Страницы: 1 2 Next>>

Автор	Сообщение
AlRaMig	Добавлено: 10-10-2006 10:00
	Ну и почему у нас каша то в голове, противоречие на противоречии. Все просто Вы, Боги Русские! За то простите нам, Что мы поддались уговорам льстивым. Чужому Богу стали строить храм, И стал народ наш слабым, боязливым. Порвалась нить, связующая нас Со славой предков, непреклонных духом. И вот на Русь пришёл тяжёлый час, А Бог чужой нас защищать не думал. Рабами став на собственной Земле, Мы долгими веками дань платили, Однако, силу вновь найдя в себе, От бога их лицо мы отвратили. Вы, Боги Русские! Вам свято верю я. Вы к нам вернётесь и дадите силу. Над Русью вновь зардеется заря, И Русь покажет силу духа Миру. Русский язык так зашифрован, что хотите вы или не хотите, но постоянно славите Богов древних Славян и причем по нескольку раз в день. Так что если вы разговариваете на русском, то точно Веденический Славянин. Славяне, это не народ, а общность народов живущих по совести и славящих Богов. Цитировать
AlRaMig	Добавлено: 10-10-2006 10:01
	Языческое мировоззрение Статья создавалась в период '99-'00 годов, постоянно дополнялась и корректировалась; статья не выдержана в едином стиле, но в ней концентрированно собраны все необходимые определения, формулировки, афоризмы, интересные и удачные мысли - т.е., фактически, в статье содержится квинтэссенция по рассматриваемым тематикам и затронутым вопросам. Статья написана в стиле "веселая философия - на пальцах" :o))) а самом деле, знакомясь с Языческой Философией, многие могут нимало удивиться, когда узнают, что такое язычество на самом деле. У большинства граждан, лишь вскользь знакомых с этой философией, под термином "язычество" ассоциируется как минимум "не совсем то". В современном обществе ныне превалирует средне-стандартное представление "кто такие язычники и что они делают?": они 1) поклоняются деревянным столбам; 2) устраивают оргии; 3) приносят жертвы". Ну а то как же? Именно этим они постоянно и занимаются. Только про "кровь христианских младенцев" еще можно добавить: ее язычники в обязательном порядке каждый день пьют (запихивая ногой под стол труп ребенка ... Собственно, наиболее точную и ценную информацию о язычестве можно получить, узнав о язычестве непосредственно от представителя этой философии. Действительно, кто может лучше рассказать о своей "вере\религии\философии", как не ее образованный представитель? Язычество - это Поэзия, Языческая Философия - способ поэтического взгляда на мир. Прежде всего, язычество - это жизнелюбие, миролюбие. Мир Сей лежит не "во зле", как считают некоторые, а в переплетении двух условных(!) начал, которые антропоцентрично рассуждающее человечество предпочитает называть добром и злом. Собственно, равноценным заявлением было бы утверждение, что "Мир Сей лежит в добре". Поскольку есть мнение, что наш Мир вполне прекрасен, красочен и разноцветен, следовательно, можно сказать и так. Для тех, кто не смотрит на Мир сквозь черно-белые очки, Мир таков и есть. Каково созерцание - такова и философия. И все ощутимое, реальное, плотское, земное, живое - вот вполне достойные объекты любви. Здесь и сейчас. Все это многие язычники любят больше чем "горнее", и больше чем богов. В язычестве не обязывается любить богов (или даже просто уважать их). Это - можно, но - не обязательно. Любовь и уважение надо заслужить, а потому требовать возникновения этих чувств у кого-либо попросту бессмысленно. Богов язычники славят, а не молятся им, и уже тем более не "поклоняются". И если кто-то заявляет, что он "поклоняется" богам, то это скорее всего не язычник, либо язычник с "очень средним" уровнем интеллекта. Боги в язычестве\родноверии\традиционализме - друзья\родственники, а не "господа\господин". Партнеры, а не "хозяева\хозяин". И никогда прославление богов "на коленях" не происходит - собственно, язычники при обращении к богам вообще не встают на колени (некоторые даже предпочитают клятву такую себе дать). И тяжело-давящей на психику храмовой атрибутики в язычестве нет, ибо Природа сама по себе - храм. Капища устраиваются как правило в лесу или на полянах внутри леса. На капищах ставится статуя чаще всего Сварога ("дида-божия"), Перуна (бога воинов), Велеса (бога мудрости и богатства), либо (реже) - статуи других богов, но бывает и просто стела с изображением солнца или другого языческого символа. В язычестве так называемый "священный символизм" и атрибуты "культа" достаточно аскетичны - в противовес однозначному неприятию аскетизма в жизни и по жизни. У монотеистов все как раз наоборот - напыщенная дорогостоящая атрибутика (естественно, на деньги прихожан приобретенная) - и проповедь аскетизма в жизни: "скорбите, смиряйтесь, подчиняйтесь...", а денежки, сэкономленные смиряющимися прихожанами идут жрецам ("жирным котам на сметану" ) . В язычестве ОТСУТСТВУЕТ понятие "ереси". Здесь нет неких однозначных ЗАПОВЕДЕЙ, КАНОНОВ и ДОГМ. Каждый волен сам устанавливать их для себя и вновь отменять если они неактуальны. И потому, в отличие от монотеистических концепций, в язычестве нет такой богооткровенной чехарды сект великих гуру, претендующих на истину в последней инстанции. Нет ни единого культа, ни единых обрядов, ни строгих заоблочно-возвышенных предписаний и писаний. Конкретно обряд - это НЕ некая цель, а средство войти в требуемое состояние сознания. В самом своем принципе - обряды не нужны: если разумное существо настолько контролирует свою психику, что может войти в какое-либо конкретное состояние сознания одной только силой мысли (самонастройка) - в таком случае всякие телодвижения и прочие амулеты - не нужны. Язычество - это комплекс мировоззрения, образа жизни, системы мифов и прежде всего дух, присущий в древние времена пращурам каждого народа. Язычество - многобожие (политеизм). Богов МНОГО. И каждый язычник выбирает их себе столько, сколько хочет. И если боги с течением времени перестают его устраивать, он может расторгнуть с ними "контракт" и выбрать новых богов. Разные боги со своими уникальными характерами - не есть одно и то же. Но различные их художественные образы являются множественными вариациями Единого Изначального Бога - в славянской мифологической системе это Род. Так же, боги - это одновременно и родители\родственники, и их тоже можно выбирать и менять. Ничего удивительного нет в таком разночтении - во первых, поскольку так называемая "божественная сфера" достаточно аллегорична и, следовательно, не настолько однозначна, чтобы можно было принять за эталон какое-либо одно из решений; а во-вторых потому, что каждый отдельный язычник вправе САМ выбирать ВСЕ, в том числе и решать, кем в первую очередь (и в конкретный момент) для него будут являться боги - друзьями или родственниками, (и даже соперниками\врагами, кем также иногда становятся друзья и родственники). Бог не может ПОКИНУТЬ, поскольку он не один. Их много, и поэтому всегда есть надежда на помощь со стороны богов. Не нравится бог - не верь в него, выбери другого. Если рассмотреть в этом контексте кровнородственный аспект, то и родственников (как и богов) у человека также может быть хоть пруд пруди, даже море седьмой воды на киселе. С родственниками также можно и ссориться, и мириться, и посылать их куда подальше, и призывать в помощь, и уважать их, и НЕ уважать. По собственному усмотрению, исходя из целесообразности. К тому же, цели могут меняться: то, что вчера представлялось желательным, завтра может стать нежелательным; так что тем более такое отношение (к богам) вполне оправдано. Мы им обязаны\должны ровно столько, сколько они нам. Каждый язычник вправе выбирать, хочет ли он быть обязанным кому-либо. Если ему нравится быть обязанным, если какая-либо обязанность доставляет ему удовольствие, то он поступает соответственно ей. Если же язычнику не нравится какая-либо обязанность, то он как вправе поступить соответственно этой не нравящейся ему обязанности (вопреки собственному нежеланию), так вправе и НЕ поступить; при этом нисколько не мучаясь внутренним конфликтом. Собственно, любая мотивация иррациональна, и все в конце концов сводится к банальному "нравится \ не нравится"... В любом из этих случаев язычник всегда осознает последствия своих действий или бездействия, принимая решение, исходя из представляемой\чувствуемой им индивидуальной целесообразности. Язычество как бы подобно конструктору, где из разных частей можно собрать для себя какую угодно религию по собственному усмотрению. Это религия индивидуального спроса и индивидуального пользования. Можно сформулировать это так: "сотвори, создавай, сделай себе храм сам, для себя" (ну и, конечно, для ТОГО, кто хочет с тобой вместе что-то общее строить). Язычество - это жизнерадостное, оптимистическое мировоззрение. Нет ни обязательных постов, ни воздержания, ни жестких предписаний. Оно зовет не страдать, смиряться и ограничиваться, а наслаждаться, действовать, развиваться. Язычество не принуждает и не страшит, оно комфортабельно как индивидуальные апартаменты, оно ласково и жизнелюбиво. Оно зовет жить здесь, сейчас. "Другого места и времени нет!", "Славься Мир Сей!"