ Фу умер 20 апреля, однако некоторые источники утверждают, что это произошло на неделю раньше, и смерть главы Китайской католической патриотической ассоциации (КПКА) держалась в секрете. Прелат был крайне непопулярен среди верующих из-за своих выступлений против Папы и Ватикана. В 1989 году, когда власти жестоко подавили студенческие выступления на площади Тяньаньмэнь, епископ Фу выступил по телевидению в поддержку действий правительства. В народе ходили слухи о пристрастии Фу к маджонгу (китайской азартной игре) и его суевериях. Покойный иерарх находился в самых теплых отношениях с властью – неоднократно получал награды и похвалы от лидеров компартии. Он был вице-председателем Народного собрания КНР, а незадолго до смерти епископа Фу его навестил сам председатель КНР Ху Цзиньтао. Пекинский диоцез КПКА будет оплакивать своего духовного лидера в течение семи дней, в каждый из которых в столичном соборе Непорочной Девы Марии будет совершаться заупокойная месса по епископу Фу. Дата погребения прелата пока не была объявлена, однако уже известно, что он будет похоронен с почестями, подобающими «главе государства». http://scandal-max.livejournal.com/631071.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 25-05-2007 04:48
	Римский император Константин Великий - он же Константин I - который утвердил христианство в качестве официальной религии Римской империи и был впоследствии признан Святым и Равноапостольным - утвердил арианскую версию христианства, которая ещё на I-м Никейском вселенском соборе в 325 г. была осуждена как ересь (а правил Константин с 323-го по 337-й). Так что именно арианство стало первой официальной христианской религией. И только повторное осуждение на Константинопольском вселенском соборе 381 г. при поддержке императора Феодосия I привело к "свержению" арианства. Получается, что более полувека первая христианская страна была одновременно и еретической ) Так что и христианство родилось и утвердилось в виде, близком к современному, не за один день, а за века. http://wellvocja.livejournal.com/544297.html Цитировать
Роман великий магистр Группа: Модераторы Сообщений: 1557	Добавлено: 03-07-2007 21:52
	СКОТТ И КИМБЕРЛИ ХАН ВСЕ ДОРОГИ ВЕДУТ В РИМ - наш путь к католичеству http://www.apologia.ru/alt-00-1.htm Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 31-07-2007 04:02
	Галиани (Фердинандо Galiani, родился в 1728 г., умер в 1787 г.) - аббат, один из самых замечательных и остроумных политико-экономов прошлого века. http://www.wikiznanie.ru/ru-wz/index.php?title=%D0%93%D0%B0%D0%BB%D0%B8%D0%B0%D0%BD%D0%B8&printable=yes Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 09-08-2007 04:14
	Культовые места монотеизма и Христианство Христианство в этом отношении обладает совершенно уникальным религиозным новшеством, состоящим в том, что прямое, непосредственное таинство Богообщения, по определению, может совершаться в любой точке пространства-времени. И основное христианское таинство Богообщения – Пресуществление или Евхаристия – не имеет никакой связи ни с физическим существование или не существованием Иерусалима, Гроба Господня, Креста или вообще какой бы то ни было материальной святыни. Оно не имеет даже прямой связи с наличием харизмы у человека, совершающего это таинство. Все, что для этого необходимо – это даже не истинный носитель харизмы, а человек, прошедший определенный харизматический ритуал (что, разумеется, отнюдь не означает факта получения харизмы). Кроме того, в отличие от мусульманства и иудаизма, которые, в силу указанных выше причин, автоматически организуются в виде государственно-религиозных формирований, для христианства – это всего лишь одна из возможностей. Оно может быть государственной религией, оно может быть и полным маргиналом. С точки зрения религиозной сущности этой доктрины – ее государственность значения не имеет. Евхаристия всегда останется Евхаристией – будь то в Храме Гроба Господня – будь то в катакомбах, будь то в чистом поле. Таким образом, существует только одна возможность уничтожить христианство как организованную структуру, как Церковь – это – физически уничтожить всех епископов и священников. Нет епископов – никто не может рукоположить священника. Нет священников – некому служить Евхаристию. Однако, сделать это невообразимо сложнее, чем в случае, например, с мусульманством. А ситуацию с иудаизмом мы все знаем из истории – уничтожается определенное географическое место и деградирует вся идейная конструкция. К слову – становится понятно, почему мусульмане так охотились за Животворящим Крестом. Согласно их ментальности потеря или уничтожение Креста автоматически означало начало распада и деградации христианства». http://dmitrijpakhomov.livejournal.com/11171.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 20-10-2007 07:48
	Кроме того, католическая церковь находилась в колониях вне закона. Только к 1820 Британия дала добро и прислала в Австралию двух католических священников, обеспечив их жалованьем. http://melbaa.livejournal.com/102698.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 23-10-2007 06:18
	4004 до н. э. 4010 лет назад Ирландский архиепископ Джеймс АШЕР в 1650 году после изучения Ветхого Завета определил, что акт Творения состоялся вечером этого дня за 4004 года до нашей эры. http://users.livejournal.com/_m_u_/454921.html Цитировать
Valerij великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 3753	Добавлено: 08-12-2007 16:30
	Адвент (приход, пришествие) – так в христианской церкви называется время, предшествующее празднику Рождества Христова. Адвент продолжается четыре недели и делится на два календарных этапа: первый — с первого воскресенья декабря до 16 числа — посвящен размышлениям о грядущем Втором пришествии Иисуса Христа; и второй — с 17 до 24 декабря — является непосредственной подготовкой к празднованию Рождества Христова и посвящен воспоминанию Первого пришествия Иисуса Христа в мир — Боговоплощения. http://catholic.baznica.info/2007/12/07/nasha-gazeta-v-pervoe-voskresene-dekabrya-u-katolikov-nachalsya-advent/ Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 08-01-2008 02:32
	Хранящаяся в римской базилике Санта Мария Маджоре христианская святыня - кленовые доски, из которых, согласно преданию, были сколочены ясли, куда младенца Иисуса положили сразу после рождения, - начинает разрушаться, сообщил журналистам ризничий базилики отец Анджело. “Уже в прошлом году было отмечено ухудшение состояния этой почитаемой реликвии”, - сказал он. Несмотря на это наблюдение “Святая колыбель” продолжала оставаться в большой позолоченной урне, где она хранится постоянно. И только в этом году эксперты приняли решение отреставрировать реликвию. Сразу же после рождественских каникул комиссия специалистов проведет анализ состояния яслей и порекомендует необходимые для ее хранения условия. Согласно легенде, кленовые доски были найдены на Святой Земле в I веке нашей эры и в IV-V веках были перевезены в Рим http://catholic.baznica.info/2008/01/05/svyataya-kolybel-xranyashhayasya-v-rime-nachinaet-razrushatsya/ Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 06-03-2008 04:33
	Когда касаются темы протестантизма и католичестве, то почему-то чаще говорят только о том, как началась Реформация и быстро отняла электорат у сгнившего Ватикана. Между тем, маятник потом качнулся и в другую сторону, и этот этап был гораздо интереснее. Трудолюбивые историки подсчитали, что если в 1590 году протестанты правили почти половиной Европы, то к середине XVII века 4/5 европейцев жили под властью католических правителей. Хорошо смеётся тот, кто смеётся последним. С появлением протестантов и их первыми успехами, в принципе, всё просто: католицизм в то время действительно мало кого устраивал. Правителей бесило, что папа суёт нос в политику и получает из их стран крупные суммы денег (иногда больше трети государственного бюджета), а простой народ не испытывал добрых чувств к церковникам, чьё поведение и моральный облик, мягко говоря, сильно расходились с проповедями. В результате первоначально лагерь протестантов формировался не за счёт пламенных сторонников Лютера и прочих идеологов, а за счёт тех, кто очень-очень хотел встать в оппозицию к католицизму. Самое забавное началось потом. Во-первых, протестантам пришлось сформулировать более сложную доктрину, нежели «Мы против Рима!», и на этом они погорели. В силу свойственной им непримиримости, вожди как только начали серьёзнее прорабатывать тезисы своего учения, так моментально между собой переругались, разъединились, и вскоре в различных протестантских течениях трудно было разобраться даже Кальвину и Цвингли. Во-вторых, католицизм очнулся и нанёс ответный удар. Католики взяли курс на мощное реформирование своей Церкви, иногда заимствуя что-то у протестантов, а иногда предвосхищая их ходы (например, уже в XVI веке стали возможны «официальные» католические переводы библии