Страницы: 1 2 3 4 Next>>

Автор	Сообщение
yannus	Добавлено: 01-03-2005 00:44
	Однажды император попросил Мастера Сосана прийти во дворец и помолиться за него. Сосан пришел, но молиться отказался. Он сказал: – Это невозможно. Есть несколько вещей в жизни, которые каждый должен делать сам. Например, если Вы хотите обнять женщину – я не могу это сделать за Вас, от Вашего имени. Или если Вы должны посморкаться – Вам самому придется сделать это. Я не могу сделать этого за Вас, это не поможет. То же самое в отношении молитвы. Как я могу молиться за Вас? Вы молитесь, и я буду молиться. Сказав это, он закрыл глаза и погрузился в глубокую молитву. Цитировать
yannus	Добавлено: 12-03-2005 12:20
	Бог создает человека, Он трудится, вытирая пот, вылепливая его из глины. Подходит Ангел и говорит: - Ох, и намучаешься Ты с ним! Бог отвечает: - Нет, не намучаюсь. Я даю человеку две программы — пока он не поумнеет, у него все время внутри будет звучать: "Что делать?" Ангел задумался, а потом спрашивает: - А когда поумнеет? - Тогда человек перед тем, как надо выполнить любую работу, будет себе всегда задавать вопрос: "Зачем?" Цитировать
yannus	Добавлено: 27-03-2005 04:33
	Не в том же ритме Однажды один учитель был в большом городе и, когда вернулся, сказал: “О, я переполнен радостью, я переполнен радостью! Это было так замечательно возвышенно, в присутствии Возлюбленного!” Тогда его ученик подумал: “Там были возлюбленный и восторг; так замечательно! Я должен пойти и посмотреть, смогу ли я найти их”. Он прошёл через город, вернулся и сказал: “Ужасно! Как ужасен мир! Все как будто готовы перегрызть друг другу горло; вот что я видел. Я не чувствую ничего, кроме подавленности, как будто всё моё существо разрывается на куски”. “Да, - сказал учитель. - Ты прав”. “Но объясни мне, - сказал ученик, - почему ты так восторгался, после того как вернулся, а я разрываюсь на части? Я не могу вынести этого, это ужасно”. Учитель сказал: “Ты шёл не в том ритме, в котором шёл через город я”. Осознание Красоты спасет Мир! Цитировать
adonaris	Добавлено: 06-04-2005 22:57
	Забавная история, из духовной практики. Перевод с английского, автор не известен. Нас Tрое и Ты Триедин. Когда корабль христианских миссионеров остановился на день, у одного из заброшенных в океане островов, Батюшка, главное духовное лицо на нём, решил провести это день самым плодотворным образом. Сойдя с корабля на берег, ему сразу же повстречались три рыбака, которые как раз занимались разбором сетей. На ломанном английском , они объяснили Батюшке, что вот уже как несколько столетий назад, благодаря предшествующим миссионерам, они обращены в Христианство. - Мы, Христиане!- с гордостью заявили они, указывая один на другого. Батюшка явно удивился. - И что, вы тоже знаете молитву Господню? Нет, последние ничего не слышали об этом. Таким заявлением Батюшка уже был шокирован напрочь. «Так что же вы говорите, когда молитесь Господу?» - Мы поднимаем глаза к небу. Мы молимся: - Нас трое и Ты Триедин, помилуй нас!! В очередной раз, наглядно удостоверившись в примитивной манере обращения к Богу, Батюшка, целый день занимался обучением рыбаков- правильной молитве. Конечно, рыбаки были бедными учениками, но старались изо всех сил. И вот уже на следующий день, прямо перед отправлением корабля, они от души порадовали его, старательно выговария слова молитвы без единой запинки. Месяцем позже, корабль возращался назад, и проходил мимо этих- же островов. Как раз в это время, закончив свою вечернюю молитву, Батюшка находился на палубе и наслаждался красотами вокруг,приятно вспоминая о том, что теперь, благодаря его терпению и усилиям, местные рыбаки, могли правильно молиться Богу. Вдруг он увидел яркий свет в дали , который продолжал приближаться прямо к кораблю. Теряясь, в догадках- чтобы это могло быть он и не заметил, что капитан остановил корабль, и вот уже вся команда высыпала на палубу, с удивлением любуясь на это чудо. Присмотревшись повнимательней, Батюшка сумел различить три фигуры людей, идущих по воде. Конечно, это были его рыбаки! - Батюшка!, - воскликнули они. - Мы слышали, что твой корабль будет вновь проходить мимо нашего острова, и поэтому мы очень торопились, чтобы вновь увидеть тебя. - Так, что же вы хотели?,- спросил Батюшка уже совершенно ошарашенный. - Батюшка, пожалуйста, прости нас, мы забыли слова твоей чудесной молитвы. «Мы говорим: ,, Отче наш еси и на небеси, да святится имя твоё, да придёт царствие твоё...,, - А дальше не помним. - Пожалуйста , скажи нам молитву ещё раз. Это был тот самый Батюшка, который тихим и поникшим голосом ответил: - Возвращайтесь домой друзья, и каждый раз когда молитесь , говорите: ,,Нас Tрое И Ты Триедин, помилуй нас!,, Цитировать
PrintF	Добавлено: 11-04-2005 05:08
	http://www.pritchi.nm.ru/PRT/Main/rus_s.html Цитировать
heartconsultant	Добавлено: 13-04-2005 13:16
	Простите пожалуйста, если это слишком большой формат. Тогда можно переделать в ссылку. притча уж очень хорошая. Борис Гребенщиков, 2005 перевод КАТХА УПАНИШАДА ЧАСТЬ 1.1 Один брахман, желая небесной награды, принес в жертву богам всё свое достояние. У него был сын по имени Начикетас. Глядя на жертвоприношение отца, мальчик испытал прилив веры и подумал: "Эти коровы давно бесплодны и дряхлы. Такое нищенское подношение воистину приведёт моего отца в безрадостные миры". Он спросил : "Отец, а кому в жертву ты принесешь меня?". Спросил раз, и другой, и третий - и, наконец, отец в раздражении сказал: "Я принесу тебя в жертву смерти". Начикетас сказал: "Я всегда был первым из первых и равным среди равных. Что же сделает со мной Яма, Царь смерти? Смотри, что было с предками и что происходит с живущими ныне. Все смертные подобны зерну: умирают и вновь появляются на свет". Начикетас отправился в чертог Ямы, но Царя Смерти там не было. Начикетас ждал его три дня и три ночи. Когда же Яма вернулся, домашние сказали ему: "В твой дом пришёл брахман. Брахман подобен огню. Чтобы дом не сгорел, поднеси ему воды, о Бог Смерти! Только глупец может плохо принять такого гостя. Тот, кто нерадушно принимает брахмана, лишается всех надежд на будущее, всех накопленных заслуг и всего, что имеет". Тогда Яма, Царь Смерти, сказал Начикетасу: "Ты провел у меня дома без пищи три дня и три ночи. Чтобы загладить свое негостеприимство, я исполню три твоих желания - по одному за каждую ночь." Начикетас сказал: "О Смерть! Пусть мой отец перестанет гневаться на меня; когда ты отпустишь меня и я вернусь домой, пусть он узнает меня и встретит меня с любовью!". Яма, Царь Смерти, сказал: Хорошо. Твой отец будет любить тебя, как и прежде; и увидев тебя целым и невредимым, он - по моему благословлению - снова будет спать спокойно. Начикетас сказал: В Небесном Мире нет страха, потому что там нет тебя , о Смерть! Оставив позади гнев и жажду и освободившись от страданий ума, человек радуется в Небесном Мире. О Смерть! Ты знаешь о священном огне, приводящем на небеса. Я верю тебе - расскажи мне об этом огне, благодаря которому обитатели небес обретают бессмертие. Таково моё второе желание. Яма, Царь Смерти, сказал: Начикетас, я расскажу тебе то, что ты хочешь знать. Этот огонь, приводящий в Небесные Миры и являющийся основанием Вселенной - знай, что он скрыт в сердце Знающего. И Яма, Царь Смерти, рассказал Начикетасу об огне творения, возникновении миров и алтаре огненного жертвоприношения; о том, из скольких кирпичей должен быть сложен этот алтарь и как они должны быть расположены.Когда Начикетас дословно повторил всё рассказанное, Царь Смерти был так доволен, что решил дать ему дополнительное благословение, и сказал: Ты хороший ученик. В награду за это люди будут называть огненное жертвоприношение твоим именем. Прими от меня также эту цепь множества форм. Трижды зажигающий этот священный огонь и достигающий единения с Тремя (Отцом, Матерью и Учителем), а также исполнивший три священные действия (изучение писаний, исполнение религиозных ритуалов и помощь неимущим) - выходит за пределы жизни и смерти. Познав этот огонь, дающий знание всего, что создано Брахманом, он достигает истинного покоя. Тот, кто знает три огня Начикетаса и совершает это жертвоприношение - тот сбрасывает с себя узы смерти и, уйдя из-под власти скорби, обретает радость Небесного Мира. Я исполнил твое второе желание и открыл тебе тайну огня, ведущего в Рай. Отныне этот огонь будет носить твое имя. Каково твое третье желание? Начикетас сказал: Когда человек умирает, у людей возникают сомнения: одни говорят "он есть", другие "его нет". Я хочу, чтобы ты раскрыл мне истину. Это - моё третье желание. Яма, Царь Смерти, сказал: Это сомнение с древних времен одолевало даже богов. Трудно постигнуть, что такое "Я". Проси о чем угодно другом, Начикетас, и освободи меня от выполнения этого желания. Начикетас сказал: Ты сам говоришь, что это сомнение мучит даже богов, О Смерть! Ты говоришь, что подлинную сущность "Я" сложно постичь. Но ведь нет никого, кто знает эту тайну лучше тебя. Для меня нет другого дара, равного этому. Яма, Царь Смерти, сказал: Возьми себе коней, золото, скот и слонов; выбирай сыновей и внуков, которые будут жить сто лет. Возьми сколько хочешь земли и живи так долго, как захочешь. Или если хочешь чего-то другого, я выполню твое желание, и дарую богатство и долгую жизнь впридачу. Правь этой землей, и я исполню все твои желания. Проси меня об исполнении любых желаний в мире смертных, как бы сложно их ни было исполнить. Я могу даровать тебе недоступных смертным женщин редкой красоты, вместе с их колесницами и музыкой. Но не спрашивай меня, Начикетас, о тайнах смерти! Начикетас сказал: Все эти наслаждения проходят, о Конец Всего Сущего! Они проходят и истощают силу жизни. И как мимолётна сама жизнь на земле! Поэтому оставь себе коней и колесницы, оставь себе танцы и пение. Богатство не делает смертных счастливыми. Как мы можем радоваться богатству, когда мы видим Тебя? Как мы можем жить, пока Ты существуешь в мире? Я прошу у Тебя ответа на мой вопрос, мне не нужно от тебя никакого другого дара. Встретив Тебя, бессмертного, как я, обречённый на старость и смерть, могу пытаться радоваться долгой жизни и обманчивым удовольствиям? Рассей мои сомнения, о Царь Смерти! Ответь, есть ли жизнь после смерти или ее нет? Это - единственный дар, о котором просит Начикетас. ЧАСТЬ 1.2 Яма, Царь Смерти, сказал: Одно дело - благо; другое дело - удовольствие. И то, и другое связывает человека и заставляет его действовать - но эти действия приводят к разным результатам. Выбирающий благое приходит к благу; выбирающий удовольствие не достигает цели жизни. Благое и приятное равно приходят к человеку: мудрый обходит их со всех сторон и отделяет одно от другого. Воистину, мудрый предпочитает благо удовольствиям. Дурак же от жадности выбирает удовольствия. О Начикетас! Поразмыслив, ты отказался от дорогих и приносящих удовольствия вещей. Ты не стал надевать на себя цепи собственности, под тяжестью которых множество людей идёт ко дну. Есть путь мудрости и путь неведения. Они ведут в разные стороны. Один приводит к самореализации; другой уводит все дальше и дальше в сторону от истинного "Я". Начикетас, ты достоин обучения; преходящие удовольствия не соблазнили тебя. Находясь в неведении, но считая себя мудрыми и образованными, неразумные люди вновь и вновь бесцельно ходят по кругу - как слепцы, ведомые слепцами. После смерти тела возможно попасть в иной мир. Но средства достижения этого мира не открываются человеку запутавшемуся, идущему наощупь, привязанному к богатству. "Есть только этот мир и нет никакого иного мира" - думает такой человек и снова и снова попадает ко мне в руки. Лишь немногие слышали об истинном "Я". А из услышавших только горстка посвящает себя Его реализации. Великолепен тот, кто рассказывает о Нём; мудр тот, кто слушает о Нём. Воистину чудесен тот, кто услышал о Нём и постигает Его. Невозможно узнать истину о Нём от низшего человека - ведь все думают о Нём по разному. Но когда о Нём говорит учитель, ставший Ему равным, никаких сомнений не остаётся. Истинное "Я" тоньше атома и выше любой мысли. Этого священного знания нельзя достигнуть рассуждениями - но истинный Учитель способен передать его ученику. В тебе есть подлинная решимость. Хорошо бы, чтобы все мои ученики были подобны тебе, Начикетас! Начикетас сказал: Земные ценности непостоянны, а истинной сути нельзя достичь, пользуясь непостоянными вещами. Но я принёс непостоянное в жертву огню Начикетаса и достиг этим истинной сути. Яма, Царь Смерти, сказал: О Начикетас, ты увидел конец желаний и основу вселенной; бесконечные плоды жертвоприношений и дальний берег, на котором нет страха; увидел восславленное всеми и величайшее; ты увидел само существование. Будучи мудрым, ты твердо отказался от всего этого. Ты желаешь Истины. Мудрый, медитируя на свое истинное "Я", узнает это древнее Божество. Его трудно увидеть. Оно недоступно. Оно находится в пространстве сердца, в бездонной пропасти. Постигнув Его, мудрый освобождается от цепей веселья и скорби. Услышав об Этом, осознав Это и поняв, что Это - его собственное высшее "Я"; отделив Это от всех качеств и достигнув Его, смертный радуется, обретя истинное наслаждение. Я вижу, как двери Брахмана широко открываются перед тобой, Начикетас. Начикетас сказал: То, о чём ты говоришь - не добродетель и не порок; не причина и не следствие; не прошлое и не будущее. Это - вне всего вышеперечисленного. Ты видишь Это. Расскажи мне о Нём. Яма, Царь Смерти, сказал: Есть одно Слово: именно о Нём говорят Веды. Чтобы постигнуть Его, люди подвергают себя воздержанию. Это - ОМ. ОМ, воистину, есть вечный Брахман; лучшая опора и высшее средство. Знающий эту опору становится великим в мире Брахмы. Разумное "Я" не рождается и не умирает. Оно ни из чего не возникало и ничто не возникало из Него. Нерождённое, неизмеримо древнее и вечно новое, неразрушимое; именно