Епископы и архиепископы Ливонии и Пруссии: иконография и тексты

Раздел:  --== Все разделы ==-- ------------------------------------------------------------- Латвия средневековые замки от A до К Латвия средневековые замки от Л до Я Латвия обычные замки и усадьбы Рига замки и фортификация Эстония замки разные Российские замки Калининграда Польша с Литвой замки разных стран мира архитектура других сооружений персоналии персоналии - прибалтика исторические вопросы история Ливонии и Балтийского региона религия искусства туризм разное природа научная техника модераторы средневековые замки / персоналии - прибалтика / Епископы и архиепископы Ливонии и Пруссии: иконография и тексты

Автор	Сообщение
castles-ren Гость	Добавлено: 09-09-2004 21:59
	Дабы не прерывать нить обсуждения, привожу здесь выкопировку (с сокращениями) из старых сообщений из гостевой книги сайта: Anger 28.02.04 (12:02) Что и говорить - сайт шикарный! Совершенно случайно натолкнулся на него вчера, когда искал любые упоминания о Селпилсе и Стабурагсе, где побывал неделей раньше, перейдя с напарником по льду Даугаву в районе Плявиняс и позже вернувшись на восточный берег близ Кокнесе. Вопросы у меня будут возникать по мере появления, так что не обессудьте. Первый - где ориентировочно может находиться Песчаная гора, где в конце 12-го века в стычке с ливами был убит епископ Мейнхард? Рената 29.02.04 (14:32) О Песчаной горе. Епископ Мейнард умер своей смертью в Икшкиле. А в битве под Ригой недалеко от Песчаной горы в 1198 г. был убит ливом Имаутом (Имантой) епископ Бертольд. Гора эта находилась близ т.н. Песчаной дороги по направлению от ул. Смилшу в сторону нынешнего центра Риги (ориентировочно за Эспланадой). Поскольку с появлением артиллерии с этой горы было удобно обстреливать город, решением магистрата гору срыли, а остатки земли использовали при возведении земляных укреплений-шанцев вокруг Риги в 17 веке. Anger 01.03.04 (00:30) Спасибо за ответ, и жутко извиняюсь, что в спешке (в голове и в файле паралелльно сортировалась всяческая информация и умудрился перепутать двух столь важных господ, как архиепископа Мейнарда и второго германского "пришельца" Бертольда. Рената 01.03.04 (14:01) Мейнард был не архиепископом а просто епископом. Как и его последователи. Архиепископом стал лишь Альберт II Зауэрбер в 1253 г. (См. раздел "Персоналии" на этом сайте) Цитировать
Том комтур Группа: Участники Сообщений: 140	Добавлено: 15-09-2004 22:17
	Я думаю, многие кто знаком с историей Ливонского ордена знают изображение магистра и епископа во внутреннем дворике Дундагского замка. Фото с изображением епископа имеется на этом сайте в разделе "иллюстрации": http://www.castle.lv/castles4/ilustr.html Читаю "Туристический путеводитель по Латвии" 2001 г.,стр.45 о замке в Дундаге: "...Два других связанных с историей дворца человека увековечены на стелах у дворцовых ворот: слева - строитель дворца рыцарь Гронинген, справа - епископ Бертольд." Там же сказано, что строительство дворца началось уже в 1249 г. Итак, вполне очевидно, что под рыцарем Гронингеном имеется ввиду Dietrich von Groningen - Ливонский и Прусский магистр (1249-1254). Заместитель (1245), а затем - магистр немецкой земли (1254-1256). Магистр Пруссии (1258). "В лето Господне 1240 г. замещающий должность магистра брат Дитрих Гронингенский покорил снова Курляндию, выстроил в ней два замка Гольдинген и Амботен [1245], и побудил куронов к принятию святаго крещения добротою и силою, за что он и получил от легата папы преосвященнаго Вильгельма и затем от святешаго папы Иннокентия утверждение на права владение двумя третями Курляндии (7 и 9 февраля 1245)" ("Хроника Вартенберга") Так что вполне понятно, что Гронинген был увековечен - как первый из магистров, покоривший землю куршей-куронов.(строго говоря подобное удалось в 1229-30 гг. "меченосцам" - но как оказалось ненадолго). Но вот Бертольд? Какую роль сыграл Бертольд Шульте (Berthold Schulte)- епископ Икшкиле (1196-1198), погибший 24 июля 1198 года в битве с ливами на Древнем холме, близ ливского поселения – будущей Риги, за полстолетья до основания Dundangen и деятельности "его компаньона у дворцовых ворот"? Цитировать
Renata великий магистр Группа: Главный администратор Сообщений: 2765	Добавлено: 15-09-2004 22:52
	Но вот Бертольд? Какую роль сыграл Бертольд Шульте (Berthold Schulte)- епископ Икшкиле (1196-1198), погибший 24 июля 1198 года в битве с ливами на Древнем холме, близ ливского поселения – будущей Риги, за полстолетья до основания Dundangen и деятельности "его компаньёна у дворцовых ворот"? - вот фото, о котором идет речь. Все объясняется достаточно просто. Это памятник одному историческому заблуждению. Если я не ошибаюсь, в хронике Бальтазара Руссова епископ Бертольд назван основателем Риги и, соответственно церкви Св. Марии (Домского собора) в Риге. При соборе был учрежден т.н. Домский капитул. Замок в Дундаге в результате территориальных разделов некоторое время принадлежал именно Домскому капитулу. Так что здесь не удивителен памятник именно тому, кто основал столицу земли Св. Марии - Terra Mariana и тем самым благословил на дальнейшие завоевания. Есть еще одна версия. В самом замке есть центр туристической информации, где мне сообщили, что был такой курземский епископ Бертольд. Однако в списках курземских епископов Бертольда нет. Есть епископ Бурхард (1300-1311). Фонетическая ошибка? Цитировать
Том комтур Группа: Участники Сообщений: 140	Добавлено: 15-09-2004 23:35
	Возможно это именно так. Правда известно, что первое упоминание о Дундаге относится к 1245 году, когда епископ Рижский Николай фон Науэн или Магдебургский подарил 200 акров принадлежащей ему(?) земли на месте Дундаги - своему домкапитулу. Случайным ли был этот подарок, и какую цель он преследовал - мне не совсем ясно, но то что Николай, наравне с Гронингеном, мог оказатся благодаря своему подарку в числе "основателей" Дундагского замка - это факт. Хотя опять таки - это только предположение. Цитировать
Том комтур Группа: Участники Сообщений: 140	Добавлено: 16-09-2004 22:36
	Рената. Благодарю за конструктивный ответ, но позволю себе всё-таки вернуться в исходную тему. Итак, круг возможных претендентов на увековеченье в Дундагском замке ограничился следующими лицами: Бертольд Шульте (Berthold Schulte)- епископ Икшкильский 1196-1198 Николай де Магдебург или фон Науэн (Nicolaus von Nauen) - епископ Рижский 1231(факт. 1229) - 1253 Бурхард(Burchard)- епископ Курляндский 1300-1311 Вильгельм Моденский (Wilhelm von Modena)(ок.1184– 31.03.1251.) - с 1224 г. папский легат, с 1222 по 1233 - епископ Модены Что касается Вильгельма, то несмотря на его без сомнения выдающуюся роль в деле формирования Курляндского епископства и иных делах, он к 1249 году уже не был епископом, а изображённый на стелле стоит в головном уборе и с посохом епископа. Навряд ли папского легата и бывшего канцлера Римской курии стали бы изображать действующим епископом с атрибутами епископской власти. Не представляю, отличалось ли одеяние курляндских епископов от скажем,- рижского. Судя по дошедшим монетам, митра и посох архиепископа Рижского (1424-1448) Хеннинга Шарпенберга - аналогичны с представленным на стеле. Интересно, некий бунчук у основания посоха имел ли какую информационную нагрузку. И что означает вытянутый указательный палец - момент благославления? Всё это конечно ничего не доказывает по существу вопроса, поэтому нет причины отказываться от традиционной версии. У меня правда вопрос - а когда и у кого собственно появилось утверждение, что у входа в Дундагский замок стоят стеллы с изображением известных нам лиц? Цитировать
Renata великий магистр Группа: Главный администратор Сообщений: 2765	Добавлено: 17-09-2004 00:35
	Итак, круг возможных претендентов на увековеченье в Дундагском замке ограничился следующими лицами Еще одного забыли. Альберт фон Буксхевден (Albert Buxhoevden) 1199-1229 (если принять версию о том, что его спутали с Бертольдом благодаря хронике Руссова). О Вильгельме Моденском - согласна, он к тому времени был уже кардиналом Сабинским. Навряд ли папского легата и бывшего канцлера Римской курии стали бы изображать действующим епископом с атрибутами епископской власти. Вы забываете об одном нюансе - это не современное ему изображение, а "продукт" начала 20 в. И если уж спутали епископов, то точно так же навряд ли стали бы выяснять даты их епископатов. В истории Ливонии Вильгельм так и остался епископом Модены, мало кто знает о его повышении. Судя по дошедшим монетам, митра и посох архиепископа Рижского (1424-1448) Хеннинга Шарпенберга - аналогичны с представленным на стеле. Стилизованное изображение на монете, да еще спустя 200 лет от рассматриваемых событий? Впрочем, скульптор для изготовления барельефа Дундагского замка вполне мог взять за основу именно изображение 15 в. Словом, о большой достоверности изображений в обоих случаях говорить не приходится. когда и у кого собственно появилось утверждение, что у входа в Дундагский замок стоят стеллы с изображением известных нам лиц? В восстановлении Дундагского замка после революции 1905 г. участвовал немецкий архитектор Герман Пфайфер-Брауншвейг, который по заказу барона Кристиана фон дер Остен-Сакена в 1909 г. разработал проект реставрации Дундагского замка. Изготовление стел было заказано скульптору А. Фольцу, которому наверняка было сказано что-то навроде "Изображение епископа Бертольда - одна штука..." Работы Фольца Вам наверняка хорошо известны - ими украшен весь центр Риги. К сожалению, барон Кристиан фон дер Остен-Сакен, заказчик этих изображений был расстрелян в 1919 г. и ничего нам уже не поведает о своих исторических фантазиях... Цитировать
Том комтур Группа: Участники Сообщений: 140	Добавлено: 17-09-2004 22:07
	Рената. Ваша информативность поражает аж по самую рукоять меча. Но роняя голову в неравной схватке с фогтом, оруженосец напоследок (ну как в фильме: \\\"-Имя сестра, имя???\\\") хочет ещё больше осложнить задачу потомкам, всем своим видом показывая, что он то давно догадывался, о чём говорили барон Остен-Сакен со скульптором Фольцем, рассматривая эскизы скульптурных изображений..... Возвращаясь мысленно в те далекие времена, барон вероятно, не раз обращался к историческим хроникам: \\\"В это время Курляндия не была еще христианскою или обращенною в правоверное учение, почему магистр и его братья вместе со множеством пилигримов, возбужденные рвением к Богу, собрались в многочисленное войско, чтобы отомстить смерть монахов, двинулись в названную землю и подчинили тот дикий народ христианству. Вследствие этого кардинал получивший титул священника церкви св. Сабины, котораго прежде звали моденским, назначил, в свою тогдашнюю частую бытность в Ливонии, епископа Энгельберта и подчинил ему эту страну. С этим епископом братья рыцарства Христова заключили, с согласия названнаго легата, договор такого содержания, что епископ получает две части, а братья третью часть всей земли в Курляндии. После того, как и епископ Энгельберт, духовенство курляндской церкви и тамошний христианский народ были совершенно истреблены, куроны впали в свое прежнее неверие. (Хроника Вартберга) Энгельберт - вот это имя, которое могло прийти на ум барону, задумавшему увековечить на стене своего замка первопроходцев христианства и государственности на земле его предков. \\\"В лето Господне 1240 г. замещающий должность магистра брат Дитрих Гронингенский покорил снова Курляндию, выстроил в ней два замка Гольдинген и Амботен [1245], и побудил куронов к принятию святаго крещения добротою и силою, за что он и получил от легата папы преосвященнаго Вильгельма и затем от святешаго папы Иннокентия утверждение на права владение двумя третями Курляндии [7 и 9 февраля 1245], так что прежний договор, заключенный о Курляндии с братьями рыцарства, или какой либо другой, не имел уже силы по сравнению с этим\\\". (Хроника Вартенберга) Итак - заместитель магистра Дитрих Гронингем получил две трети Курляндии. Оставшаяся же треть должна была принадлежать святейшему престолу, представителем которого являлся здесь, в Курляндии, - епископ Курляндский. К моменту заключения договора, Энгельберта уже не было в живых. Он был убит в 1242 году во время очередного восстания непокорных куронов. Но он остался в истории - первым епископом Курляндской земли (1234-1242), так же как и первым \\\"Курляндским магистром\\\" стал в истории - \\\"рыцарь Гронингем\\\" (р.1210-ум.03.09.1259?) Заметим здесь же, что следующий, 2-ой по счёту Курляндский епископ был назначен только спустя 3 года - в 1245 году (им стал францисканский монах Генрих фон Луценбург) Со временем имя Энгельберт вполне могло заменится на Бертольд - личности намного более известной. (здесь уместно подметить и сходство имён от общей производной \\\"берт\\\") Немало этому могло способствовать и обстоятельства изложенные Ренатой и \\\"Хроникой Балтазара Русова\\\". Ведь Бертольд тоже по этой хронике признавался первым епископом, правда отношение его к будущей Курляндии было скорее косвенное, апосредованное. Но навряд ли последняя могла ввести в заблуждение барона Остен-Сакена, потомка Арнольда по прозвищу \\\"Линдале\\\" (Lyndale), в 1386 г. получившего в лен от 10-го Курляндского епископа Отто усадьбу и округ Сакен. Вот что хотел я поведать в своё оправдание. Не судите строго. Эта версия столь же недоказуема, как и предыдущие. Но всё-таки очень интересно было бы узнать то, о чём узнать действительно не суждено. Цитировать
Renata великий магистр Группа: Главный администратор Сообщений: 2765	Добавлено: 18-09-2004 00:17
	Рената. Ваша информативность поражает аж по самую рукоять меча. А меня - Ваша. Только я и не подозревала о том, что участвую в схватке. Я-то полагала, что мы мирно беседуем у камелька... Со временем имя Энгельберт вполне могло замениться на Бертольд Кстати, интересное предположение! И оно объясняет высказывание экскурсоводов в Дундагском замке о том, что это - изображение курземского епископа. следующий, 2-ой по счёту Курляндский епископ был назначен только спустя 3 года - в 1245 году (им стал францисканский монах Генрих фон Луценбург) Лютцельбург. Heinrich von Lu\'tzelburg (1245-1263). Интересно то, что он был последним епископом Селии и Земгале (1237-1245). Уж не в разрешении ли формальностей об упразднении земгальского диоцеза и перехода к курземскому прошли те три года, когда престол курземского епископа был вакантным? барона Остен-Сакена, потомка Арнольда по прозвищу "Линдале" (Lyndale), в 1386 г. получившего в лен от 10-го Курляндского епископа Отто усадьбу и округ Сакен. Это откуда такие сведения? Из информации, предоставленной родом фон дер Остен-Сакен этому сайту http://osten-sacken.h1.ru/text4_05.htm, значится: Глава Рижского собора использовал Дундагу до 1435, а затем продал ее за 6000 MK епископу Курляндии. На этом давний конфликт между ними закончился, поскольку епископ долгое время пытался, присоединить Дундагу к своей епархии. Как епископ в 1386 г. мог передать усадьбу Остен-Сакену, если сам получил ее в 1435 г.? Вот что говорится о том, как Дундага перешла к Остен-Сакенам: в 1651-м умер последний владелец замка из рода Бюлов. Его жена, ее девичьей фамилией была Остен-Сакен, вступила в брак с Пилтенским мэром (married the mayor of Pilten), Отто Эрнестом фон Майделом, так, что теперь Дундага стала владением Майделов. Очень скоро у замка снова изменился хозяин... Семейство Остен-Сакенов унаследовало Дундагу. Вот здесь http://osten-sacken.h1.ru/text2_06.htm говорится о родоначальнике рода Хайнрихе фон Сакене (1448-до 1522) и его владениях в Ливонии. Он никак не мог получить что-либо от курземского епископа Отто (1371-1398)... Цитировать
Том комтур Группа: Участники Сообщений: 140	Добавлено: 19-09-2004 01:57
	У камелька, конечно у комелька - кто б сомневался. На счет разрешении формальностей в упразднении Земгальского епископата - сказать ничего не имею, разве что заметить, что согласно Арбузову (я только что подсмотрел в книге I.S'ternsa "Latvijas veesture. Krustakari" Riga, 2002 - Хейнрих фон Лютцельбург (пишу за Вами, а не за Штернсом)- епископ Земгальский (1247-1251), епископ Курляндский (1251-1263). Получается (по Арбузову) что думали и решали не 3, а все 10 с хвостиком лет. Сведения по роду Остен-Сакен, точнее о его первом представителе, почерпнуты мною из "Дворянские роды Российской Империи", т.2, С-Петербург, 1995 г.,в статье П.Х.Гребельского и М.Ю Катина-Ярцева стр.197. (а авторы, в свою очередь, ссылаются на "Genealogishes Handbuh des Adels" Bd. 1-102,1951-1958. GlUcksburg, 1959-1992. Limburg an der L'ohn.) Как епископ смог передать усадьбу Дунданген, тогда, когда он ею не владел? Наверное, мы ведём всё же речь о двух разных Остен-Сакенах (Арнольд и Хейнрих), о двух разных курляндских епископах (Отто (1371-1398) и Иоганн III Тьергарт (1425-1456)), о двух разных усадьбах (?? Том). А на счет того, что экскурсоводы говорят, хм... Очень интересно, тем более что я этого не слышал и был в замке только раз, и то не дальше внутреннего двора. Но это вдвойне приятно. Как бы не возгордиться и не впасть в эйфорию. А может запатентовать, а? Цитировать
Renata великий магистр Группа: Главный администратор Сообщений: 2765	Добавлено: 19-09-2004 02:40
	Приятно иметь дело со столь эрудированным оппонентом. Но давайте разбираться и дальше в именах и источниках. Хейнрих фон Лютцельбург (пишу за Вами, а не за Штернсом)- епископ Земгальский (1247-1251), епископ Курляндский (1251-1263). Получается (по Арбузову) что думали и решали не 3, а все 10 с хвостиком лет. Поняла, откуда у нас разночтения в написании фамилии. Штернс передает в латышской транскрипции, где "тц" обозначает как "ц". Насчет 10 лет... Что касается датировок, я бы Штернсу не очень доверяла. У него и даты основания ливонских замков сильно расходятся с другими источниками, например, с Ieva Ose “Latvijas viduslaiku pilis”... Арбузов также ныне опровергается современными историками в той части, где его сведения почерпнуты, в частности, из хроники Юргена Хелмса. Мои даты и имена из J. Vaivods “Katol'u bazni'cas ve'sture Latvija'” R., Ri'gas Metropolijas ku'rija, 1994 Юлиан, кардинал Вайводс, имел дело с первоисточниками - архивами католической церкви - поэтому я склонна больше доверять, скажем так, официальной линии католической церкви Латвии. Сведения по роду Остен-Сакен, точнее о его первом представителе Чрезвычайно интересно. У меня есть другая книга "Дворянские роды, прославившие Отечество" М., "Олма-пресс", 2003, где на стр. 318 написано следующее: Остен-Сакены - княжеский, графский и баронский род. Восходил к началу 15 в. Имени родоначальника не указано. Т.е. нигде о конце 14 века, а о начале 15 века. Кстати, у того же Штернса в книге I. S'terns “Latvijas ve'sture 1290-1500” Latvija; “Daugava” 1997 написано: До 1434 г. капитулу принадлежал также Дундагский замок в Курземе (постр. в 1318 г.). В книге 2. “Советская Латвия” (энциклопедия) Р., Гл. ред. энц. 1985 вообще следующий пассаж: С 13 в. до 30-х гг. 15 в. земли капитула в Дундаге составляли осо-бое фогтство. В 1439 капитул продал Дундагу Курземскому епископу. У Ieva Ose “Latvijas viduslaiku pilis” Pe'ti'jumi par Ri'gas arhibi'skapijas pili'm” R., Latvijas ve'stures institu'ta apga'ds, 1999 сказано: За пределами территории Рижского архиепископства капитулу с 1245 г. принадлежал Дундагский замок, но в политической борьбе с Ливонским орденом владения в Курземе в 1434 г. были утрачены. Так что нигде нет сведений о передаче замка в 1386 г. кому-либо. Разве что был какой-то другой замок Донданген, но о нем в Ливонии мне ничего не известно. Даже у Штернса в его бесчисленных списках поместий такого не значится. А может запатентовать, а? Попробуйте. Кстати, я подумала, что кроме фонетическо-смысловой связки Энгельберт - Бертольд есть еще Альберт. Так что и мою версию никто не отменял... Цитировать
Renata великий магистр Группа: Главный администратор Сообщений: 2765	Добавлено: 11-10-2004 06:04
	Итак, Мейнард (Meinhard), первый епископ Икшкильский 1186-1196, ум. 14 августа в Икшкиле http://www.castle.lv/castles4/ilustr.html (внизу) Бертольд Шульте (Berthold Schulte), второй епископ Икшкильский 1196-1198, погиб 24 июля в битве под Ригой Изображения епископа на стеле входа в замок Донданген (Дундага). http://www.castle.lv/ilustr.html (внизу) Альберт Буксхевден (Albert Buxhoevden), первый епископ Рижский 1199-1229, ум. 17 июня в Риге Статуя в Крестовой галерее Домского собора в Риге: Даты епископата Рижских епископов и архиепископов можно посмотреть здесь: http://www.castle.lv/personal.html Герцог Магнус, епископ Эзельский (? - 1583) http://hronos.km.ru/biograf/bio_m/magnus.html Цитировать
Вадим великий магистр Группа: Участники Сообщений: 766	Добавлено: 12-10-2004 13:07
	Хорошо, что открыли эту тему. Есть вопрос, связанный с Мейнардом. Известно, что епископ бременский Гартвиг II назначил его в 1186 г. "епископом Икскюльским в Русии". Какая такая "Руссия" имеется ввиду? Мне вспоминается одна из газетных статей (автора не помню, но женщина)двухлетней давности. Автор занималась сравнением "латвийских" названий мест с итальянскими(?). Так вот, утверждалось, что местность, где впоследствии была основана Рига, носила название Риза (Риса, Руса). Может дело в этом? Или Гартвиг знал, что данная местность в то время принадлежала полоцким князьям, и, соответственно, относил к Руси как таковой? Цитировать
Роман великий магистр Группа: Модераторы Сообщений: 1557	Добавлено: 12-10-2004 16:33
	Есть такая книга: С. Журавлев “Русские писатели в Лифляндии и Курляндии. (2-я половина 19-го века)” Рига, “Улей” 1995 Приближаясь к Икскюлю, Случевский записал в “Рижском вестнике” (№ 188): “Верно то, что первый немецкий проповедник Мейнгард, гробницу которого мы видели в Рижской Домкирхе, получил “позволение” на проповедь между языческими ливами от Владимира Полоцкого и поставить тогда церковь в Икскюле; верно то, что по словам современной “Рифмованной хроники” - земли зелов, ливов и латышей, до прихода меченосцев, находились в русских руках: Selhen, Liven, Letten Lant Waren in der Russen Hant." Верно и то, что папа Климент III в конце XII века в одной из булл своих подтверждает, что епископство Икскюльское было основано “в России” (..). Стоит открыть историю Полоцка Беляева, стоит возобновить в памяти первые книги Карамзина, Соловьева и других исследователей, прочно стоящих на современных летописях, чтобы не сомневаться ни одного мгновения в том, о чем не любят говорить источники немецкие, об исконной принадлежности этих земель России. Если основываться на очень почтенном издании “Витебской старины”, то православие в крае утвердилось еще в конце Х в. и, как справедливо замечает Иловайский, подвигалось, без переворотов, без истребления и обнищания туземного племени”. Цитировать
Вадим великий магистр Группа: Участники Сообщений: 766	Добавлено: 12-10-2004 18:33
	второй епископ Икшкильский 1196-1198, погиб 24 июля в битве под Ригой Рената! Просьба пояснить, о какой Риге идет речь. Цитировать
Renata великий магистр Группа: Главный администратор Сообщений: 2765	Добавлено: 12-10-2004 19:08
	Епископ же не мог причинить им никакого вреда, так как корабли оставил позади. Поэтому он с войском возвратился на место Риги и стал совещаться со своими, что делать. 5. Между тем против него собралась в боевой готовности масса ливов и устроила стоянку за рижской горой. "Хроника Генриха Латвийского" http://www.castle.lv/hroniki/Genrih_Latvisky.html Из комментария С. Аннинского к этому месту Хроники: 2 «Место Риги» - место будущего города, по-видимому, называвшееся так еще до его основания. Цитировать
Вадим великий магистр Группа: Участники Сообщений: 766	Добавлено: 12-10-2004 19:11
	называвшееся так еще до его основания. Вот-вот и я о том же (см. выше) Цитировать
Renata великий магистр Группа: Главный администратор Сообщений: 2765	Добавлено: 12-10-2004 19:14
	Кроме того, на все 100% не доказано то, что епископ Альберт основал Ригу. Да, так принято считать и это считается правильным. Но вот текст "Рифмованной хроники" (перевод мой): Епископ Бертольд начал Ригу строить от основания; там остался на пиру он с удовольствием. С леттами, ливами еще притом были сговорены подати, которые на церковь были даны. Так Бертольд дела делал и народ его любил, потому что он был добродетелен и предан христианству. Тогда могучие и славные в Ригу пришли эстонцы: что там епископ Бертольд делает, какой у него там размах?” Вот текст хроники Бальтазара Руссова (также перевод мой): “…им прислали епископа из Бремена, по имени Бартольд. Он был вторым епископом Ливонии. Когда он явился в Ливонию, тогда восстали ливы, русские и литовцы и хотели опять епископа вместе со всеми крещеными изгнать из (их) земли, но епископ Бартольд с другими христианами мужественно сопротивлялся им. …Епископ Бартольд стал первым строить Ригу, что очень не понравилось эстонцам. Они собрали свои силы и явились под Ригу, чтобы воспрепятствовать начатым работам. Однако там находилось много паломников в помощь христианам. Вместе с ними епископ Бартольд выступил против эстонцев и произошла битва. Епископ Бартольд был убит. Обсуждать то, кто именно основал Ригу, не собираюсь потому, что материала по данному вопросу недостаточно. Вот, например, точка зрения И. Литвина: http://users.iptelecom.net.ua/~zhistory/il_gl6.htm Цитировать
Вадим великий магистр Группа: Участники Сообщений: 766	Добавлено: 12-10-2004 19:20
	Вместе с ними епископ Бартольд выступил против эстонцев Бог с ней, с Ригой! Так с кем же бился Бартольд - с ливами или с эстонцами? Хотя они вроде к одной народности относятся, Руссов мог и спутать. Цитировать
Renata великий магистр Группа: Главный администратор Сообщений: 2765	Добавлено: 18-10-2004 01:55
	Епископ Мейнард http://skola.ogreland.lv/istorija/slovo/lv303.htm Епископ Бертольд http://skola.ogreland.lv/istorija/slovo/lv305.htm Епископ Альберт http://skola.ogreland.lv/istorija/slovo/lv019.htm http://skola.ogreland.lv/istorija/slovo/lv337.htm Здесь на нижней картинке изображена среди прочих, статуя епископа Альберта из бывшего музея восковых фигур в Риге. Некогда эта картинка украшала веб-страничку музея, которой уже нет. Поэтому для меня было приятной неожиданностью встретить ее на энциклопедическом сайте Огрской средней школы: А теперь о тех, кто не был ливонскими епископами, но тем не менее, оказали очень сильное влияние на их политику. Балдуин Альнский http://skola.ogreland.lv/istorija/slovo/lv390.htm Вильгельм Моденский http://skola.ogreland.lv/istorija/slovo/lv025.htm - не обращайте внимания на иллюстрацию к тексту. На ней изображен вовсе не папский легат и епископ Модены, а герцог Курляндский Вильгельм Кетлер, живший несколькими столетиями позже. Цитировать
Rubon магистр Группа: Участники Сообщений: 324	Добавлено: 18-10-2004 22:32
	Есть вопрос, связанный с Мейнардом. Известно, что епископ бременский Гартвиг II назначил его в 1186 г. "епископом Икскюльским в Русии". Какая такая "Руссия" имеется ввиду? Мне вспоминается одна из газетных статей (автора не помню, но женщина)двухлетней давности. Автор занималась равнением "латвийских" названий мест с итальянскими(?). Так вот, утверждалось, что местность, где впоследствии была основана Рига, носила название Риза (Риса, Руса). Может дело в этом? Или Гартвиг знал, что данная местность в то время принадлежала полоцким князьям, и, соответственно, относил к Руси как таковой? Уважаемый Вадим. Только ради полного разъяснения вопроса привожу такую объёмную цитату из С. Аннинского// Генрих Латвийский. Хроника Ливонии./Введение, перевод и комментарии С. А. Аннинского. Москва-Ленинград, 1938) Итак: «По словам одного из новейших исследователей истории Прибалтики, "русские, туземцы, немцы и, наконец, религиозно-политический центр тогдашнего западного мира (Рим) смотрели на эту страну (Ливонию конца XII-нач. XIII в. - С. А.), как на часть Руссии": папа Клемент III в 1188 г. утверждает епископство Икскюль in Ruthenia; Гонорий III в 1224 г. именует ливонских епископов с их сотрудниками fideles per Russiam constituti; Урбан IV в 1264 г. считал восточную Лэтгалию принадлежащей Russiae. В отличие от более северных (эстонских) областей, не раз бывавших объектом (обыкновенно мало удачных и непрочных) завоевательных предприятий варяго-руссов в X-XI вв., а затем - целью многих походов новгородских и псковских князей в XII-XIII вв,; в отличие также от восточной латгальской окраины (областей Адзелэ и Толовы), платившей день Пскову, но управлявшейся своими старейшинами, полоцкое княжество было не только весьма давним и прочным центром постоянной, "оседлой" русской власти в Ливонии, но и единственным до немцев центром "государственной" организации там вообще. Полоцк - один из древнейших русских городов, до половины XII в. наследственное владение потомков Рогволода, упоминается в наших источниках уже с половины IX в., (ПСРЛ1, I, стр. 9 под 6370 г). - а в скандинавских сагах, под именем Palteskja, относится к еще более раннему времени.(Antiquites Russes, t.I,стр.105 (из Оrvaroddsaga); II, стр. 170-211.) Вместе со своими уделами (Герцикэ, Кукенойс и, вероятно, еще иными) княжество полоцкое в XII в. владело всем средним течением Двины, примерно, от Двинска до Ашерадена, а в более древнее время, может быть, и нижним течением вплоть до моря. К северу от реки княжество охватывало территорию вплоть до линии, идущей от устья р. Трейден-Аа к истокам р. Эвста. Напрасно было бы, однако, предполагать, что вся эта сравнительно обширная территория в одинаковой степени была освоена Полоцком. И старые и новейшие исследователи склонны рассматривать, как непосредственное владение князя полоцкого и удельных князей Герцикэ и Кукенойса, лишь ближайшие к политическому центру княжества местности, считая более отдаленные только "сферой влияния" соответствующего князя, где "подданство" ограничивалось не всегда регулярной данью и, временами, военной повинностью. Не преувеличивая ни внутренней организованности самой русской власти в Ливонии, ни глубины ее политического и культурного влияния на местное население, необходимо отметить следующие факты: а) это была старейшая "государственная" власть в стране; б) князья Полоцка были не только de facto давними властителями ливов, но и юридически признавались в этом качестве даже противниками и соперниками (немцами); в) следы длительного русского влияния сохранились в общественно-политической и культовой лексике местных языков, а также и в топонимике. Неудивительно при таком положении, что немцы, тотчас по прибытии, обращаются именно к князю полоцкому за разрешением проповеди, а в дальнейшем вынуждены считаться с его противодействием, как с самым серьезным препятствием их закреплению и их независимости в Ливонии. Исконной княжеской династией, наследственно владевшей Полоцком, были, как уже сказано, рогволодовичи, потомки известного нашей летописи Рогволода, в половине X в. (до Владимира св.), бывшего независимым владетелем Полоцка. Ряд обстоятельств (своеобразие княжеских имен этой династии, почти постоянная изолированность полоцкой политики от политической жизни Рюриковичей, родовая ненависть и столетняя борьба между потомками Рогволода и "внуками Ярослава" в 1021-1129 г. и мн. др.) позволяет думать что "внуки Рогволода" не принадлежали к Рюриковичам, так как и первый из них, Изяслав, сын Рогнеды, не мог быть сыном Владимира. Ко второй четверти XII в. рогволодовичи настолько ослабели во внутренних распрях и борьбе с ярославичами, что не могли даже удерживать господство в Полоцке: со второй половины века на полоцком престоле появляются и князья из смоленских рюриковиковичей и, повиднмому, литовские князья. Князь Владимир, так часто и так определенно далее упоминаемый в Хронике, доныне представляет собою одну из загадочных фигур и генеалогии полоцкого дома, вообще изобилующей неясностямн. В наших летописях его тридцатилетнее княжение нигде не упоминается. Нет его имени и в Слове о полку Игореве, хотя трое или четверо других князей полоцких поименно названы там. Вместе с тем, по скудости источников, оказывается невозможно подойти к вопросу и с другой стороны: нельзя установить, кто же именно княжил в Полоцке в последние 15 лет XII в. и в начале XIII. Попытки генеалогически определить князя Владимира полоцкого делались не раз. Н.М. Карамзин (ИГР, изд. 5, т, III, стб. 53-54), упоминая Владимира, говорит (ibid., примеч. 87): "Кто после Всеслава Васильковича, или 1181 г., княжил в Полоцке, не знаем. У Володаря минского был сын Васильке: не он ли назывался и Владимиром?" Пересказывая далее сообщение Татищева, ссылающегося, на пропавшую Хрущевскую летопись, о войне Василька Ярополковича дрогичинского в 1182 г. с Владимиром Володаревичем минским, Карамзин заканчивает так: "Сие известие могло бы служить доказательством, что сын Володарев назывался Владимиром, ели бы не смешано было с явной ложью". Рафн в Antiquites Russes (I, стр. 483), более определенно держится той же версии, считая Владимира сыном Володаря Глебовича минского и, может быть, братом Василька. Позднейшими исследователями высказывались разные иные предположения (Лыжин, Срезневский, Боннель, Данилевич, Баумгартен), причем самая противоречивость их показывает, что вопрос о князе Владимире в окончательном виде пока неразрешим, недаром С. М. Соловьев, рассказывая (по Генриху) о русско-ливонских делах конца XII-нач. XIII в. и неоднократно упоминая "полоцкого князя", ни разу не называет его по имени (см. История России, изд. "Общ. Польза", I, стб. 609, 611, 613, 614, 617, 618). Что же касается относительной вероятности, то ею для настоящего времени в наибольшей степени все же обладает определение Карамзина.» Цитировать
Rubon магистр Группа: Участники Сообщений: 324	Добавлено: 19-10-2004 22:20