с латыни на национальные языки). На самом деле, битву за души европейцев католики в итоге выиграли за счёт всего одного решения Тридентского собора. Конечно, другие факторы тоже имели значение: и военная мощь, и инквизиция, и пышность церковных обрядов («маленькие умы легко заполнить верой»), и борьба с пороками священников и монахов, — но главное было в другом. В 1547 году Тридентский собор фактически предал анафеме протестантский тезис, согласно которому хорошими делами прославиться нельзя, потому что заранее определено, кто спасётся, и можно сколько угодно грешить или раздавать милостыню — это ничегошеньки не изменит («Оправдание, однажды полученное, перед лицом бога не сохраняется и не увеличивается благодаря благим делам; эти благие дела суть лишь плоды и знаки оправдания, но не основания для его увеличения»). Вместо этого католики решили, что на одной вере в рай не въедешь — надо своими делами приносить в мир добро («грешник может заслужить оправдание только тогда, когда... идёт от добродетели к добродетели и обновляется день ото дня; живя по заповедям божьим и Церкви, он становится лучше благодаря вере и благим делам...»). Более того, «если бедняк стучится в вашу дверь и вы подаёте ему милостыню равнодушно, с неохотой и с холодным сердцем, ваша заслуга испарится ещё до того, как вы переступите собственный порог». На этом можно было и остановиться, для победы оставалось только претворить тезис в жизнь. И они претворили. Ad maiorem Dei gloriam. Они создали в глазах народ образ обновлённой Церкви — и образом этим стал, например, образ святого Карла Борромео среди жертв чумы, которым этот кардинал так много и самоотверженно помогал в Милане, руководя помощью больным, похоронами мёртвых, раздачей бесплатной одежды, еды и денег. Больше всего, конечно, за триумф Контрреформации католики должны были благодарить иезуитов. В конце концов, это иезуитский теолог Диего Лайнес не оставил камня на камне от богословских построений сторонников «оправдания одной верой», Даже на Тридентском соборе были люди, которые склонялись к этому тезису, но Лайнес произнёс речь потрясающей силы, которая длилась два часа и отличалась такой глубиной, учёностью и логической безупречностью, что все признали его правоту. Главная мысль иезуита примечательна призывом к активной жизни: недостаточно просто воздерживаться от дурных дел — грешно не вершить благих дел, это обязательное условие спасения. Иезуиты изначально придерживались такой тактики в борьбе с протестантами. Например, ещё в 1541 году основатель ордена Игнатий Лойола так напутствовал миссионеров, отправляющихся победить протестантизм в Ирландии: «Если бы вам удалось в отдельных местах учредить средние школы и найти для них дельных учителей-католиков, это стало бы лучшим лекарством в борьбе с тёмным невежеством этой страны. И было бы хорошо организовать monti di pieta [банки льготного кредитования] для помощи бедным, больницы и другие богоугодные заведения» (сегодня кто-то представляет, что Ирландия вполне могла стать протестантской?). Иезуиты не просто проповедовали — кто бы поверил пустым словам? — они доказывали превосходство своего учения реальными делами. Они были среди народа. Тратили время на отбросы общества, которые больше ни от кого не могли ожидать помощи. Помогали нищим, лечили больных, открывали и содержали больницы для сифилитиков и прочих заразных больных и т.д. Протестантизм во многом сам был виноват. Он не стал народным движением. Если в городах они ещё находили достаточно сторонников, то в сельской местности провал был полным. Насмешки протестантов-максималистов над местными святыми и театральными мистериями, которые они называли суевериями, крестьянам вовсе не понравились и имели обратный эффект, только усиливая упорство, с которым народ держался своих традиций. Впрочем, даже в урбанистических Нидерландах к 1587 году протестантской была не более чем десятая часть. Такую ситуацию и увидели католики, оставалось лишь обратить её к своей пользе. Иезуиты и другие миссионеры выиграли благодаря тому, что отказались от образа монаха, безвылазно сидящего на своём толстом заду внутри монастыря, и перенесли идеологическую войну на территорию врага. К середине XVI столетия стало очевидно, что протестантизм остановил экспансию и начал откатываться назад. В дальнейшем иезуиты добились не менее впечатляющих успехов и за пределами Европы, опять-таки применением своего преимущества над протестантами: уважения к местным традициям и приоритета реальной помощи над проповедями. Это была настоящая победа Дела над Словом. Собственно, мне как атеисту наплевать на споры верующих между собой, но подобные примеры вполне поддаются экстраполяции и на другие стороны жизни. http://antoin.livejournal.com/762739.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 14-03-2008 04:51
	Именно Римо-Католическая Церковь является Церковью Вселенской, как здесь говорят, by default. Если кто внимателен и, паче чаяния, грамотен, то пусть возьмёт в руки греческие тексты Нового Завета - там Послания, переводимые как "окружные", пишутся как католические - ибо это и есть "окружные, всеобщие, для всей Церкви". http://maria-beata.livejournal.com/252022.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 30-03-2008 01:46
	Сегодня всей семьей отправляемся в Вильнюс на Праздник Милосердия Божьего. Это большое католическое торжество, которое собирает тысячи паломников. История праздника такова. Все начинается с видения, которое было польской монахине Фаустине Ковальской. В возрасте 20 лет Фаустина Ковальская поступила в варшавскую обитель конгрегации Милосердной Богоматери (созданной во Франции в 1818 г.), менее через год, 30.4.1926 получила монашеское одеяние и имя Мария Фаустина. В 1933 г. приняла монашеские обеты, через пять лет умерла. Ковальская вела “духовный дневник”, призывала к созданию новой конгрегации, рассказывала о том, как ей явился Иисус и добилась создания картины, которая это видение воспроизводила. Картина стала очень популярной среди верующих поляков. Картина получила название “Иисус, на Тебя уповаю”. Особенность картины в том, что на ней груди Иисуса, из Его сердца, исходят два луча: белый и красный. Иисус в видении 22.2.1931 г. так объяснил Фаустине смысл этих лучей: «Белый луч означает Воду, которая делает души добродетельными. Красный луч означает Кровь, которая души оживляет. Эти два луча явились из глубины Моего Милосердия, когда Меня распяли на Кресте и Сердце Мое пронзили копьем. Счастлив тот, кто живет под защитой обоих лучей, справедливая Божья рука будет охранять его». Конгрегации, однако, которой хотела Фаустина, не создали, но Папа Иоанн-Павел II, канонизируя Фаустину, объявил о том, что второе воскресенье после Пасхи впредь объявляется воскресеньем Божьего Милосердия. Отсюда Видение Ковальской случилось в Вильнюсе. 26 апреля 1935 года, в первое послепасхальное воскресенье, икона Милосердного Христа была выставлена для всеобщего поклонения в окне Святых (Острых) Ворот. 30 апреля 2000 года Папа Римский Иоанн Павел II канонизировал сестру Марию-Фаустину Ковальску как «дар Господний наших времен, дар земли польской для всей церкви». Это была первая канонизация в юбилейном году. Тогда и было провозглашено, что первое воскресенье после Пасхи является Праздником Милосердия Божьего. В 2004 году кардинал Вильнюса Аудрис Бачкис распорядился перенести картину в специальную часовню, и поместил в церкви Святого Духа. Именно туда мы и направляемся. Праздник Милосердия Божьего завершает неделю Милосердия, которая проходит в эти дни в Литве. http://levushkan.livejournal.com/295366.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 16-04-2008 05:21
	Базилика Святой крови — древнейшая святыня Брюгге. Расположена в углу Городской площади. Нижняя церковь была выстроена Теодором Эльзасским, графом Фландрским, в начале XII века в романском стиле. Первоначально она посвящалась Святому Базилю. Верхняя церковь, посвященная Святой Крови Христовой, была перестроена в XV веке в готическо-ренессансном стиле. Сосуд со священной реликвией, каплями «Крови Господней», Теодор Эльзасский привез из второго Крестового похода на Иерусалим (1147—1149 годы). http://e-no-t.livejournal.com/86209.html Кросспост в тему о христианских церквях. Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 21-04-2008 07:12
	Рим. В течение дня особо поразили подсвечники в храмах - ЭЛЕКТРОННЫЕ, т.е. кидаешь денежку в дырочку с надписью Offerta (т.е. - приношение - насколько я смог разобраться) и зжигается ЭЛЕКРИЧЕСКАЯ лампочка в пластмассовой свече! Не, ну я знал, что католики "прогрессивные" - ну не настолько же! Начали с парафина - закончили электронными свечами! Сень с ракой апостола Петра, под центральным алтарем http://ambro76.livejournal.com/53839.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 09-05-2008 04:52