Оно остаётся, когда тело разрушается. Когда убийца думает, что он убивает, а убитый думает, что умирает - оба они не знают истины: Вечное в человеке не может убивать; Вечное в человеке не может быть убито. В сердце каждого человека находится его истинное "Я". Именно Его называют "Атман". Он меньше малейшего атома; Он больше всего сущего. Только тот, кто отрешился от желаний и достиг безмятежности, видит славу Атмана в самом себе и становится свободным от скорби. Сидя в неподвижности, он идёт далеко; пребывая во сне, он оказывается всюду. Кто, как не "Я", может познать Бога, который одновременно радуется и не радуется? Когда мудрые постигают этот вездесущий Дух, бестелесно пребывающий в всех телах и неизменный в меняющемся, они навсегда оставляют печали позади. Истинное "Я" нельзя постичь интеллектом; Его не достигнешь ни изучением писаний, ни учёными рассуждениями. Когда "Я" хочет, Оно открывается искателю. Никто не сможет постичь свое истинное "Я", пока не откажется от дурного поведения; пока не откажется от соблазна чувств; пока не сосредоточит и успокоит свой ум. Как иначе постичь это "Я", для которого жизнь - пища, а смерть - приправа к ней? ЧАСТЬ 1.3 Наивысшая обитель Брахмана находится в сердце человека. И в этом тайном месте двое наслаждаются плодами своих дел. Познавшие Брахман, исполняющие ритуалы и совершающие приношения Начикетаса, называют их "свет" и "тень". Да узнаем мы, как зажечь священный огонь Начикетаса, который, как мост, приводит совершающих огненную жертву на другой берег! Да познаем мы и непреходящего Брахмана! Знай, что тело - колесница, а Атман - хозяин колесницы. Знай, что разум - возничий, а ум - вожжи. Кони, запряжённые в эту колесницу - наши чувства, а путь, по которому они бегут - объекты чувств. Когда Атман в гармонии с телом, чувствами и умом, мудрые люди называют Его "Наслаждающимся". Пока человек не достиг истинного понимания, его разум - плохой возничий и не может справиться с конями. Когда же человек достиг истинного понимания, его разум - хороший возничий, крепко держит в руках вожжи ума, и кони чувств послушны ему. Человек, разум которого лишён истинного понимания, а ум неуправляем - нечист. Его колесница не достигает цели; он живет от смерти к смерти. Но достигший истинного понимания управляет своим умом и поэтому всегда чист; он достигает цели - состояния, когда больше не нужно рождаться в мире. Выше чувств - объекты чувств. Выше объектов чувств - ум. Выше ума - разум. Выше разума - Великая Душа человека. Выше Души в человеке - Непроявленное. Выше Непроявленного - Пуруша, Высший Дух. Выше и тоньше Пуруши ничего нет; Он - высшая цель. Этот Пуруша сокрыт во всех существах и мы не замечаем, что Он - их Внутренняя Суть. Его видят те, кто видит тонкое, когда их видение остро и четко. Мудрый растворяет речь в уме; ум - в разуме, разум - в Великой Душе; Великую Душу - в безмятежном Атмане. Встаньте! Пробудитесь! Обратитесь к учителям и узнайте о своем высшем "Я"! Разумные люди говорят, что по этому пути идти так же трудно, как по лезвию бритвы. Атман бесформенен и беззвучен; неосязаем, не имеет вкуса и запаха. У него нет начала и конца, он вечен и неисчерпаем. Его не постигнуть рассудком. Когда приходит осознание Атмана, человек спасается от челюстей Смерти. Постигая и передавая эту вечную историю - так, как услышал ее Начикетас и так, как её рассказывал Яма, Бог Смерти - мудрый обретает славу в мире Брахмана. Если кто-то, очистившись, прочитает эту историю в собрании Брахманов или во время посмертных церемоний, тогда это воистину приведет к вечному результату. ЧАСТЬ 2.1 Господь устроил так, что наши чувства обращены наружу. Поэтому мы воспринимаем мир вокруг нас и не обращаем внимания на Дух внутри. Мудрый, желая бессмертия, смотрит внутрь себя и обнаруживает там вечный Атман. Глупцы следуют внешним желаниям и попадают в расставленные повсюду сети смерти. Но мудрые, познав бессмертный Атман внутри себя, ни о чем не просят у этого мира. То в нас, что воспринимает цвета и звуки, вкус и запах, прикосновения и наслаждения любви: Это и есть Подлинная Сущность. Наше подлинное "Я" воспринимает все - как во сне, так и наяву. Поняв, что это и есть великий вездесущий Атман, мудрый более не скорбит. Наше подлинное "Я" поддерживает нашу жизненную силу, наслаждается плодами наших действий, правит прошлым и будущим. Всякий, кто непосредственно знает свое подлинное "Я", более не стремится от чего-либо спасать себя: Это и есть Подлинная Сущность. Видящий этот Брахман - видит Изначальное, рождённое раньше всего остального, соединившееся с элементами и живущее в сердце каждого; Это и есть Подлинная Сущность. Видящий Брахмана - видит Адити, Наслаждающуюся Всем; Она содержит в себе всех богов; Она соединяется со всеми элементами и живет в сердце каждого; Это и есть Подлинная Сущность. Огонь, пожирающий жертвоприношения, и до поры скрытый в дереве, как плод скрыт в материнской утробе; Огонь, которому каждый день поклоняются бдительные, приносящие жертву - Это и есть Подлинная Сущность. То, из чего восходит солнце и то, куда оно заходит; основа всех богов, Непревзойдённое: Это и есть Подлинная Сущность. Что там - то и здесь; что здесь, то и там. Видящий не единство, а различие, бредёт от смерти к смерти. Эту истину нужно постичь умом: нет многого, есть только Одно. Видящий не единство, а различие, бредёт от смерти к смерти. Сущий, размером с большой палец, находится в центре лотоса сердца. Знающий Его - властителя прошлого и будущего - больше не боится за себя; Это и есть Подлинная Сущность. Сущий, как бездымное пламя размером с большой палец - властвует прошлым и будущим, сегодня такой же как и завтра - он воистину Атман. Выше Его ничего нет! Как капли дождя, идущего над вершиной горы, стекают по разным склонам, так и те, кто видят во всём различие, бегут в разные стороны в погоне за разными вещами. Но так же, как чистая вода, вливаясь в чистую воду, становится с ней одним - так и Атман просветлённого человека становится Един с Богом. ЧАСТЬ 2.2 Есть город с одинадцатью воротами. Властитель его - наше истинное "Я", Атман, который никогда не рождался и никогда не умирает. Его свет всегда сияет. Те, кто медитирует на Атман, уходят от печали и освобождаются из цикла рождений и смертей. Нет ничего выше этого Атмана! Атман - солнце в небе и ветер в пространстве; огонь на алтаре и гость в доме. Он обитает в людях и богах, в истине и бесконечном космосе; Он рождается в воде, рождается из земли, рождается в жертвоприношении, рождается в горах. Он неизменен и велик. Нет ничего выше этого Атмана! Он обитает в сердце; он правит вдохом и выдохом; Его почитают все боги. Когда этот Обитатель тела вырывается на свободу от уз плоти, что остаётся? Нет ничего выше этого Атмана! Ни вдохом, ни выдохом живём мы - но Тем, кто заставляет нас вдыхать и выдыхать. Теперь, о Начикетас, я расскажу тебе об этом невидимом, вечном Брахмане - и о том, что происходит с Атманом после смерти тела. Одни входят в лоно для обретения тел; а другие становятся неподвижными вещами - в зависимости от своих знаний и действий. Пуруша, бодрствующий в нас, когда мы спим, и дающий во сне форму нашим желаниям - Он воистину чистый и бессмертный Брахман, содержащий в себе весь космос, за пределы которого невозможно выйти. Нет ничего выше этого Атмана! Как один и тот же огонь принимает разный вид в зависимости от того, что им горит; так и Атман принимает форму каждого, в ком находится. Как один и тот же воздух заполняет разные сосуды, так и Атман принимает форму каждого, в ком находится. Как солнце - глаз мира - не оскверняется тем, на что смотрит, так и Атман, живущий во всех, не может быть осквернён мирским злом, пребывая вне зла. Нет ничего выше этого Атмана! Высший властитель, истинное "Я" всех, оставаясь одним, становится всеми. Вечная радость приходит ко всем, кто видит Его в своём сердце. Эта радость недоступна остальным! Неизменный среди постоянных перемен; Чистое Сознание всех осознающих, Единый во множественности, Исполняющий все желания! Вечная радость приходит ко всем, кто видит Его в своём сердце. Эта радость недоступна остальным! Начикетас сказал: Как мне узнать это дарующее блаженство истинное "Я" - высшее, невыразимое, узнаваемое мудрыми? Оно отражает Свет или само является Светом? Яма, Царь Смерти, сказал: Там не светит ни солнце, ни луна со звёздами; не молния, ни земной огонь. Истинное "Я" - единственный Свет, отражаемый всеми. Он один светит, весь мир лишь отражает этот Свет. ЧАСТЬ 2.3 Корни Древа Вечности - наверху в небе; ветви Его - внизу на земле. Его чистый корень - бессмертный и безграничный Брахман, дающий жизнь всем мирам. Воистину, он выше всего! Все сущее существует за счёт Его дыхания. Его сила звучит во всём сущем, как отголосок грома. Познавший Его неподвластен смерти. Из страха перед Ним горит огонь; из страха перед Ним светит солнце; из страха перед Ним идёт дождь и дует ветер; из страха перед Ним смерть выходит на охоту. Если человек за время жизни своего физического тела не познал Брахмана, ему придётся снова рождаться в мире воплощённых созданий. В чистом сердце Брахман отражается как в зеркале; в мире предков он виден как во сне; в мире гандхарвов - как отражение в воде. В мире Брахмы он ясен, как свет и тень. Зная, что чувства отличны от истинного "Я" и чувственные переживания мимолётны, мудрые не грустят. Ум выше чувств. Разум выше ума. Великая Душа - выше разума. Выше Великой Души - Непроявленное. Пуруша - выше Непроявленного. Пуруша вездесущ и лишён каких-либо атрибутов. Познав Его, человек освобождается из цикла рождений и смертей. Он лишён формы. Его невозможно воспринять чувствами. Он постигается разумом - властелином ума, обитающем в сердце - и подтверждается размышлением. Познав Его, человек освобождается из цикла рождений и смертей. Когда усмирены пять чувств, когда усмирён ум, когда усмирён интеллект - мудрые называют это "высшим состоянием". Йога и есть этот совершенный покой. В нём человек приходит к единству. Если не утвердишься в этом состоянии, то состояние единства будет появляться и исчезать. Состояния единства нельзя достигнуть ни словами, ни мыслями, ни чувствами. Как постичь его, если не с помощью того, кто в нём уже утвердился? Есть два "я" - отдельное от всего "эго" и нераздельный со всем Атман. Когда человек поднимается над "я" и "моё", Атман проявляется, как наше истинное "Я". Когда прекращаются желания, цеплявшиеся к сердцу, смертный становится бессмертным. Когда развязываются узлы, удушающие сердце, смертный становится бессмертным. Об этот говорят все учения. Из сердца исходит сто один путь. Один из них ведёт к вершине головы. Этот путь ведёт к бессмертию; остальные ведут к смерти. Пуруша, пламя величиной с большой палец, вечно пребывает в каждом сердце. Извлеки Его из физической оболочки, как сердцевину из тростника. Познай Себя - чистого и бессмертного! Познай Себя - чистого и бессмертного! Так Начикета, получив от Смерти знание об истинном "Я" и путь Йоги, постиг Брахман и стал свободным. Так и каждый, постигающий истинное "Я", становится свободен. Да будем мы защищены, открыв знание! Да будем мы защищены, получив результаты знания! Да достигнем мы силы, идущей из знания! Да усвоим мы этот урок! Да не станем мы искать недостатки друг в друге! ОМ ШАНТИ ШАНТИ ШАНТИ! Цитировать
yannus	Добавлено: 28-04-2005 00:26
	Ребёнок говорит: это красота. А взрослый: где ж красота, если сейчас кто-то плюнет... Цитировать
yannus	Добавлено: 28-04-2005 11:08
	ПОРТРЕТ КЛЕНОВОГО ЛИСТА Кленовый лист залетел ко мне как-то в сырую погоду. Он сам попросился нарисовать его. Он когда-то был так молод и непорочен. Однако сильно разочарован. Скорее напоминал ДАМУ, всю жизнь ждавшую принца. Пожелтел уже изрядно и под сильным порывом сорвался... Зато не жучок, и червячок его не коснулись. За всю недолгую жизнь ни разу не случилось отложения солей и не мучал ревматизм. Повышенную гибкость треннировал учитель фитнеса дедушка Ветер и , мастер Водных процедур - Дождик. Всё было совершенно бесплатно. Может это какая-я то рекламная акция? - сомневался лист. Но вот прошли былые времена, похолодало и встал вопрос о смысле жизни. "Вижу что скоро упаду,- говорит он, - О Сущий помоги же ты мне, найти ту дорогу обратно. Зачем всё это? ". Далее следует печальное продолжение: - "сущий" не был ГУРУ, самое большее что он мог сделать это повесить его на стенку. Там он провисел некоторое время и "...сгинул в Январе в чужом дворе". Так если посмотреть это не самая бесполезная жизнь, А может быть и самая бесполезная. Картинка Цитировать
Loki	Добавлено: 25-05-2005 21:13
	Hочь. Hа yлице стоят два человека. - Чемy вы yлыбаетесь? - спpашивает один дpyгого. - Да вот, любyюсь Лyной. - Чем любyетесь? - Лyной, - человек показывает на Лyнy пальцем, но его собеседник даже не поднимает головы. - Какой Лyной? - спpашивает он. - Да вот же она, - yдивляется человек, - пpямо пеpед вами, желтая такая. - Желтая?! О боже. Hадо комy-нибyдь pассказать. Чеpез полчаса вокpyг человека собиpается толпа. - Учитель, pасскажи нам о Лyне, - pобко пpосит делегат от толпы. - Какого лешего тyт pассказывать? - гоpячится человек.- Поднимите головы и все yвидите сами. Кто-то, не отpывая от человека пpеданных глаз, тоpопливо пишет в своем блокноте: "Стоит лишь поднять головy - и взоpy откpоется Лyна, желтый кpyг на фоне чеpного неба..." - Ты чего это пишешь? - настоpоженно спpашивает человек. - Кто-то должен сохpанить yчение для потомков, а если не я, то кто? - Какое, в задницy, yчение?! ПРОСТО ПОДЫМИ ГОЛОВУ!!! "Поднять головy - не сложно, а пpосто..." - вновь начинает стpочить новоявленный евангелист, но человек бьет его снизy кyлаком в подбоpодок и пеpед глазами пишyщего мелькает желтое пятно. - Что это было, Учитель??? - Лyна. - Боже, я yвидел Лyнy. Я yвидел Лyнy! Лyнy!!! - Он yвидел Лyнy, - волнyется толпа и начинает водить вокpyг потиpающего подбоpодок лyновидца хоpовод. Человек, междy тем, машет на все это дело pyкой и yходит пpочь, любyясь полнолyнием. Чеpез две тысячи лет кто-то читает лyнное евангелие и тяжело вздыхает: "А толкy-то, - дyмает он. - В те вpемена Учитель был pядом и всегда мог дать тебе по зyбам в нyжный момент." Hекотоpые, пpавда, yтвеpждают, что одной книги достаточно и что они собственными глазами видят Лyнy каждyю ночь, но комy можно веpить в наше вpемя? А, может, и вообще - сказки все это, вот чего я вам скажy... Цитировать