	Рената! Просьба пояснить, о какой Риге идет речь. Я не Рената, но вставлю свои пять копеек. Не знаю, следует ли этот вопрос обсуждать в этом разделе или лучше в Замках Латвии (можно вынести пообсуждать и как отдельную тему, даже, наверное, нужно), но раз его затронули здесь, то пока парочка соображений пока в этой теме, а дальше на усмотрение администратора. Итак: Сначала повторю уже приведённое примечание С.Аннинского: «"Место Риги" - место будущего города, по-видимому, называвшееся так еще до его основания». А вот, что пишет по этому поводу Адам Олеарий: «Бертольд же по преданию положил начало городу Риге, Иоганн Магнус в своей «Gothorum Sveonumque historia» в главе 9 полагает, что это произошло в 1186 г. По Р.Х. …… Он [Альберт- прим. моё], как рассказывают, окончательно достроил Ригу и в 1200 г. Окружил её стеною». Для осуществления своей деятельности миссионерам требовался опорный пункт в Нижнем Подвинье. Таким объектом в Средние века обычно являлась мощная крепость или город. Имевшиеся к этому времени замки Икескола, Гольм и Леневарде (в 53 километрах от устья) были удалены от устья и по некоторым другим параметрам не подходили для роли центра экспансии. Было решено основать новый город – Ригу. В 1201 году, на третий год своего посвящения епископ, оставив заложников в Тевтонии, возвратился в Ливонию с пилигримами, каких сумел собрать, и в то же лето построен был город Рига [Это из Генриха Латвийского]. Однако ряд сведений ( в том числе из приведённого выше фрагмента) указывает на то, что город строился ещё до отъезда Альберта. В 1201году как говориться в [Васильев Ю. М., Крастиньш Я. А., Стаутманис И. А. Градостроительство и архитектура//Рига. Энциклопедия./ред. П. П. Еран. Рига, 1989. – с.82-95]: «было создано регулярное поселение немецких колонистов (5,5га), имевшее форму полукруга. Эта дуга примыкала обоими концами к незастроенному берегу Ридзини … В нём было начато строительство резиденции епископа, замка Ордена Меченосцев, помещёний домского капитула, деревянного собора св. Марии и церкви св. Петра. В 1207-09 гг. поселение стали окружать оборонительной стеной». Изначально немецкое укреплённое поселение располагалось рядом с уже имеющимися посёлками местных жителей. Но уже в последующие два столетия эти посёлки оказались в черте города [Цауне А. В. Рига под Ригой. Рига, 1989 с.34-36]. Цитировать
Renata великий магистр Группа: Главный администратор Сообщений: 2765	Добавлено: 19-10-2004 22:56
	Не знаю, следует ли этот вопрос обсуждать в этом разделе или лучше в Замках Латвии (можно вынести пообсуждать и как отдельную тему, даже, наверное, нужно), но раз его затронули здесь, то пока парочка соображений пока в этой теме, а дальше на усмотрение администратора. Спасибо, Rubon, Вы абсолютно правы. Ригу в дальнейшем лучше обсуждать здесь. Потом попробую еще пару цитат там привести. А вот, что пишет по этому поводу Адам Олеарий: «Бертольд же по преданию положил начало городу Риге Оказывается в пользу епископа Бертольда высказывается еще один источник? Вот это для меня новость. А полного наименования труда Олеария не дадите здесь, со всеми выходными данными? Цитировать
Rubon магистр Группа: Участники Сообщений: 324	Добавлено: 19-10-2004 23:09
	Пожалуйста: Олеарий Адам Описание путешествия в Московию/ Пер. с немецкого А.М.Ловягина.- Смоленск: Русич,2003.- 480с., ил. Книга издана в серии «Библиотека историка». Цитата взята со страницы 110 Цитировать
Renata великий магистр Группа: Главный администратор Сообщений: 2765	Добавлено: 24-10-2004 04:47
	Поскольку первый епископ Рижский Альберт Буксхевден был родственником архиепископа Бремена, и связи Бремена с Ливонией прослеживаются довольно четко, решила поднять свой вопрос здесь. На сайте "Старые карты Бремена" http://gauss.suub.uni-bremen.de/suub/hist/index.jsp обнаружила изображение бременского епископа. Bischof Willehad: У кого-нибудь имеется какая-нибудь информация о нем? Цитировать
Rubon магистр Группа: Участники Сообщений: 324	Добавлено: 24-10-2004 20:20
	Поскольку первый епископ Рижский Альберт Буксхевден был родственником архиепископа Бремена, и связи Бремена с Ливонией прослеживаются довольно четко, решила поднять свой вопрос здесь. На сайте "Старые карты Бремена" http://gauss.suub.uni-bremen.de/suub/hist/index.jsp обнаружила изображение бременского епископа. Bischof Willehad 1.Цитата из С.Аннинского: «…и самого епископа Альберта и других братьев его, Энгельберта, Ротмара, Германна и Теодериха (Дитриха) следует относить к роду фон Аппельдерн. К Буксгевденам Альберта начинают причислять лишь с XV века». 2.Willehad – это случайно не архиепископ правивший с 1185г.(Гартвиг II)? Цитировать
Том комтур Группа: Участники Сообщений: 140	Добавлено: 24-10-2004 23:26
	«…и самого епископа Альберта и других братьев его, Энгельберта, Ротмара, Германна и Теодериха (Дитриха) следует относить к роду фон Аппельдерн. К Буксгевденам Альберта начинают причислять лишь с XV века». О родовом имени Альберта нет единого мнения и по сей день. Альберт был племянником (сыном сводной сестры) бременского архиепископа Хартвига II, который и посвятил его в епископский сан. (Э.Мугуревич примечания к "Рифмованная хроника" 1998) Мать Альберта вторым браком была замужем за Хогеро из Апельдерна. От двух браков она имела 6 сыновей. До 18 в. Альберт фигурировал везде как фон Буксгевден, однако И.Д.Грубер в своей "Ливонской хронике" (изд.1740 г.)причислил его к роду фон Апельдерн, сославшись на место в хронике "Генриха Латвийского", где брат Альберта упоминался как Иоганн из Апельдерна. http://www.historia.lv/alfabets/A/AL/ALBERTS/alberts.htm Маленький вопрос: Как правильно перевести с латышского ministerials? Знатный, владетельный или иначе? Цитировать
Rubon магистр Группа: Участники Сообщений: 324	Добавлено: 25-10-2004 00:03
	Как правильно перевести с латышского ministerials? Знатный, владетельный или иначе? Просто так о министриалах (из семьи которых был Альберт):"МИНИСТЕРИАЛЫ (от лат. ministerium — служба, должность), в средневековой Зап. Европе служилые люди короля; выполняли придворную, хозяйственно-административную и военную службу, за что получали лены". Энц. Кирилла и Мефодия. О родовом имени Альберта нет единого мнения и по сей день. и т.д. и снова С. Аннинский:" Деревня Бексгёведэ и местечко Апелер (без сомнения, то же, что в старину Апельдерен и Апельдерло) лежат вблизи друг от друга, к югу от Бремергафена". Цитировать
Том комтур Группа: Участники Сообщений: 140	Добавлено: 25-10-2004 01:04
	Спасибо Rubon Выходит "министриалы" - служилые. А о матери и её роде, Аннинский что-нибудь пишет (т.е. о её родственной связи с бременским архиепископом)? Из биографии Альберта: Родился в Германии ок.1165 г. в семье, принадлежащей к низшим слоям знати. Происходил из нижнесаксонского помещичьего рода. Учился в Бременской церковной школе св. Петра. Каноник Бременский - глава "домкапитула"(1186-1194), в 1199 году возведен в сан епископа. С 1199 года епископ Икшкиле, с 1201 года – епископ Рижский. Под его руководством возводились первые рижские оборонительные укрепления; основатель ордена Меченосцев; учредитель цистерцианского монастыря в Даугавгриве (Усть-Двинске); он стал наделять первыми ленными владениями. Умер 17 января 1229 года, погребен в Рижском соборе. В 1773 году перезахоронен на Большом кладбище. Цитировать
Renata великий магистр Группа: Главный администратор Сообщений: 2765	Добавлено: 25-10-2004 03:32
	По поводу родословной епископа Альберта. Немного попозже подниму свои материалы, что-то у меня по этому вопросу было. Пока могу привести лишь цитату из художественной литературы, позднее подкреплю ее научными источниками. Ибо пробстом и наместником епископа в Домском соборе, заложенном и начатом при Альберте, теперь же успешно завершенном и получившем имя пресвятой девы Марии, был не кто иной, как родной брат славного епископа Энгельберт, приглашенный из Нейминстера, где он был простым монахом, в Риге же стал именоваться Энгельбертом из Нейминстера. Другого своего брата, Германа из Буксхевдена, аббата в монастыре святого Павла в Бремене, Альберт назначил первым епископом Дерптским, чтобы свой глаз был у него и в крае эстов, Герман же в свою очередь, с благословения Альберта, возвел третьего брата, монаха Ротмара, в пробсты Дерптского кафедрального собора, вызвав его из Зегельбергского монастыря, что близ Нейминстера. Оставался еще четвертый брат, Иоганн, которому Альберт повелел вступить в им самим созданный орден Меченосцев, чтобы тесными узами связать верных слуг господних в землях пречистой девы - епископство и Орден. И Иоганн из Апельдера на своем полном опасностей для жизни пути показал себя достойным прочих братьев - не зря в хрониках Генриха записано было, что в стремительном набеге на Пернавский замок именно Иоганн из Апельдера первым, с факелом в руке, полез на крепостной вал, увлекая за собой своего оруженосца Петера и всех прочих нападавших. И не только родные братья; даже сводный брат Теодорих усердно споспешествовал делам Альберта, сперва чиня суд в Идумее, затем - пожертвовав молодой, горячей и взаимной любовью к красавице-дочери ливского владетеля и взяв в жены перезрелую дочь псковского князя Владимира - дабы успешнее отвращать жадные взгляды, какие тесть и его многочисленная родня не могли отвести от возрожденной христовой кровью Ливонии; и ни тяжкие годы неволи, ни тяготы осады, ни иные невзгоды не сломили верности Теодориха его любимому сводному брату в Риге. Сестру свою, и ту епископ Альберт не преминул поставить, как выразился Генрих, в упряжку христианской идеи, отдав ее в жены отпрыску благородного рыцарского семейства Тизенгаузенов, Энгельберту, который столь усердно вершил суд в Турайде, что Альберт не мог нарадоваться верности и истовости зятя, так что когда сей пылающий любовью к господу нашему муж получил во владение килигунд в земле эстов, то награда эта была им вполне заслужена.” Л. Пурс “Крест над городищем” Р., “Лиесма” 1986 Цитировать
Renata великий магистр Группа: Главный администратор Сообщений: 2765	Добавлено: 25-10-2004 03:36
	Пока помещаю здесь информацию о площади Альберта в Риге. Площадь Альберта (1170 кв.м.) находится между улицами Калею, Вецпилсетас и Алксная. Названа в честь первого Рижского епископа Альберта. На месте нынешней площади когда-то на реке Ридзене находилась гавань и одно из первых мест поселения на территории Риги. В конце 17 в. здесь была конно-почтовая станция. После ее ликвидации на месте снесенных построек в 1889 г. были устроены насаждения, названные в честь епископа сквером Альберта. В 1923 г. сквер был переименован в площадь Альберта. С устройства этой площади началось формирование современной Риги. В 1959-64 гг. на площади Альберта велись археологические раскопки (руководитель М. Вилсоне). Исследовано 375 кв. м, вскрыт культурный слой толщиной 5 м (12-15 вв.), обнаружено 5306 находок. Вскрыты деревянные постройки - часть штукатурки 12 в., найдены рыболовные, ремесленные, торговые принадлежности. Составлено на основании источников: “Энциклопедия Рига” Р., Главная редакция энциклопедий 1989 А. Аргалис “Рига” Р., 2001 Цитировать
Renata великий магистр Группа: Главный администратор Сообщений: 2765	Добавлено: 25-10-2004 18:56
	Итак, обещанная информация из комментариев к латышскому изданию "Хроники Генриха Латвийского": Альберт (ум. 17.01.1229 г.), член домского капитула в Бремене (1186-1194), епископ в Икшкиле (1199-1202) и Риге (1202-1229). Родился ок. 1165 г. в многодетной семье (мать выходила замуж дважды). Предки Альберта - Буксгевдены (Bickeshovede, Bikeshovde, Beckeshovede, Bekshovede, de Bekeshovede, Buxhoeveden, Buxhoevden) были благородные люди низшего слоя, родовое имя которых до сих пор сохраняется в названии села Бексхеведе (Bexhoevede) в 10 км от Бремерхафена, которое означает "где вытекает источник" (wo ein Bach entspringt). В селе находится церковь романского стиля. В начале XII в. Альберт стал главным руководителем экспансии немецких феодалов и католической церкви в Балтии. Для достижения своих целей он использовал ловкую и двуличную дипломатию, а также знакомства и родственные связи в Бременской метрополии (мать Альберта была сводной сестрой бременского архиепископа Хартвига II). В Ливонии на ответственные должности Альберт выдвигал родственников - брата, зятя, - организовал непрекращающуюся борьбу против местного населения с целью создать не только ливонскую церковь, но и государство по образцу немецких герцогств. Потомки рода Буксгевденов в Балтии встречаются и в позднейшие столетия. Один из братьев еп. Альберта, Энгельберт Буксгевден из Ноймюнстера, был пробстом Рижского конвента. Другой брат Альберта, Теодерих, назван Генрихом в числе "благородных мужей и рыцарей". Он женился в 1212 г. на дочери псковского князя Владимира. Потомки Теодериха принадлежали к известному позднее роду Ропп (de Rope, de Raupena). Сводный брат Альберта, Иоганн из Аппельдерна, в хронике назван "весьма славным рыцарем". Мать Альберта вторично вышла замуж за Хогеро из Аппельдерна (Нижняя Саксония), упоминаемого как министериала в 1182 г. в одном из документов Мюнденского епископства. Вплоть до XVIII в. везде фигурирует родовое имя епископа Альберта - Буксгевден (с вариациями). Разногласия начинаются после того, как Й. Д. Грубер в своем издании "Ливонской хроники" в 1740 г. приписал Альберту родовое имя de Apeldern, основываясь на месте в хронике, где упоминается Иоганн из Аппельдерна, брат епископа (Iohannes de Appelderin, frater episcopi). Это показалось достаточной причиной для того, чтобы нарушить до тех пор существовавшую традицию и выдвинуть новый тезис о родовом имени Альберта. До сих пор нет единого мнения о том, которое из них правильно. Упоминается также брат Альберта Ротмар. Свояк Альберта, Энгельберт из Тизенхузена, происходит из саксонских министериалов, прозван по местожительству рода - Тизенхаузен около Нинбурга (на полпути между Бременом и Ганновером), на берегу р. Везер. Впервые прибыл в Ливонию в 1210 г., в 1224 г. появился здесь второй раз и получил от 2-го свояка - тартуского епископа в лен округ Угауния (Уганди) с местожительством в замке Отепяя. Родоначальник могучего ливонского вассального рода Тизенхаузенов и их потомков. Цитировать
Rubon магистр Группа: Участники Сообщений: 324	Добавлено: 25-10-2004 23:04
	И снова о родовом происхождении Альберта. Ряд исследователей считает, что, несмотря на то, что И.Д. Груббер, С. Аннинский и др. полагают Альберта фон Аппельдерином, имеются достаточно убедительные доказательства того, что Иоганнес фон Аппельдерин (Johannes de Appelderin) – единоутробный брат епископа Рижского. Отец Иоганнеса – Хогеро фон Аппельдерин (министериал из Нижней Саксонии), был вторым мужем матери Альберта [Матузова В. И., Назарова Е. Л. Крестоносцы и Русь конец XIIв. – 1270г. Тексты, переводы, комментарии. Москва, 2002.- с.189; Henrricici Chronicon Livoniae. Editio altera/ Recognoverrunt L. Arbusow et A. Bauer// Scriptores rerum Livonicarum in usum scholarum ex Monumenta Germaniae Historica. Hannoverae, 1955.- с.204; Gnegel-Waitschies G. Bischof Albert von Rigs. Ein Bremer Domherrals Kirhenfuerst im Osyen (1199-1229). Hamburg, 1958.-c.23-31]. Иоганнес фон Аппельдерин изветен по документам с 1213 по 1226 гг. [Матузова В. И., Назарова Е. Л. Крестоносцы и Русь конец XIIв. – 1270г. Тексты, переводы, комментарии. Москва, 2002.- с.189]. Цитировать
Renata великий магистр Группа: Главный администратор Сообщений: 2765	Добавлено: 26-10-2004 03:51
	Иоганнес фон Аппельдерин (Johannes de Appelderin) – единоутробный брат епископа Рижского Кстати, Rubon, я немного не поняла, что именно Вы доказываете этим - что епископ Альберт - фон Аппельдерн, или же нет? Словосочетание "единоутробный" говорит лишь о том, что у братьев общая мать, а вот отцы могут быть разные. Цитировать
Rubon магистр Группа: Участники Сообщений: 324	Добавлено: 26-10-2004 09:41
	Иоганнес фон Аппельдерин (Johannes de Appelderin) – единоутробный брат епископа Рижского Кстати, Rubon, я немного не поняла, что именно Вы доказываете этим - что епископ Альберт - фон Аппельдерн, или же нет? Словосочетание "единоутробный" говорит лишь о том, что у братьев общая мать, а вот отцы могут быть разные. Именно то,что Альберт и есть фон Буксхевден. Цитировать
Renata великий магистр Группа: Главный администратор Сообщений: 2765	Добавлено: 28-10-2004 02:44
	Из хроники Бальтазара Руссова Baltasars Rusovs “Livonijas kronika” R, Valtera un Rapas akc. sab. izdevums 1926 Епископ Ревеля Симон Борх, двоюродный брат магистра Бернхарда Борха, ранее был главой Домского капитула Хильдесхайма. Епископ Рижский Томас Шеннинг, был сыном рижского бюргермейстера. Thomas Schoning (1528 утвержден только 6.03.1531 -1539). Цитировать
Renata великий магистр Группа: Главный администратор Сообщений: 2765	Добавлено: 01-11-2004 03:55
	К вопросу о епископстве Прусском и Ливонском, управляемом из Риги. Четыре епископата (episcopatus). - Папская булла (4 июля 1243 г.) утверждает раздел Пруссии на четыре епископства, одно из которых (Кульмское) было предназначено для епископа Христиана (Grodiecki R. Chiystian // PSB. III. S. 457), три других: Помезанское, Самбийское и Вармийское. Булла предусматривала переход двух третей завоеванных земель в руки Ордена, а одной трети - епископам, как это осуществлялось и на других территориях (например, в Курляндии) (Fuberg H. Wilhelm von Modena... S. 17). Тевтонский орден, однако, стремился втянуть в круг своей политики всех прусских епископов. Кульмский и самбийский епископы были членами Ордена (Judzinski J. Stanowisko... S. 197 - 198). После смерти епископа Христиана в 1245 г. папа Иннокентий IV создал архиепископство Пруссии и Ливонии во главе с Альбертом Суербером (Albert Suerbeer). В марте 1246 г. Кульмское епископство возглавлял епископ Хейденрик (Heidenrich) из Ордена доминиканцев. В 1251 г. он перенес кафедру епископа в Кульм (Хелм) и основал там капитул. В 1249 г. появились епископ Эрнест из Ордена доминиканцев в Помезании и брат Тевтонского ордена Генрих фон Штриттберг (Heinrich von Strittberg) в Вармии. Последний вскоре уступил место Ансельму (1251 - 1278). По смерти Эрнеста крестоносцы поставили епископом Альберта из Ордена францисканцев (1257 — 1259 гг.). В Самбии в 1252 - 1254 гг. было два епископа. Один из них, Тетвард (Thetward) из Ордена доминиканцев, не был допущен крестоносцами, которые поставили своего кандидата Иоганна фон Диета (Johann von Diest) из Ордена францисканцев (1252 г.). Изначально Тевтонский орден оказывал решающее влияние на поставление епископов, не считаясь с мнением митрополита (Biskup M., Labuda G. Dzieje... S. 169; см. также: Perlbach M. Zur Geschichte... S. 642, 648; Schmauch H. Die Besetzung... S. 34-35, 59, 80-83; Gorski K. Problemy...). Позднее епископства Кульмское, Самбийское и Помезанское инкорпорировались в Тевтонский орден. http://vostlit.narod.ru/Texts/rus6/Dusburg/primtext3.htm Цитировать
Renata великий магистр Группа: Главный администратор Сообщений: 2765	Добавлено: 22-12-2004 18:18
	Вот в этой статье http://www.donkeyhot.net/journal/no3/riga.asp масса грубых ошибок, в том числе и о ливонских епископах: Основателем Риги как города считается епископ Бертольд из Ганновера, который пришёл сюда с крестоносцами. Он остановился здесь и начал возводить крепостную стену вокруг будущего крупного поселения. Вскоре он был убит в сражении, а его место занял епископ Мейнхард. Стен Бертольд не возводил и был преемником Мейнхарда (Мейнарда), а не наоборот. Цитировать
Renata великий магистр Группа: Главный администратор Сообщений: 2765	Добавлено: 23-12-2004 02:32
	Для начала информация: Впервые в истории Латвии латышский католический епископ может быть причислен к лику святых. Окончательно человека причисляют к лику блаженных в том случае, если благодаря молитвам или деяниям произошло чудо. В начале 2005 г. в Риме специальная комиссия рассмотрит дело епископа Болеслава Слосканса. Если чудо будет подтверждено, Папа Римский Иоанн Павел II провозгласит Слосканса блаженным. Если найдется подтверждение еще одному чуду, епископ Болеслав Слосканс будет признан церковным святым. Епископ Слосканс родился в 1893 г. В январе 1917 г. в Петербурге его посвятили в сан священника. Указом Папы Пия XI 10 мая 1926 г. в Москве епископ дЭрбиньи тайно посвятил Слосканса в сан епископа и назначил его апостольским администратором Могилева и Минска. Уже в сентябре 1927 г. епископа арестовали и сослали на Соловки, а позже — в Сибирь. По ложному обвинению Б. Слосканс подвергался пыткам и истязаниям в 17 советских тюрьмах. В обмен на советского шпиона правительство Латвии в январе 1933 г. обменяло Болеслава Слосканса на пограничном пункте Индра. Затем он был профессором в Рижской духовной семинарии, преподавал на теологическом факультете Латвийского университета. В конце войны немцы угнали Слосканса в Германию. Благодаря заботе немецких епископов он был освобожден и отправлен в Баварию. В 1946 г. Слосканс переехал жить в Бельгию, где возглавил духовную семинарию. Епископ скончался 18 апреля 1981 г., а 10 октября 1993 г. его останки были перевезены в Аглонскую базилику. http://rus.delfi.lv/news/daily/latvia/article.php?id=9869641 Первый латышский епископ может стать святым, но он будет не первым епископом-святым в Латвии и, тем более, первым святым здесь. Первый святой в Латвии - это епископ Икшкильский св. Мейнард. Немного о нем есть здесь (внизу страницы): http://www.castle.lv/ilustr.html и в хронике Генриха Латвийского http://www.castle.lv/hroniki/Genrih_Latvisky.html Хроника Генриха Латыша в рукописях состоит из четырех не делящихся на главы «книг», совершенно несоразмерных между собою по объему. Первые две книги весьма кратки и представляют собою нечто вроде вступления. В них очень сжато излагается история появления и деятельности на Двине первых двух немецких епископов: Мейнарда, начавшего проповедь и крещение, построившего ливам два каменных замка и умершего в тот момент, когда дело его было близко к гибели; и Бертольда. О Мейнарде - 1-я книга хроники. Немного цитат о Мейнарде из хроники: 2. В обители Зегебергской был священник Ордена блаженного Августина, Мейнард, человек достопочтенной жизни, убеленный почтенной сединой. Просто ради дела христова и только для проповеди прибыл он в Ливонию вместе с купцами: тевтонские купцы, сблизившись с ливами, часто ходили в Ливонию на судне по реке Двине. Мейнард стал обвинять ливов в неразумии за то, что у них нет никаких укреплений. Он обещал им выстроить замок, если они решат стать и быть детьми божьими. Это пришлось им по сердцу, они дали обещание и клятвенно подтвердили, что примут крещение. Так как пятая часть замка строилась на средства проповедника, она поступала в его собственность, а землю для церкви он заготовил ранее. Как только замок был закончен, крещенные вновь возвратились к язычеству, а те, кто еще не крестились, отказались принять христианство. Мейнард, однако, не отступил от начатого дела. Проповедник, конечно, смутился духом, особенно когда мало-помалу имущество его было расхищено, людей его избили, а самого его ливы решили изгнать из своих владений. 11. Когда вышесказанный епископ убедился в упорстве ливов, а дело его рушилось, он, собравши клириков и братию, решил вернуться назад и пошел на купеческие корабли, отправлявшиеся уже к пасхе на Готланд [2 апреля 1195 г. или 21 апреля 1196 г.]. Тут лукавые ливы, со страхом предвидя, что потом придет христианское войско, стали лицемерными слезами и всякими иными способами, с лживым старанием, удерживать епископа. Они говорили (как когда-то говорилось, но с другим намерением, святому Мартину): "Зачем ты покидаешь нас, отец? На кого ты оставляешь нас брошенными? Разве может пастырь уйти, когда овцам его грозит опасность от волчьих зубов?" И вновь все ливы обещали принять христианство. Бесхитростно поверил епископ этим словам и, по совету купцов, полагаясь к тому же на предстоящий приход войска, пошел с ливами назад. (9) Дело в том, что кое-кто из тевтонов, датчан, норманнов и других обещали, если будет нужно, привести войско. Когда епископ, по отплытии купцов, возвращался назад, жители Гольма [Мартиньсала] приветствовали его приветствием в духе Иуды, говорили: "Здравствуй, равви", и спрашивали, почем соль и ватмал на Готланде. (10) В огорчении он не мог удержаться от слез и отправился в Икесколу [Икшкиле], в свой дом. Он назначил, в какой день собрать народ для увещания по поводу обещанного принятия крещения, но ливы в назначенный день не пришли и обещания не исполнили. Поэтому, посоветовавшись со своими, он решил идти в Эстонию, чтобы с зазимовавшими там купцами отправиться на Готланд. Между тем ливы уже готовили ему гибель во время этого путешествия, но Анно из Торейды [Турайда] предупредил его об этом и убедил вернуться. Так, после многих колебаний епископ возвратился в Икесколу [Икшкиле], не имея возможности покинуть страну. 14. Между тем блаженной памяти епископ Мейнард после множества трудов и огорчений, слег в постель и видя, что умирает, созвал всех старейшин Ливонии и Торейды [Турайда] и спросил, хотят ли они быть опять без епископа после его смерти. Те единогласно заявили, что предпочитают иметь отца-епископа. Немного спустя епископ окончил свои дни [14 августа или 11 октября 1196 г.]. В том же, 1186 г., бременский архиепископ Хартвиг II посвятил Мейнхарда в епископский сан. А в 1188 г. сам римский папа Клемент III утвердил создание Икшкильского епископства (episcopatus Ixscolanensis) в составе Бременского архиепископства. http://vestnesis.narod.ru/index.html?/literature/books/Rigas_kauja/chapter1.html Кратко о деятельности Мейнарда http://latlat.sitecity.ru/ltext_0910113122.phtml?p_ident=ltext_0910113122.p_0910125623 На латышском информации о Мейнарде больше: http://www.historia.lv/alfabets/M/Me/Meinards/meinards.htm В этой ссылке говорится, что 8 августа 1993 г. он был канонизирован как апостол Латвии и Эстонии. Еще данные: http://www.historia.lv/alfabets/M/Me/Meinards/enciklopedia/lkv.htm http://www.historia.lv/alfabets/M/Me/Meinards/raksti/helmanis.htm http://www.rb.lv/juse/news_detailed.juse?press__nid=14146 О надписи на надгробной плите http://www.historia.lv/alfabets/M/Me/Meinards/dokumenti/1196.12.10.meinardslatviesu.htm Община Св. Мейнарда в Огре http://www.catholic.lv/ogre/ Церковь св. Мейнарда в Огре: Лиепая вообще богата красивыми храмами: это и церковь Святой Анны с удивительным деревянным алтарем, и православный собор Святого Николая, первый камень в фундамент которого заложил император Николай II, и чудо современной архитектуры — костел Святого Мейнарда. http://www.tournavigator.ru/pclub.php?id=267 Причем фотографии этого храма в Интернете нет... О лиепайской церкви св. Мейнарда на латышском: http://www.media.lv/kv200011/001115/08.htm http://www.media.lv/kv200107/010716/12.htm http://www.catholic.lv/w/Diecezes/Lapas/b254b.htm http://www.zvans.lv/portal/html/modules.php?name=News&file=print&sid=363 Цитировать
Вадим великий магистр Группа: Участники Сообщений: 766	Добавлено: 29-12-2004 10:52
	Первый латышский епископ может стать святым Рената! Умоляю Вас, ну перестаньте заниматься подменой понятий. Мейнард - ЛИВСКИЙ (Ливонский на худой конец) епископ. Он, по всей видимости, и до летьголи-то недобрался. Слово "латыш" придумал К.Барон в конце 19-го века. Цитировать
Renata великий магистр Группа: Главный администратор Сообщений: 2765	Добавлено: 29-12-2004 15:25
	Вадим, вы хоть читайте-то внимательно, а не через слово. Полная цитата: Первый латышский епископ может стать святым, но он будет не первым епископом-святым в Латвии и, тем более, первым святым здесь. Речь в цитате идет о Болеславе Слоскансе, который является латышом. А вот дальше я как раз говорю о Мейнарде, который не латыш и который в действительности первый святой (о чем латыши упомянуть позабыли, говоря о Слоскансе). Понятен теперь смысл? Цитировать
Renata великий магистр Группа: Главный администратор Сообщений: 2765	Добавлено: 12-01-2005 22:26
	Пара цитат о епископе Фридрихе фон Пернштейне: Фридрих Пернштейн, единственный епископ-францисканский монах, (1304-41) внушал страх Ордену. За большие деньги он назначил следствие и из Рима выехали монахи-следователи. В замке установили столы и были допрошены 24 рыцаря Ордена как обвиняемые в превышении власти, шантаже и грабежах, неуважении к духовной власти. Главным свидетелем был францисканский монах Генрих из Кокнесе. Поскольку номинально Орден считался в подчинении у архиепископа, он тем более не мог посягать на жизнь и свободу своего сюзерена. Поэтому рыцарей признали виновными и Орден подвергли штрафу в пользу церкви. В 1410 г. Орден был разбит при Швентойи, а архиепископ Пернштейн стал самой сильной фигурой в Ливонии. Источник: буклет “Koknese’2000” При архиепископе Фридрихе Пернштейне (1304-1341) в Кокнесе развернули свою деятельность монахи-францисканцы, которых поддерживал сам архиепископ, бывший францисканец. Из-за уже упоминавшейся гражданской войны он в 1307 г. покинул Ригу и поселился при папском дворе в Авиньоне, откуда всего два раза - в 1311 и 1325 гг. - приезжал в Ливонию. При нем по заданию папы Климента V Франциск Молиано расследовал изложенные архиепископом Фридрихом и городом Ригой в 230 статьях жалобы на Ливонский орден. С февраля по июль 1312 г. о проступках ордена допросили более 24 свидетелей. Как свидетель был также приглашен монах Генрих из Кокнесе. Источник: книга Ja’nis Blese “Koknese ar atskatu ta’la’ka’ paga’tne’” R., “Ate’na”, 1998 Цитировать
Rubon магистр Группа: Участники Сообщений: 324	Добавлено: 16-01-2005 22:04
	На одном из сайтов ( http://www.arxangel.by.ru/library/hist_kross_rus.html ), читаем следующее: «Поздним летом 1234 г. новый папский легат прибыл в Ригу и немедленно принялся за проведение ряда мероприятий, имевших целью навести порядок в лагере крестоносцев. Прежде всего, он сменил рижского епископа, назначив вместо отставленного Николая из ордена цистерцианцев доминиканца Генриха. Эта смена показательна. В этот же период во всей "миссионерской" деятельности папства цистерцианские монахи заменяются монахами так называемого ордена проповедников (доминиканцев), лишь незадолго до этого возникшего и в короткое время захватившего в свои руки монополию "борьбы за веру"» . Что-то я епископа Рижского Генриха больше нигде не встречал. Этот фрагмент ошибочен? Цитировать
Renata великий магистр Группа: Главный администратор Сообщений: 2765	Добавлено: 17-01-2005 06:28
	Rubon, ну и задаете Вы вечно задачки... Тут столько мух с котлетами понамешано... Кстати, буду ворчать по поводу того, что цитату приводите не полностью и ссылку даете "битую". Хорошо, что поисковик Google сохранил этот текст здесь. Епископ Генрих еще упомянут, например, здесь: 1234 г. Новый папский легат меняет рижского епископа-цистерианца Николая на доминиканца Генриха, что означает ослабление тамплиерских тенденций и усиление папского влияния на Орден. http://www.osh.ru/games/Makarena-2003/liv_ord-hrono.shtml Мне только интересно, кто придумал этот текст и закинул на все реконструкторские сайты?! С благословения Римского папы Орден изготовил для Миндовга и Марты королевские короны. Рижский епископ Генрих возложил им на головы эти знаки власти. За это Миндовг вынужден уступить крестоносцам Жмудь - западную Литву, которая разделяла владения Немецкого и Ливонского орденов. http://www.expressnews.by/modules.php?name=news&file=article&sid=37 Здесь этот пассаж с Миндовгом явно не выдерживает критики уже потому, что Генрих на него корону не возлагал. Миндовг поспешил послать к магистру ливонских рыцарей, Рижскому епископу, богатые дары и умолял его, чтобы он или умертвил Товтивила, или изгнал. Но магистр отвечал: «Ты не избавишься от врага и не одолеешь его, если не пошлешь к папе Римскому и не примешь крещения». Миндовг последовал совету и крестился. Это было в 1251 г. Вслед за тем немедленно папа Иннокентий IV принял Миндовга и все царство его под покровительство святого Петра, повелел епископу Кульмскому венчать Миндовга на королевство, поставить для Литвы епископа и устроить в ней кафедральную церковь http://www.sedmitza.ru/index.html?did=18617 Здесь, кстати, еще данные о Миндовге: В 1250 году литовский князь Миндовг принял крещение от орденского пресвитера Христиана и через год получил от папы королевскую корону. http://www.pravoslavie.ru/archiv/dovmont.htm Тогда Миндовг испросил свидание с магистром, свиделся лично и крестился в католичество, ни мало не стесняясь тем, что еще в 1246 году был крещен в православие. http://www.junik.lv/~link/livonia/chronicles/vartberg/note2.htm Вопрос: почему я тут разгуливаю подле Миндовга (Миндаугаса)? Потому что я пытаюсь нащупать даты, когда этот пресловутый епископ Генрих мог иметь место. Пока что концы с концами не сходятся. Что я и собираюсь показать в следующем сообщении. Цитировать
Renata великий магистр Группа: Главный администратор Сообщений: 2765	Добавлено: 17-01-2005 06:48
	Давайте начнем с папского легата. Кстати, вот здесь, Rubon, можно видеть, насколько важно приводить полную цитату. Потому что иначе неясно, о ком идет речь. А речь идет о Вильгельме Моденском. Возникает вопрос: бывал ли он в 1234 г. в Ливонии? Кстати, «Энциклопедия Рига» на этот вопрос ответа не дает: Вильгельм Моденский (1184-1251) – папский легат в Ливонии, епископ Модены (1222-1251). В 1223 впервые прибыл в Ливонию. В 1225 по заданию папы прибыл в Ригу, чтобы решить спор между епископом, Орденом меченосцев и Ригой. В 1226 г. издал несколько важных документов о Риге. (стр.231) Все. Но вот этот источник дает больше информации: Вильгельм, епископ Моденский (с 1222 г.), затем кардинал-епископ Сабинский (с 1244 г.) был активным проводником политики папства в Прибалтике и Скандинавии. Назначенный 31 декабря 1224 г. легатом, он посетил Ливонию, Эстонию и о. Готланд. В 1234—1243 гг. Вильгельм постоянно находился в Прибалтике, преимущественно в Пруссии и Ливонии. В конце 1246 г. он был назначен легатом в Норвегию и Швецию и в следующем году короновал в Бергене норвежского короля Хокона IV Старого. В 1248 г. Вильгельм участвовал в коронации германского антикороля Вильгельма Голландского. Вплоть до своей кончины в 1251 г. он находился при папском дворе в Лионе, исполняя, по-видимому, обязанности советника по прусско-ливонским делам (Regesten Wilhelms von Modena // Scriptores rerum Prussicarum. 2. Bd. Leipzig, 1863. S. 116—134; Donner G. A. Kardinal Wilhelm von Sabina // Soc. Scient. Fennica. Comment. Human, litterarum П, 5. Helsingfors, 1929). http://vostlit.narod.ru/Texts/Dokumenty/Livonia/vertrag_riga1226/primtext.htm Итак, епископ Модены мог назначать епископов рижских в промежутке с 1223 по 1243 г. До 1229 г. епископом был Альберт Буксхевден. Что происходит после 1229 г.? Согласно всем спискам ливонских епископов картина следующая: Альберт фон Буксхевден (Albert Buxhoevden) 1199-1229, ум. 17 июня в Риге Николай де Магдебург или фон Науэн (Nicolaus von Nauen) 1231 (факт. 1229) - 1253 Рижские архиепископы Альберт II Зауэрбер, также Зуэрбер (Albert Suerbeer) 1253-1273, ум. в Риге Причем латвийский кардинал Юлиан Вайводс в своей "Истории католической церкви" называет годы епископата Николая фон Науэна с 1229 по 1253 г. Латышский историк Даумант Васманис в своей книге, изданной объединением Цесисских музеев, дает даты: 1231 (фактически 1229) - 1253. Интересная оговорка. Что же было между 1229 и 1231 г.? Уж не в эти ли годы епископом был наш пресловутый Генрих? А причем тут тогда 1234 г.? Переходим к следующему разделу нашей программы. Цитировать