	Миф 1. Приобретая индульгенции, можно выкупить себя из ада. Это распространенное заблуждение, которым часто пользуются антикатолические комментаторы, полагаясь на невежественность как самих католиков, так и некатоликов. Но обвинение это необоснованно. Поскольку индульгенция освобождает лишь от временных наказаний, они не могут избавить человека от вечного наказания - ада. Оказавшись в аду, никаким количеством индульгенций уже не спасешься. Единственный способ избежать ада - взывать к Божьему милосердию еще при жизни. После смерти человека решается его вечная судьба (Евр. 9:27). Миф 2. Можно приобретать индульгенции за еще не совершенные грехи. Церковь всегда учила, что индульгенции не относятся к еще не совершенным грехам. Американская “Католическая энциклопедия” замечает: “[Индульгенция] это не разрешение на грех и не прощение будущего греха; ни то, ни другое не может быть дано никакой властью”. Миф 3. Приобретая индульгенцию, можно “купить прощение”. Определение индульгенции предполагает, что прощение уже получено: “Индульгенция - искупление перед Богом временного наказания за грехи, вина за которые уже прощена” (Indulgentarium Doctrina, п. 1). Индульгенции не имеют никакого отношения к прощению грехов. Они касаются лишь наказаний, которые сохраняются после прощения. Миф 4. Индульгенции выдумали, чтобы поправить финансовое положение Церкви. Индульгенции появились в результате размышлений над таинством примирения. Это способ сократить покаяние, предписанное дисциплиной таинства, и использовались за сотни лет до того, как появились проблемы, связанные с деньгами. Миф 5. Индульгенция сокращает пребывание в чистилище на определенное количество дней. Количество дней, которое одно время приписывалось к индульгенции, подразумевало длительность покаянного периода, который человек должен пройти на земле. Католическая Церковь не утверждает, будто знает что-либо о длительности пребывания в чистилище, тем более - в случае каждого отдельно взятого человека. Миф 6. Индульгенцию можно купить. Тридентский Собор провел заметную реформу практики предоставления индульгенций, и, в связи с имевшими прежде место злоупотреблениями, “в 1567 г. Папа Пий V запретил любое предоставление индульгенций, включающее уплату какой-либо цены или иные финансовые трансакции” (американская “Католическая энциклопедия”). Этот акт доказал серьезность отношения Церкви к устранению злоупотреблений индульгенциями. Миф 7. Раньше индульгенцию можно было купить. “Купить” индульгенцию нельзя было никогда. Денежный скандал вокруг индульгенций, давший Мартину Лютеру оправдание его учения, касался индульгенций благотворительных, при приобретении которых надлежало по случаю их получения внести милостыню в какой-либо благотворительный фонд или организацию. Прямой продажи индульгенций никогда не было. Американская “Католическая энциклопедия” говорит: “Несложно понять, как именно появились злоупотребления. Естественно, что среди добрых дел, являющихся условием приобретения индульгенции, милостыня не могла не занимать видного места… Очевидно, что ничего дурного в этих целях не было. Давать деньги Богу или бедным - деяние, достойное похвалы, и если оно совершается с правильными намерениями, то, конечно же, не останется без награды”. Информация с сайта Una Fides (сейчас он, к сожалению, закрыт) http://levushkan.livejournal.com/306555.html Цитировать
Фон-Барон великий магистр Группа: Участники Сообщений: 3391	Добавлено: 17-05-2008 17:58
	Ватикан разрешил верить в пришельцев и инопланетян Вера в пришельцев и инопланетян не противоречит вере в бога. Об этом заявил главный астроном Ватикана Хосе Габриэль Фунес, директор Ватиканской обсерватории. По его словам, широта нашей вселенной позволяет предположить, что в ней существуют и другие формы жизни, которые тоже созданы богом. http://www.gazeta.ru/news/lenta/2008/05/14/n_1218482.shtml Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 08-07-2008 03:39
	Фасад церкви Святой крови, она примыкает к ратуше. В ней хранится христианская святыня - губка с тремя каплями крови Христа. Граф Дидерик Эльзасский привез эту реликвию из Крестового похода. http://stilo.livejournal.com/545747.html Цитировать
Фон-Барон великий магистр Группа: Участники Сообщений: 3391	Добавлено: 12-08-2008 19:26
	Священный Грааль хранится в Петербурге - ссылку даю в качестве курьеза http://russianmalta.com/forum/viewtopic.php?p=22729 Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 24-08-2008 03:28
	Кстати, в Асамкирхе (Мюнхен) хрянятся части мощей Иоанна Непомуцкого. http://forum.exler.ru/t/139492/p/16703913 Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 11-09-2008 04:03
	Только граждане могут быть епископами, капелланами и военными ординаторами в католической церкви. Закон «О договоре Святого престола и Латвийской Республики», 12.09.02., ст . 5, 24 и 25 http://levushkan.livejournal.com/344079.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 08-06-2009 09:35
	В Средние века Ингрия, как известно, имела смешанное население.Коренные жители, финские племена, были христианизированы достаточно поздно. При этом они испытывали на себе влияние Латинской миссии с Запада и православия - из Новгорода. В VII-VIII веках на побережье Ингерманландии появились опорные пункты викингов (до сих пор существуют дер.Варягово и Гудилово (от личного имени Гудлуйф) на Неве), и даже возник смешанный этнос из скандинавов, финнов и славян - Кюльфинги (Колбяки), потомки их до сих пор проживают вблизи Старой Ладоги на Волхове.Часть викингов крестилось в Византии, часть - в Западной Европе, но в то время границы обрядов и практики Западной и Восточной церквей не были достаточно четкими, и по-возврашению к себе домой, в Ингрию, и те и другие воспринимались как христиане-единоверцы. К XI веку у нас сушествовало два приходских центра католической церкви, в Ладоге и Новгороде. Позже, в XIIв., на острове Бъорке (о. Бол. Березовый) возникло поселение Ганзы, с храмом и обширным приходом.На всем Приладожье находят готские фибулы с надписью "Ave Maria". В XIIIв. католичество распространилось на тер. нынешних Кингисеппского и Ломоносовского районов благодаря усилиям доминиканских монахов.В 1256 году для местных католиков было основано особое миссионерское епископство во главе с гамбургским каноником Фридрихом фон Газельдорфом. В этот же период в католичество стало переходить значительное количество псковских горожан. В XIIIв. деятельность католических приходов в городах Новгородской республики была уже упорядочена, т.к. Новгород вошел в Ганзейский союз и тесно был связан с Западной Европой. Католические приходы действовали в Ладоге(церковь Св.Петра), в Пскове, в Новгороде (Св. Олафа, Св.Петра). На Карельском перешейке было 11 приходских церквей, 3 часовни и 2 монастыря. Широкой известностью у паломников пользовался "Путь Св. Бригитты" вдоль которого была устроена сеть странноприимных домов и паломнических часовен. На территории нынешнего С-Петербурга в середине XIII в. на месте впадения р. Охты в Неву организовался пересадочный пункт с морских кораблей на речные суда. Здесь запасались водой,продовольствием и служили св. Мессы. В 1300 году на этом месте была основана крепость Ландскрона с церковью и приходом в 200 человек. Упадок католичества в Ингрии связан с Реформацией в Германии и Швеции. Последние аккорды миссии пришлись на 1510-1520годы. В 1517 году была построена католическая церковь в Ивангороде. (подробнее о католичестве в Ингрии можно познакомиться на постоянно действующей выставке в церкви Посещения Пресвятой Девой Марией Св.Елизаветы. Минеральная ул., д.21) http://edv-y.livejournal.com/77299.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 11-06-2009 05:51
	Католические паломники идут к базилике в португальском местечке Фатима, которое получило всемирную известность и стало одним из центров христианского паломничества после того, как 1917 году Дева Мария явилась тут троим детям. http://community.livejournal.com/religiovedenie/229934.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 12-07-2009 04:30
	Традиционная деревня Бена, остров Флорес, Индонезия В традиционной деревне Бена живет народ нгада, религия которых представляет собой странную смесь анимизма и католичества. Анимизм, а именно культ предков, символизируют две конструкции – bhaga, похожая на небольшой домик, символ женщины, и ngadhu – соломенная крыша на деревянном столбе, символ мужчины. Католичество - маленький алтарь с девой Марией и распятием, расположенный обычно на возвышении, на холме или специальной постройке. http://community.livejournal.com/myphototravel/650631.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 15-07-2009 05:20