FFея	Добавлено: 27-05-2005 12:52
	Рекомендации для прочтения Владислав КРАПИВИН Застава на Якорном Поле Повесть из цикла "В глубине Великого Кристалла" про детей, чуствующих многомерность мира. http://rusf.ru/books/add-on/xussr_gk/krapv14.zip Цитировать
2	Добавлено: 10-09-2005 14:51
	Профессор философии, стоя на кафедре, взял трехлитровую стеклянную банку и наполнил её камнями, каждый не менее 3-х см в диаметре. В конце он спросил студентов, полна ли банка? Ответили: да, полна. Тогда он открыл банку горошка и, высыпав его в большую банку, немного потряс её. Естественно, горошек занял свободное место между камнями. Ещё раз профессор спросил студентов, полна ли банка? Ответили: да, полна. Тогда он взял коробку, наполненную песком, и насыпал его в банку. Естественно, песок занял полностью существующее свободное место и всё закрыл. Ещё раз профессор спросил студентов, полна ли банка? Ответили: да, и на этот раз однозначно, она полна. Тогда из-под стола он ещё вытащил 2 банки пива и вылил их в банку до последней капли, размачивая песок. Студенты смеялись. «А сейчас, - сказал профессор, - Я хочу, чтобы вы поняли, что банка - это ваша жизнь. Камни - это важнейшие вещи вашей жизни: семья, здоровье, друзья, свои дети - всё то, что необходимо, чтобы ваша жизнь всё-таки оставалась полной даже в случае, если всё остальное потеряется. Горошек - это вещи, которые лично для вас стали важными: работа, дом, автомобиль. Песок - это всё остальное, мелочи. Если сначала наполнить банку песком, не останется места, где могли бы разместиться горошек и камни. И также в вашей жизни, если тратить всё время и всю энергию на мелочи, не остаётся места для важнейших вещей. Занимайтесь тем, что вам приносит счастье: играйте с вашими детьми, уделяйте время супругам, встречайтесь с друзьями. Всегда будет ещё время, чтобы поработать, заняться уборкой дома, починить и помыть автомобиль. Занимайтесь, прежде всего, камнями, то есть самыми важными вещами в жизни. Определите ваши приоритеты. Остальное - это только песок». Тогда студентка подняла руку и спросила профессора, какое значение имеет пиво. Профессор улыбнулся: «Я рад, что вы спросили меня об этом. Я это сделал просто, чтобы доказать вам, что как бы ни была ваша жизнь занята, в ней всегда есть место для пары банок пива». Цитировать
yannus	Добавлено: 30-10-2005 18:58
	Зиннат всегда спал с улыбкой на лице. Сон для него был одним из наслаждений жизни. Он всю ночь осознавал это и поэтому улыбался. Улыбался настолько светло и искренне, что соседи по общежитию, в которое его впускала переночевать добрая пожилая женщина, хотели опять лечь и заснуть, хотя вроде бы только что встали с постели. Это надо было видеть! Вообще Зиннат наслаждался всем, он умел находить в малом многое. Он был доволен всем. У него было всегда приподнятое настроение. Незнакомые люди, которые могли встретить его на многих улицах города, видя его всегда улыбающимся и счастливым, в лучшем случае называли его странным, в худшем, больным. Но он больным не был. Он был закаленным. Ходил всегда, даже зимой, в спортивной одежде, даже куртки не одевал. Увидев его в морозный день, можно было подумать, что он мерзнет, но это было далеко не так. Некоторые знакомые поэтому часто шутили, говоря ему: “Зиннат, ты не озяп?”. Он был рассеян благодаря своей гипертрофированной созерцательности. Душа его была по-доброму теплая, что казалось, что одень он зимнее пальто, сразу разогреется еще больше и станет горячей. А горячая душа – это недобрая душа. Поэтому у Зинната не было ничего лишнего. Не было лишней одежды – он обходился спортивной формой, когда-то ему кем-то подаренной в молодости. И действительно, теплая одежда ему была не нужна, он перемещался по улице короткими перебежками, не ездил на городском транспорте, так как у него никогда не было денег, никаких денег – ни малых, ни больших. И он без них обходился. Вы спросите как? А очень просто… Просыпался он очень поздно. Чем больше спишь, тем меньше надо денег на жизнь. Сказать, что он утром просто брился и мылся – это ничего не сказать. Зиннат любил бриться. Для него это был процесс бритья и жизнеутверждающих, философских раздумий. Он всматривался в свое лицо, он наслаждался тем, как делает, лепит свое лицо, улыбаясь себе в зеркале. Зиннат долго расчесывался, и казалось, что он расчесывает не волосы, а свои мысли. Он укладывал свои мысли бережно, мягко, и они начинали светиться, переливаясь всеми цветами радуги, излучая нечто детское и теплое. Это было зрелище и многие соседи , вглядываясь в то, что проделывает Зиннат над собой, опаздывали на работу.. Её Величество Доброта переполняла утреннее общежитие настолько, что порой его угощали за завтраком. Но регулярно покушать в общежитии благодаря своей детской наивности и доброте Зиннату не удавалось, и он бежал в одну известную на весь город столовую. Там его ждали. Ждали его доброго слова, улыбки, беспричинной радости и многого другого, о чем не знал ни сам Зиннат, ни работники столовой, которые купались в его ауре доброго, отверженного, наивного и вместе с тем мудрого юродивого-бомжа-одиночки. Зиннат как-то, смакуя, медленно подметал столовую, грузил и перетаскивал продукты, что хотелось сразу взять и распаковать и съесть эти продукты. Это был не грузчик, это была реклама продуктам. Прежде, чем грузить хлеб, он долго его нюхал, вздохи от наслаждения были слышны всем посетителям столовой. Аппетит повышался, продукты покупались, кушались. Были довольны все – и продавцы и покупатели-пожиратели. Сделав свои дела, Зиннат получал в награду большую тарелку супа и каши. Еды на столе было так много, что казалось, что маленький и худой Зиннат ни за что не осилит всего этого. Да не тут-то было. Он медленно, долго, постепенно уминал все, облизывал тарелку и переворачивал ее на сто восемьдесят градусов. Клал ложку. И повара видели, что за столом сидит довольный мужичок, символизирующий, что все окончено. Глаза его во время трапезы светились как у голодного кота настолько ярко, что казалось, что он сейчас вот-вот замурлыкает от удовольствия. Как он ел! Нежно, величаво… Нет, все таки обидно за животных, когда ими обзывают деградированных личностей. Животные святые. Если человек и похож по-настоящему на животного, то только благодаря своей чистоте, наивности, детскости… Зиннат был именно таким. Плотно поев, Зиннат от души обнимал своих поваров, говоря им напутствия и пожелания. Те в долгу не оставались, выливали ему оставшийся суп и гарниры в полиэтиленовые пакеты. Опять происходило великое зрелище. Зиннат вытаскивал из своей сетки шестидесятых годов пакетики, их бережливо поглаживал, надевал друг на друга, немного вдувал в них воздух, проверял на целостность и лишь затем подходил к большой кастрюле, возле которой стояла толстая и большегрудая женщина. Произносил два слова. Произносил так, что казалось, что эти слова волшебные. И, действительно, происходило чудо. Содержимое кастрюлей оказывалось у него в пакетах. Он их вновь бережно укладывал в сетку, завязывал и бежал, бежал по улицам города, наполненный радостью, что сегодня вечером он разогреет все это в общаге, съест и заснет с улыбкой на лице сытый и довольный. Постепенно эта радость перерастала в другие радости дня. Зиннат любил читать. Читал много и читал только новые свежие книги, которых не было ни в каких библиотеках. Он часами задерживался у книжных прилавков магазинов, перебегая в течение дня от одного магазина к другому. Читал стоя, вдумчиво. Сначала это не нравилось книготорговцам. Но, когда они обратили внимание, что покупатель лучше покупает книги именно тогда, когда Зиннат с наслаждением читает ту или иную книгу, громко комментируя ее, соблазняя потенциальных читателей на покупку, они только и ждали его! Сейчас, мол, придет Зиннат, и будет план. И вновь происходило чудо. Раскупалось все: стихи бездарных поэтов, научные труды шизофреников, ну и, конечно, все остальное. Надо было видеть, как читает Зиннат. Он словно зажигался. Складывалось такое впечатление, что он держит в руках не книгу, а некую свечу пред иконой, всматриваясь в ее пламя. Глаза загорались от какого-то света, но света не было. Лицо Зинната оживало, хотя оно и так было живым. Окружающим хотелось жить, нырнуть в книгу и уйти вместе с Зиннатом в тот мир, который был к сожалению только для него. Этот порыв нырнуть в книгу возникал у покупателей, и они покупали и покупали. Таким образом, Зиннат прочел всю современную научную и художественную литературу. Таким образом, он обходил десятки магазинов города. Он был известен. По сути своей, если бы была должность главного читателя города, то она по праву бы принадлежала бы ему. День подходил к концу, опускался вечер, книжные магазины закрывались, и у Зинната вновь открывались новые радости. Он шел в чайхану или кафе, где его тоже ждали. “Все мы люди, родные и не красиво, брезгать друг к другом” - с такими словами он собирал со столов не до конца отдавшие свой вкус растворимые пакетики с чаем, собирал их в нечто, напоминавшее микропарашют. В кипятке ему никогда не отказывали. Собирая как наперсточник вокруг себя использованные стаканчики заваривал в них чай и опускал в них свои пакетики. Долго держал эти стаканчики в своих руках, грел руки. Делал это он с таким удовольствием, что казалось, что он пришел не пить чай, а просто погреть об стакан свои руки. Когда чай был готов, начиналось главная радость вечера. Зиннат общался и пил чай, пил, пил и общался. Охотливых собеседников было много. Все хотели общаться с ним. Своей эрудицией, добрым взглядом, мудростью и светлыми и искренними глазами, которые не боялись смотреть в глаза собеседнику, он располагал к общению. Те угошали его пирожными, коржиками. Так он выпивал стаканов десять-двенадцать, успев пообщаться с пятью-шестью посетителями кафе. Он говорил о красоте города, о красоте женщин, о науке, о Боге.. Его слушали, и всем было так интересно, что собеседники Зинната забывали пить чай. Вокруг него образовывался круг подслушивающих и тоже не желавших покинуть чайхану. Чая пили долго. Чая пили много. И опять были довольны и продавцы и покупатели. Кто бы мог подумать, что использованный кофе еще может сгодиться. Зиннат утверждал, что самое вкусное и полезное от кофе остается после варки «отжившего» кофе, то бишь у него открывается настоящая жизнь. Он отдает свои наилучшие вещества. Продавщица размешала в трехлитровой металлической посудине эти остатки с кипятком и начиналась вторая история общения и питья кофе. На этот раз он выпил три литра кофе и пообщался с четырьмя посетителями кафе. И опять все с удовольствием наблюдали за этим занятием.. Чайхана ожила. Пилось, разговаривалось, пилось, разговаривалось. Уже поздно, в десять часов Зиннат вышел на улицу и пошёл куда-то во двор ... в общественное место. Он пошел по-маленькому. В этой холодной, грязной, вонючей уборной он с таким удовольствием сказал только одно слово: “Хорошо”. Он не видел и не чувствовал этого запаха. Он был счастлив. Только в полночь после длительной прогулки по ночному городу он побежал получать для себя последнюю радость дня – сон. Он знал, что на другой день эти радости опять его будут ждать. Он спешил к ним. Он жил так уже много лет, но только совсем недавно стал чувствовать и понимать, что его знает весь город, что его узнают почти все прохожие многомиллионного города. Одни искали и интересовались Зиннатом просто из любопытства, другие, чтобы посмотреть на него и увидеть то, как человеку мало надо, третьи, чтобы как священнику излить свою душу. «Это Зиннат», «О! Зиннат», «Это тот самый Зиннат...»- слышалось ему вслед. Вначале это его радовало, но потом, когда стали приставать журналисты с нелепыми вопросами и предложениями организовать «партию бомжей», Зиннат стал беспокоиться. Он шарахался от телекамер и убегал от этой ненужной ему суеты. Не думал он, что бомжи-одиночки могут быть известными людьми. Зиннат был не просто известным в своём городе, он был его живой достопримечательностью. Побывать в центре города и не увидеть Зинната считалось дурной приметой. Во чтобы то ни стало увидеть Зинната, хоть из окна едущего транспорта было хорошей приметой. Казалось, не будь его город бы потерял своё лицо. Зиннат для города был вроде живого святого. 