Renata великий магистр Группа: Главный администратор Сообщений: 2765	Добавлено: 17-01-2005 07:03
	Итак, что происходит в Риге в 1234 г.? И какое отношение к этому имели доминиканцы? Цитирую свой перевод из книги “Latvijas viduslaiku pilis. I. Pe'ti'jumi par Ri'gas arhibi'skapijas pili'm” R; Latvijas ve'stures institu'ta apga'ds, 1999: Данное в хронике описание большого пожара Риги 1215 г. побудило некоторых исследователей думать, что первый дом епископа мог быть деревянным. Однако эту гипотезу опровергает дарственный акт от 8 сентября 1234 г., по которому преемник Альберта, епископ Николай, исполняя желание папского легата Вильгельма Моденского, дарит братьям доминиканского ордена свой каменный замок - дворец (palatium nostrum lapideum) с прилагающимися земельными участками, находящимися в старом городе у реки Риги. Свою старую резиденцию епископ Николай не мог подарить доминиканским монахам, пока не было построено новое подворье на берегу Даугавы. Не следует думать, что Николай мог приказать одновременно строить два каменных здания: одно - вблизи нового Домского собора, а второе - на месте старого сгоревшего подворья. Следовательно, и первый дом епископа уже первоначально был каменным зданием. Доминиканские монахи на месте старого епископского подворья учреждают монастырь с церковью, которую посвящают Св. Иоанну. Возможно, что вначале это была всего лишь бывшая часовня епископского подворья. Во время с XIII по XVI вв. церковь была многократно расширена и возвышена. Монастырские постройки, которые в последний раз перестраивались в XV в., кроме церкви Яня, до наших дней не сохранились. Это факт настолько общеизвестный, что приводится в ряде книг по истории города Риги. Другая дата передачи здания доминиканцам - 1232 г. - приводится в книге Ю.М. Васильев “Рига. Памятники зодчества” Р; “Лиесма” 1971. Но при всем уважении к этому историку архитектуры и моему ныне покойному преподавателю, должна сказать, что это не первая его ошибка в датировках относительно архитектурных сооружений. Вот что говорится в энциклопедии "Рига": Доминиканцы - члены католического ордена (муж. и жен. ордена) нищенствующих монахов. Орден основан в XIII в. Доминиканцы (их называли также братьями-проповедниками или черными братьями, т. к. поверх белой одежды носили черного цвета плащ с капюшоном) были активными миссионерами, они боролись с противниками католической церкви и папы, с 1232 возглавляли инквизицию. В Латвии они свою деятельность начали в 30-е гг. XIII в. В 1234 рижский епископ Николай отдал доминиканскому монастырю св. Иоанна свой замок в Епископском подворье. В южной части монастырского двора доминиканцы возвели монастырскую капеллу (позднее церковь Иоанна), Этот доминиканский монастырь существовал до 1524. Второе епископское подворье было построено в 1215 г. на берегу Даугавы, на т. н. Епископской горе между Домским собором и ул. Миесниеку. Факт передачи старого, уже не используемого 19 лет как жилье рижского епископа еще со времен Альберта Буксхевдена, здания доминиканцам говорит ли об одновременной сдаче епископских регалий епископом Николаем? Боюсь, что нет. Но, предположим, он это сделал. Тогда как объяснить наличие этого документа: В лето по воплощении господнем 1241, когда досточтимый господин Г[енрих], епископ Эзеля и Поморья (Osilia et Maritima), направившись по своим собственным неотложным делам к апостольскому наместнику, полностью и всепреданно вверил дела епископата своего магистру и братьям дома Тевтонского в Ливонии, произошло то, что вкратце изложено ниже. Свидетелями были: господин Николай, который нес тогда епископскую службу [в Риге] http://www.xlegio.ru/armies/shkrabo/append.htm И тут: Свидетелями были: господин Николай, который нес тогда епископскую службу [в Риге]; Вальтер, священник, комтур (commendator) в Поморье, тогда называемый Робертом; брат Фридерик Стульт, брат Генрих Стульт http://www.historia.lv/alfabets/A/AN/andrejs_no_velves/dokumenti/1241.00.00.kr.htm Цитировать
Renata великий магистр Группа: Главный администратор Сообщений: 2765	Добавлено: 17-01-2005 07:20
	Третья часть Мерлезонского балета... К сожалению, цитата из художественной литературы (и где эти писаки только отыскивают факты? ) - из книги Лаймониса Пурса "Крест над городищем": После смерти епископа Альберта из Буксхевдена охваченная несогласиями епархия обрела двух епископов разом; Альберта Зауэрбера, этого самого, и Николая из Науна, члена монашеского ордена премонстрантов, в молодости члена соборного капитула в Магдебурге, мужа высокообразованного, многоопытного и сдержанного. Верх тогда взяли сторонники Николая, Альберт отступил… Так подошло дело к тому, что после смерти первого епископа Рижского, Альберта из Буксхевдена, архиепископ Бременский, коему папа присвоил честь и право возглавлять дело обращения в христианство язычников на вновь обретаемых землях по обоим берегам Даугавы возвел исполненного деятельного христианского пыла схоласта Альберта из Кельна в сан епископа Рижского. К сожалению, возникли неожиданные препятствия. Хотя в соответствии с Вормсским соглашением 1122 года в должности Рижского епископа различались две стороны - власти духовной и светской, причем первая была в ведении папы, вторая же - императора Священной Римской империи германской нации, однако и столетие спустя инвеститура припадала то на одну, то на другую ногу, ибо немалым влиянием пользовался и высший духовный совет в Риге - соборный капитул. И на сей раз этот капитул - тринадцать восседавших в креслах миропомазанников - избрали епископом своего человека, в прошлом каноника соборного капитула Магдебургского собора пресвятой девы и члена ордена премонстрантов, а в тот миг - настоятеля Цистерцианского монастыря в Риге Николая из Науна, им хорошо известного и столь успешно проповедовавшего слово божие с высокой, белого песка, дюны на морском берегу, справа от устья Даугавы, что пригорок этот вскорости стали называть горой святого Николая. Папа римский находился не близко, император на сей раз не пожелал вмешиваться, и дабы не обострять спора между Бременом и Ригой и не нанести тем вреда делу божию, Святой престол назначил Альберта, возведенного Бременом в сан Рижского епископа, епископом в Арм. ...Епископ Николай умер, скончался и кардинал Датский Отто, более всех противившийся назначению Альберта в Ригу. Так что Альберт смог наконец оставить милый его сердцу Арм, чтобы приступить к столь давно избранной им божественной миссии... Цитата, подтверждающая полномочия Домского капитула в деле избрания рижских епископов: По канонам, право избирать архиепископа принадлежало Домскому капитулу. Так Рижский домский капитул уже с 1223 г. выдвигал епископов, сохранились также сведения, что, например, Домским капитулом был выдвинут архиепископ Энгельберт из Доле, который до того был епископом Тарту. В 1348 г. Домский капитул избрал архиепископом своего приора Фромхолда из Фифхузена, в 1370 г. члена капитула Зигфрида из Бломберга. Выдвинутых кандидатов называли электами и после выдвижения они направлялись в Рим, чтобы папа утвердил их в должности. Однако иногда папы игнорировали решения капитула и сами назначали Рижских архиепископов. Так, в 1300 г. папа назначил архиепископом своего капеллана Изарнуса из Таккона, в 1304 г. - францисканского монаха Фридриха Перштейна. I. S'terns “Latvijas ve'sture 1290-1500” Latvija; “Daugava” 1997 Словом, если епископ Генрих и был назначен в обход решения Домского капитула (вторая попытка после устранения Альберта II Зауэрбера), то либо: - в период с 1229 по 1231 гг. - в период с 1234 по 1241 гг. (причем я бы эту дату сократила до 1236 г.) Почему? В 1236 г. орден меченосцев прекращает свое существование, следовательно, на ливонской политической арене могут быть перестановки, возвращающие Николая фон Науэна на епископский престол в Риге. Ситуация, кстати, сходная с историями пап и антипап. Впоследствии пришлось положить много труда, чтобы доказать легитимность одних и нелегитимность других пап. Поэтому, возможно, считается, что фон Науэн был легитимно избран и срок его епископата считается непрерывным, как и папские понтификаты. Но это лишь моя версия. Цитировать
Renata великий магистр Группа: Главный администратор Сообщений: 2765	Добавлено: 17-01-2005 07:41
	Теперь я хочу обратить внимание, что в означенный период в ливонской истории были еще два епископа с именем Генрих. Правда, не рижские епископы. Возможно, имела места некая путаница? Давайте посмотрим. В уже упомянутом документе от 1241 г., который подписывал епископ рижский Николай фон Науэн, говорится о Генрихе, епископе Эзеля (Сааремаа): В лето по воплощении господнем 1241, когда досточтимый господин Г[енрих], епископ Эзеля и Поморья (Osilia et Maritima), направившись по своим собственным неотложным делам к апостольскому наместнику, полностью и всепреданно вверил дела епископата своего магистру и братьям дома Тевтонского в Ливонии http://www.historia.lv/alfabets/A/AN/andrejs_no_velves/dokumenti/1241.00.00.kr.htm О нем же говорится в хронике Германа Вартбергского: В 1241 г. Андрей Фельфен [Андреас фон Белвен] был магистром в Ливонии. В его время эзельцы отложились от веры и избили христианский народ вместе с бывшим на лицо духовенством, причем преосвященный Генрих, их епископ, едва избежал смерти. http://www.castle.lv/hroniki/German_Vartbergsky.html Согласно списку кардинала Вайводса, епископом Эзель-Викским (O'sel-Wiek) с 10 сентября 1234 по 10 марта 1260 (когда умер) был Генрих I, о котором и говорилось в документе выше. Обратите внимание: он назначен епископом в 1234 г.! Далее. Есть еще Генрих, епископ Курземе. О нем тоже говорится в хронике Германа Вартбергского: Нужно заметить, что в епископстве семигальском [Земгальском] за преосвященным Ламбертом, о котором говорилось выше, следовал брат Генрих Люткеленберг, вышедший из ордена миноритов. После того как преосвященный Энгельберт, епископ курляндский, был убит со своим духовенством литовцами [1236], этот брат Генрих Семигальский был легатом, епископом Вильгельмом Моденским, смещен и переведен от курляндской церкви. А семигальская церковь была затем присоединена к рижской. http://www.castle.lv/hroniki/German_Vartbergsky.html Об этом Генрихе Люткеленберге или Лютцельбурге говорил Том на нашем форуме тут К моменту заключения договора, Энгельберта уже не было в живых. Он был убит в 1242 году во время очередного восстания непокорных куронов. Но он остался в истории - первым епископом Курляндской земли (1234-1242) Заметим здесь же, что следующий, 2-ой по счёту Курляндский епископ был назначен только спустя 3 года - в 1245 году (им стал францисканский монах Генрих фон Луценбург. В списке Юлиана Вайводса Генрих фон Лютцельбург значится епископом Курземе с 1245 по 1263 г. Причем до этого он с 1237 по 1245 г. был последним епископом Земгале (как и говорилось в хронике Вартберга). Но дальше у Вайводса есть интересное высказывание: Возможно между Энгельбертом и Генрихом был еще какой-то епископ в Курземе, или же в это время престол был вакантен - неизвестно. Действительно, между смертью Энгельберта в 1242 г. и назначением Генриха в 1245 г. есть разрыв в 3 года. Этот Генрих, кстати, являлся протеже Вильгельма Моденского. Но он не доминиканец. Вот я говорю, Rubon, что тут намешаны мухи с котлетами. Что думаете Вы по сему поводу? Цитировать
Renata великий магистр Группа: Главный администратор Сообщений: 2765	Добавлено: 18-01-2005 19:35
	Пока добавляю интересное упоминание об одном из рижских архиепископов в тему. Суд был кончен. Архиепископ Рижский фон Валленрод повел Гуса опять в тюрьму. Джон Виклиф, Ян Гус и начало Нового Времени. Часть 2: Костер, зажегший Европу http://216.239.59.104/search?q О епископских печатях http://geraldika.ru/article.php?coatid=4206 Цитировать
Rubon магистр Группа: Участники Сообщений: 324	Добавлено: 19-01-2005 21:15
	Здесь этот пассаж с Миндовгом явно не выдерживает критики уже потому, что Генрих на него корону не возлагал. Миндовг поспешил послать к магистру ливонских рыцарей, Рижскому епископу, богатые дары и умолял его, чтобы он или умертвил Товтивила, или изгнал. Но магистр отвечал: «Ты не избавишься от врага и не одолеешь его, если не пошлешь к папе Римскому и не примешь крещения». Миндовг последовал совету и крестился. Это было в 1251 г. Вслед за тем немедленно папа Иннокентий IV принял Миндовга и все царство его под покровительство святого Петра, повелел епископу Кульмскому венчать Миндовга на королевство, поставить для Литвы епископа и устроить в ней кафедральную церковь http://www.sedmitza.ru/index.html?did=18617 Рената, я не совсем Вас понял, кто не возлагал корону Генрих или епископ Кульмский? Если Вы к тому, что Генрих это и есть епископ Кульмский, так это не так. Кульмское (Хелминьское) епископство же находится в Польше, тогда в Пруссии.В 1251 году там епископом был Хейденрик (Heidenrich) из Ордена доминиканцев. Цитировать
Renata великий магистр Группа: Главный администратор Сообщений: 2765	Добавлено: 19-01-2005 21:25
	я не совсем Вас понял, кто не возлагал корону Генрих или епископ Кульмский? Если Вы к тому, что Генрих это и есть епископ Кульмский, так это не так. Кульмское (Хелминьское) епископство же находится в Польше, тогда в Пруссии. В 1251 году там епископом был Хейденрик (Heidenrich) из Ордена доминиканцев. Нет, я имела в виду другое: - корону на Миндаугаса не возлагал рижский епископ, будь то Генрих или нет. - Корону возложил епископ Кульмский. До созвучия его имени с именем Генрих я не додумалась. Цитировать
Rubon магистр Группа: Участники Сообщений: 324	Добавлено: 20-01-2005 00:27
	- корону на Миндаугаса не возлагал рижский епископ, будь то Генрих или нет. - Корону возложил епископ Кульмский. Всё равно не совсем понял.Что Вам в этой цитате не нравится? Из неё и следует, что короновал епископ Кульмский. О епископе Рижском говорится только то, что ему дары прислали. Вот что удалось разыскать о Николаях. 1. Кроме епископа Николая в 13 веке в Ливонии был ещё и вице-легат Николай, цистерцианец, аббат монастыря в Даргуне. Погоды он в разрешении нашего вопроса не делает, но вдруг… точные даты пребывания его в Ливонии мне не известны, но 3.10.1248 г. Он издал грамоту. Известно ещё, что он был назначен на должность при Альберте фон Зуеербеере [Матузова В. И., Назарова Е. Л. Крестоносцы и Русь конец XIIв. – 1270г. Тексты, переводы, комментарии. Москва, 2002. – c.274; Amman A.M. Kirchenpolitische Wandlungen im Ostbaltikum bis zum Tode Alexander Newskis. Rom, 1936.c.-260,274]. Хотя Альберт был епископом с 1253 года. Но видимо речь здесь идёт о фактическом его управлении ливонской церковью. 2. Теперь о самом Николае-епископе. О Генрихе пока ничего не имею. Если у кого-нибудь есть возможность заглянуть в Livlandische Guterkunden. Riga,1908. Bd.1. №13 (у меня такой возможности сейчас нет), то загляните на страницы 13-14, там есть документ о подтверждении передачи герцикским князем Wissewalde аббату и капитулу цистерцианского монастыря в Дюнамюнде острова Вольфхольм и земли «на этой стороне Двины, между речками Ликсной и Речицей и болотом Каффер». Заметьте, что год 1230. Посмотрите, может быть, что в комментариях есть нужного нам. Насколько мне известно об этой передаче кое-что имеется в S’va’be A’. Jersikas karal,valsts//Sena’tne un Ma’ksla. Riga,1936.№1. с.- 28. 3. Осенью 1230 года в Ливонию прибыл вице-легат Бальдуин из Альны. Он встретился с сопротивлением со стороны епископа Рижского Николая. Уехал в Рим. А в январе 1232 папа назначил его в Прибалтику уже легатом, коим он являлся до 1234 г., а до 1236 г. Был епископом Семигальским. Причём прежний епископ Ламберт был ещё жив [Матузова В. И., Назарова Е. Л. Крестоносцы и Русь конец XIIв. – 1270г. Тексты, переводы, комментарии. Москва, 2002. – c.256; Amman A.M. Kirchenpolitische Wandlungen im Ostbaltikum bis zum Tode Alexander Newskis. Rom, 1936.c.-189-192 и ещё несколько источников]. Т.е. примерно в 1231 году епископом был Николай. 4. Теперь к вопросу о том, что собственно происходило в 1229-1231 гг. В 1229 г. Архиепископ Бременский посвятил в епископы Рижские Альберта фон Зуербеера. Но «в результате интриг вице-легата в Ливонии Балдуина в 1231 г. (это противоречит нашему пункту 2. о передаче острова - Rubon) на Рижской епископской кафедре оказался епископ Николай. Альберт же стал архиепископом Армагским в Ирландии… Ещё при жизни Николая фактически взял на себя управление Ливонской церковью» [Amman A.M. Kirchenpolitische Wandlungen im Ostbaltikum bis zum Tode Alexander Newskis. Rom, 1936.253-254ff; Арбузов Л.А. Очерк истории Лифляндии, Эстляндии и Курляндии. СПб., 1912; Матузова В. И., Назарова Е. Л. Крестоносцы и Русь конец XII в. – 1270г. Тексты, переводы, комментарии. Москва, 2002. – c.270-271]. Т.е. с 1229 по 1231 гг. епископом фактически был Альберт. Хотя после 1213 (1214) г. Бремен не имел права назначать епископов в Ливонию. Фраза о руководстве Альбертом Ливонской церковью, думается, следует отнести к периоду после 1245 года (до смерти Николая в 1253), когда Альберт стал легатом в Прибалтике и архиепископом Прусским. 5. Вообще хорошо было бы просмотреть актовый материал 1230-х гг. Кто его из епископов подписывал? Либо литературу, думаю она бы прояснила вопрос. Список приложить? Посмотрел бы сам, но сейчас таковой возможности не имею. Цитировать
Rubon магистр Группа: Участники Сообщений: 324	Добавлено: 20-01-2005 01:00
	Вот ведь что интересно. В 1245 году архиепископом Прусским стал Альберт фон Зуербеер, которого пробросили с епископством в Ливонии 20 с лишним лет до этого. В 1246 году в Кульмской земле (тоже владения Ордена) епископом стал некий Хейденрик, может это вариант имени Генрих? А не тот ли тогда это Генрих, которого лишили епископства в Ливонии около 1234 года? Это конечно шутка. Но если это дело экранизировать, то получился бы новый кассовый американский блокбастер типа «Епископы возвращаются». А если Николай (плохой коп, тьфу ты, епископ) в конце-концов попал в подчинение к Альберту, то значит последний через много лет (всё это время он занимался миссионерской деятельностью во Вьетнаме) отомстил своему врагу, и справедливость восторжествовала. Поэтому американцы снимут продолжение блокбастера, например «Епископы. Судный день» или «Разборка в Маленьком Кульме». Цитировать
Renata великий магистр Группа: Главный администратор Сообщений: 2765	Добавлено: 20-01-2005 01:02
	Всё равно не совсем понял. Что Вам в этой цитате не нравится? Из неё и следует, что короновал епископ Кульмский. О епископе Рижском говорится только то, что ему дары прислали. Ну и я о том же. Бог с ней, с этой цитатой. В 1246 году в Кульмской земле (тоже владения Ордена) епископом стал некий Хейденрик, может это вариант имени Генрих? Ну а я что писала перед этим: ...епископ Кульмский. До созвучия его имени с именем Генрих я не додумалась. Цитировать
Renata великий магистр Группа: Главный администратор Сообщений: 2765	Добавлено: 21-01-2005 05:16
	Пока у меня сложилось мнение, что этот епископ Генрих, которого мы ищем, на самом деле епископ Эзеля. Его назначил в 1234 г. Вильгельм Моденский, он был доминиканцем и т.п. В 1236 г. документ к папе Григорию IX с просьбой объединения меченосцев с Тевтонским орденом подписали три епископа: рижский епископ Николай фон Науэн, епископ Эзеля Генрих и епископ Тарту Герман. Немного ссылок из Интернета о деятельности Генриха Эзельского: Сохранился и латинский текст договора от 13 апреля 1241 г. между епископом Эзеля и Поморья (Maritima) Генрихом из ордена доминиканцев и Тевтонскими братьями Дома святой Марии в Ливонии (Ливонским Орденом) о разделе доходов и юрисдикции в землях к северо-востоку от Эстонии http://www.xlegio.ru/armies/shkrabo/war1240c.htm Около того же времени ливонские рыцари, овладев Псковом, покушались покорить и Новгород. Опустошив водскую область (нынешнюю петербургскую губернию), они захватили Лугу, Копорье, Карелию и Ижору. Папа поспешил даже приписать эти земли к эзельскому епископству, и епископ Генрих делал уже расчеты будущим барышам в форме десятины. Но в 1242-м году снова встал Александр и, после ряда мелких побед, разбил окончательно немецкое воинство, выступившее, под предводительством мейстера Валька, на льду Чудского озера. http://narvaclio.by.ru/biblio/petrov_narva/petrov03.htm Папа или его легат в Ливонии Вильгельм Моденский распространил юрисдикцию Эзельского епископа не только на Водскую землю, но и на те области, которые немцы собирались занять в ближайшее время (бассейн Невы, Ижорская земля, Карелия). Передача этого региона именно Генриху Эзельскому, а не Герману Дерптскому или датскому епископу в Ревеле была выгодна Ордену. Эзельское епископство не отличалось силой. Еще 28 февраля 1238 г. Генрих уступил 1/4 провинции Ляэнемаа и половину замка Леаль (Лихула) Ордену в качестве платы за усмирение двух мятежных вассалов, Одварда и Генриха Лоде. Земли находились в самом центре епископства. Епископ нуждался в поддержке братьев-рыцарей для усмирения островных эстов. В результате 13 апреля 1241 г. он уступил Ордену права на управление и доходы с завоеванных земель, выговорив себе небольшие отчисления. О необходимости делиться с датчанами в соответствии с договором в Стенби Орден, вероятно, "забыл". http://www.xlegio.ru/armies/shkrabo/war1240d.htm Оценили и рыцари-католики силу Александра Ярославича и заключили 1 октября 1243 г. соглашение о новом союзе между епископами Риги, Тарту, Эзеля и Тевтонским орденом в Ливонии о взаимной защите и помощи, но уже без идеи и призыва воевать Русь http://www.pravoslavie.ru/archiv/mezhdvukhzol.htm Цитировать
Renata великий магистр Группа: Главный администратор Сообщений: 2765	Добавлено: 25-01-2005 02:47
	Rubon, благодаря ссылке Томаса Баранаускаса в другой теме имеется дополнительная информация о короновании Миндаугаса и причастности к этому рижского архиепископа: 17 июля 1251 г. папа Иннокентий IV объявил Литву под опекой Престола св. Петра и поручил Хелмскому епископу короновать Миндаугаса. 6 июля 1253 г. Миндаугас и его жена Морта были коронованы. Одновременно Миндаугас попадал под влияние Ливонского ордена и уже во время коронации вынужден был передать ему часть Жямайтии и Ятвягии. Впоследствии эта дотация была расширена. В августе 1253 г. Рижский архиепископ Альберт посвятил в епископы члена Ливонского ордена Христиана и принял его присягу. Это был первый Литовский епископ. У Ливонского ордена были разногласия с Рижским архиепископом, поэтому Орден помог Миндаугасу добиться того, чтобы Литовское епископство подчинялось непосредственно папе. Христиан же находился под абсолютным влиянием Ливонского ордена. И только благодаря сопротивлению жямайтов ни епископу Христиану, ни Ордену не удалось утвердиться в Литве. http://www.lietuva.lt/index.php?Lang=898&ItemId=46819 Цитировать
Renata великий магистр Группа: Главный администратор Сообщений: 2765	Добавлено: 26-01-2005 05:47
	Курземский епископ Генрих причастен к основанию замка Ливонского ордена в Клайпеде: Дата основания Клайпеды обозначена 1252 годом, когда вице-магистр Ливонского ордена Эберхард фон Зейн построил деревянный замок у Балтийского моря, в том месте, где река Дане впадает в Куршский залив. У Клайпеды в отличие от многих других старинных европейских городов есть не только конкретный год, но и день рождения – 1 августа. В этот день епископ Куршский провозгласил: «Мы, брат Гейнрих, епископ Куршский по милости Божьей, член ордена Миноритов (...) провозглашаем, да будет известно каждому, что в том месте, где сливаются Данге и Мемель, во славу Богу и ради распространения христианской веры должен быть построен замок, который будет отдан в пользование братьям тевтонского ордена Пресвятой Девы Марии (...). Позже, по истечении ещё двух лет, исчисляя с начала строительства замка, мы вместе с братьями ордена оснуем город». http://www.countries.ru/index.cgi?pid=408 Цитировать
Renata великий магистр Группа: Главный администратор Сообщений: 2765	Добавлено: 09-02-2005 05:19
	Фото статуи епископа Альберта Буксхевдена во дворе Домского монастыря Эпизод из жизни епископа Альберта (о заложниках) http://admin.end.lv/SAITY/LVRiga/W_YERAGO.htm Епископ Альберт на почтовой марке http://www.pasts.lv/lv/privatpersonas/filatelija/katalogs/index.html?shop_id=543 "Хороший дядя епископ Альберт и другие" - рассуждения писателя Андриса Колбергса в газете "Diena" за 12 октября 2000 г. (на латышском) http://faculty.stcc.edu/zagarins/sveiks/2000/101500.htm Цитировать
Renata великий магистр Группа: Главный администратор Сообщений: 2765	Добавлено: 20-03-2005 02:27
	Епископ Бернард Липпе (Bernhard II of Lippe) http://www.american-pictures.com/genealogy/persons/per08298.htm#0 Абсалон, епископ Лунда http://www.american-pictures.com/genealogy/descent/Absalon.htm Цитировать
Renata великий магистр Группа: Главный администратор Сообщений: 2765	Добавлено: 21-05-2005 03:43
	Ebf. Albert, Propst H[ermann], Prior M. und das ganze Domkapitel von Riga beurkunden die mit OM. Ludwig erzielte Einigung über verschiedene strittige Fragen bei der Landesteilung. Riga, 1256 http://www.herder-institut.de/text.php?nr=1139&anmerkungen=ein Вот что мне по этому поводу (на просьбу перевести с немецкого языка) ответил господин Михаил Бриедис, руководитель проекта "ВЕСТНИК ОБЩЕСТВА ЛАТЫШСКОЙ КУЛЬТУРЫ В МОСКВЕ": Понять, о чем речь в этом документе, можно. Территориальные споры между архиепископом, соборным капитулом и их урегулирование. Обычное для таких документов приветствие: Альберт, божей милостью архиепископ святой Рижской церкви, Герман, глава Рижского соборного капитула приветствуют всех. Дальше речь идет об урегулировании противоричий и вопросов, возникших между архиепископом и магистром Людвигом и братьями Тевтонского ордена относительно некоторых территорий. Третья часть замка Герцике (Ерсика) вместе с десятиной и мирскими правами (т.е. управлением) принадлежит Ордену при условии, что духовная власть признается за архимепископом Риги. То же самое касается земель селов, с добавлением, что замок Ашераде (Айзкраукле) и его земли также делятся на три части. Говорится также о землях замка Кукенойс (Кокнесе). Далее архиепископ отказывается от податей и десятины в отношении замков Зегевальд (Сигулда), Венден (Цесис) и других орденских замков, а за это получает компенсацию с других земель. И так далее. Перечисляются владения, которые отдаются ордену и епископу, и взаимные компенсации в Земгалии и Курляндии. Цитировать
Renata великий магистр Группа: Главный администратор Сообщений: 2765	Добавлено: 21-05-2005 03:45
	Начав свою деятельность в качестве прокуратора Тевтонского Ордена, Бланкенфельд стал в 1514 г. ревельским епископом и добился от папы буллы, по которой он должен был получать при первой же вакансии все ливонские и некоторые финляндские епископства. На основании этой буллы он в 1518 г. стал одновременно и тартуским епископом, а в 1524 г. получил архиепископскую кафедру. См.: Арбузов Л. А. Указ, соч., с. 125 — 126, 132 — 134. Список К хранился в тайном Орденском архиве в Кенигсберге, в манускрипте «Sonderliche Rechte», составленном около середины XVI в. секретарем рижского архиепископства М. Грефенталем. Кроме права латгалов, в рукопись вошли хроники и правовые документы рижских архиепископов XV — XVI вв., Рижское (1270 г.) и Любекское (1257 г.) городское право, привилегии для Сааремаа епископа Кивеля 1524 г., два соглашения архиепископов с вассалами по крестьянам XV — XVI вв. Список D был найден в дрезденском архиве в приложении к хронике Б. Грефенталя второй половины XVI в. По мнению Арбузова, оба списка были составлены в канцелярии рижского архиепископа. См.: Arbusow L. Die altlivlaendischen Bauerrechte. — In: Mitteilungen aus der livlaendischen Geschichte. Riga, 1924 — 1929, Bd. 23, S. 17-18. http://vostlit.narod.ru/Texts/Dokumenty/Livonia/Livon_pravdy/primvved2.htm Цитировать
Renata великий магистр Группа: Главный администратор Сообщений: 2765	Добавлено: 26-05-2005 03:33
	Печать епископа Альберта Буксхевдена: Цитировать
Valerij великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 3753	Добавлено: 03-08-2005 04:21
	Печать епископа Альберта Буксхевдена: А вот что интересного я еще нашел: Улица устроена в 1900 году и 13 июня названа улицей Алберта в честь епископа Альберта, в связи с 700-летием Риги. http://www.aktualnet.lv/design/interjers_kat.php?a=1&ssid=51&mfid=1930 Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 10-08-2005 03:15
	Информация о некоторых ливонских епископах: Инструкция императора Фердинанда I И. Гофману 22 октября 1559 г. Прежде всего и немедленно он должен через Моравию (durch Mehrherrn) и Силезию и далее кратчайшим путем проехать в Пруссию и Ливонию и послания, которые мы дали ему для высокочтимых наших князей: для любезного, богобоязненного архиепископа рижского Вильгельма (Вильгельм Гогенцоллерн, архиепископ рижский с 1539 по 1563 г.) и для магистра (hoffmaister) тевтонского ордена в Ливонии Вильгельма Фюрстенберга (Вильгельм Фюрстенберг, магистр ливонского ордена с 1557 по 1559 г.), безотлагательно вручить их преосвещенствам и разузнать там на месте, как наилучшим, кратчайшим и безопаснейшим путем проехать к великому князю московскому. Далее я разузнал о причинах начатой великим князем войны с Ливонией, а именно, что будто бы бывший дерптский епископ Герман, оказавшийся впоследствии изменником, имел с великим князем общие границы; названный епископ, совокупно со своими подданными из дворянства, бюргерства и крестьян пользовался с незапамятных времен бортями в пределах земель великого князя. И, как говорят московиты, великий князь многократно указывал (beschwerdt) на это дерптскому епископу и жаловался на него герцогу Вильгельму, магистру тевтонского ордена в Ливонии, чтобы его княжеская милость вышеназванный епископ принудил своих людей платить дань великому князю за эти борти или же доставить ему столько меду, сколько они собрали за столь долгие годы. Вышеназванного же епископа он уже семь лет с излишком (bis ihn das achte jar) увещевал многократными посланиями и напоминал ему об этом и все-таки не получил от него никакого окончательного ответа и, так [136] как он не добился этого своими предыдущими (zu dem esten) жалобами, то вынужен был под конец этого потребовать. На это епископ написал великому князю, что даже всей Ливонии, не говоря уже о маленьком дерптском епископстве, не под силу заплатить за такое количество меда, которое было собрано в течение столь долгого времени. Потом князья отправили посольство к великому князю и велели вести с ним переговоры; вслед за тем (auf sulches) посольство вело переговоры с великим князем и согласилось на уплату его княжеской милости дани, которую должно было платить дерптское епископство и за которую должна была поручиться вся Ливония, а именно в следующем размере: за каждого человека, который родился в дерптском епископстве в течение 40 лет, надлежало уплатить по одной марке, которая равна двадцати крейцерам, что он [великий князь] и согласился считать в сумме равным пятидесяти тысячам талеров; в последующее же время за год (gerlichen) по тому, сколько народится людей в дерптском епископстве, что решено считать равным тысяче венгерских дукатов. Это подлежит уплате в год дерптским епископством великому князю на вечные времена. В связи с этим ливонские князья собрали в [15]57 г. ландтаг в Вольмаре (zu Wolmehr), на котором участвовал и дерптский епископ. На этом ландтаге, после того как почтенные земские чины их княжеских милостей согласились дать шестьдесят тысяч талеров, было единодушно решено, что князья отправят эти деньги с посольством к великому князю, чтобы удовлетворить его. По этому случаю дерптский епископ, так как вольмарский ландтаг был вскоре закрыт, писал обо всем этом великому князю и извещал его днем и ночью, как все это было решено на волъмарском ландтаге и что на первый случай решено отправить ему шестьдесят тысяч талеров, чтобы удовлетворить его согласно договору; с этим, однако, он не должен соглашаться, но решительным образом (nohr strax) продолжать начатую им войну — в этом случае он [епископ] передаст ему все епископство. прибыл 4 мая [15]60 г. в епископство эзельское и вирляндское герцог гольштинский Магнус (Mannus von Holdenstein), дражайший брат его величества короля датского, которого призвал епископ эзельский Иоган Мюнхгаузен и уступил и передал ему все епископство и вслед за тем со всеми своими высланными вперед сокровищами отправился в Любек. 10. Гофман разъезжал по Ливонии не спеша: 27 ноября 1559 г. он был у архиепископа рижского в Кокнесе. 13. Герман II Везель — тартуский епископ с 1552 по 1558 г. 18. Ландтаг в Валмиере (Вольмаре) был созван не в 1557, а в 1558 г., после зимнего похода русских войск. См. “История Латвийской ССР”, т. I, 1952, стр. 159. 19. Вопрос об “измене” епископа Германа окончательно еще не решен. Гофман передает версию, которая, очевидно, была в ходу в правящих кругах Ливонии. См. специальный источниковедческий экскурс акад. X. Крууса в его труде “Vene-Liivi soda”, стр. 147 — 150. 20. В конце копии “Реляции” написанное Р. Гаусманом примечание: “Названных приложений: писем епископа Германа и ливонца в Москве [в архиве] нет”. 31. Вирляндского епископства в Ливонии не было. Иоган фон Мюнхгаузен, епископ курземский (курляндский) с 1540 г. и епископ сааре-ляанесский (эзельско-викский) с 1541 г., продал последнее свое епископство в 1559 г. датскому королю. Герцог Магнус приобрел в 1560 г. и епископство курземское. Магнус (1540 — 1583), брат датского короля Фридриха II, называемый, обыкновенно, герцогом гольштинским по унаследованным им землям, которые он променял по договору на купленное датским королем епископство сааре-ляанесское. См. об” этом: К. Н. v. Busse. Herzog Magnus, Koenig von Livland, 1871 u Schirren, Neue Quellen II, 1884, Nr. 140, 141, 142, 146, 147, стр. 171 — 189. Прибыл Магнус в Кингисепп (Аренсбург) не 4 мая, а 16 апреля 1560 г. 32. Вступление Магнуса во владение епископством описывается Гофманом, очевидно, по слухам, которые были в ходу в ведущих орденских кругах. Сословия епископства присягнули на верность не 22-го, а уже 13 мая 1560 г. См. об этом в донесениях Магнуса Фридриху II: Schirren, Neue Quellen II, Nr. 189, 190, стр. 318 — 325. Никакого нового датского посольства не прибыло в мае 1560 г. в Аренсбург. В дальнейшем передаются, в общих чертах верно, отличия в содержании тех двух договоров от 26 сентября 1559 г. (см. Schirren. Neue Quellen II. № 146 и 147, стр. 180 — 189), по которым епископство сааре-ляанесское перешло во владение Дании. http://vostlit.narod.ru/Texts/Dokumenty/Livonia/Botschaft_Hoffman_1560/text.htm Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 11-08-2005 02:35