	Ватикан запустил собственный канал на YouTube, передает АР. Новые ролики будут выкладывать ежедневно. Это будут скорее новостные видеосюжеты о событиях в Ватикане и деятельности папы. Каждый ролик будет не дольше 2 минут. Запуск канала приурочен ко Всемирному дню средств связи. Начальник отдела по связям с общественностью при Святом Престоле монсиньор Клаудио Мариа Челли заявил, что хоть и не все человечество ходит по Ютьюбу, но уж миллионы - точно. И добавил, что папа всецело одобряет создание такого средства связи с паствой и сочувствующими, что он выступает за диалог и готов его вести в любых условиях и через любые каналы. Папа Римский Бенедикт XVI заодно похвалил социальные сети и назвал их "подарком человечеству". Хотя и предупредил, что чрезмерная вовлеченность в виртуальное общение может изолировать и маргинализовать людей. http://wombatik.livejournal.com/1622031.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 28-08-2009 05:55
	Мать Тереза (Агнес Гонджа Бояджиу) родилась 27 августа 1910 в Скопье (современная Македония, в те годы Османская империя) в албанской семье. В возрасте 12 лет девочка решила стать монахиней, в 18 вступила в конгрегацию лоретских сестер, ирландский католический орден, осуществлявший миссионерскую деятельность в Индии. Сначала она работала в школе для девочек в Дарджилинге, городе к северу от Калькутты, в течение 20 лет преподавала географию в школе св. Марии неподалеку от Калькутты, несколько лет была директором этой школы. В возрасте 36 лет почувствовала призыв оставить монастырь и служить бедным, живя среди них. В 1948 основала Орден милосердия и посвятила себя служению обездоленным жителям калькуттских трущоб. В год, когда ее конгрегация была официально признана церковью, приняла индийское гражданство (1950). К моменту, когда мать Тереза получила Нобелевскую премию, сестры ордена работали уже во многих странах. Мать Тереза однажды сказала о своем служении, что оно основано на ее вере в Христа. Из-за того, что мы не видим Христа, мы не можем выразить ему нашу любовь, но ближних всегда можем видеть и по отношению к ним поступать так, как поступали бы по отношению ко Христу, если бы видели его. В марте 1997 мать Тереза по состоянию здоровья сложила с себя обязанности настоятельницы ордена, и ее место заняла сестра Нирмала. Умерла мать Тереза в Калькутте 5 сентября 1997. http://viromiro.livejournal.com/196709.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 07-02-2010 09:28
	- Говорят, был церковный собор, который на полном серьезе обсуждал, можно ли считать женщину человеком, есть ли у женщины душа или нет, и большинством только в один голос святые отцы все же приняли решение, что женщина - тоже человек. - Это миф, причем поразительной живучести, невосприимчивый ни к какой научной критике. Он был уже у Блаватской (то есть в XIX веке). Его повторяла атеистическая литературе в советские времена. Современным оккультистам эта погремушка также дорога. Я не верю этой сказке не только потому, что в научной и церковной литературе не встречал ничего, ее подтверждающего. Я все же не считаю, что границы реальности совпадают с границами моей осведомленности. Когда я слышу это миф – я отвечаю словами Честертона: «Я могу поверить в невозможное, но не в невероятное». У Честертона эта формула звучит в таком диалоге: «Я могу поверить в невозможное, но не в невероятное. - Это и есть то, что вы называете парадоксом? - спросил Таррент. - Это то, что я называю здравым смыслом, - ответил священник. - Гораздо естественнее поверить в то, что за пределами нашего разума, чем в то, что не переходит этих пределов, а просто противоречит ему. Если вы скажете мне, что великого Гладстона в его смертный час преследовал призрак Парнела, я предпочту быть агностиком и не скажу ни да, ни нет. Но если вы будете уверять меня, что Гладстон на приеме у королевы Виктории не снял шляпу, похлопал королеву по спине и предложил ей сигару, я буду решительно возражать. Я не скажу, что это невозможно, я скажу, что это невероятно» . Так вот, такой собор, обсуждающий вопрос о наличии души у женщины, просто невероятен: в Церкви, ежедневно воспевающей Марию, такой вопрос попросту не мог возникнуть. В древности соборы были только у православных и католиков. Но и те, и другие слишком почитают Божью Матерь, Деву Марию, и поэтому сама постановка вопроса о том, женщина - человек или нет, оборачивалась мгновенной хулой на Ту, кого сама Церковь возвеличивает как «честнейшую Херувим»... И все же мне наконец попалась книга (не теософская, а нормальная, церковная), в которой и в самом деле упоминалось о постановке такого вопроса на соборе. Это Маконский собор 585 г., собравший епископов Бургундии. «На этом же соборе поднялся кто-то из епископов и сказал, что нельзя называть женщину человеком. Однако после того как он получил от епископов разъяснение, он успокоился. Ибо священное писание Ветхого Завета это поясняет: вначале, где речь шла о сотворении Богом человека, сказано: “...мужчину и женщину сотворил их, и нарек им имя Адам”, что значит — “человек, сделанный из земли”, называя так и женщину и мужчину; таким образом, Он обоих назвал человеком. Но и Господь Иисус Христос потому называется сыном человеческим, что Он является сыном девы, то есть женщины. И ей Он сказал, когда готовился претворить воду в вино: “Что Мне и Тебе, Жено?” и прочее. Этим и многими другими свидетельствами этот вопрос был окончательно разрешен» (св. Григорий Турский. История франков. 8,20) . Так что был, был собор, на котором этот идиотский вопрос прозвучал. Но если один дурак (как говорят в таких случаях в Церкви – «окромя сана») задает глупый вопрос – это еще не значит, что весь собор был всерьез озабочен этим вопросом и ради его обсуждения собирался. И уж тем более это не значит, что Церковь в ее полноте сомневалась в том, считать ли женщину человеком. Каждый человек (кроме святого) лишь частичкой своей живет в Церкви. А кроме этого, в его образе действий и реакций, в его мыслях и чувствах сказываются иные культурные миры, к которым он сопринадлежит. VI век в Западной Европе – это век христианизации варваров. Так какое же из этих начал породило этот дикий вопрос? Тут стоит учесть национальный состав этого собора. На нем были епископы франки и епископы галло-римляне. Для франков христианство было полузнакомой новинкой. Поэтому в их среде и могли раздаваться странные мнения и вопросы. Не христианская закваска породила этот вопрос, а инерция языческого пренебрежения к движимому имуществу кочевника, именуемому «женщина». Христианство осадило эту инерцию, а не породило ее. http://mi3ch.livejournal.com/1671830.html?thread=68182678#t68182678 Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 11-02-2010 04:28
	Папа Римский Бенедикт XVI в своем обращении, подготовленном ко Всемирному дню общения, призвал католических священников активнее пользоваться новыми возможностями общения в интернете. По мнению папы, священнослужителям недостаточно просто присутствовать в Сети, им следует проповедовать Евангелие при помощи всех имеющихся технических средств, в том числе блогов и аудио- и видеоподкастов. Тем самым, полагает Бенедикт XVI, священники сохранят за собой роль моральных лидеров общества. Папа Бенедикт XVI, несмотря на свой преклонный возраст и консерватизм, известен как поклонник и популяризатор интернета. У него есть свой канал на YouTube и аккаунт в Facebook. Ватикан даже запустил собственное приложение для iPhone. Бенедикт XVI, в отличие от своего предшественника, пользуется электронной почтой. http://olebara.livejournal.com/50665.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 05-04-2010 01:55
	Сотни христиан со всего мира прошли с Елеонской горы в Иерусалим в вербное воскресенье 28 марта, повторяя путь Иисуса Христа 2000 лет назад. Паломники несли национальные и церковные флаги и шли за белым ослом, ведь по легенде именно так Иисус вошел в священный город. Кто-то отправился в Базилику Рождества Христова в Вифлееме – место рождения Иисуса Христа, а в Секторе Газа все христиане собрались в небольшом христианском поселении. Согласно Библии, вербное воскресенье знаменует день, когда Иисус Христос вошел в Иерусалим, его приветствовала толпа с ветками вербы в руках. Вербное воскресенье – начало Страстной недели, которая завершается Пасхой. В этом году католики, протестанты и православные отмечают Страстную неделю в одно и то же время. Православная церковь использует другой календарь, но каждые несколько лет даты совпадают. (Всего 27 фото) http://b-picture.livejournal.com/526294.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 15-04-2010 03:46
	Католическим священникам запрещено жениться. Сколько же среди них женатых? Больше, чем вы думаете. По некоторым оценкам, около 20%. Как это возможно? Прежде всего, благодаря восточным католическим Церквям. Крупнейшая из них - Украинская католическая Церковь. Некоторые из этих Церквей требуют от священников безбрачия, но большинство позволяет патерам жениться. В соответствии с православной традицией. Кроме того, католики позволяют сохранять жену священникам, которые переходят в католичество из протестантизма. Прежде всего, из лютеранства и англиканства. Интересно, что небо при этом не падает. Хотя некоторых истых католиков такие правила раздражают. http://trivia-blog.livejournal.com/80421.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 16-05-2010 06:10
