[ На главную ] -- [ Список участников ] -- [ Правила форума ] -- [ Зарегистрироваться ]

Становление Общины

  Вход на форум   логин       пароль   Забыли пароль? Регистрация
On-line:  

Раздел: 
БАЛХАШСКИЙ форум / Религия / Становление Общины

Страницы: 1 2 3 4 Next>> ответить новая тема

Автор Сообщение

магистр
Группа: club Subrosa
Сообщений: 2937
 Добавлено: 01-11-2015 17:23



Последний Завет, Часть 5 (1995 год) Глава 15

1 В девятом дне сентября месяца Учитель обратился к тем, кто приехал в Курагино на круг общинный, со Словом о ступени новой в жизни совместной.
2 Ибо ещё осенью года прошлого на круге подобном, помогая установить законы жития общинного, Виссарион говорил, что законы многие, устанавливаемые ныне, со временем будут уходить в прошлое, уступая место шагам самостоятельным и искренним на пути постижения Истины.
3 И наступило это время неожиданно быстро: спустя год после сказанного о недолговечности законов многих.
4 И сказал Учитель: "Жизнь человека определяется строениями в его сердце.
5 Но стоит ли разводить руками, если в сердце хлев, который наполнен духом зловония? Стоит ли кичиться, говоря о Высшем, когда внутри всё заполнено терновником?
6 Начиная строить храм в своём сердце, вы постепенно построите всё остальное".
7 "Община формируется не при посредстве формальных уставов, каких-то законопроектов.
8 Община - это вся Земля".
9 "А теперь вы доросли до тех размеров, когда нужно качественно поменять ваше отношение друг к другу в отношении труда, деятельности, бытия".
10 "Прежде всего вы учитесь жить вместе, вы учитесь общаться друг с другом, ибо умение понимать друг друга, достойно относиться друг к другу, стараться чутко реагировать на потребность в вашей помощи - это как раз и определяет вашу жизнь здесь".
11 "И можно ли организовать благодеяния? Это не организуешь. Как можно искусственно направить кого-то помогать кому-то, если это сам человек не увидел и не желает того? Можно ли его обязать в том?"
12 "Вы должны учиться браться за тот труд, который способны делать самостоятельно. Никогда нельзя начинать труд, который вы не в силах сделать сами. Начинайте с того, что вы умеете сами".
13 "И конечно же, когда вы собираетесь вместе, нельзя руководить вашей жизнью.
14 Но в какой-то мере какие-то организационные вопросы всё-таки решать необходимо.
15 Это должно быть сведено к самому минимуму, ибо нет такой деятельности у человека, идущей от его сердца, как быть организатором. Такого предначертания нет.
16 Организовать может, как правило, только мастер.
17 Либо то лицо, которого изберут за неимением явно проявившегося мастера, кому бы доверили в том или ином вопросе деятельности и труда эту ответственность - не за общую организацию, а конкретно за какой-то труд".
18 И продолжился день сей встречами с людьми многими.
19 И вошла к Учителю Татьяна Хабаровская вместе с мужем Евгением, который приехал за женой своей, дабы вернуть её к жизни прежней, к жизни, дорогой ему и близкой, но далёкой для принявшей Истину Татьяны.
20 И было состояние его беспокойным, и были наполнены гневом и злобой глаза его.
21 И обвинял он Учителя голосом несдержанным и громким в развале семьи своей. И слетали с уст его слова грубые, слова, как плети жалящие.
22 А в это время, в комнате соседней, был передан Вадиму дар священный - ладан в красивой деревянной шкатулке, посланный из града далёкого Сыну Человеческому. И было это в начале разговора тревожного.
23 "Твой Бог - убийца! - почти кричал Евгений. - Так чему же Ты учишь?"
24 "Я не учу тебя ничему, - тихо сказал Виссарион. - Я говорю тем, кто слушает".
25 "Всё, я сижу, я слушаю", - сказал Евгений и выругался, глаза его вызывающе смотрели на Учителя.
26 Татьяна стояла на коленях и плакала, закрыв ладонями лицо.
27 "Я не вижу слушающего. Я вижу говорящего, который видит только себя и ничего другого слышать не хочет", - сказал Виссарион.
28 Евгений вновь громко выругался. "Ты и Твой Бог - убийцы! Пусть моя жена станет прежней, она стала такой же ненормальной, как вы все".
29 "Женя, Женя, остановись! - сказала Татьяна сквозь слёзы. - Я тебя никогда таким не знала".
30 "Ты хотел бы, чтобы она была счастлива? - молвил Сын Человеческий. - Или ты хотел бы, чтобы она тебе приносила счастье?
31 Сумей показать ей лучшее, и тогда она пойдёт рядом с тобой.
32 Сейчас ты убиваешь себя в её глазах".
33 "Зачем Ты создаёшь эту общину?" - нервно спросил Евгений.
34 "Чтобы любить тебя", - ответил Виссарион.
35 "Как Ты будешь любить меня?"
36 "Как родного брата!"
37 "Так зачем Тебе нужна эта община? Ты не ответил на мой вопрос".
38 "Она не Мне нужна, она нужна вам".
39 "Ты поклоняешься и веришь какому-то несуществующему мифу, и называешь его Богом", - сказал Евгений.
40 "Я от Него пришёл. Я не верю, Я знаю Его", - молвил Сын Человеческий.
41 "А я верю в человека", - с неспокойной усмешкой сказал Евгений, перебирая в правой руке два небольших камня.
42 "В какого? Который всё убивает? Так он хуже зверя!"
43 "Я знаю только один закон: выживает сильнейший", - сказал Евгений.
44 "Это закон зверя", - голос Учителя звучал тихо и спокойно.
45 "Иисус сказал: "Не мир принёс, а меч". И Ты несёшь этот меч, разделяя семьи, детей от родителей".
46 "Да, это неизбежно. Ибо когда слепой и зрячий идут во тьме, они мало отличаются друг от друга.
47 Но как быть с тем, кто однажды увидел Свет, сможет ли он пойти дальше с тем, кто остаётся слеп?
48 Не позовёт ли он его за собой? И сможет ли невидящий признать свою слепость? Это - истина!"
49 "Что такое истина, никто не знает", - громко, с раздражением в голосе, сказал Евгений.
50 "Я знаю! - ответил Сын Божий. - Если ты сам далёк от Веры, как ты можешь рассуждать о Ней?! Ты ехал ругаться, а не смотреть.
51 Предвзятый взгляд - это взгляд слепца.
52 Ты приехал искать то, что хотел найти. Ты искал ложь, а её можно найти везде, даже в царстве Правды".
53 "Ты пришёл увековечить Своё Имя", - сказал Евгений.
54 "Это становится неизбежным", - ответил Учитель.
55 "Так что же Тебя может остановить?"
56 "Меня может остановить только смерть", - ответил Виссарион.
57 "Ты знаешь, чего я больше всего хочу? Дать Тебе по голове", - со злобой и нетерпением сказал Евгений.
58 "Что ж, Я здесь... А Я хочу, чтобы ты стал счастлив", - сказал Учитель.
59 "Значит, можно?!" - человек быстро подошёл к сидящему Учителю и сильно ударил Его по лицу. Потом выругался и поспешно вышел из комнаты, выбросив камни в сторону Учителя.
60 Татьяна с рыданием бросилась к стопам Сына Человеческого: "Прости меня, это я во всём виновата!"
61 "Иди к нему. Не приводи его к ещё большему искушению", - сказал Учитель и погладил Таню по голове.
(Вад.Ч5.15:1-61)

магистр
Группа: club Subrosa
Сообщений: 2937
 Добавлено: 02-11-2015 16:44
Некоторые моменты из личных встреч

Часть 10 (2000г). Глава 6

5 Девятнадцатого февраля Виссарион вернулся в Петропавловку. До конца этого месяца проходила череда индивидуальных встреч с верующими в Доме Благословения.
6 Желающих задать свои вопросы Учителю было очень много. Беспристрастный жребий по воле реальности отмечал каждый день двадцать пять человек из общего числа пришедших в этот день на встречу с Учителем.
7 Мгновения индивидуальных встреч в последней декаде февраля:
8 “Виссарион, некоторые говорят, что Ты держишь человека на расстоянии, Ты как будто бы закрыт для них”, — сказала, волнуясь, женщина.
9 “Они сами создают между Мной и собой преграду своим негативным, предвзятым отношением и не пускают Меня к себе.
10 Тогда как же Я им помогу, если они сами препятствуют Мне войти, но говорят, что Я не вхожу в них и не изменяю что-то внутри них?
11 Как Я войду? Я тогда должен выломать их дверь, тогда для этого нужны доказательства. Чудо как раз и играет роль взламывания замка.
12 Но это временное явление, потому что тяготение закрывать дверь остаётся, и стоит сломать дверь, они её опять наладят, поставят на место и опять закроют её от Меня...
13 Люди своё считают реальностью, а Моё считают иллюзией. Я не могу их спасти, они не видят Меня, хотя разговаривают со Мной.
14 Есть задача непростая: в Меня им надо поверить окончательно, признать, что Моё это есть реальность и жизнь, а то, что у них внутри, во что они верят и дорожат, — это ложь, это иллюзия, но которую они хранили тысячи лет. Вот когда это у них получится, тогда они Меня примут полноценно. Не получится — Я не смогу их спасти...
15 Тело Моё — в свою очередь некое дополнительное испытание для человека: у человека может максимально проявиться эгоизм.
16 Ведь у него эгоизм не проявляется к собаке, он не соревнуется с собакой, с животным, он сразу допускает, что животное не претендует на его место и на блага, которыми он пользуется, — животному безразлично, есть у того унитаз или нет. Человек соперничает с тем, кто как будто бы тоже может претендовать на то, что он сам хотел бы иметь.
17 Так вот, если бы Я пришёл с каким-то другим телом из Мира Вселенной, тогда бы человек не испытывал такой зависти. Но он бы не был со Мной, он бы всегда чувствовал огромную дистанцию, он бы боялся Меня.
18 Чтобы этого не было, Я должен был войти к вам близко. А близко — это только в таком же облике, как у человека. А раз в таком же, как у человека, значит, это соблазн, чтобы Меня видеть соперником. Простая, элементарная конструкция.
19 Поэтому есть обстоятельства, когда Я сдерживаюсь многое прямо подсказывать. И если Я порою говорю: “Решайте сами”, — это не всегда означает обстоятельства, когда действительно надо решать самостоятельно, но обстоятельства, когда, ведая о характере слабости человека, Я просто не доверяю ему подсказку о полноценном истинном шаге.
20 Такое Я могу подсказать, лишь увидев благоприятные проявления его доверия, где с этой подсказкой он примет и новую ответственность, вовлекающую его в активное таинство видоизменения.
21 Свобода выбора нарушается по-настоящему тогда, когда человек не спрашивает, а Я говорю ему. А если он спрашивает, то это разрешает Мне ответить.
22 Но Я часто не говорю, потому что не доверяю ему, ибо Я знаю, что он неправильно Меня поймёт, он испугается сделать Моё, так как намного более дорожит своим, чем Моим.
23 Но а если он получит ответ, находясь в таком положении, то неизбежно попадёт в сложное таинство, приняв ответственность, исполнить которую не в состоянии.
24 Отсюда можно увидеть, что Моё общение с приходящими ко Мне проявляется двумя характерными особенностями: одна особенность характеризует общение с теми, кто ещё ищет или пробует разобраться в истинности Моего; другая особенность характеризует обращение к тем, кто принял Меня в сердце своё, проявив доверие благоприятное.
25 Многим можно было бы подсказать, как поступить в той или иной ситуации, но Я должен увидеть доверие человека Мне.
26 Такие подсказки могли бы значительно спрямить путь его становления, хотя такое спрямление повлечёт и более сильное горение...”
(Вад.Ч10.6:5-26)