	Здесь http://www.refstar.ru/data/r/print.file/id.7151_1.html встретилось много интересных сведений о ливонских епископах. В 1227 г. папская область в Эстонии была ликвидирована и передана Ордену. После этого меченосцы захватили датские владения в Северной Эстонии, воспользовавшись поражением датского короля в войне против северогерманских князей. Эзельский епископ Годфрид покинул епархию, видимо, из-за противодействия Ордена. В конце 1234 – начале 1235 гг. окончательно сформировалось Эзель-Викское епископство в Западной Эстонии, епископом которого стал Генрих. В 1239 г. датская эскадра, возглавляемая принцами Кнутом и Абелем, прибыла в Эстонию с солдатами и переселенцами. В Таллине было восстановлено датское епископство, подчиненное датскому архиепископу Лунда. Тевтонские силы были выведены из трех провинций, но немецкие вассалы Ордена остались. Вильгельм Моденский 1 августа 1238 г. под угрозой отлучения запретил самоуправство в датской Эстонии и распорядился все спорные вопросы решать через суд. Датчане вняли предупреждению. Созданная между 1240 и 1242 гг. "Датская поземельная книга" закрепила имущественные права немецких светских ленников и монастырей. Корона и вассалы-датчане получили орденские земли. Эти события в общих чертах определили границы в Эстонии на 100 лет, хотя некоторое приращение орденских владений за счет земель эзель-викского епископа продолжалось и позднее. Передача этого региона именно Генриху Эзельскому, а не Герману Дерптскому или датскому епископу в Ревеле была выгодна Ордену. Эзельское епископство не отличалось силой. Еще 28 февраля 1238 г. Генрих уступил 1/4 провинции Ляэнемаа и половину замка Леаль (Лихула) Ордену в качестве платы за усмирение двух мятежных вассалов, Одварда и Генриха Лоде. Земли находились в самом центре епископства. Епископ нуждался в поддержке братьев-рыцарей для усмирения островных эстов. В результате 13 апреля 1241 г. он уступил Ордену права на управление и доходы с завоеванных земель, выговорив себе небольшие отчисления. О необходимости делиться с датчанами в соответствии с договором в Стенби Орден, вероятно, "забыл". Дерптское епископство возникло в 1224 г. на территории, платившей дань Новгороду. Уже само по себе это обусловило потенциальный конфликт. Первым дерптским епископом был Герман, брат знаменитого рижского епископа Альберта, фактического создателя Ливонии. Он сразу же обеспечил своим родственникам важные позиции в епископстве. Один из его братьев, Ротмар, стал настоятелем монастыря близ Дерпта. Монастырь получил 24 деревни и другие доходы. Среди четырех крупнейших вассалов, получивших в лены области (кихельгонды) вокруг Одепне в провинции Уганди в 1224 г., были еще один брат Генриха Теодорих и зять Энгельберт из Тизенгузена. Теодорих был женат на дочери бывшего псковского князя Владимира Мстиславича. Сын последнего Ярослав был, таким образом, близок к верхушке дерптского епископства. В начале 1230-х годов он по неизвестной причине покинул Русь и оказался в Одепне. Епископ Герман жил в 1226-1234 гг. за пределами Ливонии, в Германии, иногда в Италии. Инициатива войны принадлежала его вассалам. Сам Герман в 1233 г. получил от короля Генриха грамоту, призывающую Любек и купцов, торгующих с Ливонией, оказывать епископу помощь против язычников и всех его врагов. В 1234 г. Герман вернулся в Ливонию. Осенью 1235 г. он отправился к папе, но вскоре снова появился в своей епархии. Находившийся в Германии дерптский епископ Герман уже в 1233 г. осуществлял набор подкреплений. Осенью 1234 г. он вернулся в Эстонию, видимо, с пополнением и восстановил потрепанные силы своего княжества. Усилиями папского легата Вильгельма Моденского Орден меченосцев 13 июня 1237 г. был преобразован в отделение более сильного Тевтонского Ордена, который к тому времени завоевал значительную часть Пруссии. 1 октября 1243 года епископы Риги, Дерпта, Эзеля и заместитель ливонского ландмейстера заключили договор о взаимной защите и помощи. Сохранился документ, написанный в Дерпте в Сретение, 2 февраля 1299 г. . В нем дерптский епископ Бернгард подтверждает дарственную грамоту дерптского кафедрального капитула от 3 октября 1248 г. Этой грамотой Ордену уступались права на половину Псковской земли в случае завоевания "королевства, которое называется Псков, переданного королем Ярославом (Ghereslaw), наследником этого королевства, Дерптской церкви". Сам акт 1299 года является не двусторонним договором, но односторонней акцией епископа, подтверждающей права Ордена. Он весьма лестно отзывается о братьях-рыцарях, защищающих епархию и выражает надежду на то, что епископство избавится от угрозы со стороны псковичей (буквально tyrannis Ruthenorum, русская тирания), которые недавно опустошили дерптский диоцез. Саму грамоту епископ издал накануне немецкого похода 1299 года на Псков. Стремясь заинтересовать в экспедиции Орден Бернгард и решил подтвердить пожалования полувековой давности. Сохранился и латинский текст договора от 13 апреля 1241 г. между епископом Эзеля и Поморья (Maritima) Генрихом из ордена доминиканцев и Тевтонскими братьями Дома святой Марии в Ливонии (Ливонским Орденом) о разделе доходов и юрисдикции в землях к северо-востоку от Эстонии /5/. В договоре упоминается, что папа римский расширил юрисдикцию эзельского епископа на территорию между Русью и уже крещенными землями Эстонии, а именно на области Ватланд (Водская земля), Ноува (бассейн Невы), Ингию (Ижорская земля) и Карелию, для которых есть надежда на обращение в христианство. Причиной последнего выставляется то, что тевтонские братья уже заняли эти земли для некоего замка. Епископ оставлял за собой право на получение десятины от десятины со всех доходов, за исключением пушнины. Братьям доставались все остальные доходы от области и от рыболовства, а также управление этими землями. Столь большие уступки епископ оправдывал тем, что на долю тевтонских братьев выпадает работа, расходы и опасности при подчинении варваров. Подчеркивалась необходимость сбора десятины с земельных угодий братьев-рыцарей. Договор подписали "братья Синдерамм, Хуго, орден доминиканцев; братья Хенрик и Вернер, орден миноритов; Тевтонские братья Дома святой Марии в Ливонии Андреас, командор (commendator); Вернер, маршалк (marscalcus); Герард, камерарий (camerarius); Рембольд и другие, весьма многие". 14 декабря 1240 г. булла Григория IX к лундскому архиепископу Уффону требовала проповедовать крестовый поход против неверных, угрожающих христианам в Эстонии. Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 11-08-2005 02:40
	Анонс нового печатного источника по теме: Гончаров В.В.(рец.)Ливония в средние века. Власть ордена и епископов / Под ред. М.Бискупа. – Торунь, TNT. – 2002.- 146 с. Inflanty w sredniowieczu. Wladztwa zakonu krzyzackiego i biskupow / Pod redakcja Mariana Biskupa. – Torun: Wydawnictwo TNT.-2002. – 146 s. ссылаться на: Гончаров В.В.Ливония в средние века. Власть ордена и епископов // Вопросы истории,№ 9.-М.,2004.-с.165-166. http://augenzeuge.narod.ru/1.html Из анонса к книге: В Польше под редакцией известного ученого Марьяна Бискупа вышел в свет сборник статей «Ливония в средние века. Власть ордена и епископов». Целью публикации является «восполнение пробелов в польской историографии, касающейся истории Ливонии» Статьи сборника дают возможность проведения параллелей между орденским государством в Пруссии и Ливонией. Хотя подобное сравнение предполагает интересный результат, некоторые темы не могут быть освещены с использованием подобного подхода. Это вызвано небольшим, в сравнении с Пруссией, количеством источников. Недавно опубликованное исследование Л.Фенске и К.Милитцера, посвященное происхождению немецкого рыцарства в Ливонии, хотя и внесло определенный вклад, но авторам так и не удалось установить происхождение и фамилии части рыцарей. Соперничество трех главных политических сил: епископов и архиепископов рижских, ордена Меченосцев и Дании, привело к образованию в XIII веке на территории Ливонии пяти независимых государств. Четыре из них находились под управлением епископов: Дерптское, Рижское, Эзель-Викское, Курляндское епископства. Анджей Радзиминьски на страницах сборника дает характеристики крупнейших епископских владений и показывает их борьбу за гегемонию в регионе. Обращает на себя внимание цветная карта (с.33), сопровождающая статью. В работе Мариана Бискупа характеризуются отдельные элементы ливонской «конфедерации», отображены условия их формирования и выявлены различия между владениями Ордена и епископов. В исследовании Януша Тандецкого , посвященном административному делению орденских владений, можно проследить эволюцию управленческих структур, определить их компетенцию. Сложившаяся система просуществовала в Ливонии без изменений до 1561 года, когда Орден был ликвидирован, а его территории вошли в состав Великого княжества Литовского. О роли городов в епископствах рассказывает торуньский ученый Роман Чайа в статье « Ливонские и эстонские города в XIII-XVI вв.». Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 18-08-2005 18:26
	Памятник Епископу на о-ве Сааремаа, в городке Курессааре (знать бы еще какому...) http://www.turklub.org/foto.php?vmode=photo&id=4188&pid=152&ppage=1 Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 29-09-2005 01:27
	Впервые в истории Латвии латышский католический епископ может быть причислен к лику святых. Окончательно человека причисляют к лику блаженных в том случае, если благодаря молитвам или деяниям произошло чудо. В начале 2005 г. в Риме специальная комиссия рассмотрит дело епископа Болеслава Слосканса. Еще информация о Слоскансе: Рига, 16 июня 2005 г. Римско-Католическая Церковь впервые приступила к процессу подготовки канонизации латыша – епископа Болеслава Слосканса. После состоявшегося 16 июня разговора с президентом Латвии Вайрой Вике-Фрейбергой архиепископ Рижский кардинал Янис Пуятс заявил, что процесс подготовки Б. Слосканса к канонизации находится "в заключительной фазе", и Папа Римский в течение примерно года может принять решение о причислении его к лику святых. Предположительно вопрос о канонизации Слосканса будет поднят 30 июня в Ватикане на встрече президента Латвии с Папой Бенедиктом XVI. В декабре 2004 г. официальным декретом предыдущего понтифика Иоанна Павла II латвийский епископ Болеслав Слосканс стал почитаться как исповедник веры. Признание подвига добродетели означает, что Церковь признает жизнь Слоскана выдающейся (excellentia vitae) и считает ее достойной подражания. Это первый этап на пути епископа Слосканса к официальному признанию его святым. Согласно установленному в Католической Церкви порядку предусмотрены еще два этапа: беатификация, или причисление к лику блаженных, а также канонизация - причисление к лику святых. Почитание блаженного не является обязательным для всей Церкви и обычно носит местный характер или осуществляется в рамках отдельного религиозного сообщества. Окончательно человека причисляют к лику блаженных в том случае, если благодаря молитвам или деяниям произошло какое-нибудь чудо. В том случае если чудо будет подтверждено, Папа провозгласит Слосканса блаженным. Чтобы человека признала святым вся Церковь, нужно найти подтверждение еще одному чуду. В этом случае епископ Слосканс будет официально признан святым. Болеслав Слосканс родился в 1893 г. В январе 1917 г. в Петербурге его рукоположили во священника. Указом Папы Пия XI 10 мая 1926 г. в Москве епископ Мишель д`Эрбиньи тайно рукоположил Слосканса во епископа и назначил его апостольским администратором Могилева и Минска. Уже в сентябре 1927 г. епископа арестовали и сослали на принудительные работы на Соловки. Позже его этапировали в Сибирь. По ложному обвинению Слосканс подвергался пыткам и истязаниям в семнадцати советских тюрьмах. В январе 1933 г. правительство Латвии обменяло Болеслава Слосканса на советского разведчика на пограничном пункте Индра. Затем он был профессором в Рижской духовной семинарии, а позже преподавал на теологическом факультете Латвийского университета. В конце войны немцы угнали Слосканса в Германию. Благодаря заботе немецких епископов он был освобожден и отправлен в Баварию. В 1946 г. Слосканс переехал жить в Бельгию, где возглавил духовную семинарию. Епископ скончался 18 апреля 1981 г., а 10 октября 1993 г. его останки были перевезены в Аглонскую базилику - главную католическую святыню Латвии. http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=130 Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 16-11-2005 02:41
	Первым дерптским епископом был Герман, брат знаменитого рижского епископа Альберта, фактического создателя Ливонии. Он сразу же обеспечил своим родственникам важные позиции в епископстве. Один из его братьев, Ротмар, стал настоятелем монастыря близ Дерпта. Монастырь получил 24 деревни и другие доходы. Среди четырех крупнейших вассалов, получивших в лены области (кихельгонды) вокруг Одепне в провинции Уганди в 1224 г., были еще один брат Генриха Теодорих и зять Энгельберт из Тизенгузена. Теодорих был женат на дочери бывшего псковского князя Владимира Мстиславича. Сын последнего Ярослав был, таким образом, близок к верхушке дерптского епископства. http://5ka.ru/33/25337/1.html О Курземском епископе Бурхарде упомянуто тут: http://www.historia.lv/publikacijas/akadeemiskie_raksti/zeids.001.htm Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 17-11-2005 02:36
	О ливонских епископах и архиепископах на латышском языке: Рижское архиепископство http://www.historia.lv/alfabets/R/ri/rigas_arhbisk/encikl/rigas_arhibisk_lpe.htm Епископ Мейнард http://www.historia.lv/alfabets/M/Me/Meinards/enciklopedia/lpe.htm http://www.historia.lv/alfabets/M/Me/Meinards/meinards.htm Епископ Бертольд http://www.historia.lv/alfabets/B/BE/bertolds/enciklopedijas/bertolds_lpe.htm http://www.historia.lv/alfabets/B/BE/bertolds/bertolds.htm Епископ Альберт Буксхевден http://www.historia.lv/alfabets/A/AL/ALBERTS/alberts.htm http://www.historia.lv/alfabets/A/AL/ALBERTS/enciklopedija/alberts_lpe.htm Епископ Николай http://www.historia.lv/alfabets/N/ni/nikolajs/nikolajs.htm Архиепископ Альберт Зауэрбер http://www.historia.lv/alfabets/A/AL/alberts_ii/alberts_ii.htm Архиепископ Фромхолд фон Фифхузен http://www.historia.lv/alfabets/F/fr/fromholds/fromholds.htm Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 18-11-2005 04:59
	С предыдущего сайта на латышском языке: Генрих фон Лютцельбург, епископ Курземе и Земгале http://www.historia.lv/alfabets/H/he/heinrihs_no_licelburgas/enciklopedijas/lkv_heinrihs_no_licelburgas.htm http://www.historia.lv/alfabets/H/he/heinrihs_no_licelburgas/enciklopedijas/le_heinrihs_no_licel.htm Ламберт, епископ Селии и Земгале http://www.historia.lv/alfabets/L/la/lamberts/lamberts.htm Теодорих из Турайды, аббат Дюнамюнде, епископ Эстонский http://www.historia.lv/alfabets/T/Te/teoderihs/teoderihs.htm Балдуин Альнский, папский легат http://www.historia.lv/alfabets/B/BA/balduins_no_alnas/balduins_no_alnas.htm Вильгельм Моденский, папский легат http://www.historia.lv/alfabets/V/vi/vilhelms_no_modenas/vilhelms_no_modenas.htm Бернард фон Липпе, епископ Селии, аббат Дюнамюнде http://www.historia.lv/alfabets/B/BE/bernhards%20no%20lipes/bernhards_no_lipes.htm Герман фон Буксхевден, брат епископа Альберта http://www.historia.lv/alfabets/H/he/hermanis_bukshevdens/hermanis_bukshevdens.htm Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 04-01-2006 02:41
	Иконография Св. Мейнарда С официального сайта Ватикана: San Meinardo (1134/36-1196) primo Vescovo della Livonia, oggi Lettonia (Ripristino del Culto) Riga (Lettonia), 8 settembre 1993 http://www.vatican.va/news_services/liturgy/saints/ns_lit_doc_19930908_meinardo_photo.html 12 October 1196 in Iks'k,ile, Ogres rajons (Latvia) MEINARDS [MEINHARD] professed priest, Canons Regular of St. Augustine; bishop of Latvia born: ca. 1130 in Segeberg, Schleswig-Holstein (Germany) (?) protocol number: --- restoration of cult: 08 September 1993 actor: Metropolijas Kurija, Maza' Pils iela 2/a, 1050 Riga, LATVIA http://newsaints.faithweb.com/year/12th_century.htm Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 04-01-2006 02:42
	Стенная гробница епископа Мейнарда В конце 14 в. рижский архиепископ Иоанн IV перевез останки первого ливонского епископа Мейнарда (ум. в 1196) из Икшкильской церкви в Домский собор. Гроб заложили в нишу северной алтарной стены согласно традициям катакомбных захоронений ранних христиан. Сам памятник был разрушен в 1786 г. в результате ремонтных работ и сохранился только в рисунках И.К. Бротце 1775 г. Во время реставрационных работ арх. В. Нейман создал проект реконструкции гробницы в уменьшенном варианте в 1897 г. Гробницу перенесли выше и повернули к апсиде. Скульптор А. Фольц, каменщики Е. Стерлинг и Н. Вальтер. По материалам книги О. Спаритиса "Памятники и декоративная скульптура Риги" Др. материалы из собрания Бротце по гробнице Св. Мейнарда: http://www3.acadlib.lv/lielbildes/sejums_NR1/BM01094Am.htm http://www3.acadlib.lv/lielbildes/sejums_NR1/BM01094Bm.htm http://www3.acadlib.lv/lielbildes/sejums_NR1/BM01095Am.htm http://www3.acadlib.lv/lielbildes/sejums_NR1/BM01093Am.htm Monument des Bischofs Meinhard; das Grabmal Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 04-01-2006 02:47
	Испытание Теодориха - картина А. Бауманиса "Конь судьбы" (1887): http://www.muzejs.lv/foto_all.php?index=-atm06&path=image/big&img=fot На картине изображен следующий эпизод из Хроники Генриха Латвийского: 10. У епископа был сотрудник в проповедовании евангелия - Теодорих, брат цистерцианского ордена, впоследствии бывший епископом в Эстонии. Ливы из Торейды [Турайда], решили принести его в жертву своим богам, потому что жатва у него была обильнее, а на их полях погибла затопленная дождями. Собрался народ, решили узнать гаданием волю богов о жертвоприношении. Кладут копье, конь ступает [через него] и волею божьей ставит раньше ногу, почитаемую ногой жизни; брат устами читает молитвы, руками благословляет. Кудесник говорит, что на спине коня сидит христианский бог и направляет ногу коня, а потому нужно обтереть спину коня, чтобы сбросить бога. Когда это было сделано, а конь опять, как и в первый раз, ступил раньше ногою жизни, брату Теодориху жизнь сохранили. I-10. http://www.castle.lv/castles4/hroniki/Genrih_Latvisky.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 05-01-2006 05:34
	Надгробие цесисского епископа Иоганна Патриция Нидецкого из церкви Св. Иоанна в Цесисе http://www3.acadlib.lv/lielbildes/sejums_NR1/BM01009Am.htm Цитировать
Valerij великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 3753	Добавлено: 08-01-2006 20:03
	Вопрос существования Castrum Pregore связывается с другим несостоявшимся основателем города в устье Преголи Альбертом Сауорберем, с 1245 г. архиепископом Пруссии, Ливонии и Эстонии который временно избирая для своей резиденции Любек, старался воспользоваться её спорами (препирательствами) с Тевтонским орденом, чтобы самому осесть в Пруссии в землях, принадлежавших некогда епископу Христиану, которые должен был признать за Альбертом сам папа. Альберт Сауербер имел также честолюбивые планы, в частности, основание архиепископской резиденции в формально ещё не существующем Вармийском епископстве, а также совместная миссия с доминиканцами Любека. Никогда, однако, он не достиг Самбии. Не знаю, как справился Орден с тем невыгодным конкурентом в соперничестве о господстве над устьем Преголи. Известен только результат. В 1249 г. Архиепископ Альберт смирился с тем, что не обосновался в Пруссии. В 1251 году как резиденция архиепископа была выбрана Рига. Два года спустя в неё прибыл Альберт, которого в 1255 г. Утвердил папа. В этом же годы был основан Кёнигсберг, без участия честолюбивого архиепископа. http://www.13c.ru/texts/ottocar.html Цитировать
Олег фогт Группа: Участники Сообщений: 95	Добавлено: 01-02-2006 02:35
	Первый Епископ Селонии Бернхард, как следует из генеалогии княжеского дома цур Липпе, после посещения папы был рукоположен в сан епископа собственными сыновьями - сначала епископом Утрехтским, а затем архиепископом Бременским(1219-1252). Поэтому, я полагаю, что у Альберта права назначать ливонских епископов не существовало. Даже его брата Теодориха рукополагали три епископа( см. Хронику Гениха Латвийского). Более того, назначенный им второй епископ Селонии Ламберт, был освобожден с кафедры в 1232 году после сообщения вице-легата Балдуина Альнского. Хочу обратить внимание на то, что курия уже в 1215 году была недовольна авторитарным правлением епископа Альберта, и он даже ездил опрадываться. Мне кажется, что Бернхард, будучи влиятельной фигурой в ливонской церковной иерархии, использовал свои связи, чтобы получить епископскую кафедру в Селонии. Если обратить внимание на хроники, он в 1219-23 годах главный вождь крестоносного движения как в войне с Литвой, так и эстами. Еще будучи аббатом Дюнамюнде, он принимал участие во всех военных кампаниях крестоносцев и укрепил собственный монастырь. Более того, он пошел на прямую конфронтацию с Альбертом, выступив против подчинения Ливонии Дании. В 1221 году он поддержал рижан, которые не пустили датского наместника Готшалка. Следует помнить, что до пострига в собственном монастыре Мариенфельд(1196), он был верным военачальником Генриха Льва и имел много родственников среди саксонского дворянства. Одним из его зятьев был Хейденрих фон Лоттерберг, который даже направил своего сына(внука епископа) в Ливонию(1218-9). Поведение Бернхарда после занятия Месотена(Межотне) в 1219 году черезвычайно агрессивно- он строит замок Бабот в 30 км от Риги на важнейшей дороге в Курсу и Земгалию, а затем требует у меченосцев вывести свои гарнизон из Зельбурга(центра Селонии). Летом 1223 года он командует поход большого крестоносного войска на Феллин(Вильянди) и берет его. А где же Альберт? Мне кажется, что роль Бернхарда в завоевании Ливонии была сильно принижена как епископом Альбертом, так и Вильгельмом Моденским по ряду причин: 1) епископ и его окружение должны были любым способом сохранить за Альбертом единственного духовного вождя крестоносного движения в Ливонии, 2) Альберт и его капитул хотели сохранить контроль над мирной Селонией и Оппемалем(Упмале - восточной Земгалией), а также получить стратегически важный замок Бабот, 3) Магистр меченосцев Фолквин также хотел подчеркнуть свою руководящую роль в покорении Ливонии и также претендовал на Селонию, 4) Папский легат Вильгельм Моденский, реализуя идею создания в Ливонии диоцеза, подчиненного непосредственно папе был крайне заинтересован в уничтожении Селонского епископа, поскольку в Бремене архиепископом до 1252 года оставался сын Бернхарда. Он легко мог предъявить свои претензии на вакантную кафедру. 5) Позиция датчан, противником которых был первый епископ Селонии, также не оставляет сомнения. Таким образом, Бернхард был просто пропущен или забыт в победоносных реляциях этих крестоносцев. Присвоив результаты его трудов Орден меченосцев, епископ и папские легаты не продолжили их и, тем самым, затянули покорение Ливонии на полвека. Так, в 1228 году монастырь в Дюнамюнде был сожжен, а монахи перебиты, замок в Баботе - заброшен, Месотен - с трудом продержался до 1259 года. По моему мнению, главным следствием трансформации Селонского епископства в Семигальское стал разгром Ордена меченосцев при Сауле. Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 01-02-2006 03:53
	Очень интересная информация, большое спасибо! Не подскажете ли источники информации? В Хронике Генриха Латвийского лишь туманно намекалось на прошлое Бернарда Липпе (цитаты из предисловия и самого текста хроники): Даже в хвалебных характеристиках некоторых высших сановников Ливонии у Генриха между строк (помимо желания автора) проглядывают запятнанные биографии его героев. Бернард из Липпе, епископ семигалов, на вид весьма достойная фигура, в молодости, оказывается, «в своей стране был виновником многих битв, пожаров и грабежей», за что и был «наказан богом» (XV.4).15 выражается еще определеннее: "Бернард, муж, преданный делам мира сего, после многих войн, где проявил себя полным нeсправедливости (iniunosus extiterat) во многих пожарах и грабежах, по внушению божьему… стал монахом".) О НАЗНАЧЕНИИ АББАТОМ ГРАФА БЕРНАРДА. А Бернарда из Липпе он посвятил в аббаты. Этот граф Бернард когда-то в своей стране был виновником многих битв, грабежей и пожаров и наказан был богом за это слабостью в ногах, так что его, хромого на обе ноги, много дней носили в корзине. Наученный этим, он принял монашество по уставу цистерцианского ордена, в течение нескольких лет изучал устав и писание, получил от господина папы разрешение проповедовать слово божье и отправиться в Ливонию; сам он потом часто рассказывал, что едва только он принял крест в землю пресвятой девы, тотчас окрепли стопы его и выздоровели ноги;10 в первый же приезд его в Ливонию в Дюнамюнде он был посвящен в аббаты, а впоследствии сделался епископом семигалов. http://castle.lv/castles4/hroniki/Genrih_Latvisky.html И в свете этого Ваша информация вдвойне интересна. Также и в плане исторических параллелей между Ригой и Любеком. На тему Бабитского замка - очень интересно. Даже у латвийских историков в монографиях он не столь акцентирован, хотя я обратила внимание на его стратегическое положение (контроль устья Лиелупе вместе с земгальской торговлей в этих местах, близость к Риге и Дюнамюнде и т.д.) Цитировать
Олег фогт Группа: Участники Сообщений: 95	Добавлено: 01-02-2006 15:25
	Прилагаю комментарий к Хронике Генриха Латыша о положении Альберта в 1215 году. Поспешный отъед Альберта вызывался, конечно, не указанным в Хронике официальным мотивом: открытие собора предстояло лишь в конце следующего 1215 года. Действительной причиной была необходимость уладить при дворе императора и, главным образом, в Риме запутанные внутри-ливонские отношения. К этому времени положение епископа в борьбе с меченосцами стало очень тяжелым.Орден, вступив в непосредственные сношения с императором и папой, упорно и последовательно обвинял епископа в нарушении утвержденного папой договора, в притеснении рыцарей и населения; добивался полной независимости от Альберта и нераздельного господства над Эстонией. Римская курия, не имевшая объективных данных о положении дел в Прибалтике, не знавшая в точности ни объема завоеванных уже земель, ни границ и размеров возможных новых епископий, оказывается под сильнейшим влиянием односторонней информации меченосцев. Насколько ухудшилось отношение Рима к Альберту, видно из целой серии папских актов 1213 г., решительно поддерживающих орден против епископа. Меченосцы жаловались папе на то, что епископ рижский не позволяет им строить церковь в Гольме и, вопреки утвержденному Римом соглашению, не отдает третьей части города Риги со всеми туда относящимися правами и доходами (!). Иннокентий III, упомянув об этом и указав, что первое его предписание Альберту по поводу жалоб ордена осталось без результата, предлагает аббату и другим духовным лицам Динамюндэ воздействовать на епископа в пользу меченосцев, применив, в случае надобности, не только отрешение от епископий, но и отлучение от церкви. Тон этой буллы необычайно суров. Другая булла, также адресованная не Альберту, а духовным сановникам Динамюндэ, требует прекращения притеснений, чинимых епископом рижским, "в обиду братьев рыцарства христова", над новообращенными. В третьей папа поручает легату своему, архиепископу лундскому, поставить особого епископа для Саккалы и Унгавнии (ср. упоминавшуюся выше в примеч. 134 просьбу меченосцев и отказ папы). Четвертая булла предлагает церковным властям лундского диоцеза оказать поддержку меченосцам, "так как они часто терпят тяжкие обиды от многих духовных и светских лиц". Отметим, что обвинение здесь предъявляется уже не одному Альберту, а целой группе лиц, может быть, епископской партии. Наконец, особой буллой Иннокентий III утверждает владения ордена и Саккале и Унгавнии, вовсе игнорируя при этом Альберта и лишь глухо упоминая о соблюдении обычных прав церкви. Вместе с тем, очевидно, в противовес автократии Альберта, папа энергично поддерживает недавно посвященного (XV.4) в епископы Эстонии Теодериха, совершенно упуская из виду при этом или не зная, что единственная территория, какою может располагать эстонский епископ, это пока только Саккала и Унгавния, уже намеченные не для Теодериха. Эти неясности, несогласия и споры Альберт и собирался разрешить личным вмешательством. (Генрих Латвийский. Хроника Ливонии. Введение, перевод и комментарии С.А.Аннинского. 2-е издание. Издательство Академии Наук СССР, Москва - Ленинград, 1938 год. Шифр книги в Латвийской Академической библиотеке - В 9(003) Шифр книги в Латвийской Национальной библиотеке - В 9(Л)14 971) По роду Липпе можно собрать информацию http://genealogy.euweb.cz/lippe/lippe1.html Прилагаю только список детей Бернарда (Gf Bernhard II zur Lippe 1181; resigned 1196 and became an abbot, and then Bp of Semgallen, *Burg Lipperode ca 1140, +Mesothen 30.4.1224; m.Heilwig von Are-Hostaden, dau.of Ct Otto de Are de Hostaden and Adelheid von Hostaden) F1. Gf Hermann II zur Lippe (1196-1224), *ca 1170, +k.a.25.12.1229; m.1196 Oda von Tecklenburg (+1242/43) F2. Bernhard, Bp of Paderborn (1228-47), +1247 F3. Dietrich, a canon in Deventer, +k.a. (murdered) nr Coevorden 1227 F4. Otto, Bp of Utrecht (1216-27), +k.a. (murdered) nr Coevorden 1227 F5. Gerhard II zur Lippe, Archbishop of Bremen (1219-58), +Bremervörde 1258 F6. Kunigunde, Abbess of Frekkenhorst 1219, +ca 1255 F7. Beatrix; m.Gf Heidenreich I von Lutterberg (+1228/30) F8. Ethelind, Abbess of Bassum 1244 F9. Gertrud, Abbess of Herford (1217-34), +ca 1245 F10. Adelheid; m.Heinrich von Cuyk-Arnsberg F11. Heilwig, fl 1243-44; m.Gf Gottfried von Ziegenhain F12. Elisabeth, Abbess of Herford 1224 из него следует, что Бременский диоцез с 1219 по 1260 годы (в 1258 году Герхарда сменил племянник тоже Герхард) был под полным контролем рода Липпе и являлся соперником папы в Ливонии. Следует отметить, что Генрих Латвийский и остальные авторы отражают только мнение церкви или/и Ордена, которые были отодвинуты энергичным епископом на задний план. Позвольте узнать, кому Бернхард за 15 лет своего правления мог в "жестокие феодальные времена" навредить? Между прочим, он был сторонником папы и участвовавал в паломничестве в св.Землю в 1172 году вместе со своим сюзереном Генрихом Львом. По замку Бабот рекомендую просмотреть 5 том издания Latvijas Viduslaiku pilis стр. 32-41 под ред. И.Осе, 2005 год. Хочу обратить внимание, что после 1215 года Альберт не командует крестоносцами. Он в 1215-22 годах ездит в Рим или Германию, где "выбивает" себе привилегии. В Риге он постоянно живет только с 1222 года. Цитировать
Олег фогт Группа: Участники Сообщений: 95	Добавлено: 01-02-2006 23:23
	К вопросу о Хейденриках. В Ливонских хрониках и грамотах существует упоминания о следующих персонах: Хейденрих, келарь рижского капитула(1230, договор с куршами), Хейденрих, приор селонского епископства(1232, 1237) Хейденрих из Бевесхуведа, вассал епископа(1241, договор Андреаса фон Фельбена с епископом Эзель-Викским о разделе Оселии(Эзеля)) Хейденрих, фогт Дондагена( акт о передаче Дондагена(Дундаги) рижскому капитулу) Хейденрих - епископ Кульмский. Все они известны Вильгельму Моденскому,Балдуину Альнскому и Николаю фон Науэну и действуют в одно и то же время, в одном и том же месте. Очевидно, что келарь, приор и епископ - это одно и то же лицо. В то время германские дворянские семьи имели обычай давать своим детям одни имена. Можно предположить, что вместо шести Хейденрихов мы имеем дело с двумя родственниками, а может быть и одним. В польском, Имя Генрих и Хейденрих в силу традиции будет читаться как Хенрик, поэтому предположение о тождественности этих имен со ссылкой на Длугоша некорректно. Цитировать
Олег фогт Группа: Участники Сообщений: 95	Добавлено: 07-02-2006 00:56