	М.Лонгитано принадлежит к Старокатолической церкви, отколовшейся от Ватикана в 1870-е годы. Она обвинила Ватикан в том, что он не позволяет женщинам осуществлять свое призвание. Женщина надеется, что ее посвящение в духовный сан, которое может состояться в этом месяце, разрушит "предубеждения" католиков. Рукоположение М.Лонгитано может состояться уже в конце мая и возобновить споры среди римских католиков о роли женщин. Папа Бенедикт XVI выступает против рукоположения женщин в священники, а его предшественник Иоанн Павел II даже запретил официальные обсуждения этого вопроса. Старокатолики откололись от Ватикана в XIX веке, отрицая веру в непорочное зачатие и папскую непогрешимость. Старокатолическая церковь посвящает женщин в духовный сан с 1996 года. http://viromiro.livejournal.com/319610.html Цитировать
DOMINIC великий магистр Группа: Участники Сообщений: 560	Добавлено: 03-06-2010 10:58
	"Наши жизни находятся в глубоком общении между собой, посредством множества взаимодействий связаны друг с другом. Никто не живет сам по себе. Никто не грешит сам по себе. Никто не спасается сам по себе. В мою жизнь постоянно входит жизнь других: в то, что я думаю, говорю, делаю, совершаю. И наоборот – моя жизнь входит в жизнь других: во зло, как и во благо... Никогда не поздно тронуть сердце другого, так же как это никогда не бесполезно... В сущности, наша надежда – это всегда надежда и для других; только так она может быть воистину надеждой и для меня. Нам... не следует заботиться лишь о том, как бы спасти самих себя. Надо также задаться вопросом: что я могу сделать, чтобы спаслись другие и для них также взошла звезда надежды? Это – самое лучшее, что можно сделать и для моего личного спасения" BENEDICTUS PP. XVI © Copyright 2007 - Libreria Editrice Vaticana Перевод: Agnuz. Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 05-06-2010 04:27
	Мы привыкли считать зеленый цвет символом Ирландии, поскольку сейчас это действительно так. Но если вы посмотрите на древние знамена и символические изображения, то увидите там не зеленый, а голубой и золотой цвета. Откуда же взялась "зеленка"? От святого Патрика. Согласно легенде, он объяснял прихожанам суть Троицы на примере клевера-трилистника. Поэтому со временем зеленый цвет стал считаться символом ирландского католичества. Особенно когда Англия перешла в протестантство, и ирландские протестанты сделали своим символом оранжевый - в честь британского короля Вильгельма Оранжского. Поскольку ирландские католики были главными борцами за суверенитет, то зеленый цвет превратился в символ независимости. И постепенно вытеснил традиционные золотой (цвет богатства, монархии и христианства) и голубой (цвет моря). http://trivia-blog.livejournal.com/82996.html Цитировать
Фон-Барон великий магистр Группа: Участники Сообщений: 3391	Добавлено: 16-06-2010 19:20
	Император Павел I предлагает папе Пию VII: Узнав, что настоящее положение дел в Италии причиняет много безпокойства Вашему Святейшеству, и что новое вторжение французов в Ваше государство может вынудить Вас покинуть Св. Престол и искать в другом месте безопаснаго убежища, я, страстно желая выказать мои личныя чувства к В. С., спешу предложить Вам для резиденции место в своих католических землях, ручаясь вперед за то, что я съумею устроить так, чтобы Вы ни в чем не чувствовали недостатка, и обставить Ваше пребывание соответственно тому высокому положению, на какое угодно было Провидению Вас возвести. (Это письмо он написал 15 декабря 1800 г., а убили его через 86 дней). http://dirty.ru/comments/278929/#new Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 08-08-2010 05:22
	А вот журнал "Исторический вестник" рассказывает о христианском обычае суда над мертвецами. «За отступление от себя и «истин» своего учения Католическая Церковь карала виновных даже после их смерти; и существовала особая судебная процедура для подобных процессов, которая исключена из действующих французских законов только революциею около ста лет тому назад. Историю этих церковно-судебных процессов представил Габриель Дебар в первой ноябрьской книжке «Revue des Revues» на основании архивных документов. Обычай подвергать каре мертвецов за ересь возник в XI веке: в 1022 году, в Орлеане, Робер, прозванный Набожным, сжег первых еретиков альбигойцев, и в том же году, в том же городе был вырыт из могилы каноник Теодор, признан еретиком и его тело выброшено на улицу. В этом веке и в следующем более не известно ни одного процесса мертвых еретиков, но очевидно, этот обычай существовал, потому что муниципальный статус Тулузы в 1205 году регламентирует производство подобных процессов. Точно так же мы читаем в самом древнем руководстве для инквизиционных трибуналов во Франции, которое составлено для каркасонского трибунала доминиканским монахом Бернаром Гви, что «если еретик похоронен, то его вырывают из земли, влекут по улицам и бросают в яму, куда свозят городские нечистоты, а имущество его конфискуется, причем наследникам не дозволяется доказывать на суде, что покойник не был еретиком». В XIII и XIV веках подобные процессы были нередки. В 1235 году доминиканские монахи приказали в Тулузе вырыть несколько трупов богатых горожан и аристократов, которые признаны виновными в ереси, позорно протащены по улицам и сожжены на костре «во славу Божию, святой девы Марии и св. Доминика». При этом герольд торжественно провозглашал: «Так будет со всеми, кто так поступит». По словам одного летописца, в провинции Лангедок число процессов мертвых еретиков в течение двух лет между 1373-м и 1375-м было «бесконечно». Давность не спасала несчастные трупы: так, в Ферраре инквизиция сожгла в 1301 году Арманно Пингилипо, умершего 32 года перед тем, а в 1313 году во Флоренции подвергся той же участи труп Герардо, покоившийся в могиле 63 года. В XVI столетии инквизитор Иоанн де-Рома беспощадно практиковал кару мертвецов относительно альбигойцев в Провансе. Например, Иехан Жинуи был подвергнут этим бесчеловечным инквизитором страшной пытке, и когда он не вынес пятикратного поджаривания предварительно пропитанных салом ног и умер, то его признали виновным в ереси после смерти и сожгли окончательно на костре. В XVII и XVIII веках протестанты часто подвергались посмертным преследованиям и казням, производство которых уже тогда было предусмотрено законами, именно эдиктами 1670, 1715 и 1724 годов. В этих эдиктах предписано судить и казнить мертвых не только за ересь, но за дуэль, самоубийство и мятеж. В XVII и XVIII веках были примеры посмертных процессов мятежников, дуэлистов и самоубийц. В числе последних находился Никола Лоз, секретарь министра Вилеруа, и по этому поводу Вольтер писал: «Мы таскали по улицам тело самоубийцы, мы пронзили его грудь колом и опозорили его память; мы наказываем сына за потерю отца и жену за потерю мужа, отнимая у них наследство покойника». Что касается до еретиков, подвергшихся посмертному преследованию в указанные два столетия, то невозможно их подсчитать, но Дебару удалось найти в архивах подлинные протоколы 93 подобных процессов, в числе которых обвинялись 34 женщины. Очень немногие из подсудимых были оправданы, а громадное большинство казнены, хотя достоверных сведений о казни имеется только в 60 делах. Эти процессы происходили во всех частях Франции: в Лангедоке, Пуату, Бретани, Орлеане, Пикардии, Дофинэ и т. д. Подсудимыми были самые разнообразные лица: аристократы, судьи, купцы, рабочие, поселяне. Первые из этих процессов происходили в 1685 году, а последний — в 1778 году. В одном Меце в течение 17 дней в конце 1686 года было казнено 3 мертвеца. Производились эти процессы по установленному порядку. Обыкновенно патер извещал судью, что такой-то мужчина или такая-то женщина отказались перед смертью от исповеди и причастия по католическому обряду*, за что подлежат преследованию как еретик или еретичка; судья производил с докторами осмотр тела и накладывал печать на затылок покойника, затем тело или отдавалось на хранение родственникам, или чаще всего подвергалось аресту при тюрьме, где оно оставалось иногда несколько месяцев, пока производилось судебное следствие. По окончании этого следствия вызывался на суд повесткой мертвец, а за его отсутствием опекун, иногда родственник, но обыкновенно назначенный судом посторонний человек, который, конечно, нисколько не заботился о защите доброго имени покойника и об интересах наследников, так как, в случае признания подсудимого виновным, его имущество подлежало секвестру. На суде спрашивались свидетели, обыкновенно патер и доктор, присутствовавшие при смерти подсудимого, а затем произносились обвинительная речь прокурором и защитительная опекуном, краткая и