35 К Учителю на индивидуальную беседу зашла в непростом эмоциональном состоянии женщина с сыном девяти-десяти лет.
36 “Мне в деревне ничего не хочется делать вместе с верующими: и брать от них ничего не хочется, и работать с ними не хочется, и разговаривать. Они так относятся ко мне: требуют, бьют меня своими требованиями”, — сказала она среди эмоционального рассказа своего.
37 “Это есть в тебе агрессия к человеку. Так ты не сможешь жить среди людей, тебе постоянно будет сложно”, — ответил Учитель.
38 “Есть же другие люди...”
39 “Они не должны находиться рядом с тобой”.
40 “Может, мне переехать в другую деревню?”
41 “Ты найдёшь таких же людей. Ты сама будешь их притягивать к себе и должна притягивать.
42 И уехать от них ты можешь только тогда, когда они станут родными-родными”.
43 “Я непосильное на себя взяла, приехала в эту деревню, начала вместе с ними жить, общаться...”
44 “Ты должна была так сделать, потому что именно ты заслужила этот урок и должна была его пройти”.
45 “А я суетилась: что я наделала? Я себя так бичевала: опять оступилась, опять струсила, опять не смогла. Я очень сурово к себе отношусь”.
46 “Неправильно относишься”.
47 “А кто мне правильное дал? Какая у меня жизнь была?!”
48 “Отличная жизнь была, которая как раз тебе была во благо”.
49 “Это надо так думать”, — сказала женщина.
50 “Думай. Это истина”, — сказал Учитель.
51 “Но на самом деле жизнь меня искривила”.
52 “Потому что на всё была неправильная реакция. И жизнь создаёт всё большие сложности, но нажимает именно на то, что у тебя является самой главной слабостью”.
53 “Для меня тогда гармония непонятна. Я думала, что гармония — это доброта”.
54 “К гармонии надо прийти. Ты сейчас не находишься в условиях, когда тебе её надо дать. Ты умрёшь от этой гармонии, если её тебе дать.
55 Если тебя окружить людьми, которые начнут только ухаживать за тобой и только уважать тебя, ты умрёшь, ты не сможешь правильно изменить то, что мешает, что внутри накопилось”.
56 “А если только лишь бить будут?” — спросила она.
57 “Это прекрасные условия”.
58 “Бить лучше, чем жалеть и ухаживать?!”
59 “В данном случае лучше сбить какую-то шишку, которая у тебя выросла. Поглаживанием её не собьёшь. Но она-то тебе мешает. Как с ней справиться? Её же надо отломить”.
60 “А разве напрасно никого не бьют?”
61 “Нет, напрасно не бьют”.
62 “Учитель, а почему же Ты не учишь бить? Ты же учишь всех любить, а не бить?”
63 “Когда человек специально будет бить, он будет разрушать свой мир”, — сказал Учитель.
64 “Человек может спустя рукава жить, не думая о другом. И он будет это делать специально”.
65 “Он по-другому не может... Давай проще. Соблазн специально приносить нельзя; правильно, когда он принесён естественно, когда человек по-другому не может сделать.
66 Пока есть люди, которые способны бить и по-другому не могут, значит, это нормальные условия, они нанесут удар только тому, кто нуждается в этом, и покажут ему этим ударом то, что ему надо изменить в себе”.
67 “Мой отец измывался над мамой. Я не могу ему это простить”.
68 “Прости ему то, что по-другому он сделать не мог”.
69 “Это же подло”, — сказала она об отце своём.
70 “А это уже осуждение, которое всегда будет разрушать духовный мир того, кто его проявляет”.
71 “Как мне принять это?”
72 “Постарайся обязательно простить. Мама выбрала это испытание. Благодаря этой боли она искупляла ту вину, которую сделала раньше. Эта боль позволяла ей очищаться”.
73 “Она же могла уйти. Чего же она не ушла?”
74 “Потому что тогда она не могла бы искупить свою ошибку”.
75 “То есть правильно, что она не ушла?” — удивлённо спросила женщина.
76 “Да. Благодаря этой боли она сжигала вину свою. И если она не пыталась убежать, это уже хорошо”.
77 “Так она же из-за глупости не пыталась убежать: из-за денег, из-за того, что она не устроена будет”.
78 “Это было заранее предусмотрено, чтобы она не убежала.
79 Люди накапливают благо часто не потому, что сами стараются это сделать, а потому что их ставят в такие условия, когда, хотят они или не хотят, они будут накапливать благо”.
80 “Вот Ты говоришь, что надо вместе со всеми попробовать вытянуть жребий для встречи с Тобой. Я вижу, что я не могу без встречи, я нуждаюсь в ней, мне надо попасть к Тебе. Это исключительные моменты, другие более благополучно живут”.
81 “То есть ты более обижена, тебе недодали? У каждого одинаковая ноша. В данном случае ты себя выделила средь остальных, ты посчитала, что ты более нуждаешься, чем они”.
82 “Учитель, у меня было просто безвыходное положение”.
83 “А у них какое положение?” — спросил Учитель.
84 “Я не против них”.
85 “Но ты же так поставила условие?”
86 “Ну что мне тогда надо было умереть?”
87 “Ты бы не умерла”.
88 “Я не знала, куда мне было деться, что надо было делать”.
89 “Терпеливо принять это, сказать: “Спасибо, Отец”. Но в этот момент у тебя произошло именно то, о чём Я сказал”.
90 “Не говори так, это не так!”
91 “Получается, что ты Мне не веришь. Ты так не придёшь ко Мне, если будешь спорить со Мной.
92 У тебя есть своё восприятие жизни, оно неправильное. Я тебе сейчас ставлю нормальное восприятие, и ты с ним не соглашаешься. С ним надо согласиться, потому что это и есть правильное восприятие жизни...
93 Такое твоё поведение именно и означает выделение себя среди ближних. Нельзя так выделять себя среди ближних.
94 Как бы тебе трудно ни было, если ближний тоже нуждается, всегда предоставь ему первому подойти и напиться.
95 Вы идёте по пустыне, и у тебя, допустим, уже всё лопается от жажды, а у него только пересохли губы. Вы вместе подошли к источнику, но попить из него одновременно не удастся, кто-то один должен начать пить.
96 Как верующей, тебе надо предоставить ближнему место. Но если ты скажешь ему: “Видишь, у меня внутри всё пересохло от жажды, а у тебя всего лишь губы пересохли. Дай мне напиться, иначе я умру”, — то ты, даже напившись, умрёшь.
97 Даже если плоть и сбережёшь, но душе обязательно нанесёшь значительный ущерб, и тебя снова необходимо будет ввести в соответствующее испытание.
98 Так вот, не смотри, насколько ты несчастна. Если ставится выбор между тобой и кем-то, предоставь ближнему право первому получить желаемое благо”.
99 “Но у меня же ситуация с сыном связана. Он же от меня зависит”.
100 “От других тоже дети зависят. Они пришли сюда на встречу, а дети маленькие дома остались”, — сказал Учитель.
101 “Не знаю, может быть. А может быть, им детей есть с кем оставить”.
102 ““Может быть” — это хочется оправдать себя, чтобы поставить свою проблему выше их проблем.
103 Это и есть эгоистическое усилие — желание оправдать себя. Твоё сознание будет искать эти оправдывающие варианты”.
104 “Но есть же такие варианты?”
105 “Нет их, для себя запрети их появление”, — сказал Учитель.
106 “То есть надо думать, что все хуже, чем я, живут?”
107 “Не хуже, а могут больше нуждаться. Предполагай, что они могут больше тебя нуждаться в данный момент”.
108 “Все? Это же, наверное, неправильно?”
109 “Все! Сделай так, как Я говорю. Результаты начнёшь смотреть потом.
110 Логика у духа другая. Ты хочешь рассуждать логикой разума, но разум человека не живёт по законам логики духа.
111 И то, что Я говорю, нельзя торопиться оценивать эгоистическим сознанием, надо просто взять и сделать.
112 Человек часто не делает главное именно потому, что прежде пробует сверх меры рассуждать об этом. И вот Я сейчас говорю, а тебе уже, естественно, хочется рассуждать о сказанном”.
113 “Не хочется. Я хочу понять”.
114 “Но понять не удастся”.
115 “Почему?”
116 “Такой склад ума у человека. Тебе не на что опереться. Чтобы оценить, надо на что-то опереться. А в опыте человека нет того, на что можно опереться.
117 Как же ты будешь рассуждать на эту тему? Ты же можешь опираться только на то, что уже в опыте есть. А если в опыте всё ложное, на что опереться? Получается, что головой сложно это всё оценить.
118 Это новое, чему надо довериться и что надо сделать. И тогда понимание приходит по мере того, как ты делаешь. Чем правильней искренно делаешь, тем лучше приходит понимание, ибо у тебя новые ощущения приходят. Вот тогда понимание настоящее, но оно приходит, когда ты уже делаешь, а не заранее.
119 Вот поэтому люди и не делают правильное. Они пробуют осмыслить то, что надо сделать, а осмысливают категориями прошлого, и никак не могут найти правильное.
120 А так как не находят правильное с помощью своего собственного сознания, то в связи с тем, что своему человек доверяет больше, сомнение естественно становится главным попутчиком. А с таким попутчиком Веру Священную не постичь.
121 Надо взять и сделать, пока Я это рассказываю. А пока они будут со Мной пробовать спорить, чтобы Я ещё более убедительно что-то донёс, время будет уходить, и сил для исполнения будет оставаться всё меньше”.
122 “Учитель, а можно я спрошу? — сказал мальчик, пришедший вместе с мамой на эту встречу с Учителем. — Бывает, понравится мне какая-то вещь в чужом доме. Мне хочется попросить её, а сам думаю: не надо это делать, не спрашивай, сейчас они что-нибудь скажут, подумают о тебе плохо. Это правильно? Надо спрашивать, чтобы подарили?”
123 “Чтобы подарили, не надо спрашивать. И думать так о ближних не надо, потому что в этих думах ты поругал их”.
124 “А поиграть с ней можно?”
125 “Спросить об этом можно. Хочешь подержать, прикоснуться — это спросить можно. А если человек почувствует, что ему хочется подарить тебе, он сам подарит”.
126 “А меняться можно?”
127 “Меняться — это как торговля. Лучше, когда человек дарит просто так, ничего взамен не берёт”.
128 “А если я буду дарить тому, у кого много игрушек, это правильно?” — спросил мальчик.
129 “Если ты чувствуешь, что человек очень этого хочет, — дари”.
130 “А если он не хочет?”
131 “Не хочет — не надо дарить. Дари только тогда, когда ты сам чувствуешь, что он хочет, ему это нужно. Вот тогда это будет полезно.
132 И не смотри, что у него среди игрушек есть. Пусть у него хоть всё есть, а у тебя последняя игрушка, но, если ты почувствовал, что человек очень хочет этого, подари ему и пожелай здоровья, радости; и эта игрушка принесёт ему необходимое познание жизни”.
133 “А если ребята обзываются, мне тоже обзываться?”
134 “Ни в коем случае. Прости им. Ты должен разрешить им сделать всё, что они посчитают нужным. Разреши внутри себя, скажи внутри себя: “Я разрешаю сделать это так”».
135 “А если мальчик налетает на меня драться, мне защищаться?”
136 “Попробуй его остановить, но только постарайся сохранить хорошее настроение”.
137 “А подсказки можно ему давать?”
138 “Можно. Но, если он не хочет слушать, тогда остановись, больше не подсказывай”.
139 Мальчик кивнул головой, поблагодарил Учителя.
140 “Вот это называется конкретные вопросы. Учись”, — сказал Учитель маме мальчика.
(Вад.Ч10.6:35-140)