... В "другом Мире" - другие правила и законы. Вот когда окажемся в "другом Мире" - тогда и будем жить по правилам ТОГО Мира. Но здесь, сейчас, пока никто в точности не знает, "а что же там?" - какой смысл огород-то городить? ЖИТЬ будем? Или будем думать, "как там жить"? На месте разберемся!... Такое понимание наиболее приближено к существующим в "Мире Сем" ПОНИМАЕМЫМ, ВИДИМЫМ и ОЩУТИМЫМ правилам. В современных категориях язычество можно условно охарактеризовать как "личная религия". Хотя, на самом деле, Язычество - это не религия, а МИРОВОЗЗРЕНИЕ, ФИЛОСОФИЯ, ИСКУССТВО - это будет максимально точно. Ибо что такое религия? (конечно же, по большому счету: Религия - это сделка: выполняешь свод правил и получаешь с полки пирожок). Итак, что входит в понятие "религия"? что включает в себя этот термин? Религия = догма + поклонение + церемониал + запрет шутить [над перечисленным]. В язычестве нет ни первого, ни второго, ни третьего, ни четвертого. Даже если рассматривать "церемониал", то и его как такового также не существует: ибо в язычестве НИГДЕ НЕТ не только обязательных для ВСЕХ предписаний, а даже просто неких единых предписаний. Поли- теизм, много- божие - и нет ничего моно- ! Все выбирается ТОЛЬКО индивидуально, каждым язычником отдельно. (Конечно, в поздние пред-монотеистические времена кое-где были такие извращения - с предписаниями "как и что надо делать". Но СЕГОДНЯ, в современном язычестве, это занафталиненное старье нигде не используется)... И, пожалуй, самое ценное отличие Языческой Философии от ВСЕХ религий - не запрет, а напротив(!), ПООЩРЕНИЕ Чувства Юмора в "божественных вопросах", ПООЩРЕНИЕ способности шутить и смеяться над своими богами, над собственной обрядовостью и прочей атрибутикой. Языческие праздники сопровождаются веселыми играми, танцами, песнями, застольями, где богов не только благодарят и славят, но и юморно подкалывают (или прогоняют, как например Зиму-Марену при встрече Весны). Ведь боги - наши друзья и\или родственники; потому и отношение соответствующее. С языческой точки зрения, к богам именно так и надо относится - чтобы не зазнавались ) А относиться ко всему божественному серьезно - как раз вот это уже и есть патология :о)) Ведь, собственно, серьезность - это способ сделать простые вещи сложными. Так зачем усложнять, скажите на милость? Ведь жизнь не так проста, как она кажется, а еще проще... Кстати, подумайте над этим: НАСКОЛЬКО ЭТО ВАЖНО - уметь смеяться над собой и своими святынями... Цель у ВСЕХ религий в принципе одна - заставить подчиняться тем или иным правилам. Кое-какие из этих правил разумные - выработанные здравым смыслом, а не данные свыше - но такие и так соблюдают все граждане, поскольку это попросту выгодно для успешного функционирования в социуме. Но, в большинстве своем, любая религия заставляет существо подчиняться глупым и абсолютно ненужным правилам. Религия выполняет роль некоего сдерживающего фактора, потому что не у всех граждан хватает разума поступать "правильно". Религия (как свод моральных норм) существует для того, чтобы те, кто не умеет мыслить самостоятельно, приносили меньше вреда. Как сказка нужна каждому ребенку, так и религия нужна ребяческому сознанию человечества. Человечество инфантильно - без доброго Деда Мороза, приносящего подарки за хорошее поведение и злой Бабы Яги, могущей утащить в темный лес за плохое поведение - оно не может обходиться. Но религия не нужна тем индивидуалам, которые мыслят самостоятельно, у которых свои ценности и своя точка зрения. Им могут быть интересны Поэзия, Музыка, Философия, ..., иным словом все то, что есть ИСКУССТВО - которое является исключительно(!) свойством разумных существ, и которое как раз и обладает способностью преодолевать запреты и ломать правила. Blessed are those who break the rules. Язычество - это солнечная, отдающая (человеку, для человека) сила, как бы вектор ИЗВНЕ-В, в отличие от монотеистического (ЛУННОГО) вектора ИЗ-ВО. Sorry, конечно, это все в рамках "примитивного дуализма", но ИНАЧЕ тему сию все равно не раскрыть. Конечно, дуализм сам по себе во многих случаях бывает ОБРАТЕН, и потому чистый дуализм в принципе невозможен. Но все-таки, в основном, здесь дуализм присутствует в определенной степени :о)) Можно также сказать, что суть язычества - в свободе от ВНЕШНИХ ограничений, в стремлении к цельной жизни. Настоящее освобождение (причем, при ЭТОЙ жизни) приносит только та религия\философия, которая обходится БЕЗ догматических оков. Ибо догмы, противоречащие человеческому естеству, превращаются в кандалы. ПОКЛОНЕНИЕ богам в язычестве отсутствует. Поклонение всегда включает в себя элементы принижения себя перед объектом поклонения и испуганное либо восторженное восхваление его в какой-либо форме; поклонение также всегда включает явный приоритет целей объекта поклонения перед личными; поклонение - это тенденция отказаться от независимости своей личности, слить свое "я" с кем-нибудь и чем-нибудь внешним, чтобы таким образом обрести силу, недостающую индивиду. Разумная и самостоятельная личность во всем этом не нуждается. Боги - НЕ хозяева, а друзья, партнеры и родители\родственники, они самостоятельные личности (со всеми вытекающими). Разве родителям\друзьям поклоняются? ;о)) Язычники предпочитают богов "славить", "чтить", но НЕ "поклоняться". Однако здесь следует заметить, что "славление богов" может принимать самые различные формы: от вульгарного восхваления их могущества и признания своего подчинения перед ним (что как раз весьма близко граничит с "поклонением"), до простого и скромного упоминания богов как своих славных Предков, которые (с точки зрения язычника) достойны уважения и доброй памяти, и на которых можно равняться в стремлении самосовершенствоваться... Впрочем, многие язычники даже не славят богов (незачем), а поддерживают с ними взаимовыгодные отношения + магически работают с ними: воспринимают их как родственников, как друзей, как безликие силы природы, либо иногда комбинированно; некоторых богов - бывает даже и как врагов воспринимают(!), поскольку, например, лично кому-либо конкретные боги приносят больше вреда, чем пользы. Язычник выбирает (богов) для себя, а не боги выбирают (язычника) для самих себя. Здесь различие с монотеистическими религиями значительнейшее: в монорелигиях бог использует и имеет человека (всенародный имелец, так сказать), а в язычестве человек использует и имеет бога (богов). Собственно, так же, как и в жизни: либо вы идете по ней сами, либо вас по ней тащат... Хотя, с другой стороны, "если ты всматриваешься в бездну, бездна начинает смотреть в тебя "... Как таковые боги (любые) - это антропоцентристское понимание Сил Вселенной, для удобства изображаемые в качестве личностей в сознании (образы с уникальными характерами) или наяву (изображения, статуи). С другой стороны, понимание Природных Сил как личностей, нарекание их именами, изучение их свойств и порядка взаимодействия - это Искусство, Поэзия, Музыка. Умные язычники все это понимают аллегорически и не испытывают некого "священного трепета" перед Образами богов, возникающих в сознании (при инвольтации к соответствующим эгрегорам), или - перед Образами богов, существующими наяву (изображения, статуи). Равно как не испытывают подобных же чувств и перед "священными текстами", не говоря уже о том, что не преклоняют голову и не нагибают спину перед статуями и прочими изображениями богов - а зачем? То есть, для себя лично каждый язычник строит свою личную языческую концепцию. Ибо язычество - это конструктор, из которого можно собрать самые разные конструкции по собственному усмотрению. "Таковое строительство, - говорит каждый язычник, - идет исходя из тех источников, какие я считаю приемлемыми и достоверными; возможно я ошибаюсь, но главное - я не стою на месте ". Это и хорошо, что каждый волен представлять себе Картину в соответствии со своим собственным вкусом - каждый сам себе искусствовед. В язычестве нет некой "генеральной линии партии", отклонение от которой является некой "ересью". В монотеизмах же такое никогда и нигде не приветствовалось: там все наоборот - ВСЕ представители ВСЕХ монорелигий утверждают свою "наиболее-исконность" и "перво-изначальность". Например, все хтианские конфессии кичатся тем, что, дескать, именно они "самые-самые истинные", ибо более всех остальных соответствуют "духу истинного, первоначального христианства", то есть, ближе всего к первоначальному варианту "нафталина". В язычестве все иначе: степень соответствия представлений язычника тому, что было в древние времена, (в том - древнем язычестве) - не является неким критерием "крутизны" или некой "истинности". Более того, язычество честно заявляет: "ВОЗМОЖНО, МЫ ОШИБАЕМСЯ"; чего никогда(!) не заявит ни одна(!) монотеистическая религия - напротив, все они будут исступленно утверждать, что они "обладатели истины в последней инстанции" и уж никак не могут "ошибаться", ибо... <далее идет демагогия>... (применительно к монорелигиям: имеется в виду [ошибаться] в ДОГМАТИЧЕСКИХ вопросах. Ведь признание ошибок прошлого - не есть одно и то же, что в настоящем времени говорить "возможно, мы [сейчас] ошибаемся"). У нас, язычников современности, есть ГЛАВНЫЙ КЛЮЧ: язычество, являясь ПОЛИ-философией (а НЕ моно-философией), НИКОГДА не претендовало на "истину в последней инстанции", а напротив, ВСЕГДА подразумевало множественность и многообразие - и богов, и (соответственно) путей и истин. За всей мишурой древних воззрений, наши предки дали нам этот, ГЛАВНЫЙ КЛЮЧ - множественность путей, которые можно выбирать для себя, совмещать их, или же вообще - идти ВНЕ дорог (как внедорожник)... Так зачем нам старый древний "деревянный велосипед"? От него не осталась даже рама - только ПРИНЦИП движения. Корпус другой - из металла и пластика, колеса другие - крупные, шипованные и крепко держащие дорогу, мотор новый - мощный, работающий на современном топливе, рулевое управление - модернизировано и подогнано до совершенства: из древнего велосипеда получился хороший мотоцикл - Harley Davidson ;о)) То язычество, которое было у предков - это для них было хорошо и правильно. А мы, современные язычники, живем ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС, и, соответственно АНТИ-догматичности Языческой Философии, мы совершенствуем себя и свои "средства передвижения" - язычества множественным числом. Наши Предки были бы только "за!", если бы знали, что мы - растем, совершенствуемся и созидаем новое - точно так же, как родители радуются тому, как растут их дети. Так что вопрос не в соответствии древнейшему варианту какого-либо изобретения (деревянный велосипед-самокат без цепьевой передачи на мускульной тяге), а вопрос в том, КАК все изобретенное использовать. Велосипед апгрейдится и превращается в роскошный Harley Davidson. Зачем ездить на стареньком велосипеде, если есть Харлей? Впрочем, если среди современных язычников находятся желающие передвигаться на древних "деревянных самокатах" - никто их не осуждает - возможно, им именно так удобнее или же просто по приколу :-)) . Дело в том, что язычеств столько, сколько язычников. Это правильно и удобно - каждому свое... а своему каждое... ну не чужое ведь! ) Так же, соответственно возможностям индивидуального выбора ВСЕГО, в язычестве допустимо любое понимание "божественной сферы"... Собственно, в язычестве допустимо все, в том числе и любой абсурд ;о)) Ну, например, если кому-то это ну оччччень уж захочется - так что, запрещать что ли? Язычество (как и Поэзия) ничего не запрещает. Ведь, действительно, запретам попросту НЕОТКУДА следовать, ибо каких-либо единых для всех догм - нет, а понятие ереси - попросту отсутствует. Просто, если это будет "абсурд" - то это уже не будет "язычество" (равно как неизящное стихосложение уже не будет Поэзией) ... Вообще, ЛЮБАЯ религия абсурдна. Но язычество - не религия, а философия, искусство, поэзия, музыка. А ведь что такое, в частности, философия? - наука доказывать антинаучное Но если же все-таки (условно) считать язычество "религией", то это будет действительно "наименее абсурдная религия"... (Вот такая загогулина получается © Б.