бессодержательная, или родственником, иногда очень красноречивая, если наследство было значительное. Наконец суд постановлял приговор, очень редко оправдательный, а почти всегда обвинительный. Обычная казнь состояла в том, что тело так называемого преступника привязывалось головой вниз к лестнице, которую прикрепляли сзади к телеге, и палач, держа за уздцы лошадь, запряженную в телегу, медленно проходил по главным улицам города. Это зрелище было ужасное, и один свидетель подобной казни в Пикардии восьмидесятилетнего виконта Нувиана, отказавшегося перед смертью вернуться из протестантской веры в католическую, пишет: «Его голова, вся окровавленная, билась о мостовую, а раны старого воина открылись, и кровь текла потоками». Когда это отвратительное шествие достигло до ямы, куда выбрасывали городские нечистоты, то тело несчастного бросили туда и приставлен был часовой, не допускавший никого подойти к телу с целью его похоронить. Обыкновенно тела казненных мертвецов делались жертвами собак или птиц, но иногда разъяренная толпа разрывала их на части. Подобные отвратительные сцены наконец стали возмущать народ и даже палачей. В 1693 году в Париже при такой казни народ возмутился, вырвал из рук палача тело несчастного протестанта, похоронил его и целый день ходил по улицам с криками: «Стыдно великому королю терпеть такое варварское обращение с его подданными, за что, конечно, он и навлекает на страну гнев Божий». Движение против таких варварств быстро увеличивалось. В Бержераке судьи отказались принимать к производству такие дела, а в Калэ в 1686 году палач не захотел исполнять свою обязанность столь позорным образом и согласился только под угрозой казни. В 1699 году некоторые епископы** заявили, что посмертное преследование еретиков имеет самое вредное влияние, а потому его следовало бы уничтожить. Дижонский парламент прекратил несколько подобных дел. Однако, несмотря на все это, варварские посмертные преследования и казни продолжались до 1778 года, когда в Пикардии поселянка Локлон сделалась последней жертвой дикого законодательства, отмененного революцией спустя 11 лет после этого возмутительного процесса». («Исторический вестник», рубрика «Новости и мелочи») http://bertalda.livejournal.com/198573.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 20-09-2010 05:01
	Напомню, что предмет был изготовлен из олова, длиной 9 сантиметров, шириной 3.2 сантиметра. Девятнадцатый век. Подсказка заключалась в том, что св. Фома Аквинский считал ЭТО невозможным, однако в 1733 году двенадцать докторов Сорбонны посчитали ЭТО допустимым при использовании предметов, аналогичных первому. utnapishti обратил мое внимание на двадцатую главу первого тома "Тристрама Шенди": Как могли вы, мадам, быть настолько невнимательны, читая последнюю главу? Я вам сказал в ней, что моя мать не была паписткой. < ... > В таком случае, мадам, благоволите хорошенько поразмыслить над предпоследней строчкой этой главы, где я беру на себя смелость сказать: "Мне необходимо родиться, прежде чем быть окрещенным". Будь моя мать паписткой, мадам, в этом условии не было бы никакой надобности. Лоренс Стерн, "Жизнь и мнения Тристрама Шенди, джентельмена", том первый, глава двадцатая. Разъясняя последнее сам Стерн пишет: Римские церковные обряды предписывают в опасных случаях крещение ребенка до его рождения, - но под условием, чтобы какая-нибудь часть тела младенца была видима крестящему. Однако доктора Сорбонны на совещании, происходившем 10 апреля 1733 года. - расширили полномочия повивальных бабок, постановив, что даже если бы не показалось ни одной части тела младенца, --- крещение тем не менее должно быть совершено над ним при помощи впрыскивания - par le moyen d'une petite canule, - то есть шприца. - Весьма странно, что святой Фома Аквинат, голова которого так хорошо была приспособлена как для завязывания, так и для развязывания узлов схоластического богословия, - принужден был, после того как на решение это задачи было положено столько трудов, - в заключение отказаться от нее, как от второй chose impossible. - "Infantes in maternis uteris existantes (рек святой Фома) baptizari possunt nullo modo" (Дети, находящиеся в утробе матери, никаким способом не могут быть окрещены (лат.). )). - Ах, Фома, Фома! Если читатель любопытствует познакомиться с вопросом о крещении при помощи впрыскивания, как он представлен был докторами Сорбонны, - вместе с их обсуждением его, - то он найдет это в приложении к настоящей главе. - Л. Стерн. Иными словами, предмет - шприц для крещения ещё не родившегося ребёнка. Ниже я привожу перевод документа 1733 года, приводимый Стерном: Докладная записка, представленная господам докторам Сорбонны. Некий лекарь-акушер докладывает господам докторам Сорбонны, что бывают случаи, правда очень редкие, когда мать не в состоянии разрешиться от бремени, - и бывает даже, что младенец так закупорен в утробе своей матери, что не показывает ни одной части своего тела, в каковых случаях, согласно церковным уставам, было бы позволительно совершить над ним крещение, по крайней мере, условно. Пользующий лекарь утверждает, что при помощи шприца можно непосредственно крестить младенца без всякого вреда для матери. - Он спрашивает, является ли предлагаемое им средство позволительным и законным и может ли он им пользоваться в вышеизложенных случаях. Ответ. Совет полагает, что предложенный вопрос сопряжен с большими трудностями. Богословы принимают, с одной стороны, за основоположение, что крещение, каковое является рождением духовным, предполагает рождение первоначальное; согласно их учению, надо родиться на свет, дабы возродиться в Иисусе Христе. Св. Фома, 3-я часть, вопр. 88, ст. 11, следует этому учению как непреложной истине: нельзя, - говорит сей ученый, сей святой доктор, - крестить младенцев, заключенных в утробе матери; св. Фома основывается на том, что неродившиеся младенцы не могут быть причислены к людям; откуда он заключает, что они но могут быть предметом внешнего воздействия, чтобы принимать через посредство других людей таинства, необходимые для спасения. "Младенцы, в утробе матери пребывающие, еще не появились на свет, дабы вести жизнь с другими людьми, а посему они не могут подвергаться воздействию людей и через их посредство принимать таинство во спасение". Церковные уставы предписывают на практике то, что определено богословами (относительно этих вещей), а последние все одинаково запрещают крестить младенцев, заключенных в утробе матери, если нельзя было увидеть какую-нибудь часть их тела. Единомыслие богословов и церковных уставов, полагаемых за правило в епархиях, представляет такой авторитет, что им, по-видимому, решается настоящий вопрос. Однако же Духовный совет, принимая во внимание, с одной стороны, что рассуждение богословов основано единственно на соблюдении благовидности и что запрещение церковных уставов исходит из того, что нельзя непосредственно крестить младенцев, заключенных в утробе матери, что идет вразрез с настоящим предположением; а с другой стороны, принимая во внимание, что те же богословы говорят о возможности совершать наудачу таинства, установленные Иисусом Христом, как легкие, но необходимые средства для освящения людей; и кроме того, считая, что младенцы, заключенные в утробе матери, могут получить спасение, потому что они могут быть осуждены на вечные муки; - по этим соображениям и ввиду представленного доклада, в котором заверяется, что найдено верное средство крестить заключенных таким образом младенцев без всякого вреда для матери, Совет полагает возможным пользоваться предложенным средством, в уповании, что бог не оставил этого рода младенцев без всякой помощи, и полагая, как в означенном докладе сказано, что средство, о котором идет речь, способно обеспечить совершение над ними таинства; со всем тем, поскольку дозволить применение предложенного средства значило бы изменить повсеместно установленный порядок, то Совет считает, что пользующий лекарь обязан обратиться к своему епископу, коему и подобает судить о пригодности или об опасности предложенного средства, и так как Совет полагает, что, с соизволения епископа, следовало бы обратиться к папе, коему принадлежит право изъяснять уставы церкви и от них отступать в тех случаях, когда закон не может иметь обязательной силы, то сколь бы ни казался разумным и полезным способ крещения, о коем идет речь, Совет был бы не вправе его одобрить без согласия обеих названных властей. Во всяком случае, можно посоветовать пользующему лекарю обратиться к своему епископу и сообщить ему настоящие решения и, буде названный прелат согласится с доводами, на кои опираются нижеподписавшиеся доктора, считать лекаря полномочным во всех тех случаях, когда было бы слишком опасно ждать, пока будет испрошено и дано позволение употребить предлагаемое им средство, столь благоприятное для спасения младенца. Впрочем, Совет, допуская возможность пользоваться названным средством, полагает, однако, что, буде младенцы, о коих идет речь, появились бы на свет вопреки ожиданию тех, кои воспользовались бы названным средством, то их надлежало бы окрестить условно, в каковом своем мнении Совет сообразуется со всеми церковными уставами, кои, дозволяя крещение младенца, показывающегося наружу частью своего тела, предписывают тем не менее и наказывают окрестить его условно, буде он счастливо появится на свет. Подвергнуто обсуждению в Сорбонне, 10 апреля 1733 года. А. ле Муан, Л. де Роминьи, де Марсильи. http://clement.livejournal.com/329684.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 14-10-2010 08:04