магистр
Группа: club Subrosa
Сообщений: 2937
 Добавлено: 02-11-2015 17:37
1 Двадцать шестого февраля Слово прозвучало в Доме Благословения Петропавловки. Храм переполнен верующими Учителю, многие слушают, находясь на улице вокруг храма.
2 «Сейчас мы этим годом начинаем постигать новые обстоятельства вашей жизни, где вы ещё к большей мудрости будете приходить, соприкасаясь с жизненными обстоятельствами; где будет очень важно, чтоб вы смогли правильно многое оценить.
3 За это вы уже взялись, хотя оценки пока ещё недостаточно верны. Но этому вы будете учиться. Как вы оцениваете происходящее, таков и эффект вашего постижения этих обстоятельств и обретения мудрости.
4 Но нужно будет сейчас многое познать, познать самое главное, без чего правильно начать будет сложно. Поэтому с разных сторон мы будем говорить об одном и том же, и, может быть, не один год. Таковы сложные условия.
5 Изменить сознание у вас невозможно за один раз, за какое-то краткое мгновение. На это потребуется достаточно продолжительный период времени. Поэтому будьте внимательны и приготовьтесь к большому-большому труду.
6 Я упомянул во время новогоднего слияния о некоем крещении огненном. И взволновались ваши сердца, и не только у верующих, но и у служб безопасности. Что это за огненное крещение? Стали вспоминаться случаи разных проявлений трагических в сектах мира. Вот мы их напугали! Приехали, волнуются, спрашивают. Но вроде бы успокоились: вроде бы к спичкам руки не тянутся у вас.
7 Но это огненное крещение очень непростое. Вы к нему прикасаетесь всегда, вообще вы прикасались к нему всю свою историю, вы просто неправильно это понимали, неправильно на это смотрели.
8 А сейчас нужно будет взглянуть на всё это только правильно, исключительно правильно. Здесь не допускается какая-то маленькая толика неправильного.
9 Если мы разобьём пространство приблизительно таким образом, что с одной стороны абсолютно правильное, с другой стороны абсолютно неправильное, то весь диапазон до точки правильного относится к категории неправильного. Не бывает такого, что, к абсолютно неправильному прибавив чуть-чуть правильного, мы можем сказать: это уже правильное. Нет.
10 Так же как и с другой стороны, если это абсолютно правильное и мы туда чуть-чуть неправильного добавим, правильным оно перестаёт быть, оно становится неправильным.
11 Поэтому Истину надо исполнять абсолютно точно. Если вы допускаете какую-то толику отклонения, это обязательно будет приносить горькие плоды, уводящие вас от Истины и создающие большие сложности.
12 Поэтому большой сложной задачей является усилие, при котором вы должны будете прийти к очень точному восприятию требуемого от вас и как можно точнее и правильнее ориентироваться в обстоятельствах, сложных для вас.
13 И последнее время, к Новому году, Я хотел несколько подробнее прикоснуться к этим таинствам и ещё раз подчеркнуть для вас ответственный момент поворота, о котором Я вам упоминал, поворота от общего потока царства силы.
14 Что это за характеристики, что это за основы -- этого Я хотел несколько подробней коснуться и даже применить в этом случае графические изображения, чтобы не только на слух, но и визуально вы могли как-то это представить.
15 Это очень важно -- насколько можно шире и глубже, правильно представить то, что с вами происходит. Это сложная задача. Её надо будет объяснять с разных сторон на разных уровнях вашего понимания.
16 Поэтому будьте сейчас бдительны к тому, как вы воспринимаете реальность, что вы собираетесь делать и как вы будете делать; что вы думаете, каковы ваши мотивы в тех или иных поступках.
17 В этом большая путаница, и в этом очень много разных ошибок, очень серьёзных ошибок. Именно из-за них происходят большие трудности для вас в преодолении тех или иных жизненных обстоятельств, которые -- тоже прекрасно, наверное, понимаете -- не случайны и подобраны для вас исключительно с учётом ваших достоинств и недостатков. Они все предусмотрены заранее.
18 И поэтому эти испытания точно подобраны к вашим качествам и способны принести наиболее благоприятное для вас, если вы достойно этим правильно воспользуетесь.
19 И вот этому умению правильно воспользоваться надо будет учиться, без чего правильно пойти вперёд будет невозможно. Можно будет видеть Истину, но остаться вне Её.
20 Я не успел ещё до конца приготовить то, что хотел вам показать, ибо это та сторона Истины, где, погружаясь, видишь безмерность, великий объём того, что нужно вам сказать. И сидеть писать для вас -- это непросто, иначе Мне предстоит так всю жизнь просидеть, писать, не встречаясь с вами, но это уже будет неистинно (Речь идёт об Обращении «Время Поворота». Том IV, Кн. 2. -- Примечание Вадима).
21 Живое Слово, прежде всего, имеет полноценность Свою в живом общении. А записанное Слово уже несёт другие функции. Но всё же оно нужно, и, насколько это можно, Я буду для вас делать.
22 Ибо вас много и будет ещё больше, и не всегда нам удаётся вместе разговаривать в живом общении. А значит, нужно будет прикасаться к чему-то, относящемуся к тому, что Я говорю, что вы можете перечитывать неоднократно, пытаясь постичь своим разумением. И это тоже важно, и это делается.
23 И то, что Я могу тронуть в этой встрече как очень важное, вы потом будете и читать, потому что всё это будет запечатлено, и мы не раз будем к этому прикасаться, ибо это важные законы. Вы обязаны, как верующие, их постичь.
24 По Вере нельзя идти поверхностно, её надо постигать глубоко. Именно в этом заключено таинство перерождения -- рождения нового человека.
25 А значит, от всего того, что вы имеете, вам предстоит отказаться, отвергнуть себя. Однажды было верующим сказано: «Если кто хочет идти за Мной, отвергни себя, возьми крест свой и ступай за Мной».
26 Но если вы берётесь за плуг и торопитесь оборачиваться назад, вы не будете достойны Меня. И это не в том смысле, что вы недостойны по малости, а в том, что вы будете не способны исполнить то, к чему Я призову вас, и лишите Меня возможности вам помочь.
27 Большую роль здесь играет то, как вы пожелаете это сделать, насколько вы самоотверженно попробуете приложить свои усилия. Поэтому ваша жизнь полностью решается вашим выбором, вашей самоотверженностью.
28 Истину надо уметь увидеть. Вы Её пока не видите. Вы общаетесь со Мной, но вы Меня не видите. Это вам только кажется, что вы видите.
29 И Я расскажу закономерности, от чего это зависит, и только лишь познав их вы по-настоящему откроете глаза. Но пока вы ничего не видите.
30 Но, может быть, это пока ещё к лучшему, не так полно вы несёте ответственность в этом случае на своих плечах. И сейчас пока происходит процесс вашего дозревания до того, чтобы в полной мере познать Истину.
31 Я порекомендовал вам посмотреть фильм «Куда уходят мечты». Те, кто не посмотрел, ещё посмотрят его. Там автор двигался за той идеей, которая возникла в его сознании. Он построил фильм, где заложил очень важную идею, которую сознательно не мог воспринять, но Я могу вам её подсказать.
32 Помните икону «Сошествие во ад»? Ведь она не была написана по Писанию, в Писании нигде это не упоминается. Откуда возникла такая идея у людей?
33 На самом деле в ад нет смысла ходить -- в тот, о котором мы говорим, о таинстве которого Я вам кое-что открыл. Икона «Сошествие во ад» — это образ Пришествия к человеку, но не на грешную Землю: Земля не грешна, Земля прекрасна, мир, в котором вы живёте, прекрасен.
34 Но мир, с которым вы в себе живёте, это что-то немыслимое. Это и есть на Земле у вас ад. Это то, чем вы дорожите, дорожите всю свою историю, тысячи лет.
35 Что такое у человека призма эгоизма? Это набор психологических установок, через который вы преломляете всю реальность. Вы складывали эти установки всегда. Они у вас разнообразны, но имеют характерную схожесть.
36 Именно из-за них идёт такое своеобразное, сложное восприятие реальности. Именно благодаря им люди разделили друг друга меж собой, разделились на социальные уровни, имея разные психологические установки по восприятию мира, которые позволяют видеть простую реальность совершенно противоположным образом. Но для чего это и почему это было допущено Отцом, Я потом скажу.
37 И вот создание таких психологических установок вы воспринимали в себе как формирование своей личности, настоящей якобы личности, своего якобы истинного «я».
38 И естественно, эгоистическим образом вы должны были запретить ближним касаться этого «я». И всякий, кто касался его неосторожно, легко мог превратиться из друга в недруга, даже если усилия этого ближнего были во благо ваше. Но если усилия его разнились с вашим внутренним интересом, вы начинали подозревать в ближнем недруга, опасного недруга.
39 Образ человеческий для вас -- это образ соперника, который может претендовать на благо, в котором вы нуждаетесь. То есть вы смотрите друг на друга как на соперника, на того, кто может внезапно забрать у вас то, в чём вы очень нуждаетесь.
40 И если он не забирает, вы дружите. Если он хоть чуть-чуть начинает претендовать на то, что может поменять или ущемить ваш интерес, вы начинаете бояться его.
41 И вот так интересы ваши, разнообразные и неповторимые, временами очень часто соприкасаются друг с другом, и в этот момент наступает спорное обстоятельство, которое вас ссорит, и вы торопитесь сохранить свою установку, дорожа ею больше всего.
42 Если вы эти установки сочли за своё «я», то, естественно, всякий угрожающий их существованию подразумевается как тот, кто угрожает вашей жизни. А ведь Истина угрожает всем вашим установкам, всем абсолютно.
43 Если чей-то интерес чуть-чуть только лишь коснётся вашего —это уже создаёт у вас внутри большое напряжение.
44 А Истина претендует изменить весь ваш внутренний мир. Значит, в какой-то мере вы почувствуете, что Истина покушается на ваше «я», якобы истинное.
45 Если при соприкосновении с Истиной более значимым для вас останется то, что у вас внутри, вы не пойдёте за Истиной, вы будете в лучшем случае стоять, хотя вы знаете, что стоять очень сложно на месте, обычно человек либо восходит, либо нисходит.