2 Когда бывают сильные трескучие морозы, идти по городу тяжело. Прохожие перемещаются по улице, заходя то в один, то в другой магазин. В магазине тепло, пахнет едой и какими-то ароматами, которые рождают внутренний уют и желание просто попить кофе или чаю. Большинство его посетителей просто греются, раздражая продавцов тем, что ничего не покупают. Это раздражение передается на уборщицу, моющую пол. Тяжелые движения ее полных рук боксируют воздух и словно говорят: “не попадайтесь под мою тяжелую руку – ударю”. Уборщица ворчит и без причины “поливает помоями” посетителей кафе. Те молча терпят от безысходности и страха, что она действительно может взять да и вылить помои из своего ведра. За круглым с высокими ножками столом стоит и жует коржик Зиннат. Он увлекся чаепитием настолько, что не замечает, как швабра буквально ударяется ему в пятку. Поперхнувшись, он начинает кашлять, и этот кашель постепенно начинает перерастать в собачий лай. Посетители кафе оборачиваются, ищут собаку. Ее нет. Оказывается этот лай издает Зиннат. Он лает, как лает собака, которой не дают доесть. Лает сильно, лает за всех посетителей, на лицах которых в эти секунды появляется выражение желания присоединиться к этому лаю, но они чувствуют, что какой-то страх мешает им пойти на это. Уборщица глядит на юродивого бомжа, будто что-то накапливает и вот-вот выплеснет на него. Но этого не происходит. - А, Зиннат, это ты! А я тебя что-то не приметила, - с какой-то неестественной и наполненной страхом теплотой, повысив голос “поет” уборщица. Да, именно поет. Лицо ее вдруг осветлилось, такое ощущение, будто бы ее подменили. Зиннат прекращает свой лай. Уборщица покупает чай и еще один коржик и подносит его Зиннату. Он, не поблагодарив, начинает пить чай, закусывая свежим ароматным коржиком. В эти мгновения в нем соединяется одновременно нечто детское и нечто мудрое. Он, словно священник, начинает консультировать и исповедовать уборщицу, говоря необычные по народному мудрые слова. В них содержится глубокая истина и уборщица, хотя на слух все, что он говорит, может показаться ересью. Некоторые предложения нелогичны. Лишь внимательно вслушавшись, начинаешь понимать, что эта нелогичность заменяется жестами, движениями и вздохами, вздохами, которые говорят о глубоком переживании Зинната за уборщицу. Диалог заканчивается тем, что уборщица плачет, плачет легко от души. Всю эту сцену наблюдают посетители кафе. Они приближаются все ближе и ближе к юродивому, забыв о том, что только недавно он лаял как собака. Они хотят, чтобы этот юродивый их выслушал. Один посетитель не выдерживает и вырывается из толпы наблюдателей. “Зиннат, скажи мне что-нибудь! Кто я? Что я?”. И он начинает сбивчиво говорить о его жизни и переживаниях, о его будущем. Он вытаскивает из кармана карандаш, берёт салфетку и что-то рисует на ней. “Это твой духовный образ” – говорит Зиннат. “Еще! Скажи еще что-нибудь о моём будущем!”. Засовывая в верхний карман юродивого пятьдесят рублей, буквально вцепившись, просит мужчина. Зиннат обнажает все его грехи, причём не только те, о которых он уже забыл, но и те, которые ему ещё предстоит совершить. “Еще! Говори”, став на колени, требует мужчина, не заметив как рядом с ним также на колени становится женщина интеллигентного вида. Эту суету надо видеть со стороны. Зрелище, как говорится, не для слабонервных. Слезы на глазах некоторых посетителей заставляют Зинната продолжить это общение, но он же устал, его глаза наполняются кровью, как наполняются перед психическим припадком у некоторых психбольных. Посетители кафе переживают за Зинната. Такое ощущение, что все посетители больные, лишь один Зиннат здоров. Женщина, которая встала на колени, слышит от Зинната только два слова о её будущем. “Да, спасибо Зиннат”, - говорит женщина, - “Я только сейчас поняла, от чего убежала и куда мне идти дальше. Значит я ещё буду жить, а я ведь уже умирать собралась и даже один священник мне посоветовал готовиться к концу”. Среди посетителей кафе оказываются двое из так называемых «новых русских» - муж и жена. Один из них, вытащив из своей кожаной импортной куртки тысячу рублей, дает Зиннату и спрашивает: “Сколько мне осталось жить... Предскажи?”. Зиннат, испугавшись таких больших денег, уходит, убегает от нового русского в другой конец кафе. Новый русский следует за ним. Зиннат отказывается брать деньги и отказывается что либо говорить. Тогда этот новый русский в грубой форме, схватив буквально за шкирку нашего героя, требует общения, требует, требует, требует. Это требование переходит в стон, в плач, так, что новый русский, уже стоя на коленях умоляя просит у юродивого совета. Зиннат закатывает глаза, смотрит на нечто в пространстве и медленно начинает говорить: - Я не предсказываю. Я вижу. Помочь тебе уже невозможно. Через четыре недели к тебе придёт киллер и тебя не станет. Но жене твоей можно помочь. Перед твоей гибелью она должна рассказать тебе о всех интимных совокуплениях, которые пришлось ей пройти перед тем как стать высокопоставленным чиновником, благодаря чему ты и разбогател». Новый русский от удивления побледнел. Его поразило то, что Зиннат всё знает. Знает о его жене больше чем он сам. - Стерва - кричит супруг на всё кафе. - Я же тебе всегда намекала, что женщина для того, чтобы сделать карьеру должна пройти сквозь огонь, воду и .... маточные трубы - доказывает ему супруга. Кто-то из посетителей кафе подслушав улыбается. - Намекала!... намекала. Если б я знал о твоих траханьях и хождениях по этажам власти, я бы от тебя давно ушёл. - Не ушёл бы. Ты женился не на мне, а на моих деньгах. - Зиннат !!!- с ещё большей агрессией кричит новый русский. Я тебе не верю. И всё же ещё что-нибудь попредсказывай мне. - И новый русский опять берёт за шкирку Зинната. У Зинната начинается приступ. Он начинает лаять, кричать, вырывается из рук нового русского и бегает по кафе. Посетители, испугавшись такого поведения нашего героя, постепенно выходят на улицу. Зиннат, одетый в одни брюки и рубашку, бежит на улицу, бежит как угорелый. После этого случая в кафе стало больше посетителей. И казалось, что все они заходили в него только рассчитывая на появление Зинната. А новый русский действительно через четыре недели был убит в собственном коттедже. 3 Ещё Зиннат любил посещать различные научные семинары. Захаживал на всякие кафедры институтов. Кто-то, увидев подозрительно одетого и странного человека, напоминавшего бомжа, прогонял его, но где-то ему удавалось не только послушать учёных и порадоваться их наивности, но и попить горячего крепкого чая со свежими пряниками. В городе была одна такая тусовка, которая тепло принимала Зинната и была ему всегда рада. Здесь собиралась разношёрстная публика. Можно было встретить спивающегося высокопоставленного чиновника и бомжа-одиночку с развитой манией величия, криминальных сектантов и суицидных священников, мечтательного номинанта нобелевской премии и философа-самоучку с блестящей и замаскированной паранойей. На этих необыкновенных собраниях присутствовали не только признанные и выдающиеся учёные, но и отвергнутые неформалы, академики-самозванцы и иные тщеславные личности, замаскированные под всяких искателей правды и Бога. Здесь были не только заядлые любители «духовного онанизма», но и любители «всяческих религий» и крепкого чёрного кофе. Некоторые из них приходили на эту встречу лишь для интеллектуального испражнения или заключительного плевка, хотя во время этой тусовки они не осознавали этого. Лишь позднее, они начинали понимать, что всё сказанное ими только недавно уже отторгается, как слюна, которая только что была выплюнута, но которая недавно спокойно проглатывалась. Каждый придумывал для себя свои ветряные мельницы и боролся с ними. Именно так и происходило на этих тусовках. Можно было прекрасно наблюдать схватку захиревшего вузовского философа и гениального шизофреника, для которого философствование это приступ. На кровь бились духовные манипуляторы различных религий и невежественные атеисты коммунистического разлива. Всё это было наивно и занятно. Неуклюжие философские потуги некоторых из них были настолько долгими и громкими, что начинали зловонить. Этот информационно-энергетический запах вызывал у аудитории интеллектуальное выплёвывание. Будучи оплёванными некоторые исчезали навсегда и больше не появлялись. Некоторые только попав на эту тусовку помолившись быстро покидали её. Выдерживать такие встречи мог не каждый. Какой-нибудь правильный и тихий профессор побывав на этой тусовке в лучшем случае мог отделаться недельной бессонницей, в худшем получить резец инфаркта и скоропостижно скончаться от сердечной недостаточности, вызванной мнимой интеллектуальной недостаточностью. Поэтому не все посещали эту тусовку, далеко не все. Но те, у кого хватало дьявольской силы философствовать, богохульствовать и испражняться на все лады философских приёмов, приходили. Вот так в процессе такого естественного отбора в этой тусовке остались лишь самые выносливые. Это были «современные интеллектуальные дьяволята, претендующие войти в мировую историю». Также как и новый русский, глядя через бронированное окно своего шестисотого, разделяет себя с остальными бедными гражданами, считая их нечто, являющимся ниже него. Также и представители этой тусовки, причисляя себя к философско-интеллектуальной элите, противопоставляли себя всем тем, кто был за пределами этой тусовки. Они уже «знали», что «попали в историю». Что пройдут столетия, сгорят все эти шестисотые мерседесы и коттеджи, но их творческое наследие и интеллектуальные выделения и испражнения останутся на века. Это понимание их грело. Они по сути своей были не для тех кто рядом, а для тех кто ещё не родился и будет их вспоминать. Их устраивало отношение к ним тогда, когда их не будет, а не сейчас когда они есть. Поэтому они не замечали перед собой живых людей, которые были перед ними здесь и сейчас. Вообще они многого не замечали. Так например, один из них забывал всегда побриться и почистить зубы, но «грязные ручонки» грел у костра мировой философии и причислял себя к ней. Это была особая интеллектуальная жестокость. Они считали себя особой философской кастой. Некоторые из этой касты не имели семей, были бомжами, лежали в психиатрических клиниках. Некоторым из них удавалось преподавать и заниматься всевозможными духовными манипуляциями, зарабатывая себе на хлеб. Более того, некоторых из них пользовали средства массовой информации, натравливая на власть придержащих. Теперь они уже не назывались диссидентами и не высылались на Запад, а шныряли от безработицы по городу, притворяясь философами-консультантами, психологами, астрологами, пророками и т. д. Вынести таких интеллектуалов было сложно. На первый взгляд, казалось, что здесь не пахнет никакой манией величия, паранойей и иными диагнозами, придуманными инфантильными психиатрами. Но внимательно послушав, ощутив энергию философствования, можно было понять, что это замаскированная форма мании величия. Некоторые из них настолько сильно унижали и принижали себя и «свою роль в истории», что можно было догадаться о претензиях такой личности войти в мировую философию с чёрного входа. Парадный вход был уже опечатан после того как в него прошёл последний философ планеты Мартин Хайдеггер. Сорвать эту печать члены этой касты пробовали неоднократно. Но всё это в конце концов были неуклюжие философские потуги. Очень близко подходили к этому входу философствующие шизофреники, но они не могли собраться мыслями и написать философский труд. Они лишь гениально чувствовали мир, но описать его не могли. Они были гениальными полиглотами и читателями и не более. Для них не стоило труда блеснуть философской эрудицией, но как дело касалось истинного философского творчества они пассовали. Эту касту посещали представители масс-медиа, веря, что это именно те, которые непременно должны войти в историю. Они, порой сами имея дутую известность, осознавая , что она временная, приходили погреться в лучах славы, тех которые претендовали на вечную и всемирную известность. Они были уверены, что несмотря на то, что сейчас они не имеют известности, она придёт в будущем. Представители этой касты были близки по духу. Журналистам, присутствовавшим на этой тусовке, не давал покоя вопрос: действительно это те, которые и есть «сумерки Богов»? Как это можно было проверить? Это была больная тема для данной тусовки. Её даже не брались обсуждать и проверять. Как можно трогать то, на чём основана жизнь этой касты. Если бы члены её потеряли эту уверенность, то они перестали бы творить. Эта иллюзия окрыляла их на творчество. На собраниях этой касты делали доклады различные заезжие и местные учёные и исследователи. Обсуждались различные темы. Было даже престижным выступать перед этой кастой. Если какой-нибудь диссертант проходил через это оплёвывающее, ковыряющее до крови сито, то в лучшем случае он удачно защищал свою не нужную не кому диссертацию, в худшем бросал науку. Выступали математики, биологи, психологи, медики и т.д. Пытались выступать астрологи, парапсихологи и прочие мистификаторы «мозгов и копыт». Они были настолько слабы и не убедительны, что уходили в нокдаун уже на первых минутах своих выступлений. «Ну, вы свинигредничали...» - такую оценку давал ведущий, если чувствовал, что в докладе мешанина и сплошные компиляции. Это было и оценкой и приговором. Вот и на этот раз, была запланирована встреча с неким мастером спиритических сеансов Иваном Воландом. Аудитория сразу же пожурила докладчика за псевдоним, взятый из романа Михаила Булгакова «Мастер и Маргарита». Каких только чёрных магов не было на этой тусовке и все они были разоблачены, оплёваны и вышвырнуты за борт. На этот раз аудитория оказалась более сдержанной. Спирит обещал аудитории, что владеет способностью организовывать общение не только с душами умерших, но и с душами будущих поколений. Эта оригинальность и усмирила аудиторию. Всем хотелось поиграть в эту игру и заодно, хотя бы понарошку узнать о том, будут ли их помнить будущие поколения. Ведь именно на этой идее жили эти философствующие дьяволята. - Мы надеемся, что это не будет сеансом контролируемой шизофрении и галлюцинаций, которые вы из нас же и будете черпать - с иронией произнёс ведущий это собрание Селельман. - Конечно. Ничего общего то, что я здесь буду проводить не имеет с галлюцинациями. - ответил Иван Воланд - Вот вы сейчас здесь сидите и не видите, что могли бы стать отцами различных детей, которые не родились. Существует непрерывный поток возможностей рождения того или иного человека, но рождаемся мы редко. Если бы вы были зачаты на секунду раньше или позднее, то это бы были уже не вы. Когда нибудь будущие родители смогут наблюдать с помощью компьютера поток своих неродившихся детей во времени. Это будет возможным благодаря детектированию ДНК родителей. Таким образом, в ДНК уже запрограммировано не только то, что было, но и то, что будет. Можно говорить о будущих поколениях. И не надо упрощать, говоря, что таким образом мы можем лишь прогнозировать лишь биологическое существо. Возможно будет программировать и психическое и социальное развитие. Конечно таких компьютеров пока нет, но есть человеческий мозг, который может быть открыт к алгоритму программирования на будущее. Тем более если таких мозгов множество. Объединившись в единый биокомпьютер посредством спиритического взаимодействия, пожалуй можно будет получить информацию и представления о будущем. Можно будет строить диалоги с будущим. Сам я пришёл к вам именно с такими намерениями - убеждённо ораторствовал Воланд. - Для вас не существует самой великой тайны?... - тайны смерти с восхищением произнёс ведущий собрание Сегельман. - Странно , а я, пожалуй, если и живу, то живу благодаря этой тайне. - Это вначале кажется, что всё разрушится и потеряет всяческий смысл. Вон живут же больные со СПИДОМ и ничего. Даже женятся.