	Уточняю. Хейденрихов в это время было все-таки два. Один священник: келарь-приор-епископ, а второй крестоносец. Он в 1234 году был орденским фогтом, в 1241 году - вассалом епископа, в 1245 году - его фогтом в Дундаге,а в 1252-55 годах - комтуром Тевтонского Ордена. Его "фамилия" Бевесхуведе первоначально воспринималась мною как титул, но,как я выяснил, дословный перевод - "главный доказатель", т.е современное значение - "главный обвинитель". Таким образом, мы имеет дело с легистом, действовашим в Ливонии на протяжении 1234-55 годы. Уважаемый Рубон, уточняю - архиепископ Альберт Суебер - не "фон". Цитировать
Rubon магистр Группа: Участники Сообщений: 324	Добавлено: 08-02-2006 03:00
	Уважаемый Рубон, уточняю - архиепископ Альберт Суебер - не "фон". 1. Ну, не «фон» так не «фон». Пожалуй, спорить не стану. Имею, к сожалению, дурацкую привычку перепроверять всё по первоисточникам. Перепроверил. Дело в том, что Альберт в церковной служебной документации фигурирует просто как Альберт. Если Вы мне укажете документ 13 века, в котором священника будут величать и по фамилии, низко Вам поклонюсь. В светской документации (имею ввиду и служебные письма) использовали в 13 веке латынь. Ну, принято так было. Все более или менее доступные документы, упомянувшие Альберта с фамилией, на латыни. Найдёте на немецком 13 века, поклонюсь ещё ниже. А немцы и Папы того времени, видимо желая нас запутать, пишут (на злосчастной латыни) не «von», а «de». У Генриха Латвийского, например, сколько человек имеют в фамилиях «фон»? Что я могу сказать по этому поводу? Приведу лишь отрывок из достаточно авторитетной в научных кругах книги Матузовой В. И., Назаровой Е. Л. «Крестоносцы и Русь конец XII в. – 1270г. Тексты, переводы, комментарии. Москва, 2002»: «Предлог «de» в латинских источниках переводим на русский не как из (как это делает, например, С.А. Аннинский), а равнозначным по смыслу немецким «фон» (von). Начиная с эпохи феодализма «фон» перед немецкими фамилиями указывает на принадлежность их носителей к знатным дворянским родам. Поскольку в приводимых в настоящей работе документах упомянуты в основном представители знатных поместных родов, прибывших из Германии в Ливонию, или члены наиболее знатных семейств складывающегося прибалтийско-немецкого дворянства, считаем такой перевод правомерным». Цитировать
Rubon магистр Группа: Участники Сообщений: 324	Добавлено: 08-02-2006 03:37
	Очевидно, что келарь, приор и епископ - это одно и то же лицо. Можно предположить, что вместо шести Хейденрихов мы имеем дело с двумя родственниками, а может быть и одним. Нет, совсем не одно и то же лицо. Генрих был епископом Вик-Эзеля с 10 сентября 1234 г. по 1260 г. Поэтому ни приором, ни тем более епископом Кульмским скорее всего он не был. Уточняю. Хейденрихов в это время было все-таки два. Хотите я ещё 12 прибалтийских Генрихов в это время назову? Что это будет не один и тот же человек - факт Цитировать
Олег фогт Группа: Участники Сообщений: 95	Добавлено: 08-02-2006 17:33
	Уважаемый Рубон! Хейденрих - это не Генрих! Это довольно редкое имя из Саксонии. Включите Гугл и убедитесь (особенно для Ливонии). Длугош писал о Генрихе Кульмском век спустя. В силу особенностей польского языка, он его записал Хенриком. Это раз. Во-вторых, налицо поступальный рост носителя одного имени за 11 лет в одном регионе. Во-третьих, карьерный рост в средние века зависит о поддержки линьяжа (родственников), которые заинтересованы в занятии ключевых постов своей родней. Особенно это присуще кланам, связанным с управлением церковными имуществами (например, род Липпе). В дополнение хочу информировать, что русский перевод Эзель-Викского договора от 1241 года неточен. Хейденрих из Бевесховеде не фон, а Бевесховед - означает на средненемецком "главный доказатель", что равнозначно фогту. Таким образом, имеем дело с двумя Хейденрихами: монахом (келарь капитула св.Марии -1230, приор капитула Семигалии (1234-7), епископ Кульма (1245-67)) и воином (фогт Ордена(1234), епископа (1241-5),комтур (1252-54)). Предлагаю рассмотреть факты. В 1230 году три члена капитула( в т.ч. келарь Хейденрих) включены в состав немецкой делегации для подписания договора с куршами (епископ в диоцез папой еще не утвержден). В августе рижский епископ Николай фон Науен де факто инкорпорирует селонский диоцез (капитул ликвидируется). В 1231 году вице-легат папы Балдуин Альнский вновь подписывает договоры с куршами и отменяет прежний. Затем он назначается епископом Семигалии и в Месотене(Межотне) формирует свой капитул, во главе которого становится Хейденрих. В 1232 году Балдуин вступает в конфликт с местными властями и лишается должности вице-легата. Затем он отправляется в Рим оправдываться. Расследование его деятельности ведет Вильгельм Моденский. В 1236 году в битве при Сауле гибнет Орден меченосцев, а Балдуин отказывается от кафедры. При этом литовцы не идут на Ригу или хотя бы Месотен, где стоит немецкий гарнизон! Хейденрих продолжает выполнять обязанности приора и в 1237 году. Вильгельм Моденский по согласованию с рижским епископом Николаем и семигальским капитулом изменяет границы диоцезов. К Семигалии отходит Литва. Затем, на место Балдуина назначается монах эльзаского монастыря Лютцель Генрих, который до 1245 года даже не появляется в Ливонии. В 1241/2 году Андреас фон Фельбен совершает первый(!) успешный поход в Литву и берет дань с земгалов. Тогда же Вильгельм Моденский настаивает на строительстве еще одного замка, поскольку "Месотен трудно защищать". Таким образом, Хейденрих с 1230 по 1245 год живет на границе христианского мира, договаривается с куршами, земгалами и литовцами и удерживает Оппемаль - восточную часть Семигаллии. 15 лет - это не малый срок (если вспомнить, что куршского епископа Энгельберта растерзала его же паства). В 1242 году Вильгельм Моденский создает 5 прусских епископств (Куронское, Земландское, Кульмское, Вармийское и Помезанское, назначение которых проводят Вильгельм и Орден, где к власти рвутся "ливонские ястребы" Дитрих фон Грюнинген и Андреас фон Фельбен. В 1245 году Семигалия присоединена к Куронии и туда наконец-то приезжает Генрих Люцельбургский. Могут ли курия и Орден лишиться столь ценного ветерана как лишившийся места приор Хейденрих? Вряд ли. Тесная связь с экспансионистами и Вильгельмом Моденским, знание язычников и положение Кульма на границе коренной Литвы и Пруссии само подсказывает кандидатуру нового епископа. Более того, кому как не специалисту по "литовскому" вопросу поручить коронацию Миндовга? Ведь тогда уже был назначен литовский епископ (Христиан). Безусловно, это рабочая гипотеза, которую надо подтверждать через церковные и германские архивы. Ловлю Вас на слове и предлагаю назвать хотя бы шесть Генрихов, живших на территории ливонского архидиоцеза в течение 15 лет и продвигавшихся вверх по иерархической лестнице. Цитировать
Rubon магистр Группа: Участники Сообщений: 324	Добавлено: 09-02-2006 02:41
	Ой, уважаемый Олег, сколько же Вы всего понаписали, что и не пойму в каком месте о ком идёт речь, и что собственно Вы хотите доказать. Попробую эту груду разобрать. Начну с того, что многие наши беды проистекают от невнимательности и лени. От лени многие просто не могут взять источник и просто свериться с ним, чтобы убедится в том, что то, о чём они рассуждают действительно имеется в этом источнике. Я никого не называю конкретно. Многие этим грешат. 1.Вы пишете: В дополнение хочу информировать, что русский перевод Эзель-Викского договора от 1241 года неточен. Хейденрих из Бевесховеде не фон, а Бевесховед - означает на средненемецком "главный доказатель", что равнозначно фогту . Вообще-то, Беквексхёведе нам известен в Ливонии не Генрих, а Альберт. Был ещё один Беквексхевед. Его звали не Генрих, а Герман (брат Альберта). Его Вы, видимо, и путаете с Генрихом. Оба были епископами в Эстонии. Генрих епископом Вик-Эзельским, а Герман Беквексхевед был епископом Дорпатским. Станете доказывать, что это тоже один человек? И в договоре 1241 года участвует Генрих, а не Герман. Не устраивает плохой перевод, придётся привести оригинал: «Frater H(enricus) (именно Генрих, а не Герман, т.к. далее в тексте он называется епископом Эзельским и Поморским – прим. моё), de ordine praedicatprum… ». Во-первых, заметили, что священник вообще без фамилии? О наличии в документах «фамилий» я писал вчера. Во-вторых, здесь ясно написано «Henricus». По-моему это не Хейденрих, а всё же Генрих. В-третьих, как можно перевести «из Бевесховеде» с «фон» или не «фон» и вообще упомянуть «Бевесховеде», если ну нету в тексте этого слова вообще? В-четвёртых, с какого-такого средненемецкого Вы переводите, если документ написан на ЛАТЫНИ. Если бы и присутствовало там (в ЛАТИНСКОМ) документе слово «Бевесховеде», то вряд ли его стоило бы переводить как «главный доказатель» и вообще переводить. Это ведь уже что-то вроде фамилии, т.к. гипотетический предлог «de» (с латыни «из») и указывает, что это именно фамилия. Согласитесь, что глупо, следуя вашей логике переводить «Генрих из главный доказатель». Если уж всё пытаться переводить, то и имя Генрих (кстати, немецкое) давайте за одно переведём, даже если и без фон или де. Вообще получим Могущественный (Богатый) главный доказатель». Надеюсь Фоменко с Носовским это не прочтут. Кстати, похоже я нашёл другой договор, который и ввёл Вас в заблуждение. 2. Вы писали: налицо поступальный рост носителя одного имени за 11 лет в одном регионе . Мой вопрос: какой именно рост? Нельзя ли цепочку? Имеется ввиду такая: келарь рижского капитула - приор селонского епископства – епископ Кульмский? С такой спорить пока не стану. Не имею достаточно информации, а недостаток её не хочется восполнять фантазией. Ещё уточните, пожалуйста, в каком регионе в Ливонии или в Ливонии и Пруссии? 3. Вы писали: Длугош писал о Генрихе Кульмском век спустя. В силу особенностей польского языка, он его записал Хенриком . Вообще-то Длугош жил два века спустя. Какие особенности польского языка? Во-первых, Длугош писал свои работы на ЛАТЫНИ. Во-вторых, Олег, скажите нам каким-таким Хенриком он записывал епископа Кульмского? Длугош вообще не писал об этом епископе!!! 4. Уважаемый Рубон! Хейденрих - это не Генрих! Это довольно редкое имя из Саксонии. Включите Гугл и убедитесь (особенно для Ливонии) . А кто собственно утверждал, что Хейденрих - это Генрих. Во-первых, Вы, видимо, не внимательно читали моё высказывание. А там написано: «В 1246 году в Кульмской земле (тоже владения Ордена) епископом стал некий Хейденрик, может это вариант имени Генрих? А не тот ли тогда это Генрих, которого лишили епископства в Ливонии около 1234 года? Это конечно шутка». Обратите внимание, что там написано ШУТКА. Далее также в ШУТОЧНОЙ форме предлагаются сюжеты для фильмов. Кроме того, в другом своём высказывании я объясняю, что Генрих это совсем не Хейденрих. Вот это высказывание: «Рената, я не совсем Вас понял, кто не возлагал корону Генрих или епископ Кульмский? Если Вы к тому, что Генрих это и есть епископ Кульмский, так это не так. Кульмское (Хелминьское) епископство же находится в Польше, тогда в Пруссии. В 1251 году там епископом был Хейденрик (Heidenrich)». Рената тоже писала, что имена лишь созвучны, а не тождественны. Так, что никто не пишет, что Хейденрик и Генрих одино и тоже. Во-вторых, покажите нам цитату в которой кто-то сообщая о епископе Кульмском ссылается на Длугоша. Если Вы о сообщении за 01-11-2004? Так ведь там ссылаются на ПЕТРА ДУЙСБУРГА. Или Вы станете утверждать, что Дуйсбург и Длугош – это один человек? У Дуйсбурга епископ зовётся на латыни HEIDENRICH. Так что читайте внимательно. На сегодня хватит. А то уже от усталости от перелопаченного объёма материала сам перестаю понимать что пишу. Продолжение будет. P.S. Коллеги, если приведу небольшой отрывок по теме вопроса на немецком, кто-нибудь поможет с переводом? Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 09-02-2006 04:08
	Коллеги, если приведу небольшой отрывок по теме вопроса на немецком, кто-нибудь поможет с переводом? Rubon, здесь его выкладывать бесполезно, у форума нет юникодовской кодировки - все умляуты поломает... Пришлите мне на электронную почту, я либо положу где-нибудь, где будет читаться, либо попробую что-нибудь с переводом, если там не слишком много. И еще небольшая просьба - не нужно столь горячих дискуссий на грани переходов на личности. Всем свойственно ошибаться, а форум для того и существует, чтобы разбираться, что к чему. Цитировать
Олег фогт Группа: Участники Сообщений: 95	Добавлено: 10-02-2006 01:18
	Ок. Виноват, погорячился. Если где-то есть Эзель-Викский договор 1241 года на немецком или латыни подскажите. По поводу Длугоша признаю ошибку, я обнаружил, что этот отрывок на польском - плохой вольный перевод хроники Петра из Дуйсбурга. Хейденрихами в Остланде ХIII века я продолжу заниматься - здесь возможно найти что-то интересное. По-поводу Фоменко я с Вами согласен - он увлекся домыслами, впрочем как и Гумилев. Это ныне называется эвристический метод. Когда Фоменко был только очень талантливым математиком-топографом, он создал вероятностную математическую модель Пелопонесской войны (19800. Это его подвигло на Новую Хронологию и т.д. Однако, он здесь несколько передергивает: правдоподобие гипотезы (факта) с большей или меньшей вероятностью не есть доказательство, а он делает на этой основе выводы... Это вам скажет любой математик-профессионал. Спокойной ночи и удачи. Цитировать
Rubon магистр Группа: Участники Сообщений: 324	Добавлено: 10-02-2006 02:47
	Хейденрихами в Остланде ХIII века я продолжу заниматься - здесь возможно найти что-то интересное. Да, пожалуйста, займитесь. Очень интересно. Я тоже ими сейчас поинтересовался. Особенно епископом Кульмским. О его деятельности после посвящение в сан епископа информация ещё имеется. Так себе, ничего особенного, сплошная «бытовуха». А вот осамом интересном, т.е. его прошлом, пока совсем ничего. Просто вакуум информационный! Откуда он? Что делал раньше? Только то, что был доминиканцем. Нашёл в Сети книгу на польском (возможно брошюра или даже статья) о Кульмском Хейденрике: «Henryk-Heidenryk, pierwszy biskup chelminski» (Генрих- Хейденрих, первый епископ Хелминьский). Автор: Anna Klein-Wisniewska. Издана в январе 1992 епископальным издательством. ISBN: 8385087206 Но книга очень редкая. В продаже её нет. В Интернете даже пометка, что доступ к ней, так сказать, ограничен. Где бы найти текст? Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 10-02-2006 05:57
	Rubon, спасибо, текст я получила. Сначала хотела сама что-то с переводом попытаться, но потом засомневалась в терминологии - еще наплодим новых сущностей с тем же именем... В общем, отправила тому, кто владеет языком лучше. Будем ждать ответа. Издана в январе 1992 епископальным издательством. Но книга очень редкая. В продаже её нет. В Интернете даже пометка, что доступ к ней, так сказать, ограничен. Где бы найти текст? Есть подозрение, что издавалась она для церковных нужд. В библиотеке Хелминьского диоцеза точно должна быть. Видимо, нужно делать запрос по линии католической церкви. Цитировать
Олег фогт Группа: Участники Сообщений: 95	Добавлено: 10-02-2006 17:34
	Спасибо за информацию. Попытаюсь поискать по своим каналам через Москву. Если найдете еще что-нибудь дайте знать. Кстати, рижский капитул был цистерианским до 1286 года, а значит келарь от 1230 года Хейденрих тоже был членом этого ордена. В 1239 году его уже в составе капитула не было (см. акт о выделение острова Осмесар на Дюне епископом Николаем капитулу: там они все перечислены, а келарем назван Генрих). Сам второй рижский епископ Николай до выборов был членом Магдебурского капитула (премонстрантом). В 1233 году Семигальский капитул получил устав премонстрантов и августинцев. Однако, это ничего не значит, так как монахи могли переходить из ордена в орден. Второй рижский епископ Николай до выборов был членом Магдебурского капитула (премонстрантом). Так, это произошло с членами рижского капитула, снявших черные сутаны цистерианцев и одевших белые августинцев. Цитировать
Rubon магистр Группа: Участники Сообщений: 324	Добавлено: 10-02-2006 21:49
	Если где-то есть Эзель-Викский договор 1241 года на немецком или латыни подскажите. Пожалуйста.Латынь: 1.Матузова В. И., Назарова Е. Л. Крестоносцы и Русь конец XIIв. – 1270г. Тексты, переводы, комментарии. Москва, 2002. Стр.257-258 2.Liv-, Est- und Kurlandishes Urkundenbuch, negst Regesten / Hrsg. von F.G. von Bunge. Bd3, Reval, 1859. № CLXIX, a: 33-34 3.Senas Latvijas Vestures avoti. 1.b. Riga, 1937; 2. b. Riga, 1940, № 242: 232 (по фотокопии с оригинала) 4. Можете, если удастся посмотреть оригинал в Государственном архиве в Стокгольме (№ 799) Цитировать
Valerij великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 3753	Добавлено: 10-02-2006 21:59
	Кстати, рижский капитул был цистерианским до 1286 года Правильнее - цистерЦианским, от латинского Cistercium. А откуда такие сведения о 1286 годе? А не, допустим, до 1253? см. акт о выделение острова Осмесар на Дюне епископом Николаем капитулу И на тему топонимов. Дюна - это Даугава? А что за остров Осмесар? Я знаю об острове Осмуссаар в Моонзундском архипелаге, но это ведь не он, раз речь идет о Даугаве? Цитировать
Олег фогт Группа: Участники Сообщений: 95	Добавлено: 11-02-2006 00:45
	Осмесар - это небольшой остров в пределах Риги на Дюне (т.е. современной Даугаве). Ныне называется Вейзатьсала, а ранее (до ХХ века) - остров Канноников (Домкунгу). По поводу цистерцианцев виноват - описка. Изменение устава капитула произошло вследствие изменения позиции папы по поводу назначения или избрания рижского архиепископа. После смерти Альберта Суебера в 1272/3 году капитул использовал привилегию епископа Альберта от 1209 года и избрал Иоанна фон Луне. Папа Григорий Х утвердил его кандидатуру, назвав его в письме келарем. В 1284 году он умер. В следующем году капитул избрал архиепископом своего препозита Иоханна фон Фехте. Однако, римская курия посчитала, что только папа имеет право назначать архиепископов. Поэтому Иоанн "добровольно" отказался от результатов выборов для того, чтобы получить назначение из рук папы. 10 января 1286 года Гонорий IV назначил Иоанна II рижским архиепископом и изменил устав капитула на премонстрантский. Вследствие этого привилегия Альберта от 1209 года, как бы, потеряла силу. Источник: Indrikis Sterns, Latvijas vesture, 1180-1290, krustakari, Riga, 2002 стр.391. Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 13-02-2006 05:53
	Еще пара цитат из художественного произведения и примечаний к нему. Вот так по крохам и собираются сведения на русском языке... Об остальном же нелепом и низком обвинении скажу, что настоящие сыны Ордена не подражают примеру вашего Фехтена [Рижский епископ Фехтен, воюя против герм. Думпесгагена в 1286 г. соединился с литовским князем Витовтом. - Примеч. автора] и не братаются с язычниками-литовцами для грабежа братних имений. Из примечаний к книге: Кроме того, архиепископом в Риге в это время был Фридрих Лобенштет (с 1304 по 1340 г.), а не Иоанн II, умерший в 1295 г. Стр. 109. ...с литовским князем Витовтом. - Как установлено комментаторами, А. Бестужев ошибся, назвав князя Витовта вместо другого литовского князя, Витена, который в 1298 г. нанес серьезное поражение рыцарям, и дата - 1286 г. - указана ошибочно. «Бестужев-Марлинский Александр Александрович. Замок Нейгаузен» http://www.bestugev-m.org.ru/lib/al/book/1386 Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 21-02-2006 03:42
	Облачение ливонского епископа, с названиями деталей на эстонском http://www.muuseum.haapsalu.ee/suurpilt.php?show=10114&nr=0 Цитировать
Rizanin вассал Группа: Участники Сообщений: 56	Добавлено: 01-03-2006 14:52
	Один из интереснейших персонажей начала завоевания Ливонии сподвижник епископа Альберта. Родился в 1168 году в Вестфалии в зажиточной семье ( в современном города Lippe). Он был сторонником Генриха Льва. Его деятельность довольно часто упоминаеться в старинных немецких хрониках. Был одним из учредителем цистерианского монастыря в Мариеньфельде ( Северная Германия), в дальнейшем прибывает в Ливонию в 1211 году епископ Альберт назначает его абатом в Dunamunde ( Даугавгривский монастырь). На этой должности он пробудет до 1217 года. В дальнейшем с 1218 года он становиться Епископом Земгале. и на этой должности он пробудет до конца своей смерти 1224 года. Рукоположил его в этот сан его сын который в то время был епископом Утрехта. А в дальнейшем он сам принимал участие в освящение своего второго сына в Бременские архипископы. Место смерти точно не установлено это могло быть или в Межотне или в Риге. Был похоронен в Dunamunde. Считаеться, что у него было большое влияние на процесс строительства монастырей и замков на берегах Балтийского моря. Цитировать
Олег фогт Группа: Участники Сообщений: 95	Добавлено: 01-03-2006 21:56
	сподвижник епископа Альберта Мне кажется, что Бернард Липпе был не сподвижником епископа Альберта, а его конкурентом, поскольку отхватил при помощи курии земли южнее Дюны (Даугавы) от устья до русских земель. Между прочим, в его руках оказалась контроль за всей торговлей с Земгалией, которую рижский епископ ранее блокировал запретом торговать с земгальским портом (по мнению латышских ученых, ныне - Даугмале). Цитировать
Rubon магистр Группа: Участники Сообщений: 324	Добавлено: 03-03-2006 00:37
	Бернард Липпе был не сподвижником епископа Альберта, а его конкурентом Это точно. Кроме всего прочего в качестве германского князя он стремился к протекторату над Ливонией и орденом Меченосцев. Цитировать
Rubon магистр Группа: Участники Сообщений: 324	Добавлено: 13-03-2006 22:07
	Особенно епископом Кульмским. А вот осамом интересном, т.е. его прошлом, пока совсем ничего. Просто вакуум информационный! Откуда он? Что делал раньше? Вот то, что удалось узнать о биографии Хейденрика, епископа Кульмского. В том числе до посвящения в епископы. В 1238-1240 гг. был польским провинциальным главой доминиканцев. 29 июля 1243 Иннокентий Четвёртый издал буллу об образовании епископства Кульмского, епископом которого стал Хейденрик. Постоянным местом жительства его в период близкий к образованию епископства был местный монастырь. Всю жизнь поддерживал особые связи с доминиканцами. Был «протектором» хелминского конвента. Умер 29 июня 1263 г. Похоронен в костёле (который видимо сам и начал строить, я не совсем понял) при доминиканском монастыре. На могиле плита из белого мрамора с изображением епископа в одеждах священника, в одной руке посох, второй он благословляет. Цитировать
Rubon магистр Группа: Участники Сообщений: 324	Добавлено: 16-03-2006 13:40
	В одной немецкой книге нашёл фразу, что епископ Семигальский Ламберт присоединил своё епископство к епископству Рижскому. Подтверждения информации нигде больше не нашёл. Только у Вартберга, что присоединение произошло при его преемнике. Хотел прояснить ситуацию по адресу http://www.historia.lv/alfabets/L/la/lamberts/lamberts.htm, но там всё по-латышски, а я в нём ничего не понимаю. Кто-нибудь переведёт текстик? Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 16-03-2006 20:55
	Кто-нибудь переведёт текстик? "Кто-нибудь" - это я, разумеется. Вот Ваш "текстик": В письменных источниках сведения о Ламберте находятся с 1224 по 1231 гг., а в 1234 он уже упомянут как умерший. После смерти первого епископа Селии Бернарда Липпе (Bernhard Herr zur Lippe) 30.04.1224, рижский епископ Альберт, преступив свои полномочия назначить только первого епископа, летом 1224 г. выдвинул Ламберта, границы диоцеза которого папа утвердил 14.11.1224. Альберт с согласия Вильгельма Моденского (Wilhelm von Modena) 21.03.1226 отделил Селию, от которой Ламберт отказался, от [епископского] престола в Межотне. Селию позднее присоединили к Рижскому епископству, а Ламберту причислили также западные области Земгале, основав Земгальское епископство. Доходы от Селии пока оставили Ламберту. Как епископ Селии-Земгале Ламберт фактически не находился в своей епархии. После 6 января 1226 г. папский легат Вильгельм Моденский вместе с епископом Ламбертом отправился в Эстонию, где в 1227 г. приняли участие в завоевании Сааремаа. Папский бывший легат (вице-легат) Балдуин Альнский (Balduin von Alna, bei Thuin) добился, что в январе 1232 г. папа Григорий IX лично назначил его епископом Земгальским на место Ламберта. Учитывая то, что Альберт, выдвинув Ламберта вторым епископом Селии, превысил свои полномочия, поскольку в его власти было назначение только первого епископа, папа Григорий IX увидел, что у назначения Ламберта нет законных оснований. Назначил епископом Балдуина, и все решения Ламберта были отозваны. http://www.historia.lv/alfabets/L/la/lamberts/lamberts.htm Кроме того, там по ссылке еще один текст о Ламберте: Ламберт (Lambertus), епископ Селии, позднее Земгале, 1224. – ок.1231. Основываясь на привилегиях, данными папой Гонорием III в 1217 г., епископ Альберт после смерти первого епископа Селии Бернарда Липпе, в 1224 г. между маем и сентябрем назначил Ламберта епископом Селии и части Земгале (т.е. Межотне), определив границы его диоцеза, которые папа утвердил 14.11.1224. Но скоро епископство Селии было ликвидировано и уже в 1225 г. Ламберт назывался епископом Земгале, однако папа еще в 1228 г. называл его епископом Селии. Во время некоего спора с городом Ригой по поводу озера Бабите и реки Лиелупе, папский легат Вильгельм Моденский в декабре 1225 г. принял такой порядок, что Ламберт получил только округ между Лиелупе и морем. А 21.03.1226 во время первого церковного собора епископ Альберт, поддерживая легата Вильгельма полностью преобразовал диоцез Ламберта: Ламберт отказался от Селии, которую причислили к Рижскому епископству, за что Альберт причислил к епископству всю Земгале (вместе с еще не завоеванной частью), но для прокормления Ламберту пока оставили доходы от Селии. Около этого времени права на Земгале делили между собой епископ и Орден меченосцев, что гарантировалось папой, несмотря не предполагаемые отговорки Ламберта. Ламберт очевидно не проживал в своем диоцезе, но содержался в Риге под покровительством более высокого духовенства. В августе 1225 г., когда легат Вильгельм в Риге напрасно пытался уговорить Виестура креститься, Ламберт должен был при этом присутствовать, так как от исхода разговора зависела безопасность Земгальского епископства. Однако Виестур не принял крещения и позволил только послать в Земгале какого-нибудь миссионера. Также и в декабре 1225 г. находим Ламберта возле легата. В 1226 г. Ламберт сопровождал Вильгельма в поездке по Ливонии, но в апреле 1226 снова был в Риге. В начале 1227 г. принимал участие во всеобщем военном походе на Сааремаа, а в 1228 г. был в Германии, где получил разрешение от папы присмотреть себе помощника из цистерцианцев для миссии в Земгале. Надо полагать, что после этого папский нунций Балдуин Альнский сместил Ламберта с должности, поскольку его выдвижение было формально ошибочным и заставил отказаться от своего епископства. Уже 28.01.1232 папа на его место Земгальского епископа назначил Балдуина. Но в 1251 г. Земгальское епископство ликвидировали (см. Генрих Люцельбургский). http://www.historia.lv/alfabets/L/la/lamberts/enciklopedia/lamberts_lkv.htm Перевод мой. - Рената Римша. При перепечатке ссылка обязательна. Rubon, с латышского переводить я могу. После русского этот язык знаю лучше других. Но услуга за услугу: напишите список комтуров какого-нибудь тевтонского замка в соответствующей теме. Более интересны мне комтуры замка Мемель (ныне - Клайпеда). Цитировать
Rubon магистр Группа: Участники Сообщений: 324	Добавлено: 17-03-2006 01:23
	Более интересны мне комтуры замка Мемель (ныне - Клайпеда). Я же писал, что списки есть по Прусии. Каие Вас оттуда комтуры интересуют (примерно до 1310 года)? Вообще доделаю как-нибудь сайт, вывешу всех комтуров всех прусских замков Помог бы кто, т.к. информации гора Цитировать
Rubon магистр Группа: Участники Сообщений: 324	Добавлено: 22-03-2006 20:35
	На одном из сайтов ( http://www.arxangel.by.ru/library/hist_kross_rus.html ), читаем следующее: «Поздним летом 1234 г. новый папский легат прибыл в Ригу. Прежде всего, он сменил рижского епископа, назначив вместо отставленного Николая из ордена цистерцианцев доминиканца Генриха. Эта смена показательна. В этот же период во всей "миссионерской" деятельности папства цистерцианские монахи заменяются монахами так называемого ордена проповедников (доминиканцев), лишь незадолго до этого возникшего и в короткое время захватившего в свои руки монополию "борьбы за веру"» . Что-то я епископа Рижского Генриха больше нигде не встречал. Этот фрагмент ошибочен? Рената напомнила мне один должок. Во исполнение его привожу информацию о епископе Генрихе. Книга Deutsche Geschichte im Osten Europas. Baltische Laender. Berlin, 1994. Автор Gert von Pistohlkors. Cтатья, фрагмент которой привожу называется «MACHT UND ENDE DES SCHWERTBRUDERORDENS» (Могущество и конец ордена Меченосцев). Стр.61. Перевод мой – Вячеслава Стаховского: «В сентябре 1234 года легат (Вильгельм Моденский – прим. В.С.) повысил статус Курляндии до уровня епископства, назначил священника Энгельберта епископом и создал соборный капитул. Одна треть Курляндии, вероятно, Bandowe, предоставлялась ордену, епископ сохранял две трети. Вильгельм в низовьях реки Пернау определил новую сухопутную границу епископства Эзель-Викского, вследствие чего облаготетельствованный им орден получал пустынную область к югу от реки вдоль побережья. Доминиканец Генрих неизвестного происхождения назначался новым епископом Эзель-Викским. Отсутствие и самоотстранение его предшественника, более раннего аббата цистерцианца Готтфрида из Дюнамюнде, можно отметить как признак уменьшения влияния этого ордена, в то время как, например, одновременно с назначением Генриха обосновывались доминиканцы в Риге. На Домберге в Ревеле они проживали уже в 1229 году». Теперь понятно, кого и с кем перепутали. И кто из какого ордена. А мы мучались! Цитировать
Rubon магистр Группа: Участники Сообщений: 324	Добавлено: 26-03-2006 15:24
	В художественной книге Яна Ниедре «И ветры гуляют на пепелищах… Рига, 1984», на странице 91 встречаем сведения, относящиеся к периоду начала 1230-х гг., а именно, что епископ Рижский (оспаривавший эту должность с Альбертом Зуербеером) Николай, в это время строил собственный замок в Герцикском княжестве и задабривая Орден Меченосцев, начал раздавать рыцарям бывшие под властью церкви земли. Вопрос в том, какой именно замок? И какие земли? Если, конечно, эти факты имели место быть. Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 27-03-2006 04:26
	Вопрос в том, какой именно замок? И какие земли? Если, конечно, эти факты имели место быть. Какой именно замок, говорилось и у самого Ниедре: ...пленникам было невдомек, каким дьявольски огромным был начатый епископом Николаем Круста Пилс, Крестовый замок. Угловые башни отстояли одна от другой на таком расстоянии, на каком уместилась бы вся ограда обширного поселения. А валуны и битый камень добывали не только для стен епископского замка, но и для домов дружинников и управителя, для амбаров, кладовых, для конюшен, мельничных сараев, кузниц, для каменных заборов…” Замок действительно построен при епископе Николае, на тему земель нужно уточнять. На сегодняшний день это один из лучше всего сохранившихся замков на территории Латвии - замок Крустпилс в городе Екабпилс: О нем на форуме есть отдельная тема здесь: http://offtop.ru/castles/view.php?only=&part=10&t=209346 Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 29-03-2006 05:16
	Лютеранский собор, Мариенкирхе, более известный под именем Домкирхе, был построен в 1215 г. и, как сказано, в 1551, во времена введения реформации, совершенно “мирным путем”, “денежной сделкой”, перешел от последнего архиепископа Вильгельма за 18.000 марок в пользование лютеран; некрасивый чепчик на колокольне помещен на нее в 1776 г. и только еще недавно освобождены боковые нефы храма, служившие складами соли и льна. Храм этот о трех нефах, из которых средний значительно выше... В соборе покоятся: первый по времени епископ Мейнгард (1196), первый проповедник католичества, прибывший на пустынные берега Двины, в струях которой до того не отражались облики меченосцев, и последний, продавец собора, Вильгельм (1563), видевший своими глазами обмирание орденской силы, безвозвратно затмившейся. Здесь же покоится знаменитый архиепископ Стодевешер, самое ехидное, самое лживое воплощение католического духовного лица средневекового типа, настолько же обманный и лицеприятный при жизни, насколько молчаливый и поучительный собеседник в качестве одного их характернейших покойников почтенного собора; Стодевешер руководил судьбами архиепископии тридцать лет и назначен папскою буллой 1448 г. Всяких гробниц, как и подобает, в соборе очень много, и на значительном числе их читаются сразу несколько надписей, потому что, вслед за торжеством реформации, лютеране начали пользоваться готовыми католическими могилами, удвояя в натуре и надписями безмолвное население собора... Ю. Абызов “От Лифляндии - к Латвии” М; “Аркаюр” 1993 Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 04-04-2006 07:09
	Церковь памяти первого святого и епископа Ливонии. Церковь Св. Мейнарда. Подарок Ватикана Лиепае. Это здание являлось Ватиканским павильоном во время выставки EXPO 2000. http://www.europa.km.ru/latvia/liepaja.htm Документ Вильгельма Моденского 1237 г., относящийся к одной из таллинских церквей (Tallinna Jaani seeki) http://www.linnamuuseum.ee/~linnamuu/pildid/index.php?image=12.jpg&list=Jaani%20seek&page=1 Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 06-04-2006 05:55
	Печать епископа Альберта Буксгевдена: Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 21-04-2006 04:39
	Памятник епископу Альберту Буксгевдену в Крестовой галерее Домского собора в Риге – большое фото 1200х1600 http://www.marz-kreations.com/Photos/Photos/19-Ltv/Riga_Latvia30.jpg Цитировать
Rubon магистр Группа: Участники Сообщений: 324	Добавлено: 15-05-2006 23:06