46 И вот умение при соприкосновении с Истиной для себя принять более значимой Истину, чем своё «я», -- это важная определяющая задача, очень важная. И уметь отринуть своё во имя исполнения истинного является законом, позволяющим верующему двигаться по Пути Истины.
47 Вот теперь посмотрите фильм, где человек любимый приходит спасать любимую в ад. Он беседует с ней, но по законам режиссёра она не может его увидеть. Она беседует с ним, но его не узнаёт, говорит о нём, но его не узнаёт. Она его очень любит, всем сердцем, всю жизнь готова ему отдать, но беседует с ним и его не видит. Для неё он кто-то другой, с кем беседует она, некто.
48 И вот она очень дорожит тем, что у неё внутри. Это и есть её главная ошибка, которую ей очень сложно осознать. То есть всем, чем она обладает внутри, всем тем прошлым, которым она наполнена, она дорожит как реальностью, не воспринимая то, что на самом деле реально начинает рядом происходить. Для неё это уже воспринимается как иллюзия, а реальность то, что находится в ней.
49 Вот таким образом вы разговариваете со Мной. Вы очень дорожите своим и никак не можете услышать, что Я вам говорю. Поэтому приходите ко Мне, задавая личные вопросы, но вы не уносите Моего, вы уносите своё, думая, что Я вам это сказал, хотя Я вам этого не говорил.
50 Пока вы не научитесь приходить правильно к Истине, черпать Её, пить Её, вам сложно будет утолить свою жажду, даже если вам будет казаться, что вы пьёте неотрывно. Вы не напьётесь, надо будет ещё суметь напиться.
51 Для этого Я вам подсказывал раньше, что мало будет протянуть руки и зачерпнуть, как вы обычно черпнуть можете из колодца. Это другая Влага, и черпнуть надо её другими руками.
52 Привычный жест — зачерпнуть пригоршню -- ничего вам не позволит взять, ваши руки будут пусты, вы будете нищи, хотя будете стоять у колодца непосредственно рядом.
53 И вот нужно быть готовым принять, что то, что внутри вас есть, на самом деле это горькая иллюзия, которой вы очень дорожите и верите и которую боитесь потерять.
54 А то, что Я вам даю, -- это реальность, это жизнь, которую только лишь и надо взять всем своим существом, вобрать в себя. Это не просто осмыслить. Для этого надо взять, и потом вы увидите плод того, что вы взяли.
55 Если вы пробуете сразу осмыслить, вы не возьмёте. Если вы попробуете взять с боязнью, с условием неким (к примеру, вы говорите: «Сейчас я попробую взять, а будет ли плод?» -- и вы пробуете взять, но будете брать боязно, тут же ожидая плода) -- так не возьмёте. И естественно, никакого плода не будет.
56 Нужен будет самоотверженный шаг обязательно, только тогда вы что-то начнёте брать, и только тогда вы реально начнёте видеть то, что является истинным плодом. И истинное духовное сокровище наполнит ваш сосуд ещё больше.
57 Но, видите, в чём вся сложность. Я нахожусь в теле таком же, как и вы. А пока вы неверно смотрите, то в глубине своей вы видите во Мне соперника. Неизбежно вы видите его во Мне.
58 И поэтому, когда Я начинаю касаться вашего интереса, вы смущаетесь и торопитесь дорожить собственным интересом. И тогда, чтобы вас хоть немножко вести, Я не тороплюсь говорить вам многого. Я не тороплюсь вам многое говорить прямо, понимая, что вы очень дорожите собой, вы очень любите себя.
59 И чтобы не напугать вас, Я пробую учитывать вашу слабость. И когда вы мне часто говорите: «Как сделать?» -- Я говорю вам: «Как сами решите». Я часто не даю вам прямых подсказок, потому что знаю, как вы на них отреагируете, хотя Я многое мог бы рассказать прямо.
60 Если вы не спрашиваете Меня, это освобождает Меня от того, чтобы вмешаться в вашу жизнь. Свободу выбора на самом деле нельзя нарушать, когда вы не спрашиваете.
61 А когда вы спрашиваете, вы открываете такую возможность. Но теперь уметь спросить -- вот это будет важная задача.
62 Кто из вас потом решится спросить: а как бы поступить верующему? Я многое готов был бы сказать. Но то, что именно в этом случае требуется сказать ученику в качестве вопроса, вы не спрашиваете, потому что поддаётесь внутреннему страху, боитесь.
63 Вы чувствуете, что Я скажу то, что вам очень не понравится, и обходите этот вопрос, не задаёте. А значит, вы уходите прочь от Меня, даже если вы говорите обо Мне.
64 Так нельзя будет пойти за Мной. Поэтому пробуйте искренно хотя бы переспрашивать себя время от времени, а всё ли вы готовы исполнить из того, что Я вам готов подсказать.
65 Так вот, впереди предстоит непростая дорога, где вы должны будете принять крещение огненное, о котором мы будем говорить подробней с каждым разом, с разных сторон...
66 Вы можете меняться только тогда, когда вам становится очень трудно. Все остальные минуты у вас -- это как передышка. Вы должны научиться ценить сложный период своей жизни. Это возможность реально себя менять, единственная реальная возможность. Не потеряйте её.
67 Потому Я и учил вас быть благодарным происходящему, чтобы всё, что с вами происходило, вы умели благодарно принять и поблагодарить ближних за ту сложность, которую они вам принесли. Не бойтесь сказать им «спасибо» лишний раз, это не будет лишним, а всегда будет уместным.
68 Поэтому, если сделали вам больно, пойдите скажите ближнему, насколько вы благодарны ему за то, что он помог вам стать сильнее. Поблагодарите его, а не торопитесь ткнуть в него пальцем, ругаясь.
69 Уметь надо будет пройти такой рубеж огня, где главное правило -- это не попытаться выскочить из огня, а пойти на огонь. Но пойти, ориентируясь на то, что Я буду вам подсказывать, только тогда вы правильно пройдёте.
70 Начнёте метаться -- вы будете искать только ориентиры, угодные эгоизму. Вы не вырветесь из общего потока царства силы. Чтобы вырваться, нужно будет точно следовать подсказкам, которые вы получаете.
71 Пока вы пытаетесь их обойти. То есть ваша естественная реакция на то, что Я часто вам даю, такова: когда Я даю вам ту или иную прямую подсказку, вы у Меня переспрашиваете с таким смыслом, чтобы Я дальше вам подсказал, как это можно не сделать. Вы ищете лазейку.
72 Для вас сложно пока воспринимать произведение, возникающее перед вами, когда вы просто можете этим любоваться и славить Бога. Перед вами возникает произведение -- вы тут же ищете щели, как можно пролезть через него или вокруг него обойти, и не видите красоты и славы, заключённой в испытании, которое перед вами развернулось.
73 Надо будет научиться это видеть. Все эти уроки крайне необходимы. И некоторые из них могут возникать у вас только единожды в течение всего вашего воплощения.
74 Если вы их пропустите, вы лишитесь до конца своей жизни этого испытания, без которого вы не измените определённые качества, которые именно в этих условиях вы и должны были изменить. Поэтому вы не должны потерять ни одно трудное для вас жизненное условие, иначе будет большая для вас потеря на самом деле.
75 Ну а, значит, что Я могу сказать верующим? Идите к тем, кто будет вас гнать, и уйдите от них только тогда, когда вы будете очень благодарны ближнему за его действия. Вот что Я могу вам сказать.
76 А вы бежите друг от друга. Вы бежите и сетуете: “Почему меня гонят оттуда?”
77 Да идите специально туда, где вам создадут сложнейшие условия жизни. Идите туда и поселитесь там, и уйдите от этого человека только тогда, когда вы будете полностью благодарны ему и никакого внутри смущения или негодования к его действиям у вас не будет. Вот тогда только вы имеете право от него уйти.
78 Вот тогда преграда преодолена, но не раньше, когда вы торопитесь его обвинить и сбежать. Вы никогда так развиваться не будете.
79 Посмотрите с этой стороны на свои усилия, и многое вы увидите. Ведь, как правило, все пытаются сбежать, искать наилучшее, наиболее удобное. Но вы не будете обретать истинные ценности. Никогда таким образом обретать вы ничего не будете. Но тогда вы и слышать Меня не сможете.
80 Надо учиться видеть друг друга правильно в этом случае, чтобы правильно понять друг друга. Почему ближний делает такое-то усилие, а не какое-то другое в отношении вас; почему ближний не делает того, что бы вы хотели, чтобы он в отношении вас сделал? Не надо требовать от ближних таких усилий.
81 Он должен сделать то, что во благо ваше. Он может не ведать, почему он делает, но он обязательно должен сделать так, и вы должны это благодарно принять.
82 Поэтому учитесь не судить ближнего, а разрешайте ему делать то, что он сочтёт нужным в отношении вас. Разрешите ему это сделать, обязательно разрешите.
83 Не пытайтесь задаваться вопросом, почему он это делает. Вам это нужно, поэтому он и делает. Именно вам, и никому другому, и он должен это сделать.
84 Разрешите ему это сделать, то есть любой поступок вашего ближнего в отношении вас разрешите ему сделать. Не торопитесь остановить его.
85 Когда преодолеете это правильно, сохраните мир, у вас будет благодарность к нему, вот тогда где-то бережно и подскажете, не ошибается ли он, делая такие-то усилия. Вы его переспросите и дадите подсказку маленькую. Если он возжаждет -- дадите чуть больше.
86 Но сначала надо преодолеть достойно, а лишь потом можно об этом кому-то подсказывать. А не тогда, когда вы, не преодолев, испытывая возмущение, негодование к ближнему, торопитесь тут же поучать его. Это недостойный верующего поступок.
87 Так не ходят по Пути Истины, так ходят только по пути лжи, эгоизма, нечести. Поэтому будьте и в этом отношении также очень бдительны и внимательны.
88 Учитесь правильно воспринимать друг друга, тогда не будет многих вопросов внутри возникать у вас к ближнему. Если он что-то сделал, он должен был это сделать, и вам надо быть очень благодарным к тому, что вам сделал ближний.
89 Учитесь видеть друг друга по-настоящему. Ваша самая большая ошибка при восприятии друг друга -- это когда вы видите друг в друге собственные пожелания. Именно так вы воспринимаете друг друга.
90 Именно так, как правило, женщина влюбляется в мужчину, мужчина влюбляется в женщину. Вы не влюбляетесь в то, что есть на самом деле. На самом деле вы влюбляетесь в образ, который создаёте об этом человеке. Всегда. И как только реальность начинает ломать ваши образы, вы видите -- у вас пропадает любовь.

