[ На главную ] -- [ Список участников ] -- [ Правила форума ] -- [ Зарегистрироваться ]

Скины

On-line:

Нонконформизм......в общем "не для таких,как все" / Про панков / Скины

Страницы: 1

Автор

Сообщение

Lecter
Гость

Добавлено: 22-02-2005 18:16

В Польше и Штатах, в Колумбии и Австрии – везде можно встретить бритоголовых юнцов, любящих помахать кулаками и попить пиво на концертах тяжелой ритмической музыки. Многие из них открыто называют себя нацистами и фашистами. Третьи признают только наименование скинов. Между “городскими племенами” скинхедов, несмотря на их общее происхождение, существуют жесткие различия...

В 1969 г. молодые английские рабочие из пригородов Лондона и Ливерпуля начинают выступать против хипповства и моды на идеологию peace and love (“мир и любовь”). Длинным волосам они противопоставляют бритые затылки, пацифизму – стычки с бандами молодых рокеров-расистов Teddy boys (“Игрушечные мальчики”). Вначале скины придерживаются антирасистских взглядов: они тесно привязаны к своим пролетарским корням. Так, например, скины объединяются со шпаной из бедных ямайкских кварталов Rude boys (“Грубияны”). Общим для них является любовь к регги, SKA и спокойному року (rock steady). На фоне экономического кризиса скины ожесточаются. Их музыка становится все более дикой. Это так называемый стиль Oi. Они заполняют футбольные стадионы, устраивая грандиозные драки. Ради эпатажа некоторые из них заявляют о своих нацистских и фашистских взглядах. Для фашистов из Национального Фронта не составило бы, таким образом, большого труда политически “направить” это насилие и провокацию. Но не все соглашаются встать под их знамена. Так называемые “троянцы”, позаимствовавшие имя у фирмы грамзаписи, которая выпускала их любимые пластинки, постарались сохранить свой изначальный облик и остались строго аполитичны. В начале 80-х годов “скинхедовская” мода распространяется по всей Европе. Скины, имидж которых изначально не был политизирован, но был построен на насилии и провокации, воюют с панками. Их девиз прост: “пиво, секс, драки”. Подъем фашистских партий в Европе и, в частности, во Франции, однако, привел к тому, что скины стали появляться на демонстрациях Национального Фронта. Впервые это произошло в 1984 году. Английские скины могли бы служить образцом организованности; они добровольно вступают в ультраправые партии. Французы, итальянцы и испанцы слишком для этого недисциплинированны: они объединяются лишь между собой, а фашистские партии довольствуются только тем, что нанимают их для охраны своих митингов или для грязной работенки. В Германии и Скандинавии скинхеды формируют маленькие, крайне экстремистские группировки неонацистского толка. Вокруг играющей музыку Oi группы Skrewdriver в Англии образуется сеть фашистских группировок Blood and Honour (“Кровь и честь”). Они политизируют Oi, придавая ей нацистский характер, и создают так называемый “Рок против коммунизма” (RAC – Rock Against Communism). Естественно, этот антикоммунизм – лишь повод для проявления жестокости по отношению ко всем, кто с ними не согласен. Сеть Blood and Honour расползается по всей Европе, и в 1992 г. достигает уже Польши и Словакии. В противовес музыкальная группа Oi из Англии, связанная с крайне левой троцкистской партией, призывает к антифашистскому сопротивлению нацистам, которые, как они считают, предали с самого начала многорасовую культуру скинхедов. Так родилось движение редскинов, или “красных скинхедов”. В середине 80-х годов они появились во многих европейских странах. Красные скины называют себя коммунистами. В действительности, несмотря на использование “серпасто-молоткастой” советской символики, мало кто из них связан с какой-либо партией. Они предпочитают Че Гевару Ленину, а компанию друзей – партийным товарищам. Присоединяясь к автономным группировкам либо создавая свои, красные скины жестоко преследуют фашистов. Для этой цели они часто объединяются со своими вчерашними врагами панками, особенно если те – анархисты. Подобно скинам-нацистам, редскины призывают к насилию как к способу действия, но отрицают, по их собственным словам, “философию насилия”. Они заявляют о своих антирасистских и, естественно, антикапиталистических взглядах, но их объединяет прежде всего антифашизм. В 1988 г. группы американских скинов, до сих пор состоявшие как из нацистов, так и из коммунистов, выразили озабоченность подъемом национализма в своих рядах: некоторые скины примкнули к Ку-клукс-клану и различным нацистским группировкам. Была создана организация “Скинхеды против расовых предрассудков” (Skinheads Against Racial Prejudices, SHARP). В 90-е годы это движение распространяется по всей Европе. SHARP единым фронтом выступает вместе с красными скинами против скинхедов-нацистов, называя последних бритоголовыми (бонхедами, boneheads) и отрицая их принадлежность к единой скинхедовской культуре. SHARP, однако, отказывается от левых взглядов красных скинов и в качестве политического “символа веры” принимает только антифашизм и антирасизм. Несколько лет назад сформировалась новая фракция. Канадские скины-анархисты не хотели, чтобы их политические идеи связывались с красными скинами, т. е. смешивались, таким образом, с коммунистической идеологией, будь то даже “антифашистский” коммунизм. Тем не менее они всегда выступали на стороне красных скинов, если тем была нужна помощь в драке на концертах или в баре. В конце концов обе группировки объединяются в движение “Красных скинхедов-анархистов” (Red and Anarchist Skinheads, RASH). Эта тенденция тоже начинает проникать в Европу. В мире насчитывается всего несколько тысяч скинхедов. Если в течение определенного времени бонхеды и скины-нацисты составляли большинство, то сегодня их влияние падает благодаря скинам-антифашистам, которые стали более могущественными во многих странах. Правда, многие скины-нацисты сменили имидж, но не убеждения… Группы городской молодежи, живущие, подобно воинственным племенам, со своей музыкой, своими отличительными знаками, своей модой в одежде и концепцией “мужской дружбы”, скинхеды в основном – мужчины, хотя в их рядах немало и женщин. Политические идеи играют лишь второстепенную роль при вступлении в “племя”. Хроническая недисциплинированность скинов, их провоцирующие, а порой откровенно жестокие выходки не добавляют уважения к ним ни со стороны населения, ни со стороны политических групп, с которыми они могли бы сойтись. Тем не менее некоторым как фашистским, так и антифашистским группам удалось создать настоящие маленькие банды “политических солдат” – опасное оружие в политической борьбе. Если и можно использовать такие группы для пропаганды определенных идей, сами они, однако, не являются реальной политической силой. Некоторые партии используют подобные банды в качестве наемников, чтобы обеспечить проведение своих митингов, для расклеивания плакатов и для других второстепенных задач. Скины охотно соглашаются на такую работу – было бы “пиво, секс и драки”. Pierre Herisson (Reflex / No Pasaran (Франция).