Н.Ельцин :о)) ... Ладно, немного пошутили, и хватит. Теперь серьезно }:-E~~~ На самом деле все куда проще: самостоятельно мыслящему не нужны ВНЕШНИЕ ограничения в виде "однозначно-толковательных постулатов" или чего угодно другого (sapienti sat)... Таковой свободный гражданин сам "ограничивает" себя в чем-либо, где видит в этом смысл. Таковой самостоятельно мыслящий выбирает собственные ВНУТРЕННИЕ ограничения, какие он САМ считает нужным соблюдать... Ну а если кому-то удобнее пространство собственного мозга отдавать в аренду святому пахарю со священным плугом - это его право; только после обработки мозгов таковым священным плугом человек обычно начинает повторять ЧУЖИЕ слова. На вспаханных чужим плугом мозгах вырастают ЧУЖИЕ мысли. Любая монотеистическая религия пытается доказать человеку, что он в действительности не обладает свободой, что в итоге снимает с человека всякую ответственность за собственное бытие, ибо оно "предопределено богом". В то же самое время любая монорелигия утверждает, что мы несем ответственность за собственные деяния, что ставит ее утверждения в один ряд с психотическим бредом, ибо она с непоколебимой уверенностью одновременно утверждает взаимоисключающие понятия. Собственно, там где нет Свободы Мышления, не может быть ни логики, ни любви (ни "головы", ни "сердца"). И если чьи-то мозги не умеют работать без некой (любой!) "священной книги" - то их лучше не трогать вовсе, бесполезно. Если кто-то кому-то подарил мозги - то потерял ВСЕ. Себя - в первую очередь; свою личность, свою Свободу, свою Жизнь, наконец... Вообще, можно заметить, что у тех, кто не умеет размышлять, например, БЕЗ Библии - микросхема в голове. Вполне серьезно, между прочим: и говорят, и действуют уже не сами эти люди, а микросхема в их голове - она, эта злосчастная микросхема - полностью ими управляет. Биороботы, в общем... Собственно, верно было сказано: Свобода - это преодоление того ВНЕШНЕГО, которое все-таки подчиняет меня себе. Поэтому, если некто однажды признал, что САМ устанавливает ценности, он может желать теперь только одного - Свободы как основания всех ценностей. Большинство людей, недостаточно самостоятельно умеющих думать, заблуждаются, что подобная свобода (без жестких пальцеуказаний богов, что "зя", а что "низзя") явится причиной некоего беспредела и самодурства. Для умных - не явится. Ибо Свобода - это прежде всего ответственность. Люди разумные это понимают. "Овцы" же, напротив, действительно, без пастуха просто пропадут. Ведь для глупых овец, действительно, подобная свобода явится причиной очередной стадной дурости и беспорядка, которая принесет только вред всему этому пасущемуся социуму. Поэтому для обитателей тучных лугов наиболее эффективными являются именно кнут пастуха и собаки, служащие пастуху. И все это обязательно должно быть с таким непременным атрибутом как СТРАХ (наказания)... Но людям разумным, которые учатся на своих ошибках и людям мудрым, которые учатся на чужих ошибках, не нужны приказы\указания свыше. Их жизненный опыт и бытовой здравый смысл, выработанный в процессе размышлений и самообучения, позволяют обходиться и без таковых ВНЕШНИХ ограничений, будь то Уголовный Кодекс или священные заповеди. Предписанные для средне-стадного индивидуума правила и законы - для разумного существа являются всего лишь "рекомендациями" (и не более), которые чаще просто целесообразно исполнять. Если же эти рекомендации нарушаются разумным человеком, то не "просто так", а именно "по необходимости". Причем, нарушаются они легко и свободно, без какого либо внутреннего конфликта с такой абстрактной категорией как совесть (ее прекрасно заменяют мозги, у кого они есть). Ибо нарушение данных "рекомендаций" у разумного существа происходит всегда СОЗНАТЕЛЬНО, он всегда готов ответить за последствия своих самостоятельных действий. Свобода - это прежде всего ответственность. Соответственно: или вы принимаете решения самостоятельно и несете за них полную ответственность, либо вы лишаете себя части свободы, и отдаете право на принятие решений другим, взамен получая увеличение степени своей безопасности © ЯД . Думающий человек способен САМ формулировать ДЛЯ СЕБЯ правила и запреты. НЕдумающий же, находясь в таковом полусознательном состоянии, идет по пути наименьшего сопротивления (не хочет использовать мозги) и склонен без размышлений принимать к исполнению правила и запреты. У думающего же, разумного существа, есть обязательства перед самим собой - прежде всего это поступать разумно. Потому что это попросту целесообразно (выгодно) для успешного функционирования в реально наличествующей среде (социуме). Ну а если кому-либо недостаточно ответственности перед собой - что ж, каждый вправе обвесить себя дополнительными цепями по собственному вкусу. Рассматриваемое выше, касаемо не только приземленных бытовых (само)ограничений (не убей, не укради, ..., которые являются всего лишь целесообразными, а потому пригодными к исполнению), но и более глубоких необходимых САМОограничений, устанавливаемых разумным человеком для самого себя. Например, человек может купить сафари, где он сможет в собственное охотничье удовольствие пострелять в антилоп (акцентируем до абсурда: в массовом количестве, и прямо с летящего вертолета! ;о)) Однако разумный человек, обладающий пантеистическим пониманием Природы и Мира, ЗНАЕТ, насколько все взаимосвязано и переплетено в таком огромном живом организме как планета Земля, и плюс к знанию - чувствует, что существуют некие сложные и еще не познанные механизмы "воздаяния" за нарушение созданной НЕ ИМ (человеком), а Живой Планетой - гармонии. И действия\следствия этих механизмов ("как аукнется - так и откликнется") в наименьшей степени связаны с богами, потому как боги живут в несколько иной плоскости бытия (Ирий & Навь в основном), а Явь (наш "Мир Сей") все-таки не является их постоянным и непосредственным жилищем. Язычник знает, что Природа и вся окружающая нас Жизнь - очень тонкий и сложный механизм, который не терпит грубых вмешательств и нарушений законов существования. Она сначала "прогибается" и дает человеку возможность одуматься, а затем, когда сумма совершенного им насилия над ней превышает какой-то предел, она "выпрямляется" как пружина и бьет нарушителя очень больно. Причем, это возмездие может быть по значимости несоизмеримо больше (во всяком случае на взгляд того, кому это возмездие достается), чем совершенный проступок, и может распространяться также и на родственников и потомков. Несложно припомнить, что аналогичная ситуация возникает, когда вас больно укусит комар: сила удара по собственной щеке, когда вы пытаетесь убить комара, совершенно несоизмерима с объективно требуемыми усилиями для его уничтожения. Так и Природа особо не отмеривает ответные оплеухи, а прикладывается в ответ, что называется, "от души". Поэтому вмешиваться в дела Природы следует аккуратно, следуя народной поговорке "семь раз отмерь, один раз отрежь"; прежде думая, а потом уже делая (а не наоборот). А конкретно для язычника здесь добавляется еще один иррационально("сердцем") чувствуемый аспект - "недостойно для разумного существа совершать то, что не совершили бы наши мудрые родители - боги"; то есть, какое либо действие язычник МОЖЕТ оценивать не только логически, но и плюс к тому - этически (например, отстрел антилоп в массовом количестве - это крайне неизящно). Язычник, конечно, имеет право опуститься до разных непотребностей, никто его не неволит; однако, если он считает себя существом разумным и не потерял представление об изящном и неизящном, то иррацио-чувствуемые им Законы Жизни и Вселенной (они же - "Правь") - так же как и разум, не дадут язычнику чувствовать себя в гармонии со Вселенной, ежели он их нарушит. Тем более, что нарушение Прави чревато - Природа может возвратить нанесенный ей вред обратно, таким образом, принесение вреда (чаще всего) является нецелесообразным. Каким же образом язычник чувствует эту пресловутую, вездесущую и вездеприсутствующую Правь? ;о)) Генетически - так как мы потомки богов; & + "духовно(сердечно)" - восприятие информации из внешних резервуаров Вселенной. В сознании язычника нераздельны разум и сердце, они настолько же гармонично взаимодополняют друг друга, как и все ДвуНачальное во Вселенной. И поскольку Вселенная во всем похоже проецируется на все иные уровни, то так же трудно до конца однозначно утверждать "что откуда (исходит)". Язычник просто пользуется обоими резервуарами мудрости - и "разумом", и "душой(сердцем)", конечно же, отдавая предпочтение Разуму. Ведь именно Разум отличает человека от животного; и именно Разум реализует богоподобие человека в динамике Творчества. В язычестве действие справедливого закона "как аукнется, так и откликнется" переносится в Мир Сей. В монотеистических концепциях, напротив, действие справедливого закона "о воздаянии" как правило переносится в "мир иной" - верующим выдается ЧЕК С ОПЛАТОЙ ПОСМЕРТНО: "терпи и мучайся - а ПОТОМ как-нибудь, ТАМ - заплатят!". Такое утверждение монотеистических концепций противоречит божественной справедливости, ибо, согласно любому монотеизму, злодеям Мира Сего если и светит наказание, то, опять же, чаще всего ТАМ, а не ЗДЕСЬ. Отсюда чисто языческий философский вопрос: если такое положение дел противоречит ПРАВИ, божественной справедливости - то бог ли сейчас на Небе? И, если не он, то КТО узурпировал Небо?... До сих пор монотеистическим религиям везло, ибо последние несколько столетий ее критиковали либо сектанты, либо атеисты. И действительно, в наше время гораздо безопаснее быть просто безбожником (атеистом), чем многобожником (язычником). Так называемые "добро" и "зло" - категории ноогенные: т.