магистр
Группа: club Subrosa
Сообщений: 2937
 Добавлено: 02-11-2015 17:39
91 Но она у вас не была настоящей, у вас была иллюзия любви. Вы любили собственный образ и собственное пожелание. Вы не любили человека на самом деле, поэтому у вас несчастная любовь. Но она у вас не истинна.
92 Вы должны научиться понимать человека таким, какой он есть. Только тогда, если вы его полюбите, вы полюбите по-настоящему именно человека, а не образ о нём.
93 И вот этот набор психологических установок именно таким образом и вынуждает вас воспринимать друг друга, то есть у вас есть масса разных установок, которые вам показывают, каким всё должно быть вокруг. И вы через эти установки всё сравниваете, с чем соприкасаетесь. Не подходит -- смущаетесь, путаетесь.
94 И поэтому в те или иные действия ближнего вы вкладываете собственные мотивы, осуждая их за то, что придумали сами. Но они этого не подразумевали.
95 Ведь действия вы делаете все одинаковые: вы кушаете, беря рукой ложку, не ногой, не вверх ногами кушаете. То есть действия общие жизненные, бытовые внешне похожи и разнятся между собой мотивами часто, тем более если касается многих жизненных обстоятельств, где явно трудно выразить, что вы подразумеваете.
96 Вы подходите, кого-то гладите по голове. Но кто-то это делает из жалости, кто-то из великой любви, кто-то ещё по каким-то причинам -- хочет прельстить. Разный мотив может быть, а внешнее действие одно и то же.
97 Когда вы видите действия ближнего, не забывайте: вы подразумеваете в его действиях свои собственные действия. И всё, чем вы наполнены -- достоинства и недостатки, -- вы вкладываете в эти действия ближнего.
98 Вы всегда видите самого себя в действиях своего ближнего. Поэтому будьте внимательны, когда вы торопитесь оценить поступки своих ближних.
99 Именно таким образом вы и путаетесь, соприкасаясь со Мной. Когда видите то или иное Моё действие, вы торопитесь подразумевать то, до чего вы вообще созрели на этой Земле, своим собственным опытом вы пытаетесь оценить поступки Того, Кто хочет вас научить и вести.
100 Но вы не сможете догадаться о Моих мотивах. Для этого надо иметь такие же, тогда они вам становятся понятны. Если вы их не имеете, вы не сможете это понять. Это невозможно будет даже рассказать.
101 Поэтому, когда вы друг с другом живёте, вы только лишь через долгий период времени, соприкасаясь с одним и тем же явлением, узнаёте, как реагирует ваш ближний на те или иные обстоятельства, на которые тут же вы реагируете по-своему. И вы знакомитесь только так друг с другом.
102 Но если нет возможности долго жить рядом, сложно увидеть внутренний мир ближнего, тем более Того, Кто приходит спасти вас. Но именно так все торопятся оценить.
103 И вот постичь это полное доверие крайне необходимо. Полное доверие, ибо только в нём вы сможете проявить истинную свою поступь верующего, когда, отвергнув себя, вы должны принять иное, истинное. Но для этого надо иметь полное доверие, иначе сделать смелый шаг невозможно.
104 Вот это полное доверие надо обязательно постичь. Без него пройти огненные рубежи невозможно, будет очень сложно. Ведь, попадая в ту или иную жизненную ситуацию, вы чувствуете порой, как больно и как тяжело, какое метание сильное начинает возникать внутри.
105 И это не случайно, это действительно очень тяжело. Это действительно очень больно, и вы часто теряете рассудок как будто бы и начинаете действовать неистинно.
106 Но теперь многое за вами, когда необходимые усилия вам надо будет правильно сделать, умея правильно осмыслить то, с чем вы соприкасаетесь; уметь правильно увидеть реальность и не купаться в иллюзиях, возлагая на них все свои надежды.
107 Вы можете мечтать, можете фантазировать, но никогда не возлагайте на них надежды. Это как некие предположения ваши, где потом вы сравниваете, совпадёт ли это с Волей Бога или нет.
108 Если совпадёт, оно исполнится, вы скажете: “Угадал”. Не совпадёт -- вы скажете: “Не угадал”, — попробуете дальше предполагать.
109 Но вы не так смотрите. Вы фантазируете, мечтаете и всё своё существо пробуете туда перенести, то есть вес тела своего вы пытаетесь перенести на некий мыльный пузырь.
110 Хотя он с радужной поверхностью, но он под стопою лопается легко, и вы падаете и горюете оттого, что не случилось то, о чём вы так мечтали. А почему это должно было случиться? Кто вам сказал, что это должно было случиться? Поэтому и тут надо учиться правильно мечтать и фантазировать.
111 Вот некоторые важные ориентиры, которые необходимо сейчас будет глубоко осмысливать, очень глубоко, и естественно, осмысливая, учиться этим пользоваться...
112 Будьте внимательны ко всему, чего мы касаемся в этот период времени. Всё, что связано со Школой Жизни, всё, что связано со становлением Семьи, — это затрагиваются как раз важные основы, познать которые крайне необходимо.
113 Я показал вам ориентиры, до которых вы должны подняться. Поэтому, если вам сейчас что-то не удалось и вы отхлынули в сторону, путаясь в собственных эгоистических догадках, надо будет опять постараться познавать, опять устремиться к одной и той же цели, от которой отступать нельзя и которая не будет взята штурмом в один раз.
114 Но не надо отступать, надо продолжать пробовать постигать. И только в этом непрерывном стремлении вашего постижения вы будете слышать от Меня необходимые коррекции, поправки, и в конечном итоге вы победите. Но не надо бояться.
115 Это очень сложно, и вы почувствовали, как сильно это обжигает порой. Но вы не должны убежать от огня, вы должны пойти на огонь, пойти на него и спросить у Меня, как правильно пройти, на что опираться, на что ориентироваться.
116 Я подскажу вам, и держитесь этого неукоснительно. Тогда вы победите, тогда всё получится, и на месте, казалось бы, выжженного вырастет удивительное, и очень скоро.
117 И те, кто в какой-то мере уже коснулся этого, очень быстро увидели эти плоды, и Я видел их радостные лица. Они увидели, как быстро возникает то, чего они не могли достичь в течение долгого времени.
118 Но надо не испугаться. Таких рубежей будет много. И вы должны все их пройти достойно, все до одного.
119 Поэтому будьте внимательны. Будет возникать трудность -- торопитесь быть благодарными. Торопитесь внутри себя благодарить ближнего, а потом и внешне это выразить, это тоже будет полезно.
120 А здесь, на Земле, вы очень разнообразны и собраны точно так же в большом разнообразии. У вас повторения нет. И если вас выстроить по степени вашей силы духовной, то вас можно выстроить в одну очередь, снизу вверх, от самого слабого до наиболее сильного из того, что сейчас вы имеете; но в одну очередь, где даже двух рядом нельзя поставить, потому что одинаковых средь вас нет.
121 И такое разнообразие, естественно, предполагает какую-то часть наиболее сильных и какую-то часть наименее сильных, где одни будут больше нести испытания, а другие обязаны нести пример, как правильно преодолевать эти испытания.
122 А чтобы определить, сильные вы или слабые, Я даю вам простую подсказку, не забудьте её никогда, даже ночью. Если кто-то вас испытывает и принёс вам боль, запомните: вы обязаны показать пример, как на это правильно отреагировать.
123 Поэтому, будьте добры, принесли вам больно -- поблагодарите ближнего и сделайте всё так, как Я подсказал для этого случая. Если ещё не слышали -- спросите, мы будем говорить много, и услышите очередные подсказки. Но надо сделать обязательно так, как Я вам подскажу, как бы это ни казалось вам трудным, как бы это внутри вас ни скручивало.
124 Берите себя в руки, вырабатывайте волю свою и учитесь делать так, как будет в соответствии с Истиной, чтобы с течением времени вы полностью сделали правильно и не допускали толику неправильного, потому что в целом будет шаг неправильный.
125 Он должен быть абсолютно правильный. Значит, стремиться сделать так вы должны, вы обязаны, как верующие, только тогда всё будет происходить у вас, как было для вас предопределено.
126 Вот так надо будет учиться смотреть на тех, кто приносит испытания, потому что, если вы правильно сделаете усилие, вы спасаете ближнего, который именно в этот момент, именно в этом случае, в котором он принёс вам испытание, ещё пока слабоват. Покажите ему.
127 Помните: вы несёте ответственность за того, кто приносит вам испытание. Если он принёс вам трудность, вы несёте ответственность за него. На вас выбор пал, поэтому он пришёл и ударил вас по правой щеке.
128 На вас выбор пал, и вам было указано -- покажите пример, как на это надо отреагировать, и вы спасёте ближнего, по крайней мере предоставите ему все благоприятные условия, чтобы он спасся.
129 Не захочет -- не надо, но он уже сам будет отвечать дальше за свой собственный шаг. Но у него был выбор спастись.
130 Если вы этого не сделаете, то и вы тоже не спасётесь, и для него не будет условий. Вы оба упадёте ещё дальше. А так, достойно преодолевая преграду, вы точно спасаетесь, а для ближнего, более слабого, создаются самые благоприятные условия, которыми он должен воспользоваться.
131 Будет стремиться -- воспользуется. Не хочет стремиться -- ну что ж, пусть идёт к следующим испытаниям. Но вы несёте ответственность за того, кто приносит вам трудности.
132 И вот дальше вам надо научиться правильно принимать эти трудности, правильно ответить на эти трудности. Вот тут-то не потеряйте своего Учителя и учитесь, не теряя Его из сердца своего, чтобы Сила всегда могла поддерживать вас и вы, вовремя опомнившись, могли бы приложить нужные усилия.
133 Пусть они будут неумелые -- не смущайтесь, сделайте хотя бы чуть-чуть, попробуйте, и шаг за шагом вы сможете это сделать. Но не бойтесь, не торопитесь делать сразу оценку, что вы не можете, что это вам непосильно.
134 Если спортсмен подойдёт к снаряду, который выше его роста, и надо подпрыгнуть до некоей перекладины, он, конечно, может в определённый момент сказать: «Ну, она высоковата, я не могу достать до неё». И отходит, если он действительно не может никак до неё достать.
135 В данных условиях Я покажу вам иной образ: здесь важно тянуться к этой перекладине. Если вы, не останавливаясь, будете тянуться, вы будете расти, и вы дотянетесь до этой перекладины.
136 Если вы, попробовав потянуться, тут же предпримете решение, что это слишком высоко, вам не по силам, -- вы перестанете тянуться и расти. Вы останавливаетесь и отходите, ругая себя и чувствуя себя никчёмными. Но так вы не будете жить, так вы никогда не наберётесь нужных сил.
137 Вы не забывайте об этом таинстве. Вы способны расти, значит, никогда не отдёргивайте руки от этой перекладины, тянитесь в её направлении. Тянитесь, и всё у вас получится. Не остановитесь. Как бы долго ни пришлось тянуться, постоянно надо тянуться.
138 Не торопитесь оценить время. Вам каждому дано столько, сколько как раз вам и благоприятно. Поэтому смело тянитесь и не откладывайте этих усилий.
139 Вот и ещё один ориентир, который крайне необходимо помнить. И не забывайте, что все задачи жизненные, которые пред вами сейчас разворачиваются, вы должны постигать достойно, прикасаясь к этому правильно, трепетно, с великой благодарностью, как к тому, что дано вам Великим Богом.
140 И живёте вы здесь и творите здесь в настоящем Храме, который почему-то вы не видите, но который надо будет увидеть, и к этому тоже должно прозреть сердце.
(Вад.Ч10.9:1-140)