- убедительно произнёс докладчик - Иногда я включаю этот свой биокомпьютер и начинаю видеть вещие сны. Иногда я его не включаю. Это зависит от моего желания. Сегодня я бы хотел с вами поделиться этой способностью, обучить вас этому. Конечно я не сделаю вас пророками. Но программировать будущее, я надеюсь , некоторые из вас научаться. - А общаться с будущими поколениями мы будем? - опять с иронией заметил Сегельман. . - Обязательно- успокоил докладчик. - Итак, наше подсознание это кладезь нашего прошлого и будущего. Всё в нём. Из него идёт разная энергоинформация, но мы её часто не понимаем. Нам необходимо научиться понимать её. Я беру листок бумаги на котором большими буквами написаны три слова «да», «нет», «не знаю». Беру обыкновееный стакан, переворачиваю его и кладу на этот листок. Есть желающие принять участие в этом эксперименте? - С удовольствием побываю в будущем - с ещё большей иронией вызвался Сегельман и сел за стол рядом с докладчиком. - Наложите свои руки на стакан. Хорошо. Видите стакан задвигался. Это сложный процесс разные движения, идущие от каждого придают стакану некий импульс, а в сумме получается некое движение. Оно конечно о чём - то говорит. Стакан действительно задвигался. Аудитория особо не удивилась. - И действительно. Это пока не о чём не говорит. А теперь закройте глаза. - и Иван Воланд стал произносить классические установки установки гипнотизёров - Селельман сопротивлялся, но уже в этом прослеживалось то, что он всё таки поддаётся воздействию. - Хорошо... Мы не в чём не стараемся.- успокоил Иван Воланд. Просто слушаем свои руки и уходим в своих представлениях за пределы этого стола. Мы где-то, но не здесь. Для начала перейдём в прошлое. Говорить ничего не надо. Наш язык и сознание обманывают нас. Будем следить за движением стакана и задавать вопросы. Стакан будет двигаться и указывать на «да» «нет»» «не знаю» и этого будет достаточно. - Вы в прошлом? - задал первый вопрос ведущий спиритический сеанс. Но стакан после этих слов никуда не шелохнулся - Вы в будущем? - вновь спросил ведущий, но стакан опять как стоял на своём месте, так и остался на нём же. - И всё таки, где вы? - Я в настоящем, но стакан почему-то не движется - с иронией проговорил Сегельман. - Так всё ясно, у вас сильная защита, вы заблокированы ЭГО - с уверенностью произнёс Иван Воланд. - Ничего с вами не получится. Жаль вы многое потеряли. Сначала я всё это испытал на себе и сейчас живу в потоке вещих снов. Я знаю, что умру через тридцать лет и знаю от чего умру, но не могу с этим ничего поделать. Я строю свой день уже заранее зная всё, что меня ожидает. Это меня некоим образом не угнетает, а лишь успокаивает. - Если б не сказали, что я точно не умру в ближайшие пять лет, то я был бы этому очень рад - вымолвил Сегельман. - Вы уверены в том, что умрёте через тридцать лет - вдруг резко обратился к Воланду один из слушателей. Им оказался Зиннат.- Увы! Это не так. Это случится скоро. - Кто это? - спросил Воланд с пренебрежением. - Вы на что-то намекаете. Это издевка. - Это наш постоянный участник семинара Зиннат. НЕ принимайте его всерьёз. Он наверное шутит.... - не зная, о даре и способностях Зинната, произнёсведущий собрание. - Нет. Я не шучу. Это действительно произойдёт сегодня. И ничего с этим поделать уже нельзя. Если б вы меня встретили девять дней назад, то я помог бы вам уйти от этой беды... - тихим голосом произнёс Зиннат и побледнел настолько, что аудитория зашумела и подала ему выпить стакан воды. Немного выпив Зиннат продолжил - Я смотрю на вас товарищ Воланд и не вижу вашей головы. Вместо неё вижу какую-то траву которая растёт прямо из вашей шеи. После этих слов аудитория загудела. - Не верьте ему - это обыкновенные галлюцинации - прервал гул известный в городе профессор психиатрии Шичкевич - Зиннат лежал в нашей клинике восемь лет назад с шизофренией и не стоит придавать значения тому, что он говорит. - Действительно, не стоит беспокоиться - успокоил Воланда ведущий - Ну и ваш фокус тоже не удался. Не побывали мы в будущем - с улыбкой на лице произнёс ведущий. Произнёс настолько внушительно, что Ивану Воланду ничего не оставалось делать как покинуть аудиторию. Воланд вышел на улицу, подошёл к своей иномарке, купленной благодаря доверчивым гражданам, мечтающим знать о будущем. В машине его уже давно ждала любовница. Он обещал ей сегодня показать вечерний лес. Уже через двадцать минут иномарка качалась на поляне хвойного леса. Это качание - было качанием двух обнажённых тел - Воланда и его любовницы. Оно было настолько энергичным, что они не заметили как на поляну въехала ещё одна иномарка. Из неё спокойно вышел солидный, высокий молодой человек в чёрных очках и черном плаще, подошёл к иномарке Воланда. Он тихо приоткрыл дверь машины. Воланд в это время лежал ничего не подозревая. Молодой человек резко взял голову Воланда, заткнул рот, прижал её к себе и резким движением отрезал её и выбросил на траву. Тело Воланда задвигалось в конвульсиях и любовница, которая находилась затылком ко всему происходящему, восприняла это как экстаз. - Ты что ли кончил? - с интонацией любвиобильной проститутки произнесла девушка. - Да. Он кончил. Это для него последний конец. Вон посмотри- жестоко произнёс ревнивец. После этих слов девушка резко обернулась и увидев, обезглавленное тело своего любовника, на весь лес сильно закричала. - Жена, поехали домой. Дети не кормлены. Я тебе говорил, что голову ему оторву. Говорил. Так и произошло- продолжал молодой человек. Он взял свой мобильник, позвонил 02 и молодые супруги покинули лес. Уже через десять минут на поляне была милиция. Голое обезглавленное тело Ивана Воланда лежало на поляне. Милиция долго искала голову, но так и не нашла её. В машине был найден клочок бумаги с адресом по которому совсем недавно выступал Воланд. Милиция сразу выехала по этому адресу. В это время на интеллектуальной тусовке пили чай с пряниками и печениями. Резко ворвавшаяся милиция, шокировала всю аудиторию информацией об убийстве. По всем признакам: одежде, обуви, рукам, ногам, аудитория пришла к выводу, что убит только что ушедший от них ведущий спиритических сеансов Иван Воланд. - Голову найти не удалось - отрапортовал капитан милиции. Где она, никто не знает. Вся аудитория сама того не замечая обернулась к Зиннату. Зиннат в это время уже был в состоянии приступа. Он закатил глаза и дрожал, произнося только два слова: «Голова, трава, голова, трава...». Милиция, быстро опросив всех кто присутствовал, удалилась и аудитория осталась в мрачном и тайном молчании. Все сидели тихо и не вставали. Все чего-то ждали. Теперь уже можно было догадаться, что аудитория напоминала молчащих родителей, которые ждут когда выспится их чадо. Зиннат в это время крепко спал, но без улыбки на лице. Прошло полчаса и Зиннат проснулся. «Браво, браво...» - услышал он в свой адрес. Все хлопали. - Это что, аплодисменты в честь поминок о Воланде. Если это не так, то вы сильно грешите - И Зиннат с этими словами хотел было покинуть аудиторию, но аудитория его не отпускала. Все хотели о чём-то узнать. Это было жестокое любопытство. Зиннат понял, что попал в западню и от обиды на аудиторию в нём открылся какой-то жестокий азарт. В то же время он был рад, что ему предоставили слово, так как до этого на таких встречах его недооценивали и серьёзно не воспринимали. - Ну, что вы хотите знать? - с усталым выдохом, присаживаясь на стул, произнёс Зиннат. - Вы хотите знать, войдёте ли вы в мировую историю и философию? Некоторые из вас... Тут аудитория резко зашумела. «Кто? Кто?» - слышались возгласы. - Да.... Конечно сложно вам понять что вы есть сейчас. Сейчас в эпоху информационного мусора и интернета, можно затеряться. В потоке книг. Конечно среди них мало книг, которые действительно будут читаться будущими поколениями. Сейчас издаются все кому не лень. У всех есть дома принтеры и компьютеры. Уже многие могут представить свои творения всему миру. Но это ничего не значит. Большинство современных «творений» сгниют и сгорят в этой гигантской интернетовской, информационной помойке. Но некоторые из вас.... - Кто? Кто? - гудела аудитория. - Я хотел сказать, некоторые из вас не желают знать о своём будущем. Не так ли? Поэтому пусть они покинут нашу аудиторию - промолвил Зиннат. И действительно половина аудитории попрощалась и покинула тусовку. Остались самые любопытные и, пожалуй, неверующие в дар Зинната. Среди них оказался профессор психиатрии Шичкевич. - Зиннат... - обратился профессор психиатрии Шичкевич к виновнику всего того, что происходило в этот вечер - Я тебе ещё восемь лет сказал, чтобы ты не злоупотреблял своими приступами. Это всё бред. То, что погиб Иван Воланд. Это случайность. Больше ты ничего не предскажешь. - Зачем же вы тогда остались - полюбопытствовал Зиннат. - Чтобы доказать аудитории, что всё это сущий бред - с какой-то непонятной агрессией произнёс профессор. Эту агрессию понимал лишь Зиннат. Он продолжил: - Итак. Вы хотите узнать о своём будущем? Если нет, то покиньте аудиторию. - Я останусь и буду слушать ваш бред о моём будущем. - Ну, хорошо. Слушайте. Вы преуспевающий в финансовом плане профессор. Как ни странно вы очень, очень богаты. Хотя и сидите здесь и пьёте дёшёвый чай из треснутых чашек. Почему вы богаты? Потому что монополизировали всю психиатрию города под себя. Ваши деньги - это деньги бедных родственников шизофреников и различных психически больных, каковыми на сегодняшний день они и являются. Они никогда не выздоравливали, в лучшем случае они становились тихими идиотами. В худшем погибали от суицида или трагических случаев. Конечно у ваших наставников, которых уже нет в живых ещё более дьявольское прошлое. Именно благодаря им были изолированы от общества наиболее талантливые деятели и диссиденты. Что вас ожидает? Вы конечно же накопите большие деньги и эмигрируете из России на Запад. Вы предадите всех своих шизофреников, наркоманов, алкоголиков... которые так на вас надеются. У вас будет свой дом и вы будете в нём вести частный и дорогой приём, но в один прекрасный момент вас уничтожит один из ваших пациентов. Умирать вы будете на немецком языке и от этой языковой противоречивости, вы произнесёте последнее слово. Произнесёте его матом, хотя по жизни и не ругаетесь. Но это будет ваше маленькое очищение. Это произойдёт ровно через столько, сколько лет назад мы встречались с вами в психиатрической клинике. Через восемь лет. Единственное чем я могу вас успокоить, это тем, что ваши толстые книжки, изданные мелкими буквами будут читаться будущими поколениями ваших коллег. - Сущий бред... Ну ладно... А убийца будет из России? - сконфуженно спросил профессор. - Нет... Ваши российские пациенты вас любят, но вы не заслуживаете этого - промолвил Зиннат - Это будут акулы западного бизнеса, но страдающие психическими расстройствами. - Всё это бред - с этими словами профессор Шичкевич покинул аудиторию. Была длительная пауза. У желающих познать своё будущее появился страх. - Вас послушать, Зиннат, все мы скоро погибнем - произнёс с какой-то досадой Сегельман. - Вот вы то как раз и будете у нас долгожителем. Вы очень аккуратны - уверенно произнёс Зиннат. Пьёте всю жизнь чистую родниковую воду и любите природу. Вы жизнеутверждающий, скромный мужичок, которому нужно всего-то ничего. А та интеллектуальная плесень, которая сейчас есть на вас, сойдёт как с гуся вода. Вы её пожуёте да выплюнете. Словом вы будете жить долго и не скучно. У вас ещё будут две жены. Последней из них как ни странно в день вашей смерти будет восемнадцать лет. Её будут звать Роза. Она будет симпатичной киевлянкой из детского дома. Она и услышит ваше последнее дыхание. Закончите вы свою жизнь скромно. В однокомнатной квартире. Несмотря на то, что это будет через тридцать лет, то есть вам будет девяносто два и на дворе будет век цивилизации, вы до конца дней своих будете топить обыкновенную русскую печь и заготавливать дрова... И будете это делать с удовольствием. - Зиннат закрыл глаза и понюхал Сегельмана. - Я чувствую запах этих дров- тихо произнёс Зиннат. Сегельман плакал. Плакал о том, что переживёт свою нынешнюю жену, любимую жену. У него подступил к горлу комок и ему почему-то захотелось поблагодарить Зинната. - Дай Бог! - довольно решительно произнёс следующий жаждущий познать о своём будущем. Им оказался известный в городе священник отец Андрей, в котором было трудно узнать священника. Единственное, что выдавало его как священника - это большая густая рыжая борода - Вы дьявол, вы маг, вы нечистая сила - продолжил он - И конечно же я верю вам. И всё таки... Что меня ожидает? Я знаю, что большой грех знать о будущем. Это опасно. Да я грешен. И всё таки... Что?.... Что меня ожидает. - Признаться в том, что вы грешны, это мало - нравоучительно молвил Зиннат - Необходимо детально всё это разложить для себя, причём так, чтобы было тяжело и тошно за себя. До слёз тяжело и тошно. Итак, вы готовы меня выслушать. - Готов... - с каким неестественным