	Уважаемые коллеги, в примечаниях к Хронике Балтазара Руссова прочитал следующее: «споры продолжались при … Зигфриде фон Бломберге (с 11 Февраля 1370 г.), известным своим спором об одеянии духовенства орденского и архиепископского, кончившимся тем, что в 1373 году неорденскому духовенству воспрещено было носить белые мантии с черными крестами, присвоенная духовными братьями ордена, а носить черное одеяние августинских монахов; спор с особенною силою разгорелся при Иоанне фон Синтене, сделавшимся архиепископом, по смерти Зигфрида, 23 октября 1374 года». Кто-нибудь что-нибудь может сказать по поводу этого спора, прокомментировать его. Что-то слышал я давно, что причиной стала белая одежда членов рижского домкапитула, живших тогда по уставу премонстрантов, а спор стал поводом продвинуть на их должности членов семей вассалов архиепископа. Так это? Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 17-05-2006 01:46
	Кто-нибудь что-нибудь может сказать по поводу этого спора, прокомментировать его. Уважаемый Rubon, я посмотрю, возможно, в книге Штерна что-нибудь про это есть. А пока сообщаю, что мне наконец-то прислали перевод того немецкого текста, который Вы приводили где-то в феврале. Только вот не могу вспомнить, откуда он... В стремлении к завоеванию земель и расширению власти орден мог ссылаться на документ императора Фридриха II от 1245 года, которым тот, дословно повторяя привилегию ордена в отношении Пруссии от 1226 года, уполномочил орден на завоевание Курляндии, Литвы и Земгалии. Также папа Иннокентий IV призвал к крестовому походу и назначил Альберта Зюрбеера своим легатом и архиепископом Пруссии, а также митрополитом всех прусских и внутренних епископств и в 1246 году – легатом на Русь. После того, как в 1250 были подчинены и земгалы, которым пришлось платить подати и участвовать в военных походах, границы диоцезов и приходов были перераспределены. Епископ Николай Рижский должен был отказаться от Восточной Курляндии и за это получил Земгалию, которая перестала существовать как самостоятельное епископство. Последний епископ земгальский Генрих фон Лютцельбург получил расширенный за счет Восточной Курляндии диоцез Курляндию. В 1255 году Курляндия была так разделена на основании документа от 1245 года, что ему досталось пять частей, среди которых построенный в 1252 году замок Мемель, бывший временной резиденцией епископа. В разделе Земгалии в 1254 году участвовали орден, рижский соборный капитул и Альберт Зюрбеер, который тем временем наследовал умершему в 1253 году епископу Николаю и в 1255 году был утвержден архиепископом Риги. Цитировать
Rubon магистр Группа: Участники Сообщений: 324	Добавлено: 17-05-2006 20:35
	Коллеги, у кого есть списки епископов Ливонии (Курляндских, Дорпатских и т.д., кроме Рижских)? У меня были, да вот что-то не могу найти теперь. Цитировать
Rubon магистр Группа: Участники Сообщений: 324	Добавлено: 17-05-2006 21:59
	Последний епископ земгальский Генрих фон Лютцельбург получил расширенный за счет Восточной Курляндии диоцез Курляндию. В 1255 году Курляндия была так разделена Сразу, чтобы не было в дальнейшем недоразумений, замечу, что здесь опечатка. Следует читать не 1255, а 1253. Но вопрос не в этом, а в том что из чего выросло и что за сёт чего расширялось. В переводе читаем: «Последний епископ земгальский Генрих фон Лютцельбург получил расширенный за счет Восточной Курляндии диоцез Курляндию». То есть, была уже территория епископства Курляндского, а к нему прибавили Восточную Курляндию. Но всё не так-то просто. Возникает вопрос, входила ли Восточная Курляндия в епископство Курляндское ранее? В тексте оригинала написано: «…Heinrich von Lutzelburg, erhielt die um Ostkurland erweiterte Diozese Kurland». Меня смущает вот этот самый предлог «UM». Он обозначает «вокруг». То есть получается «…Генрих фон Лютцельбург получил расширенный вокруг Восточной Курляндии диоцез Курляндию». Получается, что епископство существовало на территории Восточной Курляндии (это, кстати, был регион, который сохранил верность ливонцам после битвы при Сауле 1236 года, остальная часть Курляндии отпала, но была завоёвана вновь с 1240 по 1246 гг.), а потом к этому ядру прибавили отпадавшие после Саульской битвы земли остальной Курляндии и они составили единое епископство? Или «um» можно перевести как «за счет»? Как переводить, чтобы понять что же именно тогда происходило? Вот в чём состоит запутанность ситуации. Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 18-05-2006 01:52
	у кого есть списки епископов Ливонии (Курляндских, Дорпатских и т.д., кроме Рижских)? У меня есть в книге кардинала Вайводса на латышском языке. Давно уже хотела перепечатать на русском, но пока не собралась... Есть список Сааре-Ляэнемаских (Эзель-Викских) епископов на каменной стеле замка Аренсбург (ныне - Курессааре в Эстонии): http://www.castle.lv/est/kur2/k9.jpg А еще есть такая ссылка на эстонском, из которой я пока и приведу информацию ниже http://my.tele2.ee/uno/0001/v_liivimaa.htm - но она неполная, не все даты указаны (подозреваю, что имена тоже - надо с книгой Вайводса сверяться). ЕПИСКОПЫ ТАРТУСКИЕ Hermann I 1224-1248 (Tartu piiskopi ametinimetus 1234) Aleksander (1272) Frederick (1273) Bernhard (1294) Dietrich Vyshusen 1302-1312 Engelbert von Dolen 1323-1341 Johannes Viffhusen 1346-1373 Heinrich Velde 1373-1378 Dietrich (Theoderic) III Damerow 1378-1400 Heinrich Wrangel 1400-1410 Bernhard BUlow 1410-1413 Dietrich (Theoderic) IV Resler 1413-1441 Bartholomeus Savijerwe 1441-1459 Andreas Pepler 1468-1473 Johannes Bertkow (1478) Dietrich Hake 1485-1498 Johannes Duesborg 1513-1514 Christian Bomchower 1514-1518 Johann Blankenfeld 1518-1527 Johannes Bey 1528-1543 Jodokus von der Recke -1551 Hermann II Wesel 1552-1560 (venelased vallutavad Tartu) ЕПИСКОПЫ ТАЛЛИНА Ludovicus de Monasterio 1352-1389 Johannes II Rekelink 1390-1403 Theodericus Tolke 1403-1405 Johannes III Ochmann 1405-1418 Arnoldus I Stoltevoet 1418-1419 Heinricus UexkUll 1419-1456 Evehardus Call 1457-1475 Iwanus Stoltewoet'i 1475-1477 Simon von der Borch 1477- Nikolaus Roddendorp СААРЕ-ЛЯЭНЕМАСКИЕ (ЭЗЕЛЬ-ВИКСКИЕ) ЕПИСКОПЫ Heinrich I 1234-1260 Hermann (1284) Konrad I 1297- Jacobus 1323-1337 Winnrich von Kniprode 1383-1419 Kaspar Schuwenpflug 1420-23 Christian Kuband 1423-31 Johannes Schutte 1431-1439 Johannes II Croweli 1439-57 Ludolph Grove 1439-1456 Jodocus Hoensteini 1458-71 Johannes III Orgas Johannes IV Kievel 1515-1527 Reinhold BuxhOveden (1532) Johannes von Monnickhusen 1541-1560 КУРЗЕМСКИЕ ЕПИСКОПЫ Engelbert 1234-38 Heinrich von LUtzeburg 1251-1263 Emund de Werd 1263-1299 Burchardus 1300-1310 Paulus I 1322-1329 Johannes I 1328-[1331] Johannes II 1332-1353 Ludolfus 1354-1359 Jacobus 1360-1371 Otto 1371-1398 Rotger de Bruggenei 1399-1403 Gotschalcus Schutte 1405-1424 Johannes III Tirgart 1425-1456 Paulus II Einwald 1457-1473 Martinus Lewitz 1473-1500 Цитировать
Rubon магистр Группа: Участники Сообщений: 324	Добавлено: 18-05-2006 20:46
	Есть список Сааре-Ляэнемаских (Эзель-Викских) епископов на каменной стеле замка Аренсбург (ныне - Курессааре в Эстонии): http://www.castle.lv/est/kur2/k9.jpg Благодарю за списки. А того изображения, что по этой ссылке нет в большем разрешении? Цитировать
Rubon магистр Группа: Участники Сообщений: 324	Добавлено: 18-05-2006 20:48
	мне наконец-то прислали перевод того немецкого текста, который Вы приводили где-то в феврале. Только вот не могу вспомнить, откуда он... Книга Deutsche Geschichte im Osten Europas. Baltische Laender. Berlin, 1994. Автор Gert von Pistohlkors. Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 19-05-2006 05:57
	У меня есть в книге кардинала Вайводса на латышском языке. Давно уже хотела перепечатать на русском, но пока не собралась... Сделала. Полдня провозилась, кстати, и ничего больше не успела посмотреть. Вот: http://www.castle.lv/spiski.html Сразу в процессе работы возникло несколько вопросов и соображений. Во-первых, как я и говорила, приведенный выше эстонский список епископов был далеко не полным и несколько дат там не совпадает с моим источником (но я об этом на сайте упомянула и отметила другим цветом). Во-вторых, некоторые названия с латышского языка на русский было сложно записать адекватно в той части, что не имеет отношения к Ливонии. Отсюда вопросы (если кто знает, подскажите, пожалуйста): Балдуин Альнский (Balduin von Alna, bei Thuin) 1232-1236 (умер в 1243 как архиепископ Вариса(?)) Что за Варис, Варезе или как-то еще? Генрих фон Лютцельбург (Heinrich von Lutzelburg) 1245-1263 или 1251-1263 (умер 3.10.1273 как епископ Хицмзеи(?)). Химзее? Или как-то еще? А того изображения, что по этой ссылке нет в большем разрешении? Нету. Это был кусок, вырезанный из большой фотографии с интерьером. Я не выставила тогда в фотоаппарате большое разрешение фото. Все же я попыталась разобрать надписи с этой стелы и сравнить со списком кардинала Вайводса. Обнаружились кое-какие отличия, кстати. Привожу их здесь: После Генриха II обозначен некий Якоб 1294 г. Епископат Лудольфа Грове и Иоганна Креула завершается 1458 г. Но там вообще была спорная история, связанная с папским назначением. Епископат Иодока завершается 1472 годом. После Иодока вдруг объявился еще епископ Иоганн III! (1458-1462 гг.) К сожалению, именно его фамилия на фото нечитаема... Из-за него сбивается вся нумерация последующих Иоганнов, и из-за этого я склонна полагать, что это был местный кандидат, не поддержанный папой и потому не включенный в официальный список. Отчего я так думаю? Дело в том, что на сайте музея в Хаапсалу и в его материалах, приобретенных мною там же, епископ Иоганн Кивель значится как Иоганн IV, а с новым Иоганном он был бы V. Вот герб Иоганна Кивеля из вестибюля музея в замке Хаапсалу (Хапсал): Ну и после Рейнгольда Буксгевдена там еще указан Маркграф Вильгельм фон Бранденбург 1531-1534, тот самый, который считается последним архиепископом Рижским. Какие будут соображения? Цитировать
Rubon магистр Группа: Участники Сообщений: 324	Добавлено: 19-05-2006 23:41
	Во-вторых, некоторые названия с латышского языка на русский было сложно записать адекватно в той части, что не имеет отношения к Ливонии. Отсюда вопросы (если кто знает, подскажите, пожалуйста): Балдуин Альнский (Balduin von Alna, bei Thuin) 1232-1236 (умер в 1243 как архиепископ Вариса(?)) Что за Варис, Варезе или как-то еще? Генрих фон Лютцельбург (Heinrich von Lutzelburg) 1245-1263 или 1251-1263 (умер 3.10.1273 как епископ Хицмзеи(?)). Химзее? Или как-то еще? Итак, боевой путь Генриха фон Лютцельбурга († 1274). 1247-1251 Епископ Семигалии. 1247-1261 Викарий (заместитель епископа) по торговле в архиепископстве Кёльнском 1251-1263 Епископ Крляндии 1254-1265 викарий по вопросам торговли в архиепископстве Трирском (Trier). 1263-1274 епископ Химзее (Chimsee) – это озеро Хим в южной Баварии, ныне на границе с Австрией, на юго-восток от Мюнхена. Из более-менее крупных городишек – Траунштайн. По берегу городки Gstadt, Seebruck, Chieming, Bernau. Около 1268 викарий по торговле в епископстве Льежском Источник: Erwin GATZ, Clemens BRODKORB Die Bischöfe des Heiligen Römischen Reiches 1198 bis 1448. Ein biographisches Lexikon, Berlin 2001, 1, S. 128-129 Balduin von Alna († 1243). 1232-1236 епископ Семигалии. 1237-1238 викарий по торговле (Weihbischöfliche Handlungen) в епископстве Оснабрюкском 1237-1239 викарий по торговле в епископстве Льежском 1237-1243 викарий по торговле в архиепископстве Кёльнском 1239 латинский титул Aep. tit. Viziensis (Venissensis?) во Фракии. Возможно это венецианский в Фессалии. Главное, что с регионом понятно, а уж конкретный город… На карте есть город Варесе в Италии на самой границе со Швейцарией в Ломбардии, но там, похоже, епископства и не было. Есть Вареш в Боснии и Герцеговине, но это ещё менее вероятный вариант. Есть ещё мыс Варес в Галисии. Может сойдёмся на Фессалии? Источник: Erwin GATZ , Clemens BRODKORB , Die Bischöfe des Heiligen Römischen Reiches 1198 bis 1448. Ein biographisches Lexikon, Berlin 2001, 1, S. 729-730 К стати в этой книге на стр. 301-302 есть и статья про Хейденрика, там говорится, что он был только епископом Кульма (Хелмно). Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 20-05-2006 03:18
	Спасибо, уважаемый Rubon. Список епископов я также получила и размещаю на форуме, как Вы и просили. Одно "но": форум не поддерживает немецкие буквы, поэтому мне придется все умляуты заменить на апострофы... Courland 1234-1249 Engelbrecht 1251-1263 Heinrich I von Lu'tzelburg 1263-1298 Emund von Werd 1300-1311 Burkhard 1322-1326 Paul I 1328-1332 Johann I 1332-1353 Johann II 1354-1359 Ludolf 1360-1371 Jakob 1371-1398 Otto 1399-1404 Rutger von Bru'ggenei 1405-1424 Gottschalk Schutte 1425-1456 Johann III Tiergart 1457-1473 Paul II Einwald 1473-1500 Martin Lewitz 1500 Michael Sculteti 1501-1523 Heinrich II Basedow 1524-1540 Hermann II Ronneberg 1540-1560 Johann IV von Mu'nchhausen Sold to duke Magnus of Holstein 1560 Dorpat 1211-1219 Dietrich I (Theodoric) 1220-1247 Hermann von Buxho'vden 1247-1263 Unknown period 1263-1268 Alexander 1268-1288 Friedrich von Haseldorf 1289-1302 Bernhard I 1303-1312 Dietrich II von Vyshusen 1313-1323 Nikolaus 1323-1341 Engelbrecht von Dolen 1342-1344 Wescelus 1346-1373 Johann I von Vyshusen 1373-1377 Heinrich I von Velde 1379-1400 Dietrich III Damerau 1400-1410 Heinrich II von Wrangel 1411-1413 Bernhard II von Bu'low 1413-1441 Dietrich IV Retzler 1442-1459 Bartholoma'us Savijerwe 1459-1468 Helmich von Mallinkrodt 1468-1473 Andreas Peper 1473-1485 Johann II Bertkow 1485-1498 Dietrich V Hake 1499-1505 Johann III von der Rope 1505-1513 Gerhard Schrove 1513-1514 Johann IV Duisburg 1514-1518 Christian Bomhower 1518-1527 Johann V Blankenfeld 1532-1543 Johann VI Bey 1544-1554 Jobst von der Recke 1554-1558 Hermann II Wesel Conquered by Russia 1558 Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 20-05-2006 03:27
	Продолжаю Ваш список сааре-ляэнемаских епископов в отдельном сообщении. O'sel-Wieck 1228-1229 Gottfried 1234-1260 Heinrich I 1262-1285 Hermann I 1290-1294 Heinrich II 1297-1307 Konrad I 1310-1321 Hartung 1322-1337 Jakob 1338-1362 Hermann II Osenbru'gge 1363-1374 Konrad II 1374-1381 Heinrich III 1385-1419 Winrich von Kniprode 1420-1423 Kaspar Schuwenflug 1423-1432 Christian Kuband 1432-1438 Johann I Schutte 1439-1458 Ludolf Grove (deposed by the pope 1449) 1449-1457 Johann II Creul 1460-1471 Jodokus Hoenstein 1471-1491 Peter Wetberch 1491-1515 Johann III Orgas 1515-1527 Johann IV Kyvel 1527-1530 Georg von Tiesenhausen 1532-1541 Reinhold Buxho'vden 1542-1559 Johann V von Mu'nchhausen Sold to duke Magnus of Holstein 1559 Вы пишете в пояснениях к списку: Среди Эзель-Викских епископов здесь на 1294 никакого Якоба нет. НО. С 1294 по 1297 гг. там вообще никаких епископов не указано. Возможно тогда какой-нибудь Якоб и исполнял там роль епископа. В упомянутой мной выше книге Die Bischo'fe des Heiligen Ro'mischen Reiches 1198 bis 1448. Ein biographisches Lexikon, Berlin 2001, 1 на страницах 491-492 есть статья о епископе Конраде. Годы его епископата обозначены так «Konrad (von Bekeshovede) († fru'hestens 1307). 1294?-1307?» Выводы делайте сами. Епископат Лудольфа Грове по этой книге заканчивается в 1457 году. Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 20-05-2006 04:12
	Теперь дальше. Я сравнила наши списки (не считая пока той стелы из замка). Есть несостыковки в датах у шести курземских епископов, трех эзельских и у одиннадцати тартуских. Если будем сейчас обсуждать всех, неминуемо запутаемся. Поэтому разберемся сначала с эзельскими епископами. Среди Эзель-Викских епископов здесь на 1294 никакого Якоба нет. НО. С 1294 по 1297 гг. там вообще никаких епископов не указано. Возможно тогда какой-нибудь Якоб и исполнял там роль епископа. Скорее всего так и было. Как мы видели, случаи, когда выдвигался местный кандидат, исполнял обязанности епископа, но которого затем папа не утверждал, в ливонской истории нередки. на страницах 491-492 есть статья о епископе Конраде. Годы его епископата обозначены так «Konrad (von Bekeshovede) († fru'hestens 1307). 1294?-1307?» То есть Konrad I (1297-1307) это Конрад фон Буксгевден, один из родственников рижского епископа Альберта? Любопытно. Теперь о несостыковках в датах списков. В Вашем: 1460-1471 Jodokus Hoenstein - в моем: 1458-1471 Кардинал Вайводс пишет, что епископат Иодока начался 12 июля 1458 г. Думаю, что это может быть дата, когда он приступил к своим обязанностям, а 1460 - год, когда его утвердил папа. Тем более учитывая даты предыдущих епископов. Еще несостыковка: У Вас: 1542-1559 Johann V von Munchhausen - у меня: 1541-1559. Вайводс пишет, что Иоганн V с 13 июля 1541 г. был администратором Эзеля (Сааремаа), исполняя обязанности Курземского епископа. Опять, видимо, какие-то официальные утверждения корректируют даты? И, наконец, по шведскому списку Эзель отходит к герцогу Магнусу в 1559 г., по моему - в 1560. Это я тоже буду смотреть отдельно. Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 23-05-2006 03:08
	О Балдуине Альнском. 1239 латинский титул Aep. tit. Viziensis (Venissensis?) во Фракии. Возможно это венецианский в Фессалии. Главное, что с регионом понятно, а уж конкретный город… На карте есть город Варесе в Италии на самой границе со Швейцарией в Ломбардии, но там, похоже, епископства и не было. Есть Вареш в Боснии и Герцеговине, но это ещё менее вероятный вариант. Есть ещё мыс Варес в Галисии. Может сойдёмся на Фессалии? В латышской Википедии обнаружила следующее (перевод мой): В 1239 г. он принял участие в крестовом походе и принял должность архиепископа в Визи (Варисе) в Турции между Адрианополем и Константинополем. http://lv.wikipedia.org/wiki/Alnas_Baldu%C4%ABns Там же в Википедии есть список епископов Икшкильских и Рижских на латышском языке: http://lv.wikipedia.org/wiki/R%C4%ABgas_arhib%C4%ABskapi#Ik.C5.A1.C4.B7iles_b.C4.ABskapi Цитировать
Rubon магистр Группа: Участники Сообщений: 324	Добавлено: 23-05-2006 14:26
	1239 латинский титул Aep. tit. Viziensis (Venissensis?) во Фракии. Возможно это венецианский в Фессалии. Главное, что с регионом понятно, а уж конкретный город… архиепископа в Визи (Варисе) в Турции между Адрианополем и Константинополем. Во-первых, сам не знаю почему написал в Фессалии. Хотел написать «во Фракии». Во-вторых между Адрианополем и Константинополем, это и есть Фракия. Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 31-05-2006 02:08
	Епископ Альберт Буксгевден, основатель города Рига - восковое изображение из музея Мюнхгаузена в Дунте (Латвия): Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 01-06-2006 04:37
	В Икшкиле будет статуя Св. Мейнарда, первого ливонского епископа. Статья на латышском языке. http://www.delfi.lv/news/national/novadi/article.php?id=14281364 Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 24-06-2006 05:23
	Испытание Теодориха - картина А. Бауманиса "Конь судьбы" (1887): http://www.muzejs.lv/foto_all.php?index=-atm06&path=image/big&img=fot На картине изображен следующий эпизод из Хроники Генриха Латвийского: I-10. http://www.castle.lv/castles4/hroniki/Genrih_Latvisky.html К моему сообщению от 04-01-2006 02:47 можно добавить еще один вариант сюжета "Испытание Теодориха" http://www.utlib.ee/ekollekt/bskunst/ilu/047_1.htm Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 28-06-2006 06:56
	У впадения реки Ленупе в Венту расположен поселок Ленас, который упоминается в исторических документах уже в 1253 г. Заслуживают внимания бывший помещичий дворец и костел, в подземных склепах которого похоронены два последних пилтенских (курземских) епископа и родственница первого курземского нерцога Готарда Кетлера Елизавета. “Курземе. Туристские маршруты” Р; Латгосиздат 1960 Цитировать
Rubon магистр Группа: Участники Сообщений: 324	Добавлено: 07-08-2006 00:01
	На сайте Томаса Баранаускаса (Центральные ворота Интернета Литвы), правда сейчас он почему-то недоступен (возможно сайт уже не существует, но это не важно, главное - информация), читаем: «В августе 1253 года Рижский архиепископ Альберт посвятил в епископы члена Ливонского ордена Христиана и принял его присягу». Сразу возникает несколько замечаний. 1. Насколько известно, архиепископство в Риге было учреждено только в январе 1255 года [LUB, Bd. 1, №№ CCLXXIX, CCLXXXIII: 361-362, 364-367], по этой причине Альберт не мог быть архиепископом. 2. Епископ Николай умер, кажется, осенью 1253 года. Поэтому в августе он, видимо, ещё был епископом рижским. 3. Если Николай умер в 1253 году, но раньше? Тогда вопрос в том, был ли на кафедре Альберт уже в 1253 году? Примечания к Хронике Балтазара Руссова говорят, что Альберт вступил в управление Рижской кафедрой с 1254 года. Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 07-08-2006 03:20
	пока информация для форумной темы из моей статьи о замке в Кокнесе http://www.castle.lv/latvija/koknese.html Фридрих Пернштейн, единственный Рижский архиепископ, бывший францисканским монахом (1304-41), внушал страх Ордену. Из-за гражданской войны в Ливонии он в 1307 г. покинул Ригу и поселился при папском дворе в Авиньоне, откуда всего два раза - в 1311 и 1325 г. - приезжал в Ливонию. Пользуясь влиянием при папском дворе и немалыми средствами, он назначил следствие, и из Рима выехали монахи-францисканцы для проведения расследования. По заданию папы Климента V следователь Франциск Молиано разбирал изложенные архиепископом Фридрихом и городом Ригой в 230 статьях жалобы на Ливонский орден. В Кокнесском замке установили столы и с февраля по июль 1312 г. были допрошены 24 рыцаря Ордена, обвиняемые в превышении власти, шантаже и грабежах, неуважении к духовной власти. Главным свидетелем был францисканский монах Генрих из Кокнесе. Номинально Орден считался в подчинении у архиепископа, и потому не мог посягать на жизнь и свободу своего сюзерена. Поэтому рыцарей признали виновными и Орден подвергли штрафу в пользу церкви. В 1420 г. Кокнесе стала летней столицей Рижского архиепископства: в теплое время года здесь размещалась резиденция Рижского архиепископа с Троицына дня по Михайлов день (29 сентября). Он прибывал в Кокнесе после Троицы из Лимбажи, где проживал со Дня свечей, проводил лето, а затем переезжал в Рауну (в действительности же этот порядок соблюдался далеко не всегда). После смерти Стодевешера магистр Борх попытался путем интриг сделать архиепископом Рижским своего брата Симона, но папа Сикст IV этого не одобрил и в булле от 19 августа (которая для Ордена была как гром с ясного неба), вынес наистрожайший выговор Симону, отлучил обоих Борхов вместе с их друзьями, наложил интердикт на всю область Кокнесе, признал недействительным акт Домского капитула об избрании Симона и в следующем году назначил архиепископом Рижским Стефана Грубе. и т.д. Цитировать
Rubon магистр Группа: Участники Сообщений: 324	Добавлено: 08-08-2006 01:36
	На сайте Томаса Баранаускаса (Центральные ворота Интернета Литвы), правда сейчас он почему-то недоступен (возможно сайт уже не существует, но это не важно, главное - информация), читаем: «В августе 1253 года Рижский архиепископ Альберт посвятил в епископы члена Ливонского ордена Христиана и принял его присягу». и т.д. Вот тут грамоту Миндовга от 12 апреля 1254 года обнаружил, так там он пишет, что Христиан только станет епископом Литвы (в одном из переводов «которого мы намереваемся посвятить в епископы нашего королевства» (это на vostlit.info), в другом переводе «…которого просили посвятить в епископы нашего королевства» (это в книге «Мiндау, кароль Летовii, Мiнск, 2005 (кстати, книгу очень рекомендую)). Выходит, что в августе 1253 г., да и вообще в этом году, Христиана и в епископы-то не посвящали… Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 09-08-2006 05:06
	В книге кардинала Вайводса "История католической церкви Латвии" к сожалению, не приводится точных дат смерти епископа Николая и вступления в должность Альберта Зауэрбера, только год. В обоих случаях 1253, что удивительно, потому что для других епископов подобные точные даты имеются. Зато у меня для Вас есть другая интересная информация: Епископские гербы Сааре-Ляэнемаа (Эзель-Вика) http://www.muuseum.haapsalu.ee/index.php?lk=10008 Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 29-08-2006 06:29
	На надгробных памятниках конца XVI в. уже видно начало перехода к круглой скульптуре. Среди них выделяется позднеренессансное надгробие епископа И.П. Нидецки (ок. 1588 г.), где в нише размещено скульптурное изображение полулежащей фигуры покойного. http://www.castle.lv/latvija/joanna-c.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 31-08-2006 06:09
	Одна значительная находка - тесаный камень с гербом одного из архиепископов. О нем упоминает уже Н. Бокслаф, а более подробно его описывает Ю. Деринг в своем сообщении о находках в старом здании, которое сносят. Найдена плита из известняка размером около 3 футов, на которой очень тщательно в стиле поздней готики выбит герб архиепископа Рижского Яспера Линде (1509-1523). Один угол плиты был отломан. Тесаный камень не находился на своем первоначальном месте, а был использован как строительный материал, чтобы замуровать одну из оконных ниш в стене склада, направленной против Даугавы. Местожительством епископов в Риге в то время было второе епископское подворье на берегу Даугавы, которое оставил в качестве своей резиденции и архиепископ. “Latvijas viduslaiku pilis. I. Pe'ti'jumi par Ri'gas arhibi'skapijas pili'm” R; Latvijas ve'stures institu'ta apga'ds, 1999 Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 01-09-2006 02:34
	Rubon, я думаю, это будет Вам интересно. О Христиане и Хейденрике. В.В.Гончаров К вопросу о становлении и развитии хелминского диоцеза в 1243-1264 гг. Церковное деление Пруссии было окончательно установлено в первой половине XIII века. Вся территория, вместе с землями хелминской и любавской, была поделена на IV диоцеза. В июле 1243 года папа Иннокентий IV уполномочил легата Вильгельма Моденского к разделу прусского епископства. Вильгельм просьбу папы выполнил и для начала выделил хелминскую и любавскую земли в отдельный диоцез, а затем обозначил границы еще трех: вармийского, помезанского и самбийского. Стоит оговориться, что становление этих церковных территориальных единиц произошло не сразу. Дело которое начал Вильгельм Моденский в 1243 году, завершил его приемник Генрих только через два года. Образование прусских диоцезов привело к изменению политической ситуации в регионе. Прежний епископ Пруссии цистерцианец Христиан должен был выбрать себе один из четырех диоцезов и стать там епископом. Но до самой смерти он не смог принять решение. В 1245 г. папа Иннокентий IV создал для Пруссии и Ливонии архиепископство, во главе которого поставил архиепископа Альберта. Уже через десять лет (1255 г.) все церковные структуры в Пруссии были подчинены рижской метрополии. Диоцезы хелминский, помезанский, вармийский и самбийский находились на территории государства Немецкого ордена, который начал проводить активную завоевательную политику в Пруссии с 30-х годов XIII века. Поэтому отношения между Орденом и рижской метрополией, которой были подчинены прусские диоцезы велись только в рамках конфликтов, претензий и взаимных обвинений. Рижский архиепископ поддерживал прусских епископов и стремился не допустить подчинения прусской церкви Ордену. Первым конфликтом между хелминским епископом Хейдериком и Орденом можно считать спор о земле Сассовии. Название Сассовия происходит от названия прусского племени сассинов заселявших эту землю. Скорее всего, как отмечает польский медиевист Ян Поверский, она составляла одно целое с любавской землей, входившей в состав хелминского диоцеза. Вначале эта территория принадлежала мазовецким князьям, но в 1257 году от князя Казимира Куявского Орден получил все права на Сассовию. В планах епископа Хейдерика было отторгнуть эту область у Ордена. Он упоминал о Сассовии как о части своего диоцеза. Крестоносцы совершенно не хотели мириться с притязаниями хелминского епископа. В 1263 году было несколько встреч Хейденрика и магистра Анно фон Зангерхаузена, которые закончились соглашением, согласно которому епископ 27 марта 1263 года выставил документ, в котором он своим именем предохранял Казимира Куявского от возможных претензий к нему и Ордену в отношении Сассовии. На следующий день (28 марта 1263 года) Анно фон Зангерхаузен уступил часть спорной территории Хейденрику. Но он вскоре умер и она была присоединена к хелминскому диоцезу только в 1303 г. при епископе Германе. После смерти Хейдерика на пост епископа был избран орденский каноник Фридерик фон Хаузен. Это стало возможным в виду прусского восстания (1260-1264 гг.), принесшего сильные опустошения в диоцезе, а также под давлением магистра Немецкого ордена Анно фон Зангерхаузена. Но в дело вмешался рижский архиепископ Фридерик и не утвердил нового епископа в должности. В августе 1264 года уже папа Урбан IV приказал, чтобы он сам, или через своих суфраганов утвердил Фридерика фон Хаузена на епископский пост. Однако рижский архиепископ не сделал шагов в этом направлении. Тогда магистр Немецкого ордена обратился к папе напрямую, и тот утвердил нового епископа. Папский легат Ансельм, который являлся варминским епископом, а в добавок еще и духовником крестоносцев в документе от 1 февраля 1264 подтвердил смену устава хелминским капитулом с св. Августина на устав Ордена. Другим актом, но исходящим от нового хелминского епископа Фридерика фон Хаузена (episcopus Culmensis), который в точности повторял документ Ансельма было аналогично зафиксировано положение о смене устава. Все каноники прежнего капитула вынуждены были вступить в Орден. Перечисленные процедуры привели к инкорпорации хелминского диоцеза в 1264 г. http://www.augenzeuge.narod.ru/1.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 22-09-2006 03:30
	Вдогонку о епископе Христиане. Первый пруский епископ Христиан назначен на должность папой Инокентием III в 1215 году http://www.laborunion.lt/memorandum/ru/modules/photo/viewcat.php?id=28&cid=11&min=0&orderby=titreA&show=12 Цитировать
Игорь рыцарь Группа: Участники Сообщений: 31	Добавлено: 23-10-2006 11:51
	Simon von der Borch Епископ Таллина с 1477 по 1492 гг. Родился предположительно в г.Детмолде(Detmold). Родители - Johann von der Borch и Sophija von der Lappe zur Ruhr. Братья Фридрих и Эбергард - с 1451г. рыцари Ливонского Ордена. Двоюродный брат-магистр ЛО Берд вон дер Борх. 1452 г. - Симон входит в состав думы Гилдесгейма(Hildesheim) 1476 г. - Священник в Липпе, схоластик в Гилдесгейме, и участник гор. думы в Dorpat. 1477-1492 Епископ Таллина. После утверждения Симона Таллинским епископом (16.06.1477), он отправился из Рима в Ригу, где по заданию Папы отменил проклятие церкви на ЛО, наложенное архиепископом Силвестром Штодевером. После смерти Штодевера в 1479 г. магистр Борх просил Папу утвердить Симона Борха архиепископом Ливонии и перенести центр архиепископства из Риги в Таллин или Курляндию. Но Папа воспротивился этому. В 1481 г. 18 ноября в Валмиере Симон Борх по заданию Императора принимает клятву вернести от магистра Бернда Борха. В 1487 г. по заданию нового магистра ЛО Симон вел переговоры в Риме, откуда вернулся с буллой наказания от Папы для Риги, которую прибил на дверях церкви Гертруды. Потом как папский легат вел переговоры в Польше, Дании, Норвегии, Швеции, Пруссии и Литвы. В 1479 г. в интересах ЛО вел переговоры с Ригой. В своем епископстве Симон хотел открыть женский монастырь Св. Бенедикта, и даже приглашал для этого монахинь из Германии. Но из-за козней города это идея не увенчалась успехом. (использованы работы Л.Арбузова и К.Миллицера). Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 01-11-2006 06:35
	Игорь, большое Вам спасибо за все те сведения, что Вы сообщаете на форуме! Нашлась информация о месте захоронения курземских епископов: У впадения реки Ленупе в Венту расположен поселок Ленас, который упоминается в исторических документах уже в 1253 г. Заслуживают внимания бывший помещичий дворец и костел, в подземных склепах которого похоронены два последних пилтенских (курземских) епископа и родственница первого курземского нерцога Готарда Кетлера Елизавета. “Курземе. Туристские маршруты” Р; Латгосиздат 1960 Копия сообщения - в теме о роде Кетлеров. Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 06-11-2006 06:36
	Лиепая вообще богата красивыми храмами: это и церковь Святой Анны с удивительным деревянным алтарем, и православный собор Святого Николая, первый камень в фундамент которого заложил император Николай II, и чудо современной архитектуры — костел Святого Мейнарда. http://www.tournavigator.ru/pclub.php?id=267 Причем фотографии этого храма в Интернете нет... Теперь есть: Цитировать
Игорь рыцарь Группа: Участники Сообщений: 31	Добавлено: 06-11-2006 12:04
	Рената Спасибо за оценку моего скромного вклада, которому еще очень далеко до Ваших успехов. Пилтенская курия существовала довольно долго. Несколько лет назад я копировал материалы из книги "Протоколы генеральной визитации курий Инфлянтской и Курляндской(Пилтенской) в 1761г." Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 19-11-2006 04:15
	Уважаемый Игорь, загляните, пожалуйста, в раздел "История Ливонии" - возможно, последние темы покажутся Вам интересными. И, возможно, Вы сможете что-нибудь подсказать. Делаю сюда выкопировку из темы "Реформация в Ливонии": В начале XVI в. жизнь Тарту отличалась внутриполитической напряженностью. Тартуским епископом в 1518г. стал доктор Иоганн Бланкенфельд из Берлина, который был таллинским епископом (1514-1525 гг.) и архиепископом рижским (1524-1527 гг.). Этот властный, с абсолютистскими замашками правитель всячески покушался на привилегии города, несмотря на то, что сам подтвердил их, став во главе тартуской епархии. Политическая борьба сливалась с борьбой против католической церкви. Движение реформации приобрело в Тарту с его сложной внутренней политикой особенно острые формы. Раздор между Тарту и епископом завершился лишь со смертью Бланкенфельда (1527 г. Новым епископом был избран тартуский гражданин Иоханн Бей (1528-1543 гг.), который удовлетворился компромиссом в церковных делах и подтвердил все прежние привилегии города. При этом, хотя и сохранилась власть епископа, в городе Тарту утвердилась лютеранская реформация. Альманах “Сквозь века. К истокам культуры народов СССР. Выпуск второй” Москва “Знание” 1986 P.S. Спасибо на добром слове, но, к сожалению, о каких-либо моих заслугах в этой области говорить не приходится. То, что я уже третий год выкладываю сюда интересные цитаты, еще ни о чем не говорит... Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 27-11-2006 04:43