магистр
Группа: Модераторы
Сообщений: 30551
 Добавлено: 02-11-2015 19:40
Это же надо всю ночь сидеть читать. Мама дорогая!!!! Саша, ты бы частями, как Эля, порционно!

магистр
Группа: club Subrosa
Сообщений: 2937
 Добавлено: 03-11-2015 17:16
Часть 13 (2003г). Глава 11

1 Днем одиннадцатого апреля в доме Дмитрия и Людмилы в Одинцово, где Учитель остановился в этот приезд в Москву, Он встречался с некоторыми учеными — организаторами и участниками вчерашней встречи в МГУ, которые желали продолжить разговор с Учителем с позиции глубокого изучения жизни сибирской общины как альтернативы сегодняшнему состоянию российского общества.
2 В разговоре с Владимиром Патрушевым возникла идея создания выездной группы ученых по изучению жизни общины и возможностей оказания ей помощи со стороны практически реализуемых изобретений российских ученых.
3 Вечером этого дня в зале "Театра без вывески" произошла встреча Учителя с теми, кто успел узнать за два-три дня о намечающейся встрече и даже приехать из других городов. Полутысячный зал был переполнен.
4 "Начинаем нашу встречу… Как всегда, Я предоставлю вам возможность задавать вопросы, на которые Я постараюсь вам ответить, ибо жизнь продолжается. Независимо от того, как она обернется, она сейчас продолжается.
5 И сейчас надо жить, не теряя этой возможности и сегодняшнего дня, где в этот день надо учиться улыбаться, учиться быть благодарным. Многому нужно научиться. И это сейчас уже нужно делать, не откладывая на завтра. Итак, спрашивайте".
6 "Пожалуйста, расскажи о поездке в Кишинев. Как прошла вчера встреча с учеными?"
7 "В Кишинев Я поехал неожиданно, до последней минуты размышляя, поехать туда или не поехать. Хотя то, что там предлагалось, и выглядело громким, но Я хорошо понимал, что оно только выглядит громким. Поэтому Я больше склонялся к тому, чтобы Вадим съездил или кто-либо другой, кому Я мог бы доверить эту поездку.
8 Творчески подошедшие к определенной теме журналисты решили соединить на определенной встрече религиозные конфессии Кишинева. Как религии Молдавии отвечают на вопросы, возникающие сейчас в мире, на то, что происходит в Ираке, какие пути выхода видят духовные движения из ситуации, сложившейся в мире?
9 Тема замечательная, конечно же, злободневная, ее требуется очень серьезно сейчас рассматривать. Но Я понимал, чем она может закончиться.
10 Серьезную тему нельзя двигать за один раз, в один заход. Чтобы прийти к какому-то нормальному выводу, этот вывод нужно уметь сформировать, к нему нужно действительно суметь подойти. И за один раз это будет крайне затруднительно.
11 Ну, случилось то, что случилось… Хотя внимание было привлечено к тому, что приехал из Сибири Учитель, и очень много вопросов они попробовали задать Мне. То, что Мне хотелось сказать, Я сказал.
12 Но, конечно же, каждый религиозный деятель может только призывать к своему учению, которое он представляет, большего он не сможет ничего сказать.
13 Поэтому православные могли сказать, что они истинны и хорошо делают. Другие сказали, что вот у них есть такие правила, они так живут, и больше рассказывали о своей вере, торопились декларировать свое учение.
14 И конкретного предложения, естественно, никто не мог выдвинуть, кроме единственного, которое подразумевается, но которое прямо не оговаривается из-за естественных психологических факторов. Каждый в какой-то мере предполагает: "Приходите к нам, и мы спасем мир".
15 Но так, конечно, невозможно объединить свои усилия. Это просто несерьезный подход, тем более что здесь надо глубоко посмотреть в корни этих решений.
16 И хотя есть общее представление, что остановить развивающийся кризис на Земле можно именно через духовную сферу, дальше надо теперь уже разобраться, что же такое духовная сфера. Каковы аспекты ее проявления? На чем она вообще зиждется? И в каком случае голос духовно устремленных людей может быть сильным, не фанатически визгливым, а по-настоящему мудрым и сильным, что это за условия?
17 И здесь, естественно, можно подразумевать такое: как может быть голос сильным у представителей духовных движений, если между собой они никак не могут соединиться? Но как можно призывать к миру во всем мире, если не только между разными движениями нет приятия, но и внутри того или иного движения существуют серьезные разногласия?
18 Если такое положение дел существует, тогда как можно поверить тем, кто призывает к миру, но этот мир не может внутри себя выстроить? Поэтому следует понимать, что представитель того или иного учения не может выступить как лидер, способный разрешить возникающие конфликтные вопросы между религиозными движениями.
19 И естественно, надо подразумевать, что какой-либо лидер, представляющий учение, которое этому человеку стало дорого, не может раскрыть всю полноту истины, скрывающуюся в этом учении. Он не может говорить голосом учителя, который закладывал это учение. Он не сможет защитить свое учение так, как мог бы это сделать тот, кто это учение закладывает.
20 Поэтому в любом учении любой его представитель имеет свое понимание этого учения: один понимает так, другой то же самое учение понимает немного по-другому. И здесь надо уметь также хорошо понимать, что эти два разных взгляда, а то и три, и четыре, они одинаково истинны, они одинаково нормальны, и они не должны сопоставляться таким образом, чтобы возникал момент спора. Они одинаково хороши. Но это лишь показывает, что каждый понимает в меру своих способностей.
21 И каким бы лидером ни был представляющий то или иное учение, у него есть какие-то определенные способности. Он не есть тот, кто основывал учение. И как бы он ни пытался призывать к этому учению кого-либо, в нужной мере он не сможет убедительно защищать свое учение.
22 Поэтому ни один представитель религиозных движений на Земле, если он не говорит: "Я есмь Истина", не может привести к нужному объединению духовные движения, не может в принципе придать духовным движениям глас громкий, убедительный, мудрый. Это будет невозможно.
23 Если он не говорит: "Я есмь Истина", — это сразу же подразумевает, что все, что он скажет, вполне может быть и неправдой. Как человек, он вполне может ошибиться. Тогда как же довериться тому, что может быть непонятным из его уст? Это будет, естественно, подвергаться сомнению. И это будет правомерно в этом случае.
24 Поэтому нет на Земле обстоятельства такого из существующих вероучений, где таким образом, как требуется, можно было бы поднять вопрос, за исключением обстоятельства, с которым вы хорошо знакомы. Вы знакомы с Тем, Кто может так сказать: "Я есмь Истина, Путь и Жизнь".
25 А дальше на конференции в Молдавии, и вчера на встрече с учеными, и в обращении, которое Я увидел потребным именно сейчас, ни часом раньше, ни часом позже, выразить, Я хотел дать надежду. Я понимаю, есть очень маленькая вероятность ее принять, но Я должен был дать эту надежду. Поэтому Я и призываю мудрых людей, умных людей, мыслящих людей подойти к исследованию Учения, данного в России, на этой земле, с желанием именно исследовать.
26 Я не призываю слепо поверить. Я хочу, чтобы это постарались исследовать. И Я готов ответить на все, что может смущать, на все, что может быть непонятным. Я готов аргументированно показать все, что может смутить устремленного человека, мыслящего.
27 И в этом случае, Я уверен, если к этому подойдут умные люди и начнут по достоинству это осмысливать, пусть даже если будут устраиваться какие-то в меру уравновешенные дискуссии, куда будет доступ всем желающим на это посмотреть, и послушать, и поразмышлять, — Истина, явленная в России, обязательно победит. Она утвердится достаточно быстро.
28 Это многие понимают и, к сожалению, очень боятся, боятся неведомого, боятся нового, того, что не соответствует их взглядам. Поэтому очень многие, к сожалению, называя себя "носителями Истины Любви", торопятся отринуть то, что даже и не пытались хорошенечко уяснить.
29 Но они чувствуют, что если дать Учителю говорить везде, то тогда Учение очень быстро поглотит все остальное. И то, что привыкли видеть как нужное, условно нужное, на самом деле начнет исчезать.