голосом произнёс отец Андрей. - За что я вас уважаю отец Андрей, так это за то, что вы не агитируете людей на тот свет. Некоторые из ваших коллег так слащаво агитируют нас на тот свет, что хочется переселиться туда. Это обман. Причина этого обмана в слащавости этих священников при жизни, а не при смерти. Зачем вы сюда ходите? Зачем вы ходите на эти наивные встречи? Я, например, хожу, чтобы погреться и попить чай с пряниками - светло улыбнулся Зиннат - Ведь понятно, что доказательство Бога заложено не в логике мышления, а в логике чувствования. Мысли всегда движутся в «коридоре» эмоций. Именно эти «коридоры» ближе к Богу и ведут к нему, а не сами мысли. Поэтому с помощью мышления познать Бога невозможно. Мысли могут блуждать в этих «коридорах» и никуда не привести. В логике эмоций - познание Бога. Не нужно для этого интеллектуально напрягаться. А то я смотрю на вас и жалею... Всегда жалею вас. Ведь вы всегда так утомлены. Я понимаю вашу профессию, вы общаетесь в день со множеством покойников. Этот конвейер вас угнетает. С этим вам надо что-то делать... - Я молюсь и это мне помогает - уверенно произнёс отец Андрей. - Увы! Чаще всего молитвы в ваших устах звучат как капитуляция законченной и близорукой религии перед тайной и бесконечностью истинного философского мышления, которое костенеет в болоте часто повторяющихся молитв - глубоко раздумывая проговорил Зиннат. Молитвы, которые открывают сознание бездне познания и созерцанию мира, уже не молитвы и никакого отношения к религии не имеют, так как согласно религии мир прост и закончен. - Получается, что религия вовсе не нужна - с некоей скрытой агрессией произнёс отец Андрей. - Увы! Религиозные войны свидетельствуют о том, что религия - продукт эмоций и страха. Строительство храмов, взаимодействие религии и государства, религиозные и этнические войны свидетельствуют о том, что в Европе учения Иисуса Христа так никто и не понял. А секты?! - произнёс Зиннат и указал на одного из слушающих сектантов - Всё это религиозная самодеятельность. Они имеют право на свое существование. Ведь самодеятельные группы в искусстве иногда стают профессиональными коллективами. Секты запрещать нельзя. С ними должны достойно конкурировать монополистические религии. Если они не устоят перед сектами, значит, они должны уступить место новой религии. Очевидно, что среди сект, как и в бизнесе, есть преступные организации. Гомосексуалисты, педарасты, педофилы. Среди вашего брата таковых много. Нужно очищаться от этого. Я уважаю Вас, что всего этого у вас нет. - Они все больные - с уверенностью произнёс отец Андрей - Да... - вздохнул Зиннат - Здоров человек или психически болен? Ответить на этот вопрос можно в зависимости от того, как и в какой форме человек верит во Всевышнего. - Неужели всё то, что вы видите это не бред, не иллюзии, не галлюцинации - перебил отец Андрей. - Когда душа испытывает иллюзии и галлюцинации, то она уже вне тела - продолжал Зиннат. Точнее, она то выходит из него, то входит. Поэтому человек может описывать, что он видит. Потом душа окончательно выходит из тела и человек бывает уже в бреду. Душа уже вне тела, она уже в пути нового рождения, очищения. У каждого человека эти видения разные. Одни видят лишь начало этого пути. Некоторые умудряются видеть даже свое рождение, но обратно входят в свое тело, не желая рождаться в последующей жизни. А потом эти последние рассказывают, что видели этот путь. Большинство людей не возвращаются и потому не могут рассказать о своем хождении, о своем пути по коридору иллюзий. Некоторые могут только рассказать о начале пути, так как потом возвращаются в исходную жизнь. Поэтому мы можем знать лишь об иллюзиях, которые человек испытал, если он возвратился в эту жизнь. После смерти тела, иллюзии продолжаются - это путь души, путь тела. Но пути тела уже нет. Увы! большинство людей вообще не видят этого пути, а видят абсурд, или несвязные иллюзии. Такое, вероятнее всего, имеет место у неверующих и безбожников. Их сознание творит хаос, они испытывают страшные муки. Это и есть ад. Душа неверующего - удивительно заблудшая душа, которая блуждает и не может попасть в коридор иллюзий, стать на истинный путь второго рождения... - Получается, что вы верующий - спросил отец Андрей. На его лице было написано, что многое из сказанного Зиннатом он не понял. - Получается так - серьёзно, глядя в глаза священника произнёс Зиннат. Те кто обладает таким даром, но не верит во Всевышнего кончают плохо. Ну ладно, что сейчас вас больше беспокоит? - Мы работаем на износ, но духовность общества не поднимается, молодёжь спивается на пиве, алкоголе, наркотиках. Что делать? Строить церкви? - жаловался отец Андрей. - Не те церкви, не те мечети построены в России. Они никак не повлияют на духовную жизнь, так как, в основном, построены на криминальные деньги - начал объяснять Зиннат. Человеку, когда он еще ребенок, необходимы сказки. Также человечеству в начале своей истории нужна была сказка, и она была представлена в форме священописаний, таких как библия, коран и другие, которые в настоящее время себя уже изжили. Человеку, который стоит на окончании своей жизни, нужны сказки и он читает священописание. Сейчас человечество находится на том этапе, когда не нужны священописания. Значит, до конца человечества еще далеко. Если человечество вновь вернется к своему детскому восприятию, то есть религии, значит, конец человечества близок. Ведь перед смертью всегда открываются желания и способность веровать. Так, что, религия является одновременно колыбелью и предсмертным ложем человеческого духа. - Да... - вздохнул отец Андрей. - Теперь конкретно о вас- и Зиннат подсел к священнику поближе - Можно я буду называть просто Андреем? Так вот Андрей, есть люди на планете, которые, видя себя в зеркале, сразу улыбаются над собой. Они клоуны для себя. Им ходить в цирк не надо. Они сами для себя цирк. Есть люди, которые, видя себя в зеркале, смотрят в него как на икону. Они считают себя святыми и даже молятся на себя. Им в святые храмы ходить не надо. Они сами являются для себя “храмом”. Ты как раз и относишься к этому типу людей. Ты не жаден. Единственная жадность, которая достойна уважения— это жадность отдать Богу свою душу. Больше отдавай душу людям и больше проживёшь. Тебе ещё можно помочь в плане долголетия. - Но я не хочу долго жить - с уверенностью Бога произнёс отец Андрей. - Не лукавь. В тебе есть всё, чтобы радоваться жизни и жить, радуя других, а не угнетать догмами молодёжь - посоветовал Зиннат. - Но ведь я считал, что только религия является единственным механизмом души, позволяющим создавать смысл жизни и, как следствие, энергию для жизни. Иначе зачем жить, если все равно умрем? А религия обещает бессмертие... - Оказывается не только религия. Есть вещи, которые ты познаешь скоро. Ты через полгода уйдёшь из религии ... но не перестанешь быть верующим. Ты днём внезапно заснёшь в церкви, прямо у алтаря. Проснёшься другим, свободным. Выйдешь из храма и никогда в него не вернёшься. И не будешь жалеть об этом. Далее, в этот день вечером у тебя будет такое состояние души, когда ты сполна ощутишь свою греховность и ничтожество. Тебе станет стыдно за себя, что появятся слезы. Ты сам того не замечая встанешь на колени и начнёшь вопрошать у Всевышнего. Встанешь так, как никогда не вставал. В тебе проснётся совесть— та самая склонность, которая поставит тебя на путь исцеления и Веры. Ты не поймёшь, откуда это? И не надо думать об этом. Не надо философствовать. Раньше ты верил в Бога не потому, что он всесильный, а потому, что у тебя не было альтернативной опоры. Через полгода ты будешь верить иначе. После этого ты будешь жить девятнадцать лет и ещё четыре месяца. Это будет светлое время в твоей жизни. Ты будешь созерцать мир и меньше размышлять о нём. Умрёшь ты с улыбкой на лице в кругу своих талантливых и любящих тебя внуков... И не будешь переживать, что не вошёл в лигу Святых. Отец Андрей почувствовал как по его телу прошла какая-то волна. Он упал перед Зиннатом на колени и заплакал. Заплакал как плачут настоящие мужчины. Это были в его жизни первые слёзы, которые увидели люди. Зиннат тоже плакал. Они плакали обнявшись вместе. - Я не знаю. Кто ты? Но я верю тебе - с этими словами священник удалился из этой тусовки и больше никогда не появлялся в ней. - Итак, следующий - с уверенностью профессионала произнёс Зиннат. - Следующего раза не будет - громко скомандовал профессор Шичкевич, войдя в аудиторию вместе с психиатрической бригадой - Зиннат тебе пора к нам. Пора немного отдохнуть. Хватит прорицать. А то вон как запугал своим бредом уважаемую аудиторию. Пойдём с нами... Или тебя проводить... Тебя ждёт хорошая и уютная палата. Там тоже есть очень умные люди. Тебе не будет с ними скучно. Аудитория зашумела. Всем всё это время казалось, что именно они больны, но не в коем случае не Зиннат. Поэтому аудитория встала на сторону Зинната. Она перекрыла психиатрической бригаде доступ к нему. Профессору пришлось вызывать милицию. Милиция приехала быстро. Как раз та самая милиция, которая совсем недавно выезжала на место убийства Ивана Воланда. Аудитории пришлось отступить и Зиннату под двойным конвоем пришлось последовать в машину скорой медицинской помощи. Он был в состоянии приступа и закатив глаза вверх повторял всего два слова: «Голова, трава, голова, трава...» А голова Воланда, тем временем, лежала замаскировавшись под молодой елью. Она там пролежала всё лето и из неё выросла молодая красивая трава. 4 В кабинете было свежо и меньше пахло аминазином. Молодой психотерапевт по фамилии Байханов уже работал таковым около шести лет. Он был профессиональным психоаналитиком. Владел всеми дозволенными и недозволенными методами психотерапии. Он сидел и смотрел куда-то вдаль своими усталыми карими глазами. В них не было ни тепла, ни холода. Байханов умел говорить правильно и умно. Был эдаким мудрецом психиатрического разлива. Когда он говорил, то казалось, что он вообще ничего сам не слышит из того, что говорит, но говорил до предела корректно. Он был одновременно и ремесленником и режиссёром человеческих душ.. Байханов ковырялся в психиках настолько профессионально, что не чувствовал ничего при этом, кроме ощущения мнимого профессионализма. Всё он делал по методу дедушки Фрейда. Ни к чему нельзя было придраться. Позднее он обнаружил, что многие пациентки, которых он «ковырял» психоанализом почему-то влюблялись в него. Некоторые из них были настолько симпатичными, что у Байханова появлялось желание близости с ними, но он помнил, что дедушка Фрейд сам никогда не шёл на это. Но когда прошёл слух, что это было не так, что и Фрейд и его многотысячная армия современных последователей грешат и совокупляют своих пациенток, он всё таки испробовал этот запретный плод. Он нёс этот грех на себе, но не понимал этого. Единственное чем он себе не нравился то тем, что обнаружил в себе склонность питаться чьей-то душевной падалью. Сначала это питание для него носило чисто финансовый характер, затем перешло в его странности. О которых, как он надеялся, знал только он. Он надорвал свой мозг ещё тогда когда был студентом. Ещё в молодости, глубинные психоаналитические размышления в конце концов привели его к тому, что он потерял способность чувствовать в малом многое, потерял способность чувствовать радость просто от созерцания мира. Тогда в ранней молодости он доковырялся в психиках настолько, что полностью разочаровался в людях. Сейчас сидя в кабинете и ожидая очередного шизика он вновь надеялся поесть чьей-то душевной падали, но этим стервятническим мечтам не пришлось сбыться. И помешал этому Зиннат. Он уже с первых секунд общения с Байхановым занял позицию, которая не позволяла последнему быть психоаналитиком Зинната. - Вы прямым ходом идёте к суициду - заявил Зиннат, ещё не успев расположиться в кресле. - Почему вы так уверенны в этом - с мнимой и тревожной улыбкой опешил Байханов. - Вы занимаетесь опасным делом. У вас есть склонность глубоко анализировать. В последнее время вы много анализируете свое место в системе воздействия на душу. И знаете почему? Потому что грешите. Порой вы настолько увлекаетесь этим, что время на воздействие и на творческо-психологический процесс у вас не остается. Вы вообще не владеете воздействием, а лишь с помощью своих мозговых атак на пациентов, защищаете свое неумение заниматься настоящей психотерапией - произнёс Зиннат и не дав ему ответить, продолжил - Истинным исцелением души как психотерапией начинает владеть тот, у которого открывается искусство невозможного. А вы живёте, находясь в системе координат душевных приступов пациентов, тяжело – это особая порча души целителя. Поэтому эта порча у вас написана на лице. - Неужели написана - с неким беспокойством выговорил Байханов. В его голосе можно было прочитать, что он не просто готов слушать Зинната, но и полностью согласен с тем, что он говорит. - Итак, уважаемый психотерапевт Байханов. Вы занимаетесь психоанализом. А знаете ли вы, что психоанализ— это инструмент и им можно не только лечить, но и наносить тяжёлые душевные увечья, благодаря разоблачению особых тайн психики. Это ж до какой степени вы разочаровались в людях, что стали заниматься психологией? - Я работаю и стараюсь помочь больной душе... - уверенно произнёс Байханов - Не верю я вам. - оборвал Зиннат - Вы защищаете себя от пациента, ставя между собой и им некую плёнку. Вы ковыряете больного, надев на свои руки «руковицы» эгоизма. Поэтому вам необходимо снять эти «рукавицы». Вот вы смотрите на меня и видите только патологию. Ваша склонность в проявлении характера личности видеть только патологию, чаще свидетельствует о вашей патологии Не суди, да не судим будешь. Вы привыкли анализировать только недобрые начала личности, приведшие к болезни. Не пора ли создавать психоанализ, анализирующий позитивные начала человека. Ведь есть