	"Мученица из Солуэй". Джон Эверетт Милле Её, бедняжку, приковали к камню, и когда поднялся прилив, она утонула. Очень трогательная история, на самом деле. Это Margaret MacLachlan, католичка. Ей было всего 18, когда её и еще одну женщину приговорили к смерти. Когда их приковали к камням, солдат предложил Маргарет раскаяться, но она твердо ответила: Нет. Ты думаешь, мы боимся? Я знаю, что Христос сейчас с нами". Старая женщина, прикованная рядом с Маргарет, уже скрылась под водой, а голову девушки придерживал поверх прилива один из солдат, прося её признать, что король - по праву глава церкви. Маргарет отказалась и погибла в волнах, читая псалмы. http://mysea.livejournal.com/949845.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 16-10-2010 06:01
	Аквилея — это маленький, сонный городок на севере Италии с населением 3503 человека. Аквилея была основана в 181 до н.э. на реке Натисса, чтобы защищать северные границы империи. Развитие Аквилеи с тех пор было связано с христианством — с 554 г. до 1751 г. Аквилея была центром аквилейского патриархата. Именно Аквилея стала центром распространения христианства в восточной Европе. Еще в 4 веке епископ Аквилеи получил титул архиепископа митрополичьего округа (или патриарха), а в 381 г. состоялся первый аквилейский собор против ариан, один из семи аквилейских соборов (381 г., 553 г., 579 г., 698 г., 1184 г., 1409 г., 1596 г). В конце VI века, в 590 г., после очередного разорительного набега ломбардийцев, патриарх Аквилеи бежал в Градо, которому покровительствовала Византия, и основал там кафедру аквилейского патриархата. На тот момент аквилейский патриархат был единственным противником римских пап по вопросу разгоревшегося в церкви спора о «трех главах». Именно это противоречие и привело к распаду аквилейского патриархата на две части в 606 г., когда аквилейский патриах, обосновавшийся в Градо, примирился с Римом. Те, кто по-прежнему не соглашался с римским папой в трактовке второго константинопольского собора, избрали в Аквилее своего патриарха. Таким образом, сущестовало два центра аквилейского партиархата: Градо, пользовавшийся поддержкой Рима и Византии, впоследствие кафедра перенесена в Венецию, и Аквилея — под защитой ломбардийцев, которым было выгодно это разделение. Схизма завершилась в 699 г. http://rarelena.livejournal.com/167945.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 10-01-2011 01:58
	Водитель грузовика не вписался в арку, оставшуюся от августинианского аббатства в Пертшире, сообщает ВВС. В результате он сам не пострадал, а вот от арки XVI века сами видите, что осталось. Арка вела в знаменитый дворец Скун, где короновали шотландских монархов. Сейчас остатки арки будут исследовать специалисты по сохранению памятников. http://wombatik.livejournal.com/3775337.html Цитировать
Фон-Барон великий магистр Группа: Участники Сообщений: 3391	Добавлено: 15-02-2011 18:05
	Могу себе представить, какая вакханалия началась бы в прессе (и на Дёрти), если бы РПЦ вдруг выпустила настенный календарь с молодыми священниками на 2011 год. А вот Ватикан - тот себе такое может запросто позволить: вот мальчик-обложка, вот мальчик-февраль, вот мальчик-март, вот мальчик-апрель... Называется эта штука Calendario Romano. В Британии уже всё: Sorry, the 2011 calendar is now sold out. Но в Риме ты ещё успеешь купить: десять евро, сеньор, десять евро. Да вот они тут все. И даже можно принять участие в кастинге на 2012 год (если ты, конечно, католический священник, юноша). А кто что греховное об этом подумает, тот сам такое слово два раза. http://dirty.ru/comments/304979/#new Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 25-02-2011 04:54
	А вы знаете, что католическая церковь в средние века запрещала определенное сочетание двух звуков в музыке. Считалось, что это сочетание дьявольское. Что ж это за сочетание? Говоря языком музыкальным, это интервал "тритон", когда между двумя нотами - три тона. Ну а попросту, тритон - это когда соотношение частот двух звуков составляет "корень из двух" - 1.414 Не допускалось употребление этих звуков последовательно или вместе. Нарушитель имел большие шансы угодить в подвалы инквизиции и иметь разъяснительную беседу. Послушать как это звучит можно тут. http://p-i-f.livejournal.com/2075645.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 01-03-2011 05:01
	Вуду — смесь христианства и гаитянских верований. В 1860 году Ватикан признал вуду разновидностью католичества. В Африке тоже есть христиане. Разумеется, они считают, что Иисус был негром. Древние римляне, видимо, были с ними согласны. До Китая христианство дошло примерно в VII веке. Святой Николай (прообраз Санта Клауса) покровительствует Рождеству и проституткам, а святой Исидор Севильский — интернету. В 301 году армянский царь Тиридат III объявил христианство государственной религией. Армения стала первым государством, принявшим христианство. Римский папа предпочитал передвигаться на особых носилках «Sedia gestatoria», совсем как какой-нибудь африканский вождь. Но в двадцатом веке их, частично или полностью — тут всё зависит от личных предпочтений действующего понтифика, — заменили на автомобиль. Ватикан не только не преследовал Библию Дьявола, но и всячески поощрял ее изучение. Однажды папой Римским стала женщина — папесса Иоанна. Никто, правда, не знал о ее секрете — он раскрылся, когда она родила прямо во время какой-то службы. Современный Ватикан считает, что история о женщине на престоле святого Петра всего лишь выдумка, но кто знает, как всё было на самом деле? Считается, что после этого инцидента пол каждого кандидата на престол проверяли с помощью специального кресла. Мануально. Некоторые папы со временем стали антипапами. Со временем — потому что при жизни никто не рисковал их так называть. Если после смерти Римского папы находилось достаточно людей, считавших, что папа занял престол незаконно, папу нарекали антипапой. Если же несогласных не находилось, вопрос о канонизации умершего рассматривали на специальном суде, на котором обязательно присутствовал прокурор — адвокат дьявола. Из-за ошибки в переводе Библии Моисея раньше часто изображали рогатым. На самом деле, его лоб должен быть осенен лучами. http://p-i-f.livejournal.com/2074397.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 29-05-2011 02:40
	Католики активно приспосабливали античный мир под свои нужды. Статуи философов переделывали в апостолов, пастушков - в пастырей. Термы перестраивали под соборы. Политеистические храмы разбирали для монотеистических. Об этом станцы Рафаэля в центре - крест побеждает язычество. Статуя папы, кажется, сделана из статуи Муссолини В грандиозном соборе святого Петра стулья развозят на автопогрузчиках. При этом говорить нужно шепотом. Там же висит список всех пап, начиная с Петра. Практически весь он века до пятого - фальшивка. http://mi3ch.livejournal.com/1891654.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 02-07-2011 03:36