е., порождаемые разумом и вне разума не существующие. В природе "добра" и "зла" - нет. Природа имморальна (ВНЕморальна). Так называемые "добро" и "зло" - понятия антропоморфные, вне человека не существующие - и потому даже для человека они НЕ однозначно черно-белые, а постоянно переплетающиеся и, таким образом, неразрывно слитые во ВзаимоПричину друг друга. Собственно, дуализм "добра и зла", ни в коем случае не следует считать основополагающим - это НЕсамостоятельные философские категории; они НЕ имеют САМОценности; представляясь таковыми (зло и\или добро) ТОЛЬКО в глазах конкретного оценщика. Также, философский дуализм "добра и зла" нецелесообразно и подчеркивать, ибо это мешает беспристрастному наблюдению и размышлению. Есть что-то ограниченное и "человеческое, слишком человеческое" в наделении "добром" и "злом" многих вещей и понятий, неявно относящихся либо вообще не относящихся к человеческим действиям. Упрощая "вопрос об Изначальном", можно сказать, что язычество не признает НЕКИХ отдельных "бога" и "сатану" (условно!), предполагая (как наиболее соответствующее действительности) условно БогоСатану, который НЕ враждует сам с собой, а просто иногда предстает в качестве некой "сомнамбулы", или доктора Джекила и мистера Хайда. Если же уточнить: с языческой точки зрения, нет НЕКИХ отдельных "бога" и "сатаны" (условно); а был изначальный (условно) БогоСатана - "два в одном флаконе" , который прекратил свое существование как единоцельное, растворившись\размножившись множеством своих ликов\ипостасей\богов в созданной им Вселенной. То есть, "бог умер". А что же ТЕПЕРЬ? "Истина в том, что есть боги. Но нет никакого бога" - в точности иллюстрирует именно языческое представление о Мире Фридрих Ницше. Почему, как считают язычники, именно язычество право в понимании вопроса о "законе воздаяния" (карма = причино-следственная связь) ? Потому что это ВИДНО здесь, наяву - это может наблюдать каждый в Мире Сем - злодеи и "злое" часто получают воздаяние именно ЗДЕСЬ, а не ТАМ - а это находится в сфере действия именно языческих богов, кои правят Миром Сим; это ПРАВЬ - божественный закон справедливости, распространяющийся (в том числе и) на Мир Сей. Сфера же действия монотеизма распространяется НЕ на Мир Сей (который столь ругаем и поносим монотеистами), а на "мир иной"; это догматически четко определено в любом монотеизме - "Мир Сей = зло", "Миром Сим правит Сатана"... Из таких философских разночтений по поводу "ТАМ и ЗДЕСЬ" атеист делает вывод о НЕсуществовании бога\богов; монотеист делает вывод об "узурпации Мира Сего Сатаной" (что как минимум "не совсем логично", если так называемый Сатана оказывается часто справедлив); язычник делает вывод о ДОКАЗАННОСТИ бытия именно МНОЖЕСТВА БОГОВ (а не его "единственности"!) или же вывод об "узурпации неба настоящим Дьяволом, притворяющимся светлым божеством". Любой из этих выводов, в принципе - равноценен, совершенен и логичен. Позиции каждых ясны и философски обоснованно закреплены с каждой из сторон. Вопрос стоит только в ВЫБОРЕ (свобода которого нам всем дана), а ВЫБОР напрямую зависит от личного ВКУСА. Ибо именно вкус определяет наши мнения и следующие за этим доказательства. Собственно, представления об "изящном" и "неизящном" у каждого свои (равно как и банальное "нравится \ не нравится"), следовательно... "Каждый по-своему прав. А по-моему - нет!" :о)) Язычество НЕ утверждает и НЕ настаивает на "небожественности" или "неправильности" других конфессий, великих учителей, итд. Напротив(!), как раз-то признается, что ЕСТЬ ДРУГИЕ БОГИ других народов, групп, личностей (ведь их великое множество!). Язычество признает это, добавляя: ВАША вера - божественная и правильная ДЛЯ ВАС. НАША - ДЛЯ НАС. С философской точки зрения, разница В НАПРАВЛЕНИИ (В ВЕКТОРЕ). Это формулируется предельно четко, ибо здесь как раз нет смысла усложнять понятия и путаться в многоэтажной терминологии (как правило, усложнять нецелесообразно и неизящно). Так вот, на самом деле существуют всего два типа философии: философия Действия и философия Бездействия. Философия Действия имеет ясные очертания, цели, средства, она легко угадывается по одной лишь атлетической самостоятельной интонации, она имеет хороший ритм и дыхание. Это идеология жизнелюбия и оптимизма. Это - СОЛНЦЕ. Это - Язычество. Философия Бездействия имеет неясные, туманные очертания, целью имеет пустое болезненное созерцание, усыпанное немощными, бесхребетными словесами, путается в средствах, всегда хандрит и стонет, копошится в грязи суетных сомнений и взывает к горним сферам в слезливой самоуничижительной молитве. От нее всегда веет аптечным, болезненным запахом, даже если она претендует на "особую роль" и мнит себя "классической". Это - философия неудачников и растяп, убогих душой, телом и страстями. Философия Бездействия никогда не призывает к силе, красоте, наслаждению, богатству, успеху; она ласково пригласит к утонченному страданию, развитию всевозможных комплексов неполноценности, финитному трагизму, ожиданию помощи со стороны. Юродство - ее любимая забава. Это идеология пессимизма. Это - ЛУНА (светит, но не греет, да и то - отраженным светом). ЭТО - ВСЕ монотеизмы. Это надо понять и прочувствовать. Именно в ЭТИХ двух абзацах содержится вся соль вопроса, касаемая сравнения моно- и поли- философий.... ... Эволюционные ступени можно проиллюстрировать такой пирамидой (смотреть снизу вверх): + разум | Разумные существа + чувства | животные + жизнь | растения бытие | неживая природа Наглядно видно, что: например, опора на "чувства" - это более низкий уровень организации (по сравнению с Разумными существами). Соответственно, в тот момент, когда кто-то начинает "слушать веления сердца", опираться на свою "инстинктивную природу" и "отдаваться на волю чувств" - в этот момент таковой индивидуум, в общем-то, не является разумным существом, а скорее является животным. И уж тем более(!), постоянное стремление к чувственному удовольствию как цели - является атавизмом для разумного существа. Про такового индивидуума можно сказать, что это - животное, по недоразумению воплощенное в не соответствующем его внутренней сути теле... Итак, отсюда наглядно видно, что разумное существо приоритетным критерием признает именно Разум. Ведь именно разум и отличает человека от животного. Остальные составляющие - не отрицаются язычником, они просто располагаются по соответствующим приоритетам. Все хорошо в меру. Гармония, а не вражда меж собою - это и есть язычество. Здесь, опять же, нельзя обойти вниманием и самую важную вещь: любая мотивация иррациональна (если не дошло, просто запомните эту фразу, и на досуге подумайте). Так вот. Смысла нет ни в чем. Ни в нижних ступенях пирамиды, ни в верхних. По сути. Просто, всего лишь есть мнение разумного существа, что: чем из более высшей ступени пирамиды исходит мотивация, тем достойнее (изящно) это для разумного существа; чем ниже ступень, из которой исходит мотивация, тем это менее достойно (неизящно). Все... Но поскольку смысла нет, в самом своем принципе, ДАЖЕ в познании и творчестве ("а зачем? - ну НРАВИТСЯ мне и все тут!") - все едино ) Короче говоря, исходя из принципа указанной выше схемы, вопрос "в чем СМЫСЛ чего-либо?" - не имеет смысла. И нет разницы - что делать, почему делать, зачем делать, или вообще ничего не делать ) ... Это можно сказать о любом поступке, обусловленном определенной мотивацией. Например, какие-либо конкретные чувства - "а зачем? - как зачем? меня от этого колбасит! ну, нравится мне и все тут!", примерно так. Именно ВКУС определяет ВСЕ. И каждый выбирает ВСЕ - самостоятельно, в соответствии с собственными приоритетами (а вы думаете, легко нести ахинею? ) Есть языческое мнение, не говорящее о неких "абсолютах", а утверждающее такие понятия как Равновесие, Гармония (например, славянская Дарна - философско-практическая система при язычестве, некий приблизительный аналог индийской йоги, в чем-то даже проапгрейденный). В язычестве НЕТ некой "законченной и незыблемой истины" и НЕТ некого "глобального смысла" по типу участия человека в некой "великой битве света и тьмы" или же "победы добра над злом" и прочих антропоцентристских фантазий. "Суждения добра и зла есть болезни разума. Пока эти болезни не покинули разум, что бы вы не делали не является добром" - Yagui Minenori, Учитель фехтования династии Tokugava Hietada. В язычестве никто (кроме моно-мыслящих фанатиков-язюков, страдающих болезнью "добра и зла", занесенной ими контрабандой из хтианства), и не говорит о победе некоего "добра" над неким "злом" (это разве что применительно на самых нижних, бытовых ступенях), а говорится о гармонии. То есть, язычество предполагает МНОЖЕСТВО смыслов (выраженных, в частности, в архетипах МНОЖЕСТВА богов) - пути богов. Кого-то "колбасит" от познания и творчества - Велес, кого-то - от сексуальной стороны жизни - Ярило (Велес молодой), кого-то - от боевых искусств, спорта - Перун, кого-то - от так называемых "высоких чувств" - Лада... и так далее, соответственно специализациям богов... Собственно, допускается, что: пусть каждый берет отовсюду, и откуда только сможет, то, что лично ему нужно, и в каких именно пропорциях, необходимых конкретно ему для его личностного понимания Гармонии. Важно также и то, что "пути богов" можно совмещать по собственному разумению. Язычество - это не узкая дорожка некого "спасения" (подчас, непонятно от чего), шаг-влево\шаг-вправо с которой приводит к "погибели души" и прочее-прочее, язычество - это твердая горизонтальная плоскость; не ограниченный ни пространством, ни временем - ВЫБОР. Можно переосмыслить жизнь, или попросту передумать (ведь все меняется!), и - выбрать иной путь и иных богов. Не стоит считать, что всю жизнь язычник идет по "горизонтальной плоскости" без падений восхождений; это не "степь да степь кругом". Просто все познается в сравнении. В сравнении с [в данн. случ. монорелигиями] язычество такое-то. В сравнении с чем-либо другим - язычество другое. "Горизонтальная плоскость" - это метафора, и не стоит понимать ее так буквально. Здесь важен и контекст: упор делается на сравнение "узкой дорожки" и "широким (например) полем" - если с узкой дорожки можно оступиться и упасть в пропасть, то на широком поле (горизонтальная плоскость) можно ходить не опасаясь этого... А некоторые, например, идут не по Пути, не по плоскости, а вообще ВНЕ дорог. Наш Мир трехмерный. Цитировать