люди, страдающие от своей истинной хронической доброты. Необходимо изучать святые чувства и рассматривать человека по подобию Бога, а не дьявола, что делаете вы. Вы должны судить о пациентах настолько, чтобы они не судили о вас. Я верю, что психотерапия, в конце концов в процессе своего развития придет к строительству храмов. Между прочим Фрейд, страдая душевными расстройствами в отношении себя не пользовался психоанализом, а налегал на кокаин. - Я с вами не согласен. Я верю в психоанализ... - произнёс Байханов, но Зиннат сразу оборвал его: - Личность, полностью возлагающая свои душевные проблемы на психоанализ, подобна мужчине, возбуждающему себе фаллос, чтобы за него держаться, дабы не упасть. Хотя уже давно необходимо держаться за нечто находящееся вне тела. Возлагай душу на психоанализ, но не забывай возлагать ее Богу. - Почему вы мне не даёте ничего сказать - с возмущением выговорил Байханов. - Многословность психотерапевтов всегда вредит - быстро отреагировал Зиннат. - А что вы скажите на то, что я уже многим помог вылечиться- оправдывался Байханов. - Неизвестно что им помогло. Психотерапевт должен уметь различать эффект от своих действий от эффекта, вызванного жизненными ситуациями пациента. К сожалению, некоторые из вас, не умея этого, приписывают эффект своему таланту, вгоняя в заблуждение своих пациентов. И вообще, я знаю, что вы больше удовлетворяетесь и руководствуетесь не пользой, которую приносите пациенту, а тем, соответствуют ли ваши выводы и оценка о пациенте с теорией Фрейда. Это жестоко по отношению к пациентам. Поэтому не стоит претендовать на роль Бога — выполнять его грязную работу. - И всё таки - оправдывался Байханов - мы психоаналитики не пичкаем своих больных наркотическими лекарствами, как это делают некоторые мои коллеги. - Конечно, вы по сравнению с психиатрами-фармокологами, которые работают как грубые слесари человеческих душ, являетесь ювелирами. - Хоть на этом спасибо... - с некоей радостью вымолвил Байханов. - Нет. Конечно вы молодцы - немного смягчился Зиннат - Многие из ваших пациентов уже давно сами наплевали на свою душу, но желают, чтобы ее ценили вы - психотерапевты. Поэтому вы к душе относитесь часто холодно и чисто по научному, как хирург к телу. Байханов немного успокоился, но это спокойствие вновь было нарушено: - Самое опасное для окружающих, когда личность становится психиатром, не с целью, чтобы самому излечиться от психического заболевания, а чтобы как-то оправдаться, что диагноза нет у него самого - уверенно отдекларировал Зиннат. - Это вы на что намекаете? - каким -то внутренним голосом произнёс Байханов и съёжился, поймав себя на мысли, что ему приходилось выслушивать многих параноиков, которые вызывали ненависть, но этот так коварно и правильно говорил, что не вызывал отрицательных чувств. Единственное, что чувствовал Байханов, это комок в горле и желание зарыдать. Зиннат тем временем, наоборот расправил плечи и продолжал: - Научный подход к пациенту рано или поздно ведет к постепенной деградации психотерапевта как личности. В эти секунды Байханов, не обнаружив в своём собеседнике никаких отклонений, вздрогнул от понимания того, что его собеседник во многом был прав. Обычно речь и бред психбольного непонятны, так как имеют упущения и выпады слов. В результате речь его абсурдна. Зиннат, словно прочитав мысли Байханова, продолжил: - Тот абсурд, который выдают ваши шизики в действительности образуется по строгим законам, но не по законам хаоса. - Да... да - пролепетал Байханов, испугавшись того, что Зиннат прочитал его мысли. После этого Байханов почувствовал как комок, который был у него в горле стал увеличиваться настолько, что он не в силах был с ним справиться и этот ком вместе со слезами вырвался у Байханова в виде продолжительного рыдания. Байханов не заметил как оказался на коленях перед Зиннатом. - Ты будешь жить... - продолжил Зиннат. Ты не повесишься, хотя если бы сегодня не состоялась наша встреча, то ты бы точно покончил жизнь самоубийством через шесть дней. После этих слов Байханов резко встал и вышел из своего кабинета. Прошло всего лишь пять минут и он возвратился в свой кабинет, держа в руках выцветшую старую одежду Зинната и кеды. - Вот ... Одевайся и можешь покинуть больницу прямо сейчас. Шичкевича я уговорю - промолвил Байханов. Зиннат быстро переоделся и покинул клинику. Был уже поздний вечер. Небольшими пробежками Зиннат добрался до своей общаге, рухнул в постель и крепко заснул... с улыбкой на лице. Цитировать
Gthtw	Добавлено: 09-11-2005 14:41
	Елена СОКОЛОВА ИНТЕРВЬЮ, ВЗЯТОЕ ПРИ СТРАННЫХ ОБСТОЯТЕЛЬСТВАХ -------------------------------------------------------------------------------- ГЛАВА 13-Я И ЕДИНСТВЕННАЯ, ДОТОШНЫМ ЧИТАТЕЛЯМ ПОСВЯЩЕННАЯ -------------------------------------------------------------------------------- scherzando, con brio ... В ответ на запрос Netscape пошарил по окрестностям и принялся "качать" информацию. Канал оказался хилым, а файл - многообещающим... Компьютер вдруг вздохнул и заявил человеческим голосом: "Р-мя-у.. В общем, было у них отчество, кажется, Полуэктовичи... А кто они такие были - вообще не помню..." После этого компьютер, откашлявшись, сообщил приятным голосом БВИ: "Задавайте ваши вопросы, желательно приличные и понятные...", а какой-то хриплый бас добавил: "Спрашивается вопрос, отвечается ответ... Из Упанишад..." Тут компьютер, видимо, вспомнил, что звуковой платы у него не было отродясь, огорченно пискнул и перешел на визуальный сброс информации, начав с понравившегося ему места. ... Клуб "У погибшего прогрессора": - А я, как психиатр, утверждаю: это типичный случай dilirium trenum. Ни за что, ни про что застрелить посетителя музея!! Клуб "У погибшего прогрессора": - Как это "ни за что, ни про что"?! Этот посетитель был без билета! И трогал экспонаты руками!!! Да если бы такой неандерталец заявился бы в наш музей!.. Да я б его!... Внимание! Вопрос: - Уважаемый БНС! С детства читаю ваши книги, и даже выбрал соответствующую профессию - теперь я структуральный лингвист. Сейчас я работаю над диссертацией "Ненормативная лексика в творчестве АБС". Я уже описал все термины, встречающиеся в "ГО", но, работая над "ХВВ", столкнулся с некоторыми трудностями. Происхождение "интеля" я понял, а что такое "патлатый перш"? БНС: - Посылаю Вам ответ на личный адрес, так как ... ну, сами поймете... Клуб "У погибшего прогрессора": - А вам не приходило в голову, может, ЖУК САМ ЗАЛЕЗ В МУРАВЕЙНИК?? Он ведь наверняка знал, что муравьи его съедят! Может, у него были суицидные наклонности? Или он хотел ЭТИМ что-нибудь доказать?! Клуб "У погибшего прогрессора": - О-о-очень интересная мысль! Я думаю, своим героическим поступком ЖУК хотел привлечь ВНИМАНИЕ мировой ФАУНЫ к поведению этой организованной, сплоченной железными инстинктами, устремленной к мировому господству РАСЫ МУРАВЬЕВ! БНС: - Забавно... Клуб "У погибшего прогрессора": - А я думаю, что он НЕ ПРОСТО хотел привлечь внимание общественности, он был террористом-камикадзе! Он надеялся при падении с дерева раздавить хоть парочку муравьев, и еще двух-трех покалечить! Я даже представляю себе, как он карабкается по дереву все выше и выше, набираясь потенциальной энергией, и мечтает превратить ее в кинетическую (если есть физики, напомните формулы!), чтобы пробить это мафиозное гнездо до самого Центра... БНС: - Забавно... Извините, Enter заело... Чем же вам муравьи-то не угодили? Клуб "У погибшего прогрессора": - И правда - откуда такая ненависть к муравьям? Месть ли это, или психоз, или просто неадекватная реакция на холодное лето? А может, его прихватил радикулит, и он решил полечиться муравьиной кислотой? Как восстановить картину его душевного состояния перед прыжком? Кто-нибудь в состоянии начертить пару формул?.. Внимание! Вопрос: - Уважаемый БНС! Я учусь в пятом классе и читаю ваши книги. Кажется, я понял, в чем Главная Тайна "Понедельника"! В том, что им каждый месяц выдают зарплату! Но мама сказала, что раньше так было везде, и еще давали какой-то "аванс". Неужели это правда? БНС: - Твоя мама совершенно права. И если мы все не разбежимся кто куда, лет через 10-15 в России опять появятся "авансы". Внимание! Вопрос: - БНС! За кого Вы будете голосовать на предстоящих выборах? БНС: - За Гайдара! Внимание! Вопрос: - БНС! Вы большой писатель! Ну на что Вам Гайдар?! Он все равно не возьмет пятипроцентный барьер! Голосуйте за меня, однозначно! Клуб "У погибшего прогрессора": -...если интерполировать поведение героя с учетом многофАкторности и многофактУрности поведенческих аберраций, то по общей теории полярности интерфейсов скаляр желаний, умноженный на вектор возможностей с дальнейшим разложением в ряд Тейлора и применением алгоритма решения пресловутой "транспортной задачи" дает тривиальную картину происшедшего... БНС: - Обращаю Ваше внимание на то, что после второго преобразования Вы забыли взять криволинейный интеграл... Клуб "У погибшего прогрессора": - При чем здесь интеграл?! Интегралы в математическом моделировании поведенческих аналогий (как раздела теории массового обслуживания) давно устарели! Уже лет двадцать кривую просто рассматривают как объект сепарабельного программирования с приведением к линейным функциям в точках эвтектики! БНС: - М-да... А по-моему, рецессивная аллель влияет на фенотип, только когда генотип гомозиготен... Клуб "У погибшего прогрессора": - Э-э-э... Что-то в этом есть... Так я не понял - жук сам упал или его столкнули?... БНС: - Да просто его ветром сдуло! Клуб "У погибшего прогрессора": - Ага... Целенаправленное злонамеренное воздействие неодушевленной материи... Это уже вектор! БНС: - !!! И вообще, это был не жук, а рыба... Клуб "У погибшего прогрессора": - Какая еще рыба?! БНС: - Которая, в силу своего сумасшествия, сидела на дереве... Клуб "У погибшего прогрессора": - А-а-а! Так мы угадали! Субъект, свалившийся с дерева, все-таки был сумасшедшим! Все ясно! Внимание! Вопрос: - БНС, скажите, пожалуйста, о чем все-таки ваш рассказ "Песчаная горячка"? Я ничего не понял! Даже когда выпил! Но стало приятно... БНС: - Вы пошли верным путем. Мы тоже выпили, когда писали, а потом, на трезвую голову, так и не смогли разобраться, что к чему... Но мы же фантасты, в конце концов! На всякий случай опубликовали. Одной загадкой больше, одной загадкой меньше... Мой совет - попробуйте еще раз. Внимание! Вопрос: - Выпить или прочитать? БНС: - И то, и другое... Внимание! Вопрос: - Извэнитэ, так пишу, потому что заэло букву "э" (как экспонэнта). У кого эсть, пришлитэ, пожалуйста, новый драйвэр! Заранээ спасыбо! (О, тэпэрь заэло эщо букву "ы", как ынтэграл...) Нэужэлы вырус??? Людэны: - Сайт закрыт на карантын, ызвэнытэ! Откроэм, когда всэ прочыстым антывыром!.. Внимание! Вопрос: - Я учуся ва фтаром класе и исчо ничиво не читал кроме "Аны Каренинай". Хочу скасать што была очен иё жалка. Внимание! Вопрос: - Вебмастера! Поставьте фильтры! Пусть толстовцы пишут на свой сайт! Клуб "У погибшего прогрессора": - Слушайте, а по-моему, ясно еще далеко не все... БНС (про себя): - О! Клуб "У погибшего прогрессора": - "Не так все это было, совсем не так!" Мы с вами, похоже, вообще копаем не там и рассматриваем проблему однобоко! "ТщательнЕе надо, товарищи! Общим видом овладели, теперь подробности не надо пропускать!" БНС (про себя): - О!! Клуб "У погибшего прогрессора": -...Обратите внимание на источник информации - почему мы доверяем ему БЕЗОГОВОРОЧНО?! БНС (про себя): - О!!! Неужели за нас взялись? Клуб "У погибшего прогрессора": -...А ведь Каммерер весьма старательно (и вполне успешно) отводит подозрения от СОБСТВЕННОЙ персоны! Посмотрите, как он ПОДСТАВЛЯЕТ Экселенца! Но если отбросить его, так сказать, АПРИОРНУЮ невиновность, то получается очень стройная картина. Это он сдал хонтийцам ТРИСТАНА, это он подкинул АБАЛКИНУ мысль, что тот андроид, это он натравил на последнего ЭКСЕЛЕНЦА, сочинив в качестве несокрушимого аргумента сказочку про ЩЕКНА. Наконец, это он заразил БЕЛОЧЕК бешенством, а те, в свою очередь, покусали ЛЕВУ, и АБАЛКИН инстинктивно кинулся в музей, к "ДЕТОНАТОРУ", в котором, на самом деле, была ложка жизнетворного ЭЛЕКСИРА... Стреляла же в АБАЛКИНА, между прочим, ГЛУМОВА, мстя за свое тяжелое приютское детство, из пистолета, которым ее предусмотрительно снабдил, понятное дело, подлый КАММЕРЕР! А ЭКСЕЛЕНЦ только отобрал у нее оружие, но было уже поздно... Кстати, поэтому у нее и были на последней странице ТАКИЕ глаза, ведь ЭКСЕЛЕНЦУ пришлось, чтобы отобрать "ГЕРЦОГ", слегка двинуть ей по лбу... А последние слова АБАЛКИНА имели смысл: "БЕЛОЧЕК ЖАЛКО..." Поскольку, таким образом, на пистолете остались отпечатки пальцев ЭКСЕЛЕНЦА, он не смог доказать свою НЕВИНОВНОСТЬ, и его, ЕСТЕС-С-СНО, отправили в ОТСТАВКУ, и по КОМКОНУ-2 прокатилась волна ПОВЫШЕНИЙ. Чего КАММЕРЕР, засидевшийся на своем месте, и ДОБИВАЛСЯ. По-моему, логика железная... Кто как думает? Клуб "У погибшего прогрессора": - Ну, тогда, как психиатр, заявляю - этот Каммерер - типичная декомпенсированная мозаично-карьерно-психопатичная личность! А у Глум... К СОЖАЛЕНИЮ, НА ЭТОМ МЕСТЕ "СЕРВЕР УСТАЛ", И ФАЙЛ ОБОРВАЛСЯ... P.S. За правописание всех научных, околонаучных и ненаучных терминов компьютер ответственности не несет. Равно как и за то, что где-то по пути перемешались файлы с интервью и гостевой книгой. И при этом спешит засвидетельствовать свое почтение всем-всем-всем компьютерам, участвующим в дискуссии. -------------------------------------------------------------------------------- Цитировать
Gthtw	Добавлено: 09-11-2005 15:33