	Телекомпания Си-эн-эн и журнал “Тайм” составили рейтинг 10 наиболее почитаемых религиозных реликвий 1-е место в нем заняла знаменитая Туринская плащаница - погребальное полотно, в которое якобы было обернуто тело Иисуса Христа, снятого с креста. На плащанице каким-то непостижимым образом отпечаталось изображение распятого человека. Несмотря на незатихающие споры и растущее количество сторонников версии, что плащаница - подделка, толпы паломников. желающих посетить собор в Турине, где хранится реликвия, из года в год не иссякают. На 2-м месте - еще одна католическая реликвия - В кафедральном соборе Неаполя хранится кровь святого Дженнаро (святого Януария). Два раза в год, 19 сентября и в первое воскресенье мая, сосуд, содержащий высохшую кровь христианского мученика, казненного в 305 году по приказу императора Диоклетиана, выносят из собора на всеобщее обозрение. В какой-то момент случается чудо: высохшая, затвердевшая кровь святого становится жидкой, ярко-алой, начинает бурлить и полностью заполняет сосуд. Жители Неаполя верят, что пока кровь «оживает», город находится в безопасности (в частности, ему не угрожает извержение расположенного неподалеку вулкана Везувий). Эта легенда имеет реальные подтверждения. К примеру, в 1527 году сосуд остался сухим, и вскоре город охватила эпидемия чумы. В 1980 году кровь святого вновь не «ожила», и в Неаполе произошло землетрясение. На 4-м месте - пояс девы Марии. Он связан из верблюжьей шерсти и, по преданию, был передан Богоматерью одному из апостолов перед тем, как она вознеслась на небеса. Пояс хранится в итальянском городе Прато, где для него построили специальный храм. Пояс выставляется на обозрение 5 раз в год - на Рождество, Пасху, 1 мая, 15 августа и в день рождения девы Марии - 8 сентября. Интересно, что сам Прато с XIII века славится производством шерсти и тканей. 5-я реликвия - голова Иоанна Крестителя. Однако на этот статус претендуют несколько голов. Мусульмане считают, что его голова покоится внутри мечети Умайад в Дамаске, христиане же убеждены, что голова Иоанна выставлена в римской церкви Сан-Сильвестро. Согласно другим версиям, она погребена в Турции или на юге Франции. Туника святой девы заняла 7-ю позицию. Туника Девы Марии, которую она носила перед тем как родить Спасителя, в Шартре (Франция), в прекрасном готическом соборе Шартрской Богоматери многими ценителями этот собор считается даже более красивым, чем знаменитый Нотр-Дам-де-Пари). Тунику в 876 году привезли крестоносцы после очередного похода на Иерусалим. В 1134 году собор сгорел, однако священная одежда Марии, хранившаяся в одном из тайников, осталась невредимой. В 1194 году в собор ударила молния, недавно отстроенное здание опять сильно пострадало. Туника исчезла, но через несколько дней чудесным образом обнаружилась в уцелевшем подвале собора. В период Второй мировой войны весь Шартр был стерт с лица Земли бомбардировками союзников, но ни сам собор Шартрской Богоматери, ни спрятанная в нем реликвия не пострадали. Еще одной выдающейся реликвией (8-е место в рейтинге) американские эксперты назвали древний крест из виноградной лозы. Он стал символом грузинской православной церкви. Крест побывал в ряде стран, прежде чем найти постоянное пристанище в кафедральном соборе Сиони в Тбилиси. 10-е место присуждено цепи апостола Петра, которой он был скован в Иерусалиме. Предание гласит, что в ночь перед судом он был освобожден ангелом от оков и вызволен из тюрьмы. Сейчас цепь пребывает в реликварии, расположенном под главным алтарем базилики Святого Петра в цепях в Риме. Хотелось бы упопянуть еще про одну реликвию, не вошедшую в рейтинг. Десница (кисть правой руки) пророка, которой он крестил Христа. По преданию, евангелист Лука, обходя с проповедью Христовой разные города и селения, из Севастии (город в исторической области Израиля) взял с собой частицу мощей великого пророка - его правую руку. В 959 году рука Предтечи оказалась в Константинополе, где и хранилась до времени завоевания этого города турками. Потом правая рука Иоанна Крестителя попала в Петербург дар мальтийских рыцарей императору Павлу I) и находилась в церкви Нерукотворного Спаса в Зимнем дворце. После Октябрьской революции реликвию вывезли из страны, и вплоть до 1993 года она считалась утраченной навсегда. Обнаружили ее в Цетиньском монастыре Черногории, где она хранится в настоящее время. http://limonada-net.livejournal.com/652653.html Цитировать
Фон-Барон великий магистр Группа: Участники Сообщений: 3391	Добавлено: 02-08-2011 18:41
	Несколько дней назад премьер-министр Ирландии Энда Кенни обвинил Ватикан в замалчивании информации о фактах педофилии со стороны священнослужителей, а так же в препятствовании проведению расследования этих преступлений. Некоторые ирландские политики высказались за разрыв дипломатических отношений и высылку папского нунция. Ватикану был представлен отчёт на более чем 400 страницах о неправомерных действиях священнослужителей в отношении детей. Премьер потребовал от папы ответа на обвинения. Ответ последовал через несколько дней - папа отозвал посла Ватикана. Извинений и других действий от Ватикана не последовало - папа хранит святое молчание, а его нунций по-христиански огорчается. Критиковать святую церковь никому не позволено, тем более, каким-то там премьерам. И Ватикан с привычной небрежностью отмахивается - какая такая педофилия среди служителей господа, всего лишь безграничная христианская любовь. http://dirty.ru/comments/318866/#new Цитировать
Фон-Барон великий магистр Группа: Участники Сообщений: 3391	Добавлено: 06-09-2011 17:15
	22 марта 1585 года случилось одно удивительное событие: в этот день в Рим вступили четверо подростков из иезуитской семинарии на о. Кюсю. Это были первые японские христиане в Европе. Их звали Ито Манцио, Тидзива Мигель, Накаура Джулиан и Хара Мартиньо. Папа встретил паломников с распростертыми объятиями: осыпал подарками и даже издал буллу, в которой объявлялось, что Япония будет впредь находиться в исключительном ведении Общества Иисуса. А затем этим четверым присвоили статус почетных граждан Рима. Всего три месяца пробыли в Риме японцы. Обратный путь занял еще больше времени. Между тем в Японии за эти несколько лет произошли разительные перемены. Покровительствовавший христианам Ода Нобунага был осажден в буддийском монастыре Хоннодзи в Киото войском противников его режима и погиб всего через четыре месяца после отплытия японских паломников из Нагасаки. Ставший во главе Японии Тоетоми Хидэеси начал гонения на христиан. В 1587 году он издал эдикт об изгнании всех христиан из страны, правда, сначала никто этому не внял. Но в 1596 году по его приказу был конфискован испанский галеон "Сан Фелипе", а на следующий год 26 японских христиан и иностранцев подверглись по приказу Хидэеси мученической казни: все они были распяты. Христианство в Японии оказалось под запретом, а страна была закрыта для внешнего мира почти на три столетия до конца XIX века. Ито Манцио после возвращения из Европы прошел курс теологии в Макао, в 1608 году стал священником и умер в 1612 году в Нагасаки. Хара Мартиньо в 1608 году стал священником, в 1614 году, став жертвой гонений на христиан, был выслан в Макао и умер в 1629 году. Накаура Джулиан тоже стал священником одновременно с Хара. В 1633 году он принял мученическую смерть в Нагасаки. Так причем тут картинка, спросите вы. Это не что иное как написанная на двух языках (латыни и японском) табличка с двумя псалмами, написанная теми самыми японскими паломниками по просьбе епископа Бернарда Мацеевского, который затем подарил эту табличку Краковской Академии в 1599 году. Что же касается латинского и японского текстов на лицевой стороне таблички, то они представляют начальные строки из двух псалмов Давида. Латинский текст гласит: "Dominus regnavit, decorem indutus est, indutus est Dominus fortitudinem et praexinxit se - Господь царствует. Он облечен величием, облечен Господь могуществом и препоясан" (Пс. 92:1). "Laudate Dominum omnes gentes, laudate eum omnes populi; quoniam confirmata est super nos misericordia eius et veritas Domini manet in aeternum - Хвалите Господа, все народы. Прославляйте Его, все племена, ибо велика милость Его к нам, и истина Господня вовек" (Пс. 116:1-2). Детективная история поиска этой таблички целиком. http://dirty.ru/comments/319461/#new Цитировать
Фон-Барон великий магистр Группа: Участники Сообщений: 3391	Добавлено: 01-10-2011 11:54
	"Неторопливо прогуливаясь по Куско и попав на площадь перед храмом, можно неожиданно оказаться в толпе людей, у многих из которых странные костюмы и маски. Так начинается праздник Corpus de San Cristobal (Тела св. Христофора), который проходит в Куско ежегодно в начале августа. Как и в других странах, св. Христофор считается здесь покровителем всего, что связано с транспортом и путешествиями." Так описывает свое путешествие в Перу фотограф Михаил Иошпа, вдохновленный латиноамериканской культурой. Практика подобных торжеств в честь Христа и различных святых появилась в Европе еще в XIII веке и связана с развитием карнавальной культуры. Позднее она была привезена в Латинскую Америку католическими миссионерами и получила свое развитие, сохранившись до сих пор, в то время как в Европе карнавалы уже потеряли свое первоначальное значение и функции. http://dirty.ru/comments/321977/#new Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 23-10-2011 05:34
	Примечание: католическая церковь официально упразднила тонзуру в 1972 г., хотя некоторые упёртые монахи её сохраняют. http://old-rus.livejournal.com/408839.html Цитировать

Раздел:  --== Все разделы ==-- ------------------------------------------------------------- Латвия средневековые замки от A до К Латвия средневековые замки от Л до Я Латвия обычные замки и усадьбы Рига замки и фортификация Эстония замки разные Российские замки Калининграда Польша с Литвой замки разных стран мира архитектура других сооружений персоналии персоналии - прибалтика исторические вопросы история Ливонии и Балтийского региона религия искусства туризм разное природа научная техника модераторы средневековые замки / религия / Католицизм: святыни, обряды, сочинения и многое другое