Loki	Добавлено: 10-10-2006 11:22
	Как объяснял мне один товарищ, - сейчас выгодно быть вместе с христианами - у них самая большая паства, эгрегор самый сильный. Поэтому Европа и США живут так хорошо в материальном плане Чуть слабее мусульманский эгрегор - страны, исповедующие ислам живут много хуже стран европейских за счёт большой территории стран Так же есть японский эгрегор - там всё решает 140 миллионное население, сконцентрированное на небольшой территории - плюс ко всему немаловажную роль играет то, что Япония - островное государство, окружённое чистой в энергетическом плане океанической водой. Поэтому на японский эгрегор оказывается весьма небольшое влияние конкурентов. Так же имеется православный эгрегор - мы вроде и самые богатые по ресурсам, и умные все, и изобретаем всё вперёд всех, но тот факт, что у нас самая большая территория государства в мире, население раскидано по большой площади, и на эгрегор давят со всех сторон - начиная от Баренцева и Чёрного морей, и заканчивая Тихим океаном - все силы распыляются на сдерживание эгрегоров-конкурентов. А всякие мелкие поместные боги ничего не решают, вспомним американских индейцев – все они были разгромлены европейцами, хотя до вмешательства были на высоте и пике цивилизационного развития. Но только в отсутствие конкурентов. У них не было опыта вмешательства чужих на контролируемую территорию Цитировать
yannus	Добавлено: 10-10-2006 11:38
	А в чём выгода "БЫТЬ кем-то"? Цитировать
Ы	Добавлено: 10-10-2006 11:38
	ейчас выгодно быть вместе с христианами Так же имеется православный эгрегор то есть выгодно быть НЕправославным...забавно. Цитировать
AlRaMig	Добавлено: 10-10-2006 11:47
	Род есть Всебог. Род есть Всеотец. Род Всебог не Создатель как Сам. Род Всебог есть Единое Изначалие. Род Всебог есть Первопричина Всего. Род Всебог есть Причина Создания Создателей. Род Всебог есть Причина Создания Всебожья со Всемирьем. Род Всебог есть Причина Рождения Света. Род Всебог не Причина Рождения Теми (Тьмы, Хаоса) Ибо Род Всебог Сам есть Темь. Ведают Мудрые: Всё вышло из Теми, а Темь есть Род. Род, называемый Темь, изначально хранил в Себе Всё. Род, называемый Темь, изначально хранил в Себе Жизнь. Род, называемый Темь, изначально хранил в Себе Смерть. Во Роде, называемом Темь, берёт своё начало Всебожье. Всебожье - Родные Боги - Едино во Роде, ибо пронизано Духом Его. Но множественно как Само, ибо каждый из Богов Родных есть и Лик Рода и Личность как Сам. Во Роде, называемом Темь, берёт своё начало Явь и Навь. Сливаясь, Явь и Навь образуют Правь. Правь есть Всемирье. Всемирье - Мир Яви и Нави - множественно как Само, но пронизано Духом Родовым, и в Духе Родовом Едино. Всебожье со Всемирьем единит Род Духом Своим. Род как Сам не имеет Формы. Род как Сам и ВНЕ Форм и ВНУТРИ Их. Род как Сам - источник всех Форм. Во всех Формах - Дух Рода Род как Сам не имеет Лика. Но в каждом Лике есть Род как Дух. Ведают Мудрые - Лики Богов Родных - Лики Рода. Род как Сам не имеет Имени. Но всякое Имя есть Имя Рода. Ведают Мудрые: Подлинное Имя Рода, кое отражало бы ВСЮ Суть Его - неизреченно и непостижимо, как непостижима Пустота и Вечность. Род как Сам есть Великое Ничто , в котором сокрыто и берёт своё начало Всё. Род - причина сотворения Всего . Но нет причины сотворения Рода, ибо Род - Сам Причина Себя и Сам Творец Себя. Сила Духа Родова есть Причина Творения из Тьмы - Света. Сила Духа Родова есть Причина Творения из Ничего - Всего. Сила Духа Родова есть Причина Преобразования Хаоса в Гармонию. Но Хаос (Темь) и есть Род. А посему - преобразование Хаоса в Гармонию, творение из Ничего - Всего, из Тьмы - Света есть Великое Делание Родово из Себя Одного - Себя Другого. Род вечен, ибо Он Сам и есть Вечность. Род Старше Времени, ибо Род есть Причина Сотворения Времени. Род дал Начало течению Времени, и Род остановит его течение во черёд свой. Конец течения Времени есть Конец Времени как Самого. Но не конец Рода. Когда наступит Конец Времени - всё уйдёт туда, откуда появилось - в Великое Ничто. Но Великое Ничто и есть Род. И Род породит Новое Время. Времена, порождаемые Родом - бесконечны. Ибо Бытие Рода как Самого есть Бесконечность. В Начале каждого Времени Род как Сам растворяется в Ликах Богов Родных и во Всём Сущем и Не Сущем во Всемирьи, наполняя Всё Духом Своим. В конце каждого Времени Род как Сам соединяет Части Себя в Себе Самом ( в Великом Ничто, в Хаосе, Теми). Ведают Мудрые Сути Рода, растворяясь в коих, Он разворачивается во Времени и Пространстве. * Сути Рода есть: Чернобог - тьма, Белобог - свет. Чернобог и Белобог есть Высшие Сути Рода и Лики Его. Чернобог и Белобог, сливаясь воедино в Конце Времени, творят Рода как Самого, подобно тому, как Род распавшись на ДВЕ Части в Начале Времени породил Их. Чернобог и Белобог, как Высшие Лики Рода, наполняют Время и Пространство своими сущностями. Сущности их: Белобог - Жизнь (в Яви) Чернобог - Смерть (бытие в Нави) Белобог - День Чернобог - Ночь Белобог - Лето Чернобог - Зима Белобог - Покой Чернобог - Движенье Белобог - Неизменность Чернобог - Изменение Чернобог и Белобог, наполняющие Время и Пространство Своими Сущностями, творят Великое Коловращение, Коловорот Сил. Коловорот Сил есть Движение, Смена Дня - Ночью, Лета - Зимой, Жизни - Смертью. Коловорот Сил есть так же и Процесс Перевоплощения, Возрождения в новом Качестве через Умирание качеств Старых. (Так же рекут иные, что Белобог - это Добро, а Чернобог - Зло. Но поистине не так это, ибо мудрость гласит: "Что не развивается (не движется, не изменяется) - то мертво" Покой и неизменность - вот что есть Зло в высшем смысле… Но о Добре и Зле будет сказано особо.) Так же Сути Рода есть: Сварог - мужской Лик Рода Лада - женский Лик Рода Сварог - Отец и Лада - Матушка есть Старшие в Роду Богов Родных и в Роду потомков Боговых - людей-соРодичей. Сварог - Прародитель мужской половины Родов Земных, и в Нём искон всех качеств мужских в Яви. Лада - же есть Родоначальница женской половины людей и в Ней все качества женские начинаются. (Здесь скажем что дев, рождённых под Её знаком, в месяце Цветене (Апреле) особо Лада одаривает. И от того они средь иных красотою особой, Ладиной, да мудростию женской лепы.) Сутью Рода являются также Стихии, в Единении и Взаимодействии коих имеет Искон свой всё, что есть во Всемирьи. Стихии эти: Огонь - которому покровитель Сварог на небе и младший сын Его - Агуня, Огнь - Сварожич на Земле. Воздух - которому, как и Пространству Хозяин Стрибог со Внуками своими - Ветрами. Земля - в Изначалии Земле Хозяйка Лада, коя соединившись с Небом - Сварогом породила Живу (Жизнь) во Яви. Далее же олицетворённой сутью Земли стала Многомудрая Макошь - Мать Судьбы. Вода - коей покровительствуют, каждый по-своему - Велес, Жива и Дива Додола - супруга Перуна. Ведают Мудрые, что есть ещё и Пятая Стихия коя именуется Эфир, и сочетает в себе сущности Огня, Воздуха, Земли и Воды. О сём же подробнее: Эфир есть, в Верхнем значении , та Стихия, коя наипаче других отображает многообразие проявлений Рода посредством Духа Своего во Всемирьи, ибо является, в равной степени, плазмой (Огонь), газом (Воздух), твёрдым веществом (Земля) и жидкостью (Вода). В Нижнем же значении Эфир отображает единство многообразия проявлений Рода во Всемирьи и соответствует понятию жизни, живой сущности (материи) вообще, и понятию Духа человека Самого человека, во Яви сущего, кое единит Род посредством Духа Своего со Всемирьем, и в коем присутствуют четыре Стихии, о коих сказано выше. Человек так же являет собой Внешний Предел действия Духа Родова во Яви, а Дух человека - предел внутренний. Растворяясь в Сутях и Стихиях, исток коих есть во Роде как в Причине, Род как Сам наполняет их Духом Своим. Родные Боги, исполнившись Духом Родовым, создали всё Сущее и Не-Сущее, ибо Род как Сам и Дух Родов есть Причина Создания Создателей. Ведают Мудрые, что Творения Явные, в коих поистине живёт Дух Родов, это: ПриРОДа - через которую Род наполнил собой Явь (Мир Земной) НаРОД - потомки Богов Родных и Рода Всевышнего, Роды Земные, кои во Яви есть часть Природы. РОДина - Родная Земля, Обитель Народ и живота всякого. Биосфера. Природа, Народ, Родина есть три неделимые Части одного Целого, через которое Род как Сам и Дух Родов разворачивается непосредственно в Яви. Также ведают Мудрые, что есть Три Ступени постижения Духа Родова, взаимосвязанностью которых Явь и Навь, Всемирье и Всебожье Единство своё образуют. Снизу вверх они: Род земной - Потомки Богов Родных, люди, во Яви Стези свои торящие. Род Небесный - Боги Родные да Предки Славные, пребывающие во Сварге. Род Всевышний - Род как Сам, как Первопричина Всего. Сии Три - так- же есть Неделимые Части, через которые Род как Сам и Дух Родов разворачиваются уже не только в Яви, но во Всемирьи, едином со Всебожьем. * Поистине, непостижима Вся Суть Рода. Но ту Суть Его, коя Единит Собою Явь и Навь может ощутить любой человек. Поистине, всё во Всемирьи взаимосвязано, нет ничего такого, что не было бы связанно ни с чем другим. Всё связано со Всем, Всё подобно Всему и Всё есть во Всём. Постижение этого, осознание СЕБЯ частью Рода Все-Сущего, частью Всемирья и есть постижение Духа Его. Славихомъ се Рода Всемъ Отцемъ Отца А Всяку Роду Начало Божескимъ Люденскимъ а иныхъ А всяку живу живе давша А буди съ нами чиста сила А честна слава Яко изъ Рода вышедъ Въ Роде же вовекъ да пребудемъ Гой! Роду Земному, Роду Небесному, Роду Всевышнему, Вовек Слава! Слава! Слава! Слава! РУССКАЯ ЗДРАВА 1. "Русская Здрава" есть искусство здоровой жизни, которое основывается на целостном мировоззрении и опирается на проверенные веками традиции русского народа (индийский аналог Русской Здравы - Аюрведа; от санскритского "аюс" - "жизнь " и "веда " - "знание, наука "). 2. Главная цель Русской Здравы состоит не в продолжении жизни плотного ("физического") тела и избавлении его от различных недугов, а в поддержании Духа, души и тела человека в естественной гармонии друг с другом, а также с Богом, Миром и Природой. Личная сила человека, определяющая крепость его тела, зависит от сбалансированности его души, которая, в свою очередь, зависит от здоровья разума, т.