30 И те, кто чувствовал в этом случае за собой какую-то значимость, авторитетность ложную, начинают понимать, что в этих условиях эта значимость и это чувство авторитетности очень быстро могут уйти. Этого не хочется.
31 Поэтому на самом деле, когда сейчас решается судьба человечества, выбор предоставлен непростой человеку: ему предстоит разобраться со своей гордыней, которую можно условно обозначить как духовная гордыня.
32 Все кричат о мире, все хотят создать мир. Я и предлагаю реальный аргумент, Я говорю: "Вот реальная возможность, давайте". И начинается двоевластие. Всем хочется прежде побеспокоиться о своем авторитете.
33 Хотя Я говорю: "Если Учитель принес ложь, то при внимательном рассмотрении вы очень быстро эту ложь выявите. Тогда о ней узнают все, и проблема, связанная с Виссарионом, просто исчезнет. Все поймут — это ложь". Пожалуйста, можете сразу разрешить эту проблему, если Он несет ложь.
34 Ну а если нет? Так, может быть, это и есть То, чего все ждут, и тогда надо этим воспользоваться.
35 Ведь только Учение, которое может дать Учитель, может быстро, за короткий период времени убрать ту основу как среду благоприятную, в которой рождаются многочисленные разнообразные вероучения, разделяющие людей друг с другом.
36 Ведь только на основе неясных эзотерических понятий, о которых много сказано в обобщенной форме, без должной аргументации, где многие элементы всерьез не были рассмотрены Учителем, и они висят в воздухе как вопросы, только на такой основе Мне слишком много было вопросов и оставалось вопросов до этих дней. Именно там начинают естественно возникать многочисленные движения, где каждый берет на себя право как-то по-своему истолковать тот или иной элемент Истины. Вот эту среду надо убрать.
37 И только лишь когда будет возможность Учителю обстоятельно прорисовать всю эту Истину, все эти таинства, показать всю систему взаимоотношений этих таинств друг с другом, каковы их особенности и что они имеют цельную, единую, гармоничную, разумную систему, — вот в этой среде, если она будет прорисована, исчезнет всякая предрасположенность к появлению всевозможных мелких ложных образований.
38 И в России легко можно будет человекам соединиться в замечательном едином понимании. Оно, объединив людей в монолит на этой земле, позволит явиться тому примеру, который в какой-то мере ждут многие народы через своих предсказателей, понимая, что на земле России произойдут великие события, призванные спасти Мир.
39 Так вот, это и есть та реальная возможность, которая действительно должна будет сыграть эту роль, но выбрать должен будет сам человек. Вот это и есть самая непростая ситуация, где не так-то просто будет это выбрать, так как между разумом и объектом исследования встанет эгоизм, который будет очень сильно мешать сделать необходимое исследование.
40 Я предложил это на конференции, но в какой-то мере это приостановилось, хотя некоторые верующие возымели интерес и постарались погрузиться, взяв нужную информацию в этой области. Дальше посмотрим, кто из них в какой мере впоследствии сможет проявиться.
41 Ну а дальше уже были встречи с верующими. Была сложена поездка в Киев. Там проявился тоже интересный момент, для времени знаменательный, — большое любопытство со стороны религиоведов Института философии. И там было собрано очень много ученых, желающих в этой области задать вопросы.
42 Это была тоже полноценная, хорошая встреча. Где они много спрашивали, пытались уяснить и сейчас изучают уже, погружаются в литературу, которая им была доступна. Сейчас они проявляют к этому интерес. То есть начинается сейчас широкое исследование того, что связано с Истиной на вашей Земле.
43 И, уже прилетев сюда, Я услышал о том, что и здесь группа ученых пожелала, собравшись, задать необходимые вопросы на тему общинного жития в России. То есть многие ученые начинают понимать, что сейчас очень важно рассмотреть этот вопрос именно в России.
44 В той форме, как вся жизнь идет, никак не удается остановить волну преступности, наркомании и прочих глупостей и неприятностей, несущих трагедию, и видят выход только в том, чтобы вернуть человека сейчас к земле.
45 Многие начинают понимать, что это крайне необходимо — контакт с землей человека, когда идет нормальное общение с землей, и это дает благоприятное здоровье и хорошее понимание Мироздания.
46 И конечно же, они начинают искать пути, каким образом заинтересовать людей, каким образом они могут соединиться, на какой основе они смогут жить вот так вместе на Земле.
47 Вчера на встрече произошли естественные обстоятельства, которые можно было предполагать. Но Я очень надеялся, что такого не будет…
48 Не совсем меня обрадовали ученые. Я почему-то был о них лучшего мнения, видимо, по присущим Мне качествам. Увидел немного другое, хотя там были замечательные люди, которые действительно трезво отнеслись и стали осмысливать услышанное. Это немного помогло им найти те ответы, через которые Мне, как и хотелось, удалось поддержать их заинтересованность в этом вопросе.
49 Конечно же, теперь все, внимательно следящие за происходящим в России, на юге Красноярского края, очень хорошо понимают, что там происходит что-то уникальное. Они понимают, что жизнедеятельность подобного рода общин в принципе длится, может быть, два, может быть, три года. Но чтобы это существовало десять лет! Это чрезвычайно серьезное явление, в мире нет таких общин, чтобы так они могли существовать.
50 Если и проводятся какие-то параллели, упоминается город в Индии Ауровиль, но он строится на дотации от государства, поэтому там одни работают, другие не работают. Там все равно будет такое деление, потому что туда идет приток денежный.
51 А то, что в Сибири, туда почти никакого притока нет, за исключением отдельных лиц, которые, сделав какой-то решительный шаг, строят свое хозяйство и имеют возможность еще поучаствовать в дополнительных стройках, но это они уже решают сами.
52 Но это настолько малое, и то, что там строится, в общем-то строится в экстремальных условиях. Потихоньку все строится, по чуть-чуть, по крохам, но движется. И это очень важное условие.
53 Они выявили жизнеутверждающую силу того, что там строится. Потому что в этих условиях, если бы там не было Истины, это никак бы не смогло строиться, невозможно было бы это строить по-другому. И теперь внимание начинает переключаться на происходящее там.
54 Поэтому отдельные государственные лица, ученые всерьез начинают склоняться к пониманию, что это единственное, что России сейчас нужно. И за это надо зацепиться, другого аргумента не существует…
55 Вы сейчас варитесь в своеобразном бульоне, сотканном из разнообразной информации как положительного характера, так и негативного. Хотя следует подметить, что информации негативного характера гораздо больше, чем положительной.
56 И чтобы научиться сейчас исследовать Происходящее в России, надо научиться трезво размышлять. А в этом, как Мне пришлось замечать, большая проблема. Рассуждать оказывается очень трудно, особенно если ты наделен большой значимостью.
57 Если ты проявился специалистом в какой-то одной узкой области и тебе подтвердили твою значимость, то уже естественно подразумевается, что по всем другим вопросам ты как будто бы становишься таким же умным. Как-то не пристало иметь значимость и по каким-то вопросам быть невежественным.
58 Но это стремление продолжать себя утверждать, не умножая ум и мудрость свою, показывает неприглядную картину. И больше борются люди за свою значимость, чтобы ее кто-то не ущемил. А при этом говорят в обилии о том, что надо строить мир.
59 Но мир строится прежде с умения не обращать внимания вообще на свою значимость. Когда прежде вы видите людей вокруг, видите самое ценное, что в них происходит. Когда вы устремляетесь служить им, не думая о том, а кем вас на самом деле считают, за кого вас принимают и как к вам относятся. Не это должно вас волновать, вот от этого и начнется нормальное созидание.
60 Ну, Я вот так немного широко раскрыл вам вопрос один…"
(Вад.Ч13.11:1-60)

магистр
Группа: club Subrosa
Сообщений: 2937
 Добавлено: 03-11-2015 17:21
Людочка, я не могу кусочками...
Есть вопрос - есть ответ - и надо дать сразу целиком, иначе ...