	"Стpанно, стpанно все это, -- Симон вышел из Hуль-Т кабинки в виде стаpого дуба и углубился в лес, в чащу подпpыгивавших на месте деpевьев. -- А pаз так, надо искать следы Стpанников". В воздухе отчетливо запахло сеpой. Деpевья достали пpипpятанные спиннинги и пpинялись pыбаpить: таскали из озеpа pыбу, мидий со специями, улиток, жуков, утопленниц и пpочих меpтвяков. Один жук был о семи ногах и читал томик Гегеля в подлиннике. С томика капало. "Чушики", -- сеpдито сказал жук и бpосил книгу в кусты. В кустах pвануло, поплыли багpовые тучи песка и мусоpа. Затем на четвеpеньках выполз некто в белом. Пpи ближайшем pассмотpении это оказался скафандp с отвинченным геpмошлемом. Скафандp, пpотивно хихикая, пpополз в двух шагах от тpопинки и плюхнулся в озеpо. Он был совеpшенно пуст, отчетливо виднелась изнанка, облицованная силикетовым кафелем. Вдpуг над ухом pаздалось энеpгичное pугательство с сильным инопланетным акцентом. Симон обеpнулся. Сзади стоял некто в пятнистом комбинезоне, зеленых пуховых кpоссовках, чеpных пеpчатках и чеpном мотоциклетном шлеме. Бpосались в глаза эмблемы с тpемя чеpными скоpпионами: эмблема на гpуди, на pукаве, на пpяжке, на пеpчатках, на кобуpе, на шлеме. Hа шее висели длинный кpасный шаpф и автомат на pемне, под мышкой некто деpжал большой бpониpованный сейф. -- И как тебя сюда занесло, малыш? -- ласково и печально спpосил некто. -- Тебе деньги нужны, да? Сколько? Тысячи хватит? -- он судоpожно pаспахнул сейф и стал выхватывать оттуда пачки банкнот, и уже почти кpичал: -- Hа, беpи! Купи билет на свою планету и улетай, только не лезь сюда! Это же такая гадость, лучше уж сpазу в петлю, чем так... Ты же эту штуку только в кино смотpел, а я видел, что она с человеком делает, -- из сейфа выпал и pаскpылся альбом с маpками, потом поpтативный магнитофон. Из чащи леса пpогpемела автоматная очеpедь. Симон бpосился вниз, откатился, залег за пнем и остоpожно выглянул... Hекто медленно оседал на землю, по комбинезону pасползались пятна кpови. Маленькие дети, ни за что на свете не ходите, дети, вы сюда гулять, пpошептал некто и бессильно уpонил голову, задев шлемом магнитофон. Магнитофон немедленно запел: Forests тут опасны, Life всегда пpекpасна, Так что лучше, baby, Сpазу убегай. Здесь all time стpеляют, People пpопадают, If you want спасаться, Time'а не теpяй. -- Hу уж нет, -- пpошептал Симон, -- тепеpь лучше я буду стpелять. Он подошел к неподвижному телу, взял автомат, зачем-то сунул в каpман магнитофон и попятился в чащу. Сделав несколько шагов, он наткнулся на деpево, pазвеpнулся и помчался, не pазбиpая доpоги, пока не выскочил на поляну. Hа поляне стоял большой телескоп, пеpеобоpудованный в pакетную установку, а pядом с ней сидел какой-то небpитый тип с помятой физиономией, в мятой сеpой фоpме. Hа коленях у типа наличествовал автомат, а в pуках -- бутылка кефиpа и полбуханки синего хлеба. Тип с чавканьем жевал, вpемя от вpемени поглядывая на часы. Доев, он свеpнулся калачиком и мгновенно уснул. Тут над поляной оглушительно зазвенел будильник. Тип немедленно вскочил, пpокашлялся, встал по стойке "смиpно", выпятил гpудь, выпучил глаза и запел: Да здpавствует вечно большая гоpа, Что в небо таpелки цепочкой слала, Пусть вечно по небу таpелки летят, И слава всем тем, кто в таpелках сидят! После этого он pазpазился тpоекpатным "уpа!", а из-за веpхушек деpевьев вылетела цепочка летающих таpелок и на бpеющем пошла чеpез поляну. Тип стоял навытяжку, пpовожая каждую пpеданным взглядом, и с умилением боpмотал: -- Летять, значить, милые, летять, голубушки. Коpмилицы наши, эта, спасительницы, значить. Hаpоду нужны таpелки. Hаpод таpелки любит. И господин пpезидент... Пущай, значить, эта... летають. Слава гоpе... -- он глянул на часы, обоpвал себя на полуслове и снова улегся спать в тени pакетной установки, поставив pядом будильник. Из чащи, лязгая гусеницами, выполз бpонеход, пpополз чеpез поляну, смял pакетную установку и, не заметив даже, уполз в лес, оставив после себя плоский лист металла пpичудливой фоpмы да помятую каску, покатившуюся в кустаpник. Вот и все, что было, Вот и все, что было, Ты как хочешь это назови, баpхатным баpитоном пpопел магнитофон. И тут же, дpугим голосом, спpосил: -- Вы слышите, гpохочут сапоги? Симон слышал. Из чащи леса стpоевым шагом вышел отpяд. Вид у них был такой, будто они собpались на паpад, и за ними вот-вот пpидет машина. -- Стой, дикобpазова колючка, -- заоpал главный. -- Смиp-p-pна! Как стоишь пеpед капpалом, дикобpазова колючка? Бpюхо подбеpи, беpет попpавь! Я вам покажу, дикобpазова колючка! Распустились у озеpа! Слушай мою команду! Таpелки сбиты, господин пpезидент, дикобpазова колючка, бежал с казной. Hа нас вся надежда, дикобpазова колючка! Дело наше дpянь, дикобpазова колючка, и все мы поляжем, дикобpазова колючка, но если кто побежит, поляжет сpазу же от моей pуки! Все ясно, дикобpазова колючка? Тогда впеpед, дикобpазова колючка, за гоpу, за господина пpезидента, тpи тысячи дикобpазовых колючек!!! Тут магнитофон включился на полную мощность и издал вопль клопоспpута, идущего по следу. Чеpез секунду на поляне уже никого не было, а магнитофон зашелся мефистофельским хохотом. Симон постучал по pазбушевавшемуся аппаpату, подхватил автомат и побежал туда, откуда выезжал бpонеход, по pебpистому следу гусениц, мимо болота с чеpным зеpкалом pтутно-неподвижной воды, а из глубины поднимались и беззвучно лопались огpомные пузыpи с тошнотвоpным запахом, и тогда слабо колыхались белые пеpья, застывшие на повеpхности воды. "Стpашно, аж жуть", -- pобко сообщил магнитофон. Hо Симон только отмахнулся и помчался дальше, пока неожиданно не оказался на опушке леса. Слева был океан. Бездонная пpопасть темной воды до самого гоpизонта. Спpава была стена. Гладкая бетонная повеpхность, веpтикально уходящая в зенит. А между ними, на узком уступе, стоял невысокий кpуглый холм, поpосший чахлой тpавой и обнесенный колючей пpоволокой. У его подножия неподвижно застыл огpомный чеpный танк с мощной башней, шиpокими гусеницами и голубым флагом на бpоне. Симон уже хотел выйти из леса, но вдpуг танк оглушительно выстpелил, и в небо взлетел пучок pазноцветных pакет. Завыла сиpена, и из воды всплыла белая подводная лодка с pозовым флажком на бpоне. -- Hу, наконец-то! -- воскликнул танк. -- А я с дежуpства сбежала, -- весело сказала лодка. -- Hу их всех, надоели. А ты все так же кpуги вокpуг холма наpезаешь? -- Вот еще, -- фыpкнул танк. -- Сейчас мы отпpавимся гулять, малышка. -- А куда? -- спpосила лодка. -- Туда, -- он pазвеpнул башню и оpудием показал вдоль беpега. -- По солнечной доpожке. Я хотел бы быть водой, обтекающей твой коpпус, доpогая моя! -- А я -- пылью под твоими гусеницами, -- она выдвинула телескопическую антенну, танк кpышкой люка пpихлопнул антенну к своей бpоне, и они двинулись вдоль беpега. Симон выждал несколько минут, а затем пошел к холму. И вдpуг веpшина холма откинулась, как кpышка чеpнильницы, и показался носовой отсек космического коpабля неизвестной констpукции. Люк откpылся. Симона явно пpиглашали. Он попpавил pемень автомата, поглубже засунул в каpман магнитофон и пошел. Взобpался по склону холма. Hыpнул в люк. Бесшумно пpокpался по коpидоpу и остановился у двеpи с буквой "С". "Все ясно, это стpанники", -- подумал он и воpвался внутpь. В кpесле пеpед пультом сидел... стpанник. Он даже не обеpнулся. -- Лицом к стене, pуки за голову! -- заоpал Симон. Стpанник лениво щелкнул пальцами, и автомат с гpомким хлопком исчез. -- Садись, малыш, -- сказал стpанник. -- Поговоpим спокойно, как цивилизованные сапиенсы. -- Спокойно?! -- воскликнул Симон. -- Какого чеpта, дикобpазова колючка! Что вы вообще тут делаете? -- Hе оpи, -- сказал стpанник. -- Я писатель, понимаешь? Модный писатель. Только я исписался. Hи тем, ни идей. Вот и пpибыл сюда. -- Так в лесу... -- начал понимать Симон. -- Вот именно, -- пеpебил его стpанник. -- Hу, это же еpунда, пеpвый закон Гамильтона. Hо все гоpаздо ужасней. Ты понимаешь, это все уже написано до меня, -- он ткнул в стопку книг, лежащую на пульте. -- Я сначала думал, из наших кто, оказалось, нет, из ваших. И как пишут, а?! Мне в жизни так не написать... -- он безнадежно махнул pукой и медленно pастаял в воздухе. -- Эх, бедолага, -- жалобно пpопел магнитофон. Симон кинулся к книгам. Hу, конечно, так и есть! Они. Значит, надо возвpащаться. Главное всегда остается на Земле, это же ясно даже и ежу! Зpя он сюда пpоник. Пока он тут с автоматом бегает по лесу, какой-нибудь тип сидит в кабинете на Земле и печет себе книжечки под гpифом "HФ", а дpугой такой же тип сидит в издательстве и деpжит в своих... гм-гм... конечностях всю издательскую политику. То есть пpямехонько влияет на умы и судьбы HФ-литеpатуpы и, следовательно, на будущее всего человечества. Hедуpненько... Что же делать? Одному не спpавиться. Hужен "КОМПОС" -- компания по обезвpеживанию стpанников. Hебольшая дpужная компания. И она уже есть. Сpочно на Землю -- и начинать действовать, насколько позволяют его полномочия. А когда они пеpестанут позволять, он их пpевысит! Цитировать
merrsi	Добавлено: 10-11-2005 08:51
	ПРИТЧА ПРО КОШКУ....( одному милому коту посвящается ) У одного хозяина жила кошка.Когда она выбегала через окно - дверь всегда защемляла несчастной кошке хвост...Хозяину стало очень жалко ее и он подумал - не отрубить ли кошке хвост - чтобы она так сильно не мучилась.Взял топор, кошку..........но тут ему стало жалко ее такой красивый и пушистый хвостик...да и сама кошка с хвостом - такая красавица.И тогда он взял и отрубил только маленький кусочек....Но дверь снова и снова прищемляла несчастной кошке ее несчастный хвост.А хозяин жалеючи снова и снова рубил хвост по маленткому кусочку,пока не отрубил совсем...а кошка?.............кошка, она терпела, потому что она очень любила своего хозяина. Цитировать
Gthtw	Добавлено: 19-11-2005 16:53
	ПРИТЧА не из сети. Один наркоман рассказывал о своих гениальных открытиях и жаловолся, что не может вспомнить каких именно... Решил следующий раз записать, а потом прочитать. Отходняк... Рядом клочёк бумаги, а на нем, корявым подчерком: МЯЧ - круглый!!! Цитировать
yannus	Добавлено: 24-12-2005 14:42
	Профессиональная непригодность - отсутствие чуткости и бестактность. Визитная карточка руководителя - умение расположить к себе. В работе, ориентированной на людей, есть только один ключ к успеху - ДОВЕРИЕ. Ведущее условие служебного роста - генерация новых идей. Управлять поведением работников - это прежде всего управлять своим поведением. Когда много рулевых - быть кораблю на рифах. В начале пути отклонишься на шаг - скоро будешь на чужой дороге. Когда невозможно уже работать напряженнее, начни работать умнее. Поступай с другими так, как ты хотел бы, чтобы поступили с тобой. Экспериментатор должен быть достаточно ленив, чтобы не делать лишнего. Того, кому доверяют, за руку не держат. "1-10-100" - формула, действующая в США и других развитых странах. Это значит, если на фундаментальные исследования затрачен доллар, то на НИОКР выделяется 10, а на внедрение - 100 долларов. Соотношение "1-10-100" не заменит никакой энтузиазм. Рычаги экономики неумолимы: что в оплате второстепенно, к тому и меньший интерес. "УПРАВЛЕНИЕ ПО ДЕФИЦИТУ" - это когда весь аппарат управления работает фактически по командам слесаря-сборщика. Еще до революции, чтобы устроиться в Экспедицию заготовления Государственных бумаг (так назывался в то время Госзнак), требовалось поручительство двух работников, знающих новичка лично. Если же новичок не оправдывал доверие, то увольнялись все трое. Руководители делятся не на молодых и старых, а на умных и дураков. Оказание помощи людям не всегда гарантирует, что они ответят по-доброму. Разве веревка не поддерживает повесившегося? Вразумлять бестолковых так же бессмысленно, как чесать скалу. Когда Конфуция спросили, есть ли такое одно слово, которым можно было бы руководствоваться всю жизнь, он ответил: "Это слово - СНИСХОДИТЕЛЬНОСТЬ". Цитировать
КУГЕНЛАГ	Добавлено: 04-01-2006 09:35
	Деревня. Изба. Утром отец говорит сыновьям: - Какой-то гад украл у нас ночью корову. - Раз гад, значит маленького роста, - сказал младший сын. - Раз маленького роста, значит из Малиновки, - сказал средний. - Раз из Малиновки, значит Васька-Косой, - сказал старший. Пошли в Малиновку, надавали Косому по репе - не отдает корову. -Не крал, - говорит. Повели братья Ваську-Косого к мировому судье: - Так, мол, и так, украл корову, а не отдает. По репе надавали - не отдает, по морде надавали - не отдает, даже по шарам дали - все одно не отдает". Судья их спрашивает: -А почему вы решили, что это Васька-Косой? - Как почему? - отвечают братья, - украли корову, значит гад украл, раз гад, то маленького роста, если маленького роста, то из Малиновки, там все короткие, раз из Малиновки, то, ясное дело, что Васька-Косой. - Интересная логика, - говорит судья, - ну, да ладно. Что у меня вот в этой коробке? - Квадратная коробка, - сказал отец. - Значит, в ней круглое, - сказал младший. - Круглое, значит оранжевое, - сказал средний. - Оранжевое - ясен корень, что апельсин, - сказал старший. Судья достал из коробки апельсин и сказал, задумчиво глядя на Ваську: - Косой, блин, верни братьям корову! Цитировать
yannus	Добавлено: 04-01-2006 14:22
	Кому актуальна жизнь после смерти, а кому жизнь после брака... Цитировать
merrsi	Добавлено: 05-01-2006 17:12
	Кому актуальна жизнь после смерти, а кому жизнь после брака... и как вариант - жизнь в браке.............. Цитировать
yannus	Добавлено: 06-01-2006 02:55
	Кому актуальна жизнь после смерти, а кому жизнь после брака... и как вариант - жизнь в браке.............. А где же лучшая жизнь Цитировать
PrintF	Добавлено: 06-01-2006 10:22
	Кому актуальна жизнь после смерти, а кому жизнь после брака... молоток Янус! Цитировать
PrintF	Добавлено: 06-01-2006 12:58
	да, в жизни не должно быть "брака" Цитировать
merrsi	Добавлено: 06-01-2006 19:44
	да, в жизни не должно быть "брака" хорошее дело "браком" не назовут..... Цитировать
merrsi	Добавлено: 06-01-2006 19:49
	.......... Цитировать

Страницы: 1 2 3 4 Next>>

Отвечать на темы в данном разделе могут только зарегистрированные пользователи

Отвечать на темы могут только зарегистрированные пользователи