е. Духа. Поэтому излечение любого телесного недуга должно начинаться с работы над гармонизацией сознания, то есть с приведения сознания в гармоничное соотношение с Богом, Миром, Природой. 3. Согласно принципам Русской Здравы, предпочтение должно отдаваться более профилактике недугов, нежели поправлению уже расстроенного здоровья. При лечении предпочтение должно отдаваться прежде всего изменению сознания, нежели телесному воздействию. При работе с сознанием предпочтение должно отдаваться прежде всего вопросам само- и бого-познания, а уж затем - рассмотрению каждого частого случая, ибо одно лишь знание своей истинной - божественной - природы является поистине универсальным лекарством ото всех недугов. 4. Русская Здрава - искусство гармоничной жизни - рассматривает плотное ("физическое") тело не как сумму клеток и органов, но прежде всего как проявление Духа, сформированное индивидуальным потоком сознания. Из этого, в частности, следует, что тело может быть изменено по воле человека - посредством изменения содержимого личного потока сознания, осуществляемого под водительством духовного начала. 5. Русская Здрава учит, что в исцелении всегда нуждается не конкретный недуг, а сам человек - то есть исцеление каждого конкретного недуга всегда требует целостного подхода. Русская Здрава рассматривает Мир совокупность и нераздельное взаимодействие трех планов : Прави, Нави, Яви, проявляющихся в человеке как (соответственно) - дух, душа, тело. Таким образом, целостный подход к исцелению человека подразумевает совместную работу на всех трех планах. В связи с этим выделяются и три типа методов исцеления : Методы Прави - работа с причиной недуга на уровне сознания ; Методы Нави - работа, нацеленная на гармонизацию энергетических потоков в теле ; Методы Яви - работа непосредственно с телом. 6. Методы Прави представляют собой методы глубокого осознания внутренних причин постигшего человека недуга. Такими могут быть: Отклонение от пути само- и бого-постижения; Уклонение от выполнения своего долга(миссии) в Мире; Попирание Законов Прави (Законов Сварога) - что бывает вызвано ложным отождествлением своего истинного - "божественного Я" с личным "эго" с содержимым своего сознания, что приводит к потере духовных ориентиров и возникновению стойких привязанностей к преходящим явлениям, к вовлеченности в неуправляемую игру страстей и полному забвению своей истинной природы. 7. Методы Нави представляют собой методы сознательного ограничения страстей души и нацелены на восстановление гармоничного распределения энергетических потоков в теле. Таковыми являются: Пост (временное воздержание от пищи, а иногда и воды - так называемый "сухой пост"); Закаливание холодом; Выполнение специальных физических упражнений, характеризующихся долгим неподвижным (статичным) пребыванием в специфических (не привычных для тела) позах. 8. Методы Яви представляют собой методы сознательного развития тела и увеличения его энергетического потенциала. К таковым относятся: Здоровое питание; Закаливание жаром (от русской бани до хождения по углям); Выполнение специальных физических упражнений, характеризующихся высокой активностью (от утренней гимнастики до занятий тем или иным видом борьбы). 9. Все три вида методов являются как непосредственно исцеляющими, так и профилактическими, и поэтому, для достижения максимальной эффективности, должны практиковаться без значительных перерывов всю жизнь. Языческая Традиция, принимая человека в качестве целостной системы, рассматривает физические не дуги, которые человек может, но не хочет исправить - как оскорбления, брошенные богам, как нарушение Законов Сварога, вступающие в противоречие с Традиционным языческим здравомыслием; и относится к ним соответственно. 10. Человек, не желающий поддерживать в себе внутреннюю гармонию, тем самым отрекается от Прави Небесной, от духовного водительства. А без гармонии в Духе, сознании невозможно достичь гармонии в душе и теле - между Навью и Явью. При этом Русская Здрава учит, что факторами, непосредственно нарушающими естественную гармонию в душе и теле, являются "семь навей, которые нельзя терпеть", загоняя свои естественные реакции на них в более глубокие слои сознания (где они не разрушаются сами, а начинают разрушать сначала душу человека, а затем и его тело - изнутри), а также "семь явей, которым нельзя предаваться" (не рискуя здоровьем своей души, а затем также и тела ). 11. Семь навей, которые нельзя терпеть, это: - боль; голод; жажда; холод; недосыпание; естественная нужда; обида. Семь явей, которым нельзя предаваться, попадая в полную зависимость от них, являются противоположностями по отношению к семи навям, это: - наслаждение; обжорство; пристрастие к питию; зависимость от тепла; сонливость; бесконтрольность естественных позывов и влечений; лесть. 12. Явь и Навь, тело и душа - не противоречат и не враждуют друг с другом сами по себе, но когда они лишаются водительства духа и теряют свою естественную гармонию, они вступают друг с другом в конфликт. Таким образом, если Явь и Навь не сбалансированы Правью, если тело и душа не контролируются Духом, сознанием, то сам человек (то есть, Дух) становится подобен ездоку телеги, у которой заклинило колеса (тело, подверженное недугам), а везущие ее лошади (душа ) не слушаются управления, что является оскорблением богов и попиранием Прави Небесной - Священных Законов Сварога, и несовместимо с истинными принципами Языческой Традиции. Правь, Явь, Навь ПРАВЬ - одно из основных понятий славянской философии. Всеобщий закон, установленный Родом. Согласно этому закону (совокупности законов) и существует Мир. Это понятие подобно "саттве" индийской философии (Гармония, абсолютная Реальность, справедливость Законов Вселенной). Правь - это "Музыка Вселенной", играемая Навью и Явью в своем извечном "противоборствующем единстве". Хаотическое, динамическое, условно "злое", действующее, приоритетно активное начало - Навь & наличествующее (уже имеющееся, уже являющееся), условно доброе, "добро-порядок(ч)-ное", приоритетно статическое, пассивное начало - ЯВЬ смыкаются, образуя Правь. Также верным будет утвержадать, что Правь, бесконечно разделяясь фрактально, образует Явь и Навь. Данная триада представлена в классической философии схемой "Тезис+Антитезис=Синтез". ЯВЬ - "Светлая Сила", управляющая Миром, одновременно - сам этот светлый Мир, "белый свет", видимая реальность. Также - философское понятие, приоритетно олицетворяющее Силы, Сохраняющие Мир в (таковой его "светлой") Неизменности. Иными словами, Явь - это ТО ЧТО УЖЕ ЕСТЬ, то что ЯВно, то что ЯВляется (чем-либо). Также характерно, что слово "ЯВляется" - статичное, а уже в слове "проЯВляется", означающем динамический процесс, присутствует приставка "про", за которой и скрываются Силы Изменения (Навь). Явь и Навь противодействуют и переплетаются, часто меняясь местами. В языческой философии (как и в природе) нет однозначной и четкой разбивки этих двух основных Сил по вышеописанным специализациям. Эти Силы не имеют однозначно четких граней - как одна, так и другая Сила, могут: 1) в определенной степени; 2) в том или ином месте; 3) в той или иной ситуации; 4) с той или иной точки зрения, точки отсчета - (по отдельности или совокупно) символизировать силы своей противоположности, лишь условно и приоритетно представляясь Неизменностью (Явь) и Изменением (Навь). Эти "противоборствующие в своем единстве" пары смыкаются в "музыке вселенной", которой является Правь. НАВЬ - "Темная Сила", управляющая Миром, одновременно - загробный мир, "тот свет". Так же - философское понятие, олицетворяющее приоритетно Силы Изменения, совокупность сил, измененяющих мир. Противостоит понятию Явь, приоритетно символизирующей Силы Неизменности (то что ЯВно, то что уже есть). Навь - не энтропия в чистом виде, не чистое разрушение, не "абсолютный хаос" и не некое "абсолютное зло". Так называемые "добро" и "зло" - категории ноогенные: т.е., пораждаемые разумом и вне разума не существующие. В природе нет "добра" и "зла". Природа имморальна (ВНЕморальна). Тем более, что приоритетно связанное с понятием Навь т.н. "зло" как сила, изменяющая мир, только на short-е видится таковым. На long-е оно легко трансформируется в "добро". Чтобы оценить пользу каких-либо "злых" действий, должно пройти время (меняющее все и меняющееся само)... Все идет по космогонической схеме: Статус -> Противник, "зло" для Статуса -> Хаос -> Интеграция ресурсов -> Новый Статус -> итд... В определенной степени приоритетно соотносящееся с понятием Нави так называемое "зло" - это не "разрушение" (что видно на short-отрезке каждым недальновидным), это именно ИЗМЕНЕНИЕ (что видно только на long-отрезке теми, кто умеет смотреть несколько далее). Изменение включает в себя в том числе и разрушение старого Статуса и создание нового Статуса. "Закон преемственности и отрицания" действует сквозь все позиции схемы. Во вселенной нет этой, распространенной среди профанов, вульгарной пары "Созидание -vs- Разрушение", которую придумали подлеповатые белосветники, не видящие во тьме, а видящие только то что на свету (короткий отрезок схемы). Характерно и доступно элементарной проверке, что находящиеся во тьме могут видеть и то что на свету, и то что во тьме (и короткий, и длинный отрезки схемы). Во вселенной есть пара "Неизменность -vs- Изменение" или, иными словами, "Статика -vs- Динамика". Любое созидание что-то разрушает, хотя бы просто представления о неизменности старого. Не может что-то появиться на пустом месте, а лишь взамен ранее существовавшего (на этом "месте"). Таким образом, Статичность и Динамика (Явь и Навь) противостоят друг другу, однако, при этом очевидна принципиальная невозможность "победы" одной Силы над другой - как Абсолютный Порядок, так и Абсолютный Хаос приведут к исчезновению Вселенной в целом. В языческой философии (как и в природе) у этих двух взаимопереплетающихся Сил, единых в своем противоборстве, Яви и Нави, нет неких определенно четких характеристик. C'est la vie, жизнь полна противоречий, жизнь нельзя описать даже миллиардом взаимозависимых математических уравнений, жизнь всегда будет вносить свои актуальные коррективы в эту гипотетическую математическую