	Рассказывая о себе, Генрих Латыш отмечает, что его молодым привез в Латвию епископ Альберт, очевидно, из Зегебергской семинарии. О Мейнарде Генрих отзывается с большей симпатией, чем об Альберте. В хронике Генриха Латвийского описываются похороны епископа Мейнарда "с плачем и стонами", которые характеризуются как показуха и лицемерие. Подобную оценку легко понять, учитывая цель хроники - оправдание деятельности Альберта, 3-го епископа Икшкиле, который при христианизации отбросил миролюбивый путь евангелизации Мейнарда и, чтобы победить вероломство и непостоянство ливов, устраивал военные походы. Епископ Альберт посещал Рим 3 раза. Он участвовал в IV Латеранском соборе вместе с Теодорихом, который в то время был епископом Эстонии, и Генрихом Латышом, который описал многие события и упоминал важнейшие для Ливонии решения собора. Эти 2 епископа представляли особую нацию, отличавшуюся от других, например, от немцев. Это подтверждают списки епископов-участников собора. К тому же папа обещал защищать Ливонию - "Землю Мары" - так же, как и Палестину, которая называется "Землей Ее Сына". Т.к. это решение не найдено в документах собора, можно допустить, что папа дал это обещание, встретившись с ливонцами частным порядком. Этим титулом-званием гордились и латыши, и эстонцы, и католики, и некатолики. Почин этого марианского культа (Земля Мары) следует приписать св. Мейнарду, который свою первую каменную церквушку, позже ставшую Икшкильским собором, посвятил Пресвятой Деве Марии. 3-й ливонский епископ Альберт, перенеся собор из Икшкиле в Ригу, это посвящение Богоматери еще усугубил, назвав церковь в честь Пресвятой Девы Марии, Взятой на небо. Это было опережение времени, т.к. догму о взятии Богородицы на небо объявил только папа Пий XII в 1950 г. Хроника Генриха говорит, что в 1225 г. рижский еп. Альберт послал в Рим своего священника Мауриция (о котором больше ничего не известно) и попросил папу Гонория III назначить папского легата в Ливонию. Папа согласился и выбрал на эту должность Моденского епископа Вильгельма, которого Генрих Латыш ошибочно именует папским канцлером - "palatii sui cancellarium". Эта ошибка может так же быть своего рода дипломатией. Известно, что Вильгельм Моденский работал в папской канцелярии с 1209 г., и только с 1220-1222 г. служил вице-канцлером. Церковь в Ливонии в это время существенно возросла. Ее составляли 4 епископства, и еп. Альберт, получив от Рима широкие полномочия (напр., право создавать новые епископства), пытался создать Ливонскую или Рижскую метрополию. По мнению многих историков, именно по этой причине Альберт просил папу отправить в Ливонию своего легата. Альберт до этого уже не дожил, но эту работу начал Вильгельм Моденский 20 лет спустя, будучи легатом в Пруссии. Он создал 4 епископства и в 1245 г. объединил их в одно архиепископство, однако свои планы до конца не смог реализовать из-за сопротивления Тевтонского ордена. В 1251-1255 гг. при объединении этих епископств со всеми ливонскими епископствами, кроме Таллинского, была создана Церковь рижской метрополии, существовавшая вплоть до Реформации. Папский легат Вильгельм Моденский в новом, еще не законченном рижском соборе, созвал торжественный собор, или синод, во время Господнего поста (1226 г.) и руководил им. В синоде участвовали рижский епископ Альберт, епископ Земгале Ламберт, епископ Таллина Веселин и священники, клирики, братья из Ордена меченосцев (военный орден, учрежденный в 1202-1203 гг. еп. Альбертом и монахом Теодорихом), вассалы Церкви и жители Риги. Акты этого собора не сохранились. Возможно, что они сгорели вместе с др. документами, когда Тевтонский орден уничтожил архив епископа в замке Кокнесе (1478-1479 гг.). Католический историк Густав Мантейфель в опубликованной в Варшаве в 1902 г. брошюре утверждает, что епископ Альберт (ум. 17.01.1229 г. в Риге, похоронен в соборе, но его могила уничтожена) торжественно перенес бренные останки Мейнарда из Икшкиле в новый Домский собор в Риге. К сожалению, Мантейфель не указывает ни дату перенесения, ни источник этих сведений. Подобную информацию с теми же неточностями дает Э. Пабст по публикации в газете балтийских немцев Inland (том 1847 г., с. 289). Четко известно, что Мантейфель эту информацию не выдумал и не распространил бы ее как заслуживающую доверия, если бы она такой не была <Откуда это автору известно? Он не уточняет.> Перенос бренных останков Мейнарда произошел после 1225 г. Учитывая плохое здоровье епископа Альберта в последний год его жизни (такой факт упоминает Генрих в хронике), "торжественное перезахоронение" следует объединить с рижским синодом. На эту мысль наводит также и факт, упоминаемый в т.н. епископской хронике, что перевезенные в Ригу бренные останки епископа Мейнарда были захоронены перед или под алтарем Св. Крови, и это объясняется тем, что собор еще только строился. Факт о скором переносе бренных останков Мейнарда в новый рижский собор с целью выделить его значение допускает также современный историк Б. У. Хаукер. По его мнению, это могло произойти в 1229-1230 гг. в присутствии папского вице-легата Балдуина Альнского, который был великим защитником прав местного населения по вопросам церковного государства. Хаукер также не указывает конкретных документов, которые делают возможным это допущение. Напротив, Г. Мантейфель утверждает, что бренные останки Мейнарда перенес епископ Альберт в 1226-1228 гг. S. Kuc'inskis “Sve'tais Meinards Latvijas apustulis” R.; 1993 (перевод с латышского Юлии Рудокайте) Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 18-12-2006 05:14
	Айзпуте находится в западной части Латвии, на западной окраине Западнокурземской возвышенности, на берегах р. Тебра. В конце XIII в. в Айзпуте была резиденция капитула Курляндского епископства. На месте куршского городища на правом берегу Тебры в конце XIII в. построена церковь (ныне - лютеранская). В правой части алтаря - надгробная плита епископа Курляндского Х. Базедова (1523). V. Veilands “Latvija kabata'” Ri'ga., 1995 Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 20-12-2006 07:01
	В 1198 г. в епископы Икшкиле посвятили бременского каноника Альберта. Зная судьбу предшественников, он уже в Германии начал собирать крестоносцев. Тут ему помог призыв папы Иннокентия III в 1199 г. саксонцам и вестфальцам идти в крестовый поход. Собрав крестоносцев, Альберт в 1200 г. на 23 кораблях прибыл в Ливонию. После нескольких столкновений с ливами наконец был заключен мир, в заложники были взяты 30 сыновей турайдских и даугавских ливов, которых отправили в Германию. Ливы указали епископу Альберту новое место для поселения ближе к морю, в старинном торговом пункте у реки Ридзене. Сюда в 1200 г. Альберт перенес свою резиденцию. Так как обычно прибывшие весной крестоносцы осенью возвращались домой, для защиты ливонской Церкви был учрежден новый орден Fratres militiae Christi ("Братья-рыцари Христа", или Орден меченосцев), который утвердил папа Иннокентий III. У ордена был устав тамплиеров, одежда -- белый плащ с красным крестом. Был заключен договор, что епископ из всех завоеванных здесь земель 1/3 отдаст этому ордену. Во время епископа Альберта в Риге начали строить (1211 г.) церковь Св. Мары - собор епископа. В 1205 г. в Ригу к епископу Альберту прибыл правитель Кокнесе - король Ветсеке и заключил мирный договор. В 1207 г. Ветсеке просил епископа помочь в борьбе против литовцев. За оказанную помощь епископу отдали половину Кокнесе. В это время среди ливов и латгалов Видземе пламенно трудились привезенные епископом Альбертом миссионеры Аллебрандт, Александр и Генрих (Индрикис). Поэтому уже на 9-м году правления епископа Альберта (1207) были окрещены все ливы и часть латгалов. В 1210 г. папа Иннокентий III утвердил примирение между еп. Альбертом и орденом меченосцев. Согласно ему, 1/3 земель ливов и латгалов была отдана под управление ордена. В 1214 г. папа освободил Рижское епископство от подчинения Бремену, и оно стало подчиняться непосредственно Риму. В 1215 г. на IV Латеранском соборе от Ливонии участвовал рижский епископ Альберт, от Эстонии - епископ Теодорих. После того, как Альберт сообщил собору о новоокрещенной земле, папа Иннокентий III объявил эту землю посвященной Богоматери (Terra Mariana - "земля Мары"). На этом же соборе были приняты другие важные решения: 1) священники, которые служили в общинах, принадлежавшие к которым говорили на разных языках, должны были знать эти языки, чтобы слово Божье было проповедано местному населению понятным образом; 2) священники не имели права участвовать в т.н. Божьих судах, когда подсудимого проверяли, бросая в воду или испытывали каленым железом; 3) для содержания прелатов было запрещено увеличивать повинности барщинных крестьян. Епископ Альберт, будучи в 1215 г. в Риме на IV Латеранском соборе, познакомился со св. Домиником и был пламенным сторонником созданного им ордена. В 1219 г. у селов уже был свой епископ - бывший начальник Даугавгривского монастыря Бернард; в Земгале был еп. Ламберт, на Сааремаа и в Леале - брат еп. Альберта Герман. В 1225 г. папа Гонорий III взял под свою защиту все новоокрещенные земли в Ливонии и Пруссии, освободив их тем самым от верховенства Св. Римской империи. В 1225 г. в Ригу прибыл легат Вильгельм Моденский. В 1226 г. был созван 1-й синод Рижской провинции. 17.01.1229 г. умер еп. Альберт. H. Tru'ps “Katol,u bazni'cas ve'sture” R.; 1992 (перевод с латышского - Юлия Рудокайте) Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 24-12-2006 03:29
	Цитата из брошюры для студентов Рижского Технического университета: В 1200 г. в Ригу прибыл епископ Альберт с 23 кораблями и 500 крестоносцами. Хитростью он взял в плен ливских господ и потребовал землю возле Ri'gas ciems (Рижского поселения) для строительства города. Считается, что Рига основана в 1201 г. Датировка основания Риги не проста. Археологи признают, что в центре теперешней Старой Риги уже весь XII в. существовало поселение городского типа. 1198 г. связан с первым упоминанием Риги в хронике Генриха Латвийского. В 1201 г., согласно той же хронике, епископ Альберт велел начинать строить город Ригу на территории, указанной ему ливами. В 1223 г. начинает функционировать рижский рат, т.е. Рига как бы получает городские права. В строго датированных документах (не хрониках) Рига упомянута в 1209 г. 1201 г. как время основания Риги должен считаться условным. Эта дата опирается на не слишком давнюю историческую традицию. В XIX в. в различных изданиях как год основания Риги указан 1223 г. Рига стала главным опорным пунктом для немецких завоевателей. У крестоносцев был Орден меченосцев. Его начальником был магистр. Епископ Альберт использовал разногласия племен Латвии и Эстонии. Уже в нач. XIII в. Альберт подчинил даугавских и гауйских ливов, а вскоре и латгалов Ерсики и Талавы. Завоеванную землю Альберт посвятил деве Марии. Так кроме Ливонии появилось второе название - Terra Mariana - земля Мары. В наше время так все еще называют Латгале. Вначале крестоносцы Курземе и Земгале не трогали. Когда прибыл Альберт, самым значительным правителем Земгале был Виестардс (Виестур). Виестур пытался использовать крестоносцев в борьбе против ливов. Позже он перестал сотрудничать с немцами и руководил борьбой против них. Курши с самого начала были против немцев. Они даже пытались захватить Ригу. В 1236 г. произошла знаменитая битва при Сауле. В ней литовцы и земгалы полностью разбили Орден меченосцев, и он перестал существовать. После этой битвы Земгале и Курземе снова стали независимыми. В 1237 г. немцы учредили новый орден - Ливонский. В начале он боролся против русских, потом пошел на земгалов и куршей. Теперь немцы были осторожны, строили каменные замки. Курши и земгалы восстали. Немцы становились все безжалостнее - сжигали поля, убивали детей, уводили жителей. Так они добились того, что курши в 1267 г., а земгалы в 1272 г. заключили с ними мирный договор. Курши и земгалы обещали принять христианство и платить налоги, но они оставались свободными людьми со своей собственностью. Литовцы и земгалы еще раз разбили немцев - под Айзкраукле. Вся Земгале восстала. “Latvijas ve'stures un kultu'ras pamatjauta'jumi” Ri'ga; RTU, 1994 Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 30-12-2006 05:19
	За свою 30-летнюю деятельность епископ Альберт "превратил Балтию в немецкую колонию; поэтому Альберта можно назвать ливонским Юлием Цезарем" (Latvju enciklope'dija) В этот период, столь мрачный для христианства Ливонии <после убийства Бертольда>, епископ Альберт назначается преемником Бертольда. Не удивительно, что еще до прибытия в Ливонию он собирает крестоносцев и прибывает в страну своей миссии в их сопровождении. О епископе Альберте национальная история сообщает следующее: "Следующий епископ Альберт еще до прибытия на свое рабочее место организовал крестовый поход против ливов. Собрав в Германии и на Готланде много крестоносцев, он в 1200 г. прибыл в устье Даугавы, дошел до Икшкиле и силой принудил ливов покориться; многих окрестил и принудил ливских старейшин дать детей в залог, что будут верны епископу". Тот же автор (А. Грин) продолжает: "Первыми под власть немцев подпали даугавмальские ливы. Господин турайдских ливов Каупо уже раньше перешел в христианство, был в Риме у папы, стал другом немцев и пошел вместе с ними на войну против людей своего округа, которые не хотели креститься и подчиниться епископу. Турайдский замок сожгли. Напали также на второй замок гауйских ливов Сатезеле (у Сигулды), но его не удалось взять. Наконец всем гауйским ливам пришлось подчиниться епископу". Как просто! И все согласно нелепому допущению, что немцы прибыли на нашу землю порабощать, крестя ее население насильно. Картина, которую дают исторические документы, выглядит иначе. Почему процитированный нами автор не упоминает, что привезенные для защиты христиан крестоносцы еще не подняли оружия, когда ливы уже напали, убив священника Николая и других? Почему он не упоминает, что привезенные епископом воины вместо войны заключили мир с ливами, однако ливы, "нарушив мир, жестоко напали на них, и один корабль вернулся и убежал, второй они захватили и почти всех, кто на нем был, убили; и так отправились в Салу, окружили епископа со своими"? Когда мир снова был заключен, епископ Альберт, хорошо зная, как легко ливы нарушают свои обещания, не мог чувствовать себя в безопасности, пока не получил в заложники 30 ливских мальчиков (не для того, чтобы убивать, а для отправки в Германию, где им дали возможность получить образование в духе западной культуры. Позже им позволили вернуться на родину.). Известная нам история считает Орден меченосцев, основанный епископ Альбертом, инструментом порабощения. Однако хронист о цели ордена говорит следующее: “тот же самый брат Теодорих (помощник Альберта) предвидел предательство ливов и боялся, что не сможет сопротивляться множеству язычников, и поэтому, чтобы умножить число верующих (не мечом заставляя креститься, а оберегая новоокрещенных от тех, кто принуждал их отпасть в язычество) и содержать церковь у язычников, он учредил братство рыцарей Христа, которым господин папа Иннокентий дал тамплиерский устав и дал знак, который носить на одежде, т.е. меч и крест, и велел быть в послушании у своего епископа”. P. Cirsis “Kristi's'ana ar uguni un zobenu” Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 03-01-2007 07:37
	Первый рижский епископ Альберт уже в 1207 г. передал всю Ливонию (значит, и земли, которые еще предстояло завоевывать) Германской империи в качестве провинции или округа, однако получил ее обратно в ленное владение со всей властью и правами господина. По просьбе епископа Альберта германский император Генрих VII в 1225 г. признал все земли епископа одной территорией Германской империи, или маркой, а епископа Альберта - князем империи, предоставив ему те же самые регалии, или права правителя, что и остальным князьям империи. Первый замок Дюнамюнде вместе с цистерцианским монастырем строили уже во времена правления епископа Альберта в 1205 г. на правом берегу Вецдаугавы, где теперь находится дом "Сканстениеки"; замок находился приблизительно в 10,5 км от города Риги. Епископ Альберт строил этот замок, чтобы подорвать латышскую торговлю в Земгальском порту (который ищут и в Даугмале, и в Земгале, и в Болдерае); орден укрепил Дюнамюндский замок, чтобы держать под своим контролем внешнюю торговлю Риги, поэтому рижане в течение всего XIV и XV вв. пытались захватить замок, что им наконец удалось в 1483 г., когда рижане снесли Дюнамюнде. В первой половине правления епископа Альберта епископ был суверенным и единственным господином Риги, но уже в начале 20-х гг. XII в. рижане получили право сами избирать своего судью и правление города, и по крайней мере с 1226 г. избираемое рижанами правление называлось городским советом или ратом (consulatus, rat). В основе всей средневековой монетарной системы Ливонии была рижская марка (marca Rigensis, marck Rigish). Уже в 1211 г. первый господин Риги епископ Альберт предоставил привилегию готландским торговцам, которые посещали ливонские порты, в которой среди прочего было указано, что 4 1/2 рижских марок в пфеннигах (peni&#326;os) должны весить столько же, сколько готландская марка серебром, и чеканенные в Риге пфенниги должны быть той же стоимости, что и готландские пфенниги, но они должны быть другой формы; из отчеканенных денег чеканщику причиталось 2 эре. Эта торговая привилегия содержит самое раннее документированнное свидетельство о рижских деньгах. Монетарные правила Альберта снова утвердил в 1225 г. папский легат в Ливонии епископ Вильгельм Моденский, а в 1305 г. рижский архиепископ Фридрих Перштейн. Монетарные правила епископа Альберта от 1211 г. определяли, что рижскому чеканщику монет за чеканку пфеннигов от каждой марки веса причиталось 2 эре. Эре (ora, ore) - это была скандинавская единица веса в марке, она весила 1 унцию или 1/8 марки; значит, марка составляла 8 эре. Скандинавская эре далее делилась на 3 артаугов или артав (arto, artig), следовательно, в марке считалось 24 артауга. Монетарные правила еп. Альберта также упоминают пфенниги (denarius, penning). Пфенниг был наименьшей денежной единицей, всегда чеканенной монетой, и хотя число пфеннигов в скандинавском артауге колебалось с 8-10 до 12-16, традиционное число пфеннигов в 1 артауге было 12; это значит, что пфенниги обычно считали дюжинами. Нет сомнений, что епископ Альберт в начале XIII в. приравнял рижскую марку к готландской марке в результате сильного давления готландских торговцев; можно даже смело допустить, что многие рижские бюргеры после основания города пришли с Готланда и поддерживали живую связь с Готландом. Епископ Альберт в 1211 г. запретил учреждать в Риге гильдии без разрешения епископа, однако после смерти Альберта рат это условие игнорировал и уже в 1235 г. в Риге была основана гильдия подмастерьев булочников (maizniekze&#316;&#316;u). Первую рижскую Домскую церковь строил епископ Альберт в 1211 г., очевидно, из дерева. Когда в 1215 г. она сгорела, новый собор начали строить из известняка. При Альберте успели построить хор церкви, или алтарное помещение, однако церковь полностью закончили только ок. 1270 г. Епископ Альберт уже в 1220 г. строил больницу или госпиталь (hilgen, hus, sickenhuss) в новой части города, за первыми городскими стенами. Госпиталь подчинялся епископу, и он резервировал себе право назначать его руководителя или заведующего. В госпитале также следовало проводить богослужения по надобностям его обитателей, а также поминальные мессы для братьев и доброжелателей, но в нем нельзя было проводить похороны и общинные обряды. Через 5 лет, в декабре 1225 г., в Риге было уже 2 госпиталя - св. Духа и св. Лазаря - и они не были подчинены юрисдикции рижского гор. судьи. Теперь принято считать то, что было основано Альбертом в 1220 г., госпиталем св. Духа. Он первоначально - до 1330 г. - находился на теперешней территории Рижского замка, но после капитуляции Риги в 1330 г. рат был вынужден отдать место госпиталя ордену для строительства нового замка, и поэтому рат перенес госпиталь св. Духа с берега Даугавы на прежнее место орденского Белого замка к стенам Риги между нынешними ул. Л. Калею и Скарню. О встречах отдельных господ Ливонии для обсуждения различных вопросов есть сведения уже в источниках XIII в. - в "Хронике Генриха" и в документах. В 1209 г. епископ Альберт в Риге принял капитуляцию Висвалдиса из Ерсики в присутствии рижского пробста, домского капитула, крестоносцев, магистра и рыцарей ордена меченосцев, вассалов и рижского гор. судьи. В 1226 г. еп. Альберт, магистр ордена меченосцев Фольквин, рижские бюргеры вместе с остальными немцами в Латвии написали общее письмо любекским бюргерам, а в 1230 г. рижский домский капитул, меченосцы и г. Рига заключили совместный договор с куршами об их крещении. S'terns I. Latvijas ve'sture 1290-1500. Ri'ga; 1998 Цитировать
Олег фогт Группа: Участники Сообщений: 95	Добавлено: 09-01-2007 20:22
	Возвращаясь к теме первого епископа Кульмского Хейденриха. Из фондов www.genealogie-mittelalter.de следует, что он был правнучатым племянником первого епископа Селонии Бернарда цур Липпе. Его двоюродный дед был аббатом монастыря Винкельрид, от которого зависел Дюнамюнде. Более того, его дед граф Хейденрих фон Луттерберг дважды посещал Ливонию, а его отец погиб во время захвата Межотне. Из рода Луттербергов в Ливонии был епископы Буркхард (Куронии, а затем Кульма) и Герман (Кульма), а также несколько магистров и высших чинов Тевтонского Ордена. Цитировать
Олег фогт Группа: Участники Сообщений: 95	Добавлено: 09-01-2007 20:38
	Епископы Герман и Буркхард были сыновьями графа Буркхарда V Криспуса фон Луттерберга. Хейденрих приходился им двоюродным братом, а кафедра Кульма была как-бы фамильным достоянием.Еще один брат Генрих фон Луттерберг(+после 1327), тевтонский рыцарь, основал прецепторию Лаутерберг в Кульмской земле. Он был орденским наместником в Куронском епископстве(1311-19), а затем комтуром торнской земли(ок. 1327). Их племянник Оттон (Отто) I Старший(+16.2.1270) граф фон Луттерберг фон Роденштейн был ландмейстером Ливонии(1266-70). Его кузен граф Отто П Младший фон Луттерберг с 1303 года также был членом Ордена: комтуром Вилисаса (1307-16), бальи Кулмерланда(1321-33) и Неймарка(1334), а его брат - епископом Куронии(1313-26).Их кузен Оттон занимал кафедру Кульма(1323-49 гг.. Кроме того, род Луттербергов имел собственную прецепторию в Беле(Саксонский Гарц).После этого род захирел и выродился(1398).Дальним потомком этого рода в Ливонии считался Йост фон Хейде, первый ленник Борнемюнде(1462-99). Цитировать
Олег фогт Группа: Участники Сообщений: 95	Добавлено: 09-01-2007 21:00
	Итак, рижский каноник Хейденрих, а затем приор земгальского капитула, удерживавший Межотне до 1243 года... Роль Бернарда цур Липпе в завоевании Ливонии, влияние его сыновей в католической иерархии того времени, интрига Балдуина Альнского, а также исчезновение во время церковной реформы земгальского приора Хейденриха и появление кульмского епископа с тем же именем позволяет выдвинуть гипотезу об идентичности этих двух лиц. Еще одним фактором является "дружественность" литовцев как к приору,который 10 лет удерживал Межотне без помощи Ордена, так и епископа, который крестил Миндовга. Не этим ли фактом объясняется влиятельность Луттербергов в Ордене. До середины 14 века в Хелмской земле была прецептория Лаутерберг(неподалеку от Лобау, резиденции епископов), комтурами в котором были исключительно Луттерберги. Кстати гербы Лаутерберга в Гарце и Лидзбарка Велявского(Лаутерберга в Пруссии) идентичны. Цитировать
Rubon магистр Группа: Участники Сообщений: 324	Добавлено: 10-01-2007 21:07
	Из рода Луттербергов в Ливонии был епископы Буркхард (Куронии, а затем Кульма) и Герман (Кульма), а также несколько магистров и высших чинов Тевтонского Ордена Интересно, когда (даты) этот Буркхард был епископом Кульмским (Хелминским)? Что-то такого в списках епископов нет. Наверно вписать забыли. О доепископской биографии Хейденрика говорилось в данной теме, в сообщении за 13 марта 2006. Но это не значит, что в Ливонии он не мог побывать. Хотя довольно неплохой справочник Erwin GATZ , Clemens BRODKORB , Die Bischoefe des Heiligen Roemischen Reiches 1198 bis 1448. Ein biographisches Lexikon, Berlin 2001, 1, на стр. 301-302 говорит, что Хейденрик действовал только в Кульмской земле. Цитировать
Rubon магистр Группа: Участники Сообщений: 324	Добавлено: 10-01-2007 21:33
	Из рода Луттербергов также несколько магистров и высших чинов Тевтонского Ордена. Об этом можно посмотреть моё сообщение в теме «Другие должностные лица Тевтонского ордена» за 2 апреля 2006 года. Цитировать
Олег фогт Группа: Участники Сообщений: 95	Добавлено: 11-01-2007 17:12
	Из рода Луттербергов в Ливонии был епископы Буркхард (Куронии, а затем Кульма) и Герман (Кульма), а также несколько магистров и высших чинов Тевтонского Ордена Интересно, когда (даты) этот Буркхард был епископом Кульмским (Хелминским)? Что-то такого в списках епископов нет. Наверно вписать забыли. Епископы Кульма 1245 – 1263 Heideryk 1264 – 1274 Fryderyk z Hausen 1275 – 1291 Werner 1292 – 1301 Henryk I 1303 – 1311 Herman В 1311-1319 году кафедра Кульма предположительно была занята Буркхардом, который формально носил титул епископа Куронии. 1319 – 1323 Miko&#322;aj I 1323 – 1349 Otton 1348 – 1359 Jakub I 1359 – 1363 Jan I Schatland 1363 – 1385 Wikbold Dobilstein 1385 – 1390 Reinhard hrabia z Sayn 1390 – 1398 Miko&#322;aj II Schieffenburg 1398 – 1402 Jan II Kropid&#322;o (Piast) 1402 – 1416 Arnold Stapil Krzy&#380;ak 1416 – 1457 Jan III Marienau 1457 – 1479 Wincenty Gos&#322;awski Kie&#322;basa На 1303-20 годы приходится расцвет Луттербергов,которые основывают рядом с Лобау сначала Неймаркт(ок. 1303), а затем Лаутерберг. После 1319 года в восточной части Кульмерланда возникает их "наследственная" прецептория Лаутерберг . Эти факты частично отражены в анналах монастыря Апольда. Они весьма правдоподобны, но трудно удостоверяемы, поскольку прусско-польских источников практически нет. Цитировать
Rubon магистр Группа: Участники Сообщений: 324	Добавлено: 12-01-2007 01:02
	В 1311-1319 году кафедра Кульма предположительно была занята Буркхардом, который формально носил титул епископа Куронии. Уважаемый Олег, предполагать, конечно, дело хорошее. Очевидно Вы взяли список епископов из польской Википедии, а затем «пристроили» Буркхарда во временной пробел, где не было указано имя никакого епископа. Как раз и период, если следовать Вашей теории, весьма подходящий. Да и епископ, руководящий в этот период, в недалёкой Курляндии с подходящим именем нашёлся. Однако я всё же решил не заниматься предположениями, а поискать факты. Оказалось, что в период, в который в Википедии не вписали имени (1311-1319), епископ был, но он не был утверждён. Дело было так. 13 июня 1311 года умер пятый епископ Кульма (Хелмно) Герман. В качестве шестого епископа местный соборный капитул (или домкапитул, это уж как кому будет угодно) ИЗ СВОИХ РЯДОВ путём компромисса (были споры в пользу и других кандидатов) избрал брата-священника Тевтонского ордена (поскольку епископство было инкорпорированным) Эберхарта. Имена, конечно, несколько созвучны, но всё же Буркхард и Эберхарт – это не одно и тоже. Итак, на должность епископа избрали члена кульмского соборного капитула. Но избрать ещё мало. Кандидата, или как такую особу по-немецки называли Elekt (то есть, тот кого уже избрали, но ещё не утвердили) нужно было и утвердить. Архиепископ Рижский, являвшийся митрополитом Пруссии, позволил (кажется, это позволение сделал Иоанн I, хотя могу ошибиться) местным, то есть прусским епископам посвящать любого электа в епископы (если к 1311 году это право для местных епископов не отменили). Вспомните похожую ситуацию, когда епископ Рижский Альберт, не будучи архиепископом, имел право посвящать в епископы. Последний же должен был приносить архиепископу Рижскому лишь клятву верности (Oboedienzeid). Но Эберхард не обратился с просьбой о посвящении к местным епископам (правда, на тот момент в Пруссии сложилась ситуация, что из четырёх, если сюда причислять и Кульмскую землю, положенных епископов в наличии был только один – епископ Вармии (Эрмланда) Эберхард фон Нассе), а с делегатами капитула за посвящением отправился в Ригу к самому архиепископу Фридриху (возможно, что тогда только этот митрополит мог утверждать кандидатов на должность). Архиепископ ответил Эберхарду отказом. Несколько ранее он же отказал электам от Помезании и Самбии (Самланда), которые тоже были членами Тевтонского ордена, Объясняется такое враждебное поведение митрополита продолжительным спором между ним и Немецким орденом. Электы на этом не успокоились. Они втроём отправились к папскому двору в Авиньон, чтобы он занялся вопросом с их назначением. После переговоров в курии папа Климент V поручил кардиналу-дьякону Якобу Коломне провести проверку процедуры проведения выборов. Со смертью в 1314 году папы дело значительно замедлилось. Новый папа Иоанн XXI обновил поручение исследовать дело. Однако не дожидаясь решения кульмский элект Эберхард умер в Авиньоне в августе 1318 года (по другим данным в 1316 году). Избранный на пост епископа кульмский каноник Эберхард так и достиг посвящения в сан епископа. Далее вопрос о епископской кафедре решил сам папа. У него был фаворит-исповедник Николай Афри, которого папа назначил своей буллой от 18 октября 1319 года. Эта же булла содержала подробный отчёт результатов расследования процесса выборов. Новоявленного епископа посвятил кардинал-епископ Беренгар Тускулум. Произошло это в Авиньоне, при папском дворе. [Friedrich Borchert. Die deutschen Bischoefe von Kulm: Sie predigten Gottes Wort und leisteten Gutes// Der Aufbau und die Missionierung des Gebietes um 1300. Das Ostpreu&#223;enblatt, 1998; Anastazy NADOLNY. Eberhard (OT) († 1316/19). 1311-1316/19 Elekt von Kulm// Erwin GATZ (Hg.), Clemens BRODKORB (Mitarb.), Die Bischoefe des Heiligen Roemischen Reiches 1198 bis 1448. Ein biographisches Lexikon, Berlin 2001, 1, S. 304]. Теперь с периодом 1311-1319 гг. кажется всё понятно. Других епископов не проверял. Цитировать
Rubon магистр Группа: Участники Сообщений: 324	Добавлено: 12-01-2007 01:19
	Из рода Луттербергов в Ливонии был епископы Буркхард (Куронии, а затем Кульма) и Герман (Кульма) Когда же, позвольте узнать, Герман из рода Луттербергов был епископом Кульма? Уж не период ли 1303 – 1311 гг. имеется ввиду? Цитировать
Valerij великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 3753	Добавлено: 28-01-2007 19:00
	Информация общеизвестная, но пусть будет - для отчета. Основателем Риги считается немецкий епископ Альберт. Восемь столетий назад, у места впадения маленькой речушки Ридзини в полноводную Даугаву, располагались два поселения ливов. Эти угро-финские племена жили здесь с незапамятных времён. Альберт прибыл к ливам, учтя ошибки коллеги, которого ливы убили за пару лет до его визита. Коварный епископ рядился под доброго друга и простодушные местные жители в итоге прониклись к нему великим доверием. Выждав момент, Альберт, пригласив местных вождей на пирушку, захватил их хмельными. После этого он потребовал выделить ему участок земли под застройку и в 1201 году Альберт начал на выделенном участке строительство города. Так он и стал основателем Риги, а бедные ливы оказались начисто забыты. Название же новому немецкому поселению дала маленькая, исчезнувшая ныне речка Ридзене-Рига. Площадь Альберта Здесь начинается история Риги, как города. Именно тут, впадая в Даугаву, она образовывала широкое устье, которое называли «Рижским озером». Именно сюда пристали когда-то корабли епископа Альберта, положившего начало городу. Когда-то на месте храма Святого Иоанна Крестителя находилась первая резиденция епископа Альберта. В дальнейшем он передал свои владения в пользование монашескому Ордену доминиканцев. В 1220 году епископ Альберт учредил Конвент Св. Духа, первое в городе благотворительное учреждение. Конвента сета (двор Конвента) – один из самых красивых двориков Риги. В 1211 году в Риге началось строительство нового храма, церкви Святой Марии. Эту церковь все привыкли называть «Домский собор» происходит это от немецкого der Dom – церковь, в которой служит архиепископ. Хотя епископ Альберт и не скупился на затраты, строительство продвигалось медленно и он не дожил до его окончания. В недостроенной церкви его и похоронили. http://www.trworkshop.net/forum/download.php?id=191&sid=d1e713d2793add730cc21ca512c936f5 Цитировать
Valerij великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 3753	Добавлено: 01-02-2007 02:20
	Благоприятное положение сложилось для Великого княжества Литовского в Ливонии. В Риге в 1298 г. восстали горожане против власти Ордена. Витень внимательно следил за событиями в Ливонии. Чтобы склонить Ригу к союзу с Великим княжеством, он обещает рижскому архиепискому Фридриху крестить Литву. Свое обещание подтверждает строительством католического костела в Новогородке. http://www.belarus.by/ru/belarus/history/3/2/4/index.php http://www.belarus.by/ru/belarus/history/3/2/4/index2.php Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 08-02-2007 04:05