Просто читайте долго, думайте долго - куда торопиться - всё равно билеты уже проданы, остается надеяться только на то, что успеем сказать

УХ ТЫ!!! АХ ТЫ!!! ОХ ТЫ!!!

И этим самым забронируем места в будущей поездке...

магистр
Группа: Модераторы
Сообщений: 30551
 Добавлено: 03-11-2015 21:31
НЕ, я не могу читать такими кусищами. Не переваривается.

магистр
Группа: Модераторы
Сообщений: 26966
 Добавлено: 06-11-2015 11:42
Я живу. В общем-то, как все, наверное. У меня любящий муж. Нет, не Рокфеллер, не Джонни Деп, тоже наверное самый обыкновенный. Но он очень любит меня и дорожит мной...

Но... Я полюбила! Полюбила всем сердцем и всей душой! Так, что не могу себе представить и дня, да что там дня??? - часа без любимого! Все мои мысли переполняет только он! Он такой... такой!!! Он знает всё! Он нереально умён! Он добр! Справедлив! Он - сам Бог! ай, да что там говорить... Кто хоть раз любил - поймет всё без слов!

Моя жизнь стала невыносима. Мои мысли и чувства очень далеки от того, чем я сейчас занимаюсь, с кем я, для чего я... Я вся там... С ним! Я люблю его так, что теряю рассудок! Он для меня - воздух, солнце и соль! Когда я читаю его строки, я цепенею в немом восторге, его голос для меня - лучшая опера со времен античности... да! Он - мой Бог! Как же я его люблю...

А он... Он уверяет, что любит меня так, что готов дважды, а если понадобится, то и трижды, умереть за меня! Я верю ему! Верю безгранично каждой клеточкой своего тела, всеми фибрами души! Он не врет никогда! И никогда меня не обманет! Он - самый лучший! Он - мой Бог! Верю на столько, что ни о чем его не спрошу... Ведь он сказал, что любит меня!!!

Нет, он никогда мне не обещал, что будет моим и только моим! Я понимаю это. Хотя для меня это - боль! Но... раз нет вариантов, я приму и смирюсь и с этим... Лишь бы быть рядом с ним, хоть изредка видеть его и говорить с ним. Ведь просто смотреть на него из далека - уже нестерпимое счастье!


Я живу. Но с каждым проведённым днём я всё острее ощущаю некчёмность своей жизни в дали от него! Как же всё бессмысленно, серо, ненужно!!! Да и жизнь ли это?! Ведь он так далеко... а я здесь... вот ... с мужем... в этом моём городе... на этой своей работе...

Нет!!! Это - не жизнь! Всё, что было прожито - не имеет никакого значения и смысла! Всё это - в огонь! Не это мне было нужно!!! Я только сейчас поняла ... полюбив его. Он любит меня! Я должна быть рядом с ним! Он - мой Бог! Вся моя серая жизнь не имеет ни смысла, ни ценности! Да в топку её!!! ...Он любит меня! К нему!!! Только тогда я смогу жить... дышать...

...След лайнера в небе перечеркивает всю мою прежнюю жизнь. Она никому не нужна!!! Я лечу к нему! К моему счастью, к моей вере, к моей новой жизни... Я спускаюсь по трапу - сейчас, сейчас, вот сейчас... шаг до счастья!

...я у его ног... и что же я слышу???
61 "Иди к нему (мужу). Не приводи его к ещё большему искушению"

магистр
Группа: club Subrosa
Сообщений: 16056
 Добавлено: 06-11-2015 14:50
Аж в голове мозги задвигались... Вот это любовь! Это и есть жизнь!... но какой облом
61 "Иди к нему (мужу). Не приводи его к ещё большему искушению"

Прозябай дальше((((( тебе позволено только то, что определили мужчины((((

магистр
Группа: Модераторы
Сообщений: 26966
 Добавлено: 06-11-2015 22:22
Вот это любовь! Это и есть жизнь!
по-моему, это кома.(((

По сути - не комментирую. Всё постаралась вложить в свой рассказ.

Спасибо, Гал.

магистр
Группа: Модераторы
Сообщений: 30551
 Добавлено: 06-11-2015 23:59
НЕ рассказ, а вынос мозга. И, кстати, очень правдивый.

магистр
Группа: Модераторы
Сообщений: 26966
 Добавлено: 07-11-2015 10:33
Спасибо, Люсенька!

Я специально писала от первого лица. Чтоб вам было легче представить, что всё происходит со мной.) То, что меня б вы умной не назвали б, я понимаю. Но ведь помимо "сумы и тюрьмы" есть еще и любовь...

Но вот как бы вы отнеслись к моему возлюбленному?

магистр
Группа: club Subrosa
Сообщений: 16056
 Добавлено: 07-11-2015 13:04
Но вот как бы вы отнеслись к моему возлюбленному?
Только после этого вопроса поняла, что рассказ с намёком
Он - мой Бог! Верю на столько, что ни о чем его не спрошу... Ведь он сказал, что любит меня!!!
И при этом....
Нет, он никогда мне не обещал, что будет моим и только моим! Я понимаю это. Хотя для меня это - боль! Но... раз нет вариантов, я приму и смирюсь и с этим..


У меня нет ответа на твой вопрос

магистр
Группа: club Subrosa
Сообщений: 2937
 Добавлено: 07-11-2015 17:23
Дорогие мои, я же ВАМ просто предоставляю дополнительную различную Информацию - как можете, как умеете - так и воспринимайте и оценивайте...
Я очень надеюсь, что я на ВАС не давлю - хоть и очень хочется, чтобы ВЫ расширили своё Сознание, и взглянули на Информацию более глубоко и широко - с точки зрения того, что вот пришёл из Будущего Посланник, призванный определить и указать на накопившиеся ошибки, и естественно, многие Его высказывания будут Очень непонятны - Он ведь не пришёл для того, чтобы Похвалить НАС ВСЕХ за Ум-Разум, и прочие Достоинства - Он пришёл для того, чтобы ВЫВЕСТИ нас всех из накопившихся заблуждений и стереотипов - иначе для чего нужен Учитель Жизни???
Чему Он будет Учить, если в Реальной Жизни Он будет только подтверждать наши Убеждения и Понимания???

Он пришёл, чтобы Научить Новому Взгляду и на Жизненные Обстоятельства, и на повседневное Общение, и на Способы Решения бытовых ежедневных проблем...

НОВЫЙ ВЗГЛЯД - который слегка был Обозначен 2 000 лет назад, а Сейчас трогает вживую каждую Мелочь, на которой люди ежедневно спотыкаются, и пытаются поспорить, поссориться, и разобщиться-отдалиться друг от друга...

НОВЫЙ ВЗГЛЯД - не ПРИСУЩИЙ нашему Жизненному Опыту, нашей Существующей Реальности - просто потому, что люди за многие тысячи лет ЗАБЛУДИЛИСЬ и Очень Разобщились-Разделились...

Я же писал об этом в Поющих Звёздах...

И в Размышлениях по Теме тоже - вспомните - и просто представьте - 100 тысяч миллионов людей разбрелись по Огромному Пространству и оказались в совершенно РАЗЛИЧНЫХ Условиях - кто в болоте, кто в пустыне, кто в горах, кто в лесу, кто в чистом поле...

И есть только ОДНА ПРАВИЛЬНАЯ ДОРОГА к ПРАВИЛЬНОЙ ЦЕЛИ...

И теперь надо Каждого Человека, кто сумеет Услышать Призыв - и Поверить (!!!), направить по направлению к Этой Дороге - не по НЕЙ, а пока ещё только - к НЕЙ...

При этом поясняя Признаки этой Дороги - для Ориентира...

Но для КАЖДОГО будет Свой Собственный Путь по направлению движения к Этой Дороге - одному надо вылезти из болота - делая такие-то и такие-то движения-действия...
Другому надо выйти из песков - совершенно другие шаги и направление движения...
Третьему - спуститься с гор...
Четвертому - выйти из дремучего леса, обходя деревья - поясняя каждый раз - осторожно, вот опять дерево, обойди левее, теперь прямо, стоп! вправо, теперь опять вперед... и так далее...

КТО СУМЕЕТ вот так вот ВЕСТИ и НАПРАВЛЯТЬ ??? КАЖДОГО !!! ИНДИВИДУАЛЬНО !!! ВИДЯ и ПРЕДВИДЯ !!! ??????????????????????

ТОЛЬКО ТОТ, КТО ЗНАЕТ!!!

И будут ли уместными Ропот, Недовольство, Непонимание и Возмущение маленьких ребятишек, которые пока ещё не видят дальше нескольких метров впереди себя, и у которых, из-за тысячелетних блужданий и разногласий и ссор и драк и войн - сложилось Собственное (но неправильное - Ложное) Понимание Правильного Движения по Правильному Пути???....................

Перечитайте ещё раз Поющие Звёзды... и Размышления по Теме...
Или - для Желающих - я скину на Почту по-новому скомпонованный и дополненный Файл...
Или - Эличка - если есть возможность - удали весь тот пост про Звёзды - вместе с комментами, а я выложу Новый - модифицированный...

Хотя - жалко (мне...) терять этот полемикс... - Очень живой и ... Настоящий... ))))))))))))))))))))))))))

Не, Эль, я тут вышел на природу - покурить и подумать - давай, не будем ничего удалять - сами потом будем с умилением (и не только мы...) перечитывать эти полемики... )))))))))))))))))))))))))))))
Для тех, кто пожелает, я на почту пошлю новый Файл, а Это пусть останется для Истории...

Ну и в Заключение - Я Очень стараюсь НЕ Давить на ВАС, но Очень Хочется, чтобы ВЫ попробовали САМОСТОЯТЕЛЬНО поразмышлять - а как бы Сейчас - Нынче - проявил бы себя Посланник от Отца - без всяких Чудес, без Громов и Молний, а просто придя к Нам, и пытаясь Вразумить на Путь Истинный...

Страницы: 1 2 3 4 Next>> ответить новая тема
Раздел: 
БАЛХАШСКИЙ форум / Религия / Становление Общины

KXK.RU