неизменность. Поэтому языческая философия говорит лишь об "условной приоритетности" при символизации за Явью и Навью, соответственно, Неизменности и Изменения. Характерно, что каждой позиции вышеприведенной схемы можно (в зависимости от конкретного оценщика, ситуации, места, точки отсчета) сопоставить как Явь, так и Навь. Это иллюстрирует тайное единство противоположностей в своей взаимной борьбе, и ни одна из них в принципе не может существовать без другой (пока существует эта Вселенная с ее Законами). Неизменность и Изменение, постоянно взаимопереплетаясь и постоянно меняясь местами, вместе создают "музыку вселенной" - Правь. Как напряжение струны, натягиваемой и отпускаемой, создает гармонию колебаний, называемую музыкой, так чередование и вражда противоположностей творит сущность, смысл и гармонию жизни. Гармония не есть стационарное состояние; гармония - это умело нарушенный (измененный) порядок вещей. В борьбе организма с организмом, человека с человеком, мужчины с женщиной, поколения с поколением, класса с классом, народа с народом, идеи с идеей, веры с верой - сражающиеся и взаимопереплетающиеся противоположности есть две неразделимые основы, создающие лоскутки на ткацком станке жизни; преследующие антагонистические цели и, именно поэтому, созидающие это невидимое единство и тайное согласие целого. "Разногласящая гармония - наилучшая". Наиболее изящно это отражает известная монада "Ин-Янь" [ - весьма характерно, что на языческом Востоке (откуда родом эта монада), белый цвет считают траурным, тогда как черный цвет связывается с проявлениями жизни и деятельной силой. Ост Мира Ост Мира, Копьё (Посох) Сварога, Ствол Древа Всемирья, Мирового Древа, Древа Предела, Шаманского Древа, Символ Все-Творящей Силы Все-Сущего Все-Бога Рода… Каково сокрытое значение сего общего для всех Северных Традиций символа? Древние сказы гласят, что Древо Всемирья во все Миры простирается, Корнями в Царство Кощное уходит, Стволом Явий Мир пронзает, Ветвями Сваргу Небесную, Ирий Светлый обнимает. В Ветвях Его птицы дивные сидят, у Ствола звери неведомые ходят, в Корнях Змей клубом свернулся… "А и почему же не видим мы Ствола Древа того, коль Оно Явь оным пронзает?" - вопросят иные. Ответствуем тако: поистине, несведущий НИКОГДА Его не увидит. Ищущему же достаточно начертанного ниже…. Ост Мира - Символ Рода. Во всех Его проявлениях. Рода Всевышнего - бо единственный Символ Его, иже на Местах Боговых (капищах) устанавливается - Родовой Столб, Ствол Мирового Древа, иже ЕДИНИТ Собой Миры. Також оный есть Символ Все-Творящей Силы Рода Всевышнего, Все-Сущего Духа Его. Рода Небесного - бо Всебожье Родово (сиречь - Родные Боги наши) да Предки славные, во Сварге Светлой сущие також единят Собой Земное а Небесное, Верхнее а Нижнее, Предков а Потомков… Рода Земного - бо сие в этом случае есть Символ Рода каждого конкретного человека, Родовое Древо его… Ост Мира - Символ Жизни. Символ Бытия на всех уровнях - и духовном и материальном. Бо из Духа и Плоти, Явного и Сокрытого всё живое состоит. Оттого ли Корни и Ветви Его зело напоминаю буквицу "Ж" - ЖИВА?… Ост Мира - Символ связи Всего. Бо Оно Собой Миры единит (подобно дороге, связующей собой два града). Ост Мира - есть Символ связи, Единства и Духовного и Телесного (материального) во Всемирьи, в отличие от такого Символа, как Алатырь-Камень, иже есть Символ токмо Первоматерии. Ост Мира - Символ Крепи. Бо Он крепит Собой Всемирье, воедино Его связуя. Подобно тому, как ост (позвоночник) человека крепит собой всю нашу сущность… И ведают ведающие, что на обрядах С-Правных Ост Мира и ост (позвоночник) человека - поистине ОДНО… Ост Мира - Символ Пути. Пути в самом широком смысле слова сего. Древо Предела - Посох (Копьё)Сварога - посох ("шалыга подорожная") путника… Се - и Путь меж Мирами, и Путь (развитие, Духовное и Телесное) каждого человека во Яви. Путь СНИЗУ вверх, Путь СВЕРХУ вниз… Куда и как он проляжет у нас? Решать нам… Ост Мира - Вертикальная черта - Символ активной Мужской Творческой Силы (Символ Силы Женской - горизонтальная черта). Мужская Сила - Все-Творящая Сила Все-Сущего Духа Родова… И ведают ведающие, что ВСЕ эти Символы - ОДНО. Твой позвоночник и Ост Мира. Посох Сварога и шалыга подорожная в мозолистых руках путника. Сила Рода и твоя сила. Древо Предела и путь-дорога во Яви. Крепь Мира и твоя крепь. Всебожь6е Родово и твоё Родовое Древо. Пути Богов Родных и твой Путь… Цитировать
Loki	Добавлено: 10-10-2006 11:48
	Ы, православие это чуть иное чем христианство в широком смысле - у нас свой главный священник - Патриарх Всея Руси. У нас свои переводы божественных книг, свои обряды - да нас и называют не иначе как "протестанты" На западе тоже есть протестанты, всякие лютеране и прочее - но они растворены среди католиков, пусть даже и преобладают в каких-то районах и странах численно, но всё равно они практически тоже самое. Т.к. откололись сравнительно недавно. А вот мы как были загадкой завёрнутой в тайну, так и останемся. Цитировать
AlRaMig	Добавлено: 10-10-2006 12:02
	Православие это слово украдено христианами у древних веденических славян, когда прививалось кровавое христианское крещение. Никак не могли уничтожить это слово и поэтому оставили. У древних славян на первом месте было ПРАВО НАРОДА а не закон. Закон выражался в князьях наемниках, которых могли попросить пойти вон, если он неправедно правил. И просто нанимали другого вместе с его дружиной. Потом со временем, князья просто силой захватили власть. Для этого им просто нужно было уничтожить советы волхвов. И все их древние знания. А до этого верховной властью обладали ВОЛХВЫ, то есть люди знания и хранители культуры и обычаев. То есть были советы волхвов. Цитировать
Ы	Добавлено: 10-10-2006 12:08
	интересно, а у кого украли слово ПРАВОВЕРНЫЕ? Цитировать
AlRaMig	Добавлено: 10-10-2006 12:25
	В общем чтобы было более понятна роль волхвов. Попробую вкраце объяснить. Волвы, подобны жрецам Египта. Они были хранителями древних знаний, также занимались наукой, обучением своего народа, лечили, также были дипломатами между народов. Они в отличии от жрецов, не заставляли народ строить культовых сооружений, не возвышали правителей. Они ходили по деревням и обучали молодежь древним знаниям, помогали решать реальные проблемы, поддерживали связи. Также постоянно наращивали мощь своего народа. Например, уходили в другой народ, жили там несколько лет, все подробно изучали и записывали. Потом возращались, рассказывали подробно и набирали добровольцев, для соединения с тем народом. При соединении они объединяли Богов того народа со своими. Решали любые вопросы, чтобы не было вражды. За счет таких мудрых действий славянский народ набирал свою мощь и расширял територии. В общем волхвы были интелектуальнейшей элитой славянского народа. Обладали ОГРОМНЕЙШИМ чувством ДОЛГА и СОВЕСТИ. Также постоянно перемещаясь между деревнями и поселениями, проводили отбор в свои ряды, а также ряды воинов, распорядителей работ мастеров и подмастерий. Занимались вопросами образования подрастающего поколения. Храмом у них считался ВСЯ окружающая природа. Богов считали своими РОДствениками. Вот вам и ответ на вопрос, что наука происходит из религии. Но та религия была совсем не в такой форме, как все создано на данный момент. Скорей была философией. Цитировать
AlRaMig	Добавлено: 10-10-2006 12:32
	интересно, а у кого украли слово ПРАВОВЕРНЫЕ? Понимаешь у слова ПРАВОСЛАВИЕ есть действие, Славить Право народа славными делами. Все кристально ясно и понятно... А правоверные видно придумали чтобы подогнать под свои религии. Вот ты сейчас объясни как его понимаешь? Славяне это не нация, это общность народов живущих по совести. Поэтому и следы славян везде и повсюду. И очень трудно их объединить и привязать к чему то. Знаешь в древнем Египте были хетты, это те же древние славяне, с которыми боялись связыватся даже великие фараоны. У них было по моему 3 языка в своем народе и несколько писменностей. Цитировать
AlRaMig	Добавлено: 10-10-2006 12:47
	Ы Не нужно лепить свои ''Праведы'' Она к древним славянам никакого отношения не имеет. Такие перлы волхвы точно не писали МужЧина в отместку ЖенЧине Назвал свой голый зад (там, где у многих ум, и у всех — второй рот, выход) Попой, и ею сел на стул, на несущую Опору, Чьё Имя ты знаешь. Ещё, давясь от смеха, МужЧина назвал Каку стулом — тем, что есть суть несущего. Разве не смешно? Только к-ака демики такое могут за пару лет написать, даже не знаю кака-их наук Цитировать
voenprof	Добавлено: 10-10-2006 13:02
	AlRaMig - хорошая тема. а можно (ну хоть потом, как нибудь) скомпиллить инфо воедино? (не постами?) Цитировать
AlRaMig	Добавлено: 10-10-2006 13:20
	а как тебе это: Знаешь, нет желания закакивать себе мозги. Чье это творение, я догадываюсь, тем более себя сильно не скрывали... Ключевое слово Господь У славян Господ не было... Цитировать
AlRaMig	Добавлено: 10-10-2006 13:59
	Ы Тебя что зациклило? Или зафлудить хочешь? Тогда давай все 600 страниц выкладывай. Только с коментариями. Что именно тебя цепляет? В общем к РОДным Богам, это все отношения никакого не имеет. Цитировать
AlRaMig	Добавлено: 10-10-2006 14:10
	какую именно? В общем если что кого заинтересовало, давайте обсуждать с комментариями. Цитировать
AlRaMig	Добавлено: 10-10-2006 19:24