	В конце 1559 года эзельский епископ Менниггаузен вошел с датским королем Фредериком II в тайные сношения и продал ему свои владения Эзель и Пильтен за 20 тысяч рейхсталеров. Епископ получил деньги и вскоре уехал с ними в Германию. Новый датский король Фредерик II, обязанный по отцовскому завещанию уступить своему брату Магнусу ряд земель в Голштинии, вместо их отдал ему свою новую покупку, и Магнус весной 1560 года явился в Аренбург (на острове Эзель), где к нему на службу поступило много дворян в надежде, что Дания не оставит своего герцога без помощи. http://militera.lib.ru/h/shirokorad1/3_02.html Цитировать
Олег фогт Группа: Участники Сообщений: 95	Добавлено: 16-02-2007 14:58
	Из рода Луттербергов в Ливонии был епископы Буркхард (Куронии, а затем Кульма) и Герман (Кульма) Когда же, позвольте узнать, Герман из рода Луттербергов был епископом Кульма? Уж не период ли 1303 – 1311 гг. имеется ввиду? В грамоте по локации Ноймаркта (городка в окрестностях епископской резиденции в Лобау и Лаутерберга-Лидзбарка) указано, что локатор родственник епископа Германа. Известно, что город основан Отто фон Луттербергом. В роду Луттербергов в это время был священник по имени Герман, который ранее 1287 года был каноником Кульма. Именно при нем был разрешен спорный вопрос между епископами Кульма и Орденом по разделу Сассовии. По-видимому, это произошло при участии Отто фон Луттерберга. Однако, прямых доказательств идентичности Германа фон Луттерберга и Германа, епископа Кульма, я привести не могу. Отто фон Луттерберг был женат на наследнице Родевигхаузенов (+1307). Возможено, епископ Кульма Герман был ее родственником? Цитировать
Rubon магистр Группа: Участники Сообщений: 324	Добавлено: 18-02-2007 21:17
	Давно мы обсуждали этот вопрос, что я даже потерял нить рассуждения, да забыл, что и откуда хотел написать. Но попробую. Всё сводится к тому, что Герман фон Отинген (Oettingen, первая буква «о-умляут» заменена на ‘’oe’’) (1303 – 1311 гг. епископ Кульма), кажется, вряд ли принадлежал к роду Луттербергов. Что о нём известно, так это то, что происходил из Богемии, на этом сходится большинство источников. Был братом-священником ТО. Позднее известен как духовник с 1294 года короля Богемии, а с 1300 года и короля Польши Вацлава (Венцеля) II (в Польше он был не Вторым, а Первым) из рода Пжемыслидов, который традиционно имел хорошие отношения с ТО. На должность епископа избран кульмским соборным капитулом 19 ноября 1301 года по инициативе того же короля Вацлава. Напомним, что на епископские должности в Пруссии (в широком смысле) традиционно избирались члены Ордена. Такое высокое покровительство устранило и возможные трудности при посвящении в сан архиепископом Рижским. Первый документ нового епископа издан был 16 мая 1303 года. Он снабжён его печатью, где изображён с епископским посохом и поднятой для клятвы рукой. Текст на печати (может быть кому-нибудь пригодится): + S • FRATRIS • HERMANNI • DEI • GRA • CVLMENSIS • ECCLIE • EPI. В церкви св. Якоба в Торуне ещё частично сохранились буквы глиняного фриза на хорах, которые указывают на деятельность епископа. Год там обозначен цифрой «1309». Сегодня можно рассчитать следующее: «… VENERABILIS DOMINVS HERMANNVS EPISCOPVS …». Епископ Герман выбрал Лёбау в качестве новой резиденции Кульмских епископов. Ещё его предшественник начал восстановление здесь, разрушенных около 1269 года судавами, города и замка. Город и замок были окружены оборонительными рвами и стенами и образовывали единое целое. Уже к началу епископата Германа столица епископства представляла собой мощную крепость. Старая городская печать Лёбау изображает епископа, стоящего между 2 деревьями. Лёбау оставался епископской резиденцией, почти 500 лет, до 1781 года, когда она вернулась назад на Кульмское озеро. Вскоре после этого старый епископский замок сгорел от попадания молнии. Собственно в Кульмской земле епископский замок на берегу озера Friedecksees строился в течение епископата Германа. Он лежал на краю позднейшего города, который по очереди назывался Wambrez, Vrambesia, Wredeck и Friedeck. Эта резиденция обязана возникновением именно этому епископу, хотя епископ Хейденрик (родной, куда же без него) провёл здесь, в Vambresia, в 1251 году строительство монастырской церкви, которая около 1300 года была построена в камне. Умер Герман 13 июня 1311 года. К слову, если верить сайту http://lidzbark.pl/, Лидзбарк Вельски (Лаутерберг) был основан в 1301 году, в 1303-1466 гг. принадлежал Тевт. ордену. Цитировать
Rubon магистр Группа: Участники Сообщений: 324	Добавлено: 18-02-2007 22:29
	Вот случайно встретил упоминание о Хейденрике, епископе Кульмском. О нём упомянул М. Стрыйковский в “Kronika polska, litewska, zmodzka i wszystkiej Rusi” (1582 г.) описывая коронацию Миндовга в Новогрудке: «Так тогда Иннокентий, Папа Римский, видя, что дело полезно для Церкви Римской, и что такое большое и доблестное государство языческое к Христу добровольно обратилось, сразу без всякого промедления корону Литовскую освятил и Мендога королём Литовским объявил, а, желая это ещё более закрепить, послал легата своего, орденского брата Хейденрика, провинциального главу Польского, перед тем бывшего епископом Армаканским, а на то время Кульмского или Хелминского в Пруссии, который, приехав в Новогрудок Литовский с архиепископом Рижским и Крестоносцами Прусскими и Ливонскими, Миндауга или Мендока на королевство согласно обычным церемониям церковным помазал, провозгласил [королём] и из рук папских и императорских короной новой Литовской короновал» (перевод мой). А от другое упоминание. Автор Альберт Виюк-Коялович (1650-1669 гг.), работа “Historia Lituanae”: “С великим почетом принял послов Иннокентий IV, а корону послал через Геиденрейха (или Генрика), епископа Армаканского, а позже Хелмского; тот с архиепископом Рижским в поле у Новогрудка (так как в Новогрудке не было достаточно просторных костелов) по обычным обрядам короновали нового короля”. Или вот ещё Густинская летопись (XVII в.), под 1252 г. описывает коронацию Миндовга в Новогрудке: «“Въ то жъ лето великій князь Литовскій Миндовгъ коронованъ бысть на кролевство Литовское въ Новогродку, за благословеніемъ папы Инокентія, презъ Генрика бискупа Хелмского, въ Прусехъ кардинала папежского”. Всё взято с http://www.krevo.by/readarticle.php?article_id=40 Может тему уже пора переименовать в "Епископы и архиепископы Ливонии и Пруссии: иконография и тексты"? Так будет вернее. Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 13-03-2007 07:05
	Епископ Альберт Буксгевден (статья на немецком) http://www.estmonde.ch/personen/inhalt/deutschbalten/albert_von_buxhoeveden/albert-von-buxhoeveden.html Цитировать
Олег фогт Группа: Участники Сообщений: 95	Добавлено: 31-03-2007 13:28
	В Хронике Петра из Дуйсбурга п.360 указывается, что Ноймаркт на берегу Девенца основал епископ Кульмской земли брат Лютер. Известно, что в то время комтуром Кульма был Отто фон Луттерберг и коментаторы приписывают ошибку хронисту. Однако, кульмский епископ Оттон(1323-49)только подтвердил локацию. Известно, что Ноймаркт возник вокруг селения Юлеборх, основанного пятью годами ранее (в 1320 году) Отто фон Луттербергом при предыдущем кульмском епископе Николае I(1319-23). Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 26-07-2007 02:32
	24 Печать епископа Николая (возглавлял епархию в 1229-1253 г. г.) можно видеть в тех же источниках: Goetze, Taf. II, # 8; Brieflade, Taf. 22, #2; Manteuffel, S. 20/21. На печати Николая епископ держит в левой руке книгу (евангелие), а в правой - посох, также незамкнутой частью навершия к себе. 25 Brieflade, Taf. 22, #5. Хотя Иоганн I ф. Луне является вторым рижским архиепископом (после Альберта Зюрбера), но он первый пользовался печатью, на которой значится "архиепископ рижский" (там же, с.98). 27 После смерти Альберта (I) Буксгевдена в 1229 г. бременский архиепископ, считая себя митрополитом Ливонии (т.к. первые епископы - Мейнгард, Бертольд, Альберт были посвящены в сан в Бремене), назначил ливонским епископом каноника бременской церкви Альберта Зюрбера. Но рижский соборный капитул избрал на это место священника из Магдебурга - Николая, который был утверждён папой в 1231 г. А. Зюрберу пришлось уехать из Ливонии. В борьбе за рижскую кафедру он добился посвящения в сан архиепископа ливонского и прусского (в 1245 г.), а также заверения, что возглавит ливонскую церковь после смерти епископа Николая, что и произошло в 1253 г. В 1255 г. папа утвердил А. Зюрбера в сане архиепископа рижского. Его последователи также были архиепископами рижскими (см.: Арбузов, с.34, 39-40). 28 Goetze, Taf. II, #7; Brieflade, Taf. 22, #3, 4 und S.97-98; Manteuffel, S. 12/13. Рис.4 дан по изданию Г.Мантейфеля. Документы, скреплённые такой печатью, датируются годами: 1251 (Гёце), 1255 (Мантейфель), 1251, 1254, 1256 и 1269 гг. (Brieflade). Таким образом, будучи уже архиепископом рижским, А. Зюрбер пользовался печатью, на которой именовался архиепископом прусским. 102 Brieflade, Taf. 23, #11 u.S.100. Кстати, ещё одним новшеством на печати Фромольда ф. Фифхаузена 1350 г. было помещение фигуры архиепископа в так называемой дарохранительнице (часть интерьера католической церкви). Гербы епископств, в отличие от гербов и печатей самих епископов появляются значительно позднее, в XIV веке. Вероятно, впервые эмблему епархии стали использовать в епископстве Базельском. В гербе епископа Генриха III ф. Нойенбург (умер в 1274 г.) к его родовой эмблеме добавлен епископский посох с закруглённым навершием (см.: Hauptmann, Fig.27). Позже, в XIV столетии, посох как эмблема этого епископства фигурирует на отдельном щите (там же, рис. 29). Ещё позже видоизменённое изображение этого посоха стало гербом горда Базеля. К 1319 г. относится печать Мюнстерского епископства, представляющая два гербовых щита под епископской митрой; на одном щите изображён родовой герб, на другом - эмблема епископства. Siebm. Wpb.-2, Taf. 93 Конечно, само по себе включение папского символа в печать не привело к радикальному улучшению отношений между святейшим престолом и Орденом. Епископские жалобы папе на него продолжались (и даже усилились), и в частности, в 1354 г. по просьбе архиепископа Фромгольда папа в очередной раз отлучил Орден от церкви за непослушание и наложил интердикт на его владения (т.е. запрет на богослужения в орденских церквях). http://geraldika.ru/symbols/4208 Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 27-07-2007 03:07
	Стодевешер в этой ссылке назван Стадеветером! В начале XV века архиепископом города стал Сильвестр Стадеветер (1448-1479), заключивший договор с Швецией и возобновивший борьбу с орденом. Человек лживый, неискренний, двуличный, он желал лишить Ригу вольностей. Результатом его вероломной политики был ландтаг в Кирхгольме (1452), по которому Pига, вместо одного, приобретала двух покровителей-властелинов: архиепископа и магистра ливонского ордена; им обоим город должен был присягать на верность; от обоих зависело утверждение избранного фохта города; без согласия обоих город не мог издать ни одного закона. Городу оставалось одно из двух: или начать борьбу с обоими узурпаторами, или сблизиться с одним из них. В 1454 году он присягнул магистру Менгдену, как единственному своему господину. http://salebook.lgg.ru/files/rv/021815032904.htm Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 02-08-2007 03:36
	Хоругвь епископа Кульма Хоругвь епископа Померании Хоругвь Епископа Самбийского Хоругвь епископства Вармии Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 15-09-2007 05:33
	История замландских епископов, поскольку она имеет значение для города Фишхаузен, упомянута в первой части этого юбилейного сборника. Остаётся лишь привести перечень их имён, так как все они имели резиденцию в здешнем замке. 1. Генрих I фон Штриттберг7 (1264-1274 гг.). 2. Христиан фон Мюльхаузен (1276-1294 гг.). 3. Зигфрид фон Рейнштейн (1294-1318 гг.). 4. Иоганнес I (1320-1344 гг.). 5. Якобус (1344-1357 гг.). 6. Бартоломеус (1358-1378 гг.). 7. Дитрих Тило (1379-1385 гг.). 8. Генрих II Куваль (1387-1397 гг.). 9. Генрих III фон Зеефельд (1397-1414 гг.). 10. Генрих IV фон Шауэнбург (1414-1416 гг.). 11. Иоганнес II фон Зальфельд (1416-1425 гг.). 12. Михаэль Юнге (1426-1442 гг.). 13. Николаус I фон Шёнек (1442-1470 гг.). 14. Теодерик фон Куба (1470-1474 гг.). 15. Иоганнес III Ревинкель (1474-1497 гг.). 16. Николаус II Кройдер (1497-1503 гг.). 17. Пауль фон Ватх (1503-1505 гг.). 18. Гюнтер фон Бюнау (1505-1518 гг.). 19. Георг фон Поленц (1518-1525 гг.)8. http://fishhausen.by.ru/book/10.htm Цитировать
Valerij великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 3753	Добавлено: 07-10-2007 00:41
	Альберт I фон Аппельдерн (Альберт фон Буксгевден) - Рижский епископ в 1199—1209 годах, первый водворитель христианства и германства в Лифляндии. Оба его предшественника Мейнгард как миссионер-проповедник и Бартольд с крестоносцами, имели мало успеха. Альберт первым делом завел почти совершенно регулярные ежегодные весенние походы, для которых он часто лично вербовал участников в северо-западной Германии; он пленял их и мирскими благами в обращаемой в христианство стране, так что многие тогда же там и водворились. Основанием Риги в 1201 г. он доставил постепенно возрастающей немецкой колонии надежную точку опоры; чтобы быть готовым к войне и в том случае, когда пилигримы возвратятся домой или станут являться в менее значительном количестве, он основал в 1202 году при посредничестве своего памятника орден "Братьев Христова рыцарства", обыкновенно называемых меченосцами. Почти в беспрестанных походах он завладел землями сначала к северу от Двины (Лифляндия), а затем и расположенными южнее (Курляндия и Семигалия); воспрепятствовать овладению Эстляндии датчанами он не имел силы. Принадлежащим к Римско-Германской империи ленным князем завоеванного им края он признан в 1207 и затем вторично в 1225 г. Треть своих владений он отдал в ленное владение ордену; впоследствии, когда меченосцы слились в одно с Тевтонским орденом, возникли долговременные препирательства. Что касается церковных дел, то он по мере новых завоеваний основывал рядом с Рижским новые епископства — Эстляндское, Эзельское, Дерптское, затем Семигальское и Курляндское, для которых был формально утвержден папою в качестве митрополита его наследник Альберт II. Таким образом, ко времени его смерти — 17 янв. 1229 г. — было положено прочное основание епископско-рыцарскому лифляндскому государственному организму последующего времени и самый этот организм включен в состав германской империи, хотя он, впрочем, ввиду отдаленности от коренных имперских земель и недостатка в немецком крестьянском сословии, и сохранял всегда характер немецкой колонии среди чуждого в племенном отношении эстонско-финского и латышско-литовского населения. Ср. Бинеман, "Aus baltischer Vorzeit" (Лейпциг, 1870); Гаусман, "Das Ringen der Deutschen und Danen um den Besitz Estlands" (Лейпциг, 1870). При написании этой статьи использовался материал из Энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона (1890—1907). http://wapedia.mobi/ru/ http://wapedia.mobi/lv/Alberts_fon_Buksh%C4%93vdens Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 04-11-2007 04:55
	Церковь Св. Иоанна Крестителя Страна: Латвия Город: Цесис Адрес: Торня улица, 2а В интерьере размещены надгробные плиты ряда магистров Ливонского ордена и епископов - образцы декоративного искусства XV-XVI вв. Среди них выделяется позднеренессансное надгробие епископа И.П. Нидецки (ок. 1588 г.), где в нише размещено скульптурное изображение полулежащей фигуры покойного. © В. Чантурия, Й. Минкявичюс, Ю. Васильев, К. Алттоа, Белоруссия-Литва-Латвия-Эстония, «Искусство», М., 1986 г. http://www.world-art.ru/architecture/architecture.php?id=6136 Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 31-07-2008 05:08
	Теодорих (на латыш. яз.) http://www.segewoldiana.sigulda.lv/vesture/13/teoderihs.htm Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 03-08-2008 05:24
	Мы и Россия. Епископ и его потомки Cлавный наш город Ригу в 1201 году основал епископ… И далее всяк мало-мальски образованный рижанин назовет имя основателя – Альберт! И назовет рижскую улицу и площадь, названные в его честь, и даже вспомнит его фамилию – Буксгевден. А начитанный человек в подтверждение сошлется на Генриха Латвийского, автора «Хроники Ливонии», который записал: «В 1201 году, на третий год своего посвящения епископ Альберт возвратился в Ливонию с пилигримами, и в то же лето построен был город Рига». Хорошо образованный при этом иронично заметит, что сам Генрих тому свидетелем быть не мог – в тот год ему было всего 13 лет. И сошлется на труды Адама Олеария, который уверял, что начало Риге положил предшественник Альберта – Икскюльский епископ Бертольд, а Альберт только достроил и укрепил город, окружив его стеной. Или вспомнит шведского историка Иоганна Магнуса который искренне уверял, что закладка Риги произошла в 1186 году. Кто-то возразит: упомянутые авторы сами жили в XVI-XVII веках. Тогда возразившему приведут фрагмент из «Хроники ливонской провинции» Бальтазара Руссова где написано, что «в 1198 году прислали епископа из Бремена, по имени Бартольд… он стал первым строить Ригу», а так же выдержку из ливонской «Рифмованной хроники» от ХIII века, где черным по белому написано: «Епископ Бертольд начал Ригу строить от основания». Епископ, но не совсем основатель Оставим спорщиков в покое, и порассуждаем сами, сопоставив некоторые точно зафиксированные даты и события. Залезем в солидные академические издания, где прочтем, что Альберт – каноник Бременский – в 1199 году был возведен в сан епископа и назначен епископом в Икскюль (Икшкиле). Епископ – высшее духовное лицо, глава церковно-административной территориальной единицы. Провославных епископов назначал Патриарх, англиканских – король (или королева), католических назначал Римский папа. Дальше в академических изданиях читаем, что базой для дальнейших завоеваний епископ Альберт избрал не Икскюль, находящуюся вдали от моря, а Ригу, расположенную вблизи устья Даугавы, которая задолго до прихода немцев была известна как рыночное место. Сюда в 1201 году Альберт и перенес из Икскюля свою резиденцию. С того же 1201 года он уже епископ Рижский. А вот здесь остановимся. Ведь Альберт не сам же назначил себя Рижским епископом. Это мог сделать только папа. Для этого Рим должен был получить ходатайство с обоснованием и убедиться, что Рига – не только «рыночное место». Как Альберт мог быть назначен епископом в город, которого еще не было? Учитывая расстояние, ходатайство от Риги до Рима по тем временам шло около года, да в канцелярии папы сколько-то пролежало, и еще год булла папы шла назад. Как мог епископ Икскюльский начинать собираться на епископство в Ригу, еще не получив на то благословения папы? А если уже получил и поехал, то, значит, было куда: и дом, хоть какой-то, под резиденцию был, и помещения для капитула. А кто же все это к 1201 году построил? Не сам же Альберт, в свободное от основной работы время. В год, который мы считаем годом основания Риги, наш епископ еще сидел в Икшкеле, за стенами замка, и лишь в 1202 году, когда получил буллу Иннокентия III (это точная дата) переехал к новому месту службы епископом Рижским. Да, потом он мог приказать начать в городе строительство, но не в 1201 году, тем более не с самого основания. Да и предшественник его Бертольд тоже не мог – недосуг ему было, занят был крещением непокорных язычников и сраженьями с ними. Кто же тогда город построил? Полагаю те, кому он нужен был, как «рыночное место». То есть, построили купцы, которые торговали здесь уже как минимум три века. В этом вопросе больше верится не ангажированным немецким хроникерам, а нейтральной стороне – шведу Иоганну Магнусу, уверявшему, что закладка Риги произошла в 1186 году. Альберт, но не совсем Буксгевден и точно не прародитель Тем не менее, рассказ наш пойдет о славном нашем епископе Альберте Буксгевдене, а потому разберемя кто он, откуда и на самом ли деле он Буксгевден. Оказывается, не совсем. О родовом имени Альберта нет единого мнения по сей день. Родился он около 1165 года в многодетной семье. Предки Альберта – Буксгевдены (Buxhoeveden) были благородные люди из крестьян, родовое имя которых до сих пор сохраняется в названии деревни Бексхеведе (Bexhoevede), что в 10 км от Бремерхафена. Тем не менее, С. Аннинский, переводчик на русский язык и комментатр «Хроник Ливонии» Генриха Латвийского писал: «…и самого епископа Альберта и братьев его следует относить к роду фон Аппельдерн». А еще раньше И. Грубер в своей «Ливонской хронике», изданной в 1740 году, тоже причислил Альберта к роду фон Аппельдерн, и тоже сославшись на место в «Хронике» Генриха Латвийского, где брат Альберта упоминался как Иоганн из Аппельдерна. Генрих Латвийский был прав, но ровно наполовину. Дело в том, что мать Альберта выходила замуж дважды, и вторым браком была замужем за Хогеро из деревни Аппельдерн. От двух браков она имела шестерых сыновей с разными родовыми именами. История не сохранила надежного документа, который помог бы установить, кто из них был кто… Зато достоверно известно, что в начале XIII века Альберт из деревни Бексхеведе стал руководителем жесточайшей экспансии католической церкви в Ливонию, сменив убитого неблагодарными крестниками епископа Бертольда, которого папа Клемент III в 1186 году утвердил на «епископство Икскюль на Руси». Ззвучит неожиданно, но именно так и написано в булле – in Ruthenia. На Руси, так на Руси. А посему для достижения своих целей Альберт использовал циничную и двуличную дипломатию, как по отношению к местным вождям, так и по отношению к князю Полоцкому. Имея знакомства и родственные связи в Бремене, он посулил полоцким купцам таможенные льготы, предоставляемые этими ганзейскими городами, получив за это от князя не только разрешение крестить язычников, но и богатые подарки. При нем по всей Ливонии началось строительство замков. Вождям ливов цель строительства объясняли необходимостью их защиты от Полоцка, а князю – защитой от восстаний ливов. Для обороны и от Полоцка, и от ливов Альберт создал рыцарский Орден Братьев Рыцарей Христовых – меченосцев, населив теми рыцарями построенные замки. Постепенно Орден поставил под контроль не только племена ливов, но и выход в Балтийское море. Так в торговой цепочке Полоцк – Ганза появился крутой и алчный посредник. Кроме того, Альберт привез с собой кучу братьев и свояков, вознамерясь создать эдакое автономное церковное княжество. Всю эту команду родичей он выдвигал на ответственные должности. Один из братьев, Энгельберт, стал пробстом Рижского конвента, Герман – первым дерптским епископом, Ротмар – настоятелем монастыря близ Дерпта, сводный брат Иоганн стал просто «весьма славным рыцарем», свояк Энгельберт из Тизенхузена получил в лен округ с замком в Отепя, став родоначальником могучего ливонского рода Тизенгаузенов. Но вскоре пути-дорожки Альберта и Ордена разошлись. Если при первом разделе территории Ливонии епископ получил 2/3, а меченосцы – 1/3 земель, то при завоевании новых территорий усилившийся Орден стал изменять это соотношение в свою пользу. Из-за этого враждовали рыцари с церковниками не один век… Но их создатель и вдохновитель этого уже не увидел. Альберт умер в 1229 году, и был погребен в Рижском Домском соборе. В 1773 году перезахоронен на Большом кладбище. Портрета не сохранилось… Впрочем, даже в этом деле Альберт оставил загадку. В курземском городке Дундаге есть замок, где на стеле справа от входа, как уверяют местные жители, стоит скульптура Альберта. Ни подтвердить, ни опровергнуть это историки почему-то не могут. Наконец, о последнем заблуждении в отношении нашего епископа. Наряду с титулом основателя Риги, Альберту приписывают титул прародителя прославленного остзейского рода Буксгевденов. Род на самом деле прославленный, сейчас мы об этом поговорим подробно, но вот прародителем его Альберт быть не мог. Поскольку был монахом. Род Буксгевденов – изначально русский Альберт, будучи особой духовного звания, вообще не должен был иметь детей и свой род остзейские графы и бароны Буксгевдены вели не от Альберта, а… от псковского князя Владимира. Подчеркну – речь идет о графах и баронах. Дело в том, что у епископа был еще один младший братишка, тоже «весьма славный рыцарь» Дитрих (Теодерих). Его Альберт удачно пристроил и родовитости зело добавил, женив на дочери псковского князя. От этого многодетного брака безродного рыцаря с русской княжной и пошел основной род остзейско-славянских Буксгевденов, сразу же став дворянским. В честь великого породнения с псковским князем Владимиром крестоносцами был назван город Вольмар (ныне Валмиера). Польщенный князь стал вынашивать планы еще большего сближения с немцами, за что был изгнан из Пскова. После чего он, естественно, ушел вместе с женой и сыновьями в Ливонию, где был назначен фогтом, то есть руководителем целого округа. Но из-за злоупотреблений князя на посту немцы взяли его за шиворот и в 1225 году выдворили назад. http://www.gazeta.lv/story/1815.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 22-10-2008 05:38
	Rubon, возвращаясь к нашей старой дискуссии о епископе Николае и архиепископе Альберте, а также папских легатах, обратите внимание на этот исторический труд по ссылке ниже. В 1225 г. папа отрядил своего итальянского вице-канцлера, епископа Вильгельма Моденского, чтобы тот выступил арбитром спора в Ливонии. Вильгельм вскоре заслужил доверие обеих партий и разработал возможные компромиссы в отношении границ, юрисдикции, податей, чеканки монеты и других вопросов, однако главный спор – кому быть господином в Ливонии – он разрешить не смог. Вильгельм Моденский пытался спасти Эстонию от раздора, передав её под прямой папский контроль и назначив вице-легата правителем, а немецких рыцарей превратив в вассалов. Но это делу не помогло – вице-легат позднее вернул земли меченосцам. Когда Альберт умер в 1229 г., его преемниками провозгласили себя сразу два кандидата, появившихся в Риме. Одного назначил архиепископ Гамбург-Бременский; другого избрали рижские каноники. Хотя папа и приказал своему легату в Германии заняться данной проблемой, но этот клирик был слишком поглощён созданием оппозиции императору Фридриху ІІ, чтобы путешествовать в Ливонию или вести заседания. Поэтому он перепоручил свою задачу монаху Альнского монастыря в Бельгии. Болдуин из Альны быстро превратился во врага меченосцев. Он договорился с местными жителями и вывел их из-под юрисдикции ордена меченосцев, по существу заняв от имени папского престола Датскую Эстонию. Это было серьёзной угрозой финансам ордена, поскольку подати и дани являлись его единственным источником средств для снаряжения войск и набора наёмников. Вместо того чтобы смиренно подчиниться постановлениям легата, как того требовал их устав и желал Волквин, братья-меченосцы решили сопротивляться. Противостояние Болдуина и меченосцев обострилось до такой степени, что первоначальная цель его миссии – избрание нового епископа Риги – фактически отошла на второй план. Наконец Болдуин одобрил кандидатуру Николая, предложенную рижскими канониками и архиепископом Магдебургским, и поспешил в Рим, чтобы пожаловаться на преступное поведение братьев-меченосцев. http://www.templiers.info/web/a01.php?page=081012a Цитировать
Rubon магистр Группа: Участники Сообщений: 324	Добавлено: 03-11-2008 21:11
	Интересно, конечно. Только плохо, что никаких ссылок на первоисточники. Да и вообще к Урбану отношение неоднозначное. Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 04-11-2008 05:57
	Только плохо, что никаких ссылок на первоисточники Да, это проблема, особенно для ресурсов, претендующих на серьезное изучение истории. Но, видимо, автор статьи посчитал, что это настолько общеизвестные факты, а статья ведь в принципе обзорная, что не стал давать ссылку на каждое утверждение. Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 26-01-2009 10:22
	Предпринимались миссионерские попытки насаждения христианства в Пруссии. Епископ Адальберт Пражский проповедовал в Пруссии христианство (X в.), но через несколько лет (997 г.) был убит язычниками. Его преемника, миссионера Бруно Кверфуртского, та же участь постигла в 1009 г. Миссия возымела успех только с основанием в 1206 г. цистерцианского1 монастыря в Лекно. Его аббату Готфриду удалось основать в 1215 г. прусское епископство, которое возглавил цистерцианец Христиан из Оливского монастыря. В 1217 г. по неясным причинам Христиан перешел от мирной миссии к военным действиям, пригласив крестоносцев. http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/Filipp/18.php Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 17-01-2010 10:02
	Епископ Альберт, основатель Риги http://mysea.livejournal.com/749407.html Цитировать
Роман великий магистр Группа: Модераторы Сообщений: 1557	Добавлено: 27-05-2010 11:12
	Официальной датой основания города является 1201 год, основателем Риги является немецкий епископ Альберт фон Буксгевден (Albert von Buxhowden 1165—1229) из рыцарского рода Аппельдерн. Служил каноником в Бремене, и был назначен в 1199 году епископом Ливонии. К 1211 году его стараниями был уже построен Домский собор. Стремясь привлечь множество пилигримов из Германии он добился особой папской буллы, дающей индульгенции всем новопереселенцам. В 1204 Папой Иннокентием III был подписан указ об учреждении Ордена Меченосцев с подчинением епископу Рижскому (позднее — архиепископу). До 1257 года его резиденция архиепископов оставалась в замке Uexkull, после чего замок и владения были пожалованы магистру ордена, и явились началом одноименного дворянского рода, а резиденцию перенесли в Ригу. До 1561 г. городом управляли архиепископы Рижские, всего 20 человек. http://www.apartments-riga.com/ru/welcome Цитировать
Роман великий магистр Группа: Модераторы Сообщений: 1557	Добавлено: 13-07-2010 10:40
	Кристоф Майер. Проповедники крестовых походов: нищенствующие монахи и Крест в XIII веке (Christoph Maier. Preaching the Crusade: Mendicant Friars and the Cross in the thirteenth century. Cambridge: University Press, 1994). «Поскольку епископы прибалтийских епархий часто не могли содержать себя, то они путешествовали из одного немецкого аббатства в другое, помогая прелатам в службах, собирая пожертвования и проповедуя крестовый поход».– Прим. ред. Летопись Генриха Ливонского, переведенная на английский язык Джеймсом Брандиджем (университет Висконсина), представляет собой живое и умное описание периода 1180-1227 годов. Это одна из лучших средневековых летописей. Она явно написана для Вильяма Моденского, папского легата, который прибыл в Ригу в 1225 году. Эта летопись является наиболее тщательным и осмысленным трудом среди большинства современных ей работ. (The Chronicle of Henry of Livonia. Transl. James A. Brundage. Madison: University of Wisconsin Press, 1961). http://www.litportal.ru/genre25/author5103/read/page/25/book23130.html Цитировать
Rubon магистр Группа: Участники Сообщений: 324	Добавлено: 06-08-2010 19:53
	Во время посещения Домского собора в Риге я сфотографировал парочку надгробных плит, но, к сожалению. Не записал, где чья. Одна из них, кажется, последнего архиепископа Рижского Вильгельма Бранденбургского, но которая, сейчас не вспомню. Кажется та, что с номером два в верхнем углу. Фото1 Фото2 Фото3 Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 21-06-2011 05:59
	28 км от Риги, на берегу Даугавы. Название ливское, эстонские френды легко распознают ukskull. Примечателен тем, что тут было построено первые каменные здания в Балтии, еще до основания Риги. Как нам говорит Википедия, стоявший во главе христианской миссии каноник Зеберского монастыря епископ Майнхард, построил в 1185 году замок, а в 1186 году церковь. Водохранилище Рижской ГЭС, в прошлом имени Ленина. На островке видны руины той самой первой церкви. В августе уровень воды понижают, и до них можно добраться посуху. Памятник св. Мейнарду. http://ostseer.livejournal.com/3312366.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 18-08-2011 07:34
	В центре монеты находится изображение фенинга Епископа Альберта, который начали чеканить в 1211 году в Риге. Номинал: 1 lats Материал: Серебро 925 Вес: 12.50 г Диаметр: 28.00 мм Тираж: 5000 шт. Цена в кассах Банка Латвии: 22.50 лат (~45 USD) http://ziniker.livejournal.com/175728.html Цитировать
Рената Великий магистр Группа: Администраторы Сообщений: 30442	Добавлено: 18-01-2014 08:28
	Банк Латвии (БЛ) выпустил в обращение юбилейную монету «Рижским деньгам — 800», сообщил руководитель отдела по общественным отношения БЛ Кристап Отерсонс. Автором графического дизайна монеты является Инта Саркане, гипсовой модели — Янис Струпулис. Серебряная монета выпущена в честь 810-летия Риги, и на ней изображен пфенниг времен епископа Альберта, который начали чеканить в 1211 году. Торжественная церемония в честь выпуска монеты в обращение состоится во вторник, 16 августа, в Доме Черноголовых. В ней примет участие мэр Риги Нил Ушаков, представители БЛ и ученые. Банк Латвии выпустил в общей сложности около 20 золотых и серебряных памятных монет, посвященных Риге. Всеих их можно будет увидеть на выставке в Доме Черноголовых во время праздничной недели. В Доме Черноголовых можно будет также увидеть старинные монеты из собрания Музея истории. http://www.nasha.lv/rus/novosti/latvia/society/67959.html Цитировать

Раздел:  --== Все разделы ==-- ------------------------------------------------------------- Латвия средневековые замки от A до К Латвия средневековые замки от Л до Я Латвия обычные замки и усадьбы Рига замки и фортификация Эстония замки разные Российские замки Калининграда Польша с Литвой замки разных стран мира архитектура других сооружений персоналии персоналии - прибалтика исторические вопросы история Ливонии и Балтийского региона религия искусства туризм разное природа научная техника модераторы средневековые замки / персоналии - прибалтика / Епископы и архиепископы Ливонии и Пруссии: иконография и тексты