	Для правильной расшифровки стихотворения в первом посту, дам инфу Что представляет собой это яйцо, которое раскололось при помощи Змея? Чтобы это понять, мы с вами вспомним (они присутствуют во многих сказках, во многих былинах) четыре основных понятия, мира, состояния, известных славянам: Славь, Правь, Навь, Явь. Они являют собою структуру Всемирья. Это – четыре формы были (от слова «быль» - то, что было). Славь – это память, информационная составляющая Вселенной, генетический код всей жизни, основные принципы, законы Вселенной. В Слави – вся программа мира и его составляющих. Это форма прошедшего времени – «было». Это наше прошлое, это наша память. Это то, что мы прожили, запомнили. Славь – это опыт, мудрость, знания, которые мы получаем, проживая во времени. Форма времени «было» связана с памятью, мудростью, опытом нашим личным и наших предков. Это состояние Слави. Славь – это Ирий, мир предков – это то, где находится наша родовая память. Славь формировалась в процессе зарождения мира, в это время она проживала модель дальнейшего существования явного мира. Все это происходило до раскалывания Яйца, под каменным небом Прави – скорлупы Яйца. Здесь, в предшествующем состоянии происходили все события мира, которому предстояло родиться. Еще одно значение слова «славяне» – «помнящие», имеющие память, родовую, генетическую память. Так вот именно потому, что Славь – это прошлое, в момент рождения мира она представляла собой набор законов и качеств, по которым выстраивался сценарий будущего Мира, т.е. это было самое начало. Правь – это будущее, мир богов. Отсюда слова: правидение, предвидение, правитель, править, праведа, правда. Строительство будущего, формирование будущего – все это связано с Правью, будущим. Мир Прави – это мир богов. Это мир замыслов, мир идей. Но идея – это не совсем наше понятие. А вот замысел – наше. Правь – это замысел. Это то, что будет, то, что замышлено. То что мы держим в своих мыслях. И от качества информации, которую мы держим в своих мыслях, в своей голове, зависит, какой будет сформирована наша Правь, наше будущее. Навь – это мир несуществующий для нас, нашего сознания и основных органов чувств – в нем нет существ. Это понятие «всегда». Очень часто нами употребляется. Всегда – форма времени вечности. Не-Явь – неявленный, непроявленный мир. Неясный, непонятый, неосознанный, непонятный. Мы связываем именно с этим миром эти слова. Явь противостоит Нави. Навь – мир неявленный, состояние вечности, принадлежит духам и стихиям. Неявленный мир – еще его называют мир духов, мир стихий. По мифам, тела человечьи мы получаем из стихий. И в стихии возвращаем. Форма тела, ткани, мышцы – все представляет собой стихию. И после смерти тело возвращается в стихию. Стихии: огонь, вода, воздух, земля. Явь – это проявленный, явленный, настоящий мир. Только в мире Яви жизнь действующая, то есть мир Яви – это единственный мир, где есть Жизнь в деянии. Это форма настоящего времени – «есть». Здесь и сейчас – это Явь – это мир настоящего, это мир людей. Ни в Прави, ни в Слави, ни в Нави нет времени как превращения причины в следствие. Время и действующая жизнь есть только в Яви. Если в Прави хозяева – Боги, если в Слави хозяева – Предки, если в Нави хозяева – Духи, то в Яви хозяин – Человек. И все, все ему подчиняются, стараются все миры работать на тот мир, который творят. Если мы с вами находимся в Яви, здесь и сейчас, все остальные миры нам не диктуют ничего, как утверждают другие течения, другие взгляды. Задача этих миров – помогать и взаимодействовать. Человеку главное разобраться – как взять эту помощь и организовать взаимодействие. И есть еще информационная составляющая Вселенной, пронизывающая все и всегда – это мир веды. Это – «небыль сущая» – этого не может быть нигде, но оно есть. Это понятие никак не связано со временем – это вневременье: до времени, это после времени, это вне времени. Ее нельзя пощупать, но она есть. Цитировать
Ы	Добавлено: 12-10-2006 07:50
	БАЛЛАДА О ЯЗЫЧНИКЕ В вековечной глуши, где шумит и вздыхает бор, старый воин решил отдохнуть и развел свой костер. Он сидел неподвижно, и в пляске огня и ветвей он как будто опять видел кровь и бесчинства князей... Ими вертят чернявые греки-попы, как хотят, на своих же, на русских, гоня за отрядом отряд, разоряют селенья, как будто лютейшим врагам, тем, кто верен остался прадедовским старым богам. И пощады не жди, и о милости их не проси: нету Правды отныне на некогда светлой Руси! Лишь в лесах схоронившись, возможно меча избежать - жить в землянках, да волю безумных князей проклинать. Воин сжал рукоять - меч прошел не одну с ним войну... И услышал он глас, из чащебы взывавший к нему: «Из восточных степей, от далекой китайской стены, мчатся конные тысячи дикой татарской орды. Не сегодня, так завтра пойдут они Русь разорять - выходи, русский воин, свой край от врага отстоять!» И со злостью воин задвинул в ножны свой меч: «Мне ль князей, да бояр, да попов ты прикажешь беречь? Где та Русь, что когда-то отец наказал мне хранить? Ее греческий Бог до татар уж успел разорить! Сожжены города и зарублены наши волхвы, непокорного кривде клеймят, как слугу Сатаны, Красоту наших жен, наши песни и славу побед объявили грехом и пороком - Руси больше нет!» Но ему возразил из чащебы стенающей глас: «Русь жива, ведь дух русский покуда еще не угас! Синеглазое племя однажды поднимет свой меч: не родившихся воинов должен ты ныне сберечь - и коль русская кровь в поколениях будет жива, Русь поднимется снова, отвергнув обманы Христа!» Не ответил чудесному гласу язычник тогда. Погасил он костер, подозвал он свистом коня, облачился в доспехи, на голову шлем он надел, и помчался к Восходу, где первый луч солнца затлел... *** В стольном Киеве воинов спрашивал киевский князь: «И откуда в вас сила и доблесть такая взялась? Ведь никто прежде вас не сумел тех татар одолеть, коль встречались мы с ними, так всякий сулил себе смерть!» Воевода ответил: «То страшная битва была: кого меч пощадил, того вражья сразила стрела. Уж прощались мы с жизнью, и кровь застилала глаза... Но нежданная помощь из леса тогда к нам пришла! Некий витязь отважный из чащи помчался вперед: его взор так сиял, как сияет мерцающий лед. С громким кличем «Ура!» он врубился во вражьи ряды - кто вставал на пути, ни один не сносил головы. И тогда мы, забыв про усталость, про раны и боль, в бой помчались - нас витязь тот вел за собой. И бежали татары, кибитки свои побросав - басурманская кровь застывала на наших клинках... Но когда их остаток вдали бесследно пропал, тот таинственный воин мертвым на землю упал. От полученной раны, сражаясь, он кровью истек, не узнали мы, кто он - шагнувший за смерти порог! Ради нашей победы пожертвовал воин собой.» «Кто же он?» - князь промолвил - «Должно быть, великий святой?» Воевода ответил: «Не знаю таких я святых, и не слышал я прежде о воинах о таких. Но сиял на щите его красный изломанный крест, и когда он упал, то заплакала чаща окрест. Он, бывало, врагам по три головы сразу срубал... И - прости меня, князь! - но к Перуну в бою он взывал.» Помрачнел князь, и долго он молча сидел, и невидящим взором на крест над дверями глядел... И промолвил: «Отныне вы так вспоминайте тот бой: мол, пришел на подмогу в бою к вам Егорий святой. Мол, на небо вознесся он после, а не погиб, и, мол, видели вы, как над шлемом сиял его нимб!» *** ...Там, где вечно бегут в неизвестность стада облаков, выше сосен столетних, и выше горных снегов, по туманам, по радуге, будто бы по земле, ехал воин славянский на верном красавце - коне. Ехал в синюю Сваргу, в небесную светлую Русь... Но терзала героя земная и плотская грусть: как он сможет в Раю пировать и славить богов, если там, на земле, льется красная русская кровь? И воскликнул он: «Боги! Назад отпустите меня! Мне напиток Бессмертия горек, коль стонет родная земля! Молодильные яблоки черствы, и Вечность - не радость, а боль, коль на русских идут басурмане с огнем и войной, Коли рыцари - псы разоряют и губят славян, коли Правда и Честь уж неведомы нашим князьям!» Грянул гром - взор героя неведомый свет вдруг затмил... ...А потом он проснулся в своей колыбели, и мама склонилась над ним. Цитировать
Nefelana	Добавлено: 12-10-2006 08:55
	Синеглазое племя однажды поднимет свой меч: не родившихся воинов должен ты ныне сберечь - и коль русская кровь в поколениях будет жива, Русь поднимется снова, отвергнув обманы Христа!» ... ...Там, где вечно бегут в неизвестность стада облаков, выше сосен столетних, и выше горных снегов, по туманам, по радуге, будто бы по земле, ехал воин славянский на верном красавце - коне. Ехал в синюю Сваргу, в небесную светлую Русь... Но терзала героя земная и плотская грусть: как он сможет в Раю пировать и славить богов, если там, на земле, льется красная русская кровь? И воскликнул он: «Боги! Назад отпустите меня! Мне напиток Бессмертия горек, коль стонет родная земля! Молодильные яблоки черствы, и Вечность - не радость, а боль, коль на русских идут басурмане с огнем и войной, Коли рыцари - псы разоряют и губят славян, коли Правда и Честь уж неведомы нашим князьям!» Грянул гром - взор героя неведомый свет вдруг затмил... ...А потом он проснулся в своей колыбели, и мама склонилась над ним. Уважаемый Ы !!! Спасибо за балладу ! Она прекрасна ! Цитировать
Nefelana	Добавлено: 12-10-2006 08:57
	Уважаемый Ы ! Пожалуйста, смените свой НИК на более красивый. Мудрые люди должны носить красивые имена !!! Цитировать
Ы	Добавлено: 12-10-2006 10:19
	автор баллады - Илья Маслов Цитировать
drak	Добавлено: 12-10-2006 11:55
	Ы ! Не меняй свой ник! Классная буква! Одна из моих любимых в русском алфавите и незаслуженно обойдённая почитанием масс. Обладает очень позитивным сакральным смыслом : означает примерно "Полная защищённость при полной открытости Высшему". (Я,когда помоложе был, немножко исследовал тему иероглифики русской (да и не только русской) письменности. Оч-чень интересная оказалась тема!) Цитировать
nikto	Добавлено: 12-10-2006 12:35
	Уважаемый Ы ! Пожалуйста, смените свой НИК на более красивый. Мудрые люди должны носить красивые имена !!! Не всё то золото, что блестит. Цитировать
Nefelana	Добавлено: 12-10-2006 22:14
	Уважаемый Ы ! Пожалуйста, смените свой НИК на более красивый. Мудрые люди должны носить красивые имена !!! Не всё то золото, что блестит. Уважаемый nikto ! Я повторю свою просьбу и для Вас. Вам тоже неплохо-бы поменять свой НИК. Индивидуальность индивидуальностью, но : "Мудрые змеи всё-же тоже меняют кожу !!! Вам это сделать просто - в силу духовного роста ! У Вас, кстати, красивое имя и фамилия тоже ничего ... (хотя мне больше по душе созвучие имени - Сергий) Цитировать
just	Добавлено: 12-10-2006 22:30
	Ы ! Обладает очень позитивным сакральным смыслом : означает примерно "Полная защищённость при полной открытости Высшему". (Я,когда помоложе был, немножко исследовал тему иероглифики русской (да и не только русской) письменности. Оч-чень интересная оказалась тема!) Уважаемый drak Если можете- скиньте ссылку на эти темы. У меня был некий "сакральный" опыт насчот общности языков - очень интересует! Цитировать

Страницы: 1 2 Next>>

Отвечать на темы в данном разделе могут только зарегистрированные пользователи

Отвечать на темы могут только зарегистрированные пользователи